Tudatos anyaság és gyermekkor. Isten ajándékának teremtése
Gyermekkor és fiatalság
1909 nyara.
Megkaptam Wales regényének fordítását. Mivel már régóta nem olvasok angolul, mozgás kedvéért a megrendelt regény mellett vettem még több könyvet ugyanattól a szerzőtől. Elvitte őket a kunyhójába a Grekovo farmon. Este a verandámon ültem és olvastam az „Időgépet”. A nap bizonyára teljesen lenyugodott a liget mögött, sötét van olvasni; Letettem a könyvet, beültem a kocsiba és a múltba hajtottam. Nem, itt nem érdekes - a közeli múlt egyáltalán nem érdekes, a távolabbi múltban zöld, sűrű erdők lesznek, de ez minden. Most, ha Byakolovban... Tula közeléből azonnal átvittem az autót a Gzhatsky kerületbe, egy földbirtokos birtokára, és ötven évvel a múltba mentem, - Tavaly egy régi ház élete; közvetlenül a felszabadulás előtt újjáépítették. Körülöttem az akkori Byakolovo minden színével, hangjával, minden lakójával: Miminával, gyerekekkel, kutyákkal, macskákkal... Mindig is rosszul emlékeztem a nevekre, de soha nem felejtettem el, és most emlékszem az összes nevére. számos kutya és...
Középen van eleje XIX században az Árva Intézetben nevelkedett. Úgy tűnik, születésétől fogva ott kötött ki, semmi esetre sem volt családja. Egész életét mások gazdag házaiban élte le, mások gyerekeit nevelte. Én voltam az első gyermek, aki teljes mértékben a rendelkezésére állt, aki - legalábbis Byakolovban - kifejezetten neki létezett. Már születésem előtt 10-12 évig Bjakolovban élt, nagynénjét és nagybátyját nevelte. Amikor édesapjuk meghalt - anyjuk még korábban halt meg -, a legidősebb néni 20 éves volt, a legfiatalabb - 14, a bácsi - 16 éves.
Miminára volt szükség – ezt követelte a dekoráció, és feltételhez kötötte, hogy legyen gyerek a házban. Lulo (a fiatalabb néni) nevelése véget ér, és nem maradhat tétlen. Így kerültem Byakolovoba.
Bevállalt engem, biztos nagyon buzgó volt.
Korán emlékszem magamra, de nem emlékszem, mikor tanultam meg írni és olvasni oroszul és franciául; A franciául is időtlen idők óta kezdtem érteni. Azt mondták, hogy három éves koromban sikerült megtanítania mindezt, és emellett néhány verset, valamint imákat.
Byakolovban nem használtak rúdokat – nem hallottam, hogy ott korbácsoltak volna valakit, én pedig – mondták – akkoriban nagyon édes és vicces voltam, de később leromlott. Biztos megkorbácsolt engem csak a fejlődés érdekében, könnyedén. A fájdalomérzetre nem emlékszem, de arra emlékszem, hogy a műtétet egy fürdőházban, egy padon kellett elvégezni. Lefektetnek erre a padra, én pedig teljes erőmmel a széle felé mozdulok és összegömbölyödök, ők pedig újra lefektetnek, és így tovább a végtelenségig.
Az egyik nagynéni férjhez ment, elküldték gyermekeiket - Byakolovitákat. Nem volt többé szükség sem Miminára, sem rám együtt, és akkor biztosan rosszul lettem.
Lehet, hogy Mimina a maga módján szeretett engem, de ez egy nehéz szerelem volt. Velem együtt folyton mondott valamit, többnyire franciául beszélt, valami súlyosat, kellemetlent, néha ijesztőt. Ha megpróbáltam eltávolodni tőle, visszavitt a helyemre. Amikor hozzám beszél, teljesíti a kötelességét, az én kötelességem pedig az, hogy hallgassak, hogy hasznot húzzak az utasításaiból, amíg él. Figyelmen kívül hagytam az unalmas dolgokat, de emlékeztem az ijesztő dolgokra. „Szökni akarsz; Megbánod, ha meghalok. Ha látni akarod Miminochkát, akkor jössz a temetőbe: egy patak, két-három nyírfa, és még őszinte könnyek is - ez a műemlékek szépsége -, nincs szükségem másra. Eljössz, látsz egy repedést a földben, belenézel, és a földről valami undorító, szörnyűség fog rád nézni: koponya csupasz fogakkal, de Miminochkát nem fogod látni.
A kottaírás helyett gyakran költészetet mondott: „Ahol étel volt, ott koporsó is van... Ott üvöltenek a sírkőarcok.” A maga módján akkoriban nagyon művelt volt. Néha még verseket is írt. Még soha nem láttam koporsót, de tudtam, hogy ijesztő, hosszú, és fölötte a képzeletem csak „arcok” képeit rajzolta, testek nélkül, sötétvörösek, tátott szájjal és üvöltő „óóó”. Szörnyűnek tartottam az „Isten” ódát is, amit olyan gyakran szavalta, hogy körülbelül 6 évig akaratlanul is fejből tudtam, részleteket memorizáltam belőle, és éjszaka, ha nem volt időm Mimina előtt elaludni. horkolni kezdett, ez a trükkös isten „végtelen tér – arcok nélkül egy istenség három arcán”, koponyával, arcokkal és egyéb félelmekkel együtt, akaratom ellenére ismétlődött a fejemben, és megakadályozott, hogy elaludjak.
Ugyanígy ismerte a francia költészetet is: „Oh, toi, qui deroulatous les cieux, comme un livre”; aztán rájöttem, hogy ezek Voltaire versei. Kétlem, tudta-e, hogy ezek az ő versei. Azt, hogy vannak ateisták a világon, voltaire-iek, ezt akkor hallottam tőle. Akkor valószínűleg nehéz időszakon ment keresztül: viszonylag megtisztelő pozícióból (még emlékszem, amikor elkezdték elhordani tőle az ételt az asztalnál) érezhette, hogy fokozatosan a nevelőnő alá kerül. az akasztó helyzete.
Közel 60 éves volt, a szeme gyenge volt, olyan kövér volt, hogy kis termete ellenére szinte gömbölyű volt. Túl késő volt új helyet keresni, és rajtam kívül senkivel nem lehetett erről beszélni. Másnaposság halálig. Valószínűleg a halálra gondolt, bár nem élt sokáig - élt még 35 évig - a 80-as évek végén élt.
A szeretet valószínűleg abban nyilvánult meg, hogy nem akarta, hogy szeressem a nagynénémet. Nemegyszer mondta nekem érzéssel: „Idegenek vagyunk itt, senki sem fog megsajnálni minket.” Élénken emlékszem, hogy pont az ilyen beszédek nagyon felzaklattak, nem akartam ezt elviselni, nem akartam idegen lenni. Még arra is emlékszem, hogy vezettem makacs háború egy fiúval, egy kozákkal, aki kidugva a fejét az előszobából, hevesen suttogott; ha az egyik idősebb hátranézett, a fej gyorsan eltűnt, hogy újra feltűnjön. Nem lehetett hallani semmit, csak azt lehetett látni, hogy azt suttogja: „Verochka Zasulich”, és szintén suttogva, dühösen tiltakoztam rímben: „Nem igaz, - Mikulics, Mikulics!”
De minél tovább mentem, annál több dolog mondta nekem, hogy idegen vagyok - nem Byakolovtól. Soha senki nem simogatott, nem csókolt, nem ültetett az ölébe, és nem hívott kedves neveken. A szolgák a legkisebb bosszúságra sem...
Körülbelül 11 éves lehettem, amikor az evangélium először jelent meg Byakolovban – egy vadonatúj könyvben, kötés nélkül, még csak vágva sem. Valószínűleg korábban is létezett, de szláv nyelven, és senki sem olvasta. Most, a nagyböjt idején minden nap hangosan kellett olvasnom (minden néni, Mimina, gyerekek és még a dadusok is hallgattak) fejezetenként vagy oldalanként - nem emlékszem, de csak úgy, hogy az első napon egy fejezetet olvastak fel az egyik evangéliumból, majd a másodikból, harmadikból, negyedikből, az ötödiken pedig ismét visszatértek az elsőhöz, úgy, hogy az utolsó vacsorával kezdődő fejezetek a nagyhét utolsó napjaira maradtak.
Előtte nem figyeltem a vallás tartalmára, nem gondolkodtam rajta. Időnként örömet okozott nekem, de leginkább unalmat. Mimina további három évig tanított nekem néhány rövid imát, majd több hosszabb imát is hozzáadtak. Az volt a feladatom, hogy naponta kétszer feltörjem őket a kép előtt, a lehető leggyorsabban.
Hét éves korára (első vallomása idején) megtanulta az „én hiszek” szót, és tudta a rövid szent történelem kérdésekben és válaszokban, egyszerre - tedd keresztbe magad és hajolj meg, majd ha végeztél, hajolj a földre és menekülj. A kifejezések majdnem felét egyáltalán nem értettem, és nem is érdekelt, hogy megértsem őket. Ünnepnapokon gyakran egész éjszakai virrasztást szolgáltunk. Elég unalmas volt – szórakozásra nem volt lehetőség: megfigyelték, hogy mozdulatlanul álltak és időnként keresztet vetnek. Általában alig vártam, hogy elolvashassam az evangéliumot: egyrészt azt jelenti, hogy hamarosan vége, másrészt szórakozás. Nekünk, gyerekeknek ekkor a paphoz kellett fordulnunk. A kisebbek elől, én meg mögötte. Mindenkit egy epitrachelióval borított, ami a legmagasabbként feküdt a fejemen.
"A jó pásztor életét adja juhaiért, de Isten bérese nem." És láttam a mezőn túl, valahol a sötétben, hosszú lábak, egy „zsoldos” fut, de engem egyáltalán nem érdekelt, hogy mi történik. Miközben letakart fővel állt, felvillant a kérdés – miről van itt szó: hogyan „letette le a lelkét” a pásztor, és hová futott a zsoldos? De az egész éjszakás virrasztás véget ért, és az érdeklődés is. Soha nem kérdeztem semmiről a „nagyokat”: minden bizonnyal verekedés lesz a vége. Mimina szívesen feltenné a kérdést, és hosszasan válaszolna, de végül kiderülne, hogy ő a „jó pásztor”, én pedig birka lennék – ez a legjobb esetben is egy „zsoldos”, aki mindig készen áll a menekülésre, ha megtanítják és jót akarnak neki.
Öröm volt a misére járni. A templom 5 mérföldre van, nem gyakran vitték, aztán csak nyáron. Elvittek a szomszéd földbirtokosokhoz is, ahol gyerekek voltak, és elmentek az erdőbe, de mindez ebéd után volt, reggel pedig templomba. Minden teljesen másképp néz ki, más a nap és az ég, te pedig elegáns ruhában és szalmakalapban vezetsz. A templom sarkaiban pedig ikonok, színes üvegek, olyan szépen színeződik a füstölő, amikor a fénycsíkot éri, és kék, sárga, zöld foltok furcsán átszínezik a sálakat az asszonyok fején. Mielőtt időd lenne unatkozni ott, „mint a kerubok” már énekelnek. Nincs mit mondani a szentről és a szenvedélyesről - ez az év legboldogabb időszaka. De Istennel, vallással – még mindig szinte nem kapcsolódott a fejemben...
De saját akaratomra ismételtem: „rajtam a kereszt, rajtam a kereszt”... amikor féltem a sötétben; itt Mima imája nem volt megfelelő, de ezt a szolgálólány tanította meg, aki szintén félt, és biztosította, hogy segít.
Más esetek is voltak, amikor elsiettem imádkozni, de a saját szavaimmal. Ilyenkor véleményem szerint hiába vádoltak és szidtak: izgatottan, könnyezve, egész testemben remegve álltam egy üres szobában a kép előtt, és suttogtam, suttogtam, zokogtam.
Nem emlékszem, hogy bármi hasznot vártam volna ettől, nem gondoltam, hogy Isten valahogy közbenjár értem, ezek egyszerűen „ártatlanságom” biztosítékai voltak a „mindentudónak”, szinte szemrehányások: „Tudod, mert te tudod!.. Mikor? stb.
Egyszer, emlékszem, elkaptak: az egyik néni követett - valószínűleg talált valami mást a jelöléshez -, és azt találta, hogy valamit suttogok a kép előtt. Ha azt mondtam volna, hogy pontosan mit suttogok, azt hiszem, kedvező benyomást tett volna rám. De természetesen nem vallottam be; Arra a kérdésre, hogy mit suttogok, azt válaszolta: „úgy”, és természetesen további megjegyzést is kapott: „Az ikon előtt ne merj suttogni semmiféle ostobaságot, csak imával fordulj Istenhez.”
Nemtetszéssel kezdtem felolvasni az evangéliumot. Én magam is elolvastam volna - akkoriban abszolút mindent elolvastam, ami csak a kezembe került -, de hangosan, nyilvánosan... A könyv tartalma azonban apránként vonzott. Kedves és jó. Számomra azonnal teljesen elszakadt Mimin érthetetlen, unalmas, kissé félelmetes istenétől, akiért böjtöt kell enni és imákat mormolni. Kedves, jó, egyszerű, számomra érthető módon, és tudtam, hogy a végén megölik, türelmetlenül és valamiféle félelemmel kezdtem várni ezekre a fejezetekre. Ugyanebben az időben egy gyereklapban, amelyet egy szomszéd földbirtokos kapott és küldött nekem olvasni, megjelent May „Vakon születtem” című verse. Lemásoltam és megtanultam. Ez egybeolvadt az evangélium benyomásával is. Mindenki a vakon született férfit tartotta a legrosszabbnak. „Gyerekkorában sok durva beszélgetést, célzást, bántalmazást és szemrehányást viselt el.” De Krisztus megsajnálta, odament hozzá és meggyógyította, és a leprások voltak a legszomorúbbak, mind elűzték őket. Feltámasztott egy lányt – írtam le képzeletemben a részleteket.
Nem tudom, Mimina miért zárta el az evangéliumot az olvasások között, de kétségtelen, hogy így a könyv sokkal nagyobb benyomást keltett, mintha azonnal elolvastam volna. Nem a zavarodottakkal egy ismeretlen isten által mindez velem történt: éjszaka a Gecsemáné kertben, „ne aludjatok, közel az én órám” – kéri a tanítványokat, és alszanak... és ez az egész további fájdalmas történet. Több hétig éltem vele, elképzeltem, suttogtam róla, egyedül maradtam a szobában. A legjobban az aggasztott, hogy mindenki, mindenki elmenekült, elhagyták, és a gyerekek is, akik pálmaágakkal találkoztak vele, hozsannát énekeltek. Biztos aludtak, és nem tudták. Nem tudtam nem közbeavatkozni: az egyik jó lány, egy főpap lánya hallotta, ahogy azt mondják, hogy elfogják. Júdás már elárulta őt, és megpróbálják megölni. Elmesélte, futottunk, és azonnal hívtuk a gyerekeket: „Hallgassa csak, mit akarnak tenni: öljék meg, öljék meg! Végül is nincs jobb ember a világon.” A képzeletbeli gyerekek egyetértettek. Egyértelmű, rohantunk át a kerten, futva jöttünk, de nem lett belőle semmi. Nem mertem tovább kitalálni semmit az engedélye nélkül, és még kevésbé mertem beszélni helyette. Nem félelem volt, hanem buzgó szeretet, áhítat vagy ilyesmi; Tudtam, hogy isten – szintén isten, mint az apja, de sokkal jobban volt, nem szerettem. Soha nem imádkoznék Krisztushoz. Zavard őt a panaszaimmal! Nem a közbenjárását akartam kérni, hanem szolgálni, megmenteni.
Négy év után már nem hittem Istenben, és könnyen megváltam ettől a hittől. Eleinte sajnáltam magamnak a leendő életet, az „örök életet”, de csak kár volt, amikor konkrétan erre gondoltam, a gyönyörű mennyei kertre. A föld ettől nem lett rosszabb. Oda-vissza. Ugyanakkor meghatároztam a „jövőbeni életemet” a földön, és így vég nélkül felemelkedett előttem... 15 évesen egy év hosszú időnek tűnik. És az egyetlen dolog a vallásban, ami a szívembe vésődött - Krisztus -, soha nem váltam el tőle; ellenkezőleg, úgy tűnt, szorosabb kapcsolatban áll, mint korábban.
Hogyan kezdődött a jövőbeli földi élet megszerzése? Fokozatosan, réges-régen, jellemzőről-vonásra, formát öltött előttem, még mindig távoli, tisztázatlan a ragyogó ködben, de számomra kétségtelen. Nekem úgy tűnik, hogy én személy szerint arra késztetett, hogy mohón elkapjak mindent, ami valamiféle jövőről, a jövőtől való undoromról beszélt, ami a Byakolovban említett létező társadalmi viszonyokat ígérte: a nevelőnőt. Bármit, csak ezt nem!
Már forradalmi álmaim előtt, még az internátus előtt nagy terveket szőttem, hogyan tudnék megszabadulni ettől. Természetesen sokkal könnyebb lenne egy fiúnak az én helyemben. Jövőbeli terveinek tág terei vannak...
A forradalomnak ez a távoli szelleme pedig egy fiúval tett egyenlővé: álmodozhattam „tettekről”, „kizsákmányolásokról”, „a nagy küzdelemről” ... „azok táborában, akik elpusztulnak a szerelem nagy ügyéért. .” Mohón elkaptam minden ilyen szót: a költészetben, az ősi dalokban: „Adjunk gyorsan egymásnak kezet, és sírig ellenségeskedünk szülőföldünk csapásaival”, - a költészetben néha és ott, ahol van. valami más volt a szerző gondolataiban, szeretett Lermontovtól és természetesen Nekrasovtól találtam.
Valahonnan rábukkantam Ryleev „vallomására Nalivaikáról”, és ez lett az egyik fő szentélyem: „Tudom: pusztulás vár arra, aki” stb. És Ryleev sorsa ismert volt számomra. És mindenütt mindig hősi háború volt, ez a küzdelem, ez a felkelés a halállal és a szenvedéssel járt.
"Vannak idők, vannak egész évszázadok, amikor semmi sem lehet szebb, kívánatosabb egy töviskoronánál." Ő volt az, aki vonzotta az embereket ebbe a „pusztulók táborába”, és buzgó szeretetet keltett iránta. És kétségtelen, hogy ez a szeretet hasonló volt ahhoz, amely Krisztus iránt mutatkozott meg bennem, amikor először olvastam az evangéliumot. Nem árultam el: ő a legjobb, ő és ők is elég jók ahhoz, hogy megérdemeljék a töviskoronát, én pedig megkeresem őket, és megpróbálok hasznukat venni a küzdelmükben. Nem az emberek szenvedései iránti együttérzés taszított a „pusztulók táborába”. A jobbágyság borzalmait nem láttam, s eleinte önkéntelenül, keserű nehezteléssel, majd szinte büszkén a szegények közé soroltam magam, s míg gazdag emberként éltem, szerencsétlenségemnek tartottam, és nem. kiváltságom...
Nem hallottam a jobbágyság borzalmairól Byakolovban – azt hiszem, nem is történtek. Az udvarháznak azonban nem volt semmilyen kapcsolata a faluval, az ünnepek kivételével. Az aratás után az udvaron lakomát tartottak. Minden esküvő után az elegánsan öltözött „fiatal pár” jött „hajolni”, de a nénik egyáltalán nem nyúltak a takarításhoz. Kapisha vezette, ahogy az urak hívták, és Kalita Vasziljevics - a szolgák és a falu számára.
A birtok az egyik legkényelmesebb volt a környéken. A parasztok többsége kilép, és Moszkvába ment dolgozni, 120-130 vertra. A fő bevételek a quitrent mellett a szarvasmarhaudvar, a lófarm, a baromfi, a gyümölcsös és az üvegházak. Mindez nem a falut érintette, hanem a nagyon sok cseléd kezében volt; udvari kunyhók egész utcája. Hogy a szolgákkal nem volt rossz a viszony, azt bizonyítja, hogy mindenki a helyén maradt, a gazdaság pedig egyáltalán nem változott vagy zsugorodott; hogy nem volt büntetés, ez igaz. Tudtam volna erről az udvari fiúktól, és valószínűleg emlékeztem volna rá. Talán éppen Kapitonov menedzsmentjének lágysága miatt...
Könnyen elváltam Byakolovtól. Akkor még nem gondoltam, hogy egész életemben rá fogok emlékezni, hogy soha nem felejtek el egy bokrot az előkertben, egyetlen régi szekrényt sem a folyosón, hogy az erkélyről látható öreg fák körvonalai álmaimban sok-sok éven át... Szerettem őt és akkor is, de hatalmas élet várt és intett előre, és itt „mély álom köröskörül”, és ez a lomha élet nem az enyém, mert megbékéltem vele egyetértek azzal, hogy "idegen" vagyok...
Az idei, életem tizenhetedik éve a legintenzívebb belső munkával telt: végre a kezembe vettem a sorsot...
Nagy Péter könyvből szerző Pavlenko Nyikolaj IvanovicsGyermekkor és fiatalság A Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának nagy harangjának hangjai törték meg a főváros reggeli csendjét. Az evangéliumot moszkvai templomok és kolostorok több száz harangja vette fel. 1672. május 30-án egész nap folytatódott a vidám harangszó és az ünnepi imák – ez a hagyomány szerint
A Rettegett Iván című könyvből szerző Florya Boris NikolaevichGYERMEKKOR ÉS IFJÚSÁG Vaszilij Ivanovics moszkvai nagyherceg 1525-ben 46 éves lett. Jelentős kor egy férfi számára, különösen a középkorban, amikor az időtartam emberi élet sokkal rövidebb volt, mint most. Ennek ellenére a nagyhercegnek még mindig nincs
Shakespeare könyvéből szerző Morozov Mihail MihajlovicsI. GYERMEKKOR ÉS IFJÚSÁG A Shakespeare vezetéknév meglehetősen gyakori volt a 16. században a nagy drámaíró hazájában, Warwickshire-ben, valamint a környező megyékben. Shakespeare ősei közönséges földművesek voltak: földművelők és juhtenyésztők. William Shakespeare nagyapja, Richard 1560-ban halt meg
Makarov admirális című könyvből szerző Osztrovszkij Borisz GenrihovicsGYERMEK ÉS IFJÚSÁG „Makarov a legnemesebb és leggyönyörűbb viselkedésű fiatalember... Makarov az egyik legjobb lesz tengerésztisztek fiatalabb generáció." A "Varyag" korvett parancsnoka, Lund 2. fokozatú kapitány (1866) Sztyepan Oszipovics Makarov őseiről szinte semmit nem őriztek meg
A Kopernikusz könyvből szerző Baev Konstantin LvovichGyermekkor és fiatalság A csillagászat nagy transzformátora Toruń (Thorn) városában született, amely a Visztula folyó közelében található, annak alsó folyásánál, és ma Lengyelországhoz tartozik. Ezt a várost a 13. század első felében alapították lovagok Német Rend, aki tűzzel és karddal ültetett
Hérodotosz könyvéből szerző Surikov Igor EvgenievichGyermekkor és ifjúság Az egyik legjobb Hérodotoszról szóló könyv John Mairs angol tudós tollából származik. Úgy hívják: „Hérodotosz – a történelem atyja” (12). Ez egy tisztán tudományos tanulmány, nehezen érthető, de egy színes epizóddal kezdődik...Kr.e. 480 vége. e.
Mihail Vasziljevics Frunze című könyvből szerző Berezov Pavel IvanovicsII. Gyermekkor és fiatalság A távoli Semirechye-ben, az Alexander-hegység (Kirgiz-Ala-Tau) lábánál, a Chui-völgy közepén fekszik Pishpek (ma Frunze városa, a Kirgiz SSR fővárosa). Egy kis város volt, egy orosz katonai előőrs Közép-Ázsia 1878-ban alapították
Életem ABC című könyvéből Írta: Dietrich MarleneGyermekkor és fiatalság Azt mondják, túl fiatal voltam, amikor iskolába jártam. Általában kora téli reggelen mentem ki, amikor még égtek az utcai lámpák. Hideg volt és szeles, ettől potyogtak a könnyeim, hunyorogtam, és a könnyek varázslatosan aranyszínűvé változtatták a lámpások sápadt fényét
A 80 év magány című könyvből szerző Kon Igor SzemjonovicsGyermekkor és ifjúkor Minden emberi sorsok véletlenül alakultak ki, az őket körülvevő sorsoktól függően. Ivan Bunin Leningrádban születtem 1928. május 21-én. Mindenféle nehézség ellenére a gyerekkorom mindig boldognak tűnt, törvénytelen gyerek voltam, apám,
A Művészek az orvostudomány tükrében című könyvből szerző Neumayr AntonGYERMEKSÉG ÉS IFJÚSÁG Francisco José de Goya y Lucientes 1746. március 30-án született Fuendetodosban, édesanyja, Eugracia Lucientes házában, egy körülbelül 150 lélekszámú szegény parasztfaluban, amely a sziklás dombokon fekszik. Aragónia sivatagos földjei. Mivel minden
A Raszputyin című könyvből. Az igazság a „Szent Ördögről” szerző Vlagyimir Alekszandr VlagyimirovicsGyermekkor és ifjúság Grigorij Efimovics Raszputyin 1869. január 9-én (21-én) született Pokrovskoye faluban, a Tyumen kerületben. Tobolszk tartomány(most a Tyumen régió területén van), parasztcsaládban (a könyvben az 1918. február 14. előtti összes dátum a régi stílusban van megadva). az apja által
A Pénzügyesek, akik megváltoztatták a világot című könyvből szerző Szerzők csapataGyermekkora és fiatalsága Adam Smith 1723-ban született a skót Kirkcaldy városában. Édesapja, vámtisztviselő, fia születése előtt meghalt. A fiút édesanyja nevelte. Minden idejét odaadta Ádámnak, és ezt követően hatalmas befolyást gyakorolt rá, mindig a legtöbb maradt
A My Son BG. könyvből szerző Grebenscsikova Ljudmila HaritonovnaGyermekkor és fiatalság Vilfredo Pareto 1848. július 15-én született párizsi arisztokrata családban. A családapa, Raffaele Pareto márki nacionalista és Olaszország egyesítéséért harcoló lévén 1835-ben kénytelen volt hazájából, Genovából Franciaországba emigrálni. Párizsban ő
Mihail Jurijevics Lermontov [A költő személyisége és művei] című könyvből szerző Kotljarevszkij Nesztor AlekszandrovicsGyermekkor és ifjúság Jevgenyij Evgenievich Slutsky 1880-ban született Novoe faluban, Mologsky kerületben, Jaroszlavl tartományban. Édesapja a Novinszki Tanári Szeminárium mentori posztját töltötte be. Amikor Evgeniy hat éves volt, apja elveszítette állását a feletteseivel való konfliktus miatt
A szerző könyvébőlGYERMEKKOR ÉS IFJÚSÁG 1929-ben születtem. Első gyerekkori emlékem: Egy kiságyban állok, a szobát elönti a nap. Magas stukkó mennyezet, magas cserépkályha, melyben tűz ég, csiszolt parketta csillog. És a nap sugarai betörtek az ablakon. Ez mind
A szerző könyvébőlGyermekkor és fiatalság I Rendkívül kevés információ áll rendelkezésünkre Lermontov gyermekkoráról és korai ifjúságáról. Elzárt, zárt élet a faluban, a családi körben teljesen elrejtette előlünk azokat az első lépéseket spirituális fejlődés költő, amelyek különösen értékesek az életrajzíró számára. Amikor
1. fejezet Gyermekkor
Gyermekkor, gyerekkor kor-időszak emberi élet a születéstől a serdülőkorig (születéstől 11-12 éves korig). Ebben az időszakban a gyermek átmegy legnagyobb út az övében egyéni fejlődés tehetetlen, önálló életre képtelen lényből a természethez és társadalomhoz teljesen alkalmazkodó, önmagáért, szeretteiért és társaiért felelősséget vállalni már képes gyermeki személyiséggé.
Életének első évtizedében a gyermek pszichéje olyan „távolságon” megy keresztül fejlődésében, amelyhez más későbbi életkor sem hasonlítható össze. Ez a mozgás elsősorban az életkori ontogenetikai sajátosságoknak köszönhető - a gyermekkort lényegében a természetes előfeltételek a fejlődés fokozása felé irányítják. Nem szabad azonban azt gondolni, hogy az önfejlesztés határozza meg ezt a mozgást. A természetes előfeltételek, csak a társadalmi feltételekkel kombinálva, minden gyermeket gyermekkorban egyik korszakról a másikra előmozdítanak.
Gyermekkorban a gyermek teste intenzíven fejlődik: a növekedéssel együtt jár az idegrendszer és az agy érése, ami előre meghatározza a szellemi fejlődést. Ebben az életkorban fejlődik a gyermek szellemi funkciói, kommunikációja, akarata és érzései. Az élet döntő pillanataiban kezdi felismerni egyediségét, és egyéniségként fejezi ki magát.
A cél-, játék- és nevelési tevékenységekben elért sikerek útján, elsajátította az önmagára és másokra való reflexiót, mint az ideálisval és a valós modellekkel való azonosulás módját, megtanulta elfogadni a felelősségteljes pozíciót, képessé válik a reflexióra. az életjelenségek egész összességére. Természetesen továbbra is szüksége van egy felnőtt társaságára, de már most sikeres kísérleteket tesz arra, hogy önállóan behatoljon a természet és az emberi kapcsolatok mélységébe.
Gyermekkorban nincs természetesebb a gyermek számára, mint a szeretet és a biztonság érzése a családjában. Egy gyerek számára a család a remegés forrása érzelmi élmények. Ezért bármit is értelmeznek a futurológusok a család intézményéről, amíg a család létezik, annak nincs szentebb és szebb az, aki benne élte gyermekkorát. Visszatekintve az életre, minden ember, akinek gyermekkorában családi tűzhely volt, szerettei önzetlen szeretete, szívből jövő szeretettel emlékezik vissza erre a boldog időre.
Gyermekkorban kezdenek kirajzolódni azok a mélyen meghúzódó különbségek a gyermekek között, amelyek nagymértékben meghatározzák egyének jövőbeli lényeges tulajdonságait, következésképpen az életútválasztást.
A szellemi fejlődés életkori szakaszai nem azonosak biológiai fejlődés. Az életkori periodizációnak történelmi alapjai vannak. Minden társadalom meghatározza a gyermekkor határait az ember hagyományos korszakai alapján.
A társadalom a gyermekkorral, mint a gyermek fejlődésének időszakával szemben támaszt követelményeket, a társadalom és maga a család különös figyelmet szentelve rá. Bár a közintézmények minden ember szükségleteire koncentrálnak életkori időszak, a gyermekkor a modern civilizált országokban olyan időszakként működik, amely kiemelt figyelmet igényel a társadalomtól az egészség, a testi, szellemi és lelki fejlődés, valamint a gyermek szociális védelme terén. Az államnak és a nyilvánosságnak ez a felelősségteljes pozíciója nemcsak és nem annyira a humanista elvárások kultúrájához kapcsolódik, hanem a generációváltásra való felkészülés sürgető igényéhez is éppen a gyermekkor érzékeny időszakában. Innen ered az anyaság és a gyermekkor védelmének feladata, a gyermekek ellátása ig iskolás korúállami óvodák és magánintézmények, biztosítva az alapfokú oktatás feltételeit.
Valójában minden gyermek egyéni élete rávilágít a saját speciális társadalmi helyzetére: egyeseket tiszta szeretettel burkol be, fejleszti lelki és szellemi képességeit; mások számára az elidegenedett létfeltételek formájában jelenik meg az ebből fakadó összes katasztrofális következménnyel. Azonban bárhogyan is alakulnak a gyermek fejlődésének egyéni feltételei, a gyermekkor minden fontosabb időszakában olyan utat jár be, amely közel áll néhány általános fejlődési irányzathoz. Térjünk rá a legfontosabb kor szakaszainak mérlegelésére, amely nagymértékben meghatározza az ember lélekszerkezetét, szellemi kultúráját, sőt jövőbeli sorsát is.
1.1. Kora gyermekkor (1-3 éves korig)
A gyermek tevékenységi képességei inkonzisztensek érzelmi természet a kommunikációját. Megjelenik megosztott objektum gyermek és felnőtt tevékenysége. Ebben az időszakban nagyon gyorsan fejlődik kognitív tevékenység gyermekek.
A kora gyermekkor egy rosszul tanulmányozott időszak. Csak leíró jellegű, és csak negatív jellemzők ismertek. A gyermek a vizuális észlelés rabszolgája (Stern). Tárgyakat vonzok egy gyerekhez (Levin).
A gyermek nem fedezheti fel a dolgok társadalmilag fejlett használati módjait.
Nincs rá „írva” a dolgokra, hogy mit szolgálnak.
Egy segédeszköz abban különbözik, hogy a vele végzett műveletet ennek az eszköznek a logikájának kell alárendelnie.
A fegyver és az eltávolításkor használatának módja tartalmazza azt a célt, amelyet ez a tárgy elérhet.
A gyermek követi a felnőtt cselekedeteit, és megjelennek a kísérletező cselekvések. A teszteket kisgyermekeknél figyelik meg.
Ebben az időszakban jellemző az értelmi problémák megoldása, fejlődik a beszéd. Megkezdődik a felnőttekkel való kommunikáció.
3 éves válság
A negativizmus tünete. A gyermek negatív reakciója a felnőttek javaslataira.
A makacsság nem egy javaslatra adott reakció, hanem a saját döntésére.
A tünet leértékelődött. A gyerekek sértő szavakkal kezdik hívni szeretett anyjukat, nagymamáikat és apjukat.
1.2. Óvodás kor
A gyermek felnőttel közös tevékenységének szociális helyzetét a felnőttekkel való ideális életforma oldja meg. A fő tevékenység a játék.
Egységek, játékelemek:
A felnőtt szerepe, amit a gyerek magára vállal.
Egy képzeletbeli helyzet, amelyet a gyermek számára teremtettek meg, hogy felismerje az életben betöltött szerepét.
Játék akciók. A játéknak nagy jelentősége van a gyermek személyiségfejlődésében. A tudás átadása a játékban a szimbolikus gondolkodáshoz vezető út. A játékszabályok betartása az önkényes viselkedés iskolája. A játék során a gyermek „pörög” és megváltoztatja a pozícióját. Szükséges, hogy a gyermek felnőtt által összeállított program szerint tanuljon. A gondolkodás ebben az időszakban vizuális és figuratív.
Az óvodáskor a gyermekek intenzív fejlődésének időszaka, amely hozzávetőlegesen a cselekvések alapja.
A 7 éves gyermek válsága a gyermek spontaneitásvesztése.
1.3. Kisiskolás korú
A vezető tevékenység az oktatás. Jelentésében és formatartalmában társaságkedvelő, ugyanakkor tisztán egyénileg valósul meg, termékei az egyéni asszimiláció termékei. A szabályoknak való engedelmesség alakítja ki a gyermekben azt a képességet, hogy szabályozza viselkedését, és ezáltal magasabb rendű önként vállalt kontrollt. Az általános iskolás kor fő daganata elvont verbális-logikai gondolkodás. Az általános iskolás kor után kezdődik a 11-12 éves kritikus időszak, majd a serdülőkor és a korai serdülőkor.
Ifjúság
Fiatalság (az élet önrendelkezési és önrendelkezési időszaka, idő a tanulmányok befejezésére és az önálló élet megkezdésére)
Ifjúságban két szakasz különböztethető meg: az egyik a gyermekkor határán (korai serdülőkor), a másik az érettség határán (időskorú serdülőkor), amely úgy tekinthető, mint belépő szintérettség. A serdülőkor első szakaszát az önálló életútra való felkészülés jellemzi (a szükséges ismeretek felhalmozása, a szakmaválasztáshoz kapcsolódó keresőkészség, bizonyos személyiségjegyek elsajátítása stb.). A második - a termelő munkában való részvétel és a megszerzett szakmai készségek és ismeretek felhasználása, a vágy további javulást személyiségének készségei és erkölcsi tulajdonságai.
Jelentős jellemző, különösen egy tinédzser számára ebben a korban az önmagához való hozzáállás megváltozása, amely minden cselekedetét kiszínezi, ezért a legtöbb esetben jól észrevehető, bár néha álcázva, ami azonban nem rombolja le hatékony szerepét. Éppen ez volt a motiváló oka annak, hogy a serdülőkor tanulmányozása során az anatómiai és fiziológiai változások tanulmányozását kövessük az önmagunkról alkotott elképzelés kérdésével ebben a korban.
A fiatalság a fejlődés fontos szakasza mentális képességek: az elméleti gondolkodás, az elvonatkoztatás és az általánosítás képessége jelentősen fejlődik. A kognitív képességekben minőségi változások következnek be: a tanulókra jellemző a már ismert problémák nem szabványos megközelítése, a konkrét problémák általánosabbba illesztésének képessége stb. Az intelligencia fejlődése szorosan összefügg a fejlődéssel kreativitás, amelyek magukban foglalják az intellektuális kezdeményezés megnyilvánulását és valami új létrehozását. Szintén jellemző a kisiskolásokra, hogy hajlamosak eltúlozni intellektuális képességeiket, tudásszintjüket és önállóságukat. A legfontosabb feltétel a tanulók önszerveződésének és aktivitásának fokozása szabályozott intellektuális terhelés, amely magas, de a hallgató számára elérhető szinten történik.
Az egyén intellektuális szférájának jellemzői közvetlenül összefüggenek minden más alstruktúrájával és a személyiség egészével. A gondolkodás fejlesztése megteremti a feltételeket egy olyan világkép kialakulásához, amelynek stabilitása, motiváltsága biztosítja a személyes előrelépést. A motívumok és értékorientációk integrációja, differenciálódása eredményeként kialakulnak az élettervek, a szakmai önrendelkezés és az aktív gondolkodásmód kialakítása. élethelyzet fiatal férfi.
Lev Nikolaevich Tolsztoj az egyik leghíresebb orosz író. Leghíresebb regényei az „Anna Karenina”, „Vasárnap”, „Háború és béke”, valamint a „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság” trilógia. A nagy író számos művét megfilmesítették, így korunkban lehetőségünk van nemcsak olvasni, hanem saját szemünkkel látni is a regények hőseit. Az egyik megfilmesített könyv a „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság” című trilógia, tele érdekes eseményekkel. A regény rövid összefoglalása segít jobban megérteni a mű problémáit. Talán valakinek lesz vágya a regény teljes elolvasására.
Regény „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság”
Lev Nikolaevich öt évig írta regényét. A „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság” című mű egy fiú életéről mesél különböző időszakok az ő élete. A könyv leírja az élményeket, az első szerelmet, a sérelmeket, valamint az igazságtalanság érzését, amelyet sok fiú megtapasztal felnőttkorában. Ebben a cikkben a Lev Tolsztoj által írt trilógiáról fogunk beszélni. A „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság” egy olyan alkotás, amely senkit sem hagy közömbösen.
„Gyermekkor, serdülőkor, fiatalság.” Foglaljon egyet. "Gyermekkor"
A regény Nikolenka Irtenyev leírásával kezdődik, aki valamikor 10 éves lett. Karl Ivanovics, a tanár elviszi őt és testvérét szüleikhez. Nikolenka nagyon szereti a szüleit. Az apa bejelenti a fiúknak, hogy magával viszi őket Moszkvába. A gyerekeket felzaklatja apjuk döntése, Nikolenka szeret a faluban élni, kommunikálni Katenkával, első szerelmével, vadászni, és nagyon nem akar megválni anyjától. Nikolenka immár hat hónapja él a nagymamájával. Születésnapján verseket olvas fel neki.
Hamarosan a hős rájön, hogy szerelmes Sonechkába, akivel nemrég találkozott, és bevallja ezt Volodyának. Apja hirtelen kap egy levelet a faluból, hogy Nikolenka anyja beteg, és megkéri őket, hogy jöjjenek el. Jönnek és imádkoznak az egészségéért, de hiába. Egy idő után Nikolenka anya nélkül maradt. Lelkében maradt mély nyom, hiszen ez volt a gyerekkorának vége.
Második könyv. "Serdülőkor"
A „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság” című regény második része azokat az eseményeket írja le, amelyek azután történtek, hogy Nikolenka testvérével és apjával Moszkvába költözött. Változásokat érez önmagában és az őt körülvevő világhoz való hozzáállásában. Nikolenka most már képes együtt érezni és együtt érezni. A fiú megérti, hogyan szenved nagymamája lánya elvesztése után.
Nikolenka egyre mélyebbre megy önmagába, és azt hiszi, hogy csúnya, és nem méltó a boldogságra. Féltékeny jóképű bátyjára. Nikolenka nagyanyjának azt mondják, hogy a gyerekek puskaporral játszottak, bár az csak ólomlövés volt. Biztos benne, hogy Karl megöregedett, és nem vigyáz jól a gyerekekre, ezért lecseréli a nevelőjüket. A gyerekeknek nehéz megválni a tanáruktól. De Nikolenkának nem tetszik az új francia tanár. A fiú megengedi magának, hogy szemtelenül viselkedjen vele. Nikolenka ismeretlen okból megpróbálja kinyitni apja aktatáskáját egy kulccsal, és közben eltöri a kulcsot. Úgy gondolja, hogy mindenki ellene van, ezért megüti a tanárt, és összeveszett apjával és testvérével. Bezárják egy szekrénybe, és megígérik, hogy megkorbácsolják. A fiú nagyon magányosnak és megalázottnak érzi magát. Amikor szabadul, bocsánatot kér apjától. Nikolenka görcsölni kezd, ami mindenkit sokkba taszít. Tizenkét óra alvás után a fiú jobban érzi magát, és örül, hogy mindenki aggódik érte.
Egy idő után Nikolenka testvére, Volodya belép az egyetemre. Hamarosan meghal a nagymamájuk, és az egész család gyászolja a veszteséget. Nikolenka nem tudja megérteni azokat az embereket, akik nagyanyja örökségéért harcolnak. Azt is észreveszi, hogy apja hogyan öregedett, és arra a következtetésre jut, hogy az életkor előrehaladtával az emberek nyugodtabbá és lágyabbá válnak.
Amikor több hónap van hátra az egyetemre való felvételig, Nikolenka intenzíven készül. Találkozik Dmitrij Nyehljudovval, Volodya egyetemi ismerősével, és barátok lesznek.
Harmadik könyv. "Ifjúság"
A „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság” című regény harmadik része annak az időnek a történetét meséli el, amikor Nikolenka tovább készül az egyetemre a matematika karon. Keresi életcélját. Hamarosan a fiatalember belép az egyetemre, apja pedig kocsit ad neki egy kocsissal. Nikolenka felnőttnek érzi magát, és megpróbál rágyújtani. Hányingert kezd érezni. Elmeséli Nehljudovnak ezt az esetet, aki viszont a dohányzás veszélyeiről mesél. A fiatalember azonban utánozni akarja Volodját és barátját, Dubkovot, akik dohányoznak, kártyáznak és beszélnek a magukról. szerelmi ügy. Nikolenka elmegy egy étterembe, ahol pezsgőt iszik. Konfliktusa van Kolpikovval. Nyehljudov megnyugtatja.
Nikolai elhatározza, hogy elmegy a faluba, hogy meglátogassa anyja sírját. Emlékszik gyermekkorára, és gondol a jövőre. Apja újra megházasodik, de Nikolai és Vlagyimir nem hagyja jóvá választását. Hamarosan az apa kezd rosszul kijönni feleségével.
Az egyetemen tanul
Az egyetemi tanulmányok során Nikolai sok emberrel találkozik, akiknek az élet értelme csak a szórakozás. Nyikhljudov megpróbál okoskodni Nyikolajjal, de enged a többség véleményének. Nyikolaj végül megbukik a vizsgáin, és Dmitrij vigasztalását sértésnek tekintik.
Egy este Nikolai megtalálja a saját maga számára írt szabályokkal ellátott füzetét, amelybe nagyon régen írt. Bűnbánatot tart és sír, majd később új jegyzetfüzetet kezd írni magának olyan szabályokkal, amelyek szerint egész életét leéli anélkül, hogy elveit elárulná.
Következtetés
Ma Lev Tolsztoj művének tartalmáról beszélgettünk. A „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság” mély értelmű regény. Az összefoglaló elolvasása után minden olvasó levonhat bizonyos következtetéseket, annak ellenére, hogy nem olvasta el teljesen. A „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság” című regény arra tanít, hogy ne zárkózzunk el élményeinkkel, hanem legyünk együttérzéssel és együttérzéssel másokkal.
Turgenyev egy régi nemesi családban született Orel városában 1818. október 28-án (régi stílusban). Szergej Nyikolajevics Turgenyev és Varvara Petrovna Turgenyeva, született Lutovinova második fia volt.
Szergej Nyikolajevics az Elisavetgrad lovasezredben szolgált, és az esküvő után ezredesi ranggal nyugdíjba vonult. A legenda szerint egy régi nemesi családhoz tartozott, ősei tatárok voltak – a horda népe. Az anya nem született olyan jól, mint az apa, de gazdagságában felülmúlta őt: Varvara Petrovna hatalmas földeket birtokolt Orjol tartományban. Szergej Nyikolajevicset a világi kifinomultság és a modor kecsessége jellemezte, finom lelke volt, jóképű volt és sikereket ért el a nők körében. Varvara Petrovna karaktere nem ilyen volt. Korán elveszítette apját, és kamaszkorában szörnyű sokkot élt át, amikor mostohaapja megpróbálta elcsábítani. fiatal lány. Ekkor Varenkanak el kellett menekülnie otthonról. Miután túlélte az elnyomást és a megaláztatást, Varvara Petrovna megpróbálta teljes mértékben kihasználni azt a hatalmat, amelyet a természet és a törvény adott neki fiai felett. Akaratereje jellemezte. Az anya despotikusan szerette a gyerekeket. Varvara Petrovna a jobbágyokkal szemben nemcsak szigorú, hanem kegyetlen is volt, és gyakran korbácsolással büntették a legjelentéktelenebb vétségekért. Varvara Petrovna emlékeit az „Első szerelem” című történetben a főszereplő édesanyjának képe ihlette meg Turgenyev anyjának vonásai a földbirtokos nőkben, a „Punin és Baburin”, „Lear király” című történetek hősnői; a sztyeppék”, „Az iroda”.
1822-ben a Turgenyev család szolgáival - egy egész vonat két kocsival és egy furgonnal - külföldi útra indult. A svájci Bern városában a négyéves Ványa majdnem meghalt. Édesapja egy nagy gödröt övező kerítés korlátjára helyezte, amelyben a városi medvék éltek, ami mindig felkeltette a látogatóközönség figyelmét. A fiú nem tudott a korláton maradni, és leesett róla. BAN BEN utolsó pillanat Szergej Nyikolajevicsnek sikerült megragadnia a gyermek lábát.
Külföldi útjukról Turgenyevék visszatértek anyjuk birtokára, Szpasszkoje-Lutovinovóra, amely tíz mérföldre van Mcenszktől, Orjol tartomány kerületi városától. „Miután visszatért Szpasszkojeba, a Turgenyev család falusi életet kezdett élni,<…>nemes, lassú és kicsinyes élet,<…>– a megszokott környezettel, oktatókkal és tanárokkal, svájciakkal és németekkel, házi bácsikkal és jobbágydadákkal” – emlékezett vissza kora gyermekkorának idejére Turgenyev nyolc évvel halála előtt, 1875-ben írt önéletrajzában.
Oryol és a szomszédos tartományok - Voronezh, Kursk, Tula, Kaluga, Ryazan - sok írót, költőt és irodalomkritikust adtak Oroszországnak. I.A. Bunin, aki maga is származott ezekről a helyekről, büszkén sorolta a nevüket: „Zsukovszkij és Tolsztoj Tulából származnak, Leszkov, Turgenyev, Fet, a Kirejevszkij testvérek, a Zhemchuzhnikov testvérek Orjolból, Anna Bunina és Polonszkij Rjazanból, Kolcovból származnak. , Nyikitin, Garsin, Pisarev - Voronyezs<…>. Még Puskin és Lermontov is részben a miénk, mert rokonaik, Vojejovék és Arszenyevék is a mi helyünkről származnak, a mi kvasunkból, ahogy mondani szoktuk." És B. K. Zaicev író, Orjol tartomány szülötte, aki emigrációjában alkotott művészi leírás Turgenyev (1929-1931) élete ezt írta erről a földről: " Oryol tartomány nem túl festői: a mezők laposak, hol kanyargós ösvényeken futnak fel, hol szakadékok keresztezik őket; kis erdők, nyírfa szalagok az autópályák mentén, az opál messzeségbe nyúlva, Isten tudja hová vezetve. Egyszerű falvak lejtőkön tavakkal, ültetvényesekkel, ahol a hőségben egy lusta csorda menedéket keres a fűzfák alatt - és körülötte minden fű le van taposva. A szántóföldek között itt-ott a sűrű növényzet foltjai a földbirtokosok birtokai. Minden monoton és igénytelen. Júliusra a mezőket elönti az érő rozsda, a szél simán átjárja a rozsdát, vég nélkül és kezdet nélkül, meghajolnak és elválnak, szintén vég és kezdet nélkül. Búzavirág, pacsirta... kegyelem.
Ez a feketeföld előtti régió. Oroszország észak-középső részének találkozási helye Dél-Oroszországgal. Moszkva a sztyeppével. Nyugaton Kalugába, északon Moszkvába, Tula és Orel régiói mintegy orosz Toszkána. A föld gazdagsága, a nyelv bősége és sokszínűsége maga teremtette meg a művészet embereit.<…>A Turgenyevek, Tolsztoszok, Dosztojevszkijek ezekről a nagylelkű vidékekről születtek.
Szpasszkij-Lutovinovóban a kis Ványa elegáns irodalmat fedezett fel: az egyik szolgáló, Varvara Petrovna jobbágya a régi módon, kimérten és egyenként olvasta fel Heraskov költő „Rossiada” című versét. Kheraskov, aki ötven évvel Ványa születése előtt alkotta meg alkotását, ünnepélyes versekben énekelte Ivan Vasziljevics cár idejében az oroszok és a tatárok Kazanyért vívott csatáit. Sok évvel később Turgenyev „Punin és Baburin” (1874) című történetének egyik hősét a Rossiade és a versmondás ősi módja iránti szenvedélyes szeretettel ruházta fel.
1820-as évek vége és az 1830-as évek első fele. A Turgenyev család Moszkvában van. Ivan tizenöt éves – már nem gyerek, még nem felnőtt. Az Engel dachában laknak a Neskuchny kerttel szemben. A szomszédok Shakhovskaya hercegnő és lánya, Jekaterina hercegnő, aki három évvel idősebb Ivánnál. Catherine gyönyörűnek és magával ragadónak tűnik számára. Az ifjú Turgenyevet az első szerelem tüze perzselte. Félti Catherine-t, fél bevallani azt a fájdalmas és édes érzést, ami hatalmába kerítette. A gyötrelem és örömök, remények és félelmek hirtelen véget értek: a szerelmes fiatalember véletlenül megtudta, hogy Shakhovskaya hercegnő apja kedvese. Az igazság felismerésének fájdalma sokáig kísértette Turgenyevet. Az író Jekaterina Shakhovskaya szerelmi történetét az „Első szerelem” (1860) című történet fiatal hősének adja át. Katalin ebben a történetben Zinaida Zasekina hercegnő neve alatt rejtőzik.
1834 szeptemberében Turgenyev sikeres vizsgát tett a Császári Moszkvai Egyetem irodalmi tanszékén. Nem volt elégedett az egyetemi tanulmányaival. Kedvelte Dubenszkij orosz nyelvtanárt és Pogorelszkij matematikatanárt. De a legtöbb tanár és az általuk tanított kurzusok teljesen közömbösen hagyták Turgenyevet. Néhány tanár pedig nyilvánvaló ellenszenvet keltett. Főleg az öreg Pobedonoszcev, aki hosszan és fárasztóan beszélt az irodalomról, és ízlésében nem jutott előrébb Lomonoszovnál. Öt év telik el, és Turgenyev, miután Németországba érkezett továbbtanulni, azt mondja a Moszkvai Egyetemről: „Tele van bolondokkal”.
Turgenyev mindössze egy évig tanult a moszkvai egyetemen: 1834 nyarán Szentpétervárra költözött, ahol testvére, Nyikolaj katonai szolgálatot teljesített, és a szentpétervári egyetemen folytatta tanulmányait. 1834 októberében, miután Szentpéterváron három napon át szenvedett vesekőrohamban, apja, Szergej Nyikolajevics meghalt Iván és testvére, Nyikolaj karjai között. Ő és Varvara Petrovna ekkor már külön éltek: a szerelmes Szergej Nyikolajevics már rég elvesztette érdeklődését uralkodó és kemény felesége iránt; Varvara Petrovna nem tudta megbocsátani férjének számos hűtlenségét, és eltúlozva betegségeit és szerencsétlenségeit, felelőtlenségének és szívtelenségének áldozataként mutatkozott be.
Apja halála mély sebet hagyott a fiatal Turgenyev lelkében. Voltak homályos pletykák, hogy Szergej Nyikolajevics nem halt meg természetes halállal, hanem öngyilkosság volt, amelyet apja Jekaterina Shakhovskaya hercegnővel való kapcsolata okozott. Ivan Turgenyev az élet értelméről, a halálról és az életről gondolkodik. Akkoriban erősen vonzották a ragyogó karakterek, az erőteljes szenvedélyek, a küzdelmek és a lélek dobálása, nyelvben kifejezve magasztos, szokatlan. Gyönyörködött A.A. romantikus történeteiben. Bestuzhev-Marlinsky és N. V. versei. Kukolnik és V.G. Benediktova. (Jóval később Turgenyev ironikusan beszélt ezekről az ultraromantikus írókról, és azt az irányt, amelyhez tartoztak, „hamisan fenséges iskolának” titulálták.) J.G. angol költőt utánozva. Byronnak - a "Manfred" dráma szerzőjének - Turgenyev a "Wall" című drámai költeményt írja, amelyről harminc év múlva azt mondta: "teljesen nevetséges mű".
1834-1835 telén Turgenyev súlyosan megbetegedett. Szörnyű gyengeséget érzett az egész testében, nem tudott aludni vagy enni. Miután felépült, szokatlanul megváltozott testileg és lelkileg is: nagyon megnyúlt; Elvesztette minden érdeklődését a matematika iránt, ami korábban vonzotta, és a szépirodalomhoz ragadt. Elkezdtem sok verset írni – de még mindig gyenge, utánzó. Ekkoriban élénken érdeklődött a köztársasági eszmék iránt, sokat olvasott a Nagy alakjairól francia forradalom. Jobbágyság, amely Oroszországban létezett, Turgenyev a legnagyobb igazságtalanságnak és szégyennek érezte. Bűntudatot hordozott magában a parasztok iránt: végül is saját anyja gyakran kegyetlenül bánt velük, mint egy zsarnok. Turgenyev esküt tett magának, amelyet "Annibál"-nak nevezett - az ókori neve után karthágói parancsnok Annibál vagy Hannibál, aki megfogadta, hogy utolsó leheletéig harcol az általa gyűlölt római állammal. Turgenyev megígérte magának, hogy mindent megtesz annak érdekében, hogy ne legyen „rabszolga” osztály Oroszországban.
Harmadik évében Turgenyev diák szorosan megismerkedett az orosz irodalom professzorával, Pjotr Alekszandrovics Pletnyevvel - költővel, irodalomkritikussal, Puskin barátjával, aki Pletnyevnek szentelte a regényt a „Jevgenyij Onegin” versben. Tovább irodalmi este Pletnyevnél 1837 elején találkozott egy átlagos magasságú, fehér fogú, élénk, gyors tekintetű férfival. Puskin volt.
A Sovremennik folyóirat 1838-as első és negyedik számában Pletnyev a szerző aláírása nélkül két Turgenyev-verset közölt: „Este” és „Az orvostudomány Vénuszához”. Turgenyev verseit ezután is kiadta. Az első sajtódíjas művek nem hoztak hírnevet a szerzőnek: simán megírva a híres orosz költők stílusának utánzását visszhangozták. Egy figyelmes olvasó megtalálhatta bennük Puskin verseinek és Zsukovszkij költészetének visszhangját.
Szentpétervár éveiben diákélet Turgenyevnek lehetősége volt látni Lermontovot. 1839 végén Turgenyev egy álarcosbálon találkozott vele. Benyomás ebből véletlen találkozás jól emlékezett a leendő írónak; harminc évvel később, aki kifejező portrét készített „Korunk hőse” szerzőjéről: „Volt valami baljós és tragikus Lermontov megjelenésében, valamiféle komor és barátságtalan erő, sötét arcáról megvetés és szenvedély áradt; nagy és mozdulatlan sötétségéből nehéz tekintetük furcsán nem ért egyet szinte gyerekesen gyengéd és kiálló ajkak kifejezésével Egész alakja, zömök, hajlított lábú, nagy fej, hajlott széles vállakon, kellemetlen érzést keltett, de. mindenki azonnal tudatában volt benne rejlő erejének.<…>. Belsőleg Lermontov valószínűleg mélyen unatkozott; fulladozott abban a szűk gömbben, amelybe a sors taszította. A bálon<…>nem hagytak nyugodni, állandóan zaklatták, kézen fogták; egyik maszkot egy másik váltotta fel, ő pedig szinte ki sem mozdult a helyéről, némán hallgatta nyikkanásaikat, felváltva feléjük fordítva komor tekintetét. Akkor úgy tűnt, hogy gyönyörű kifejezést kaptam az arcán költői kreativitás. Talán ezek a versek jutottak eszébe:
Amikor megérintik hideg kezeimet
A városi szépségek hanyag bátorságával
Kezek, amelyek régóta megunhatatlanok... stb.
A Filozófiai Kar irodalmi tanszéke Szentpétervári Egyetem Turgenyev 1837-ben szerzett diplomát. Nem volt megelégedve a kapott oktatással, hézagokat érzett tudásában. Abban az időben a német egyetemeken szerzett oktatás számított szabványnak. A német filozófia divatja széles körben elterjedt Oroszországban és Európában. A gondolkodó G.F.V.-t különösen magával ragadta és lenyűgözte. Hegel, aki azt tanította, hogy az egész világ, minden létezés az abszolút isteni Eszme kibontakozása, önkifejezése. Hegel filozófiája össze tudta egyeztetni Turgenyev homályos fiatalkori eszméit a valósággal, ami gyakran csúnya, sőt undorító volt. A fiatal Turgenyev, mint a legtöbb művelt társai, lelkes tisztelője volt Hegelnek.
A választás előre meg volt határozva: 1838 tavaszán Turgenyev Németországba ment, hogy ott folytassa tanulmányait. Berlini Egyetem, ahol a hegeli filozófiát oktatták. Turgenyev beleszeretett a romantikus Németországba - a művészek és költők Németországába. Hanyatló éveiben, műveinek német nyelvű megjelenésének előszavában az író „második hazájának” nevezte.
Külföldön közelről megismerkedett a költővel és gondolkodóval, N.V. Sztankevics, akit felületesen ismertem meg a Moszkvai Egyetemen tanultam. Összebarátkozott M.A.-val. Bakunin - akkoriban még fiatal ember, lelkes hegeliánus, aki később híres forradalmár, szocialista-anarchista lett. Filozófiai és történelmi témákról folytatott beszélgetéseket egy másik ismerőssel - T.N. Granovsky, a leendő híres történész. A külföldön eltöltött évek alatt megerősödött Turgenyev olyan vonása, mint a spirituális idealizmus - az ideális világra való törekvés, a természeti szépség, a művészet és a szerelem világa felé. Az Oroszország és Európa közötti kapcsolatokról alkotott nézeteiben Turgenyev meggyőződéses nyugati emberré vált: bízik az európai civilizáció felsőbbrendűségében Oroszország kultúrájával és rendjével szemben, és úgy véli, hogy Oroszországnak tanulnia kell Európától - sokáig, nehezen szabadulva meg tudatlanság, lustaság és kultúra hiánya.
1841-ben visszatérve Oroszországba, Turgenyev úgy döntött, hogy filozófiát tanít, és letette a mestervizsgát, amely jogot adott a diploma megvédésére és az egyetemi tanításra. Ezeknek a terveknek azonban nem volt sorsa valóra váltani: a Moszkvai Egyetem filozófia szakát, amelyre Turgenyev be akart iratni, nem állították helyre, szakdolgozatot sem írt. 1843. június 8-án Turgenyevet besorozták a Belügyminisztériumba. Ebben az időben ez a kormányzati intézmény a parasztok felszabadításának lehetőségét vizsgálta, és Turgenyev lelkes volt jövőbeli szolgálatáért. Még a tisztség betöltésére készülve összeállított egy „Néhány megjegyzés az orosz gazdaságról és az orosz parasztról” című jegyzetet, amelyben a parasztgazdaság reformjának szükségességéről és a parasztok jogállásának változásáról értekezik. Turgenyevet „a miniszter különleges irodájában dolgozták ki”, közvetlen felettese az író és etnográfus V. I. Dahl az Életmagyarázó szótár megalkotója Nagyszerű orosz nyelv" Turgenyev nem szolgált sokáig a minisztériumban: hamar kiábrándult szolgálata hasznosságából. Nemcsak a hivatali kötelezettségek szigorú teljesítésének szükségessége, hanem a felettesei (és V. I. Dal nemcsak szigorú, hanem válogatós főnök is) 1845 áprilisában nyugalmazott főiskolai titkári ranggal vonult nyugdíjba.
Az 1840-es években Turgenyev arra törekedett, hogy szocialista szerepet játsszon a társadalomban: mindig takaros, ápolt, kifogástalan arisztokrata modorral. Figyelemre és sikerre vágyott, ezért gyakran természetellenesen, meghatottan és modorosan beszélt; A beszélgetés során átadta magát a fantasztikus találmányok, a lenyűgöző vallomások és ítéletek erejének. Így egyszer azt nyilatkozta, hogy nagy műalkotások előtt viszketést érzett a térde alatt, és érezte, hogy vádlija háromszögekké alakul; amikor eszébe jutott ez a furcsa kijelentés, Turgenyev bizonygatni kezdett, hogy soha nem mondhat ilyet. „Természetesen senki sem keverte össze Hlesztakovval, a hazugság legegyszerűbb típusával,<…>„aki a hazugságokat eszközként használja arra, hogy megtévessze magát és másokat jelentéktelenségével kapcsolatban” – emlékezett vissza Turgenyev barátja, író, P.V. Annenkov. -<…>Az ifjú Turgenyev céljai világosak voltak: irodalmi hatást és eredetiség hírnevét jelentették."
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Mekkora a fénysebesség