James Hollis – spirituális örvények. James Hollis: „Melyik halált válasszam, ha egy útelágazáshoz közeledünk?”

A "Ghosts Around Us" című könyvben James Hollis arról beszél, hogy az emberek hogyan reagálnak az olyan láthatatlan formák megnyilvánulásaira, mint a szülők és a távoli ősök árnyékai, belső hangok, fantáziák, impulzusok, elmondhatatlan történetek, komplexumok, szinkronok és rejtélyek, amelyek rajtunk és az időn keresztül mozognak. Megmutatja a pszichológiai megértésükhöz vezető utat, tanulmányozza a múlt jelenlegi tudatos életünkre gyakorolt ​​hatását, és hangsúlyozza annak szükségességét, hogy elmerüljünk ebben. titokzatos világ. Az ilyen elmélyülés mélyebbé, tartalmasabbá teheti életünket,...

• 2015. május 25., 18:52

Műfaj: ,

A „Spiritual Pools” című könyvben a szerző feltárja azokat a „mocsarakat” és „mocsarakat” – bűntudatot, szomorúságot, veszteséget, árulást, depressziót és még sok mást –, amelyek időről időre lerángatnak bennünket. Az olvasó, miután elolvasta ezt a könyvet, nemcsak a szenvedésében találhatja meg mély értelme, hanem megnyitja az utat a személyes fejlődés és önmegerősítés felé.

A könyv a jungiánus pszichológia szakembereinek, híveinek, valamint a széles körre...

• 2015. május 25., 17:33

Műfaj: ,

Miért van az, hogy az énképünk és az, ahogyan mások látnak bennünket, oly gyakran nem esik egybe bizonyos cselekedeteinkkel? Miért hétköznapi emberek játék szerencsejáték, visszaélni az alkohollal, pazarolni mások pénzét, felkeresni pornográf internetes oldalakat, megcsalni a házastársukat, nevetni mások kudarcain, rombolóan viselkedni a munkahelyen és mindennapi élet? Életünk árnyoldalainak feltárása nagyon hasznos személyes növekedés, hiszen segít leküzdeni a belső hézagokat és ellentmondásokat, és segít feltárni azokat belső erők amelyek ellenünk működnek, és megértsük, miért történik ez. Ebben a könyvben James Hollis felajánlja a segítségét viselkedésünk ésszerűbbé tételében, és megmutatja a megvalósítás módjait új szint döntéseink tudatában és...

• 2015. május 25., 17:05

Műfaj: ,

Fő és közös feladat pszichoterápia ebben a nehéz időszakban az élet újraértékelésének és újragondolásának időszakában - hogy segítsen fenntartani az érzést, mi a legfontosabb az életében, és megmutatni, hogy amikor középkorban áthalad ezen a „hágón” egyedülálló lehetőség hogy újra fontosnak érezd magad, tudatosabban dönts, és sokkal érdekesebbé és izgalmasabbá tedd az életedet.

A könyv nemcsak a szakembereket, hanem széles kört is érdekelni fog...

• 2015. május 17., 14:52

Műfaj: ,

A felnőttkor során fellépő viharos érzelmi változásokat, melyeket meghozott döntéseinkkel, lehetőségeink kiteljesedésével és a stagnálás érzésével kapcsolatos kérdések kísérnek, általában „középkori válságnak” nevezik. Ebben a könyvben a neves jungi elemző, James Hollis azt kutatja, hogyan tudunk tovább fejlődni és közelebb kerülni valódi énünkhöz. saját lényege, amikor a hagyományos életkori szerepek - szakmai, baráti, családi - már nem birkózik meg ezzel a feladattal. Egyedi eseteken és provokatív megfigyeléseken keresztül bölcs és biztató üzenetek fogalmazódnak meg, amelyek segíthetnek túllépni a második félév nehéz időszakán...

• 2015. május 17., 14:47

James Hollis

Lelki örvények

Bevezetés. KERESSE AZ ÉRTELMÉT

Nem kapjuk meg az igazság teljes tudatát, mint az isteni kinyilatkoztatással. Csak az események és szimbólumok tükröződésén keresztül érzékeljük, egyénileg és egymással összefüggően. Úgy fogjuk fel, mint az élet egy bizonyos oldalát, amely számunkra felfoghatatlan, és nem tud megszabadulni a megértés vágyától.

I. V. Goethe

Van egy olyan vélemény, vagy talán egy megszállott fantázia, hogy az élet célja a boldogság megtalálása. Először is, az Amerikai Egyesült Államok alkotmánya ígéri; „életet, szabadságot és a boldogság elérését” ígéri. Ki ne szeretne egy nap egy napsütötte pázsiton találni magunkat, ahol gond nélkül, nyugodtan pihenhetünk, gondtalanul eltölthetjük magunkat és teljesen boldognak érezhetjük magunkat?

De a természet, a sors vagy az istenek teljesen másképp irányítják az eseményeket, eloszlatva ezt a fantáziát. A nyugati gondolkodás mindig is hajlamos különbséget tenni aközött, amire törekszünk, és a korlátok között, amelyekkel szembe kell néznünk. Pascal számára csak szánalmas nádszálak voltunk, akiket egy közömbös Univerzum állandóan halállal fenyegetett; de ugyanakkor nádasokra gondoltunk, akik fenntartották a kapcsolatot a kozmosszal. Goethe Faustja kijelenti, hogy két lélek van benne: az egyik ragaszkodik ehhez a forgó bolygóhoz, a másik pedig az egekbe nyúl. Nietzsche arra a szomorú napra emlékeztet bennünket, amikor megtudjuk, hogy nem vagyunk istenek. Íme, amit William Hazlitt ír:

Az ember az egyetlen állat, amely nevet és sír; mert ő az egyetlen állat, akit meglep a különbség aközött, ahogyan a dolgok nekünk látszanak, és ahogyan lenniük kell.

Joseph Knecht Hesse regényében, Az üveggyöngyjátékban panaszkodik:

Ó, bárcsak sikerülne a megértést elnyerni... Ha lenne egy dogma, amiben hinni lehet. Minden mulandó és ellentmondásos; már sehol nincs bizonyosság... Nem így van?

Végtelen a tátongó szakadékból felemelkedő imádság az elvárások és valódi tapasztalat. Az ember láthatóan nehéz, de elkerülhetetlen választás előtt áll: vagy sztoikusan ellenáll a szakadék létezésével járó szenvedésnek, és hősiesen viselkedik, vagy a sors viszontagságai miatt siránkozik. De a jungi pszichológia, valamint alkalmazásának gyakorlata ráébreszti az embert személyes fejlődés, más perspektívát kínál azon az elgondoláson alapul, hogy az élet célja nem a boldogság, hanem az értelem.

Életünk bizonyos pillanataiban megtapasztalhatjuk a mély boldogság érzését, de ez az érzés mulandó, és nem keletkezhet sem akaraterőfeszítés, sem vak remény eredményeként. A jungi pszichológia, mint a legtöbb nagy vallási tanításokés a jól ismert mítoszok, amelyek alapján számos felfedezését tette, azt állítják, hogy a mentális örvények és a végtelen szenvedés válik az értelem megszületésének talajává. Aiszkhülosz már 2500 évvel ezelőtt is azt mondta, hogy az istenek kegyetlen ítéletet mondtak az emberekre: csak a szenvedés vezetheti őket bölcsességre.

A szenvedés megtapasztalása nélkül, amelyen keresztül az isteni gondviselés szerint pszichológiai és lelki érettségre tesz szert, az ember ésszerűtlen, infantilis és függő marad. Ezenkívül sok függőségünk, ideológiai elfogultságunk és neurózisunk a szenvedés elkerülésének egy formája. A lakosság negyede Észak Amerika- ezek a fundamentalista tanítások hívei; leegyszerűsített fekete-fehér értékrend elfogadásával igyekeznek megkönnyíteni életútjukat, lelkileg alávetik magukat vezetőjüknek, és ha kell, életük ellentmondásait rávetítik a körülöttük lévő emberekre. A lakosok másik 25-50%-a hajlamos valamilyen függőségre, de miután az élettől való félelem egy ideje megszűnt, a jövőben biztosan találkozni fog vele. Azok, akik maradnak, szívesebben neurotikusak, fenomenológiai védekezési rendszert alkotva az élet viszontagságai és a sorscsapások ellen. Az ilyen védekezések a lelket is rabszolgasorba teszik, és az ember mindenben megnyilvánul élethelyzetek csak a múltjában gyökerező térdrángó reakciók, de nem a jelenben.

A régiek azt mondták, hogy azoknak van szükségük a vallásra, akik félnek a pokolba kerüléstől; és spiritualitás – azoknak, akik már jártak ott. Amíg nem látjuk meglévő különbség aközött, amit megtapasztalni vágyunk és amit átélünk, amíg tudatosan nem tűzzük ki magunknak az elérését magas szintű spiritualitás, mindig arra fogunk törekedni, hogy elkerüljük, megtagadjuk vagy áldozatnak képzeljük magunkat, gyávák és elégedetlenek önmagunkkal és másokkal.

A jungi pszichológia elképzelései, törekvései és gyakorlata azon alapul, hogy nincsenek napsütötte rétek és hangulatos sarkok a nyugodt alváshoz: vannak lelki medencék, ahol a legtöbb az élet és a természetes esszenciánk lakozik, és ahonnan életünk számos jelentős eseménye származik. Ezekben az örvényekben formálódik és erősödik meg a lélek, ezekben találkozunk nemcsak az élet nehézségeivel, hanem méltóságával és legmélyebb értelmével is.

A gyógyítás művészetének legmélyebb iróniája minden bizonnyal abban rejlik, hogy a lélek eszméjét eltorzítják pszichológiai gyakorlat. Több mint száz éve jelent meg Freud és Breuer vizsgálata a hisztériával kapcsolatban. IN késő XIX V. Az orvosok figyelme azoknak a betegeknek a szenvedéseire irányult, akik egyrészt nem találták meg a lelki kényelem és lelki egyensúly állapotát a vallásban, másrészt nem tudták meggyógyulni a tiszta orvoslás segítségével. Tudománya lelki gyötrelem emberek nem léteztek azok számára, akiket egyre jobban lenyűgöztek az új tudományos irányzatok.

Jung szerint a pszichológia kezdett kialakulni az utolsó ún társadalomtudományok, hiszen lényegében a belőlük kölcsönzött nagy mítoszokon és fogalmakon alapult. Görögről fordítva a psziché „lelket” jelent, és etimológiailag két szóból származik: 1) a „pillangó” főnév (melynek titokzatos, gyönyörű, de múló mozgása jelképezi a mi életünket. érzelmi élmények); 2) a „lélegezni” ige (olyan láthatatlan lélegzetet fejez ki, amely egy személy születésével jön létre, és a halála pillanatában megszűnik).

Az irónia azonban az modern pszichológia gyakran csak megfigyelhető viselkedésre utal, bizonyosra redukálódik statisztikai modellekés átszervezésnek vagy gyógyszeres kezelést igénylő biokémiai rendellenességeknek kitett szerkezetek. Bár ezek a kezelések fontosak és bizonyos előnyökkel is járnak, ritkán veszik figyelembe az ember legmélyebb szükségleteit, vagyis élete értelmét. Minden olyan terápia, amely nem foglalkozik a lélek problémájával, hosszú távon felületes lesz, függetlenül attól, hogy kezdetben mekkora megkönnyebbülést hoz.

Az igazat megvallva, szégyellem magam bevallani, hogy számomra az egyik legfontosabb könyv James Hollis „On What Matters Most” című könyve. Feltételezhető, hogy a haladó olvasók olyan finomabb eszközök, regények és versek hatására tapasztalnak változásokat, amelyek nem jelentik be azonnal a szerepre vonatkozó ambícióikat. megváltozik az élet. De szerintem ennek nem a címe bölcs könyv primitív lépésként kell felfogni, ami a „segíts magadon” kiadványokra jellemző. Inkább a kijelentés üdítő közvetlensége. „Az élet tele van bajokkal” – írja James Hollis pszichoanalitikus. Általában ritka pesszimista: sok negatív vélemények könyveit olyan emberek írják, akiket feldühít, hogy nem hajlandó energikusan bátorítani, vagy egyetemes boldogságreceptet adni.

Ha tinédzser vagy akár fiatal lennék, engem is idegesítene ez a nyafogás. De beleolvastam Hollist megfelelő pillanat, több évvel ezelőtt, és a szövegei számomra hidegzuhany, kijózanító pofon, vészjelzés lett – válassz bármilyen metaforát. Pontosan ez volt az, amire nagy szükségem volt.

James Hollis, Carl Jung követőjeként úgy véli, hogy az „én” – az a hang a fejünkben, amelyet önmagunknak gondolunk – valójában csak egy kis része az egésznek. Természetesen az „én”-ünknek számos olyan sémája van, amelyek szerinte boldogsághoz és biztonságérzethez vezet, ami általában nagy fizetést, társadalmi elismerést, tökéletes partnert és ideális gyerekeket jelent. De lényegében az Én, ahogy Hollis állítja, csak „a tudat egy vékony szálka, amely a léleknek nevezett szikrázó óceánon lebeg”. U hatalmas erők A tudattalannak mindannyiunkkal megvannak a maga tervei. A mi feladatunk pedig az, hogy kiderítsük, kik vagyunk, majd figyeljünk erre a hivatásra, ne pedig ellenálljunk neki.

Az elképzeléseink arról, hogy mit akarunk az élettől, valószínűleg nem egyeznek meg azzal, amit az élet akar tőlünk.

Ez egy nagyon radikális és egyben alázatos megértése a pszichológia feladatainak. Ez azt jelenti, hogy elképzeléseink arról, hogy mit akarunk az élettől, valószínűleg nem egyeznek meg azzal, amit az élet akar tőlünk. És ez azt is jelenti, hogy a tartalmas élet során nagy valószínűséggel megsértjük minden tervünket, ki kell lépnünk az önbizalom és a kényelem zónájából, és be kell lépnünk a szenvedés és az ismeretlen területére. James Hollis páciensei leírják, hogy életük közepén végre felismerték, hogy évek óta mások, a társadalom vagy mások parancsait és terveit követték. saját szülei, és ennek következtében évről évre egyre hamisabb lett az életük. Nagy a kísértés, hogy együtt érezz velük, amíg rá nem jön, hogy mindannyian ilyenek vagyunk.

A múltban az emberiségnek könnyebb volt, legalábbis ebben a tekintetben, véli Hollis Jung nyomán: a mítoszok, hiedelmek és rituálék közvetlenebb hozzáférést biztosítottak az embereknek a mezőhöz. szellemi élet. Ma megpróbáljuk figyelmen kívül hagyni ezt a mély szintet, de ha elnyomjuk, végül valahol a felszínre tör, depresszió, álmatlanság vagy rémálmok formájában. "Ha eltévedünk, a lélek tiltakozik."

De nincs garancia arra, hogy még ezt a hívást is meghalljuk. Sokan egyszerűen megkettőzik erőfeszítéseiket, hogy megtalálják a boldogságot a régi, kitaposott utakon. A lélek az élettel való találkozásra hívja őket – de – írja Hollis – ez a megfogalmazás is kettős jelentésű egy gyakorló terapeuta esetében "tapasztalatom szerint sokan nem jelennek meg a találkozókon".

Az élet minden fontos elágazásánál tedd fel magadnak a kérdést: „Ez a választás nagyobb vagy kisebb lesz?”

Oké, akkor mi a válasz? Valóban mi a legfontosabb? Ne várja meg, amíg Hollis megmondja. Inkább utalás. Az élet minden fontos elágazásánál felkér bennünket, hogy tegyük fel magunknak a kérdést: „Ez a választás nagyobb vagy kisebb lesz?” Van valami megmagyarázhatatlan ebben a kérdésben, de ez átsegített az élet számos dilemmáján. Általában azt kérdezzük magunktól: „Boldogabb leszek?”, de őszintén szólva kevés embernek van jó elképzelése arról, hogy mi fog boldoggá tenni minket vagy szeretteinket.

De ha azt kérdezed magadtól, hogy a választásod következtében csökkenni fog-e vagy növekedni fog, a válasz meglepően gyakran nyilvánvaló. Hollis szerint, aki makacsul megtagadja, hogy optimista legyen, minden választás egyfajta halált jelent számunkra. Tehát, amikor egy útelágazáshoz közeledünk, jobb azt a haldoklót választani, amely felemel minket, és nem azt, amelyik után a helyünkön ragadunk.

És különben is, ki mondta, hogy a „boldogság” – egy üres, homályos és meglehetősen nárcisztikus fogalom – a legjobb mérce valaki életének mérésére? Hollis egy rajzfilm feliratát idézi, amelyben egy pszichoterapeuta megszólít egy klienst: „Nézd, szó sincs arról, hogy megtalálod a boldogságot. De kínálhatok egy lenyűgöző történetet megpróbáltatásaidról. Egyetértek ezzel a lehetőséggel. Ha az eredmény egy értelmesebb élet, akkor az még csak nem is kompromisszum.

„A legfontosabbról. 24+"

December 7-én a kiváló gondolkodó, jungiánus pszichoanalitikus, James Hollis videokonferenciát tart. Beszélni fog oroszul beszélő pszichoterapeutákkal, pszichológusokkal, edzőkkel és minden pszichológia szerelmesével. A videokonferencia időtartama 3 óra. Számos könyv és cikk szerzője három fő témával foglalkozik:

• Hogyan legyünk boldogok életünk második felében?
• Hogyan építs ki egészséges kapcsolatokat önmagaddal, másokkal és a világgal?
• Hogyan lehet megtalálni belső erőforrásokés túléli a válságokat?

Bármely résztvevő, akár a teremben van, akár az online beszélgetést követi, kérdést tehet fel James Hollisnak. Közülük a legérdekesebbet a rendezvény házigazdája és moderátora ismerteti - főszerkesztője PSYCHOLOGIES magazin Ksenia Kiseleva.

Kérdéseket küldhet és csatlakozhat a közvetítéshez a projekt honlapján.

1 J. Hollis: „Mi a legfontosabb: Megfontoltabb élet” (Avery, 2009).

„A korlátlan boldogság elérése iránti megszállott vágy, amely minden modern kultúra velejárója, eltorzult igazi életet. Ez a boldogságkeresés egyenesen a pokolba vezethet."

"BE modern társadalom Létezik egy kúszó új ortodoxia, amelyet néha „pozitív gondolkodásnak” neveznek. Az övében legrosszabb megnyilvánulása Ez a szabadalmaztatott optimizmus lehetővé teszi, hogy homokba fúrjuk a fejünket, megtagadjuk a szenvedés mindenütt jelenlévő jelenlétét, és elrejtőzzünk a mások fájdalmai iránti érzéketlenség héja alá, hogy biztosítsuk érzelmi túlélésünket.”

James Hollis a boldogságról, a pozitív gondolkodásról és a felnőtté válásról

„...Csak a huszadik század alapvető hiedelmeit: a materializmust, a hedonizmust és a nárcizmust tudjuk más generációknak átadni, némi számítógépes ismeretekkel felhígítva...

Minden modern kultúra egy óriási szórakozás, amely megóv minket a magánytól és a magunkkal kapcsolatos gondolatoktól.

"Sokan szenvedünk az úgynevezett "járási depressziótól" vagy akár "mosolygós depressziótól". Jól kezeljük magunkat, de... a lélekben megmaradó nehézség nem engedi a szabadság érzésének megjelenését, ami szintén az utunk része. Ez a típusú depresszió gyakori, és gyakran észrevétlen marad. Nem ad ízelítőt az életből."

Iratkozz fel az INSTAGRAM-ra

„Fontos elfogadni, hogy pszichénk tevékenységét az Ego sokszor nem tudja ellenőrizni, lehúznak minket a medencébe, amibe belemerülünk, nem lesz semmi tagadás, nincs érzelmi elidegenedés, sem. jó munkát", sem" helyes gondolkodás"A "boldogság" modern fantáziája káros, mert a boldogság elérhetetlen, és a valóságban még neurotikusabbá és traumáinkhoz kötődünk."

"Ha nem fájnánk, a pszichénk már halott lenne... A pszichénk gyakran használja a depressziót, hogy felhívja a figyelmünket, és jelezze felénk, hogy valahol mélyen hazugság rejlik... Fájdalom és szenvedés - egyértelmű jel az a tény, hogy valami élő marad, várja a hívásunkat, hogy visszatérjünk az életbe... Butaság szomorúan kitépni a szőrt a fejünkről, mert a kopasz folt jelenléte nem csökkenti a szenvedést."

"Még 2500 évvel ezelőtt Aiszkhülosz azt mondta, hogy az istenek kegyetlen ítéletet mondtak az emberekre: csak a szenvedés vezetheti őket bölcsességre."

A SZEMÉLYISÉG KIALAKULÁSÁRÓL

„Az érett személyiség fejlődése közvetlenül függ attól, hogy az ember mennyire tud felelősséget vállalni döntéseiért, abbahagyja mások hibáztatását vagy tőlük való szabadulást, és felismeri a magányával járó fájdalmat, függetlenül attól, hogy milyen mértékben járult hozzá a formációhoz. társadalmi szerepekés a társas kapcsolatok erősítése."

„Nem számít, milyen mértékben a miénk társasági élet A családdal kapcsolatban egyedül utazunk át rajta, és meg kell tanulnunk megtalálni a belső erőforrásokat és az egyensúlyt, különben soha nem leszünk felnőttek."

„Az élet második felében két nagy fantáziát kell feladnunk: azt, hogy más emberekkel ellentétben mi halhatatlanok vagyunk, és hogy valahol él egy „Jó varázsló”, egy „misztikus Másik”, aki megmenthet minket az egzisztenciális magánytól. Az üdvösség reményének elvesztése, amely kívülről érkezik, lehetőséget ad arra, hogy részt vehessünk saját üdvösségünkben."

"Jung 1945-ben, Olga Froebe-Kapteinnek írt levelében megjegyezte, hogy Az opus, a lélek műve, három összetevőből áll: „belátás, türelem és cselekvés”.

Megjegyezte, a pszichológia csak segíthet a belátás megtapasztalásában. Ekkor az embernek erkölcsi erőre van szüksége ahhoz, hogy megtehesse, amit kell, valamint türelemre, hogy viselje tettei következményeit."

„A változás mindig nyugtalanító. A szorongás az életútra szóló jegy ára; nincs jegy - nincs utazás; nincs utazás - nincs élet. Amennyire csak lehet, menekülhetünk a szorongás elől, de ez azt jelenti, hogy menekülünk az életünk elől. ami az egyetlen, amink van."

"A legtöbbünket jónak neveltek, nem igazinak; alkalmazkodónak, nem megbízhatónak; alkalmazkodónak, nem magabiztosnak."

"Nem én vagyok az, aki velem történt, én vagyok az, akivé szeretnék válni. De mi és a történelmünk nem ugyanaz; végső soron mi vagyunk az, akik rajtunk keresztül akarnak belépni a világba. Ha cselekedeteink helyesek, úgy érezzük a beáramlást energiából."

"Az élet célja nem a boldogság, hanem az értelme." megjelent .

©James Hollis

P.S. És ne feledd, pusztán tudatunk megváltoztatásával együtt változtatjuk meg a világot! © econet