Pol verejték rezsim a gyerekekkel kapcsolatban. Pol Pot: a történelem legvéresebb marxistája

Időtlen idők óta közel állnak az emberekhez. A tűz a legerősebb energiavezető, ezért van az Kilátás a varázslatról a fény olyan hatékony. A gyertyaláng nagyon erősen reagál magának az embernek az energiájára, az emberen lévő... áramlásaira, „begyógyítja” a mentális mező lyukait. A gyertyák színétől függően különböző fajták energia. varázslat fény - nap B a varázslatról fény használható és napenergia. Ítélje meg maga, sok szláv amulett a nap stilizált képe. ...

https://www.site/magic/17187

Varázstárgy és fétis. Megengedett azonban feltenni azt a kérdést, hogy vajon varázslat tárgyak nélkül ott van a legrégebbi Kilátás a varázslatról. A verbális összeesküvésben gyakran megjelenik egy varázslat varázslat"tárgyak nélkül". De vajon tényleg nem volt anyaga a legősibb boszorkányszertartásnak... talán emberi cselekvés ennek a cselekvésnek a tárgya nélkül. Az elmélet hívei a varázslatról lát tantárgy, lát cselekvő személy, de megtagadja lát ennek a cselekvésnek a tárgya. Az ősember jelenik meg ennek az iskolának a munkáiban...

https://www..html

Mindenféle fa. Hasonlóképpen, a közölt információk nagyon általánosak és korlátozottak. Igazi edzés erre ész a varázslatról időbe telik. FORDULAT Varázsfa Kis Emberek. Valójában a Kis Emberek három fát tekintenek a magáénak: a tövist... ami elérte a felszabadulást. Ebben a tekintetben a szőlő hasonló a szederhez, és hol a vadonban forma nem növekszik, felváltja mind a mitológiában, mind a rituáléban. Gyakran használják a varázslatról borostyánnal kombinálva. RESED Vagy nád (nem tévesztendő össze a gyékényrel, gyakran hívják...

https://www.site/magic/1265

...”, és kiválasztjuk, hogy kinek mi tetszik a legjobban. Szeretném megjegyezni, hogy sok van faj a varázslatról, és kapcsolódnak hozzájuk; VARÁZSLAT TÉR ÁLTAL. A legközelebbi dolog ebben a tekintetben a térbeli varázslat"Arcana" (Tarot kártyák). Ez abszolút varázslat több száz és ezer éve létező terek. VARÁZSLAT EGREGORS ÁLTAL. Ahhoz, hogy valamit „egregorok szerint” csinálj, először meg kell tanulnod...

https://www.site/magic/12237

„Csomót kötnek, csomót kioldanak...” – egy egykor népszerű dal sorai pontosan tükrözik egy nagyon ősi dal lényegét kedves a varázslatról- nauzov. A helyesen megkötött csomók segítségével javítani lehetett az egészséget, meg lehet varázsolni a szerelmet, megerősíteni a barátságot és megbüntetni az ellenséget. A szövött szálak ereje egyszerűen elképesztő. [...

https://www.site/magic/17443

Számítson felülről és saját maga által nyújtott segítségre saját erő. 2. Lépj be ész hogy egyetlen rituálé sem működik, hacsak nem segíted a működését. Ez bármelyikre vonatkozik a varázslatról, nem csak pénzbeli. Például, ha százezret szeretne kapni... ez a szektor képeket tartalmaz azokról az országokról, amelyeket meglátogat. Ha sok van belőlük, nem baj, az álmodozás hasznos. Ez történt, az illetőnek nem volt lehetősége utazni, de az utazási szektorban érdemes volt kiragasztani a szükséges képeket, lehetőségként néhány...

https://www.site/magic/17907

Először is hagyjuk abba a szavakhoz való ragaszkodást. Jól, " varázslat", És akkor mi van? Csak egy tudományág, ill Kilátás művészet, vagy mindkettő. Ennek megfelelően olyan személy nevezhető, aki ezt hivatásszerűen végzi bűvész. Nem zavarnak össze olyan fogalmak, mint... hit nélkül, mint tudod, csodák nincsenek Megtörténik. Hit - hajtóerő a varázslatról, különösen a vallásos hit. Első pillantásra ez a kijelentés abszurdnak tűnik - elvégre a vallási hagyomány általában vagy tagadja varázslat, vagy tisztátalanok és...

https://www.site/magic/17825

Ugyanazzal a kérdéssel. Már más kérdésekkel is foglalkozik. De ez az út, bár nehéz, de oda vezet belső érzés boldogság. varázslat tisztán forma- Nem. Igen, van egy igazi varázslatos hatás. Ritkán, de Megtörténik. Minden eset érdekes és egyedi. Minden eltávolítható és rendesen kitakarítható. De még itt is foglalkozni kell azzal, hogy miért vonzott egy személy...

A mágikus rítusoknak és szertartásoknak többféle osztályozása létezik. A boszorkányság rituáléinak egyik legteljesebb tipológiája a jeles szovjet etnográfus és vallástudós, S. A. Tokarev „A mágia lényege és eredete” című híres munkájában kidolgozott osztályozása. Azt javasolta, hogy tegyenek különbséget a mágikus rituálék között

nehézségi fok szerint

a mágikus aktus irányának megfelelően

technikával

alkalmazási terület szerint

a szertartás céljainak megfelelően.

A mágikus cselekvés általános irányától függően S. A. Tokarev a mágia két csoportját különbözteti meg:

agresszív vagy védő

védő, védekező vagy megelőző.

Ha az előbbiek célja a mágikus erő ilyen vagy olyan módon történő átadása egy tárgynak, akkor az utóbbiaknak éppen ellenkező a célja: a káros mágikus hatások eltávolítása, elűzése és hatásuk elleni védekezés.

Ezen a két fő mágikus irányon belül a tudós azonosítja a mágia típusait, amelyek a mágikus erő átvitelének vagy az ellene való védekezés technikájában különböznek egymástól.

Protreptikus mágia. Itt a mágikus erő átvitelének legegyszerűbb módja a közvetlen érintkezés, a kapcsolat a forrás, a természetfeletti erő hordozója és a tárgy között, amelyre a boszorkányság irányul. Ebben az esetben a mágikus erő hordozója eltérő lehet: egy élettelen tárgy (amulett, talizmán), és egy személy (például maga a varázsló), stb. A kapcsolat jellege is eltérő lehet: viselni amulett, boszorkányszer bevitele vagy test törlése vele, a bűvész kezének érintése stb. Ezt a protreptikus mágiát kontaktmágiának nevezik.

Pszichológiai szempontból összetettebb az úgynevezett kezdeti (kezdet, átadás, kezdet) mágia. A lényeg ugyanaz marad, mint az előző típusnál: a mágikus akció magára a boszorkányság tárgyára irányul. Ennek az objektumnak a megközelíthetetlensége, például a távolság miatt azonban csak a kívánt cselekvés kezdete történik meg, és annak befejezése és a várt eredmény megjelenése mágikus erőhöz van rendelve. Így az ausztrál varázslóknak volt egy különleges mágikus lövedékük, amellyel ezt a fajta boszorkányságot gyakorolták. Csontbot volt, hegyes véggel. Egy zsinórt kötöttek rá, aminek a végét a földbe temették. Maga a kihegyezett csont az ellenség felé irányult, miközben egy varázslatot is kimondott, abban a hitben, hogy a csont hegye kiszívja a vért az áldozat testéből, és az a zsinóron keresztül a földbe kerül.

A mágiának e két típusától eltérően, amelyekben a mágikus erő közvetlenül a boszorkányság tárgyára hat (még ha távolról is), a következő két protreptikus mágiatípust az jellemzi, hogy bennük a természetfeletti erő hatása nem irányul. közvetlenül a tárgynál, de a helyettesítőjénél, és csak rajta keresztül - magához a mágia tárgyához. A helyettesítő lehet a boszorkányság tárgyának tetszőleges része (levágott haj, körömvágás, széklet, nyál stb.), vagy egyszerűen olyan tárgy, amely már érintkezett vele (élelmiszer, ruhadarab, lábnyom stb.). ). Ezt a mágiát részleges (fertőző) mágiának nevezik, azon a meggyőződésen alapul, hogy egy rész helyettesíti az egészet. Egy másik esetben ennek a tárgynak a hasonlatossága vagy képe helyettesíti, amelyen keresztül a természetfeletti erő hatni fog a tárgyra. Sok népnél a varázslók ellenséget ábrázoló kis fa-, agyag-, viasz- stb. figurákat készítettek, melyeket szíven, fejen szúrtak át nyíllal, azt hitték, hogy maguk az ellenségek is megtörténnek majd. A figurát gyakran egy ellenség képe váltotta fel a homokon vagy a talajon, amelyen ugyanazt a műveletet hajtották végre - nyilakat szúrtak bele annak reményében, hogy eltalálják az ellenséget. Ezek a rituálék az utánzó (homeopátiás, szimpatikus, hasonlatos) mágiához tartoznak, azon a meggyőződésen alapul, hogy a hasonló hasonlót szül. Ide tartoznak a mágikus műveletek, amelyek az előidézendő cselekvés utánzásából állnak: például katonai és vadásztáncok, számos esőzési rituálé stb.

A védekező (megelőző) mágiában S. A. Tokarev két típust különböztet meg.

Taszító (apotrepeikus) mágia. Lényege az ellenséges erők és befolyások kivédésének, elriasztásának vágyában rejlik. Erre a célra amuletteket, talizmánokat, amuletteket viselnek; különféle gesztusokat, hangokat (fémcsörgés, lövöldözés, tűz, füst, mágikus körök és vonalak, köpködés, fújás) használjon, stb. Ide tartoznak az ellenséges erőkkel való érintkezés elkerülését, az előlük való elrejtőzést célzó tevékenységek is (rituális fejek, arcok, a tisztátalan helyek kerülése stb.).

A megelőző mágia egy másik típusa a képzeletbeli gonosz hatásoktól való megtisztítás rítusai és rituáléi, amelyek behatoltak az emberi testbe, otthonába, állatállományába stb. A tisztítást különféle módokon és technikákkal érik el: rituális mosással, füstöléssel, böjtöléssel, bájitalok használatával. , vérontás stb. d. Ezt a varázslatot katartikusnak nevezik.

A mágikus rituálék hatástechnikája szerinti osztályozástól függetlenül (amely szerint a mágia hat fő típusát állapítják meg), az utóbbiak receptjeik pozitív vagy negatív jellege alapján különböztethetők meg. Itt megkülönböztetjük a pozitív mágiát, amely előírja, hogy mit kell tenni a kívánt eredmény eléréséhez, és a negatív mágiát (tabu), amely jelzi, hogy mit nem szabad megtenni, hogy elkerüljük a nemkívánatos következményeket és eredményeket.

Ez utóbbira különösen példa az eszkimók körében megtiltott fiúk madzaggal való játéka, mert attól tartanak, hogy amikor felnőtt vadászok lesznek, a kezük belegabalyodik a szigonyfüzérbe.

Ami a verbális (verbális) mágiát - varázslatokat, varázslatokat stb. illeti, akkor S. A. Tokarev szerint lényegében nem képviseli a mágia önálló típusát, hanem csak az elvégzett rituálé verbális kísérője. Azonban gyakran, különösen a mágia fejlődésének későbbi szakaszaiban, az összeesküvés önálló mágikus erőként kezd hatni, és ebből a szempontból a mágia külön típusát alkotja.

A mágia hatókörének és az általa követett céloknak megfelelően számos típusát különböztetjük meg.

A figyelem fő tárgya primitív emberek mindig megvolt a megélhetés biztosítása. Természetesen a boszorkányság rituáléinak és szertartásainak jelentős része éppen az emberi tevékenység ezen szférájához kapcsolódott. Sőt, úgy tekinthető, hogy a gazdasági, kereskedelmi mágia történelmileg a boszorkányság elsődleges típusa is, mert a mágia a primitív ember gyakorlati gyengeségének leküzdésének illuzórikus eszközeként merül fel. Korábban már leírtunk néhány boszorkánysági szertartást, amelyek a kőkorszak emberei között léteztek, és amelyek célja a vadászat sikeres kimenetele volt. Az etnográfusok sok olyan népnél találtak hasonló szertartásokat, amelyek a 19. században kezdetleges életmódot folytattak. Az egyik ilyen rituálét az itelmeneknél (kamcsadaloknál) S. P. Krasheninnikov orosz utazó írta le. Ez a rituálé az itelmesek őszi horgászünnepének része volt, és ehető fűből és halból egy bálnafigurát készítettek, amelyet tamburák és dobok hangjára darabokra téptek és a szertartás minden résztvevője elfogyasztott. Aztán ugyanezt tették egy édes fűből készült farkasfigurával, amit az egyik vadász íjjal lőtt, a többiek pedig darabokra tépték és megették.

Felidézhető az észak-amerikai mandánok „bölénytánca” is: résztvevői bivalybőrbe öltözve, fegyverrel a kezükben, a vadászok és a vad szerepét eljátszva azt hitték, hogy a tánc bivalycsordákat vonz majd a csapásokra. lándzsáikat és nyilaikat. A tánc órákig, sokszor napokig tartott.

A mezőgazdaságra való áttéréssel mágikus rítusokat hajtanak végre, hogy befolyásolják a természet erőit és jó termést érjenek el a földről. A Trobriand-szigetek melanéziaiak például annak biztosítására, hogy az általuk termesztett mezőgazdasági termények, taro és jamgyökér gumói nagyok és erősek legyenek, kertjeikbe olyan köveket temettek el, amelyek ezeknek a gumóknak az alakjára emlékeztettek, miután korábban beszéltek velük. Még a múlt században is az orosz parasztasszonyok, amikor káposztapalántákat ültettek, sálat kötöttek szorosan a fejük köré, hogy a káposztafejek feszesek és rugalmasak legyenek. A rituáléknak gyakran az volt a célja, hogy az emberi termékenység erejét átvigyék a földre: sok nemzetnél a férfiak és a nők meztelenül voltak meztelenül a szántóföldi munkák során, erotikus táncokat adtak elő, és nemi életet éltek a mezőn. A mezőgazdasági mágia fő tartalma néha az emberek rituális megölése volt. Tehát a Pawnee indián törzsnek a következő rituáléja volt: egy fiatal meztelen nőt helyeztek egy talapzatra, amely körül íjakkal felfegyverzett harcosok voltak. BAN BEN bizonyos pillanatban Mindannyian együtt lőtték a nyilait a lányra. Ezt követően a testét darabokra aprították és elásták a mezőn, a vért pedig a termésre öntözték. Az egyik nyugat-afrikai törzsnek volt hasonló rituáléja: minden évben a terepmunka előtt rituálisan megöltek egy férfit és egy nőt, majd holttestüket a mezőn temették el. A szertartást abban a reményben végezték, hogy a férfi és női erőátkerül a földre, és biztosítja annak termékenységét.

A szárazság, az árvíz és más katasztrófák szörnyűek voltak a gazdálkodók számára. a természeti katasztrófák. Ezért jelent meg számos mágikus rituálé, amelyek az időjárás befolyásolására irányultak, és a mágia külön fajtáját alkották: a meteorológiai vagy időjárási mágiát. A leggyakoribb rituálék itt az esőcsináló szertartások voltak. Így „okoztak” esőt a közép-ausztráliai wonkonguru törzs varázslói. Két esőcsináló felváltva kanalazta az elvarázsolt vizet egy favályúba, és fröcskölte a különböző oldalak, miközben zajt kelt és susog a tollcsokrokkal, ezzel imitálva a hulló esőcseppek hangját.

Egyes meteorológiai mágikus rituálék célja a napfény megidézése. A floridai szigeti varázslók, akik ezt a rituálét végezték, egy bizonyos fafajtának a leveleit és gallyait egy bambuszrúd végére kötözték, és a tűz fölé tartották, legyezgetve, egyúttal varázslatot varázsoltak, amely átjutott a tűz, és abból a levelek. Ezután a póznát megerősítették a fa tetején, a szélnek el kellett volna fújnia róla a varázslatot és elvinnie a távolba, várható volt, hogy ezután kisüt a nap. A primitív gyakorlat és ideológia fejletlensége miatt a boszorkánysági rituálék szó szerint végigkísérték az akkori emberek minden termelési folyamatát, miközben a mágikus hiedelmek szorosan összefonódtak a helyes természetmegfigyeléssel. Innen azonban nem következik, hogy a mágikus hiedelmek és rituálék azonosak lennének a tudással, és racionális termelési, kezelési stb. módszerek sűrítőjeként szolgáltak volna, ahogy egyes kutatók állítják. Hasonló álláspontot képvisel például Lord Raglan angol kultúrtörténész „Hogyan keletkezett a civilizáció?” című munkájában, ahol a szó szoros értelmében minden kulturális tárgy eredetét egy vallási-mágikus kultusz szükségleteivel próbálja megmagyarázni. . Szerinte az eke feltalálása az emberek falloszimádatának eredménye, az emberek szarvasmarha-tenyésztésre való átállását pedig az okozta, hogy a Holdat imádók felfedezték a hasonlatosságát a búbok és a tehenek szarvaival. Raglan és más tudósok ilyen nézetei a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés, a háború és az állam, a pénz és a csere, a művészet és a tudomány eredetéről a vallási kultuszokról valójában nem különböznek azoktól a mítoszoktól, amelyek szerint Diana tanította az embereket a vadászatra, és Poszeidón lótenyésztést tanított.

Minden mágikus akció alanya egy varázsló - profi vagy amatőr. A primitív társadalom fejlődésének legkorábbi szakaszában nem voltak hivatásos varázslók. Mágikus rituálékés a szertartásokat a törzs bármely tagja elvégezte, gyakran idős férfiak, akiknek volt tapasztalatuk a szükséges szertartások végrehajtásában. Ezt követően megjelentek olyan emberek, akiket különleges képességekkel, és mindenekelőtt a természetfeletti világgal és lakóival való kommunikáció képességével ruháztak fel. U különböző nemzetek másképp hívták őket - varázsló, varázsló, varázsló, sámán stb. De társadalmi funkció az osztály előtti társadalomban volt egy: a mágikus gyakorlat, amelynek célja az volt, hogy a primitív közösséget megvédje a természetfeletti erőktől, és megvédje őket a barátságtalan törzsek és a gonosz szellemek boszorkányságától.

A mágiaelmélet iránt érdeklődőknek megadom a mágiatípusok és a mágikus védelem típusainak egy bizonyos osztályozását, amelyet megpróbáltam összeállítani.

Mi a mágia? A mágia véleményem szerint a külvilággal való interakció egyik módja, melynek célja a környező valóság megváltoztatása az ember akaratának és vágyainak megfelelően. ezoterikus tudásés élő energiák és élettelen természet. Röviden, hogy elérd, amit akarsz, tudva, hogy ez hogyan történik, és képes legyen rá.

Ha a mágia fajtáiról a fejlődésük sorrendjében beszélünk, akkor itt az első lesz természetes varázslat.

A természeti mágia az animizmusra vezeti vissza történetét – a természet megerősödésének gyakorlatát, természetes jelenségés természetfeletti, mágikus tulajdonságokkal rendelkező tárgyak. Itt széles körben képviselteti magát az a hiedelem, hogy a természet és minden, amit tartalmaz, élő, gondolkodó energia. Az elemek szellemei, az erdők, folyók, sivatagok, hegyek, mezők, mocsarak és kazamaták gonosz és jó szellemei innen származnak. Bemutatja a Föld energiájával, a helyek egregorjaival végzett munkát is geopatogén zónák. Az összes fent leírt szellemnek és elemnek áldozatot is bemutatunk itt. Úgy tűnik, részben innen ered a sámánizmus.

A természetes varázslat önmagából emelkedett ki homeopátiás varázslat. Ez a kövek, ásványok, növények, gombák, fák felhasználása – gyógyító és mérgező tulajdonságaik, valamint ezen elemek energiája. Innen ered a gyógyítás, a homeopátia, a gyógynövény- és más típusú gyógyszerek. praktikus munka az ásványok és növények világával. Ez közel áll a druidákhoz, alkimistákhoz és sámánokhoz.

Szimpatikus varázslat a „hasonló hasonlót szül” vagy a „hasonló hasonlóvá válik” elve alapján épül fel.

Innen ered a „vadállattá újjászületés” gyakorlata, amelyet az ókori vadászok használtak; rituális kannibalizmus, amikor egy megölt ellenséget megettek, hogy erőt nyerjen. Használata nyomon követhető modern világúgynevezett „falumágia” és a voodoo mágia formájában.

A falusi varázslatban A szimpatikus mágia szerelmi varázslatok formájában nyilvánul meg, amikor az ügyfél biológiai tárgyai - vér, verejték, váladék, nyál - bejutnak az áldozat testébe.

A szimpatikus mágia ugyanazok a módszerei okoznak károkat, amikor rossz manipulációkat hajtanak végre az áldozat biológiai tárgyain - vér, haj, köröm, sperma.

Ugyanezt a varázslatot használják a sérülések, betegségek és egyéb negatívumok eltávolítására az emberből úgy, hogy átviszik egy másik élő szerves tárgyra - tojásra, almára, viaszra, állatra, növényre.

A voodoo mágia szimpatikus mágiában nyilvánult meg híres babáival, ahol egyébként az áldozat biológiai tárgyai is felkerülnek. És ezeket a babákat magukat az áldozat nevén nevezik, majd rossz manipulációkat hajtanak végre a babán.

Rituális varázslat. A rituális mágia magában foglalja a mágikus cselekvéseket, amelyeket egy jól átgondolt program - rituálé - szerint építenek fel. A rituálénak mint olyannak az a célja, hogy kibővítse egy speciális bűvész képességeit mágikus attribútumok – műtárgyak, mágikus szimbólumok és a túlvilági erők megszólítása révén. Salamon mágia (goetia), Enochi mágia is ebbe a szakaszba fog tartozni. Ide tartozhat (bár ez az én véleményem) az egyházi mágia is. A rituális mágia magában foglalja a sátánizmus rituáléit is, amelyek démonokat és szellemeket idéznek elő, valamint a nekromágiát – holt energiával dolgozva.

Azok a mágusok és kutatók, akik a térrel való munka útját követték, és akik kizárták a rituálék és a közvetítő tárgyak használatát, csak erejükre és a tér és az ember energiájának irányító képességére hagyatkozva jutottak el a mentális-energetikai mágiához.

Qigong, jóga (különösen rádzsa jóga), bioenergia - ezek a területek lehetővé teszik az események megváltoztatását, a környező tér és az emberek - egészségük és tudatuk befolyásolását a mentális koncentráción és kontrollon keresztül különféle típusok energiák.

Csatlakozáskor modern tudományés megjelent az ezoterikus tudás, a tudomány prizmáján keresztül szemlélve információs varázslat. Ez a használat digitális sorozat, vibrációs technikák, pszichoenergetikai technikák, módszerek távirányító emberi tudat. Ide tartozik a DEIR, a transzurfing, az NLP, a hipnózis. És az NLP, mint olyan, már külön nevet kapott - társadalmi mágia.

Mi a helyzet az úgynevezett fekete-fehér mágiával? A fenti mágiatípusok bármelyike ​​már magában hordozza a fényt és a sötét oldal. Késsel kenyeret vághatsz és megszúrhatod a szomszédodat. A hipnózis meggyógyíthat egy embert, vagy zombivá teheti. Minden a „varázsló” erkölcsétől függ.

Lehet, hogy ez a besorolás „nedves”; Ennek az osztályozásnak a maximális pontosságára és teljességére nem tartok igényt, leírtam, amivel a gyakorlatban találkoztam.

Ha röviden beszélünk a mágikus védelem típusairól, úgy gondolom, hogy ezek három típusra redukálhatók.

Az első az egregor védelem. Az egregor egy bizonyos eszme, vallás, rend, csoport hívei által mesterségesen létrehozott energia-információs struktúra. A leghatalmasabb egregorok a vallások egregorai. A 90. zsoltár a következő szavakat tartalmazza: „Aki a Magasságos oltalma alatt lakik, a Mindenható árnyékában nyugszik.” A vallás egregorja „oltalma alá veszi” hívei, alávetve a segítségbe vetett hitnek és e védelemnek. Ez magában foglalja az imavédelmet is. Valamint a szent és szent szimbólumokés attribútumok - feszületek, pentagramok, Dávid-csillag, rúnaírások, szentek ereklyéi és tárgyak a szent „hatalmi helyekről”.

Ez a fajta védelem magában foglalja a védő talizmánokat és amuletteket, amelyeket szakemberek készítenek a vásárló számára, és amelyek meghatározott funkciókat látnak el.

A védelem nagyon érdekesen mágikus rendek szerint épül fel, ahol egyedi védelmi rituálékat alkalmaznak.

A második típus a mentális védelem. Ez magában foglalhatja pszichológiai technikák, NLP technikák. Ezek a technikák megvédik a pszichét a mentális és pszichológiai támadások, valamint a tudat manipulálására tett kísérletektől. Valamint – vizualizációs módszerek alkalmazása a védekezés felállítására. Ez tükrök, falak és más típusú védőakadályok mentális telepítése maga körül. Ezek a technikák megvédik az energetikát az energetikai támadásoktól.

A harmadik típus az energiavédelem. Ez energiablokkok és pajzsok, energiagubók telepítése, energiakettős alkotás, fantomok alkalmazása. Felhasználja az ember személyes energiáját és a környező tér energiáját is.

A védelem vektora (iránya) szerint a védekezési módszerek a következőképpen oszthatók fel:

Aktív védelem. Ebben az esetben védőszerkezetek az emberek visszaverik az energiatámadást és visszaadják a pusztító energiát az agresszornak. Ezen túlmenően az ilyen védekezéseknek az a sajátossága, hogy megelőző csapásokat hajtanak végre - az ember rosszul gondolt valaki másra, csak tudott valami rosszat kívánni, és ő maga már rosszul érezte magát. A védelem a „támadás veszélyének azonosítása – az energia koncentrálása – az ellen-megelőző csapás leadása” algoritmus szerint működött.

Passzív védelem (elnyelő). Ez a fajta védelem képes elnyelni a negatív energiát, amely elnyelődik és a védő talizmánokban koncentrálódik. Ne feledje, sokan észrevették ezt ezüst ékszer sötétedik? ezüst - aktív fém, amelyet gyakran használnak mágikus védelmek létrehozására. Ő maga pedig önkényesen begyűjtheti a negativitást az emberből.

Elterelés védelem. Ez a fajta védelem lehetővé teszi, hogy a támadási energiát úgynevezett „csapdákba” - energiafantomokba terelje. Vagy terelje el a támadást állatok, elemek vagy más tárgyak ellen.

Van egyfajta ember, aki megteszi a mesterségesen telepített védelem nélkül. Energiájuk akár születésüktől fogva, akár hosszú távú gyakorlatok következtében úgy épül fel, hogy negatív energia, hozzájuk jutva felszívódik és tiszta kreatív energiává alakul át, és előnyös számukra.

Ez a véleményem a mágiáról és a mágikus védelemről. Ha van hozzáfűznivalója, írjon, ezt a cikket bővebben kidolgozzuk.