Olga hercegnő volt az első, amiben. Olga uralkodása

Szvjatoszlav Igorevics herceg
(942- 972)
Uralkodási évek: 966-972
Olga hercegnő megadta magát Kijev trónja Szvjatoszlav 966-ban. Azt gondolta fő feladat magának, növelve az orosz fegyverek dicsőségét. A herceg a csatákra gondolt, és arról álmodozott, hogy bátor harcosként emlegetik. Szvjatoszlav soha nem támadta meg meglepetésszerűen az ellenséget, valahányszor figyelmeztette: „Rád megyek!”
A katonai siker attól a pillanattól kezdve kísérte a herceget, hogy seregével végigvonult a Don, az Oka és a Volga partján. A Vyatichi meghódítása után Szvjatoszlav szembeszállt a kazárokkal. Az oroszok legyőzték és meghódították a kazár királyság főbb városait: Itilt és erődváros Fehér Veja. Nicephorus Phocas görög császár a herceghez fordult, hogy szembeszálljon a dunai bolgárokkal, és 30 font aranyat ígért az oroszoknak a győzelemért. Szvjatoszlav beleegyezett, és hatalmas hadsereget gyűjtött össze - 60 ezer katonát.
Sok várost meghódított, köztük a jól megerősített Dorostolt és Perejaszlavecet. A bolgár föld vonzotta a herceget. Annyira megtetszett neki Pereyaslavets, hogy még az orosz állam fővárosát is ebbe a városba költöztette. Anyja halála után Szvjatoszlav fiait hercegekké helyezte a fő orosz városokba: Jaropolk Kijevben, Oleg Korostenben, Novgorodot pedig harmadik fiának, Vlagyimirnak adta. A herceg maga indult el szeretett városába, Pereyaslavetsbe. A bolgárok rosszul fogadták és ellene fordították nagy hadsereg. Addig harcolt teljes győzelem. Ez a győzelem nem hozott békét a hercegnek. Cimiskes János görög császár követelte, hogy hagyja el Bulgáriát. Szvjatoszlav nem akarta elhagyni Bulgáriát, és belépett a háborúba a görögökkel. Hatalmas sereget veszített el, és úgy döntött, békét kér, megígérte, hogy soha nem harcol Görögországgal.
Szvjatoszlav úgy döntött, hogy a Dnyeper mentén hajóval tér vissza Kijevbe. A besenyők csatát kényszerítettek rá, és győztesen kerültek ki. Szvjatoszlav meghalt ebben a csatában. A hagyomány azt mondja, hogy Kurya besenyő herceg levágta a fejét, és tálat készített a koponyából.
Szvjatoszlav herceg, miután megosztotta fiai között az állam irányítását, az orosz hercegek közül elsőként vezette be élete során azt a szokást, hogy az örökösöket örökölte. Ahogy a történelem megmutatta, ez egy szerencsétlen példa volt, amely sok katasztrófát fog hozni Oroszországban.
Tábla mérföldkövek
968-969 - a bolgár királyság meghódítása.
969 - Olga hercegnő halála.
970-971 - háború Bizánccal.
nagyherceg Jaropolk Szvjatoszlavovics
(961-980)
Uralkodás: 972-980
Szvjatoszlavnak három fia volt: Yaropolk, Oleg és Vladimir. Szvjatoszlav legidősebb fiát, Jaropolkot ültette be Kijevben uralkodóvá, és kinevezte Kijev Nagy Hercegének.
Vlagyimir herceg örökölte a Novgorod régiót. Apjuk halála után a testvérek békés kapcsolata véget ért. Az első veszekedés Yaropolk és Oleg között tört ki. Yaropolk gyámja Sveneld vajda volt, aki hevesen gyűlölte Olegot. Oleg hibája volt, hogy a fia meghalt, ezért hitt. A Sveneld fia haláláért járó bosszú meg fogja győzni Yaropolkot, hogy foglalja le testvére javait, és csatolja a Kijevi Hercegséghez.
975-ben Yaropolk jól vezetett fegyveres erők Drevlyan földjére költözött. Oleg elvesztette a csatát, és a megtorlástól tartva Ovruch városába menekült. Az árkon átívelő hídon menekülés közben gázütés támadt, melynek következtében sok katona és ló esett egy mély árokba. Oleg is köztük volt. Yaropolk sokáig kereste testvérét. Nem akarta, hogy meghaljon, és amikor meglátta Olegot holtan, keservesen elsírta a testét.
Vlagyimir, miután megtudta Oleg halálát, úgy döntött, hogy a tengerentúlra menekül a varangiakhoz. Úgy döntött, hogy sereget gyűjt ott, és bosszút áll Yaropolkon bátyja haláláért.
Jaropolk Novgorodba telepítette kormányzóját, és egyedüli uralkodó lett Kijevi Rusz. Megfeledkezett Vlagyimir létezéséről, de két évvel később magára emlékeztette, csapatával visszatért a tenger túloldaláról, és elmozdította a fejedelmi kormányzót Novgorodból.
Aztán elkezdett készülni döntő ütközet Yaropolk testvérrel. Bosszúját azzal kezdte, hogy a nagyherceg menyasszonyának, Rogneda polotszki hercegnőnek udvarolt. Elutasította Vlagyimirt, majd elfoglalta Polotskot, megölte Rogneda apját és két testvérét, és akarata ellenére feleségül vette a hercegnőt.
Az esküvő után Vladimir Kijevbe ment. Yaropolk megijedt, és bezárkózott a városba. Vlagyimir nem ostromolta Kijevet, hanem ravaszságból úgy döntött, hogy beveszi. Megvesztegette a Blud nevű Yaropolk kormányzót, és sikerült meggyőznie a herceget, hogy hagyja el egy időre Kijevet a hadsereggel.
Meggyőzte a herceget a kijeviek árulásáról, aki állítólag titokban felhívta Vlagyimirt. Yaropolk hitt és visszavonult kisváros Rokonok.
Vlagyimir elfoglalta Kijevet, és körülvette Rodnya városát. Amikor az ostromlott éhen halni kezdett, a kormányzó meggyőzte Yaropolkot, hogy induljon Kijevbe, hogy békét kössön testvérével. Hűséges szolgái veszélyre figyelmeztették, és azt tanácsolták neki, hogy hagyja el Ruszt.

Amikor Yaropolk belépett a palota kamráiba, két rá váró varangi kardjával átszúrta a herceget.
Jaropolk Szvjatoszlavovics nagyherceg nem sokáig uralkodott: 4 évig uralkodott Kijevben, és 3 évig az egész orosz föld uralkodója volt.
Tábla mérföldkövek
972 - Szvjatoszlav herceg halála.
975 - Oleg halála; Vlagyimir repülése a varangiakhoz; az autokrácia helyreállítása Kijevi Ruszban.
978 – Vlagyimir a varangi hadsereggel visszatér Ruszba.
Vlagyimir Szvjatoszlavovics nagyherceg Vörös Nap
(?- 1015) Uralkodási évek: 980-1015
Szvjatoszlav legkisebb fia, Vlagyimir egy rabszolgától, Olga Maklusha hercegnő házvezetőnőjétől született. Szvjatoszlav nem szerette Vlagyimirt, Olga hercegnő pedig nem ismerte fel unokájaként. Vlagyimir nevelését nagybátyjára, Dobrynya vajdára bízták.
Vlagyimir erős és tapasztalt férfivá nőtt fel, ami nagyon különbözött testvéreitől. A varangiak segítettek neki meghódítani a kijevi trónt, de Vlagyimirnak nem tetszett, hogy hódítóként viselkedtek, és önkényesen adót róttak ki az oroszokra. A herceg visszaküldte őket hazájukba, méltó varangiakat hagyva vele.
Vlagyimir nagyherceg az orosz keresztségnek köszönhetően lépett be a történelembe.
Számos vallás prédikátora próbálta rávenni a fejedelmet egyik vagy másik hitre, különösen igyekezett szomszédos népek. Nem tudta, melyik vallást részesítse előnyben, és a kiküldött vének és bojárok tanácsára különböző földeket a nagyköveteiket. Vlagyimir leginkább a keresztény rituálék leírását szerette. Vladimir emlékezett nagyanyjára, Olga hercegnőre, aki teljes szívvel elfogadta az ortodox hitet.
A választás megtörtént, de a büszkeség nem engedte meg a nagyhercegnek, hogy beismerje a pogányság hibáit, és kérje a görög pátriárka megkeresztelését. Vlagyimir úgy döntött, hogy meghódít egy új hitet, és hajókon költözött a görög Kherson városába. A hercegnek és seregének sokáig kellett volna állnia e szabadságszerető város falai alatt, de az egyik városlakó rámutatott a városi vízvezeték helyére. Az oroszok elzárták a vízvezetéket, és Herszon lakossága, aki nem tudott ellenállni a szomjúságnak, megadta magát

A győzelem után a nagyherceg nagyköveteken keresztül értesítette Konstantinápolyt arról, hogy feleségül kívánja venni Vaszilij és Konstantin császár nővérét, Anna hercegnőt, és ennek megtagadása esetén Konstantinápoly elfoglalásával fenyegetőzött.
A Görög Birodalom ebben az időben zűrzavarban és rendetlenségben volt. A császárok, remélve a herceg segítségét trónjuk megerősítésében, hozzájárultak a házasságkötéshez. Anna meggyőzte Vlagyimirt, hogy azonnal fogadja el szent keresztség, főleg, hogy a hercegnek nagyon fájt a szeme. A krónika tanúsága szerint a herceg abban a percben nyerte vissza látását, amikor a pap először megérintette a kezét. Ez a csoda meggyőzte a herceget kísérő bojárokat is, hogy fogadják el a kereszténységet. Ezt rögtön az esküvői szertartás követte.
A herceg Kijevbe sietett, hogy népét az új hitre térítse. A hadsereg parancsot kapott, hogy vágja darabokra a fából készült bálványokat és égesse el. A nép hitt a fejedelemnek, az új hitnek bölcsnek és szentnek kell lennie. Az emberek a Dnyeper partjára érkeztek, és Vlagyimir jelzésére bementek a vízbe. Amikor az ünnepélyes szertartás befejeződött, a nagyherceg hangosan felolvasott egy imát, az ég felé fordulva: „Föld és ég Teremtője! Áldd meg ezeket az új gyermekeidet; hadd ismerjenek meg téged, az igaz Istent, erősítsd meg bennük a helyes hitet. Légy segítőm a gonosz kísértéseiben, hogy dicsérhessem nevedet!”
A nemzeti keresztelőre 988. augusztus 1-jén került sor Kijevben.

A Szent dombon Vlagyimir elrendelte a Szent Bazil fatemplom építését.
Az Istenszülő nevében kőtemplomot emeltek.
Sokan könnyen elfogadták az ortodox hitet, de sok orosz nem akart megválni a pogányságtól. Novgorodban a lakosok fellázadtak az új hit ellen. A herceg küldött Novgorodi föld Putyat kormányzó és Vlagyimir nagybátyja, Dobrynya csapatával, és erőszakhoz folyamodnak. Vladimir senkit sem akart új hitre kényszeríteni. Ő választ a helyes út, oktatás szükséges, speciális iskolákat nyitott Ruszban, ahol a bojárok gyermekei tanultak. Az iskolában isteni könyveket tanultak, amelyekből fordítottak görög nyelv testvérek Cirill és Metód.
A kereszténység az írástudással együtt érkezett Oroszországba. Mögött rövid időszak A felvilágosult emberek új generációja nőtt fel, amely az ortodox hit terjesztését szolgálta Kijevi Rusz egész területén.
A nagyherceg sok időt szentelt a szegények és betegek gondozásának. A hercegi udvarban vacsorákat szervezett, aki pedig nem tudott eljönni, hordós kenyeret, mézet, halat, kvaszt hozott. A herceg nem végezte ki a bűnözőket, a testi fenyítést pénzbeli kárpótlással helyettesítette.
Fenséges ortodox katedrálisokat és templomokat emeltek Oroszország egész területén.
A pogányság megengedte a többnejűséget, és Vlagyimir teljes mértékben élt jogával. Öt törvényes felesége és számtalan ágyasa volt. Vlagyimir első felesége Rogneda, utolsó felesége Anna görög hercegnő volt. Rogneda szült Vladimir négy éves fia és két lánya, összesen pedig tizenkét fia volt a nagyhercegnek. Köztük volt az örökbefogadott Szvjatopolk, a meggyilkolt Yaropolk fia, akit a herceg legidősebb fiának nevezett.
Vlagyimir az orosz fejedelmek példáját követve az egész államot régiókra osztotta, fiai között osztotta szét, és minden fiatal herceget a saját örökségébe küldött gyámok felügyelete mellett.
Az apanázs fejedelmek megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedtek apjuknak, az egész állam egyedüli uralkodójának, de a nagyherceg halála után a testvérek alárendeltsége nem volt ilyen természetes.
Vlagyimir nem vette figyelembe nagyapja, Szvjatoszlav szomorú tapasztalatait, hanem egy már kialakult hagyományt követett.
Mögött hosszú évek Kijevi Rusz uralkodása alatt a nagyherceg sokat tett az állam megerősítéséért. Különösen figyelemre méltó az orosz hadsereg besenyők elleni hadjárata 993-ban. A besenyők igazi katasztrófává váltak az országnak, és sok gondot okoztak.
Az orosz hadsereg találkozása a besenyő hadsereggel a Trubezs folyó partján zajlott. A besenyő herceg azt javasolta, hogy Vlagyimir döntse el a csata kimenetelét a hősök párbajával. A párbaj eredményeként az ifjú orosz harcos legyőzte a besenyő óriást, és az egész besenyő hadsereg felszállt. A besenyők orosz földről való kiűzésének emlékére a nagyherceg elrendelte egy város alapítását a Trubezs partján, amelyet Perejaszlavlnak neveztek el. Az orosz állam minden határa mentén erődítményeket emeltek. védelmi vonalak. A herceg szolgálatában álltak a legerősebb harcosok, akiket hősnek neveztek. Élete végén Vlagyimir herceg tapasztalta nagy csalódás: saját fia, Jaroszlav, aki Novgorodban uralkodott, 1014-ben függetlenné nyilvánította régióját, és nem volt hajlandó adót fizetni az államkincstárnak. Vlagyimir megparancsolta az osztagnak, hogy készüljenek fel a Novgorod elleni hadjáratra, hogy megbüntesse lázadó fiát. Jaroszlav már nem akart alávetni magát Kijevnek, és a varangiakhoz fordult segítségért. Ami visszatartotta Jaroszlávot az apja elleni háborútól, az az volt, hogy a besenyő hadsereg megtámadta Rust, és apja, Vlagyimir hirtelen megbetegedett. Maga Vlagyimir nem tudott a hadsereg élére állni, és szeretett fiára, Boriszra, a rosztovi hercegre bízta.
Ebben az időben Vlagyimir fogadott unokaöccse, Szvjatopolk, a meggyilkolt Jaropolk fia Kijevbe látogatott. Az udvaroncok féltek elmondani neki a nagyherceg halálát, tudván Szvjatopolk hatalomvágyáról. Titokban Kijevbe szállították Vlagyimir holttestét, és a Szűz Mária-templomban rejtették el, amíg Borisz vissza nem tért seregével. De a szomorú hír gyorsan elterjedt az egész városban, a templom megtelt síró emberek. Vlagyimir holttestét egy márvány szentélyben helyezték el, és a nagyherceg felesége, Anna sírja mellé helyezték a Szűz Mária-templom közepén.
Sajnos kifizette fontos hiba a politikában, a fiak különleges örökségeinek kiosztásáért.
Tábla mérföldkövek
988 – Kijevi Rusz megkeresztelkedése.
990 - Novgorod lakosainak megkeresztelkedése.
993 - a besenyők kiűzése.
1011 - Anna nagyhercegnő halála.
1014 - a novgorodiak lázadása Jaroszlav vezetésével.
1015 – besenyő invázió.

Az áttekintés anyagát a „Királyok és császárok enciklopédiája” című könyvből használták fel.
Tovább folytatódott Szvjatopolk nagyherceg uralkodása.

Szeptember kilencedikén, szerdán a fent leírtakhoz minden tekintetben hasonló fogadást tartottak Olga orosz hercegnő érkezése alkalmából. A királylány belépett hozzátartozóival, a királylányokkal és a legkiválasztottabb szolgákkal, és elment az összes többi asszony előtt, s azok sorra követték egymást; megállt azon a helyen, ahol a logotéta általában kérdezősködött... Amikor a király a szokásos módon belépett a palotába, megtörtént a második fogadás a következő módon. Justinianus trikliniumában karmazsinvörös selyemszövetekkel borított emelvényt helyeztek el, amelyen Theophilus király nagy trónusa, oldalán pedig a királyi aranyszék állt. Két két részből álló ezüst orgona (= dim) került alább két függöny mögé, fúvós hangszerek kerültek a függönyön kívülre. Az Augustából meghívott hercegnő átment az apszison, a hippodromon és belső átmenetek ugyanaz az Augustus és belépett és leült Skilibe. A császárné a fent említett trónon ült, a menye pedig a széken. Az egész edicule belépett és a rangokat a prepositum és az ostiariusok vezették be... Amikor a király leült Augustával és bíborvörös születésű gyermekeivel, a hercegnőt meghívták a kenurgia trikliniumából, és a király meghívására leült. , elmondta neki, mit akar.

Ugyanezen a napon vacsorapartira került sor ugyanabban a Justinianus trikliniumban. A fent említett trónon a császárné és menye ült, a királylány pedig oldalt állt... A vacsorán a Szent István-templomok énekesei vettek részt. apostolok és szentek Sophia és énekelte a királyi dicséretet. Volt mindenféle színpadi előadás is... Miután a király felállt az asztaltól, a desszertet az aristitiriában szolgálták fel, ahol egy kis arany asztalt helyeztek el (általában) a pektapirgiában, és erre került a desszert. zománccal és drága kövekkel díszített edények . A király, Porphyrogenitus cár, lila születésű gyermekeik, a meny és a hercegnő leült, és a hercegnő 500 millát kapott egy arany tányéron, és 20 milliót közeli nők. és 18 szobalány egyenként 8 mill.

Október 18-án, vasárnap vacsora volt az Aranykamrában, és a cár leült az oroszokhoz, és ismét egy vacsorát adtak a Szentpétervári Pentacuvucliában. Pál és a császárné leültek skarlátvörösre született gyermekeivel, menyével és a hercegnővel...

RITUÁLIS MEGSÉRTÉSE

A hallgatóság eleinte a külföldi uralkodók vagy követek szokása szerint zajlott nagy államok. A fényűző Magnavre-teremben trónon ülő császár ünnepélyes üdvözletet váltott Olgával a logotéten keresztül. A császár mellett volt az egész udvar. A légkör rendkívül ünnepélyes és pompás volt.

Ugyanezen a napon egy másik hagyományos ünnepségre is sor került a rangos vendégek fogadására - az ebédre... Ezzel együtt azonban az elfogadott hagyományoktól való eltérések is előfordultak, a megingathatatlan bizánci diplomáciai rituálé megsértését azonosították, ami teljesen hihetetlen volt, különösen Konstantin idején. VII - buzgó gyámjuk.

Az audiencia elején, miután az udvaroncok elfoglalták a helyüket, és a császár „Salamon trónjára” ült, az orosz hercegnőt a teremtől elválasztó függöny lehúzódott, és Olga kíséretét megelőzve megindult. a császár. Ezekben az esetekben a külföldi képviselőt általában két eunuch hozta a nyomra, akik támogatták az alkalmas személyt. Aztán az idegen uralkodó vagy követ praskipespeket hajtott végre – leborult a császári lába elé. A kijevi hercegnő fogadása során ez a sorrend megváltozott. Olga egyedül, kísérő nélkül közeledett a trónhoz, nem borult le a császár előtt, mint kísérete, hanem állva maradt, és állva beszélgetett VII. Konstantinnal.

Aztán Olgát külön fogadta a császárné, akit az orosz hercegnő csak enyhén lehajtott fejjel fogadott.

„BÚSZLÚ ÉVEK MESÉJE” OLGA KERESZTSÉGÉRŐL

Olga a görög földre ment, és Konstantinápolyba jött. Ott volt akkor Konstantin cár, Leó fia. És látva, hogy gyönyörű az arca és nagyon intelligens, a cár elcsodálkozott intelligenciáján, beszélgetett vele, és így szólt hozzá: "Méltó vagy, hogy velünk uralkodj ebben a városban." A nő, miután végiggondolta a dolgot, így válaszolt a császárnak: „Pogány vagyok; Ha meg akarsz keresztelni, akkor te magad keresztelj meg – különben nem keresztelkedek meg.” És a cár és a pátriárka megkeresztelték. [...] És az Elena nevet kapta a keresztségben, akárcsak az ókori királynő - Nagy Konstantin anyja. És a pátriárka megáldotta és elengedte. A keresztelés után a cár felhívta, és azt mondta neki: „Feleségemnek akarlak venni”. Azt válaszolta: „Hogy akarsz elvinni engem, amikor te magad kereszteltél meg, és leányomnak neveztél? De a keresztényeknek ezt nem szabad megtenniük – ezt te magad is tudod.” És a cár azt mondta neki: "Túlcsaltál engem, Olga." És számos ajándékkal ajándékozta meg - aranyat, ezüstöt, füvet és különféle edényeket, és elküldte, a lányának nevezve. Haza készülődve odament a pátriárkához, megkérte, hogy áldja meg a házat, és így szólt hozzá: „Az én népem és a fiam pogányok, Isten óvjon meg minden rossztól.” És a pátriárka azt mondta: „Hűséges gyermek! Megkeresztelkedtetek Krisztusba, és Krisztust öltöttétek magatokra, és Krisztus megment benneteket... Ő megszabadít benneteket az ördög csapdáiból és csapdáiból." És a pátriárka megáldotta, és békében elment földjére, és Kijevbe jött.

OLGA KERESZTSÉGE ÉS RUSZ KERESZTÉNYEZÉSÉNEK KEZDETE

Bizánc reményei Rusz küszöbön álló megkeresztelkedésében nem voltak jogosak. A kereszténység felvétele hosszú és nehéz ügynek bizonyult az oroszok számára. Igor herceg hamarosan meghalt. Özvegye, Olga csak sok évvel férje halála után döntött úgy, hogy megváltoztatja hitét. Az elmúlt évek meséje szerzője feljegyezte azt a legendát, hogy Olgát Konstantin Porphyrogenitus császár megkeresztelte Konstantinápolyban 955-ben. krónikatörténetáthatott folklór motívumok. Ha hinni a krónikának, a középkorú Olga olyan erős benyomást tett a császárra, hogy felajánlotta, hogy feleségül veszi. Bölcs Olga Azt válaszolta: „Hogy akarsz velem bánni, miután magad kereszteltél meg és leányomnak neveztél?” Miután megtagadta a „vőlegényt”, az orosz hercegnő maga „váltotta” a cárt.

VII. Konstantin Porphyrogenitus említette "Archontes Elga" fogadtatását. De nem ismerte Elena-Elga keresztnevét, ezért a hercegnő pogány maradt, amikor 957-ben találkozott vele. Az orosz kíséret összetétele arra utal, hogy Olga magánszemélyként látogatott el a császárhoz. Körében nem voltak Szvjatoszlav örökös, Igor unokaöccsei és Sveneld király nagykövetei. Az Olga kíséretéből származó „szlávok” ugyanannyi pénzt kaptak, mint fordítói, ami pontosan tükrözte pozíciójukat a hierarchikus ranglétrán.

Megmaradt Olga megkeresztelkedésének németországi oklevele - az úgynevezett Régió Krónikájának folytatása. A krónika a 10. század közepén készült. A Folytatás szerzője vélhetően az első kijevi püspök, Adalbert volt. Mindez kivételes értéket ad az emlékműnek. Amint egy német krónikás feljegyezte, 959-ben „I. Ottó német császár udvarába érkeztek Heléna, a szőnyegek (Rus) királynőjének nagykövetei, akit Konstantinápolyban, Konstantinápoly római császára alatt kereszteltek meg. A nagykövetek „kérték, hogy nevezzenek ki püspököt és papokat népük számára”. Olga-Elena tehát nem Constantinus Porphyrogenitus, hanem fia, Roman alatt keresztelkedett meg, aki apja halála után, 959 novemberében lépett trónra. A német krónikában leírt események kronológiája kétségeket vet fel. Olgának nem lett volna ideje nagyköveteket küldeni Németországba a megkeresztelkedése után két hónapon belül. I. Ottó késlekedése megmagyarázhatatlan. Miután 959 végén meghallgatta a követeket, a császár csak egy évvel később, 960 karácsonyán nevezett ki püspököt Kijevbe. A krónikás láthatóan pontatlanul rögzítette a követek dátumát. ' érkezés. A 11. századi német évkönyvek önálló eredetű forrásként a következő bejegyzést őrizték meg: „960. A rusz nép nagykövetei érkeztek Ottó királyhoz. A fenti szöveg megerősíti azt a feltételezést, hogy az orosz misszió nem 959-ben, hanem 960-ban érkezett Németországba, és az év végére Ottó bejelentette a püspök kinevezését.

Az orosz hercegnő pontosan ugyanazt tette, mint korábban Borisz bolgár cár. Miután megkeresztelkedett a görög ortodox pátriárkától, azonnal meghívott egy latin pásztort. A német püspök, akinek Kijevbe kellett volna mennie, 961. február 15-én hirtelen meghalt, és a rusz püspöki rangot Adalbert szerzetesre ruházták át. 961-ben elutazott Kijevbe, majd egy évvel később semmivel tért haza. A kijevi püspökség létrehozására tett kísérlet meghiúsult az országot Igor halála után irányító pogány normann nemesség ellenállása miatt. Ez a tény önmagában rombolja le Olgáról mint Rusz uralkodójáról szóló mítoszt. Nem szabad azonban azt gondolni, hogy a hercegnő erőfeszítései, hogy a kereszténységet beültessék Ruszba, nem jártak eredménnyel. Már a pogány Elga első konstantinápolyi útja során a kíséretében tartózkodott Gergely pap. Ez azt jelenti, hogy Olga belső köréből származó emberek megváltoztatták a hitüket előtte. 967-ben XII. János pápa megtiltotta, hogy az újonnan alapított prágai székhelyre olyan személyeket nevezzenek ki, akik „a bolgár vagy orosz nép valamely rítusához vagy szektájához, ill. szláv nyelv" Valószínűleg a legnagyobb rusz keresztény közösség Konstantinápolyban élt, és a pápa félt attól, hogy Bizáncból püspököt küldjön Csehországba. Konstantinápolyban a „megkeresztelt Rusz” részt vett különféle fajták tevékenységek: kereskedtek, a császári palotaőrségben szolgáltak, stb. Kijev és Konstantinápoly kapcsolatai Az orosz származású keresztények hozzájárultak a Kijevi Rusz keresztényesítéséhez.

Olga befolyása a vezetési ügyekre láthatóan korlátozott volt. Igor halálának évében Szvjatoszlav herceg nem kevesebb, mint 8-10 éves lett. Bosszút állva a drevlyánokon apja miatt, Szvjatoszlav nehéz lándzsával kezdte a csatát. A lándzsa a ló lába elé esett, amelyen a fiú ült. Mire a püspök Kijevbe érkezett, Szvjatoszlav több mint 20 éves volt. Elérte a felnőttkort. A krónika szerint Olga-Elena többször kérte fiát, hogy változtassa meg hitét, de az osztag véleményére hivatkozva mindig megtagadta. Az ifjú fejedelem nem mondhatott le a pogányságról, miközben az osztag és vezetői ragaszkodtak a régi valláshoz. Két évtizeddel később a krónika legendája szerint Olga unokája, Vlagyimir befejezte a beszélgetést a hitről német nagykövetek emlékeztető a nagymama korára: "Menj vissza, mert apáink nem fogadták el ennek a lényegét." Vlagyimir az egész osztag nevében beszélt. Az „apáink” kifejezésnek nagyon határozott jelentése volt a szájában. Adalbert püspököt egész osztaga kiutasította Kijevből. A novgorodi krónika szerint a kijevi hercegnő házában egy „presbitert” tartott titokban az emberek elől. A presbiter valószínűleg maga Adalbert volt, vagy valamelyik latin pap, aki vele érkezett.
Skrynnikov R.G. Régi orosz állam

OLGA SZENT NAGYHERCEGNÉ ÉLETÉBŐL

...És ezért a keresztség után 15 évet éltem és tetszett Istennek, és békében átadtam szent és becsületes lelkemet Krisztus Isten kezébe 6477 nyarán, július 11-én. És ezért sok idő telt el a szent nyugalma óta, és unokája, az áldott Vlagyimer herceg megemlékezett szent asszonya ereklyéiről, és maga jött a helyre a metropolitával, az egész szent katedrálissal és a névvel. , és kiásta a földet, és összegyűjtött Ez a szent asszony becsületes ereklyéi Olga hercegnője biztonságban és elpusztíthatatlan marad. Dicsőítették Istent, felvették az ereklyéket, és elhelyezték az Istenszülőt a templomban, egy kis kőkoporsóban; s annak a koporsónak a tetejére becsületes ablakot csináltál: s ott láthatod az áldott testet, amint épségben hever, s nem bomlás, hanem ragyog, mint a nap. És aki hittel jön a szent sírjához: és az ablak, mint a szent sírján, magától kinyílik, és meglátnak egy becsületes testet, és sokan gyógyulásban részesülnek bőségesen...

Ők is csak az orosz föld kifosztásának lehetőségére vártak. De Olga hercegnő, Szvjatoszlav édesanyja nagyon okos nőnek bizonyult, ráadásul határozott és határozott hajlamú, szerencsére a bojárok között is voltak tapasztalt katonai vezetők, odaadó neki.

Először is Olga hercegnő kegyetlenül bosszút állt a lázadókon férje haláláért. Ezt mondják a legendák erről a bosszúról. A drevlyánok, miután megölték Igort, úgy döntöttek, hogy megoldják az ügyet Olgával: kiválasztottak közülük húsz legjobb férjüket, és ajánlatot küldtek neki, hogy feleségül vegye Mal hercegüket. Amikor megérkeztek Kijevbe, és Olga hercegnő megtudta, mi a baj, azt mondta nekik:

– Imádom a beszédet, nem tudom feltámasztani a férjemet. Szeretnélek tisztelni holnap a népem előtt. Menj most a csónakodhoz; holnap embereket küldök érted, te pedig mondd meg nekik: mi nem akarunk se lovagolni, se sétálni, vigyenek minket csónakban, és ők visznek titeket.

Amikor másnap reggel az emberek odajöttek a drevlyakhoz Olgától, hogy hívják őket, úgy válaszoltak, ahogy tanította.

– Rabságban vagyunk, a hercegünket megölték, és a hercegnőnk hozzá akar menni a te hercegedhez! - mondták a kijeviek, és egy csónakban vitték a drevlyánkat.

A nagykövetek arrogánsan ültek, büszkék magas kitüntetésükre. Kihozták őket az udvarra, és a csónakkal együtt egy lyukba dobták, amelyet korábban Olga utasítására ástak. A hercegnő a gödör felé hajolt, és megkérdezte:

- Jó neked a becsület?

– Ez a megtiszteltetés rosszabb számunkra, mint Igor halála! - válaszolták a szerencsétlenek.

Olga hercegnő bosszúja a drevlyánkon. F. Bruni metszete

Olga hercegnő megparancsolta, hogy élve takarják be őket földdel. Aztán nagyköveteket küldött a drevlyakhoz, hogy ezt mondják: „Ha valóban engem kérdez, akkor küldje el értem a legjobb embereit, hogy nagy megtiszteltetéssel jöjjek hozzátok, különben a kijeviek nem engednek be.”

Új nagykövetek érkeztek a drevlyaiaktól. Olga az akkori szokás szerint fürdőházat rendelt el nekik. Amikor beléptek, a hercegnő parancsára bezárták őket, és a fürdőházzal együtt felégették őket. Aztán újra elküldött, hogy elmondja a drevlyaknak: „Már jövök hozzátok, készüljetek több mézet– A férjem sírján szeretnék alkotni temetési lakoma(ébred)".

A drevlyaiak teljesítették a kérését. Olga hercegnő kis kísérettel odament Igor sírjához, kiáltott férjéért, és megparancsolta népének, hogy építsenek egy magas temetkezési halmot. Aztán elkezdtek temetést tartani. A drevlyaiak leültek inni, a fiatalok (fiatalabb harcosok) Olginok szolgálták őket.

-Hol vannak a nagyköveteink? - kérdezték a drevlyaiak a hercegnőtől.

– A férjem kíséretével jönnek – válaszolta Olga.

Amikor a drevlyaiak részegek lettek, a hercegnő megparancsolta az osztagának, hogy vágja le őket kardokkal. Sokukat levágták közülük. Olga Kijevbe sietett, elkezdett egy osztagot gyűjteni, és a következő évben a Drevljanszkij földre ment; Vele volt a fia is. A drevlyaiak arra gondoltak, hogy a mezőnyben harcolnak. Amikor a két sereg összegyűlt, a kis Szvjatoszlav volt az első, aki lándzsát dobott, de gyermeki keze még mindig gyenge volt: a lándzsa alig repült a ló fülei közé, és a lába elé esett.

- A herceg már elkezdte! - kiáltották a parancsnokok. - Osztag, előre, kövesd a herceget!

A drevlyánok vereséget szenvedtek, elmenekültek és városokban kerestek menedéket. Olga hercegnő meg akarta venni a főt, Korostent, de minden erőfeszítés hiábavaló volt. A lakók kétségbeesetten védekeztek: tudták, mi vár rájuk, ha megadják magukat. A kijevi hadsereg egy egész nyáron át a város közelében állt, de nem tudta elviselni. Ahol az erő nem visz el, néha intelligenciával és ügyességgel el tudod vinni. Olga hercegnő elküldte, hogy elmondja a koroszti népnek:

- Miért nem adod fel? Már az összes város megadta magát nekem, tisztelegnek és nyugodtan művelik a szántóikat, te pedig láthatóan éhen halsz ki akarsz ülni?!

A koroszteniek azt válaszolták, hogy félnek a bosszútól, és készek adót adni mézben és prémben is. Olga hercegnő küldött, hogy elmondja nekik, hogy már elég bosszút állt, és csak egy kis adót követelt tőlük: három galambot és három verebet minden udvarból. Az ostromlott örült, hogy ilyen olcsón megszabadulhat a bajtól, és teljesítette kívánságát. Olga megparancsolta a katonáinak, hogy kössenek a madarak lábához tinderdarabokat (vagyis kénnel átitatott rongyokat), és amikor besötétedik, gyújtsák meg a tinót, és engedjék el a madarakat. A verebek a háztetők alatt a fészkükhöz, a galambok a galambodúkhoz repültek. Az akkori házak mind fából készültek, nádtetővel. Hamarosan Korosten mindenhonnan lángokban állt, minden házat elborított a tűz! Az emberek rémülten kirohantak a városból, és egyenesen ellenségeik kezébe kerültek. Olga hercegnő foglyul ejtette az idősebbeket, és hétköznapi emberek- Egyeseket megverést parancsolt, másokat harcosainak rabszolgába adott, a többiekre pedig súlyos adót rótt ki.

Olga sok elfogott drevljant feláldozott az isteneknek, és elrendelte, hogy temessék el őket Igor sírja körül; majd temetést rendezett férjének, és szokás szerint hadijátékokat rendeztek a néhai herceg tiszteletére.

Ha Olga nem volt olyan ravasz, és a drevlyaiak olyan egyszerűek és megbízhatóak, mint a legenda mondja, akkor az emberek és az osztag továbbra is azt hitte, hogy pontosan ez történt: dicsérték a hercegnőt, amiért ravaszul és kegyetlenül bosszút állt Drevlyanok halálos férjükért. Régen őseink erkölcsei kemények voltak: véres bosszúállást követelt a szokás, és minél szörnyűbb volt a bosszúálló a gyilkosokon, rokona haláláért, annál több dicséretet érdemelt.

Miután megnyugtatta a drevlyánkat, Olga hercegnő fiával és kíséretével végigjárta falvaikat és városaikat, és megállapította, milyen adót kell fizetniük neki. A következő évben csapatával körbejárta a többi birtokát, felosztotta a földeket telkekre, és meghatározta, milyen adókat és illetékeket kell fizetnie a lakóknak. Az intelligens hercegnő láthatóan tisztán megértette, mekkora gonoszság van abból, hogy a herceg és osztaga annyit fizetett, amennyit akar, de az emberek nem tudták előre, mennyit kötelesek fizetni.

Olga hercegnő Konstantinápolyban

A legtöbb fontos ügy Olga volt, hogy ő volt az első a hercegi családból, aki áttért a keresztény hitre.

Olga hercegnő. Keresztség. S. Kirillov "Szent Rus" trilógiájának első része, 1993

A legtöbb forrás 957 őszének tartja Olga hercegnő konstantinápolyi megkeresztelkedésének dátumát.

Miután visszatért Kijevbe, Olga erősen meg akarta keresztelni fiát, Szvjatoszlavot a keresztény hitre.

„Most már megismertem az igaz Istent, és örülök – mondta a fiának –, keresztelkedj meg, te is megismered Istent, öröm lesz a lelkedben.

- Hogyan fogadhatnék el egy másik hitet? – tiltakozott Szvjatoszlav. - Rajtam fog nevetni az osztag!

– Ha megkeresztelkedsz – erősködött Olga –, mindenki követni fog téged.

De Szvjatoszlav hajthatatlan maradt. A harcos fejedelem lelke nem állt készen a keresztségre, a kereszténységre a maga szelídségével és irgalmával.

Olga hercegnő (~890-969) – Nagyhercegnő, Igor Rurikovics nagyherceg özvegye, akit a drevlyánok öltek meg, aki fia, Szvjatoszlav gyermekkorában uralkodott Oroszországban. Olga hercegnő neve az orosz történelem forrása, és az első dinasztia megalapításának legnagyobb eseményeihez, a kereszténység első megalakulásához és az oroszországi fényes vonásokhoz kötődik. nyugati civilizáció. Halála után az egyszerű emberek ravasznak, az egyházat - szentnek, a történelmet - bölcsnek nevezték.

Az apostolokkal egyenlő szent nagyhercegnő Olga, a szent keresztségben Elena a Gosztomiszl családból származott, akinek tanácsára a varangokat Novgorodba hívták uralkodni, Pszkov földjén, Vybuty faluban született, az Izborsky hercegek dinasztiájából származó pogány családban. .

903-ban a nagyherceg felesége lett Kijevszkij Igor. 945-ben, a lázadó Drevlyanok által elkövetett meggyilkolása után az özvegy, aki nem akart férjhez menni, hároméves fiával, Szvjatoszlávval együtt vállalta a közszolgálati feladatokat. A nagyhercegnő a Kijevi Rusz állami életének és kultúrájának nagy megteremtőjeként vonult be a történelembe.

954-ben Olga hercegnő vallási zarándoklat és diplomáciai küldetés céljából Konstantinápolyba ment, ahol VII. Konstantin Porphyrogenitus császár tisztelettel fogadta. Lenyűgözött a keresztény templomok és a bennük gyűjtött szentélyek nagyszerűsége.

A keresztség szentségét a konstantinápolyi pátriárka, Theophylaktus végezte el felette, és maga a császár lett az átvevő. Az orosz hercegnő nevét Heléna szent királynő tiszteletére adták, aki megtalálta az Úr keresztjét. A pátriárka az Úr éltető fájának egyetlen darabjából faragott kereszttel áldotta meg az újonnan megkeresztelt hercegnőt, amelyen ez állt: „Az orosz föld a Szent Kereszttel megújult, Olga, a boldog királylány elfogadta.”

Bizáncból hazatérve Olga buzgón vitte a keresztény evangéliumot a pogányokhoz, elkezdte építeni az első keresztény templomokat: Szent Miklós nevében az első kijevi keresztény fejedelem, Askold és Szent Zsófia sírja fölé Kijevben Dir herceg, a vitebszki Angyali üdvözlet-templom, a Szent és Életadó Egy Háromság nevében Pszkovban található templom, amelynek helyét a krónikás szerint a krónikás szerint fentről a „Sugara” jelezte neki. Három fényes istenség” - a Velikaya folyó partján „három fényes sugarat” látott leszállni az égből.

Olga Szent Hercegnő 969-ben, július 11-én (régi módra) nyugodott, hagyatékában nyílt keresztény temetését. Megvesztegethetetlen ereklyéi a kijevi tizedtemplomban nyugszanak.

Házasság Igor herceggel és az uralkodás kezdete

Olga, Kijev hercegnője

A hagyomány a Pszkovtól nem messze, a Velikaya folyó mentén fekvő Vybuty falut Olga szülőhelyének nevezi. Szent Olga élete azt mondja, hogy itt találkozott először leendő férjével. Az ifjú herceg „a Pszkov-vidéken” vadászott, és amikor át akart kelni a Velikaya folyón, meglátott „valakit egy csónakban lebegni”, és a partra hívta. A parttól egy csónakkal elhajózva a herceg felfedezte, hogy egy csodálatos szépségű lány viszi. Boldog Olga, miután megértette Igor gondolatait, a kéjtől felizgatva, abbahagyta a beszélgetést, és hozzá fordult, mint egy bölcs öregember, a következő intéssel: „Miért van zavarban, herceg, lehetetlen feladatot tervezni? Szavaidból kiderül szégyentelen vágyad, hogy megsérts engem, ami nem fog megtörténni! Nem akarok hallani róla. Arra kérlek, hallgass rám, és fojtsd el magadban ezeket az abszurd és szégyenletes gondolatokat, amelyeket szégyellned kell: emlékezz és gondold, hogy herceg vagy, és a hercegnek fényes példája kell lennie a jó cselekedeteknek az emberek számára, mint uralkodó és bíró; Közel állsz most valamiféle törvénytelenséghez?! Ha te magad, a tisztátalan vágytól elhatalmasodva, szörnyűségeket követsz el, akkor hogyan fogsz visszatartani másokat attól, hogy ezeket megtegyék, és tisztességesen ítélje meg alattvalóit? Hagyjátok fel az ilyen szemérmetlen vágyat, melytől a becsületes emberek irtóznak; és téged, bár királyfi vagy, ez utóbbi miatt gyűlölhet, és szégyenletes nevetségessé teheti. És akkor is tudd, hogy bár egyedül vagyok itt és tehetetlen hozzád képest, mégsem fogsz legyőzni. De még ha legyőzhetnél is, akkor ennek a folyónak a mélysége azonnal oltalmam lesz: jobb, ha tisztaságban halok meg, ezekbe a vizekbe temetve magam, mint ha szüzességemre gyaláznak." Megszégyenítette Igort azzal, hogy emlékeztette egy uralkodó és bíró fejedelmi méltóságára, akinek „a jó cselekedetek fényes példája” kell lennie alattvalói számára.

Igor szakított vele, megőrizte szavait az emlékezetében és gyönyörű kép. Amikor eljött az ideje, hogy válasszon menyasszonyt, a legtöbb gyönyörű lányok fejedelemségek. De egyikük sem örült neki. Aztán eszébe jutott Olga, aki „csodálatos a leányzókban”, és elküldte érte rokonát, Oleg herceget. Így Olga Igor herceg, Oroszország nagyhercegnőjének felesége lett.

Házasságkötése után Igor hadjáratot indított a görögök ellen, és apaként tért vissza: fia, Szvjatoszlav született. Hamarosan Igort megölték a drevlyánok. Fél a gyilkosság bosszújától Kijev hercege, a drevlyánok nagyköveteket küldtek Olga hercegnőhöz, feleségül kérve uralkodójukat, Malt.

Olga hercegnő bosszúja a drevlyánkon

Igor meggyilkolása után a drevlyaiak párkeresőket küldtek özvegyéhez, Olgához, hogy meghívják őt feleségül Mal hercegükhöz. A hercegnő egymás után foglalkozott a drevlyaiak véneivel, majd alávetette a drevlyaiak népét. A régi orosz krónikás részletesen leírja Olga bosszúját férje haláláért:

És Olga a gödör felé hajolva megkérdezte tőlük: „Jó neked a becsület?” Azt válaszolták: "Igor halála még rosszabb számunkra." És megparancsolta, hogy élve temessék el őket; és betakarta őket...

2. bosszú: Olga tiszteletből kérte, hogy küldjön hozzá új nagyköveteket a legjobb férjektől, amit a drevlyaiak készségesen meg is tettek. A nemesi drevlyánok követségét felégették egy fürdőházban, miközben a hercegnővel való találkozásra készülve megmosakodtak.

3. bosszú: A hercegnő kis kísérettel a drevlyánok földjére érkezett, hogy a szokásoknak megfelelően temetést ünnepeljen férje sírjánál. Olga, miután megitatta a drevlyánkat a temetési lakoma alatt, elrendelte, hogy vágják le őket. A krónika mintegy 5 ezer drevlyánt ölt meg.

4. bosszú: 946-ban Olga egy sereggel hadjáratra indult a drevlyánok ellen. Az első novgorodi krónika szerint a kijevi osztag csatában legyőzte a drevlyánokat. Olga körbesétált Drevljanszkij föld, adókat és adókat állapított meg, majd visszatért Kijevbe. A PVL-ben a krónikás betétet készített a szövegbe Kezdeti ív a drevlyai főváros Iskorosten ostromáról. A PVL szerint a nyári sikertelen ostrom után Olga madarak segítségével felgyújtotta a várost, akiknek lábára meggyújtott kénes kócot rendelt. Iskorosten védői közül néhányat megöltek, a többiek beadták magukat. Hasonló legendát mond el a város madarak segítségével való felgyújtásáról Saxo Grammaticus (XII. század) a vikingek és Snorri Sturluson skald szóbeli dán legendák összeállításában.

A drevlyánok lemészárlása után Olga Szvjatoszlav nagykorúságáig uralkodni kezdett Kijevi Ruszban, de még ezután is ő maradt a de facto uralkodó, mivel fia a legtöbb egy ideig katonai hadjáraton volt távol.

Olga hercegnő uralkodása

A drevlyánok meghódítása után Olga 947-ben Novgorod és Pszkov földjére ment, ahol órákat adott (egyfajta tisztelgés), majd visszatért fiához, Szvjatoszlavhoz Kijevbe. Olga létrehozta a „temetők” rendszerét - kereskedelmi és csereközpontokat, amelyekben rendezettebb módon szedték be az adókat; Aztán elkezdtek templomokat építeni a temetőkben. Olga hercegnő lefektette a kővárostervezés alapjait Ruszban (Kijev első kőépületei - a városi palota és Olga vidéki tornya), és figyelmet fordított a Kijev alá tartozó területek - Novgorod, Pszkov, a Deszna mentén elhelyezkedő - fejlesztésére. Folyó stb.

945-ben Olga meghatározta a „polyudya” méretét - Kijev javára fizetendő adókat, fizetésük időzítését és gyakoriságát - „bérleti díjakat” és „chartereket”. A Kijev alá tartozó földeket közigazgatási egységekre osztották, amelyek mindegyikében egy fejedelmi adminisztrátort neveztek ki - „tiun”.

A Pszkov folyón, ahol született, Olga a legenda szerint megalapította Pszkov városát. Az égből három világító sugár látomásának helyén, amellyel azokon a részeken a nagyhercegnőt tisztelték, felhúzták az Életadó Szentháromság templomát.

Constantine Porphyrogenitus „A Birodalom igazgatásáról” című, 949-ben írt esszéjében (9. fejezet) megemlíti, hogy „a külső Oroszországból Konstantinápolyba érkező monoxilok Némogárd egyike, amelyben Szfendoslav, Ingor arkhón fia. Oroszország, ült.”

Ebből rövid üzenet ebből következik, hogy 949-re Igor birtokolta a hatalmat Kijevben, vagy ami valószínűtlennek tűnik, Olga fiát hagyta, hogy képviselje a hatalmat állama északi részén. Az is lehetséges, hogy Constantine megbízhatatlan vagy elavult forrásokból szerzett információkat.

Az Élet a következőket meséli el Olga munkásságáról: „Olga hercegnő pedig nem nőként, hanem erős és ésszerű férjként uralkodott az orosz föld irányítása alatt álló vidékein, szilárdan a kezében tartotta a hatalmat, és bátran megvédte magát az ellenségektől. És az utóbbi miatt rettenetes volt, de saját népe szerette, mint irgalmas és jámbor uralkodót, mint igazságos bírót, aki nem sértett meg senkit, aki irgalommal bünteti, és megjutalmazza a jót; Félelmet keltett minden rosszban, mindenkit cselekedeteinek érdemei szerint jutalmazott, de minden kormányzati kérdésben előrelátásról és bölcsességről tett tanúbizonyságot.

Ugyanakkor a szívében irgalmas Olga nagylelkű volt a szegényekkel, a szegényekkel és a szűkölködőkkel szemben; a tisztességes kérések hamar elérték a szívét, és azokat gyorsan teljesítette... Olga mindehhez mérsékelt és szelíd életet ötvözve nem akart újra férjhez menni, hanem tiszta özvegyen maradt, fia fejedelmi hatalmát egészen a korig tartotta; a kora. Amikor ez utóbbi beérett, átadta neki a kormány összes ügyét, ő maga pedig, miután visszavonult a pletykáktól és a törődéstől, a menedzsment gondjain kívül élt, jótékonysági munkákban hódolt.

Olga bölcs uralkodóként példát látott Bizánci Birodalom hogy nem elég csak az állami és a gazdasági élet miatt aggódni. El kellett kezdeni a nép vallási és lelki életének szervezését.

A „Fokozatok könyve” szerzője ezt írja: „(Olga) bravúrja az volt, hogy felismerte az igaz Istent. Mivel nem ismerte a keresztény törvényt, tiszta és tiszta életet élt, és szabad akaratból szeretett volna keresztény lenni, szíve szemével megtalálta az Isten megismerésének útját, és habozás nélkül követte azt.” Nestor, a krónikás tiszteletes elmeséli: „Boldog Olga kiskorától fogva bölcsességet keresett, amely a legjobb ezen a világon, és rátalált egy nagy értékű gyöngyre, Krisztusra.”

Első ima

Ó, szent Egyenrangú az apostolokkal Olgo nagyhercegnő, Oroszország első szentje, meleg közbenjáró és imakönyv értünk Isten előtt. Hittel fordulunk hozzád és szeretettel imádkozunk: légy segítőd és cinkosod mindenben a javunkra, s ahogy a világi életben is igyekeztél a szent hit fényével megvilágosítani elődeinket, és engem a hit akaratának megtételére tanítani. Uram, ezért most, a mennyei uraságban, kegyelmes Istenhez intézett imáiddal segíts minket, hogy elménket és szívünket Krisztus evangéliumának világosságával megvilágítsuk, hogy fejlődhessünk a Krisztus iránti hitben, jámborságban és szeretetben. Szegénységben és bánatban adj vigaszt a rászorulóknak, nyújts segítő kezet a rászorulóknak, állj ki azokért, akiket megbántottak és bántalmaznak, akik eltévedtek a helyes hittől és elvakítottak az eretnekségektől, és kérj tőlünk nagylelkű Isten mindazért, ami jó és hasznos a mulandó és az örök életben, hogy jól élve itt, méltók legyünk örök áldásra Krisztus Istenünk végtelen országában, az Atyával és az Atyával együtt. a Szentlélek, minden dicsőség, tisztesség és imádat, mindenkor, most és mindenkor, és örökkön-örökké. Ámen

Második ima

Ó, az apostolokkal egyenrangú szent Olgo hercegnő, fogadjon dicséretet tőlünk, Isten méltatlan szolgáitól (nevek), őszinte ikonja előtt, imádkozva és alázatosan kérve: oltalmazz meg minket imáiddal és közbenjárásoddal a szerencsétlenségektől, bajoktól és bánatoktól, és heves bűnök; A jövő kínjaitól is megszabadulunk azáltal, hogy őszintén megteremtjük szent emléketeket, és dicsőítjük a Szentháromságban, az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben megdicsőült Istent, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen

Második ima

Ó, Isten nagy szentje, Isten által választott és Isten által dicsőített, egyenlő Olgo nagyhercegnő apostolokkal! Elutasítottad a pogány gonoszságot és gonoszságot, hittél az Egy Igaz Szentháromság Istenben, elfogadtad a szent keresztséget, és megalapoztad az orosz föld megvilágosodását a hit és jámborság fényével. Te vagy a mi lelki ősünk, Krisztus, a mi Megváltónk szerint te vagy fajunk megvilágosodásának és üdvösségének első bűnöse. Meleg imakönyv és közbenjáró vagy egész Oroszország királyságáért, királyaiért, uralkodóiért, a hadseregért és minden emberért. Emiatt alázatosan imádkozunk hozzátok: nézz rá gyengeségeinkre, és könyörögj a menny legkegyesebb Királyához, hogy ne haragudjon ránk, mert gyengeségeink miatt egész nap vétkezünk, és ne pusztítson el minket vétkeinket, de irgalmazzon és szabadítson meg minket irgalmában, ültesse szívünkbe üdvözítő félelmét, világosítsa meg elménket kegyelmével, hogy megértsük az Úr útjait, elhagyjuk a gonoszság ösvényeit, tévedés, és az üdvösség és az igazság útjain törekedni, Isten parancsolatainak és a Szent Egyház alapszabályának rendíthetetlen teljesítésében. Imádkozzál, áldott Olgo, Istenhez, az Emberszeretőhöz, hogy adjon hozzánk nagy irgalmát: szabadítson meg minket az idegenek inváziójától, a belső rendetlenségtől, lázadástól és viszálytól, éhínségtől, halálos betegségektől és minden rossztól; Adja meg nekünk a levegő jóságát és a föld termékenységét, adjon a pásztoroknak buzgóságot nyájuk üdvösségéért, minden ember siessen, hogy szorgalmasan javítsa szolgálatait, legyen szeretetben egymás között és hasonló gondolkodásúak, törekedjenek hűségesen a Haza és a Szent Egyház javára, az üdvözítő hit fénye a Hazánkban, annak minden céljában; a hitetlenek forduljanak a hit felé, szűnjön meg minden eretnekség és szakadás; Igen, miután békében éltünk a földön, méltóak leszünk az örök boldogságra a mennyben, dicsérjük és magasztaljuk Istent örökkön-örökké. Ámen

Az apostolokkal egyenrangú Szent Olga hercegnő keresztsége

„Boldog Olga kiskorától fogva a bölcsességet kereste, ami a legjobb ezen a világon,

és rátaláltam egy nagy értékű gyöngyre - Krisztusra"

Olga nagyhercegnő, miután döntött, nagykorú fiára bízva Kijevet, útnak indul. nagy flotta Konstantinápolyba. A régi orosz krónikások ezt az Olga tettét „sétának” fogják nevezni, amely egyesítette a vallási zarándoklatot, a diplomáciai missziót és az orosz katonai erejét. „Olga maga akart elmenni a görögökhöz, hogy a saját szemével nézze meg a keresztény szolgálatot, és teljesen meggyőződhessen az igaz Istenről szóló tanításukról” – meséli Szent Olga élete. A krónika szerint Olga Konstantinápolyban úgy dönt, hogy keresztény lesz. A keresztség szentségét Teofilakt konstantinápolyi pátriárka (933-956) végezte el rajta, az utóda pedig Constantinus Porphyrogenitus császár (912-959) volt, aki Olga konstantinápolyi tartózkodása alatti szertartásokról részletes leírást hagyott az „On” című esszéjében. a bizánci udvar szertartásai”. Az egyik fogadáson az orosz hercegnőt arannyal ajándékozták meg, feldíszítve drágakövek tál. Olga a Hagia Sophia székesegyház sekrestyéjének adományozta, ahol a 13. század elején Dobrinja Jadreikovics orosz diplomata, később Anthony Novgorodi érsek látta és írta le: „Az edény nagy aranyszolgáltatás Orosz Olgának. , amikor Konstantinápolyba utazva tisztelgett: Olga edényében egy drágakő található: „Krisztus van ráírva ugyanazokra a kövekre”.

Az Olga megkeresztelkedését megelőző eseményekről szóló krónikatörténet nagyon sajátos. Itt Olga várja, sokáig, hónapokig várja, hogy a császár fogadja. Nagyhercegnői méltósága súlyos próbatételnek veti alá magát, éppúgy próbára teszi azt a vágyát, hogy elnyerje az igaz hitet, hogy a Szent Keresztség által a hit részévé váljon. A fő próbatétel maga a keresztség előtt van. Ez a bizánci császár híres „házassági ajánlata”, aki csodálta az orosz hercegnőt. A krónika verziója pedig szerintem nem pontos. Eszerint a krónika szerint Olga szemrehányást tesz a császárnak, mondván, hogyan gondolhat a házasságra a keresztelés előtt, de a keresztség után - majd meglátjuk. És felkéri a császárt, hogy legyen az utódja, i.e. keresztapa. Amikor a keresztség után a császár visszatér házassági ajánlatához, Olga emlékezteti, hogy a „keresztapák” között nem lehet házasság. És az elragadtatott császár felkiált: "Túlcsaltál engem, Olga!"

Ennek az üzenetnek feltétlen történelmi alapja van, de van egy torzítás is, talán a hagyományőrzők „oka szerint”. A történelmi igazság a következő. Az „univerzális” Bizánci Birodalom trónján akkor Constantinus Porphyrogenet (azaz „Porphyrogenitus”) állt. Rendkívüli intelligenciával rendelkező ember volt (a Birodalom igazgatásáról szóló híres könyv szerzője, amely az orosz egyház kezdetéről is hírt tartalmaz). Konstantin Porphyrogenet edzett politikus és sikeres politikus volt. És persze elég képzett volt ahhoz, hogy emlékezzen a házasság lehetetlenségére keresztapaés keresztlánya. Ebben az epizódban a krónikás „nyúlása” látható. De az igazság az, hogy nagy valószínűséggel volt egy „házassági ajánlat”. És valószínűleg egészen a híres bizánci árulás szellemében, és nem a „barbár” iránti egyszerű rajongásban, a bizánci, a távoli Oroszország hercegnőjének felfogásában. Ez a javaslat nagyon kellemetlen helyzetbe hozta az orosz hercegnőt.

Ez kellett volna a birodalmi „házassági javaslat” lényegének, alszövegének ravaszságában valóban „bizáncinak”.

„Te, jövevény, egy távoli, de hatalmas állam hercegnője, amelyben ambiciózus harcosok laknak, akik nem egyszer megrendítették a „világ fővárosa”, Konstantinápoly falait, ahol most az igaz hitet keresed. A dicsőség, hogy milyen harcos a fia, Szvjatoszlav, minden országban visszhangzik, és mi is ismert. És tudjuk rólad, milyen erős vagy lélekben, hatalmas kezed alázatosan tartja a földedben lakó sok törzset. Akkor miért jöttél, ambiciózus hódítók családjából származó hercegnő? Tényleg meg akarod szerezni az igaz hitet és semmi többet? Alig! Én, a császár és az udvarom is azt gyanítom, hogy a keresztség megszerzésével és a hittársunkká válással közelebb akarsz kerülni a bizánci császárok trónjához. Lássuk, hogyan kezeli az ajánlatomat! Olyan bölcs vagy, mint a hírneved mondja! Hiszen a császár közvetlen megtagadása a „barbár” kitüntetés figyelmen kívül hagyása, a császári trón közvetlen megsértése. És ha te, hercegnő, előrehaladott korod ellenére beleegyezel, hogy Bizánc császárnője legyél, akkor világos, hogy miért jöttél hozzánk. Világos, hogy megsebzett büszkeséged ellenére miért vártál hónapokig a császári fogadtatásra! Olyan ambiciózus és ravasz vagy, mint az összes varangi ősöd. De nem engedjük meg, barbárok, hogy a nemes rómaiak trónján legyetek. A te helyed a zsoldos katonák helye – a Római Birodalom szolgálatában.”

Olga válasza egyszerű és bölcs. Olga nemcsak bölcs, hanem találékony is. Válaszának köszönhetően azonnal megkapja, amit keres – a bemerítkezést Ortodox hit. Válasza egy politikus és egy keresztény válasza is: „Köszönöm azt a megtiszteltetést, hogy rokonságba kerültem a nagy macedón (ez volt az akkor uralkodó dinasztia neve) császári házzal. Gyerünk, császár, legyünk rokonok. De a kapcsolatunk nem test szerinti lesz, hanem lelki. Légy az utódom, keresztapám!”

„Nekünk, hercegnőnek és nekünk, orosz keresztényeknek, szükségünk van az igaz, megmentő hitre, amelyben ti, bizánciak gazdagok vagytok. De csak. És nincs szükségünk a vérben ázott trónodra, akit megszégyenít minden bûn és bûn miatt. A veled megosztott hit alapján építjük országunkat, és hagyjuk, hogy a tiéd többi része (és a trón is) veled maradjon, ahogyan Isten adta a gondjaidra.” Ez Szent Olga válaszának a lényege, amely megnyitotta a keresztséghez vezető utat számára és Oroszország számára.

A pátriárka az Úr Életadó fájának egyetlen darabjából faragott kereszttel áldotta meg az újonnan megkeresztelt orosz hercegnőt. A kereszten ez volt a felirat: „Az orosz föld a Szent Kereszttel megújult, és Olga, az áldott hercegnő elfogadta.”

Olga ikonokkal és liturgikus könyvekkel tért vissza Kijevbe – megkezdődött apostoli szolgálata. Templomot emeltetett Szent Miklós nevében Askold, Kijev első keresztény fejedelme sírja fölé, és sok kijevi lakost térített Krisztushoz. A hercegnő elindult északra, hogy a hitet prédikálja. Kijevben és Pszkovban, távoli falvakban, kereszteződésekben kereszteket állított, elpusztítva a pogány bálványokat.

Szent Olga lefektette az oroszországi Szentháromság különleges tiszteletének alapjait. Századról évszázadra továbbadtak egy történetet egy látomásáról, amelyet a Velikaya folyó közelében látott, nem messze szülőfalujától. „három fényes sugarat” látott alászállni az égből keletről. Olga társaihoz fordulva, akik a látomás tanúi voltak, prófétaian így szólt: „Legyen tudtátok, hogy Isten akaratából ezen a helyen templom lesz a Legszentebb és Életadó Szentháromság nevében, és ott nagy és dicső város lesz itt, mindenben bővelkedik.” Ezen a helyen Olga keresztet állított és templomot alapított a Szentháromság nevében. Ez lett Pszkov fő katedrálisa, a dicső orosz város, amelyet azóta a „Szentháromság házának” neveznek. A szellemi utódlás titokzatos utakon keresztül négy évszázad után ez a tisztelet Radonyezsi Szent Szergiuszra szállt át.

960. május 11-én szentelték fel Kijevben a Szent Zsófia, Isten Bölcsessége templomát. Ezt a napot az orosz egyházban különleges ünnepként ünnepelték. A templom fő szentélye a kereszt volt, amelyet Olga kapott a Konstantinápolyban való kereszteléskor. Az Olga által épített templom 1017-ben leégett, helyére Bölcs Jaroszláv Irén Mártír-templomot emelte, a Szent Szófia Olga-templom kegyhelyeit pedig a ma is álló Kijevi Szent Zsófia kőtemplomba helyezte át. 1017-ben alapították és 1030 körül szentelték fel. A 13. századi prológusban ezt mondják Olga keresztjéről: „Most Kijevben áll a Szent Zsófiában a jobb oldali oltárban.” Miután a litvánok elfoglalták Kijevet, Holga keresztjét ellopták a Szent Szófia-székesegyházból, és a katolikusok Lublinba vitték. További sorsa ismeretlen. A hercegnő apostoli munkája a pogányok titkos és nyílt ellenállásába ütközött.

Egyenlő az apostolokkal, Olga hercegnővel

Isten bölcs hercegnő, az ortodoxok védelmezője,

Az apostolokkal együtt dicsőíted a Teremtőt.

Hadd, mint régen, most is imáid szerint, hercegnő,

Isten örök világosságával megvilágosítja szívünket.

Te, Olgo, szebb vagy sok feleségnél, és neked, hercegnőnk,

Imádkozunk, hogy dicsőítsük benned a Teremtőt.

Ne utasíts el minket, hercegnő, és hallgasd meg, milyenek vagyunk most

Sírva kérünk, ne hagyj el minket örökre!

A világi bálványok és zászlók között,

Élő tavasz táplálja az „Olya” nevet,

Az ókori fejedelmi idők súlyossága,

És a paták hangja a reggeli mezőn...

Az örökkévalóságig, mint az anyaország, mint az orosz,

Mint a folyó hangja, mint a hulló levelek susogása,

Tavaszi töprengő szomorúság van benne

És a reggeli kert könnyű suttogása.

Életet, fényt, könnyeket és szeretetet tartalmaz,

És a vad nyár luxusa,

Egy hívás évszázadok mélyéről,

És egy dal, amit még el sem énekeltek.

Szélláz van benne, érzések özöne,

A hajnal megfontolt és szigorú,

A remény a fény, a veszteség fájdalmas teher,

És az út, amely valakinek az álmaihoz hív.

Roman Manevich

Olga zokogott férje sírjánál.

Drevlyan herceg földjén temették el,

Ahol a varjak keringenek az elsötétült égen,

És az erdő minden oldalról közeledik.

Kiáltás söpört végig a sötét tölgyeseken,

Az állatok és a váratlan ösvényen keresztül...

És elképzelt egy folyóátkelőt

És bármilyen szív, kedves apai otthon...

Onnan Olga, egy szerény lány,

Amikor az első hó leesett a földre,

Elvittek a toronyba, Kijevbe - a városba, a fővárosba:

Ezt parancsolta Oleg nagyherceg.

Miután udvarolt a közembernek, Igornak,

Büszkeséget látott Olgában:

"Csak a fejedelmi kamrákhoz tartozik,

A hercegnő megkapja az örökségét!

Nincs Igor... A férj gyilkosai gazemberek...

Tönkrement az élet, elvették a szerelmet...

Olga, miután temetést küldött férjének, meghalt

Kegyetlenül megbüntetett: „Vért vérért!”

A lázadók szánalmas kunyhói égtek,

A drevlyaiak földjén holttestek hevertek

Mint eledel a kutyáknak, és szégyenletes meztelenségben

Borzalom volt a világi falusiak számára.

A pogányok törvénye kemény. És bosszúval

A halál pedig csak ijesztő lehet.

De a herceg a nép közül választott menyasszonyt,

És az ő dolga, hogy kezelje ezeket az embereket.

Ellenségek vannak a környéken. És gonosz rágalom.

A hercegek engedetlensége és mesterkedései...

A hercegnő hallotta: valahol a világon

Nincs hit a pogány istenekben

És az imádat nem bálványoké, hanem Istené.

Az Egy Teremtő elismerése!

A hercegnő útnak indult,

Tehát a szívek orosz olvadásban vannak.

És a hit, irgalmas, szent,

Olga volt az elsők között, aki elfogadta.

Áldás a szülőföldre

Milyen derűs, kedves elmét hozott.

Oroszország ősidők óta erős

Nem a városok mesés díszítése -

A szent hitben Rusz tápláló ereje,

Ennek a kánonja: SZERETET A FEJEZET IRÁNTI.

Valentina Kyle

[Lap teteje]

Utóbbi évekélet

Szent Olga hercegnő

A kijevi bojárok és harcosok között sokan voltak, akik a krónikások szerint „gyűlölték a bölcsességet”, mint például Szent Olga, aki templomokat épített neki. A pogány ókor buzgói egyre bátrabban kapták fel fejüket, reménykedve tekintettek a növekvő Szvjatoszlavra, aki határozottan elutasította anyja könyörgését a kereszténység elfogadására. „Az elmúlt évek meséje” így mesél róla: „Olga Szvjatoszláv fiával élt, és rávette anyját, hogy keresztelkedjen meg, de ő ezt elhanyagolta, és befogta a fülét; ha azonban valaki meg akart keresztelkedni, nem tiltotta, nem is gúnyolta... Olga gyakran mondta: „Fiam, megismertem Istent, és örülök; így ha tudod, te is kezdesz örülni." Nem hallgatva ezt mondta: „Hogy akarhatnám egyedül a hitemet megváltoztatni? A harcosaim nevetni fognak ezen!” Azt mondta neki: „Ha megkeresztelkedsz, mindenki ugyanezt fogja tenni.” Nem hallgatott anyjára, pogány szokások szerint élt.

Szent Olgának sok bánatot kellett elviselnie élete végén. A fiú végül a Duna melletti Perejaslavecbe költözött. Kijevben oktatta unokáit, Szvjatoszláv gyermekeit a keresztény hitre, de nem merte megkeresztelni őket, félve fia haragjától. Ezenkívül akadályozta a nő azon kísérleteit, hogy megalapítsa a kereszténységet Oroszországban. Az elmúlt években, a pogányság diadala közepette, az állam egykor általánosan tisztelt úrnőjeként, akit az ortodoxia fővárosában az ökumenikus pátriárka megkeresztelt, titokban magánál kellett tartania egy papot, hogy ne okozzon új anti-ellenes kitörést. - Keresztény érzelem. 968-ban Kijevet ostrom alá vették a besenyők. A szent hercegnő és unokái, akik között volt Vlagyimir herceg is, halálos veszélyben találták magukat. Amikor az ostrom híre eljutott Szvjatoszlavhoz, a segítségére sietett, és a besenyőket menekülésre bocsátották. Szent Olga, aki már súlyos beteg volt, arra kérte fiát, hogy haláláig ne menjen el.

Szent Olga hercegnő
Életévek: ?-969
Uralkodás: 945-966

nagyhercegnő Olga, elkeresztelkedett Elena. orosz szent ortodox templom, Rusz uralkodói közül elsőként, aki még Rusz megkeresztelkedése előtt áttért a keresztény hitre. Férje, Igor Rurikovics herceg halála után 945 és 966 között uralkodott a Kijevi Ruszban.

Olga hercegnő keresztelője

Ősidők óta az orosz földön az emberek hívták Egyenlő az apostolokkal, Olga„a hit feje” és „az ortodoxia gyökere”. A pátriárka, aki megkeresztelte Olgát, prófétai szavakkal jelölte meg a keresztséget: « Áldott vagy az orosz nők között, mert elhagytad a sötétséget, és szeretted a Fényt. Az orosz fiak dicsőíteni fognak téged az utolsó nemzedékig! »

A keresztségkor az orosz hercegnőt az apostolokkal egyenlő Szent Ilona nevével tisztelték meg, aki keményen dolgozott a kereszténység terjesztésén a hatalmas Római Birodalomban, de nem találta meg az Életet adó keresztet, amelyen az Urat megfeszítették.

Az orosz föld hatalmas kiterjedésein, akárcsak mennyei védőnője, Olga a kereszténység apostolokkal egyenrangú látnokává vált.

Az Olgáról szóló krónikában sok pontatlanság és rejtély található, de életének legtöbb ténye, amelyet az orosz föld alapítójának hálás leszármazottai hoztak korunkba, nem ébreszt kétséget hitelességükkel kapcsolatban.

Olga - Kijev hercegnő története

Az egyik ősi krónikák"Az elmúlt évek meséje" a leírásban
Igor kijevi herceg házassága Rusz és hazája leendő uralkodójának nevét nevezi meg: « És hoztak neki egy feleséget Pszkovból, Olgát » . A Jokimov-krónika pontosítja, hogy Olga az egyik ősi orosz hercegi dinasztiához, az Izborsky családhoz tartozott. Szent Olga hercegnő élete azt mutatja be, hogy a Pszkov-földi Vybuty faluban született, Pszkovtól 12 km-re a Velikaya folyón felfelé. A szülők nevét nem őrizték meg. Az Élet szerint nem nemesi családból származtak, varang származásúak, amit a neve is megerősít, amely óskandináv nyelven Helga-nak felel meg, orosz kiejtéssel - Olga (Volga). A közelben megfigyelhető a skandinávok jelenléte ezeken a helyeken régészeti leletek, a 10. század első feléből származik.

A későbbi Piszkarevszkij krónikás és tipográfiai krónika (XV. század vége) elmesél egy pletykát, miszerint Olga a prófétai Oleg lánya volt, aki az ifjú Igor, Rurik fia gyámjaként kezdte uralni a Kijevi Ruszt: « A netesek azt mondják, hogy Olga lánya Olga volt » . Oleg feleségül vette Igort és Olgát.

Szent Olga élete elmeséli, hogy itt, „a Pszkov régióban” találkozott először leendő férjével. A fiatal herceg vadászott, és át akart kelni a Velikaya folyón, amikor meglátott, hogy „valaki csónakban úszik”, és a partra hívta. A parttól egy csónakkal elhajózva a herceg felfedezte, hogy egy csodálatos szépségű lány viszi. Igort felizgatta a vágy, és elkezdte bűnre késztetni. A hordozó nemcsak szépnek bizonyult, hanem tiszta és okosnak is. Megszégyenítette Igort azzal, hogy emlékeztette egy uralkodó és bíró fejedelmi méltóságára, akinek „a jó cselekedetek fényes példája” kell lennie alattvalói számára.

Igor szakított vele, szavait és gyönyörű képét megőrizte emlékében. Amikor eljött a menyasszonyválasztás ideje, Kijevben összegyűltek a hercegség legszebb lányai. De egyikük sem örült neki. Aztán eszébe jutott Olga, aki „csodálatos a leányzókban”, és elküldte érte rokonát, Oleg herceget. Így Olga Igor herceg, Oroszország nagyhercegnőjének felesége lett.

Olga hercegnő és Igor herceg

A görögök elleni hadjáratból visszatérve Igor herceg apa lett: fia, Szvjatoszlav született. Hamarosan Igort megölték a drevlyánok. Igor meggyilkolása után a drevlyaiak bosszútól tartva párkeresőket küldtek özvegyéhez, Olgához, hogy meghívják őt feleségül Mal hercegükhöz. Olga hercegnőúgy tett, mintha egyetértene, és sorra foglalkozott a drevlyaiak véneivel, majd alávetette a drevlyaiak népét.

A régi orosz krónikás részletesen leírja Olga bosszúját férje haláláért:

Olga hercegnő 1. bosszúja: A párkeresők, 20 drevlyán csónakkal érkeztek, amelyet a kijeviek vittek és egy mély gödörbe dobtak Olga tornyának udvarán. A párkereső-nagyköveteket élve eltemették a csónakkal együtt. Olga rájuk nézett a toronyból, és megkérdezte: « Elégedett a megtiszteltetéssel? » És kiabáltak: « Ó! Rosszabb számunkra, mint Igor halála » .

4. bosszú: 946-ban Olga egy sereggel hadjáratra indult a drevlyánok ellen. Az első novgorodi krónika szerint a kijevi osztag csatában legyőzte a drevlyánokat. Olga végigsétált a Drevljanszkij földön, adókat és adókat állapított meg, majd visszatért Kijevbe. Az Elmúlt évek meséjében a krónikás betétet készített az Initial Code szövegébe Drevlyan fővárosának, Iskorostennek az ostromáról. Az Elmúlt évek meséje szerint a nyári sikertelen ostrom után Olga madarak segítségével felgyújtotta a várost, amihez gyújtogatókat kellett kötni. Iskorosten védői közül néhányat megöltek, a többiek beadták magukat.

Olga hercegnő uralkodása

A drevlyaiak lemészárlása után Olga Szvjatoszlav nagykorúságáig kezdett uralni a Kijevi Ruszt, de még ezután is ő maradt a de facto uralkodó, mivel fia legtöbbször hiányzott a hadjáratokról.

A krónika tanúskodik fáradhatatlan „sétáiról” az orosz földön az ország politikai és gazdasági életének építésének célja. Olga Novgorod és Pszkov földjére ment. Létrehozták a „temetők” rendszerét - kereskedelmi és csereközpontokat, amelyekben rendezettebben szedték be az adókat; Aztán elkezdtek templomokat építeni a temetőkben.

Rus nőtt és erősödött. A városok kő- és tölgyfalakkal körülvéve épültek. Maga a hercegnő Vyshgorod megbízható falai mögött élt (Kijev első kőépületei - a városi palota és Olga vidéki tornya), hűséges csapattal körülvéve. Gondosan figyelemmel kísérte a Kijev alá tartozó területek fejlesztését - Novgorod, Pszkov, a Desna folyó mentén stb.

Olga hercegnő reformjai

Ruszban a nagyhercegnő felállította a kijevi Szent Miklós és Szt. Zsófia templomot, Vitebszkben a Szűz Mária Angyali üdvözletét. A legenda szerint ő alapította Pszkov városát a Pszkov folyó mellett, ahol született. Azokon a részeken, az égből három világító sugár látomásának helyén emelték fel az Életadó Szentháromság templomát.

Olga megpróbálta bevezetni Szvjatoszlavot a kereszténységbe. Haragudott édesanyjára a rábeszélés miatt, félt, hogy elveszíti az osztag tiszteletét, de „nem is gondolt erre, hogy meghallgassa; de ha valaki megkeresztelkedni akart, azt nem tiltotta, hanem csak kigúnyolta.”

A krónikák Szvjatoszlávot közvetlenül Igor halála után tartják az orosz trón utódjának, így független uralkodásának kezdete meglehetősen önkényes. Belső irányítás Az államot édesanyjára bízta, állandóan katonai hadjáratban volt a Kijevi Rusz szomszédai ellen. 968-ban a besenyők először támadtak orosz földre. Szvjatoszlav gyermekeivel együtt Olga bezárkózott Kijevbe. Bulgáriából hazatérve feloldotta az ostromot, és nem akart sokáig Kijevben maradni. A következő évben Pereyaslavetsbe készült, de Olga visszatartotta.

« Látod – beteg vagyok; hova akarsz menni tőlem? “ - mert már beteg volt. És azt mondta: « Amikor eltemetsz, menj ahova akarsz “ . Három nappal később Olga meghalt (969. július 11.), fia, unokái, és az egész nép nagy könnyekkel sírt érte, és vitte és eltemette a kiválasztott helyen, Olga hagyatékában hagyta, hogy ne végezzen temetési lakomát. neki, hiszen volt A pap vele volt – temette el Boldog Olgát.

Szent Olga hercegnő

Olga temetkezési helye ismeretlen. Vlagyimir uralkodása alatt őt szentként kezdték tisztelni. Erről tanúskodik, hogy ereklyéit átvitték a tizedtemplomba. A mongol invázió idején az ereklyéket a templom fedele alatt rejtették el.

1547-ben Olgát az apostolokkal egyenlő szentté avatták. A keresztény történelem során mindössze 5 másik szent nő részesült ilyen kitüntetésben (Mária Magdolna, Thekla első vértanú, Apphia mártír, Heléna királynő és Nina grúz felvilágosító).

Szent Olga (Elena) emléknapját július 11-én kezdték ünnepelni. Az özvegyek és az új keresztények védőnőjeként tisztelik.

A hivatalos szentté avatás (egyházi dicsőítés) később – korábban – történt közepe XIII század.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete