Nekras utánzatai – egy elfeledett falu. A Nekrasov elfeledett faluja című vers elemzése

N. A. Nekrasov költő-harcos, aki tudta, hogyan kell lángra lobbantani mások szívét. Ő volt az első, aki munkájában nyíltan kiállt a tisztességes világrend mellett, és tudatosan a nép oldalára állt.

Fájdalmas képek paraszti élet festette Nekrasov a versben Elfelejtett falu».

Az „Elfelejtett falu” című vers létrejöttének története a következő. Nyekrasov írta 1855. október 2-án. 1856-ban egy versgyűjteményben és a Sovremennik folyóiratban (1856) jelent meg. A Sovremennik folyóirat tizenegyedik számában N. G. Chernyshevsky elhelyezte (Nekrasov külföldön tartózkodott), valamint más, szociálisan érzékeny Nekrasov-műveket, amelyek a cenzúra valódi megugrását eredményezték, és a bezárás veszélyéhez vezettek. a Sovremennik magazin" Megtiltották Nyekrasov versgyűjteményének sajtóban való megvitatását és újbóli kiadását.

BAN BEN irodalmi körök Volt olyan vélemény, hogy Nekrasov az „Elfelejtett falut” D. Crabb „Plébániai listák” című versének hatására írta, de az „Elfelejtett falu” hasonlósága a „Plébánia listák” megfelelő passzusával jelentéktelen, a fő cselekmény
- Ez Nekrasov eredeti fejlesztése.

Az „Elfelejtett falu” című versében a költőnek sikerült igazat mutatnia való élet Orosz emberek, összpontosítsuk figyelmünket rájuk jellegzetes vonásait: hosszútűrő és határtalan hit a jó úri védőben.

fő téma művek - a paraszti élet témája, a vidéki dolgozók nehéz sorsa és általában Oroszország sorsa.

A műben nincs kötelességre és felelősségre reflektáló, felháborodott és gyászoló lírai hős. Ez a vers ironikus hangvételű történet.

A vers első versszakában Nenila nagymamával találkozunk, akinek a kunyhója tönkrement, és megkérte Vlas polgármestert (egy parasztvén), hogy adjon állványzatot a javításhoz. Megtagadta őt. Mit reagál erre az idős hölgy? A nagymama arra gondolt, hogy „jön a gazda”, mindenkit megítél, ő maga pedig, látva, hogy rossz a kunyhója, odaadja az erdőnek. Az öregasszony szilárdan hiszi, hogy a közeljövőben megkapja, amire szüksége van.

Nekrasov költőt lelke mélyéig felháborította a parasztok vak hite egy bizonyos legmagasabb igazságszolgáltatás. A falusi mentalitásnak ez a ritka vonása nagy aggodalmat, keserű iróniát és jogos felháborodást váltott ki a költőben. Nekrasov világosan megértette, hogy a földbirtokos nem törődik a jobbágyok sorsával.

Ha az első versszakban Nenila nagymamája a nélkülözők szerepét játssza, akkor a másodikban - a parasztok, akiktől a „kapzsi kapzsi ember” „megragadta” a föld egy részét; a harmadikban - a gazda Ignasha és kedves barátja, Natasha.

Mindezek a parasztok, akiknek kérései megválaszolatlanok maradtak, őszintén hisznek abban, hogy a helyi vezetők önfejűek, és jön egy jó úr, és mindent megtesz értük.

A negyedik versszak szomorú eseményekről mesél: Nenila egy másik világba került, a gazdát katonának küldték, Natasha pedig elhagyta a házassággal kapcsolatos gondolatait. A problémák nem oldódtak meg. Hogyan fogják eldönteni, hogy „a mester még mindig hiányzik...”?

A vers utolsó versszaka az összes i-t pontozza. A mester, akire mindenki várt, nem jött, elhalványult, és az új mester egy könnycseppet lehordozva „beszállt a kocsijába, és elindult Szentpétervárra”.

Az „Elfelejtett falu” című költemény a paraszti illúziók leküzdésére szolgál. A mesternek semmi köze az emberekhez. A szerző kíméletlenül ironizál a „jó” mesterbe vetett hiten, amely szilárdan beleivódott a falu tudatába.

Nekrasov kortársai ezt a verset politikai feljelentésnek tekintették. A régi mester alatt I. Miklóst, az újon - II. Sándort, az „elfelejtett falut” - Rusz jobbágyot értették, amelyben számtalan ilyen „elfelejtett falu” van.

A vers fő gondolata a márkaépítés jobbágyság, felhívja a figyelmet a földbirtokosok önkényére, bemutatja a parasztok tehetetlen helyzetének tragédiáját.

az alapvető ötlet „Az elfelejtett falu” vers - Oroszország felszabadítása a jobbágyságtól magának a parasztságnak a tevékenységétől függ. Naivitás egy kedves mesterben, egy kedves királyban hinni, aki minden problémájukat megoldja.

A keresztmetszetű motívum, amely először az első versszak negyedik sorában jelent meg, ugyanazon a helyen ismétlődik a második és a harmadik versszakban - „A mester megérkezik”.

Problémák a versek sokkal tágabbak, mint a problémák magánszemélyek, amiről Nekrasov mesél nekünk. A műben felvetett problémák az emberek egészének problémái. Ezek a nemzeti karakter lényegét érintik.

Vezető részletes elemzés„Az elfeledett falu” című verse, levonhatjuk a következtetést: jobbágyság alatt lehetetlen az egyszerű emberi boldogság.

A vers trocheussal van írva. Minden vonal hat lábú. A vers szakaszai hatsorosak. A rímséma szomszédos (aabbvv), női rím használatával (az utolsó előtti szótag hangsúlyozása).

Felszerelés művészi kifejezés vers "Az elfeledett falu":

Epitetek - „kapzsi kapzsi ember”, „gonosz módon”, „szabad földműves”, „földidegen”, „könyörületes német”.

Felkiáltások – „Jön a mester!”

Hogyan emlékszem Nekrasov „Az elfelejtett falu” című versére?
Rusz egyértelmű demonstrációja. A paraszti élet egyes eseményei, amelyek költői kapcsolatban állnak egymással, a hosszútűrő Rusz monolitikus képét alkotják.

Emlékszem erre a versre, mert nem csak a költő válasza forró téma korának, hanem egyfajta tanúbizonyság is az utódainak. Nem szabad passzívnak lenni, jóra hagyatkozni, tudni kell küzdeni a saját boldogságodért.

Ez a Nekrasov-vers tetszett, mert népi ritmusával és tartalmával népdalra hasonlít.

Az „Elfelejtett falu” című vers elemzésének terve

1. Bemutatkozás
2. Az „Elfelejtett falu” című vers keletkezésének története
3. A vers fő témája
4. Összegzés vers, annak lényege.
5. Miről szól a vers?
6. Fő gondolat
7. Az „Elfelejtett falu” című vers fő gondolata
8. Átfogó motívum
9. A szerző által kitűzött fő cél a mű elkészítésekor
10. Az „Elfelejtett falu” című vers problémái
11. Költői mérő
12. A művészi kifejezés eszközei
13. Következtetés
14. Mire emlékszel, mi tetszett a versben?

Amikor a mester megérkezik, a mester ítélkezik felettünk

Idézet N.A. verséből. Nekrasov "Elfelejtett falu" (1856):

Szótár szárnyas szavak . Plutex. 2004.

Nézze meg, mit jelent más szótárakban: „Ha jön a mester, a mester ítél majd minket”:

N. A. Nekrasov (1821, 1877) „Az elfeledett falu” című verséből (1856): „Jön a mester, és ítélkezik felettünk, A mester maga látja, hogy rossz a kunyhó, és azt mondja, adjuk oda az erdőnek. – gondolja az öregasszony. Hagyományosan a rabszolgaszellem jellemzésére használják, ......

Amikor a mester megérkezik, a mester ítélkezik felettünk- szárny. sl. Idézet N. A. Nekrasov „Az elfeledett falu” (1856) című verséből: „Jön a mester, és ítélkezik felettünk, a mester maga látja, hogy rossz a kunyhó, és azt mondja, adjuk az erdőnek” – az öregasszony. azt hiszi... Univerzális kiegészítő praktikus Szótár I. Mostitsky

BARIN- 1) Előtte Októberi forradalom 1917* köznapi név valamelyik kiváltságos osztály képviselőjére, nemesre*, földbirtokosra vagy magas rangú tisztviselőre (lásd: rang*) stb. A bojár* szóból származik. BAN BEN irodalmi beszéd forma…… Nyelvi és regionális szótár

N. L. Nekrasov (1821, 1877) „Az elfelejtett falu” (1855) című verséből: Nenila meghalt; valaki más földjén Százszoros termése van a szélhámos szomszédnak; Az öregfiúknak szakálluk van; Egy szabad farmer katona lett, maga Natasa pedig már nem izgul az esküvőtől...... ... Népszerű szavak és kifejezések szótára

Az aforizmák két kategóriába sorolhatók: némelyik megakad a szemünkben, emlékeznek rájuk, és néha akkor használjuk őket, amikor bölcsességet akarunk mutatni, míg mások beszédünk szerves részévé válnak, és ebbe a kategóriába tartoznak. fogós kifejezések. A szerzőségről......

Házasodik. Hallottad, amit az imént mondtam a munkáskérdésről, az egyházról, kb közoktatás, de egyszer Julitta jön. Saltykov. Befejezetlen beszélgetések. 5. Sze. Tudom, hogy az elképzelés (a bíróságok megszüntetésének) megvalósítására még mindig van remény... ... Michelson nagy magyarázó és frazeológiai szótára

Nekrasov N.A. Nekrasov Nyikolaj Alekszejevics (1821 1877/1878) orosz költő. Aforizmák, idézetek Vesd el az ésszerűt, a jót, az örökkévalót, Vesd el! Az orosz nép szívből fogja megköszönni. Tartsa be kitartóan a szabályt: Hogy a szavak szűkösek legyenek, a gondolatok... ... Összevont enciklopédia aforizmák

I. L. Krilov (1768 1844) meséjének címe (1809). Az orosz meseíró Jean La Fontaine azonos nevű meséjéből kölcsönözte a cselekményt, aki viszont a legendás meseírótól vette át. ókori Görögország Ezópus (Kr. e. VI. század). I.S. meséjének kezdete… Népszerű szavak és kifejezések szótára

A problémák kulturális kutatásának iránya társadalmi konfliktus, az eredet, az áramlás és az átalakulás jellemzőinek összefüggését és függőségét vizsgálva konfliktusos kapcsolatok konkrét összefüggésében kulturális entitások,… … Politológia. Szótár.

Könyvek

• Mítoszok Oroszországról-3. Az orosz lopásról, a lélekről és a hosszútűrésről, Vlagyimir Rosztislavovics Medinszkij. 1. sz. Nemzeti orosz vonás sokáig - nem is Karamzin és a "Lopanak, uram..." kora óta, hanem még régebben, az etetés korszaka óta - ez az általános lopás és vesztegetés. És minden fröccsenés...
• Az orosz lopásról, lélekről és hosszútűrésről Medinszkij, Vlagyimir Rosztiszlavovics. 1. sz. Nemzeti orosz vonás sokáig - nem is Karamzin és a "Lopanak, uram..." kora óta, hanem még régebben, az etetés korszaka óta - ez az általános lopás és vesztegetés. És minden fröccsenés...

A mű felveti a hatalom emberhez való viszonyának kérdését, ami mindenkor aktuális. A vers minden hőse szilárdan hisz a mester igazságosságában, reakciókészségében és irgalmában. Az emberek azt hiszik, hogy minden olyan problémát, amelyet egy paraszt nem tud megoldani, meg tud oldani. A mester ítél, a mester segít, a mester nem felejt. Ebben benne van egyfajta naivitás, az egyszerű emberek hiszékenysége és az odaadás. És a mester... hát persze, nem törődik a parasztok problémáival. Valószínűleg nem is emlékszik rájuk. Vagy talán nem is tud, mint például erről a faluról, ahová egész idő alatt csak egyszer szállítják, majd elviszik utolsó út. De az új mestert ez sem érdekli.

A legrosszabb a lélektelenség – akarja elmondani Nekrasov az utolsó négyesével. Az új mester letörli a könnyeit, és folytatja a dolgát. Mintha mi sem történt volna. Közeleg a munkanap, és ez a fő. Ismerősen hangzik, nem? Távol áll a paraszti élettől, és siet, hogy mielőbb Szentpétervárra induljon. Nenila nagyinak tehát másokkal kell leélnie az életét, mert teljesen elrohadt a háza, és a polgármester nem ad fát a javításhoz, a szomszédtól büntetlenül ellopják a földet, a gazdát katonának küldik...

A sorsok megtörtek, káosz és viszály uralkodik, de az emberek továbbra is hisznek a legjobbban. Így telnek az évek. Semmi sem változik.

Másrészt mi akadályozza meg a parasztokat abban, hogy maguk próbálják megoldani problémáikat? Maga az öregasszony jöjjön el a gazdához, és könyörögjön segítségért a megfosztott szomszédtól, ha nem maga foglalkozik a sértővel, akkor ismét a gazdától kérjen kegyelmet, és a gazdának nem ártana kezdeményeznie. Mindannyiukat összeköti a mentalitásuk, az orosz szellem. Őseik évszázadokon át félelemben éltek, és lemondóan tűrték ki a sors által rájuk várt megpróbáltatásokat. Ilyen az orosz ember jelleme. Kitartani az utolsóig. De ha betelik a türelem pohara, akkor megtörténhet az „oktalan és irgalmatlan orosz lázadás”. Ez azonban még messze van.

Mindez N.A. Nekrasov kigúnyolja a jobbágyságot, amelyet a múlt ereklyéjének tart. A vers 1855-ben íródott. Segítségével a szerző újabb kísérletet tesz arra, hogy megcáfolja a hatalom képét a szemében közvélemény. De az emberek még nem állnak készen erre.

A vers tele van köznyelvvel. Némelyikük a zsargonnal határos: (földcsomó, kapzsi, elhúzott, gazember modor). Ők, egy híres szerető népművészet, Nekrasov szándékosan használja, igyekszik a maximális rusztikus ízt adni a műnek, és elmerülni a falusi élet hangulatában.

A vers úgy van megírva népdal, a négysorosokat hat versszak váltja fel. A rím bennük páros, ami még közelebb hozza őket a folklórhoz. A versben a szerző jelzőket használ: könyörületes német, idegen föld.

Észrevehető Nekrasov nyilvánvaló szimpátiája a parasztok iránt. Velük kapcsolatban kicsinyítő alakokat használ (öregasszony, kunyhó, Ignasha Soha nem látjuk a mestert). Halála után is elérhetetlen marad az egyszerű emberek számára.

Kép az Elfelejtett falu című vershez

Népszerű elemzési témák

• A Feta pillangó című vers elemzése

  Afanasy Afanasyevich Fet az ember és a természet képe szoros kapcsolatukban, a szerző szépségtől való mámora, amely filozófiai elmélkedéshez vezeti. A környező világ tárgyainak felruházása jelekkel,

• Lermontov: Egy költő halála című versének elemzése, 9. osztály, röviden a terv szerint

  Lermontov ezt a művet meglehetősen tragikus és abszurd események után írta. 1837-ben Puskin meghalt, és ez az esemény nagy hatással volt a költőre. Ennek fényében írja Lermontov „Egy költő halála” című versét, amelyben valamilyen módon

• Puskin költeményének elemzése az elvtársaknak

  Oroszországban volt oktatási intézmény Hogyan Carskoje Selo Líceum, amely nem Alexander 1. A.S. segítsége nélkül jött létre. Puskint 1811-ben íratták be ebbe a líceumba. Lehetőleg gyerekek tanultak ezen a helyen nemesi család. Nevelési

• Northerner Ne irigykedj barátra című versének elemzése

  A „Ne irigyelj egy barátot” Igor Severyanin alkotta meg a huszadik század elején. Az első sort elolvasva azonnal megértheti, miről fogunk beszélni a jövőben. BAN BEN ez a munka, lírai hős a szerző, az olvasó pedig egy résztvevő, aki

• Jeszenyin Újra című versének elemzése mintaszerűen szétterítve

  Yesenin nagyon szerelmes ember volt, és szinte minden nőnek szentelt verseket. Az író első szerelme Sardanovszkaja volt, egy faluban éltek. Fiatal Yesenin és egy lány hosszú ideje találkozott,

„Az elfeledett falu” Nekrasov

"Az elfeledett falu" a mű elemzése - témát, ötletet, műfajt, cselekményt, kompozíciót, karaktereket, kérdéseket és egyéb kérdéseket tárgyalunk ebben a cikkben.

A teremtés története

Az „Elfelejtett falu” című költeményt Nekrasov írta 1856-ban, és az 1856-os gyűjteményben jelent meg. Eredeti neve „Barin”.

Irodalmi irány és műfaj

A vers a műfajhoz tartozik civil dalszövegés felveti a földbirtokosok által elhagyott, elfeledett falvak problémáját. Miután Csernisevszkij recenziója megjelent a Szovremennyik 11. számában 1856-ra, a cenzor egy allegóriát látott a versben: a régi mester képében I. Miklós cárt látták, aki 1855-ben halt meg, az új mester II. Sándor lett, elfeledett falu volt egész Oroszország. De a verset tágabban kellene értelmezni.

Nekrasov realista költőként a legélénkebb, legtipikusabb parasztképeket választotta epikus hőseinek. Nenila nagymama a paraszti szükséglet és a tompa türelem megtestesítője, gondolja Natasha nehéz sors egy nem magához tartozó parasztasszony, aki a menedzser szeszélyétől függ, a szabad földműves Ignát a törvények tökéletlensége miatt a hadseregbe kényszerítik, kenőpénz miatt elveszik a földet a parasztoktól. Jellemzőek a hatalom képviselői is. A mester nemcsak hogy nem avatkozik bele a problémákba, és nem is érdekli őket, de nem is emlékszik falujára, amelyben csak eltemessék. Az együttérző német főmenedzser saját belátása szerint irányítja a parasztok sorsát, nem engedi, hogy Natasha férjhez menjen, és üldözze. öngólokat. A burmistr (a falu vén) a saját hasznára gondol, nem a parasztéra, a vesztegetési tisztviselőt egy sóvárgó szomszéd vesztegeti meg.

Téma, fő ötlet és kompozíció

A vers öt versszakból áll, mindegyik külön epizód egy elfeledett falu életéből. BAN BEN első három A strófákban a parasztok abban reménykednek, hogy a mester eljön a falujukba, és megsegíti őket a bajban. Minden versszakban a refrén hangzik: „Jön a mester”.

A negyedik versszak hosszú idő után írja le a falut: meghalt az öreg Nenila, akinek fára volt szüksége a kunyhója javításához, a szomszéd parasztoktól elvett földterület magas hozamot hoz, Ignát, aki feleségül akarta Natasát. , „katona lett”. Ebben a versszakban csalódás hallható, amelyet a refrén hangsúlyoz: „A mester még mindig nem jön.”

Az ötödik versszak időben is távol áll az előzőtől. Leírja a mester érkezését a temetési kocsin egy koporsóban. A mester most nemcsak azokat a problémákat nem tudja megoldani, amelyek évek óta nem igényelnek megoldást, hanem újakat sem. A temetésre érkező új mester pedig „letörölte könnyeit”, és elhagyta az elfeledett falut Szentpétervárra. A refrén ismét megváltozik: a mester koporsóban érkezett, a változás reménye is elhalt.

A vers témája a címben is tükröződik: egy elfeledett falu, amelyet a földbirtokos és a tőle eltartott parasztok elhagytak, akiknek élete beteljesületlen várakozásokban telik.

A vers fő gondolata: a jó mester mítoszának megdöntése, akiben reménykedni lehet. A jobbágyparaszt élete nem érdekli a földbirtokost. Összefoglalva: a parasztoknak nincs mit remélniük felülről jövő segítséget.

Utak és képek

Nekrasov Nenila parasztasszonyt kicsinyítő utótagokkal írja le: nagymama, öregasszony, kunyhó, kunyhó. Ugyanazokat az utótagokat használják a parasztok vagy vagyonuk leírására: földrész, Ignasha, Natasha, fiúk.

A hatóságok képviselőit negatív jelzőkkel vagy alkalmazás-jellemzőkkel írják le: sóvárgó mohó, szélhámos szomszéd. A német menedzsert együttérzőnek (irónia) hívják. Nekrasov köznyelvi igéket használ, az élő paraszti nyelvet közvetítve: lehúzta, megvárjuk, visszaolvas, katona lett, nem őrült meg az esküvőért.

Magát a mestert, mint a parasztok számára hozzáférhetetlen teremtményt nem írják le, a jelzők pedig koporsóját (magas, tölgyfa) írják le.

A vers egy elfeledett falu életének részlete, mely során generációk váltottak fel, gyerekek nőttek fel, felnőttek öregedtek. Az olvasó a parasztok szemével látja a történéseket, és tudatának prizmáján keresztül érzékeli az eseményeket.

A vers gondolata közel áll az ókori görög tragédia gondolatához: az ember élete teljes mértékben az istenek akaratától függ, nem képes megváltoztatni sem a körülményeket, sem a körülményeket. saját élet, csak beküldheti. Az első három strófa refrénje a tragédia hőseinek replikáinak hangzik, segítséget remélve magasabb hatalmak(fő). A harmadik versszakban a parasztok kórussá egyesülnek, ami az ógöröghöz hasonlóan a sors (a mester) mindenhatóságát jelzi. A negyedik versszakban a hősök és a kórus elveszti a reményt, az ötödikben pedig az ókori görög tragédiában példátlan dolog történik: nem egy hős, hanem egy isten halála. Így Nekrasov egy olyan személy tragédiáját mutatja be, akinek a sorsát semmi nem irányítja, a halott istenek világa. A felejtés a legrosszabb büntetés egy ember számára.

Méter és rím

A vers dolnikban íródott, soronként négy hangsúllyal. A tónusos vers közelsége a nemzetiséget és a dalosságot hangsúlyozza. A strófák 6 sorból állnak, páros női rímekkel, leggyakrabban banálisak, mint a népköltészetben.

Vlas polgármesternek van Nenila nagymamája
Megkért, hogy javítsam meg a kunyhót az erdőben.
Azt válaszolta: nem az erdőbe, és ne várj – nem lesz!”
"Amikor eljön a mester, a mester ítél majd minket,
A mester saját szemével látja majd, hogy rossz a kunyhó,
És azt mondja, adjuk oda az erdőnek” – gondolja az öregasszony.

Valaki a szomszédban, egy kapzsi kapzsi ember,
A föld parasztjainak eléggé közös
Visszahúzódott, és gazember módon elvágta magát.
"Jön a mester: lesznek földmérők!"
A parasztok azt gondolják - A mester szól egy szót.
És a földünket újra nekünk adják.”

Egy szabad gazda beleszeretett Natasába,
A könyörületes német mondjon ellent a lánynak,
Főmenedzser. – Várj egy percet, Ignasha!
Jön a mester!" - mondja Natasha.
Kicsi, nagy - ez egy kis vita -
– Jön a mester! - ismétlik kórusban...

Nenila meghalt; valaki más földjén
A szélhámos szomszédnak százszoros a termése;
Az öregfiúknak szakálluk van;
Egy szabad gazda katona lett,
Natasha pedig már nem tombol az esküvőn...
A mester még mindig nincs... a mester még mindig nem jön!

Végül egy nap az út közepén
A drogok úgy tűntek, mint a fogaskerekek a vonaton:
Van egy magas tölgyfa koporsó az úton,
És van egy úr a koporsóban; a koporsó mögött pedig egy új.
A régit eltemették, az új letörölte a könnyeket,
Beszállt a kocsijába, és elindult Szentpétervárra.

Nekrasov „Elfelejtett falu” című versének elemzése

Nekrasov általánosan elismert realista költő volt. Munkája során minden problémát nem csak az egyik oldalról nézett. Feltűnő példa ilyen mély elemzés az „Az elfeledett falu” (1855) című verse. A költő nemcsak a földbirtokosok kegyetlenségében és közönyében látja a nép szenvedésének okát, hanem a parasztok bölcs gazdájukba vetett naiv hitében is.

A mű öt részből áll. Az első három a jobbágyságra jellemző népi szerencsétlenségeket írja le. Egy magányos idős nőnek anyagra van szüksége az otthona javításához. A parasztok megszenvedték, hogy egy szomszédos földbirtokos jogosulatlanul lefoglalta földjeiket. Egy jobbágylány férjhez akar menni, de ezt a tulajdonos engedélye nélkül nem teheti meg. Minden helyzetben a közvetítő a parasztok és az úr között a menedzser, aki csak személyes haszonszerzésre törekszik. A petíció benyújtóinak valamennyi kérését elutasítja. A szerző keserű iróniája abban nyilvánul meg, hogy a parasztok reménykednek a mester régóta várt érkezésében. Biztosak benne, hogy fő kínzójuk a menedzser, a tulajdonos pedig egyszerűen semmit sem tud a szenvedésükről. Az ilyen vak hit az embereknek az igazságos cár-apába vetett hitére emlékeztet, akit gonosz tanácsadók vesznek körül. Valójában sem a cár, sem a birtokosok nem törődtek jobbágyaikkal. Csupán az volt a gondjuk, hogy birtokaikból időben megkapják a bevételt. Menedzsereket biztosítottak minden jogot saját belátása szerint járjon el.

A negyedik rész minden paraszti remény összeomlását írja le. A nagymama meghalt, a szomszéd földbirtokos gazdag termést aratott az elfoglalt földből, a vőlegényt pedig bevitték a hadseregbe. De az összes kitört baj nem rombolhatja le a határtalan hitet. A parasztok csak azon csodálkoznak, hogy „miért nem jön még mindig az úr”.

Az ötödik részben végre valóra válnak a remények. A parasztok várták gazdájukat, aki megérkezett... koporsóban. Ennek ellenére kihirdetik az örököst, aki minden bizonnyal odafigyel szenvedő munkásaira. De olyan hirtelen tűnik el, mint ahogy megjelent, ismét a menedzser kegyére hagyva a parasztokat. Sejthető, hogy az új nemzedék ugyanazokat a meddő reményeket táplálja majd gazdájával szemben.

Az "Elfelejtett falu" című vers leírja konkrét eset, de ez a jelenség széles körben elterjedt Oroszországban. A legtöbb földbirtokos egyáltalán nem járt a falujában. A parasztság homályos alakban jelent meg előttük fizikai erő amely bevételt termel. Természetesen az egyéni paraszt személyes szerencsétlensége nem jelentett a tulajdonos számára. A parasztok ezt nem értették, és továbbra is hittek a jóság és az igazságosság diadalában.