Ősi Spárta. Történelem és szokások

Abban az időben, amikor a nagyhatalmú Görögországban városok nőttek, a filozófusok a dolgok természetén töprengtek, a harcias Spárta mindennapi életét élte. A város lakóinak fő foglalkozása mindig is a támadásokra való felkészülés volt. A háború kísértete állandóan Spárta fölött lebegett. A lakosok nem szándékoztak újabb hadjáratokat indítani, békét akartak, ugyanakkor más városokból, országokból érkező veszély esetére fel akartak készülni. A spártaiak minden hadereje a meghódított vidékek védelmére ment: a Messen-síkság és az Eurotas-völgy. Ráadásul nem a szomszédaiktól védték meg ezeket a területeket, akiktől elvették őket, hanem az ezeken a területeken élő és mindig lázadásra kész rabszolgáktól.

A 9000 lakosú ókori Spártában 200 000 helóta rabszolga élt, akik a földig hajtották a fejüket, de soha nem vesztették el a felszabadulás reményét. Így például 464-ben, amikor a várost földrengés pusztította el, a helóták odarohantak, de nem azért, hogy megmentsék gazdáik életét, hanem hogy megöljék őket. Ám Archidamus király előrelátásának köszönhetően, aki a túlélő harcosok falanxát építette, a rabszolgák visszavonultak. Ezután több mint 10 évig tartott véres háború, annak érdekében, hogy a helóták visszahódításra kerüljenek.

A rabszolgák leigázása után az ókori Spárta, amelynek dór testvérközösségei voltak, Megara és Korinthosz, háborúba keveredett Athénnal. Hosszú harcok, hosszú csaták után a harcos állam győzelmet aratott a gondolkodók és filozófusok állama felett. Ez azonban nemcsak nagy hírnevet, hanem nagy bajt is hozott. A helyzet az, hogy a győzelem után azonnal hopliták kerültek hatalomra Spártában, akik megvetették a „zsarukat”, és csak a maguk fajtáját ismerték el. A nagy kereskedőknek és az alsóbb osztályok képviselőinek ez nem nagyon tetszett, folyamatosan próbálkoztak a hatalom megváltoztatásával. Ezért Spárta kormánya kénytelen volt megvédeni magát az emberektől.

Az ókori Spártát, amelynek története számos katonai győzelmet tartalmaz, először 371-ben győzték le a thébaiak. Ebben a csatában ezt használták új rendszer falángok kialakulása („ferde képződés”). A csata során Kleombrotosz spártai király meghalt, az egykor rettenthetetlen hadsereg pedig pánikba esett és elmenekült a csatatérről. De a thébaiak nem álltak meg itt. Spártára vonultak, és megmutatták a spártaiaknak harci erejüket. Ennek eredményeként a thébaiak visszahódították a Messen-síkságot.

Elmondhatjuk, hogy e csata után az ókori Spárta kezdte elveszíteni erejét. Az egykori „egyenrangú” spártaiak között megjelentek a „kisebbek”. Sok polgár elkezdte eladni földjét, mert... szükségben találták magukat. Míg a férfiak megpróbálták megőrizni Spárta katonai erejét, a nők uzsorába kezdtek. Tartozásokért vettek földeket. Így megkezdődött a társadalom rétegződése, és megjelent a gazdag arisztokrácia. Minden alacsonyabb érték katonai kiképzésnek szentelték fiatalabb generáció.

Alig száz évvel később Spárta vezetői rájöttek, hogy nincs, aki megvédje a várost, és kísérletet tettek a korábbi idők rendjének helyreállítására. A földet újraosztották, az adósságokat eltörölték, a harcosok sorait erős helótokkal és pariékokkal töltötték fel. De a város arisztokráciája félt az új rendtől, forradalom kezdődött, amely a macedónokat szólította meg. Így 221-ben a spártaiak újabb vereséget szenvedtek, de nem a thébaiaktól.

Spártai rendszer oktatás

IN harcias állapot nagy figyelmet a város megvédésére összpontosított a belső és külső ellenségektől. Ebből a célból egy oktatási rendszert fejlesztettek ki, amely 3 lépésből áll:

Oktatás fiúknak 7-12 éves korig. Ebben a szakaszban a gyerekeket csoportosították. Játszottak és tanultak. De a mentorok folyamatosan harcra késztették a gyerekeket egymás között. Tehát azonosították az erős és gyengeségeit a védőnőiket.

12-20 éves korig a fiúkat csoportokba tömörítették, ahol idősebb fiúk vezették őket. Ebben a szakaszban nem volt játék, minden figyelem a katonai kiképzésre irányult.

20-30 éves koruktól a spártaiak sziszisziciákban egyesültek - általában körülbelül 15 főből álló csoportok. Tovább tanultak katonai kiképzés a saját körükben, de most már családot alapíthattak és elvégezhettek néhány házimunkát.

Amint láthatja, az ókori Spárta nagy figyelmet fordított az igazi harcosok képzésére, hogy megvédjék államukat.

1. § Ókori Spárta

Az athéni polisz mellett Görögország déli részén volt egy másik hatalmas állam - Spárta. Ezt az országot két király uralta, a lakosság fő foglalkozása a háborúzás volt. Az ókor számos nagy tudósa Spártát az ideális államnak tartotta.

Sparta Görögország déli részén, a Peloponnészosz-félszigeten található, amelyet egy keskeny földszoros köt össze Görögország többi részével. Ezt a területet hegyláncok tarkítják, amelyeken az utazók nehezen tudnak eligazodni. A parton szinte teljes hosszában nincsenek kényelmes kikötők, ami hátráltatta a tengeri ügyek fejlődését. Csak be keleti parton, az Argolis nevű régióban, ahol Mükéné és Tiryns ősi városai voltak, lehetőség nyílt tengeri kereskedelemre.

A spártai állam történelmi központja a termékeny Laconian Valley volt, amely a Peloponnészosz déli részén, az Eurotas folyó völgyében található. Laconia nagyon jövedelmező volt földrajzi elhelyezkedés: északról, nyugatról és keletről magas hegyláncok védték, délen pedig a Lakóniai-öböl volt, amely nem volt alkalmas hajók horgonyozására. Így e terület lakóinak nem kellett váratlan támadásoktól tartaniuk.

2. § Spárta lakossága

A spártai állam azután kezdett aktívan fejlődni, hogy az északról érkező dór görög törzsek elfoglalták a Peloponnészoszt, és meghódították a helyi, akháj lakosságot. E hódítás eredményeként egy különleges társadalmi szerkezet. Három fő osztály volt:

1. A pártiak vagy spártaiak személy szerint szabad polgárok, minden joggal;

2. Perieki - személyesen ingyenes, de nem vesz részt az örökbefogadásban politikai döntéseketállampolgárok;

3. Helóták – a dórok által meghódított Laconia és Messenia őslakosai. A lakosság az államhoz tartozott és nem volt joga.

Minden termékeny földet Laconia (valamint a kicsit később annektált Messinia) a Spartiáké volt, termesztésével a helóták foglalkoztak. A helóták birtokolták a földműveléshez szükséges eszközöket, és saját gazdaságuk volt. Mivel a helóták voltak a legtöbb Laconia és Messenia lakossága, majd a Spartiák, hogy bent tartsák őket állandó félelem, időszakonként végrehajtva büntető expedíciók- kripták. Plutarch ókori görög író így írja le a kriptiát: a spártai hatóságok időről időre elküldték a fiatalokat, akik rövid kardokÉs egy kis mennyiségetélelmiszer. Napközben ezek az emberek megpihentek, észrevétlen menedékhelyeken bújtak meg, éjszaka pedig elindultak, megölve az összes helótát, akivel útközben találkoztak.

Spartiak részéről sokkal jobb volt a hozzáállás a Perieciekhez. A helótáktól eltérően a periecsek szabadon mozoghattak mind Laconia területén, mind Görögország más régióiba. A Periek fő foglalkozása a kézművesség és a kereskedelem volt. Emellett részt vettek a spártaiak katonai hadjárataiban.

3. § Közigazgatás

Spárta politikai rendszere jelentős különbségeket mutatott Athénéhoz képest. Az állam élén két egyidejűleg uralkodó király állt. Fő feladatuk a hadsereg vezetése volt, békeidőben és belföldön egyaránt háborús. A királyok hatalma apáról fiúra öröklődött, elsőbbségi joga volt az apja trónra lépése után született fiúnak.

Minden aktuális kormánykérdésről a Vének Tanácsa (gerusia) döntött, amelybe 28 60 év feletti férfi és két király tartozott. A Gerusia által hozott minden döntést egy havi nyilvános közgyűlésen vitatták meg, amelyen 30 év feletti férfipártiak vettek részt. Ezen túlmenően az országgyűlésen öt eforból álló tanácsot választottak - a jogi eljárásokban részt vevő tisztviselők és más tisztviselők (beleértve a királyok) tevékenységét is.

Az ókori Spárta politikai rendszerét a legendás törvényhozó, Lycurgus hozta létre, aki a Kr.e. 9. század elején élt. Lycurgus törvényeit szentnek tekintették - megjegyezték és megkérdőjelezhetetlenül végrehajtották.

4. § Spartans

Sparta eredetileg katonai táborként alakult. Nem voltak erődfalak, ahogy Lycurgus állította: „Csak az a város nincs erődítmények nélkül, amelyet emberek vesznek körül, és nem téglák”, ezért minden Spartiátust születésétől fogva harcosnak neveltek. Egy újszülött gyermeket hoztak a gerousiába. Ott a vének megvizsgálták, és ha érdemesnek találták, odaadták az apjának, de ha a gyermek valamilyen betegségben szenvedett vagy gyenge volt, akkor egy hegyi szikláról a mélybe dobták.

Hét éves korig a gyerekek a családban nevelkedtek, majd az állam vette át a nevelést. Minden fiú osztagba került, ahol együtt éltek, ettek, játszottak és sportoltak. A különítmények élén a legbátrabb és legokosabb fiúk álltak, akiknek joguk volt megbüntetni a bűnösöket. A gyerekek csak olyan mértékben tanultak írni-olvasni tudást, amennyire nem lehetett nélküle. Megtanították röviden beszélni és világos válaszokat adni (azóta lakonikusnak nevezik az ilyen beszédet). A fiúkat megtanították elviselni a megpróbáltatásokat: rövidre nyírták a hajukat, nem adtak nekik cipőt, és kemény nádból készült szőnyegen kénytelenek aludni. Nagyon rosszul táplálták őket, ezért arra kényszerítették őket, hogy élelmiszert lopjanak. Azt hitték, hogy egy spártainak két erénnyel kell rendelkeznie: a harci képességgel és a lopási képességgel. A lopáson elfogott gyerekeket ostorral verték. Ismert eset, amikor egy fiú ellopott egy rókakölyköt, és a ruhája alá rejtette, hogy ne adja ki magát. A kis róka karmaival és fogaival feltépte a fiú gyomrát, aki szó nélkül meghalt.

A spártaiak bátor emberek voltak: harcolni vörös szövetből készült ruhát viseltek, hogy a vér ne látszódjon. Nem féltek csatába menni egy felsőbbrendű ellenséggel, és mindig utolsó leheletükig harcoltak.

5. § Óra összefoglaló

1.Spárta az egyik leghatalmasabb állam volt Ókori Görögországés a Peloponnészosz déli részén található;

2. Spárta lakosságát három osztályra osztották: Spartiates, Perieki és Helots;

3. Spártában minden hatalom a pártiaké volt, a periecik kézművességgel és kereskedelemmel, a helóták pedig mezőgazdasággal foglalkoztak;

4. Az ország kormányában részt vett: két király, a vének tanácsa (gerusia) és egy országgyűlés;

5. Sparta - katonai tábor, ahol a gyerekeket születésüktől a nehézségekig és nehézségekig tanították.

A felhasznált irodalom listája:

1. Pechatnova L.G. Spárta története. Az archaizmus és a klasszikusok időszaka - M., 2002.
2. Pechatnova L.G. Spárta. Mítosz és valóság - M., 2013.
3. Plutarkhosz. A spártaiak mondásai
4. Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok

Felhasznált képek:

Ősi Spárta – ősi állam, a város déli részén található polisz Balkán-félsziget, a Peloponnészoszban.

Laconia tartomány neve adta a második nevet a spártai államnak a történelem ősi időszakában - Lacedaemon.

Eredettörténet

A világtörténelemben Sparta egy olyan militarizált állam példájaként ismert, amelyben a társadalom minden egyes tagjának tevékenysége egyetlen célnak van alárendelve - egy erős és egészséges harcos felnevelésére.

A történelem ősi időszakában a Peloponnészosz déli részén két termékeny völgy volt - Messenia és Laconia. Egy nehéz hegység választotta el őket egymástól.

Kezdetben Spárta városállama a Lakonica-völgyben keletkezett, és nagyon jelentéktelen területet képviselt - 30 x 10 km-t. A tengerhez való hozzáférést elzárta a mocsaras terep, és semmi sem ígérte ennek az apró államnak a világhírét.

Minden megváltozott a Messenia-völgy erőszakos meghódítása és annektálása után, valamint az ókori görög filozófus és nagy reformátor, Lycurgus uralkodása alatt.

Reformjai egy bizonyos doktrínával rendelkező állam létrehozását célozták – alkotni ideális állapotés felszámolják az olyan ösztönöket, mint a kapzsiság, az önzés, a személyes gazdagodás iránti szomjúság. Megfogalmazta azokat az alaptörvényeket, amelyek nemcsak a kormányigazgatást érintették, hanem szigorúan szabályozták is magánélet a társadalom minden tagja.

Fokozatosan Spárta militarizált állammá alakul, amelynek fő célja a sajátja volt nemzetbiztonság. A fő feladat a katonák előállítása. Messenia meghódítása után Spárta visszafoglalt néhány földet Argostól és Arcadiától, észak-peloponnészoszi szomszédaitól, és a katonai fölény által támogatott diplomáciai politikát folytatta.

Ez a stratégia lehetővé tette a Spartának, hogy a peloponnészoszi bajnokság élén álljon és a legfontosabb szerepet játssza politikai szerepvállalás a görög államok között.

Spárta kormánya

A spártai állam három társadalmi osztályból állt – a spártaiakból vagy a spártaiakból, a periekiekből, akik a meghódított városokat lakták, és a spártai rabszolgákból, a helótákból. Összetett, de logikailag harmonikus készülék politikai irányítás A spártai állam az volt rabszolga rendszer a primitív közösségi időkből megőrzött törzsi kapcsolatok maradványaival.

Élén két uralkodó állt – örökös királyok. Kezdetben teljesen függetlenek voltak, és nem jelentettek senki másnak, és nem jelentettek senkinek. Később az államirányításban betöltött szerepük a Vének Tanácsára – Gerusia – korlátozódott, amely 28 egész életen át tartó tagból állt. választott tagok 60 év felettiek.

Spárta ősi állama fotó

Következő - nemzetgyűlés, amelyen minden spártai részt vett, aki betöltötte a 30. életévét, és rendelkezett a polgárok számára szükséges eszközökkel. Valamivel később egy másik szerv is megjelent közigazgatás- eforát. Öt választott tisztviselőből állt közgyűlés. Hatáskörük gyakorlatilag korlátlan volt, bár nem volt egyértelmű bizonyos határokat. Még az uralkodó királyoknak is össze kellett hangolniuk cselekvéseiket az eforokkal.

A társadalom szerkezete

Az ókori Spártában az uralkodó osztály a Spártaiak voltak. Mindegyiknek volt saját telke és bizonyos számú helóta rabszolgája. Kihasználva anyagi előnyök, a Spartiate nem adhatott el, nem adományozhatott vagy hagyatékon hagyott földet vagy rabszolgákat. Az állam tulajdona volt. Csak a pártpártiak léphettek be a kormányzati szervekbe és szavazhattak.

Következő társadalmi osztály– perieki. Ezek a megszállt területek lakói voltak. Kereskedhettek és kézműveskedhettek. Abban a kiváltságban részesültek, hogy katonai szolgálatra jelentkezhetnek. A legalacsonyabb osztályú helóták, akik rabszolga helyzetben voltak, állami tulajdonban voltak, és Messenia rabszolgasoraiból származtak.

Spárta harcosai fotó

Az állam helótokat adott bérbe a pártiaknak, hogy megműveljék földjeikat. Az ókori Spárta legnagyobb jólétének időszakában a helóták száma meghaladta uralkodó osztály 15 alkalommal.

Spártai nevelés

Spártában szóba került a polgárok oktatása állami feladat. A gyermek születésétől 6 éves koráig a családban volt, majd az állami gondozásba került. 7 és 20 éves koruk között a fiatal férfiak nagyon komoly problémákon mentek keresztül testedzés. Az egyszerűség és mértékletesség a gyermekkortól kezdve nehézségekkel teli környezetben hozzászoktatta a harcost a harcosok szigorú és kemény életéhez.

A 20 éves fiúk, akik minden vizsgán megfeleltek, befejezték tanulmányaikat és harcosok lettek. 30 éves koruk után a társadalom teljes jogú tagjaivá váltak.

Gazdaság

Spárta a két legtermékenyebb régióhoz tartozott - Laconia és Messenia. Itt a szántóföldi gazdálkodás, az olajbogyó, a szőlő és a kertészet dominált. Ez Lacedaemonia előnye volt görög politika. A legalapvetőbb élelmiszerterméket, a kenyeret termesztették, nem importálták.

A gabonanövények között az árpa dominált, amelynek feldolgozott termékét főként Spárta lakosainak étrendjében használták fel. A gazdag lacedaemoniak a búzalisztet a főétkezés kiegészítéseként használták a nyilvános étkezéseknél. A lakosság körében gyakoribb volt a vadbúza, a tönkölybúza.

A harcosoknak jó táplálékra volt szükségük, ezért Spártában kialakult a szarvasmarha-tenyésztés magas szintű. A kecskéket és a sertéseket élelemként nevelték, a bikákat, öszvéreket és szamarakat pedig igásállatként használták. A lovakat előnyben részesítették a lovas katonai egységek kialakításához.

Spárta harcos állam. Először is nem díszekre van szüksége, hanem fegyverekre. A fényűző túlzásokat a gyakorlatiasság váltotta fel. Például a festett, elegáns kerámiák helyett, amelyek fő feladata a gyönyörködtetés, a hosszú utakon használható edénykészítés mestersége éri el a tökéletességet. Gazdag vasbányák felhasználásával Spártában készült a legerősebb "lakóniai acél".

A Spartan hadi felszerelésének kötelező eleme volt a rézpajzs, amikor a politizálás és a hatalmi ambíciók tönkretették a legtartósabb gazdaságot és az államiságot, annak ellenére. katonai erő. Spárta ősi ősi állama ennek egyértelmű példája.

• Az ókori Spártában nagyon kegyetlenül gondozták az egészséges és életképes utódokat. Az újszülött gyerekeket vének vizsgálták meg, a betegeket vagy gyengéket pedig a mélybe dobták a Taygetos-szikláról. Az egészségesek visszakerültek a családjukhoz.
• Spártában a lányok ugyanúgy részt vettek az atlétikában, mint a fiúk. Futottak, ugráltak, gerelyt és korongot dobtak, hogy erősek, ellenállóak legyenek és egészséges utódok szülessenek. Rendszeres órák fizikai gyakorlat nagyon vonzóvá tette a spártai lányokat. Szépségükkel és méltóságukkal tűntek ki a többi hellének közül.
• A „lakonizmus” fogalmát az ókori spártai nevelésnek köszönhetjük. Ez a kifejezés annak köszönhető, hogy Spártában a fiatal férfiakat szerény viselkedésre tanították, és beszédüknek rövidnek és erősnek, azaz „lakonikusnak” kellett lennie. Ez az, ami megkülönböztette Laconia lakóit Athén beszélni szerető lakosaitól.

Sparta, a laconiai peloponnészoszi város dicsősége nagyon hangos a történelmi krónikákban és a világban. Ez volt az ókori Görögország egyik leghíresebb politikája, amely nem ismerte a nyugtalanságot és a polgári felfordulást, és hadserege soha nem vonult vissza ellenségei elől.

Spártát Lacedaemon alapította, aki másfél ezer évvel Krisztus születése előtt uralkodott Laconiában, és a várost feleségéről nevezte el. A város fennállásának első évszázadaiban nem voltak falak körülötte: azokat csak Naviz zsarnok alatt emelték. Igaz, később megsemmisültek, de Appius Claudius hamarosan újakat emelt.

Az ókori görögök a spártai állam megteremtőjének a törvényhozót, Lycurgoszt tartották, akinek élete körülbelül a Kr.e. 7. század első felét ölelte fel. e. Lakosság ősi SpártaÖsszetétele szerint akkoriban három csoportra osztották: a spártaiakra, a periciaiakra és a helótákra. A spártaiak magában Spártában éltek, és városállamuk minden állampolgári jogát élvezték: minden törvényi előírásnak eleget kellett tenniük, és felvették őket minden tiszteletbeli állami tisztségre. A földművelés és a kézműves foglalkozás, bár nem volt tiltva ennek az osztálynak, nem felelt meg a spártaiak oktatási módjának, ezért megvetették.

Laconia földjének nagy része rendelkezésükre állt, azt a helóták művelték meg számukra. birtokolni földterület, a spártainak két követelményt kellett teljesítenie: szigorúan be kell tartania a fegyelem összes szabályát, és a bevétel egy bizonyos részét biztosítani kell a sziszinek - a nyilvános asztal: árpaliszt, bor, sajt stb.

A vadat állami erdőkben folytatott vadászattal szerezték be; Sőt, mindenki, aki áldozatot hozott az isteneknek, az áldozati állat tetemének egy részét a sisszitiumba küldte. E szabályok megsértése vagy be nem tartása (bármilyen okból) az állampolgársági jogok elvesztését eredményezte. Az ókori Spárta minden teljes jogú polgárának, fiatalnak és idősnek részt kellett vennie ezeken a vacsorákon, miközben senkinek nem volt semmi előnye vagy kiváltsága.

A perieki körben szabadok is voltak, de ők nem voltak Spárta teljes jogú polgárai. A periecik Laconia összes városát benépesítették, kivéve Spártát, amely kizárólag a spártaiaké volt. Politikailag nem alkottak egy egész városállamot, hiszen városaikban csak Spártától kaptak kormányzást. A különböző városok periekijei függetlenek voltak egymástól, ugyanakkor mindegyik Spártától függött.

A helóták voltak vidéki lakosság Laconia: azoknak a földeknek a rabszolgái voltak, amelyeket a spártaiak és a periecek javára műveltek. A helóták városokban is éltek, de városi élet nem volt jellemző a helótákra. Házuk, feleségük és családjuk volt, tilos volt helótokat eladni birtokaikon kívül. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a helóták eladása általában lehetetlen volt, mivel azok az állam tulajdonát képezték, nem pedig egyéneké. Korunkba is eljutott néhány információ a spártaiak helóták elleni kegyetlen bánásmódjáról, bár a tudósok egy része ismét úgy véli, hogy ebben a hozzáállásban inkább a megvetés volt látható.

Plutarkhosz arról számol be, hogy minden évben (Lykurgosz rendeletei alapján) az eforok ünnepélyesen hadat üzentek a helóták ellen. Fiatal spártaiak tőrrel felfegyverkezve járták végig Laconiát, és kiirtották a szerencsétlen helótákat. De idővel a tudósok azt találták, hogy a helóták kiirtásának ezt a módszerét nem Lycurgus idején legalizálták, hanem csak az első messeniai háború után, amikor a helóták veszélyessé váltak az államra.

Plutarkhosz, a prominens görögök és rómaiak életrajzainak szerzője Lykurgus életéről és törvényeiről kezdte történetét, figyelmeztetve az olvasót, hogy semmi megbízhatóat nem lehet beszámolni róluk. És ennek ellenére nem volt kétsége afelől politikus történelmi személyiség volt.

A legtöbb modern tudós legendás alaknak tartja Lycurgust: az ókor híres német történésze, K. O. Muller volt az egyik első, aki az 1820-as években kételkedett történelmi létezésében. Felvetette, hogy az úgynevezett „lykurgusi törvények” sokkal régebbiek, mint a törvényhozójuk, mivel nem annyira törvények, mint inkább ősi népszokások, amelyek a dórok és az összes többi hellének távoli múltjában gyökereznek.

Sok tudós (W. Vilamowitz, E. Meyer stb.) a spártai törvényhozó több változatban megőrzött életrajzát az ókori lakóniai Lycurgus istenség mítoszának késői átdolgozásának tekinti. Ennek az irányzatnak a hívei megkérdőjelezték a „jogalkotás” létezését az ókori Spártában. Az uralkodó szokások és szabályok mindennapi életben E. Meyer a spártaiakat „a dór törzsi közösség mindennapjainak” minősítette, amelyből szinte minden változás nélkül nőtt ki a klasszikus Spárta.

De az eredmények régészeti ásatások Az 1906-1910-es években egy spártai angol régészeti expedíció hajtotta végre a Lycurgus törvényhozásáról szóló ősi legenda részleges rehabilitációját. A britek felfedezték Artemis Orthia szentélyét - Spárta egyik legősibb templomát -, és sok mindent felfedeztek. műalkotások helyben gyártott: festett kerámiák csodálatos példányai, egyedi terrakotta maszkok (sehol máshol nem találhatók), bronzból, aranyból, borostyánból és elefántcsontból készült tárgyak.

Ezek a leletek a legtöbb esetben valahogy nem illettek a spártaiak kemény és aszkétikus életéről, városuk szinte teljes elszigetelődéséről szóló elképzelésekkel a világ többi részétől. És akkor a tudósok azt javasolták, hogy Lycurgus törvényei az ie 7. században. e. gazdasági és kulturális fejlődés Spárta ugyanúgy haladt, mint a többi görög állam fejlődése. Csak a Kr.e. 6. század vége felé. e. Spárta bezárkózik önmagába, és városállammá változik, ahogyan az ókori írók ismerték.

A helóták lázadásának veszélye miatt a helyzet ekkor nyugtalan volt, ezért a „reformok kezdeményezői” (ahogy az ókorban gyakran megtörtént) valamilyen hős vagy istenség tekintélyéhez folyamodhattak. Spártában Lykurgust választották erre a szerepre, aki apránként kezdett istenségből történelmi törvényhozóvá válni, bár isteni eredetéről Hérodotosz idejéig megmaradtak az elképzelések.

Lycurgusnak lehetősége volt rendet teremteni egy kegyetlen és felháborító népben, ezért meg kellett tanítani őket, hogy ellenálljanak más államok támadásának, és ehhez mindenkit képzett harcossá kell tenni. Lycurgus egyik első reformja a spártai közösség kormányzásának megszervezése volt. Ókori írók azt állította, hogy ő hozta létre a 28 fős Vének Tanácsát (gerusia). Az idősebbeket (gerontokat) az apella választotta meg - népgyűlés; A gerousiába két király is tartozott, akiknek egyik fő feladata a hadsereg vezetése volt a háború alatt.

Pausanias leírásaiból tudjuk, hogy Spárta történetében a legintenzívebb építési tevékenység időszaka a Kr. e. VI. e. Ekkor épült fel a városban az akropoliszon lévő Athéné Copperhouse temploma, Skiada karzata, az úgynevezett „Apollo trónja” és más épületek. De Thuküdidész, aki a Kr.e. V. század utolsó negyedében látta Spártát. e., a város keltette a legsivárabb benyomást.

A Periklész korabeli athéni építészet fényűzése és pompája mellett Spárta már akkor is egy leírhatatlan vidéki városnak tűnt. Maguk a spártaiak, attól való félelem nélkül, hogy régimódinak tartják őket, nem hagyták abba az archaikus kő- és fabálványok imádatát akkoriban, amikor Phidias, Myron, Praxiteles és az ókori Görögország más kiváló szobrászai más hellén városokban alkották remekműveit.

A Kr.e. 6. század második felében. e. Érezhetően lehűltek a spártaiak az olimpiai játékok felé. Előtte ők fogadták el a legtöbbet aktív részvételés a győztesek több mint felét tette ki, minden fontosabb versenytípusban. Ezt követően egész időszámításunk előtt 548-tól 480-ig. e., Sparta egyetlen képviselője, Demaratus király nyert győzelmet, és csak egyfajta versenyen - a lóversenyen a hippodromban.

A harmónia és a béke elérése érdekében Spártában Lycurgus úgy döntött, hogy örökre felszámolja államában a gazdagságot és a szegénységet. Betiltotta az arany- és ezüstérmék használatát, amelyeket egész Görögországban használtak, helyette bevezette a vaspénzt az obolok formájában. Csak azt vették, amit magában Spártában termeltek; Ráadásul olyan nehezek voltak, hogy kis mennyiséget is kocsin kellett szállítani.

Lycurgus is előírta az otthoni életmódot: minden spártainak, az egyszerű polgártól a királyig, abszolút életben kellett élnie. ugyanazok a feltételek. Külön megrendelés jelezte, hogy milyen házakat lehet építeni, milyen ruhákat kell viselni: olyan egyszerűnek kell lenniük, hogy ne legyen helye semmiféle luxusnak. Még az ételnek is egyformának kellett lennie mindenkinek.

Így Spártában a gazdagság fokozatosan elvesztette értelmét, mivel lehetetlen volt használni: a polgárok kevésbé kezdtek gondolkodni a saját javukra, és többet az államra. Ennek eredményeként Spártában sehol nem élt együtt a szegénység és a gazdagság, nem volt irigység, rivalizálás és egyéb önző szenvedélyek, amelyek kimerítik az embert. Nem volt kapzsiság, amely szembeállítja a magánhasznot a közjóval, és felfegyverzi az egyik polgárt a másikkal.

Bíróság elé állították az egyik spártai fiatalt, aki szinte semmiért vett földet. A vád szerint még nagyon fiatal volt, de már elcsábította a haszon, miközben az önérdek minden spártai lakos ellensége.

A gyermeknevelést a spártai polgárok egyik fő feladatának tekintették. A spártai, akinek három fia volt, felmentették az őrség, az ötgyermekes apa pedig minden eddigi szolgálat alól.

7 éves korától a spártai már nem tartozott a családjához: a gyerekeket elválasztották szüleiktől, és elkezdték társasági élet. Attól a pillanattól kezdve bent nevelkedtek speciális egységek(agelah), ahol nem csak polgártársaik, hanem külön erre kijelölt cenzorok is felügyelték őket. A gyerekeket megtanították írni és olvasni, hosszú ideig hallgatni, lakonikusan beszélni – röviden és érthetően.

A torna- és sportgyakorlatoknak a kézügyességet és az erőt kellett volna fejleszteniük; a mozdulatok harmóniája érdekében a fiatal férfiakat kötelezővé tették a kórustáncokon; A laconiai erdőkben folytatott vadászat türelmet fejlesztett a nehéz megpróbáltatásokhoz. A gyerekeket meglehetősen rosszul táplálták, így nem csak vadászattal, hanem lopással is pótolták az élelem hiányát, hiszen a lopáshoz is hozzászoktak; ha azonban valakit elkaptak, kíméletlenül megverték - nem lopásért, hanem ügyetlenségért.

A 16. életévüket betöltött fiatal férfiakat Artemisz istennő oltáránál nagyon komoly próbatételnek vetették alá: erősen megkorbácsolták őket, de csendben kellett maradniuk. A legkisebb sírás vagy nyögés is hozzájárult a büntetés folytatódásához: néhányan nem állták ki a próbát, és meghaltak.

Spártában volt egy törvény, amely szerint senki sem lehet kövérebb a szükségesnél. E törvény szerint minden fiatal férfi, aki még nem érte el polgári jogok, mutatták meg az ephorsoknak - a választási bizottság tagjainak. Ha a fiatalok erősek és erősek voltak, akkor dicsérték őket; A túl petyhüdtnek és lazának tartott fiatal férfiakat botokkal verték, mivel megjelenésük megszégyenítette Spártát és annak törvényeit.

Plutarkhosz és Xenophón azt írta, hogy Lycurgus legitimálta, hogy a nőknek ugyanazokat a gyakorlatokat kell végrehajtaniuk, mint a férfiaknak, ezáltal erőssé válhatnak, és képesek lesznek erős és egészséges utódokat szülni. Így a spártai nők méltóak voltak férjükhöz, hiszen ők is kemény nevelésnek voltak kitéve.

Az ókori Spárta asszonyai, akiknek fiai meghaltak, a csatatérre mentek, és megnézték, hol sebesültek meg. Ha a ládában volt, akkor az asszonyok büszkén nézték a körülöttük lévőket, és becsülettel eltemették gyermekeiket apjuk sírjába. Ha sebeket láttak a hátukon, akkor szégyentől zokogva siettek elbújni, másokat hagyva a halottak eltemetésére.

A spártai házasság is a törvény hatálya alá tartozott: a személyes érzelmeknek nem volt értelme, mert minden államkérdés volt. Fiúk és lányok házasodhattak élettani fejlődés amelyek megfeleltek egymásnak és akiktől egészséges gyermekeket lehetett várni: nem volt megengedett a házasság egyenetlen bőrű személyek között.

Arisztotelész azonban egészen másképp beszél a spártai nők helyzetéről: míg a spártaiak szigorú, már-már aszkétikus életet éltek, feleségeik rendkívüli luxust hódoltak otthonukban. Ez a körülmény arra kényszerítette a férfiakat, hogy gyakran tisztességtelen eszközökkel szerezzenek pénzt, mivel a közvetlen eszközök tilosak voltak számukra. Arisztotelész azt írta, hogy Lycurgus megpróbálta ugyanilyen szigorú fegyelem alá vetni a spártai nőket, de határozott visszautasítást kapott.

Magukra hagyva a nők önfejűek lettek, beleélték magukat a luxusba és a lazaságba, sőt az államügyekbe is beleavatkoztak, ami végül egy igazi nőgyógyászathoz vezetett Spártában. „És mit számít – kérdezi keserűen Arisztotelész –, hogy maguk a nők uralkodnak-e, vagy a vezetők az ő fennhatóságuk alatt állnak?” A spártaiakat hibáztatták azért, mert merészen és szemtelenül viselkedtek, és megengedték maguknak a luxust, és ezzel megkérdőjelezték az állami fegyelem és erkölcs szigorú normáit.

Hogy megvédje törvénykezését az idegen befolyástól, Lycurgus korlátozta Sparta kapcsolatait a külföldiekkel. Engedély nélkül, amelyet csak különösen fontos esetekben adtak meg, a spártai nem hagyhatták el a várost és külföldre nem mehettek. A külföldiek Spártába való belépését is megtiltották. Sparta vendégszeretetlensége volt a leginkább ismert jelenség V ősi világ.

Az ókori Spárta polgárai valami katonai helyőrséghez hasonlítottak, állandóan kiképzésben részesültek, és mindig készen álltak a háborúra akár a helótákkal, akár egy külső ellenséggel. A lykurgusi törvényhozás kizárólag katonai jelleget öltött azért is, mert akkor még nem volt köz- és személybiztonság, és általában hiányoztak az államnyugalom alapjául szolgáló elvek. Ráadásul a dórok igen csekély számban az általuk meghódított helóták országában telepedtek le, és félig meghódított vagy egyáltalán nem meghódított akhájok vették körül őket, ezért csak csatákon és győzelmeken keresztül tudták helytállni.

Egy ilyen kemény nevelés első pillantásra nagyon unalmassá teheti az ókori Spárta életét, és magát az embereket is boldogtalanná. De az ókori görög szerzők írásaiból egyértelmű, hogy az ilyen szokatlan törvények a spártaiakat az ókori világ legvirágzóbb népévé tette, mert mindenhol csak az erények megszerzésében a verseny uralkodott.

Volt egy jóslat, amely szerint Spárta erős és hatalmas állam marad mindaddig, amíg betartja Lycurgus törvényeit, és közömbös marad az arany és az ezüst iránt. Az Athénnal vívott háború után a spártaiak pénzt vittek városukba, ami elcsábította Spárta lakóit, és arra kényszerítette őket, hogy eltérjenek Lycurgus törvényeitől. Ettől a pillanattól kezdve a vitézségük fokozatosan elhalványul...

Arisztotelész úgy véli, hogy a nők abnormális helyzete a spártai társadalomban vezetett oda, hogy Spárta a Kr.e. 4. század második felében. e. rettenetesen elnéptelenedett és elvesztette korábbi katonai erejét.