Zemsky templom. Mikor állították össze az első Zemsky Sobort? A legfontosabb Zemsky Sobors

MI A ZEMSKY SOBRAS

Zemsky Sobors- Oroszország központi birtok-képviselő intézménye a 16.-17. század közepén. A zemsztvo tanácsok megjelenése az orosz földek egységes állammá egyesülését, a fejedelmi-bojár arisztokrácia meggyengülését, a nemesség és részben a város felsőbb rétegeinek politikai jelentőségének növekedését jelzi. Az első zemszkij szoborokat a 16. század közepén hívták össze, a súlyosbodás éveiben. osztályharc, főleg a városokban. A népfelkelések arra kényszerítették a feudális urakat, hogy olyan politikát folytassanak, amely megerősítette az államhatalmat és az uralkodó osztály gazdasági és politikai pozícióját. Nem minden zemsztvo tanács volt megfelelően szervezett osztály-képviselő gyűlés. Sokukat olyan sürgősen hívták össze, hogy szó sem lehetett arról, hogy helyi képviselőket válasszanak a részvételre. Ilyenkor a „felszentelt székesegyház” (a legfelsőbb papság) mellett a Bojár Duma, a fővárosi katonák, kereskedelmi és ipari emberek szólaltak meg náluk a kerület nevében. kiszolgáló emberek olyan személyek, akik véletlenül hivatalos vagy egyéb ügyeik miatt Moszkvában tartózkodtak. Nem voltak olyan törvényi aktusok, amelyek meghatározták volna a képviselők kiválasztásának eljárását a tanácsokba, bár felmerült ezek ötlete.

A Zemsky Soborhoz tartozott a cár, Boyar Duma, felszentelt székesegyház in teljes erővel, a nemesség képviselői, a városiak felsőbb rétegei (kereskedők, nagykereskedők), i.e. a három osztály jelöltjei. A Zemsky Sobor mint képviselő-testület kétkamarás volt. A felső kamarába tartozott a cár, a Bojár Duma és a Felszentelt Tanács, akiket nem választottak meg, de abban tisztségüknek megfelelően részt vettek. Megválasztották az alsóház tagjait. A tanácsi választások menete a következő volt. Az elbocsátási rendtől a kormányzók a választásokra vonatkozó utasításokat kaptak, amelyeket felolvastak a városok lakóinak és a parasztoknak. Ezt követően osztályválasztható listák készültek, bár a képviselők számát nem rögzítették. A választók utasításokat adtak választott képviselőiknek. Választásokat azonban nem mindig tartottak. Előfordult, hogy egy sürgős tanácsi összehívás során képviselőket hívtak meg a király vagy a helyi tisztviselők. A Zemsky Soborban a nemesek jelentős szerepet játszottak (a fő szolgáltatási osztály, az alap királyi hadsereg), és különösen a kereskedők, mivel a monetáris problémák megoldása az állami, elsősorban a védelmi és katonai szükségletek fedezéséhez az ő részvételüktől függött ebben az állami szervben. Így a Zemsky Soborsban az uralkodó osztály különböző rétegei közötti kompromisszumpolitika nyilvánult meg.

A Zemsky Sobors üléseinek rendszeressége és időtartama nem volt előre szabályozva, és a körülményektől, a megvitatott kérdések fontosságától és tartalmától függött. Megoldották a kül- és belpolitika, a jogalkotás, a pénzügy és az államépítés főbb kérdéseit. A kérdéseket hagyatékonként (kamarákban) vitatták meg, mindegyik birtok benyújtotta írásos véleményét, majd ezek általánosítása eredményeként a tanács teljes összetétele által elfogadott zsinati ítélet született. Így a kormányzati szerveknek lehetőségük nyílt arra, hogy azonosítsák a lakosság egyes osztályainak és csoportjainak véleményét. De összességében a Tanács cselekedett szoros kapcsolat a cári kormánnyal és a Dumával. A zsinatokat a Vörös téren, a pátriárkai kamarában vagy a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában tartották, majd később az Aranykamrában vagy a Dining Hutban.

Azt kell mondanunk, hogy a zemstvo tanácsok, mint feudális intézmények, nem tartalmazták a lakosság nagy részét - a rabszolgasorsú parasztságot. A történészek azt sugallják, hogy csak egyetlen alkalommal, az 1613-as zsinat alkalmával látszólag a feketevetésű parasztok kevés képviselője vett részt.

A „Zemsky Sobor” néven kívül ennek a moszkvai állam reprezentatív intézményének más nevei is voltak: „Az egész Föld Tanácsa”, „katedrális”, „Általános Tanács”, „Nagy Zemsztvo Duma”.

A békéltetés gondolata a 16. század közepén kezdett kialakulni. Az első Zemszkij Szobort 1549-ben hívták össze Oroszországban, és a Megbékélés Tanácsaként vonult be a történelembe. Összehívásának oka a városiak 1547-es moszkvai felkelése volt. Ettől az eseménytől megijedve a cár és a feudális urak nemcsak a bojárokat és nemeseket vonzották a zsinaton való részvételre, hanem a lakosság más szegmenseinek képviselőit is, amelyek létrehozták. nem csak az urak bevonásának látszata, hanem a harmadik birtok is, aminek köszönhetően az elégedetlenek valamelyest megnyugodtak.

A rendelkezésre álló dokumentumok alapján a történészek úgy vélik, hogy körülbelül 50 Zemszkij-tanácsra került sor.

A legbonyolultabb és legreprezentatívabb felépítésű az 1551-es százfős tanács és az 1566-os zsinat.

A 17. század elején, a mise éveiben népi mozgalmakés lengyel- Svéd beavatkozás, összehívták az „Egész Föld Tanácsát”, amelynek lényegében az 1613-as Zemszkij Szobor volt, amely az első Romanovot, Mihail Fedorovicsot (1613-45) választotta a trónra. Uralkodása alatt szinte folyamatosan működtek a zemsztvo tanácsok, amelyek sokat tettek az állam és a királyi hatalom megerősítéséért. Miután Filaret pátriárka visszatért a fogságból, ritkábban kezdtek gyülekezni. Tanácsokat ekkoriban főleg olyan esetekben hívtak össze, amikor az államot háború fenyegette, és felmerült a forrásbevonás kérdése vagy egyéb belpolitika. Így a székesegyház 1642-ben eldöntötte az elfoglalt Azov törököknek való átadását. Doni kozákok, 1648-1649-ben. A moszkvai felkelés után tanácsot hívtak össze a törvénykönyv elkészítésére.

A zemstvo tanácsok ülésein a legfontosabb állami kérdéseket vitatták meg. Zemstvo tanácsokat hívtak össze a trón megerősítésére vagy királyválasztásra - 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682 tanácsok.

A Választott Rada uralkodása alatti reformok az 1549-es, 1550-es zemsztvói tanácsokhoz, az 1648-1649-es zemsztvi tanácsokhoz kötődnek (ezen a zsinaton voltak a történelemben a legtöbb helyi képviselők), az 1682-es testületi határozatot jóváhagyták. a lokalizmus felszámolása.

Z. s segítségével. a kormány új adókat vezetett be, és módosította a régieket. Z.s. megvitatták a legfontosabb kérdéseket külpolitika, különösen a háborús veszéllyel, a hadsereg összegyűjtésének szükségességével és a hadviselés eszközeivel kapcsolatban. Ezeket a kérdéseket folyamatosan megvitatták, kezdve Z. s. 1566, a livóniai háború kapcsán összehívott, és az 1683-84-es kb. örök béke"Lengyelországgal. Néha a W. s. Előre nem tervezett kérdések is felmerültek: az 1566-os zsinaton annak résztvevői felvetették az oprichnina megszüntetésének kérdését, a Z. s. 1642, az Azovval kapcsolatos kérdések megvitatása céljából - Moszkva és a városi nemesek helyzetéről.

Zemsky Sobors játszott fontos szerep az ország politikai életében. A cári hatalom rájuk támaszkodott a feudális széttöredezettség maradványai elleni harcban, az ő segítségükkel az uralkodó feudális réteg igyekezett gyengíteni az osztályharcot.

A 17. század közepe óta Z. s. fokozatosan lefagy. Ennek magyarázata az abszolutizmus megerősítése, és az is, hogy az 1649-es tanácsi törvénykönyv kiadásával a nemesek, részben a városlakók követeléseiket kielégítették, a tömeges városi felkelések veszélye pedig csökkent.

Utolsónak tekinthető az 1653-as Zemsky Sobor, amely Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítésének kérdését tárgyalta. A zemsztvo tanácsok összehívásának gyakorlata megszűnt, mert szerepet játszottak a központosított feudális állam megerősítésében és fejlesztésében. 1648--1649-ben. a nemesség kielégítette alapvető igényeit. Az osztályharc fokozódása arra ösztönözte a nemességet, hogy az érdekeit biztosító autokratikus kormány körül tömörüljön.

A 17. század második felében. a kormány időnként bizottságokat hívott össze az egyes osztályok képviselőiből, hogy megvitassák az őket közvetlenül érintő kérdéseket. 1660-ban és 1662--1663-ban. A moszkvai adóhatóság vendégei és választott tisztségviselői összegyűltek a bojárokkal a monetáris és gazdasági válságról szóló megbeszélésre. 1681-1682-ben az egyik szolgálati bizottság a csapatok szervezését, a másik kereskedőbizottság az adózást vizsgálta. 1683-ban tanácsot hívtak össze, hogy megvitassák az „örök béke” kérdését Lengyelországgal. Ez a katedrális csak egy szolgálati osztály képviselőiből állt, ami egyértelműen az osztály-reprezentatív intézmények haldoklását jelezte.

A LEGNAGYOBB ZEMSKY katedrálisok

A 16. században egy alapvetően új kormányzati szerv jött létre Oroszországban - a Zemsky Sobor. Klyuchevsky V.O. ezt írta a katedrálisokról: „egy politikai testület, amely a 16. századi helyi intézményekkel szoros kapcsolatban jött létre. és amelyben a központi kormányzat találkozott a helyi társaságok képviselőivel.”

Zemsky Sobor 1549

Ez a katedrális a „Megbékélés katedrálisaként” vonult be a történelembe. Ez egy gyűlés, amelyet Rettegett Iván hívott össze 1549 februárjában. Célja az volt, hogy kompromisszumot találjon az államot támogató nemesség és a bojárok legtudatosabb része között. A katedrálisnak volt nagyon fontos a politikára, de szerepe abban is rejlik, hogy „új lapot” nyitott a kormányzati rendszerben. A cár tanácsadója a legfontosabb kérdésekben nem a Boyar Duma, hanem a minden osztályú Zemszkij Szobor.

Erről a katedrálisról közvetlen információkat őriztek meg az 1512-es kiadás kronográfjának folytatásában.

Feltételezhető, hogy az 1549-es tanács nem foglalkozott konkrétan a bojárok és a bojárok gyermekei közötti föld- és jobbágyvitákkal, illetve a bojárok által a kicsinyes alkalmazottakon elkövetett erőszakos tényekkel. A vita nyilvánvalóan Groznij kora gyermekkorának általános politikai irányvonaláról szólt. A földbirtokos nemesség dominanciáját előnyben részesítő irányvonal aláásta az uralkodó osztály integritását, és fokozta az osztályellentmondásokat.

A székesegyház feljegyzése protokolláris és sematikus. Lehetetlen belőle megállapítani, hogy voltak-e viták, és milyen irányba indultak el.

Az 1549-es zsinat eljárása bizonyos mértékig megítélhető a Zemsky Sobor 1566-os oklevele alapján, amely formailag közel áll az 1549-es krónikaszöveg alapjául szolgáló dokumentumhoz.

Stoglavy székesegyház 1551.

Kljucsevszkij ezt írja erről a katedrálisról: „A következő 1551-ben a szervezet számára egyházi igazgatásés a nép vallási és erkölcsi élete, nagy egyháztanácsot hívtak össze, általában Stoglav néven, miután annyi fejezetet írtak össze, amelyekben tetteit külön könyvben, Stoglavban foglalták össze. Ezen a zsinaton egyébként felolvasták a király saját „szentírását”, és beszédet is mondott.

Az 1551-es sztoglavi zsinat az orosz egyház tanácsa, amelyet a cár és a metropolita kezdeményezésére hívtak össze. A felszentelt székesegyház, a Bojár Duma és a Választott Rada teljes egészében részt vett benne. Ezt a nevet azért kapta, mert határozatait száz fejezetben fogalmazták meg, tükrözve az állam központosításával járó változásokat. Az egyes orosz országokban tisztelt helyi szentek alapján összeállították a szentek teljes orosz listáját. A szertartásokat az egész országban egységesítették. A Tanács jóváhagyta az 1550-es törvénykönyv elfogadását és IV. Iván reformját.

Az 1551-es zsinat az egyházi és királyi hatóságok „tanácsaként” működik. Ez a „tanács” egy olyan érdekközösségen alapult, amely a feudális rendszer védelmét, a nép feletti társadalmi és ideológiai uralmat, ellenállásának minden formájának elnyomását tűzte ki célul. De a zsinat gyakran megrepedt, mert az egyház és az állam, a szellemi és világi feudálisok érdekei nem mindig estek mindenben egybe.

Stoglav - a Stoglav-székesegyház határozatainak gyűjteménye, egyfajta kódex jogi normák az orosz papság belső élete és a társadalommal és az állammal való kölcsönössége. Emellett a Stoglav számos családjogi normát tartalmazott, például megszilárdította a férj hatalmát a felesége felett, az apa pedig a gyermekek felett, és meghatározta a házasságkötés korát (férfiaknál 15 év, nőknél 12 év). Jellemző, hogy a Stoglav három törvénykönyvet említ, amelyek szerint egyháziak és laikusok között döntöttek a bírósági ügyek: Sudebnik, a királyi oklevél és Stoglav.

Zemsky Sobor 1566-ban a lengyel-litván állammal vívott háború folytatásáról.

1566 júniusában Zemszkij Szobort hívtak össze Moszkvában a lengyel-litván állammal kötött háború és béke ügyében. Ez az első Zemstvo Sobor, amelyről hiteles dokumentum („charta”) került hozzánk.

Kljucsevszkij ezt írja erről a tanácsról: „...a Lengyelországgal vívott Livónia háború idején hívták össze, amikor a kormány meg akarta tudni a tisztviselők véleményét abban a kérdésben, hogy meg kell-e békülni a lengyel király által javasolt feltételekkel.”

Az 1566-os zsinat társadalmi szempontból a legreprezentatívabb volt. Öt kúria alakult rajta, amelyek a lakosság különböző rétegeit (papaság, bojár, hivatalnok, nemesség és kereskedők) egyesítették.

Választási tanács és tanács Tarhanov 1584-es eltörléséről

Ez a tanács döntött az egyházi és kolostori tarkhanov (adókedvezmények) eltörléséről. Az 1584-es oklevél felhívja a figyelmet arra, hogy Tarkhan politikája milyen súlyos következményekkel járt a kiszolgáló emberek gazdasági helyzetére.

A tanács úgy döntött: „a katonai rang és az elszegényedés érdekében a tarhánokat el kell bocsátani”. Ez az intézkedés átmeneti jellegű volt: az uralkodói rendeletig - "egyelőre a földet rendezik, és a cári ellenőrzés mindenben segít".

Az új kódex céljai között a kincstár és a szolgáltatók érdekeinek ötvözésére törekedtek.

Az 1613-as zsinat új korszakot nyit a zemsztvo tanácsok tevékenységében, amelybe mint bevett osztályképviseleti testületek lépnek be, amelyek közéleti szerepet töltenek be, aktívan részt vesznek a bel- és külpolitikai kérdések megoldásában.

Zemsky Sobors 1613-1615.

Mihail Fedorovics uralkodása alatt. Az ismert anyagokból kitűnik, hogy a nem csillapodott nyílt osztályharc, valamint a befejezetlen lengyel és svéd beavatkozás helyzetében a legfelsőbb hatalomnak szüksége volt a birtokok állandó segítségére a feudálisellenes mozgalom visszaszorítására, az ország gazdaságának helyreállítására, súlyosan aláásták a bajok idején, feltöltik az államkincstárat, és megerősítik a katonai erőket, megoldva a külpolitikai problémákat.

1642. évi zsinat Azov kérdésében.

A Doni kozákok kormányához intézett fellebbezés kapcsán hívták össze, azzal a kéréssel, hogy vegyék védelmük alá az általuk elfoglalt Azovot. A Tanácsnak azt a kérdést kellett volna megvitatnia, hogy egyetértenek-e ezzel a javaslattal, és ha egyetértenek, milyen erőkkel és milyen eszközökkel viseljenek háborút Törökországgal.

Nehéz megmondani, hogyan végződött ez a tanács, született-e zsinati ítélet. Az 1642-es székesegyház azonban szerepet játszott az orosz állam határainak a török ​​agresszióval szembeni védelmét szolgáló további intézkedésekben, valamint az oroszországi osztályrendszer kialakulásában.

A 17. század közepe óta Z. s. fokozatosan elhalványul, mert a székesegyház 1648-1649. és a „bírói kódex” elfogadása számos kérdést megoldott.

A katedrálisok közül az utolsónak tekinthető a Zemsky Sobor a Lengyelországgal 1683-1684 között kötött békéről. (bár számos tanulmány beszél az 1698-as katedrálisról). A tanács feladata volt az „örök békéről” és az „egyesülésről” szóló „határozat” jóváhagyása (amikor kidolgozzák). Ez azonban eredménytelennek bizonyult, és nem hozott semmi pozitívat az orosz állam számára. Ez nem véletlen vagy egyszerű balszerencse. Új korszak köszöntött be, amely más, hatékonyabb és agilis módszerek külpolitikai (valamint egyéb) kérdések megoldása.

Ha a katedrálisok a maguk idejében játszottak pozitív szerepet az állami centralizációban most át kellett adniuk helyét a kialakuló abszolutizmus osztályintézményeinek.

1649-ES SZÁMSZÁMÚ TÖRVÉNY

1648-1649-ben összehívták a laikus tanácsot, melynek során megalkották a székesegyházi törvénykönyvet.

Az 1649-es tanácsi törvénykönyv kiadása a feudális-jobbágyrendszer uralkodásának idejére nyúlik vissza.

A forradalom előtti szerzők (Shmelev, Latkin, Zabelin stb.) számos tanulmánya főként formális indokokkal magyarázza az 1649-es törvénykönyv megalkotásának okait, mint például az egységes jogalkotás szükségességét az orosz államban, stb.

Azonban a valódi okok, amelyek a Zemsky Sobor összehívását és a Kódex megalkotását okozták történelmi események azt az időszakot, nevezetesen a kizsákmányolt emberek jobbágytulajdonosok és kereskedők elleni osztályharcának erősödését.

Az osztályképviselők szerepének kérdése az 1649-es törvénykönyv megalkotásában régóta kutatás tárgya. Számos munka elég meggyőzően mutatja be a „választott nép” képviselőtestületi tevékenységének aktív jellegét, akik petíciókat terjesztettek elő, és azok kielégítését kérték.

A Kódex előszava a Kódex elkészítésekor felhasznált hivatalos forrásokat tartalmazza:

1. „A szent apostolok és szentatyák szabályai”, azaz az ökumenikus és helyi tanácsok egyházi rendeletei;

2. „A görög királyok városi törvényei”, azaz a bizánci jog;

3. Az egykori „Oroszország nagy uralkodóinak, cárjainak és nagy fejedelmeinek” rendeletei és bojár ítéletei, összevetve a régi törvénykönyvekkel.

kielégítette a cárizmus fő támogatójának - a szolgáló nemesség tömegeinek - követelményeit, biztosítva számukra a földtulajdonhoz és a jobbágyokhoz való jogot. Ezért a cári törvényhozás nemcsak külön 11. fejezetet, „A parasztok udvara” különít el, hanem számos más fejezetben is ismételten visszatér a parasztság jogállásának kérdéséhez. Jóval a törvénykönyv cári törvényhozás általi elfogadása előtt, bár a paraszti átmenet vagy „kilépés” jogát eltörölték, a gyakorlatban ez a jog nem mindig érvényesülhetett, hiszen voltak „menetrendek” vagy „rendeleti évek” a kereset benyújtására. szökevények; a szökevények felkutatása főleg maguknak a tulajdonosoknak volt a feladata. Ezért az iskolaévek megszüntetésének kérdése volt az egyik olyan alapvető kérdés, amelynek megoldása a jobbágytulajdonosok számára megteremtené a feltételt a parasztság széles rétegeinek teljes rabszolgasorba juttatásához. Végül megoldatlan maradt a parasztcsalád jobbágyságának kérdése: gyerekek, testvérek és unokaöccsek.

A nagybirtokosok birtokaikon menedéket nyújtottak a bujdosóknak, és míg a földbirtokosok pereltek a parasztok visszaszolgáltatásáért, a „leckeévek” ideje lejárt. Ezért a nemesség a cárhoz intézett beadványaiban a „leckeévek” eltörlését követelte, ami az 1649-es törvénykönyvben meg is történt. A parasztság valamennyi rétegének végleges rabszolgasorba ejtésével, a társadalmi-politikai és vagyoni helyzethez kapcsolódó jogaik teljes megfosztásával kapcsolatos kérdések főként a törvénykönyv 11. fejezetében összpontosulnak.

A tanácsi kódex 25 fejezetből áll, 967 cikkre osztva, különösebb rendszer nélkül. Az egyes fejezetek és cikkek felépítését az oroszországi jobbágyság továbbfejlődésének időszakában a törvényhozás előtt álló társadalmi-politikai feladatok határozták meg.

Az első fejezet például a jobbágyság ideológiájának hordozójaként szolgáló ortodox egyház tanának alapjai ellen elkövetett bűncselekmények elleni küzdelemnek szentelődik. A káptalan cikkelyei védik és biztosítják az egyház és vallási gyakorlatának integritását.

A 2. (22 cikk) és a 3. (9 cikk) a király személyisége, becsülete és egészsége elleni bűncselekményeket, valamint a királyi udvar területén elkövetett bűncselekményeket ismerteti.

A 4. fejezet (4 cikk) és az 5. fejezet (2 cikk) külön szakaszban tartalmazza az olyan bűncselekményeket, mint az okirat-, pecsét- és hamisítás.

A 6., 7. és 8. fejezet az állambűncselekmények hazaárulással kapcsolatos új elemeit, a katonai szolgálatot teljesítő személyek bűncselekményeit, valamint a foglyok váltságdíjának megállapított eljárását jellemzi.

A 9. fejezet az állammal és a magánszemélyekkel – feudális urakkal – kapcsolatos pénzügyi kérdésekkel foglalkozik.

A 10. fejezet elsősorban jogi kérdésekkel foglalkozik. Részletesen kitér az eljárásjog normáira, amelyek nemcsak a korábbi jogszabályokat általánosítják, hanem Oroszország feudális igazságszolgáltatási rendszerének széles körű gyakorlatát is a 16. században - a 17. század közepén.

A 11. fejezet jellemzi a jobbágyok és feketelábú parasztok jogállását stb.

ZEMSKI SZÓRA TÖRTÉNETÉNEK PERIODIZÁLÁSA

Z. s története. 6 periódusra osztható (L.V. Cherepnin szerint).

Az első időszak Rettegett Iván kora (1549-től). Tanácsok összeültek királyi hatalom. 1566 - a birtokok kezdeményezésére összehívott tanács.

A második időszak Rettegett Iván halálával (1584) kezdődhet. Ekkor alakultak ki a polgárháború és a külföldi beavatkozás előfeltételei, és kialakult az autokrácia válsága. A tanácsok főként a királyság megválasztásának funkcióját töltötték be, és időnként az Oroszországgal ellenséges erők eszközeivé váltak.

A harmadik időszakra jellemző, hogy a milíciák alá tartozó zemsztvo tanácsok a legfelsőbb (törvényhozó és végrehajtó) hatalmi szervvé alakulnak, amely bel- és külpolitikai kérdéseket old meg. Ez az az idő, amikor Z. s. a közéletben a legnagyobb és legprogresszívebb szerepet játszotta.

A negyedik korszak kronológiai kerete 1613-1622. A tanácsok szinte folyamatosan, de már tanácsadó testületként működnek a királyi hatalom alatt. A jelenlegi valóság számos kérdése áthalad rajtuk. A kormány igyekszik rájuk támaszkodni a pénzügyi intézkedések (ötéves pénzek beszedése), a károsodott gazdaság helyreállítása, a beavatkozás következményeinek felszámolása és a lengyelországi újabb agresszió megakadályozása során.

Ötödik időszak - 1632 - 1653. A tanácsok viszonylag ritkán üléseznek, de nagy kérdéseket belpolitika (a kódex elkészítése, felkelés Pszkovban (1650)) és külpolitika (orosz-lengyel, orosz-krími kapcsolatok, Ukrajna annektálása, Azov kérdése). Ebben az időszakban felerősödtek az osztálycsoportok beszédei, amelyek a katedrálisok mellett petíciókon keresztül is követeléseket fogalmaztak meg a kormány felé.

Az utolsó időszak (1653 után és 1683-1684 előtt) a katedrálisok hanyatlásának ideje (enyhe emelkedés jellemezte leomlásuk előestéjét - a 18. század 80-as éveinek elejét).

ZEMSKY SOBRAS OSZTÁLYOZÁSA

Áttérve az osztályozási problémákra, Cherepnin minden katedrálist, elsősorban társadalmi-politikai jelentőségük szempontjából, négy csoportra oszt:

1) A király által összehívott tanácsok;

2) A király által a birtokok kezdeményezésére összehívott tanácsok;

3) a király távollétében birtokok által vagy birtokok kezdeményezésére összehívott tanácsok;

4) A királyságot megválasztó tanácsok.

A katedrálisok többsége az első csoportba tartozik. A második csoportba tartozik az 1648-as székesegyház, amely – amint azt a forrás közvetlenül állítja – a „magas rangú” emberek cárhoz intézett petícióira válaszul, valamint valószínűleg számos katedrális Mihail Fedorovics idejében. . A harmadik csoportba tartozik az 1565-ös zsinat, amelyen felvetődött az oprichnina kérdése, az 1611. június 30-i „ítélet”, az 1611-es „az egész föld tanácsa” és az 1611-1613. A választási tanácsok (a negyedik csoport) összeültek Borisz Godunov, Vaszilij Sujszkij, Mihail Romanov, Péter és Ivan Alekszejevics, valamint valószínűleg Fjodor Ivanovics, Alekszej Mihajlovics királyságának megválasztására és jóváhagyására.

Természetesen vannak feltételes pontok a javasolt besorolásban. A harmadik és negyedik csoport katedrálisai például közel állnak egymáshoz. Annak megállapítása azonban, hogy ki és miért hívták össze a zsinatot, alapvetően fontos besorolási alap, segít megérteni az önkényuralom és a birtokok viszonyát egy birtok-reprezentatív monarchiában.

Ha most közelebbről megvizsgáljuk azokat a kérdéseket, amelyekkel a cári hatóságok által összehívott tanácsok foglalkoztak, akkor mindenekelőtt négyet kell kiemelnünk közülük, amelyek jóváhagyták a jelentősebb kormányzati reformok végrehajtását: igazságügyi, közigazgatási, pénzügyi, ill. katonai. Ezek az 1549-es, 1619-es, 1648-as, 1681-1682-es katedrálisok. Így a zemstvo tanácsok története szorosan összefügg az ország általános politikai történetével. A megadott dátumok életének kulcsfontosságú pillanataira esnek: Groznij reformjaira, a polgárháború utáni államapparátus helyreállítására. eleje XVII c., Tanácskódex megalkotása, Péter reformjainak előkészítése. Az ország politikai szerkezetének sorsát például az 1565-ös birtokgyűlések szentelték, amikor Rettegett Iván Alexandrov Slobodába távozott, és a Zemszkij Szobor 1611. június 30-án hozott ítéletet a hontalan idő” (ezek is általános történelmi jelentőségű aktusok).

A választási tanácsok egyfajta politikai krónika, amely nemcsak a trónon ülő személycserét ábrázolja, hanem az ebből fakadó társadalmi és állami változásokat is.

Egyes zemstvo tanácsok tevékenységének tartalma a népmozgalmak elleni küzdelem volt. A kormány a tanácsokat harcra utasította, ami az ideológiai befolyásolás eszközeivel valósult meg, amelyet esetenként az állam katonai és adminisztratív intézkedéseivel kombináltak. 1614-ben a Zemszkij Szobor nevében leveleket küldtek a kormányt elhagyó kozákoknak, és felszólították a beadásra. 1650-ben maga a Zemszkij Szobor képviselője a lázadó Pszkovba ment rábeszéléssel.

A tanácsokon a leggyakrabban a külpolitika és az adórendszer kérdése volt (főleg katonai szükségletekkel kapcsolatban). Így a tanácsüléseken szóba kerültek az orosz állam legnagyobb problémái, és valahogy nem túl meggyőzőek azok a kijelentések, hogy ez pusztán formálisan történt, és a kormány nem tudta figyelembe venni a tanácsok döntéseit.

KÖVETKEZTETÉSEK

Nem volt külön levéltári alap, ahol a zemsztvoi tanácsok dokumentumait letétbe helyezték. Mindenekelőtt azon 18. századi intézmények pénzeszközeiből nyerik ki, amelyek a tanácsok összehívását és megtartását szervezték: a Nagyköveti Prikáz (amely magában foglalta a XVI. századi cári archívumot), a mentesítés, ill. a Negyedek. Minden dokumentum két csoportra osztható: a katedrálisok tevékenységét bemutató emlékművek, illetve a küldöttválasztáshoz szükséges anyagok.

A 16-17. századi Zemszkij Szoborok természetesen jelentős szerepet játszottak az orosz állam fejlődésének történetében (a politikai és társadalmi életben), hiszen ők voltak Oroszország egyik első reprezentatív intézménye. Sokan közülük számos jogi emléket hagytak hátra (például az 1649-es tanácsi törvénykönyvet, a „Stoglav”-ot és számos mást), amelyek nagy érdeklődésre tartanak számot a történészek számára.

Így a Zemsky Sobor szerepe 1648-1649. Az autokrácia fejlődésében olyan jelentős, mint az 1549-es zsinat. Az utóbbi a kezdeti szakaszban áll, az első a centralizáció végső formáit jelzi. Attól függően, hogy a zemstvo tanácsok részt vesznek-e a cár megválasztásában, értékelik a trón elfoglalásának jogszerűségét. Időnként népfelkelések A Zemsky Sobor az egyik legfelsőbb állami szerv volt (törvényhozói és végrehajtói előjogokkal is rendelkezett).

A cárokat a tanácsokon választották: 1584-ben Fjodor Joannovics, 1598-ban Borisz Godunov, 1613-ban Mihail Romanov stb.

Sok történész vett részt és vesz részt a zemstvoi székesegyházak 16. és 17. századi fejlődésének történetével foglalkozó munkában, ez meglehetősen érdekes téma. Számos cikk és monográfia található erről ez a téma, olyan híres történészek munkáiban, mint V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, a 16-17. századi katedrálisok is jelentős figyelmet kapnak.

KEK), melynek jelentése Zemsky Sobor - legfelsőbb birtok-képviselő intézmény Orosz királyság a 16. század közepétől a 17. század végéig, a lakosság minden rétegének képviselőinek (a jobbágyok kivételével) képviselőinek találkozója politikai, gazdasági és közigazgatási kérdések megvitatására... További történelem 1549-ben IV. összehívta a Megbékélési Tanácsot (az etetés és a tisztviselőkkel szembeni visszaélések eltörlésének problémáját fontolgatta); Ezt követően az ilyen katedrálisokat Zemsky katedrálisoknak kezdték nevezni (szemben az egyházi katedrálisokkal - „szentelt”). A „zemsky” szó jelentheti „országos” (vagyis „az egész föld” ügyét). [forrás nincs megadva 972 nap](A novgorodi polgártársak osztálya és a Zemszkij Szobor között egyetlen központosított orosz államban látható logikai kapcsolat még nem igazolódott.) Az 1549-es zsinat két napig tartott, az új királyi törvénykönyvvel kapcsolatos kérdések megoldására hívták össze. valamint a „Megválasztott Rada” reformjai. A zsinat során a cár és a bojárok felszólaltak, majd később a Bojár Duma ülésére is sor került, amely a bojárgyerekek kormányzókkal szembeni joghatósági tilalmáról (a nagyobb büntetőügyek kivételével) szóló rendelkezést fogadott el. I. D. Belyaev szerint minden osztály választott képviselői részt vettek az első Zemsky Soboron. A cár áldást kért a székesegyházban tartózkodó szentektől, hogy a törvénykönyvet „a régi módon” javítsák ki; majd bejelentette a közösségek képviselőinek, hogy az egész államban, minden városban, külvárosban, volostban és templomkertben, sőt a bojárok és más földbirtokosok magánbirtokain is a véneket és csókosokat, szocikat és udvaroncokat a lakosok választják. maguk; Minden régióra chartát írnak majd, amelyek segítségével a régiók szuverén kormányzók és volosztok nélkül kormányozhatják magukat.

A legtöbb korai katedrális, melynek tevékenységét a hozzánk eljutott ítéleti levél (aláírásokkal és a dumatanácsban résztvevők névsorával) és a krónikában megjelent hír bizonyítja, 1566-ban történt, amelynél a fő kérdés az volt, hogy a folytatás vagy a megszűnés. a vérontást Livónia háború.

V. O. Klyuchevsky úgy határozta meg a zemsztvo tanácsokat, mint „ speciális típus népképviselet, eltér a nyugati képviselői gyűlésektől.” S. F. Platonov viszont úgy vélte, hogy a Zemszkij Szobor „az egész föld tanácsa”, amely „három szükséges részből áll”: 1) „az orosz templom felszentelt székesegyháza a metropolitával, később a pátriárkával az élén”. ; 2) bojár duma; 3) „zemstvo emberek, akik a lakosság különböző csoportjait és az állam különböző területeit képviselik”.

Az ilyen találkozókat a bel- és külpolitika legfontosabb kérdéseinek megvitatására hívták össze. orosz állam, sürgős ügyekben is, például a háború és a béke (a livóniai háború folytatásáról), az adók és illetékek kérdéseivel foglalkoztak, főleg katonai szükségletekre. a sorsokhoz politikai szerkezet az országot a zemsztvo tanácsoknak szentelték 1565-ben, amikor Rettegett Iván Alekszandrovskaya Slobodába távozott, különleges jelentése 1611. június 30-án „hontalan időkben” hozott ítéletet a zemsztvoi közgyűlés.

A zemstvo katedrálisok története történelem belső fejlesztés társadalom, evolúció államapparátus, formáció közkapcsolatok, változások az osztályrendszerben. A 16. században ennek a társadalmi intézménynek a kialakulásának folyamata kezdetben nem volt egyértelműen strukturált, hatásköre nem volt szigorúan meghatározva. A zemstvo tanácsok összehívásának gyakorlata, megalakításának rendje, összetétele hosszú ideje szintén nem szabályozták.

Ami a zemsztvo tanácsok összetételét illeti, még Mihail Romanov uralkodása alatt, amikor a zemsztvo tanácsok tevékenysége a legintenzívebb volt, az összetétel a megoldandó kérdések sürgősségétől és a kérdések természetétől függően változott. Fontos hely a zemsztvo tanácsokat a papság foglalta el, különösen az 1549 februári-márciusi és 1551 tavaszi zemsztvo tanácsok egyidejűleg teljes egészében egyházi tanácsok voltak, és csak a metropolita és a legmagasabb papság vett részt a fennmaradó moszkvai tanácsokon. A papság részvétele a tanácskozásokon az uralkodó döntéseinek legitimitását hivatott hangsúlyozni. B. A. Romanov úgy véli, hogy a Zemsky Sobor két „kamrából” állt: az elsőt bojárok, okolnichyek, inasok, kincstárnokok, a második kormányzók, hercegek, bojár gyerekek, nagy nemesek alkották. Arról nem mondanak semmit, hogy kikből állt a második „kamra”: azokból, akik akkoriban Moszkvában tartózkodtak, vagy akiket kifejezetten Moszkvába hívtak. A városiak zemszti tanácsokban való részvételére vonatkozó adatok nagyon kétségesek, bár az ott meghozott döntések gyakran nagyon előnyösek voltak a város tetején. A megbeszélés gyakran külön-külön zajlott a bojárok és a papság, a papság és a szolgálattevők között, vagyis minden csoport külön-külön fejtette ki véleményét erről a kérdésről.

1653. október 1-jén (11) a Zemszkij Szobor összeült a moszkvai Kremlben, és úgy döntött, hogy újra egyesül. Balparti Ukrajna Oroszországgal.

A Zemsky Sobors Oroszország központi osztály-reprezentatív intézménye a 16. és 17. század közepén. A Zemszkij Szoborhoz tartozott a cár, a bojár duma, az egész felszentelt székesegyház, a nemesség képviselői, a városiak felsőbb rétegei (kereskedők, nagykereskedők), i.e. a három osztály jelöltjei. A Zemsky Sobors üléseinek rendszeressége és időtartama nem volt előre szabályozva, és a körülményektől, valamint a megvitatott kérdések fontosságától és tartalmától függött.

Az 1653-as Zemszkij Szobor azért gyűlt össze, hogy döntést hozzon Ukrajnának a moszkvai államhoz való felvételéről.

A 17. században a legtöbb Ukrajna része volt a Lengyel-Litván Nemzetközösségnek – egy egységes lengyel-litván államnak. Hivatalos nyelv Ukrajna területén lengyel volt, államvallás a katolicizmus. Az ortodox ukránok feudális kötelességeinek növekedése és vallási elnyomása elégedetlenséget váltott ki a lengyel uralommal szemben. 17. század közepe V. alakult ki felszabadító háború ukrán nép.

A háború egy felkeléssel kezdődött Zaporozhye Sich 1648 januárjában. A felkelést Bohdan Hmelnickij vezette. Miután számos győzelmet aratott a lengyel csapatok felett, a lázadók bevették Kijevet. Miután fegyverszünetet kötött Lengyelországgal, Hmelnyickij 1649 elején elküldte képviselőjét Alekszej Mihajlovics cárhoz azzal a kéréssel, hogy fogadja el Ukrajnát orosz fennhatóság alá. Bonyodalmak miatt elutasította ezt a kérést belső helyzet az országban és felkészületlenül a Lengyelországgal vívott háborúra, a kormány ugyanakkor megkezdte a diplomáciai segítségnyújtást, és engedélyezte az élelmiszerek és fegyverek behozatalát Ukrajnába.

1649 tavaszán Lengyelország újra megindította a hadműveleteket a lázadók ellen, amelyek 1653-ig tartottak. 1651 februárjában az orosz kormány, hogy nyomást gyakoroljon Lengyelországra, a Zemszkij Szoborban jelentette be először, hogy kész Ukrajnát utoljára elfogadni. állampolgárságát.

Az orosz kormány és Hmelnyickij közötti hosszú követségek és levélváltás után Alekszej Mihajlovics cár 1653 júniusában bejelentette, hogy beleegyezik Ukrajna orosz állampolgárságra való átállásába. 1(11) 1653. október A Zemszkij Szobor úgy döntött, hogy a Balparti Ukrajnát újra egyesíti Oroszországgal.

1654. január 8-án (18-án) Nagy Perejaszlavlban a Rada egyhangúlag támogatta Ukrajna Oroszországhoz való csatlakozását, és háborúba lépett Lengyelországgal Ukrajnáért. Az eredmények szerint Orosz-lengyel háború 1654-1667 A Lengyel-Litván Nemzetközösség elismerte a balparti Ukrajna újraegyesítését Oroszországgal(Andrusovói fegyverszünet) .

Az 1653-as Zemsky Sobor lett az utolsó teljesen összeszerelt Zemsky Sobor.

Lit.: Zertsalov A. N. Zemsky Sobors történetéről. M., 1887; Cherepnin L.V. Zemsky Sobors, az orosz állam. M., 1978; Schmidt S. O. Zemsky Sobors. M., 1972. T. 9 .