Mit jelent a pusztító karakter? Mit jelent a pusztító? Pusztító személy, destruktív konfliktus, destruktív interperszonális interakció

Valójában minden sokkal egyszerűbb, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. A börtönök és táborok saját íratlan szabályaik és törvényeik szerint élnek – a tolvajok és a bűnöző világ törvényei szerint. A szabályok nagyon szigorúak, és a büntetések megfelelnek annak a társadalomnak, amelyben alkalmazzák – kegyetlen, de igazságos.

Attól függően, hogy a életcselekedetekés a bejárt út, minden fogoly és fogvatartott egy bizonyos státuszt alakít ki. A tábornok életében való részvételtől függően is ( publikus élet bűnöző világ) minden fogoly bizonyos pozíciót foglal el a társadalomban.

A szabad emberek körében ezt a pozíciót nevezhetjük pozíciónak vagy hívásnak. Tisztességes rab az a rab, aki mögött nincs csúnya vétség, megfelelő börtönéletet él, és megfelel státusának és beosztásának. A táborokban csak tisztességes foglyok vehetnek részt az általános ügyekben.

A táborokban és a központi központokban gyakran találkoztam olyan jelenséggel, ahol csak azokat tartották tisztességes embereknek, akik bűnözőknek tartották magukat, tagadtak mindent, ami gombás, és megingatták a rezsimet (vagy visszautasították, vagy nagy valószínűséggel soha nem dolgoztak). A mi táborunkban, és szerintem ez tisztességes, egy egyszerű embert is tisztességesnek lehetne tekinteni, aki mögött nincs semmi aljas, emberséghez méltatlan.

Mi a teendő, ha a zsaruk tisztességtelen embert visznek be a házba?

Elfogadhatatlan, hogy egy tisztességes fogoly egy kunyhóban üljön egy tisztességtelen, vörös vagy gyapjas, vagy ami még rosszabb, egy sértetttel. Ez a cikk megvitatja, hogyan kell viselkedniük a tisztességes foglyoknak, ha a zsaruk gyapjút és egyéb jószágot visznek a kunyhójukba.

Itt többet fogunk beszélni az úgynevezett szent helyekről, mint például a kicha vagy a BUR. A központi börtön celláiban a tisztességes emberek is ragaszkodnak hasonló hiedelemhez, de tekintettel arra, hogy a központi börtönben nem mindig van hely minden fogolykategóriának, néha el kell viselni a bundát a shkonar alatt. vagy a sértett a dalnyak (vécé) közelében. A szent helyek celláit azért hívják így, mert a bennük tartott emberek életmódjuk, közös tetteik, hiedelmeik miatt szenvednek ott. Semmilyen körülmények között ne jelenjen meg szőr egy tisztességes cellában, még a küszöbön sem. Ha megpróbálsz egy gyapjút bedobni a cellába, akkor meg kell törni (meg kell győzni, hogy itt nincs hely neki, és ki kell űzni), ha ő maga nem éri utol, és nem tör ki a kunyhóból. Ha ez nem segít, addig verni kell, amíg a zsaruk sikoltozva rohannak, és kivonszolják a zárkából. Ha a zsaruk figyelmen kívül hagyják a tisztességes embert, nincs más hátra, mint megölni a dögöt.

Ha egy tisztességes embert bedobnak egy cellába vörös kecskékkel, akik egyáltalán nem rosszak, a tisztességes embernek nem lesz más dolga, mint megnyílni, mert még a halál is jobb, mint a szent helyeken szőrrel lenni vagy megsértődni.

megsértődött

Amikor először beköltöztem az első házamba, természetesen semmit sem tudtam arról, kik ők, és miért kénytelenek elhúzni egy ilyen nyomorult és szégyenletes életet. Nem, persze, filmekből és könyvekből tudtam, hogy vannak olyan emberek a börtönben, akiknek nincs joga, akik nőket helyettesítenek más foglyok helyett, és az ezekből a helyettesítésekből fakadó örömöket. Akkor biztos voltam benne, hogy ezeknek az embereknek egyszerűen szenvedniük kell, hiszen mindannyiuknak erőszakosnak, mániákusnak és pedofilnek kell lenniük.

Mindez tévesnek bizonyult. Létezik hatalmas változatosság erőszakolók (legalábbis a Btk. ezen cikkelye alapján elítéltek), akik nemcsak hogy nem sértődnek meg, hanem közös ügyekés tisztességesnek tartják.

És van hátoldalérmeket. Teljesen tisztességes emberekés a foglyok véletlenül a sértettek között találhatják magukat (kioltottak), olyan cselekményt követhetnek el, amiért a tolvajok erőszakkal elkergetik a sértettet (szerencséd lesz, ha pusztán azzal szállsz ki, hogy elismered, hogy egy vagy, sokszor demonstratívan is megerőszakolnak), és az Ön szaftos részleteit magánélet, amelyek egy tisztességes ember számára elfogadhatatlanok (bármilyen orális örömök és egyéb perverziók).

Mire kényszerítik a sértetteket a zónában?

A sértettekről és a börtöntársadalomban elfoglalt helyükről lesz szó. Ahogy korábban írtam, meg lehet sértődni különböző okok, például kiolthatja magát egy másik sértett személy elől, ha magával viszi a dolgait vagy dohányzik vele, vagy egyszerűen elvesz tőle egy cigarettát.

Ezen túlmenően, minden rabot, akinek a cikke kiskorúak megerőszakolásával kapcsolatos, kétségtelenül sértettként azonosítják. Más erőszaktevőkkel szemben a letartóztatási bíróság lojálisabban jár el, és az illető életbeli cselekedeteit vizsgálja, akárcsak más büntetőcikkek esetében.

Meg is sértődhetsz, mert újak nyíltak az élet tényeit a múlté. Legyen óvatos, ha úgy érzi, valami nincs rendben veled, de nem akarsz WC-t takarítani a ciklusod hátralevő részében (ez a legjobb eset), akkor jobb, ha megpróbálod eltitkolni, és nem mondod el senkinek, de ne feledd, kiderítik, hogy mit rejtett el, besorolnak a pilótafülkébe, és újra meg kell takarítanod, nem rossz. Csúsztathatnak valamit az ajkakon. Egyes táborokban nyilvánosan megerőszakolják az embereket, hogy tudják a helyüket, és soha többé ne tátsák ki a szájukat, de ez csak egy komoly tettre vonatkozik.

A táborokban a sértettek mindenkivel együtt laknak egy laktanyában, csak egy külön sarokban, általában a bejárattól balra. A sértettnek nincsenek jogai. Feladatai közé tartozik a vécék takarítása, szemeteskukák ürítése, csatornatisztítás stb. Bármilyen piszkos és büdös munka. Közös edényből nem étkezhetnek, csak azért mennek az ebédlőbe, hogy ételt tegyenek egy edénybe. Előfordul, hogy a tolvajok cigarettával fizetnek a sértettnek a jó minőségű takarításért. Néhány sértett teát és cigarettát is kereshet más foglyokkal való szexuális érintkezéssel, de most már nincs olyan kényszer, mint korábban. Minden közös megegyezéssel történik.

„Leeresztett”, „szivárgó”, „eltört”, „félretett”, „kakasok” stb. Adva vannak női nevek. Foglyok "alacsony társadalmi státusz", ahogy a hivatalos iratok hivatkoznak rájuk, sok név van. A „sértett" osztályba is sokféleképpen lehet bekerülni. Ebből a perből (fogolykasztból) pedig egyetlen lehetőség sincs visszakelni.

A "kakasok" nem születnek, hanem készülnek

Valószínűleg a zónában zajló beszélgetések, viccek, viccek, fenyegetések és sértések mintegy 80%-a a „kihagyott” témájához kapcsolódik. Őszintén szólva a foglyok szeretik ezt a fajta beszédet. Segítenek a foglyoknak érezni, hogy a dolgok nem olyan rosszak számukra, mert vannak, akiknek sokkal, de sokkal rosszabb a helyzet. És aki felett még a legutolsó „lónak” (a fogolyszolgának) is van hatalma. Általánosságban elmondható, hogy a legrosszabb dolog, ami egy rabtal történhet, az az, hogy fogoly lesz, és ez viszonylag könnyen megtörténhet.

Egy helytelenül kimondott szótól vagy egy sértéstől, amelyre nem válaszoltak, bizonyos tettekig, bármilyen gondatlanság negatívan befolyásolhatja a társadalmi státuszt.

Volt egy barátom, aki gondolkodás nélkül nyilvánosan elmondta, hogy a barátnőjével simogat. Valójában ebben a szóban nincs semmi érthetetlen, de a zónában igen aranyszabály: megmagyarázni egyszerű szavakkal hogy a legutolsó bolond is megértse, hiszen bármilyen félreértett kifejezést fel lehet használni a beszélő ellen. És ha ez a kifejezés valamilyen módon kapcsolódik a szexhez, és a beszélő „kiélezett”, akkor egy ilyen kijelentés közvetlen út lehet a „háremhez” (más szóval a „kakasokhoz”).

Ez történt egy ismerősével: gondolkodás nélkül kibökte, majd összeveszett azokkal, akiknek kifakadt, és a simogatásra emlékezve próbálták bebizonyítani, hogy az ismerősnek közvetlen útja van az „eltévedéshez”. .” És ez annak ellenére, hogy a srác azonnal elmagyarázta, hogy nincs semmi baj ezzel a szóval, és ez csak egy kifejezés. Szerencséje volt: aztán kiálltak érte komoly emberek, mert ezt a problémát egyedül nem oldotta volna meg, hiszen éppen most érkezett a táborba. A történet után a barátot figyelmeztették, hogy semmilyen körülmények között ne beszéljen személyes életéről a zónában.

A börtönök világában nagyon sok tilalom van az intim életre vonatkozóan. Valójában az egyetlen a helyes út hogy ne keveredjen bajba – kizárólag klasszikus szexszel foglalkozzon anélkül, hogy bármi máshoz nyúlna. Jobb, ha egyáltalán nem foglalkozol orális szexel, mivel ez csak lehetőséget ad arra, hogy felvegyen egy prostituált, vagy olyan lányt találjon, akivel soha nem fog csókolózni. Természetesen ezzel a megközelítéssel a szexológiából ismeretlen kifejezések automatikusan „hülyének” minősülnek (in ebben az esetben szégyenletes, "kakas").

Ez nem azt jelenti, hogy a szabadságban senki nem vett részt mindenféle „rossz” dologban – egyszerűen hallgatnak róla.

A „hárembe” is kerülhet, ha nem reagál egyes sértésekre. Például, ha három levelet küldtek, és az illető csendben maradt, az azt jelenti, hogy oda tartozik.

De a fogoly „kakassá” válhat a látszólag hétköznapi, hétköznapi tettekért. Nem léphet kapcsolatba azokkal, akiket „elválasztottak”. Minden, amihez a „leeresztett” hozzáér, azonnal „kitömik” (vagyis a „kakasos” dolgok kategóriájába kerül). Ez a szabály nem csak a „tilalmakra” (az övezetben tiltott dolgokra) vonatkozik, amelyeket esetenként eltitkolnak a „fogvatartottak” elől. Elmesélték, hogyan vitték néhányan Mobiltelefonok a nappaliból a munkaterületre, közvetlenül az alsónadrágban. Ez pedig egyáltalán nem zavarta a foglyokat. A még „leeresztett”-eket meg lehet verni (bottal vagy rúgni) és másodlagos célra felhasználni.

Azt mondták, hogy bizonyos területeken szögeket vertek az ajtókba, különösen a „kakasok” számára, nehogy hozzáérjenek a kilincsekhez. Saját asztaluk, priccseik, vécéik, csapjaik, minden sajátjuk van, amihez a „férfiak” nem nyúlhatnak. Ezért ha egy rab ételt vagy cigarettát vesz a „leeresztett” közül, teát iszik vele, vagy leül az asztalához enni, akkor ő maga az alsó Zonov-kasztba kerül. Persze, ha ezt nem „tudatlanul” teszik (amikor az ember nem tudja, hogy „kakas” van előtte, vagy „be van tömve” a dolog).

Ez nem Kalifornia

A „sértett” két fő feladata: a foglyok szexuális kielégítése és az összes piszkos munka elvégzése a zónában. Bele lehet verni oktatási célokraés így a léleknek. Elmeséltek olyan eseteket, amikor a „leeresztetteket” egy rúgással ébresztették fel, hogy elmentek vécét takarítani.

Az adminisztrációnak ambivalens nézetei vannak a „kakas” kérdésben. A hosszú ideje az MLS-ben dolgozó rendőröket csontvelőig átitatják a „fogalmak”, és ennek megfelelően kicsit másképp bánnak a „leeresztettekkel”, mint a többi rabtal. Másrészt a biztonsági őrök kötelességük részeként kötelesek megakadályozni a fizikai ill pszichológiai erőszak rabok között, ezért minden lehetséges módon igyekeznek gondoskodni arról, hogy a „kakasokat” ne verjék meg súlyosan, ne alázzák meg. És be Utóbbi időben Ebben különösen sikeresek voltak: szinte teljesen abbahagyták a fogvatartottak verését.

Abban a zónában, ahol én ültem, a mondatom elején a „sértett” kénytelen volt a falhoz szorítani magát, amikor egy „férfi” elhaladt a folyosón.

Ha nincs hova letenni a „leeresztettet”, akkor közvetlenül a priccs alatt alhat. A szakaszokon, a tranzitcellákban az összes „kakas” vagy az ajtónál, vagy a WC-nél ül. Általánosságban elmondható, hogy a zónában való túléléshez „kakasként” bizonyos típusú személyiségnek kell lennie, mivel nem mindenki képes elviselni az állandó megaláztatást, verést, zaklatást és teljes pusztítást. emberi méltóság, aminek ki vannak téve a „sértettek”.

Igaz, a „kihagyottak” nem kevésbé kegyetlenek. A régi idősek mesélték, hogy állítólag az egyik kolónián úgy döntöttek, hogy kísérletet hajtanak végre, és az egész zóna „kakasait” egy különítménybe telepítették, hogy senki ne zavarja őket, és békében élhessenek. Tehát, mielőtt a rendőrségnek erre lett volna ideje, a „sértettek” pontosan ugyanazt a hierarchiát hozták létre a különítményben, mint az egész zónában: megjelentek ott a saját „tolvajjaik”, „férfiaik” és „alacsonyembereik”. De a zóna többi részével ellentétben ebben az elkülönülésben a hierarchia megmaradt, állítólag az embertelen kegyetlenségnek köszönhetően (ez elvileg érthető). A kísérletet le kellett állítani.

Nem tudom, más táborokban hogy van ez, de a mi zónánkban a „kakasokat” kívülről mindig meg lehetett különböztetni. Nemcsak a ruhájuk, hanem az arcukon is volt valami különleges lenyomat. Nyilvánvaló volt, hogy ezek az emberek okkal voltak a „háremben”.

Azonban minden verés és megaláztatás ellenére a „kimaradottaknak” van némi joguk és társadalmi garanciájuk.

Először is, minden „kakas” dolgozókra és nem dolgozókra oszlik. A munkavállalók tehát nem nyújtanak szexuális szolgáltatásokat; És senkinek sincs joga az „alacsonyabbat” akarata ellenére „erre” kényszeríteni - ez törvénytelenség. Az intim szolgáltatásokat leggyakrabban kölcsönös vágy biztosítja.

Másodszor, fizetni kell a szexért. Ha egy fogoly nem fizet a „beütött” férfinak a szexért, az azt jelenti, hogy szerelemből teszi. És kinek lehet szerelme egy „kakassal”? Így van, ugyanaz. Általánosságban elmondható, hogy a takarítás vagy egyéb szolgáltatások fizetését illetően a „kimaradottakat” nem „kidobták”: teljes összegben és mindig időben fizettek, hiszen már sérti őket az élet, mit lehet még gúnyolni! Ezért nagyon gyakran az alacsony társadalmi státusú fogvatartottak anyagilag sokkal jobban boldogultak, mint a magasabb státusúak.

Általában a „kakasokkal” kapcsolatban feltárul a fogoly lényege. A biztonsági őrök két táborra oszlanak: akik örömmel veszik igénybe a „kiszivárogtatott” cégek szolgáltatásait, nem látva ebben problémát, illetve azokra, akik figyelmen kívül hagyják az ilyesmit. aktív forma homoszexualitás. Előbbiből nem sok van a zónában, főleg mostanában, amikor a rendőrség aktívan felszámolta az intim szolgáltatásokat. Nem tudom, hogy van ez más táborokban, de a mi telepünkön az adminisztráció óriási sikereket ért el ebben az ügyben. Foglyaink, mielőtt a „kakashoz” fordultak szexuális szándékkal, háromszor is elgondolkodtak: szükségük van-e rá.

Nem rossz

De itt van, ami érdekes. A zónában a „sértettek” rossz helyzete ellenére néhány fogoly tudatosan és teljesen önként ment a „hárembe”. Emlékeim szerint többen szándékosan elvettek valamit a „sértetttől”, vagy leültek az asztalukhoz enni. Egyesek valami ellen tiltakozásból csinálták, míg mások egyszerűen elvesztették az idegeiket. De voltak olyan foglyok, akik a börtönben töltött idő alatt kezdték megérteni, hogy szeretik a férfiakkal való szexet, és annak minden megnyilvánulását.

Nekem mindig is úgy tűnt kegyetlen hozzáállás hogy a „kakasok” védekezésként merültek fel lehetséges terjedése szodómia. Pszichológusok régóta bebizonyították, hogy az azonos neműek zárt csoportjaiban az úgynevezett hamis homoszexualitás felbukkan, ezt a jelenséget Freud szerzett perverziónak nevezte. Míg hosszú ideje a férfiak körében akarva-akaratlanul is elkezdi közelről szemlélni néhányukat, mint a vágy lehetséges tárgyát. Nem, természetesen mindenki heteroszexuális marad, de a nők távol állnak, és idővel kissé elvont fogalommá válnak, így sokan a „sajátjaikra” fordítják a figyelmüket. Van, aki ezt még önmaga elől is titkolja, de van, akit egyáltalán nem hoz zavarba ez az állapot. Voltak esetek, amikor egy fogoly a feleségével való hosszú randevú előtt a „kakashoz” ment, hogy „oldja a feszültséget, és ne veszítse el arcát a randevúban”.

Emlékszem, meséltek nekem arról, hogyan keletkezett egy „ember” és egy „kakas” között igazi szerelem. Szabadulásuk után még azt is tervezték, hogy együtt élnek majd, és a „leeresztett” nemet váltott kedvese kedvéért. Valószínűleg a megjelenésük után ezek a tervek feledésbe merültek, mert hasonló gondolatok eltűnik, amint a fogoly valódi nőket lát maga körül. A zóna fokozatosan feledésbe merül, de a maradék megmarad, egyesek számára egy életre.