Ma az ukrán médiának szóló, május 9-i instrukciók szivárogtak ki az internetre – hogyan kell tudósítani a második világháború eseményeiről és a nemrég végre rehabilitált OUN-UPA-ról.

A fő üzenetek az, hogy Ukrajnát nem a szovjet hadsereg, hanem az ukrán nép szabadította fel a nácik alól, és ennek nagy része az Ukrán Felkelő Hadseregnek (Bandera) volt. Ezen túlmenően azt javasolják, hogy összpontosítsanak a ROA-ban harcoló oroszok (vlaszoviták) számára, valamint arra, hogy Oroszország szándékosan alábecsüli az ukrán nép szerepét a második világháború győzelmében (ez így van - a második világháború nem lehet használt).

Másolatok

Nem publikálok mindent, szerintem a lényeg már világos... Ráadásul az ukrán hatóságok azt javasolják, hogy abból induljunk ki, hogy „május 9. nem a győzelem napja, hanem mindenekelőtt tanulság Ukrajna, Európa és az egész számára világot”, valamint Putyin Oroszországának és Hitler módjának kiegyenlítésére szólítanak fel.

Elvileg nincs semmi új – Kijev továbbra is a történelem megcsonkított változatát kényszeríti rá az ukránokra, és népszerűsíti a russzofóbiát. Valójában ezért volt szükség a krónikus russzofób Bandera dicsőítésére, akik állítólag két totalitárius rezsim (szovjet és náci) ellen harcoltak egyszerre. független Ukrajna. De nagyon nehéz összeegyeztetni az összeférhetetlen, az SA soraiban a fasiszták ellen harcoló 6 millió ukránt és a németekkel a Szovjetunió ellen harcoló 300 ezer galíciai nacionalistát, i.e. NÉPED ELLEN. Ezért kell annyit hazudnunk, és figyelmen kívül kell hagynunk a történelmi tényeket.

Hadd emlékeztesselek arra, hogy az ukrán nacionalisták bűneit perekben bizonyították, ahogy a nácikkal való közvetlen kapcsolatukat is (erről hatalmas mennyiségű fotó és videó bizonyíték van, lásd alább). Ezzel szemben a német archívum SEMMILYEN TÉNYT nem rögzít Bandera hívei és a nácik közötti komoly összecsapásokról, kivéve a kisebb összecsapásokat, amelyeket maguk a németek is ritkaságnak és figyelemre méltónak minősítettek.

1941-ben Galícia virággal, kenyérrel és sóval köszöntötte a németeket, az ukrán nacionalistáknak pedig a független Ukrajnát ígérték, így nem csak a nácikat fogadták, hanem aktívan csatlakoztak a rendőrséghez és a rendszeres katonai alakulatokhoz is. Az SS Galicia létrehozásának legelső napján több mint 20 ezer ukrán jelentkezett önkéntesen rá, és egy héten belül további 40 ezren adták el jelentkezését.

Fotókrónika: Galícia találkozik a nácikkal, az SS önkéntesei pedig Galíciát

Egy kicsit az ukrán nacionalizmus ideológiájáról és a manapság hangoztatott szlogenekről

Szinte egymás után vették át a náciktól...

És hogyan használták ezeket a jelszavakat az akkori „nácizmus elleni harcosok”.

Az SS Galicia hadosztályon kívül voltak más ukrán nacionalisták alakulatai is, amelyek 1943-ig egyértelműen a németek részeként vagy velük közvetlen interakcióban harcoltak:

Nachtigall zászlóalj(németül: "Nachtigal" - "Nightingale")

Elsősorban az OUN(b) tagjaiból és támogatóiból alakult és a hatóságok által kiképzett egység katonai felderítésés a náci Németország, az Abwehr elhárítása az Ukrán SSR területén végzett műveletekhez. Amelynek élén . Nachtigal a német csapatokkal együtt részt vett az ukrán SSR területének inváziójában, a brandenburgi ezred részeként. 1941. június 29-ről 30-ra virradó éjszaka a zászlóalj elsőként lépett be Lvivbe.

Most az ukrán propaganda próbálja így ábrázolni Shukevicset

UPA harcos egyenruhájában és ukrán jelképekkel. De a valóságban ez így volt

Roland zászlóalj(németül: "Roland")

1941-ben alakult, V. Canaris német katonai hírszerzés vezetőjének felhatalmazásával, a „Brandenburg-800” különleges felderítő és szabotázsalakulat részeként történő kiképzésre és felhasználásra a Szovjetunió elleni német támadás során. Jelentve az Abwehr Hivatal 2. osztályának (Amt Abwehr II) (különleges műveletek) főparancsnokság Wehrmacht

A Nachtigall-lal ellentétben személyzetét nagyrészt az első hullám ukrán emigránsai képviselték. Ezen kívül 15%-uk volt ukrán diák Bécsből és Grazból. Egy volt tisztet neveztek ki zászlóaljparancsnoknak lengyel hadsereg E. Pobiguscsij őrnagy. A többi tiszt, sőt oktató is ukrán volt, a német parancsnokságot pedig egy 3 tisztből és 8 fő altisztből álló kommunikációs csoport képviselte. A zászlóalj kiképzésére a Wiener Neustadttól 9 km-re lévő Zaubersdorf kastélyban került sor. 1941. június elején a zászlóalj Dél-Bukovina felé indult, majd Iasi vidékére, majd onnan Chisinaun és Dubossaryn keresztül Odesszába vonult át a 6. Wehrmacht hadsereg részeként először Nyugat-, majd júniusban Kelet-Ukrajna területén. – 1941. július.

1941 októberében "Nachtigall"-t és "Rolandot" átcsoportosították Frankfurt an der Oderba, és átképzésre küldték, hogy biztonsági rendőrségi egységként használják fel.

De hamarosan jött a kijózanodás - az ukrán állam, amelyet Bandera hívei 1941. június 30-án Lvovban kikiáltottak, csak 17 napig tartott, majd Banderát letartóztatták, Hitler pedig lényegében gyarmatává nyilvánította Ukrajnát, amelyben a nacionalisták csak rendőri feladatokat láttak el.
1942 végén és 43 elején a galíciai nacionalisták egy része (OUN b, Bandera követői) „felrúgott”. Nem hajlandó teljesíteni a németek parancsait. Az okok névlegesen a független Ukrajnával való megtévesztés (másfél évvel később), illetve a németek által a polgári lakosságot, így a lakosságot érintő terror volt. és Galícia területén. Elvitték őket Németországba, elvitték az élelmet és az állatállományt, anélkül, hogy igazán megértették volna, hol harcol a tulajdonos - a Vörös Hadseregben vagy az SS-ben... De a fő ok az volt, hogy a németek elvesztették a háborút, nem volt többé remélem nemcsak a független Ukrajnában, de még a náci kiváltságokban is...
Miután megtagadta a Birodalom közvetlen parancsainak teljesítését, az OUN-UPA a németek szemszögéből ukrán nacionalisták bandái lettek (a jelentésekben így nevezték őket), de semmi oka nem volt megsemmisíteni őket, csak az OUN-UPA-hoz hasonlóan nem volt oka háborút indítani a nácik ellen, ezzel az Unió oldalára álltak, amely ekkor már győzött. És be Szovjet Ukrajna A táborokon kívül semmi sem várt rájuk.

Valójában maga az UPA csak 1943 februárjában jelent meg. Segítség

1943. február 17-23. a községben. Ternobezhye Roman Shukhevics kezdeményezésére megtartotta a III. OUN konferenciát, amelyen döntés született a tevékenység fokozásáról és a fegyveres felkelés megindításáról.

A konferencia tagjainak többsége Shukevicset támogatta (bár M. Lebed tiltakozott), aki szerint a fő harc ne a németek ellen irányuljon, valamint a szovjet partizánok és lengyelek ellen - abban az irányban, amelyet D. Kljacskivszkij már végrehajtott Volynban.

1943. március végén az OUN német félkatonai és rendőri erőkben szolgáló támogatóit és tagjait arra utasították, hogy fegyvereikkel együtt menjenek az erdőkbe. A szovjet partizánok által elfogott parancs szerint „az ukrán nemzeti hadsereg megalakítása rendőrök, kozákok és Bandera és Bulbovszkij irányú helyi ukránok költségére” tényleges kezdete 1943 márciusának második évtizedében történt.

Az 1943. március 15-től április 4-ig tartó időszakban a leendő UPA sorai 4-6 ezer fővel bővültek az „ukrán” rendőrségnél, amelynek személyzete 1941-42-ben aktívan részt vett a zsidók és szovjet állampolgárok megsemmisítésében.

Ettől a pillanattól kezdve az UPA nacionalistái állítólag nem hódoltak be a németeknek, és tovább harcoltak ellenük és a szovjet rezsim ellen. Bár, ahogy fentebb is írtam, nincs bizonyíték az UPA németek elleni nagyszabású hadműveleteire, néhány kisebb összetűzésre (a munkába űzettek hozzátartozóinak szabadon bocsátása, saját otthonuk, vagyonuk védelme, támadások élelmiszerraktárak/kocsik) nem tekinthetők annak, ez kényszerintézkedések az ön túlélése.
Még az „UPA a német dokumentumok világában” dokumentumgyűjteményekben is (1. könyv, Toronto 1983, 3. könyv, Toronto 1991), amelyeket a Kanadába emigrált (és ezért aligha pártatlan) nacionalisták leszármazottai állítottak össze, nagyon kevés van. példák az UPA és a nácik összecsapására, és a legtöbb ilyen

A Rivnétől nem messze lévő egyik nacionalista bandával folytatott tárgyalások a következő eredményeket hoztak: a banda folytatja a harcot a szovjet banditák, ill. szabályos egységek Vörös Hadsereg. Nem hajlandó részt venni a Wehrmacht oldalán vívott csatákban, ahogy fegyvereit sem... Az elmúlt hetekben az ukrán bandák akciói nem annyira a Wehrmacht, mint inkább a német kormányzat ellen irányultak. Az ukrán bandák továbbra is ellenzik a lengyel, szovjet bandákat és a lengyel telepeket.

Valójában az UPA nem harcolt a reguláris szovjet hadsereg ellen. Ekkor már a szovjetek és a Birodalom kölcsönös megsemmisítésének álmát élték. Eközben ők maguk is aggódtak saját túlélésükért, és folytatták a nácik vezetése alatt megkezdett munkát - a polgári lakosság, elsősorban a szovjethatalom támogatóinak népirtását, valamint a lengyelek és zsidók etnikai megtisztítását, többek között a nácik vezetésével. a nácik. Hadd adjak néhány epizódot:

Janova Dolina tragédiája

1943. április 22-ről 23-ra virradó éjjel (húsvét előestéjén) az I. Litvincsuk („Dubovoj”) parancsnoksága alatt álló 1. UPA-csoport különítményei vonultak be a faluba. Yanovaya Dolina és elkezdte felgyújtani az összes épületet. A lakók egy része meghalt a tűzben, akik megpróbáltak kijutni, meghaltak.

A faluban állomásozó német helyőrség - a litván segédrendőrség német parancsnoksága alatt álló százada - a támadás idején a faluban tartózkodott, de nem hagyta el helyét. A nacionalisták nem támadták meg a helyőrséget. A rendőrség nem próbált szembeszállni a nacionalistákkal, és csak akkor nyitott tüzet, amikor a nacionalisták megközelítették a helyszínt.

Az akció következtében 500-800 ember halt meg, köztük nők és gyerekek. Sokukat elevenen elégették

Guta Penyatskaya tragédiája

1944 elején Guta Penyatskaya falunak körülbelül 1000 lakosa volt. Guta Penyatskaya település támogatta a lengyel és szovjet partizánokat a német hátország szétzilálására irányuló akcióikban.
1944. február 28-án a falut a „Galícia” SS-önkéntes hadosztály 4. ezredének 2. rendőrzászlóalja a helyi UPA támogatásával körülzárta és teljesen leégett – csak a kőépületek csontvázai maradtak meg – egy templom ill. Egy iskola. Guta Penyatskaya több mint ezer lakosa közül legfeljebb 50 ember maradt életben. Több mint 500 lakost égettek el élve a templomban és saját otthonukban.

Podkamen tragédiája

1944. március 12-én a „Galícia” SS-hadosztály egyik egysége fegyverek és partizánok keresésének ürügyén belépett Podkamen városába. A város lengyel önvédelmének előestéjén egy UPA-különítmény támadását visszaverték.
A kolostor területére belépő SS Galicia katonák elkezdték megölni az összes lengyelt, akik a kolostor területén kerestek menedéket. Mások, akik átkutatták a helyet, azonosítást követeltek a talált személyektől. Akinek ez volt az „ausweiss”-ében, azt jelezte, hogy lengyel, azt megölték. Akik bizonyítani tudták az ellenkezőjét, életben maradtak... Az akció során a „Galícia” SS önkéntes hadosztály 4. ezredének katonái az UPA egységek közreműködésével több mint 250 embert öltek meg...

—————-

Sok ilyen példa van, és mindegyik megerősíti az UPA együttműködését a nácikkal, beleértve az SS Galiciát is, amely továbbra is a Wehrmacht részeként harcol.
És mellesleg az ukrán propaganda nagyon ritkán emlegetett SS Galicsnában is nagyrészt galíciai nacionalisták dolgoztak, pl. és az OUN tagjai. A hadosztály 1943 márciusában jött létre, és mint mondják, a hazafias közvélemény sürgető kérésére idézem:
1943. március elején a galíciai körzet újságjaiban megjelent a galíciai járás kormányzója, Otto Wächter „Kiáltvány Galícia harcra kész fiataljaihoz” című kiadványa, amely felhívta a figyelmet a „Kiáltvány Galíciai Harcképes Fiatalsághoz” című írásában. a birodalom javára” a galíciai ukránok és a Führerhez intézett ismételt kéréseik, hogy vegyenek részt a fegyveres harcban, - és A Führer, figyelembe véve a galíciai ukránok minden érdemét, engedélyezte a "Galícia" SS-lövészhadosztály megalakítását.»

Fentebb írtam, hogy a kiáltvány közzétételét követő első héten 60 ezer önkéntes jelentkezett a hadosztályhoz, összesen pedig körülbelül 80 ezer. Hozzá kell tenni, hogy az SS Galicia nem csak Ukrajna, hanem Szlovákia és Jugoszlávia területén is részt vett büntetőakciókban. További információ a „kizsákmányolásaikról”.

Külön kiemelhető a galíciai nacionalisták tevékenységéből a lengyelek ellen elkövetett népirtás. Különböző források szerint 30-60 ezer embert öltek meg, főleg nőket és idősek gyermekeit (Lengyelország ragaszkodik a 100 ezres számhoz). Kijev most azzal próbálja igazolni a „volini mészárlást”, hogy a lengyelek etnikai ukránokat is gyilkoltak. Ez igaz, de részükről megtorló intézkedés volt, abban a reményben, hogy ezáltal megnyugtatják Bandera híveit és megállítják a mészárlást Galícia területén, az áldozatok száma pedig teljesen összehasonlíthatatlan.

Volyn tragédia (mészárlás)

Az UPA-bűncselekményeknek sok hasonló ténye van (), és nincs értelme elutasítani őket. Egyedi fotók szerint modern követői Banderák cáfolják (rossz helyen forgatták, vagy nem Bandera követőitől haltak meg), de csak kevesen cáfolják, és több ezer dokumentum van.
Megpróbálja az egészet hazugságnak írni szovjet propaganda, ez nem igaz – erősítik meg a tényeket lengyel, német, izraeli történészek.

És végül egy kis videó, azoknak, akiknek van idejük és kedve a témát alaposan megérteni.

Krónika. Galicia SS-hadosztály. Kolómia. Hutsuli

Bandera követői, OUN UPA, Galicia SS-hadosztály (8.30 perces fotó- és videókrónikából)

OUN-UPA, a történelem tényei ma és a múltban!

német állam csatorna: Bandera együttműködött a nácikkal, és részt vett a zsidók kiirtásában

VOLYN elévülés nélkül - film az OUN-UPA bűneiről

POLICEMAN (2014) UPA hadsereg

PS
A galíciai nacionalisták egyértelműen a náci Németország oldalán harcoltak, miközben azt hitték, hogy ezért nekik adják Ukrajnát, miközben főként rendőri feladatok ellátására és a CIVIL LAKOSSÁG ELLEN, így az UKRÁNOK ELLENI büntetőakciókra használták őket.
Abból, hogy meg akarták szerezni Ukrajnát, nem következik, hogy az események előtt 2-3 évvel az ukrán nép szabadságáért harcoltak volna, azelőtt pedig több száz évig Ausztriához tartoztak. Magyarország, ami sokuknak megfelelt.
Elképzelni is ijesztő, mi lett volna, ha Németország megnyeri azt a háborút, és betartja ígéretét, hogy Ukrajna felett a banderaiták kezébe adja a hatalmat, és milyen sors várt volna annak a 6 millió ukránnak a családjára, akik a Vörös Hadseregbe mentek harcolni? várták volna az Odesszában, Harkovban, Donyeckben élő oroszokat, lengyeleket és zsidókat... Ezt azonban nem nehéz elképzelni, ha a fent közölt fotókat nézzük, és emlékezünk Babi Yarra Kijevben, ahol aktív részvétel A nacionalisták 70-200 ezer fajilag inkorrekt városlakót lőttek le.

Ezen a szörnyű fotón Kijev látható, 1941 szeptembere. Babi Yar. Egy anya egy másodperccel a halála előtt megöleli gyermekét. Az SS egyenruhás férfi, aki egy-két másodperc alatt megöli őt és a gyereket, nem német. Ukrán, pontosabban Nyugat-Ukrajna szülötte, Zhitomirból. A galíciai hadosztálynál szolgált, 1943 óta részt vett az Einsatz csoportok munkájában.
Honnan származnak ilyen részletek? Szinte önmagától. Ezt a fényképet a partizánok az iratokkal és a katonai jelvénnyel együtt lefoglalták. Lefoglalták, amikor átkutatták a holttestét.

Bandera hívei abban reménykedtek, hogy a nácik kezéből megszerezhetik maguknak Ukrajnát, de amikor ezt megtagadták tőlük, mégis szövetségeseiknek tekintették őket.
Ezenkívül 1944 közepére a nácik kiszorultak Nyugat-Ukrajnából – Bandera támogatói már fizikailag nem tudtak harcolni ellenük.
Az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy Bandera gyűlölete a lengyelek és a szovjet rezsim iránt nem a semmiből jelent meg – megelőzte a lengyel-ukrán háború, a galíciai ukránok kényszerpolonizálása, majd 200-300 ezres deportálása. nacionalisták és családjaik, az NKVD-tisztek orgiája kíséretében. Mindez bizonyos mértékig megmagyarázhatja, hogy a galíciaiak miért üdvözölték a nácikat felszabadítóként, de ez nem indokolhatja a nők, idősek és gyermekek elleni embertelen megtorlást.
És persze az ukrán nacionalisták nem harcoltak a nácizmus ellen, vagy ami még ostobább, a totalitárius rendszerek ellen. Egy részük a saját, fajtiszta ukrán birodalmáért, mások a németért harcoltak...

A cikk megírásához csak olyan forrásokat használtak, amelyek okirati bizonyítékokkal erősítették meg az információkat: Wikipédia, Alexander Korman lengyel történész „Az UPA népirtása” című könyvének anyagai, az „UPA a német dokumentumok világában” kanadai gyűjtemény.

Az elmúlt évtizedekben, különösen a Szovjetunió összeomlásával, mind Nyugaton, mind a posztszovjet térben kialakult számos államban mindent megtesznek a háborús bűnösök rehabilitációja érdekében. Ebben különösen sikeresek voltak a balti országok és Ukrajna hatóságai, akik ösztönözték a náci Németország oldalán harcoló SS-légiósok és más kategóriájú kollaboránsok emlékének megörökítését.

A kijevi náci-oligarcha rezsim hatalomra kerülésével új magasságokat ért el a háborús bűnösök rehabilitációja. Emlékműveket állítanak az Ukrán Nacionalisták Szervezete (OUN) vezetőjének, S. Banderának és az Ukrán Felkelő Hadsereg (UPA) parancsnokának, R. Shukhevicsnek és csatlósaiknak, utcákat, tereket neveznek el nevükről, a fiatalokat oktatják. példa. Ukrajna Verhovna Rada tavaly április 9-én fogadta el azt a törvényt, amely az OUN-UPA fegyvereseit Ukrajna huszadik századi függetlenségéért harcolóként elismerte, és jogot biztosított számukra a szociális garanciákhoz.

A junta azon kísérletei, hogy a büntető erőket és a gyilkosokat a „nemzeti függetlenségért” harcolóknak adják ki, a Vörös Hadseregben és az oldal más alakulataiban harcoló polgártársaik megalázásával járnak. Hitler-ellenes koalíció, szovjet felszabadító katonák emlékműveinek megsemmisítése. Ezeknek az akcióknak már megvan a törvényi alapja – az immár hírhedt ukrán törvény „A kommunista és nemzetiszocialista totalitárius rendszerek elítéléséről és propagandájának betiltásáról”. Az Európához oly nagyon vágyó „Nezalezhnaya” hatóságokat még az sem hozza zavarba, hogy az Európa Tanács Velencei Bizottsága és az Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezet 2015 decemberében készített értékelése szerint ez a törvény nem felel meg az európai jogi normáknak.

Kit védenek az új kijevi rezsim ideológiai struktúrái az úgynevezett Ukrán Nemzeti Emlékezet Intézete és a „nemzeti tudattalanság” más hasonló szervei személyében?

1943 áprilisában a német katonai hatóságok döntése alapján létrehozták a 14. „Galícia” SS-hadosztályt, amelyben főként ukrán nemzetiségűek dolgoztak. Véres útját a partizánok elleni harcokkal kezdte a Kárpátokban. Miután 1944 nyarán a Vörös Hadsereg Brody mellett „Galíciát” alaposan megtépázta, 12 ezer fős állományából 7 főt megsemmisített, az SS-parancsnokság a hadosztályt Szlovákiába, majd a Balkánra helyezte, ahol folytatta a jugoszláv elleni harcot. partizánok és szovjet csapatok.

És ha megnézzük az OUN-t és annak fegyveres alakulatát, az UPA-t? Annak ellenére, hogy az ukrán nacionalistáknak volt alkalmuk összeütközésbe kerülni a Wehrmachttal, megjelenésüket a Nagy Honvédő Háború idején meghatározta a német náci rezsimmel való szoros együttműködés, valamint a Vörös Hadsereg és a szovjet hatalom elleni ádáz küzdelem, amely már az első napjaitól megindult. háború. Nézzük csak az OUN(b) vezetése által 1941 tavaszán kiadott utasításokat, amelyek egyenesen kimondták: „A moszkoviták, lengyelek, zsidók velünk szemben ellenséges nemzeti kisebbségek”, amelyeket vagy asszimilálni, elszigetelni vagy megsemmisíteni. Az utasítások a terrort hirdették meg egy ilyen nemzetpolitika megvalósításának fő módszereként.

Az 1941. június 30-i Lvovba érkezést az OUN felvonuló csoport német egységeivel együtt Y. Stetsko vezetésével tömeges pogromok jellemezték, amelyek során különböző források szerint 4-7 ezer ember halt meg. A büntetőerők között voltak a Nachtigal zászlóalj katonái is, amelyet az Abwehr a Brandenburg-800 szabotázsegység részeként alakított, Shukhevics vezetésével. Bandera követőinek véres nyoma a Kijev melletti, hírhedt Babi Yarban is egyértelmű, amely 1941-1943-ban mészárlássá vált. legalább 150 ezer civil és hadifogoly kivégzésének helyszíne.

A németek által megszállt területen Bandera lengyeleket, zsidókat, fehéroroszokat, cigányokat és oroszokat pusztított el. A szovjet rezsimmel való rokonszenvvel gyanúsított ukránokat sem kímélték. Az UPA 1942-es létrehozásával az etnikai tisztogatás széles körben elterjedt és szisztematikussá vált. És ma ezeket a szadistákat és gyilkosokat a „nemzeti felszabadító mozgalom” „hőseinek” tartják.

A történészeknek – köztük az oroszoknak is – részben kell viselniük a felelősséget a kollaboráns jogászok jelenlegi burjánzó magatartásáért és az ukrán társadalom toleráns hozzáállásáért. Túl sokáig terjedt el az OUN-UPA bűnözői tevékenysége kellő rendszeresség és alaposság nélkül, és történetének csak bizonyos, legvéresebb lapjai kerültek nyilvánosságra. Az ukronáziak mindenre kiterjedő offenzíváját azonban az igazság fegyverével egy ugyanolyan határozott ellentámadással kell ellensúlyozni.

E tekintetben fontosnak tartjuk, hogy az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériuma 2015-ben kiadta az „Ukrajna felszabadítása” című dokumentumgyűjteményt, amely Ukrajna igazi felszabadítóiról szól a német megszállók alól, és azokról, akik megpróbálják. hogy „felszabadítónak” adják ki magukat. Ez utóbbi ténykedésének jelentős részt szentelnek, amely az OUN-UPA Wehrmachttal és a náci megszállás szervezőivel való együttműködésének új és megcáfolhatatlan tényeit, az ukrán nacionalisták vörös elleni fegyveres harcát tartalmazó dokumentumokat tartalmaz. hadsereg és a polgári lakosság elleni legsúlyosabb elnyomás végrehajtása.

Így a Szovjetunió Belügyi Népbiztosának 1942. január 19-én kelt üzenete a Vörös Hadsereg Politikai Főigazgatósága vezetőjének cáfolja az OUN-UPA jogászainak azon tételét, miszerint ez utóbbiak egyformán harcoltak a „független Ukrajnáért”. a Vörös Hadsereg és a Wehrmacht. Milyen függetlenségről beszélhetnénk a németektől, ha a német parancsnokság - alig hat hónappal a háború kezdete után - elkezdené teremteni? ukrán hadsereg" A Zhitomir régióban, Novograd-Volynszkijban egy speciális iskolában dolgoztak a Vörös Hadsereg fogságba esett parancsnokaiból. A megszálló hatóságok büntető különítményeket is hoztak létre ukrán nemzetiségű személyekből, köztük dezertőrökből és hadifoglyokból. Ezeknek a különítményeknek az volt a feladata, hogy harcoljanak a német csapatok hátában növekvő partizánmozgalom ellen, „hogy elkapják és megsemmisítsék a német hatóságok számára nemkívánatos személyeket”.

A német „új rend” hordozóinak kegyét kérve Bandera követői bármilyen provokációhoz folyamodtak, gyakran Vörös Hadsereg egyenruhát öltöttek, és szovjetnek adtak ki magukat. katonai egységek. Az emberek bizalmát elnyerve, partizánokat, földalatti harcosokat, párt- és komszomol aktivistákat azonosítva a büntetőerők kíméletlenül elbántak velük. Az egyik ilyen atrocitást a 206. gárda könnyűtüzérezred 1. hadosztálya különleges bizottságának tagjai és a Ternopil régió Sztruszovszkij körzetében lévő Nova-Brikula falu több életben maradt lakója 1944. április 11-én írt alá aktusban. Itt a Vörös Hadsereg egyenruhájába öltözött Bandera kezei miatt 115 ember halt meg egy nap alatt helyi lakos.

Az ukrán vezérkari főnök feljegyzése szerint partizánmozgalom T.A. Strokach az 1. Ukrán Front parancsnokának, G.K marsallnak. Zsukov 1944. május 10-i keltezése alapján meg lehet ítélni, hogy a Bandera mozgalom mennyire terjedt el Volynban a nácik égisze alatt. A Wehrmacht és a német különleges szolgálatok egységei az OUN tagjaival közös fellépéseket egyeztettek az előrenyomuló Vörös Hadsereg ellen, fegyverrel, lőszerrel és élelemmel ellátva őket. Amint az OUN regionális kalauzának utasításából D. Klyachkivsky (Klim Savur) északnyugati területein, a partizánok elfogták, a nacionalisták minden erőfeszítése a Vörös Hadsereg és a szovjet partizánok ellen irányult.

Után reguláris hadsereg elhagyta Ukrajna területét, elindítva Kelet-Európa felszabadítását, az OUN-UPA fokozta a civilek elleni terrort. Egyre gyakoribbá váltak a kis helyőrségek, falvak, egyéni katonák, párt- és szovjet aktivisták elleni támadások. A gyilkosok filozófiáját világosan közvetíti Shukhevics felhívása harcosaihoz: „Ne megfélemlítsetek, hanem irtsatok! Nem kell attól tartani, hogy az emberek megátkoznak minket kegyetlenségünkért. Még ha a 40 milliós ukrán lakosság fele megmarad is, nincs ebben semmi szörnyű.” Amint látjuk, az „ukrán integrált nacionalizmus” fanatikusai nemcsak „moszkoviták, lengyelek és zsidók”, hanem törzstársaik ellen is fegyvert használtak, anélkül, hogy megnézték volna, ki esett golyó vagy fejsze alá - egy idős férfi, egy nő. vagy egy csecsemő.

Ezt az esetet említi például a Kijevi Katonai Körzet politikai osztályának vezetőjének, Lukashuk ezredesnek a Vörös Hadsereg Főadminisztrációjának vezetőjének 1945. február 6-án kelt jelentése, amely egy rajtaütés részleteit tartalmazza. egy 200 fős OUN-UPA fegyveres banda által Gorodnitsa regionális központjában, Zhitomir régióban. Bandera csapatai sok lakost, köztük csecsemőket is kiirtottak, és hamut hagytak maguk után.

„Az ukránok különböző egyenruhában harcoltak, és sokan voltak, akiknek volt bátorságuk saját zászlójuk alatt megkezdeni a felszabadító harcot.” (Viktor Juscsenko, yuschenko.com.ua)

A kiadványt az Összukrán Szövetség készítette
"A Békeszerető Erők Szövetsége "Batkivshchyna"
Novaya Gazeta No. 45 (1995.12.) - No. 6 (1996.2.)

Újságunk ma elkezdi bemutatni az olvasóknak Viktor Polishchuk Torontóban megjelent „Az OUN-UPA keserű igazsága (egy ukrán vallomása) című könyvének töredékeit. Ez a könyv több szempontból is szokatlan. És mindenekelőtt a szerző személyisége és pozíciója. Viktor Varfolomeevich Polishchuk 1925-ben született Volynban, azon a területen, amely 1939-ig Lengyelországhoz tartozott. Vegyes etnikai családból származik (apja ukrán, anyja lengyel), akik közül nagyon sokan Volynban éltek. Vallás szerint - ortodox. 1939 szeptemberében, amikor a szovjet csapatok bevonultak Nyugat-Ukrajnába, V. Poliscsuk apját letartóztatták az NKVD-tagok. Egyelőre semmit sem tudni a sorsáról. Viktor Poliscsukot édesanyjával és nővéreivel együtt deportálták Észak-Kazahsztán. 1944-46-ban. a Dnyipropetrovszki régióban található Vasilkov gabonaállami gazdaságban dolgozott. 1946-ban Lengyelországba ment, ahol felsőfokú jogi végzettséget szerzett. 1981 óta Kanadában él, és saját kiadóvállalata van. Megvan tudományos fokozatok jelölt jogtudományokés a politikatudomány doktora, számos tudományos és publicisztikai munka szerzője. A „Keserű igazság” című könyv a második világháború kevéssé ismert nyugat-ukrajnai eseményeiről szól: a lengyel civil lakosság, valamint az őket segítő ukránok lemészárlásáról, amelyet az Ukrán Nacionalisták Szervezete és az ukránok végeztek. Felkelő Hadsereg. V. Poliscsuk hatalmas mennyiségű dokumentált tényt gyűjtött össze az „ukrán eszme” harcosainak atrocitásairól. Lehetetlen nem adózni ennek az embernek a bátorsága előtt. Az a vágya, hogy felidézze a történelem keserű leckéit, hogy megakadályozza az ukrán nacionalizmus újjáéledését, amelyben szörnyű rosszat lát, gyűlöletet keltett a különböző generációkhoz tartozó banderaiták és az ukrán diaszpórában Kanadában és az Egyesült Államokban, többségükben. az OUN ellenőrzése alatt álló szerzőnek. A modern Ukrajna valóságától távol V. Poliscsuk őszintén nem érti, hogyan igazolják ma ezt a Banderát tegnap megbélyegző történészek, hogyan dicsőítik most hóhéraikat az irodalmi alakok, akik egykor a nacionalista bűnözők áldozatai miatt hullattak költői könnyeket. Az ukrán népet nem fertőzte meg a nacionalizmus – állítja könyvében V. Poliscsuk. A nacionalizmust próbálják újraéleszteni és beültetni Ukrajnába. A hazafiellenesség vádjaira válaszolva megjegyzi: „Nem a népemet vádolom, hanem megtisztítom az OUN-UPA szennyétől.”

Ezt a művet az OUN-UPA áldozatainak emlékének ajánlom.

Az Ukrán Felkelő Hadsereg bűneiről

Azok, akik nem emlékeznek a történelem leckéire, arra vannak ítélve, hogy újra átéljék azokat. Az Ukrán Felkelő Hadsereg jó vagy rossz lecke az ukránok számára? A hősiesség és dicsőség példájaként vegyük fel a tankönyvekbe, vagy szégyelljük az UPA tevékenységét és térjünk meg?

Az UPA áldozatai. Lyuboml. Az ukrajnai Lyuboml melletti Ostrowki környékén az UPA által 1943. augusztus 30-án lelőtt lengyelek földi maradványait exhumálják. Will Ostrowiecka, Janowiec és Kuty. Földi maradványaikat a Jagodin melletti Rymachy-i lengyel temetőbe szállítják (Gazeta, Toronto, 1992. augusztus 24-25.).

„A háború előtt 9 osztályt végeztem, amikor a németek elvitték a fiatalokat nehéz munkára, de volt szerencsém megszökni, és bekerültem a partizánszövetségbe Shukaev, amely a hátországban harcolt Csernigovtól Csehszlovákiáig, vagyis a Zsitomir régión, a Rivne-vidéken, a Ternopil-vidéken, a Lviv-vidéken, a Kárpátok vidékén keresztül... Szóval találkoznom kellett a banderaitákkal (OUN, UPA) többször is, és nem az asztalnál, hanem a csatákban... Ne adj isten, hogy jobban bántalmazták őket, mint a németeket. És hány lengyel falut égettek el és öltek meg a lengyelek „szent késeivel” Ilyen volt a harcuk a szabad Ukrajnáért (Robitnycha Gazeta, Kijev, 1992. szeptember 29.).

Az 1992 augusztusában Kijevben megrendezett „Az ukrán felkelő hadsereg és a nemzeti felszabadító harc Ukrajnában 1940-1950” című konferencia a következőket ajánlja Ukrajna elnökének: „A konferencia felveti a kérdést, törvényhozók új Ukrajna elismerte az OUN-t, az UPA-t, az UGOR-t (Ukrán Fő Felszabadítási Rada), mint Ukrajna függetlenségének legkövetkezetesebb harcosait, valamint az ukrán harcosokat. lázadó hadsereg- egy hadakozó fél." ("Novij Sljak"; Toronto, 1992. szeptember 26.)

M. Zelencsuk, az UPA Összukrán Testvériségének elnöke a Szofijszkaja téren 08.26. 1992 követelte: „Az UPA küzdelmét ismerjék el az ukrán nép tisztességes felszabadító harcaként a független hatalmukért” (Gomin Ukrainy, Toronto, 1992. szeptember 16.)

Tehát mi az UPA?.. A hadsereg hozott dicsőséget Ukrajnának?

Bizonyíték az UPA-bűncselekményekre.

Ha leírnánk az UPA összes, a lengyel és az ukrán nép ellen elkövetett atrocitást, amiről van bizonyíték, akkor külön könyvet kellene kiadni, csak a tényeket idézve kommentár nélkül több száz oldalon, apró betűs betűkkel. Jómagam több mint száz aláírt gyűjtöttem össze adott személyek, a cím feltüntetésével. De először személyes bizonyítékot adok.

1943 nyarán anyai nagynéném, Anasztázia Vitkovszkaja ukrán szomszédjával napközben Tarakanov faluba ment, amely három kilométerre található Dubno városától. Lengyelül beszéltek, mivel a lublini származású analfabéta nagynéném nem tudta megtanulni az ukrán nyelvet. Elmentek valamit kenyérre cserélni, hiszen a nagynénjüknek hat gyereke volt. Sem ő, sem nagybátyja, Anton Vitkovszkij, aki szintén teljesen írástudatlan, soha nem avatkozott bele a politikába, de fogalma sem volt róla. És őt, akárcsak ukrán szomszédját, az UPA vagy a Self-Defense Bush osztály Bandera tagjai ölték meg (köztük helyi parasztok, akik gyakran vasvillákkal és késekkel voltak felfegyverkezve, az OUN-UPA alárendeltjei), csak azért, mert beszéltek lengyelül. Brutálisan baltákkal megölték és az út menti árokba dobták. Egy másik nagynéni, Szabina, aki egy ukrán Vaszilij Zagorovszkijhoz ment feleségül, mesélt erről.

A feleségem szülei Polesiében éltek a háború előtt. Édesapja cseh, anyja lengyel. A család lengyelül beszélt. Amikor 1943 elején megkezdődtek a lengyelek tömeges gyilkolása Lengyelország déli részén, az egész család apjuk szüleihez menekült a Derman melletti Ugorek faluba.

Egy nap egy ukrán ismerős azt mondta apósának, hogy az UPA arra készül, hogy elpusztítsa a családját. Kremenyecbe menekültek. Valaki hallotta a beszélgetést ez a fiatal ukrán és a feleségem apja. „Hazaárulással” gyanúsítva felakasztották a falu közepén, és egy táblát tűztek a mellkasára: „Ez minden árulóval megtörténik”. Az akasztott férfit több napig nem engedték forgatni.

Két tény, amelyek különböző helyeken, különböző időpontokban történtek. Egy dolog közös bennük: az OUN-UPA szerzősége, a gyilkosságok oktalansága. Apámnak volt egy bátyja, Yarokhtey, aki a faluban élt. Linden, Dubensky kerület. Mivel nyíltan elítélte az UPA-t, szájon lőtték. Yarokhtey bácsi közönséges, írástudatlan paraszt volt.

Nem lehet egy könyvben beszélni az OUN-UPA által elkövetett összes lengyel és ukrán mészárlásról, ezért csak néhányra szorítkozom.

Egy hozzám nagyon közel álló személy, M.S. ezt mondta: „1944. március 24 fagyos éjszaka Bandera támadói megtámadták kunyhóinkat és felgyújtották az összes épületet. A Ternopil régió Zborovsky kerületében (a szerző a régi közigazgatási felosztásnak nevezte - a szerk.) Poljanovica (Cytsivka) faluban laktunk. Apám, lengyel, egy ukrán nőt vett feleségül. Békében éltünk a szomszédos falvak ukránjaival. Hallottunk Volynban történt gyilkosságokról, de először nem gondoltuk, hogy minket is megölhetnek. Valahol 1944 februárjában a banderaiak (nem értettük, ki van az UPA-ban, ki egy másik csoportban - mindenkit banderaitáknak hívtak, mivel ők maguk dicsőítették a „vezér” Banderát) váltságdíjat követeltek falunktól. A parasztok összeszedték a pénzt, és a banderaiaknak adták. De nem segített. Éjjel az összes férfi, vagyis az apa, öccsén pedig, mint más éjszakákon, a melléképületek alatti menedékházban aludtam. Anyám (ukrán) két húgommal és apám nővére, aki egy Harkov közeli ukránhoz ment feleségül, a kunyhóban töltötte az éjszakát. Közvetlenül éjfél után füstszagot éreztünk, és sejtettük, hogy az UPA felgyújtotta a házakat. Kiugrottam a pincéből, felemeltem a lyadámat. Rám lőttek, amikor menekültem, de nem találtak el. Apám is megpróbált kijutni a pincéből, de nem tudott - kiégett. Öcsém megfulladt a füsttől. Egy égő házból menekülő anya megsebesült, de megmenekült. A hétéves nővér is megúszta, bár a térdén megsérült. Apám nővére is elszökött, és karba lőtték, aminek következtében a karját amputálni kellett. A második, 13 éves nővér menekülés közben felfigyelt egy banderai férfira, aki szuronnyal átszúrta a mellkasát, és a helyszínen meghalt. Ugyanazon az éjszakán Bandera emberei felégették és megölték szomszédjainkat – Beloskurszkijt, Baranovszkijt és másokat a mi kis falunkból.”

Glukholazovból (Lengyelország) ezt írja: „A lengyelországi Csajkov faluban laktunk, 1943 júniusában vagy júliusában még ebéd előtt megérkeztek a házakat, felgyújtották és elmenekültek tőlük baltákkal és szuronyokkal gyilkoltak... Az UPA a háború előtt nem volt ellenséges az ukránok és a lengyelek között.

E.B. az USA-ból: „Radohovka faluban laktunk 1943 márciusában éjfélkor az upoviak felgyújtották Janczarek házát. Csak a fiát, Jant lőtték meg : Jakov Janczarek, a felesége, az anyja, a fia, Janusz, a második lánya, egy csecsemővel Az áldozatokat egy kútba dobta Bandera. és lelőtték.

A háború előtt az ukránok és én harmóniában éltünk...

3-X. Lengyelországból, Valchból: „A bandera támadás 1943. április 24-én belépett a kunyhónkba, és szalmát hoztak, és felgyújtottak szurony, és a nagynénémre estem, amikor magamhoz tértem, és kiugrottam az ablakon. A szomszédom, az ukrán Spiridon meghallott egy másik ukránnak, Bezukhának, aki lovon vitt a kórházba A támadás következtében 14 ember vesztette életét, köztük egy terhes nő."

G.K. az USA-ból: "1943. július 14-én Kolodnyán Bandera emberei 300 embert kínoztak meg. Miután összeszedték őket, feküdjenek le, azt mondják, átkutatják őket. Lőni kezdtek a fekvőkre. Tanú - Antek Polyulya Bandera emberei Kolodnyából: Andrej Shpak, Szemjon Koval, Volodya Snichyshyn, Oleshkovból - Pavel Romanchuk gyilkosságra szólított fel, aki azt mondta: „Késeket fogunk felszentelni, hogy búzából vágjunk egy babát.”

V.V. Nagy-Britanniából arról számol be, hogy 1943. július 12-én Zagai faluban Bandera megölte – és itt van egy 165 névből álló lista, köztük csecsemők, terhes nők és idősek. Azt mondja, hogy a háború előtt normális kapcsolatok voltak az ukránokkal, amikor Hitler szabad Ukrajnát kezdett ígérni.

G.D. Lengyelországból: „1943. július 14-én, kedden a Vlagyimir-Volynszkij járásbeli Selets faluban az ukránok megöltek két idős embert - Jozef Witkovskyt és feleségét, Stefániát – lelőtték őket saját kunyhójukban, amelyet aztán felgyújtottak Délután ugyanazokkal a baltákkal ölték meg az idős Michalowiczot és 7 éves unokájukat, a Gronovych férjét és feleségét, a pap házvezetőnőjét, akit Zofia-nak hívtak, aki a háború előtt tizedes volt a lengyeleknél hadsereget és vallását római katolikusra változtatta, részt vett a gyilkosságokban, figyelmeztette a Morelevszkij és Mihalkovich családokat , az ukránokkal jók voltak a kapcsolatok, 1943 elején kezdtek megromlani, amikor Lviv és Stanislav régióból kezdtek érkezni az agitátorok, akik fellázadtak az ukrán fiatalokra, és nem mindenki engedett a suttogásnak Főleg az idősebbek nem hódoltak a Szovjetunióból érkezett iskolavezető feleségének, Maya Sokolivnak, férjével, anyjával és egyéves fiával kútba fulladt. A Morelevszkij családból Bandera megölte a szülőket, Irenát (19 éves) és fiát, Yuzefet (20 éves). Irenán kívül mindenkit megöltek az erdő közelében. Irenát a bandavezérek egy kunyhóba vitték, a pincében tartották, megerőszakolták, majd kútba dobták. Irena terhes volt. Vegyes családokat is megöltek."

ÉN. Kanadából: „Bandera emberei 1944. december 28-án éjjel megtámadták a Ternopil régióban található Lozov falunkat. Körülbelül 800 embert kínoztak meg ajtókat törtek be, a második csoport megölte, a harmadik pedig kirabolt, majd felgyújtották a házakat..."

V.M. Kanadából: „Grabina, Vlagyimir-Volyn régióban 1943. augusztus 29-én jött a hír, hogy Bandera gyilkol: Apám megparancsolta, hogy bújjak be, amikor bementek az udvarunkba, anyám ott volt, aki azonnal ott volt lőtt egy pisztollyal. Láttam ezt, és kilépve azt kérdezte: „Mi kell neked, mert nem csináltam veled semmi rosszat?” A bandera fejbe vágta, aztán a bandita azonnal lelőtte az anyját, a harmadik napon pedig a nővérét.

E.P. Lengyelországból kivonatot küldött a Zhovkva melletti Mosty Velikiye község plébániai anyakönyvének kivonatából, amely 20 meggyilkolt személyt jelez. Rokitna községben virágvasárnap (katolikus) 16 embert öltek meg baltával, és hárman: Kazimir Vitickij palamár, felesége és gyermeke egy jéglyukba fulladt.

K.I. az Egyesült Királyságból: „A támadás 1943 szeptemberében történt távol tőlem, a mi utcánkban A fiatalember a postán dolgozott és meghívta a főnökét, és amikor elment, Bandera katonái lövöldözni kezdtek, gránátokat dobáltak, az összes násznép meghalt, a zenészeket is megégették, köztük. közülük több ukrán is volt, 26 embert megöltek, egy ukránt megengedtek a kunyhójában templomba, azt mondta, hogy nem tud többé titkolni, mert a pap azt mondta: „Testvérek, eljött az idő, amikor visszafizethetjük a lengyeleket, a zsidókat és a kommunistákat, a szomszédom pedig egy állami gazdaságban dolgozott kommunistának tartották. Volosin volt a neve. Volt egy lengyel-ukrán család, mint mindenki más. A háború előtt jó volt az élet az ukránokkal, de az ellenségeskedés akkor kezdődött, amikor az UPA elkezdett szervezkedni. 1944. november végén a kapura szögeztek egy papírt, amelyre az volt írva, hogy három nap múlva menjek ki a faluból, különben megölnek és megégetnek. Mindent otthagytam, és elfutottam."

És így tovább, és így tovább. Ismétlem: nem lehet minden tényt közzétenni. Nem volt lehetőségem információt szerezni Ukrajnából, különösen Volinból és Galíciából a Bandera követői által ott megkínzott ukránokkal kapcsolatban. Amikor megkerestem Ukrajnát, nem válaszoltak a leveleimre, vagy elhallgatták a dolog lényegét. Nem értem, hogy még mindig félnek Bandera követőitől, vagy már megint félnek tőlük. Ha Ukrajnában élnék, kapnék ilyen információkat. Szükségesnek tartom, amíg ezeknek az atrocitásoknak néhány tanúja még él, egy közös lengyel-ukrán, esetleg lengyel-ukrán-zsidó bizottság vagy bizottság létrehozását, amely a gyilkosságok közvetlen szemtanúitól tényeket szerez be. Azért, hogy ezeket az adatokat össze lehessen vonni a már meglévőkkel, és legalább kis példányszámban kinyomtasson egy dokumentumot, hogy egy ilyen könyv Lengyelországban és Ukrajnában tudományos intézményekben, könyvtárakban legyen. A Lengyelországban és Ukrajnában élők vigyázzanak erre...

1943. augusztus 30-án Kupyt, egy lengyel falut a Lyuboml körzetben délelőtt az UPA „sztrelci” és ukrán parasztok vették körül, főleg Lesznyaki faluból, akik lengyelek lemészárlását követték el. Mindenkit megöltek, nőket, gyerekeket és időseket is. Gyilkoltak kunyhókban, udvarokon, háztartási helyiségekben baltával, vasvillával, fegyverrel, a menekülőkre lőttek. Egész családokat földdel borított kutakba dobtak. Pavel Pronchukot, a lengyelt, aki kiugrott a menhelyről, hogy megvédje édesanyját, elkapták, padra tették, karjait és lábait levágták, és tovább kellett szenvednie. Ott brutálisan megkínozták Vlagyimir Krasovszkij kétgyermekes ukrán családját. A falu 282 lakosa közül 138 embert öltek meg, köztük 63 gyereket.

Wola Ostrovetskában ugyanazon a napon 806 lakosból 529-en haltak meg, köztük 220 gyerek (a szerző Ju. Turovsky és V. Semashko lengyel szerzők OUN-UPA atrocitásairól szóló könyvének adatait idézi – a szerk.) .

Turovsky és Semashko könyvében 166 oldalon apró betűs felsorolják a falvak nevét, a lakosok számát, a megöltek számát, az ölés módjait, a megölt gyerekek számát, az ukránok segítségét. A szerzők mindig az információforrásokhoz fordulnak. Az OUN-UPA atrocitásainak leírása naptár formájában történik, 1939 szeptemberétől 1945 júliusáig. A szerzőket tárgyilagosság jellemzi, sokszor leírják az ukránok által a lengyeleknek nyújtott segítséget, és írnak az ukránok meggyilkolásáról. Kiszámították, hogy 1939-1945-ben az ukrán nacionalisták keze által csak Volynban 60-70 ezer lengyel halt meg, ami a régió akkori lengyel lakosságának mintegy 20%-át tette ki.

E tények fényében szembeötlő az ukrán diaszpóra által Nyugaton folytatott hosszú távú kampány, amelynek célja Ivan Demjanjuk (a hitleri koncentrációs táborok egyik szadista gárdája, akinek a tárgyalása Izraelben zajlott - a szerk.) védelmében. . Sok millió dollárt költöttek erre az akcióra. Mivel ez a folyamat állítólag minden ukrán ellen irányul, miért nem hozza az ekkora politikai és anyagi lehetőségekkel rendelkező ukrán nacionalista diaszpóra... Alexander Kormant (a Bandera követőinek bűneiről szóló, Londonban megjelent könyv szerzője – a szerk. ) az ukrán nacionalisták atrocitásairól szóló hamis állításai, hogyan vélekedik az igazságszolgáltatásra, miért nem vonzza Václav Shetelnickij papot, Vincent Urban püspököt az állításaikért, miszerint az OUN-UPA brutálisan megkínozta több tízezer lengyel civilt. Most minden lehetőség megvan az ilyen vádemelésre a lengyelországi bíróság előtt, ahol sok ukrán ügyvéd van. Ugyanakkor lehet a kiadókat felelősségre vonni, és bírósági határozatot kérni a könyvterjesztés leállítására... De az ukrán nacionalisták semmit sem tesznek ez irányba. A könyvek szerzői pedig azt hiszem, szívesen megjelennének a bíróságon, bizonyítékot szolgáltatnának az általuk írt valóságra. És a bíróság, miután megállapította a lengyelek meggyilkolásának tényeit, egyidejűleg elismerné az OUN-UPA bűnösségét. Ettől tartanak az ukrán nacionalisták. A nevezett szerzők pedig semmilyen módon nem gyalázták meg az ukrán népet, nem szennyezték be a becsületüket. Mind azt mondják: ukrán nacionalisták ölték meg és kínozták őket, az OUN-UPA, a Nachtigal (a nácik által nacionalistákból alakított zászlóalj – a szerk.), a „Galícia” SS-hadosztály stb.

Ezért hallgatnak az ukrán nacionalisták. Az emberek azt mondják: "A macska tudja, hogy kinek a disznózsírt ette." Nem tesznek semmit, hogy ez megtörténjen próba... Yu Turovsky és V. Semashko könyvét meg kell vásárolniuk az UPA korábbi tagjainak. Lehet, hogy ennek elolvasása után felébred a lelkiismeretük? Talán valaki emlékezni fog azokra a szörnyű évekre, arra a „hősiességre”, amely a védtelenek vérét ontotta. A könyv tartalmazza a helységneveket, az áldozatok, esetenként a bűnözők nevét.

1946 óta meg vagyok győződve arról, hogy az UPA, Bandera és más nacionalisták olyan lengyeleket és ukránokat öltek meg, akik nem támogatták őket...

Hamar megtudtam, hogyan öltek meg ukránokat, akiket a szovjet kormány Nyugat-Ukrajnába küldött, gyakran akaratuk ellenére. Mindeddig lengyel szerzők írtak ezekről a szörnyű gyilkosságokról, valamint szovjet gyilkosságokról, köztük ukrán gyilkosságokról is. Ez utóbbi azonban szigorú cenzúra körülményei között írt. És nem nagyon érdekelte őket a lengyelek megölése. Nem igazán bíztak bennük. A lengyelek nem hitték el, mert lengyelek voltak. A kommunisták nem hittek, mert kommunisták voltak. De hogyan lehet nem hinni, amikor annyi bizonyíték van, amit élő tanúk mutatnak be.

Bár az ukrán nacionalizmus ideológiája a német nemzetiszocializmushoz hasonlóan távol áll a keresztény eszméktől, az ukrán nacionalisták előszeretettel fordulnak Istenhez, és a lengyelhez hasonlóan a pápának alárendelt görögkatolikus egyházra támaszkodnak. Ezért olvassuk el, mit ír Vaclav Shetelnickij katolikus pap az OUN-UPA bűneiről. 1992-ben megjelent könyvéből csak töredékek lesznek. Ha nem bízol benne, akkor kiben bízz?

"... 1943-ban és 1944 elején nagyon gyakran sor került Bandera által elkövetett gyilkosságok áldozatainak temetésére (Terebovelskaya paraffinban - V. P.). A lakosságot különösen sokkolta 11 lengyel - Plebanovka falu lakosának - meggyilkolása. Terebovlitól 2 km-re, 1943. november 24-én késő este követték el. Egy zsidó bujkált egy plebanovkai téglagyárban. Valahogy az ukrán rendőrség értesült erről, aki a helyi lengyelhez, Jan Juhnyevichez fordult, és azt követelte. Kihozta a zsidót a rejtekhelyről, amikor Yukhnevich belépett a gyár területére. A bandera férfi két teherautóval felhajtott a Zofia Khshanovskaya utcára Aznap este Plebanovkától hallották, hogy ukránok szolgálatot teljesítettek a vasúton.

Bandera emberei csoportokban szétszóródtak a faluban, bementek néhány kunyhóba, és ott embereket kínoztak. Aztán baltákkal és késekkel megölték Yan Glivát, Jan Krukovszkijt... (a továbbiakban felsorolva - V.P.). A temetés napján terebovlyai lelkészek érkeztek: Levandovszkij Péter pap és az üzenet szerzője, akik imát küldtek a meggyilkoltak holttestére. Szörnyű kép tárult elénk emberi maradványokról, késsel vágva, baltákkal feldarabolva, levágott lábakkal és karokkal...

Terebovlyától néhány kilométerre található Bavoriv falu, ahol Karol Protsik és Ludvik Rutina papok voltak lelkészek. A szmoljanyeci Ukrán Nacionalisták Szervezete egy 1943. október 28-i ülésén halálos ítéletet hirdetett ezekre a papokra és Wisniewski orgonistára, amiért részt vettek a szervezet tagjai által megkínzott lengyelek temetésén. Az ítélet végrehajtására 1943. november 2-án került sor. 18 óra körül gyilkosok egy csoportja behatolt a templomba. Az orgonistát a helyszínen lelőtték, Protsik papot kirángatták a teremből. Rutina pap megszökött az ablakon, egy gránátot dobtak rá, de az nem robbant fel. Protsik pap sikoltozni kezdett, szuronnyal átszúrták, megkötözték és bevitték az erdőbe. A holttestet soha nem találták meg."

A szerző adataiból ismert, hogy 1945. január 21-én Bandera követői megölték Wojciech Rogowski papot a Maidanban, Kopichinets közelében. Február 10-én eltemették Jan Walniczko papot, akit brutálisan meggyilkoltak – a gyilkosság előtt kigúnyolták, és halála előtt táncra perelték. Szájlövéssel ölték meg. A kotsiubyncyi plébániáról származott... A szerző azt írja, hogy 1989. március 19-én Wroclawban, a Krisztus Király-templomban megemlékezést tartottak Werbowiec község lengyeleiről, akiket az éjjel meggyilkoltak. 1944. március 19-én. A temetést követően Anthony Gomulkevich, az események szemtanúja a következőket mondta: „Már 45 év telt el a Terebovlya, Chortkiv és Buchach között fekvő falunkban a tragikus események óta... az ukránok rendesek, ahogy a szomszédok között lenni szokott. Látogatták egymást, segítettek különféle munkákban, gyakoriak voltak a lengyel-ukrán vegyes családok.

Eközben a „Schutzmannoknak” nevezett ukrán rendőrség már 1941 júliusának első napjaiban kihallgatás ürügyén elvitte az első werbowieci lengyelt, a huszonhét éves Maciej Bielskit. Megfélemlítették, és verésben halt meg. Aztán a szomszédos Mogilnitsa elleni támadás során megkínozták Leon Soneckit, Stanislav Gotsot, valamint Malinowski, Mazurov, Yanitsky és mások családját. a lengyel lakosság. A ljaskivci bandafőnök ítélete alapján Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky és Kazimierz Sniezek halt vértanúként a görögkatolikus plébánia plébániájában. Mindegyiket lecsupaszították, szögesdróttal megkötözték és agyonverték. Még haláluk előtt szöget vertek a fejükbe, fejszével levágták a karjukat és a lábukat, vagy fűrésszel levágták a karjukat és a lábukat, és szuronnyal átszúrták a gyomrukat... a „függetlenségért” megkínozták őket. .. 1944. május 18., közeleg az este tizenegy óra. Ljaskovciból rakétát lőttek ki Verbovets irányába... sejtettük, hogy nemsokára indul... És akkor kigyulladtak a lengyel lakosok első házai. Bandera támogatói benzinnel öntötték le és felgyújtották a házakat. Az emberek menekültek. A szabadban Bandera követőinek áldozatai lettek. Akik elbújtak, azokat megfojtotta a füst... Reggelre abbamaradt a lövöldözés. A mezőkről kezdtek jönni azok, akik életben maradtak. Szeretteik haláláról beszéltek (az alábbiakban felsoroljuk azokat a családokat, akik az OUN kezében haltak meg – a szerk.). Ma gyűltünk össze a wroclawi Krisztus Király-templomban, hogy részt vegyünk a Verbowiec lengyelországi részének leégésének, valamint anyáink, apáink, testvéreink, barátaink és barátaink meggyilkolásának negyvenötödik évfordulóján rendezett megemlékezésen. ukrán nacionalisták ismerősei. Gyűlölet nélkül jöttünk ide... Mi, ternopili lengyelek, nem akarunk bosszút állni. Még most, a tragédia után egyetlen eset sem történt bosszúból a túlélő lengyelek részéről. Közvetlenül a tragédia után a németek autókkal érkeztek a leégett Verbovetsben lévő bűncselekmény helyszínére. Gépfegyvereiket az ukrán lakosság felé irányították, és megkérdezték az alig élő Vincent Sedlyaktól, hogy lőjenek-e az ukránokra. Azt válaszolta: "Nem, ne lőj!"

Legyen ez a tény válasz azoknak, akik külföldön egyre gyakrabban írnak a különböző újságokban a lengyelek által állítólagosan kiirtott podoliai és volyn ukránokról... Zugeniusz Butra verbowieci atya csak azért mentette meg, mert egy helyi görög katolikus figyelmeztette. pap. Sikerült elindulnia Budzanovba."

A lengyelek szemében - OUN, UPA, Bandera - szinonimák. Vladimir Mazur, az OUN-b Provod elnökhelyettese az UPA tiszteletére rendezett nagy találkozón Kijevben, a Sophia téren 1992. augusztus 9-én a következőket mondta: „A 20. században az UPA jobban, mint bármely más ukrán intézmény vagy formáció , hozzájárult az ukrán nép nemzettudatának, nemzeti méltóságának és nemzeti büszkeségének neveléséhez... Az UPA és az OUN az egész világ előtt kinyilvánította, hogy ukrán nemzetél, és ő az egyetlen úr szülőföldjén, akinek az Istentől kapott joga van saját nemzeti államához."

És egy szót sem a lengyelek meggyilkolásáról. Ezeket a tényeket Miroslav Prokop történész, az OUN aktív szereplője hallgatja el, aki húsz oldalán a „Suchasnost”-ban publikálta az „Ukrán anti-náci underground 1941-1944” című tanulmányát... Szó sincs a gyilkosságokról. Lengyelek Volynban és Galíciában az 1992-es publikációkban az UPA fennállásának 50. évfordulója alkalmából, egy ennek a dátumnak szentelt tudományos konferencián.

A lengyel polgári lakosság Volynban történt meggyilkolásának bizonyítékai alátámasztására abszolút objektív forrásokat idézek – cseh szerzőket, Volyn egykori lakosait. Egy cseh barátom, egy ezredes válaszolt a kérdésemre: „Igaz, hogy ukránok öltek lengyeleket Volynban?” - válaszolt: „Megöltek, de nem minden ukrán volt, aki nem helyeselte a gyilkosságokat, de hallgatott, mivel az OUN-UPA terrorja uralkodott az életével. Az UPA és az OUN Biztonsági Szolgálata terrorizálta Volyn ukrán lakosságát „Ez a cseh számos olyan tényre hívta fel a figyelmet, hogy az ukránok segítették a lengyeleket egy tervezett támadásra való figyelmeztetés formájában. Vaszilra mutatott a Kozakova-völgyből, nem messze Boremltől, aki a bolsevikok alatt azt mondta: "Ha jönnek a németek, lesz szabad Ukrajna." És amikor Bandera hívei elkezdték kiirtani a lengyel lakosságot, ugyanaz a Vaszil azt mondta: „Nem fogjuk így felépíteni Ukrajnát”. Az emberek hallották. Két nappal később holttestét egy kútban találták meg dróttal a nyakában, és ott találták meg a 24-25 éves feleségét is...

Jozef Foitika és négy másik szerző „Volyni csehek” című könyve a kezembe került. A német megszállás éveit ismertetve a szerzők ezt írják: „Amikor az oroszok elmentek, Bandera elkezdődött - ez ugyanaz a fasizmus volt, csak nacionalista ukrán formában... Péter és Pál ünnepén, 1943. június 29-én egy banda idegenek baltával mentek át a falun Másnap megtudtuk, hogy éjszaka megtámadták a lengyel Zagai kolóniát és brutálisan megölték annak minden lakóját... Rachin faluban... 1943-ban az ukrán nacionalisták megölték Golyakovskaya lengyel állampolgárt. ... 1942-ben Bandera hívei elkezdték gyilkolni Volyn lengyel polgárait.. .

Bandera csapatai felégették a lengyel falvakat: Marusya, Vydumka, Maryanovka és Szkurcsev egy részét. És íme, Vaclav Širc író másik cseh könyve, „A múlt, lezárva az idő”, amely szintén leírja a csehek életét Volynban. Itt egyébként azt mondják. „Amikor 1941 júniusában a Vörös Hadsereg visszavonult, az ukránok elkezdtek leszámolni egymással ... A németekkel együtt a korábban elmenekült ukrán nacionalisták hazatértek a németek által megszállt Lengyelországba, ahol egy krakkói iskolában kaptak speciális képzést apa, testvér - testvér.

Egy héttel később (1941 júliusában – V. P.) a Gestapo követte a frontcsapatokat és velük együtt a krakkói iskolában kiképzett ukrán nacionalistákat: egyikük a lengyel hadsereg, Dmitro Novosad katona volt Krasznaja Gorából... Együtt a németekkel leszerelték a rendőröket, autóba ültették, behajtottak az erdőbe, és ott lőttek. Az autókba fiatal lengyel fiúkat is bevittek Ludvikovkából, akik állítólag Németországban dolgoztak, és lelőtték őket az erdőben. Mindenféle tárgyalás nélkül lelőtték a lengyel értelmiségieket Mlynovban – 41 lengyelt és 20 zsidót. Így kezdett el Dmitrij Novoszad vezetésével fellépni az ukrán rendőrség, a „schutzmannok”... 1941-42 folyamán. Az ukrán rendőrség a Gestapóval közösen több pogromot is szervezett a környéken.

1942 telén 1943-ig egyszeri, majd húsvét előtt tömegesen gyilkolták meg a lengyeleket, felhangzott a felkiáltás: „Kivitd ki a lengyeleket és a zsidókat Ukrajnából”, vagyis űzd ki vagy öld meg őket!

A bandera szélsőségesek azt mondták: „Térdig érő vérre van szükségünk ahhoz, hogy Ukrajna felszabadulhasson”. 1942 végén vagy 1943 elején ismeretlenek megölték az ukrán Nyikolaj Dombrovszkijt a Török-hegyen. Nem volt kommunista, de intelligens, logikus ember, a csehek jó barátja. Bátran fejtett ki olyan nézeteket, amelyek nem egyeztek a Bandera underground hivatalos ideológiájával. Nem volt se az első, se nem az utolsó. Bandera hívei rémülettel elnyomták az értelem hangját. Bandera támogatói a gyújtogatásra és a teljes lengyel családok, majd később egész falvak meggyilkolására összpontosítottak. 1943 tavasza folyamatos tűzvészben telt el. A vidéki falvak éjszaka égtek. A falvaikból a városokba űzött lengyelek a németek, a rendőrség szolgálatába álltak, és bosszút álltak az ukránokon. Az ukránok az erdőbe menekültek. Több ukránt megöltek. Bandera emberei több csehet öltek meg a környéken, többnyire katolikusokat vagy lengyelekkel kevert családokból. A lengyel osztályok éjszaka megtámadták az aktív ukrán nacionalisták családjait... 1943 telén este, az Uzhintsy felőli úton Bandera hívei megtámadtak egy szekeret, amelyben Karolinka lengyel nőkkel utaztak, akik Maszlenkába utaztak éjszakázni. Poloschanskyékkal, remélve, hogy ott nem lesz olyan veszélyes. Jozef Poloschansky feleségét és egy másik nőt lelőtték. 1943 végén megtámadtak egy molnárt, egy lengyelt, Stetst, akinek ukrán felesége volt, és megölték ötéves kislányát is. 1942 telére zsidópogrom volt Mlinovóban. Úgy mentek a halálba, mint egy birkanyáj, anélkül, hogy ellenálltak volna. Sokan elmenekültek, a lengyelek, csehek és néhány esetben ukránok közé bújva. A megszállók és az ukrán rendőrség halállal fenyegette a zsidókat bújtatókat, erdőkön és falvakon keresztül vadásztak rájuk. Frankovi Vosztroj Vlagyimir birtokán elfogtak egy 14 éves zsidó fiút, akit egészen Karolinkáig hajtottak és agyonlőttek. A Frankov melletti "Grafcina" erdőben 14 bunkerben bujkáló zsidót lőttek agyon... A Frankov melletti cseh erdőben négy 12-14 éves fiút agyonlőttek. A Mlinovszkij-rendőrök - "Schutzmans" Dmitrij Novosad vezetője bunchuzhny - zászlós - lett. Eldicsekedett: „Mlinowban elpusztítottam az egész lengyel értelmiséget, saját kezemmel lőttem le 869 zsidót, megígértem magamnak, hogy ezret lövök le.

A londoni lengyel kiadó Jedrzej Gertrich által feldolgozott Bandera-gyilkosságok tanúinak emlékiratait adja közre. A 41. oldalon apró betűkkel mintegy száz tanúvallomás található, amelyeket elolvasva nem lehet nem sírni. A szerző ukrán leveleket is közöl. Egyikük ezt mondja: „El akarom magyarázni, hogy 1944. október 10-én Bandera emberei 55 ukránt öltek meg, nem lengyeleket, néhány római katolikus kivételével kiéheztetni a bolsevikokat Az a baj, hogy a vidéki gazdagok gyerekei az erdőben voltak, mint Bandera hívei, a vidéki szegények pedig nem tudtak túlélni, ezért kénytelenek voltak a kolhozba menni Bandera tagjainak, az UPA tagjainak a kolhoznak elveszett halottasházaiért, és nem Ukrajnáért.

P. Falkovszkaja így ír Brazíliából: „Lucsk és Rivne között volt Palcsi falu... 1942-43-ban Bandera emberei 18 embert kínoztak meg a férje rokonaitól... megkínozták, kihúzták a nyelvüket 86 éves kovács élve darabokra... Az egyik ukránnak lengyel felesége volt, ezért a banderaiak megparancsolták a testvérének, hogy ölje meg Megölték az egész családot – az ukrán apát, a lengyel anyát és a gyerekeket.

Indokolt lenne, ha a másik oldalon előforduló bizonyítékokkal is szolgálnék. Rábukkantam Bandera „Before the Zbroi” című folyóiratára, a 6(19) 1950. augusztus-szeptemberre. Sok érdekesség található benne „Az UPA hadműveleteiből és a fegyveres földalatti moszkvai földalatti hadműveleteiből” címszó alatt. bolsevik megszállás." Íme néhány tény. 47. 01. 01. a faluban. Kalyniv (Szambir körzet, Drogobitsk régió), az OUN fegyveresei megsemmisítették Melnyikov MIA hadnagyot, egy helyi rendőrtisztet a faluban. 47. 01. 02. a faluban. Golyn (Kalush kerület, Stanislav régió), a Lynx osztály lázadói elkobozták a gabonát és a lisztet az állami malomból. 47. 01. 06. Dorogivban (Galich járás, Stanislavl régió) a lázadók megölték a kerületi pártbizottság első titkárát... 47. 01. 08. a faluban. A borsch elpusztította a Selradot, és elégette a „választók” névsorát. 47. 10. 01. lázadók parancsnoksága alatt. sejt S. a faluban elpusztult. Krylos 4 mvdista. 47. 01. 21-én a faluban. Ugrinov Dolban a „daruk” osztály lázadói megsemmisítettek 3 MVD-stát és egyet megsebesítettek. 03.23.47 a faluban. Drágám... a lázadók likvidálták a kiküldött párttagot - a községi tanács elnökét, aki kolhozot próbált szervezni a faluban.

És itt van a „Zbroi előtt” egy másik száma: „48/04/02 a lázadók felgyújtották a keskeny nyomtávú vasúti hidat Spas - Lugi falvai között, a Bolekhov város közelében lévő erdőben , földalatti harcosok lelőtték két párttagot, lerombolták a klub helyiségeit, felgyújtották a kolhozot... tönkretették a telefonvonalat... lelőtték a kollektív gazdaság szervezőjét... felszámolták a Dolinszkaja motorraktár szerelőjét.. tönkretették a filmmobilt... megölték a tőzeggyár vezetőjét... akasztással megbüntették a Komszomol főszervezet titkárát.

1948 nyarán a lázadók tömeges akciókat hajtottak végre a Volyn-vidéki kolhozok ellen... likvidálták a bolsevik szolga-aktivistákat..."

És így tovább és így tovább a magazin 8 oldalán. A fentiekből kitűnik, mit csinált az UPA a háború után. Ez 1950-ig folytatódott. Most pedig azt csapják, hogy a bolsevikok Nyugat-Ukrajna minden tizedik lakosát Szibériába vitték. A békés parasztoknak kellett felelniük dolgaikért. Bandera követőinek tevékenysége bűncselekmény volt Nyugat-Ukrajna polgári lakossága ellen... Ki szeretnék térni a mai híres ukrán írók műveire is (akik közül sokan 180 fokban megváltoztatták a nézeteiket - a szerk.). Itt találtam Dmitrij Pavlicsko versét a „Bisztrina” gyűjteményéből, Kijev, 1959 p. 138, amely a következő sorokat tartalmazza:

Te fogod, Ukrajna,

Emlékezz sokáig "yatachi...

Vikoleni szeme,

Ochi-zorjanitsy.

Emlékszel a "yatati"-ra

Dermansky-rugók!

Miféle „Dermanski Krinitsi” ezek? Jurij Melnicsuk ír erről a „Virvana’s Heart” című könyvében, Kijev, 1966, 1. o. 147-157.

„A „Derzhach” bandera banda Ostrog környékén brutálisan bánt Ivan Raevszkij családjával. Megkötözték a kezét, telefonkábelből készült hurkot tettek a nyakába, puskatussal fejbe ütötték, felakasztották és az biztos, úgy döntöttek, hogy egy késsel átszúrják a szívét...

Bandera 1943 decemberében az Ostrozs megyei Danidovtsy faluban lelőtte a Goncsarov családot, és a holttesteket egy kútba dobta...

A Demidovszkij járásbeli Bokiymy faluban 1944 egyik szeptemberi éjszakáján 12 helyi lakost kínoztak meg és dobtak kútba. Köztük volt Larisa Rutkovszkaja, aki 1940-ben született... A Verbovszkij járásbeli Verby község lakóinak lemészárlása során Bandera 12 embert kínzott meg és dobott egy kútba...

A Rokitnyanszkij járásbeli Rokitnoje faluban Bandera emberei felakasztották Tatyana Korzsot, megfojtották férjét és gyermekeit... Hogy elfedjék bűneik nyomait, a holttesteket a Gorin folyóba dobták..."

„Malaya Midsk faluban, Sztepanszkij kerületben... megöltek egy idős anyát és fiát... Alekszej Romancev családjában megkínozták a feleségét és négy gyermekét. Levágták a karjukat és a lábukat, felhasították a gyomrukat Ezeket a borzalmakat Olga Romanceva írja le, akit a banditák szintén brutálisan megkínoztak és kitépték a nyelvét, és most néma a „The Word about Derman”, Kijev, 1959, 7-11. : „A vérszívók élve bedobták Mariát egy sötét kútba, ahová korábban bedobták a férjét, akit nem Élővíz ettől a tavasztól... Kisgyerekeket és idős anyákat egyaránt a forrásba dobtak a banditák, éles kövekkel borítva... A forrás a halál forrásává vált.”

Rengeteg ilyen leírás van - falvak neveivel, vezetéknévvel, elkövetett bűncselekmények dátumával - az ukrán irodalomban...

Ez történt Nyugat-Ukrajnában, különösen Volynban, Dermanban, ahonnan Ulas Samchuk, a megszállás alatti Volyn újság szerkesztője származik, aki „nem látta” ezeket az atrocitásokat, mert az ukrán nacionalizmus ideológiája. nem engedte meg neki. Ulas Samchuk nem látta ezeket a szörnyűségeket, és ma nem akarnak emlékezni rájuk Volynban. Sőt, egy 1992. október 8–10-i lucki konferencián L. Stepanov és L. Stepanova azt állítja, hogy „Ulasz Szamcsuk emlékiratai történelmi forrás"("Hiányzó és jelen Volyn". Dopovidey tézisei, Luck, 1992). Ezeket a téziseket a nevezett szerzők a Lucki Pedagógiai Intézetben mutatták be. Valószínűleg így tanítják most a leendő tanárokat: "Nem voltak bűncselekmények OUN-UPA, mert Ulas nem írt róluk Samcsuk "... További információ a nyugat-ukrajnai ukránok szinte kilátástalan helyzetéről a háború alatt és utána lehet M. Nazarkevich története az "Új napok" című havilapban. A szerző apja a háború befejezése után bujkálni kényszerült Bandera emberei elől, mert „nem ölni akart, tiszta lelkiismeretet akart tartani Bandera emberei elől. és akkor az NKVD azt gyanította, hogy az UPA-ban van, és megkínozta az anyját, hogy elmondja neki, hol van a fia.

Szemtanúk beszámolóiból és egyéb anyagokból az alábbi események reprodukálhatók Volynben és Galíciában 1941-45-ben:

— Az előre felkészült OUN a német csapatok keleti előrenyomulásával egyidejűleg saját rendőrséget szervezett a németek megsegítésére; — Az OUN Volynba küldte követeit, akik propagandával és terrorral sok volyni ukrán parasztot kényszerítettek arra, hogy részt vegyenek a lengyel polgári lakosság rablásaiban és brutális meggyilkolásaiban; - az ukrán rendőrség részt vett Nyugat-Ukrajna zsidó és lengyel lakosságának kiirtásában;

Az ukrán lakosság egy része nem vett részt a gyilkosságokban, és segített a zsidóknak és a lengyeleknek; A gyilkosságokban való részvételt megtagadó ukránokat legtöbbször kiirtották;

- a gyilkosságok brutális jellegűek voltak, a nyugat-ukrajnai lengyel lakosság kiirtására irányultak;

- a vegyes lengyel-ukrán családokat sem kímélték meg a kiirtástól;

- a megsemmisítést megszervezték és előre megtervezték;

— a megsemmisítés megszervezését és tervezését a gyilkosság földrajzi helyzete is jelzi: Nyugat-Ukrajna északkeleti részén kezdődött, délnyugatra költözött, Galíciában végződött;..

— a lengyelek meggyilkolása csak Ukrajna azon területein történt, ahol az OUN-nak befolyása volt. Erről tanúskodnak azok a tények, hogy a lengyelek Zsitomir vidékére menekültek, próbáltak üdvösséget találni és találni az ukránok elől;

— a lengyelek meggyilkolása nem az ukránok, mint a nemzet tagjai, hanem az OUN mint ukrán bűnöző ideológia és politika műve volt.

Eközben Ukrajnában javában zajlik az OUN-UPA rehabilitációjára és „hősiességének” elismerésére irányuló kampány. Néhány ukrán történész csatlakozott ehhez a kampányhoz (valószínűleg önzetlenül), film készült az UPA „hősiességéről”, és szisztematikusan elhallgatják a lengyelek tömeges kiirtásának kérdését. Levko Lukjanenko, Ukrajna kanadai nagykövete (korábban – a szerk.) az UPA évfordulója alkalmából Hamiltonban (Kanada) mondott beszédet elmondta: „Ukrajnában régóta terjednek különféle mesék az UPA-ról. A demokrácia megjelenésével, az igazság terjesztésének lehetőségével népünk felfedezhette és újra elolvashatta az ukrán történelem e dicsőséges lapjait Ukrajna népe és elnöke nevében (L. Kravcsuk – a szerk .), Üdvözlöm az UPA harcosait Kanadában, és büszke vagyok a nemzeti függetlenségért folytatott harchoz való hozzájárulásukra." Valóban büszke lehet arra, amit az OUN-UPA tett Palcsi faluban és egy tucat másik ember?...

"Emberek! Tudjátok! Moszkva, Lengyelország, Madyari, Zhidva az Ön ellenségei. Szegények! A ljakok, a zsidók, a kommunisták kegyelem nélkül szegények!..." (Sztyepan Bandera címéből, 1941. június 30. óta terjesztik Lvovban. Ezen a napon fogadták el az OUN tagjai az „Ukrán Állam kikiáltási Okmányát”).

A "nachtigaliták" (a "Nachtigal" zászlóalj harcosai) kommunistákat és lengyeleket vittek ki házaikból, akiket egyszerűen oszlopokra, erkélyekre akasztottak... amikor a letartóztatott személy elhagyta a folyosót, egy ütést kapott a templomon kalapács az ajtók mögött. A fogoly elesett, az ukrán pedig szuronyos karabélyral felfegyverkezve átfúrta az elesett szívét és gyomrát. Mások azonnal elrántották a holttestet, és egy nagy szekérre dobták... A Nachtigal zászlóalj ukrán katonáit a lvovi lakosok „madarásznak” nevezték az autóikon és motorjaikon lévő jelzések miatt. A „madarászok” német ruhában és német katonai jelvényekkel voltak ellátva. Ukránul beszéltek, a szuronyuk markolatán kék és sárga masnik voltak, azt leszámítva, hogy részt vettek a kivégzéseikben... Bevittek minket a Lontszkij utcába... Együtt körülbelül 500 zsidó voltunk, szinte mindegyiküket ukránok ölték meg..."

Bartel Kázmér professzor felesége azt mondja: „Meglátogattam Sheptytsky érseket is, de ő is azt válaszolta, hogy általában nem tud semmit szörnyű események nem vad, részeg katonák munkája voltak. Az a benyomásom, hogy minden szervezetten történt."

Idézetek voltak O. Corman 1990-ben Londonban megjelent könyvéből. Ha az itt leírtak a szerző találmánya, ha rágalmazásról van szó, akkor az OUN releváns szereplői, különösen az OUN-b, felelősségre vonják a szerzőt „a Nemzet becsületének megsértéséért”. Ez azonban nem történt meg. Nyilván nem érdekük ezeket a tényeket nyilvánosságra hozni...

Az objektivitásáról ismert történész Ryszard Tozhetsky kiterjedt áttekintést írt David Kagane lvivi gettóról szóló munkájáról. Ebben Ryszard Tozhetsky ezt írja: „A szélsőséges nacionalisták részvétele a zsidók kutatásában, letartóztatásában és meggyilkolásában (Lvivben) volt az oka annak, hogy Levin rabbi először fordult Sheptyckij metropolitához, aki a hívő zsidók iránti barátságos hozzáállásáról ismert. megígérte, hogy pásztorlevelet hirdet, figyelmezteti az ukránokat, hogy ne kövessenek el gyilkosságokat, ugyanakkor elismerte, hogy tehetetlen a nácik tetteivel kapcsolatban... Július végén az ukrán nacionalisták. , többnyire a közeli falvakból érkezett parasztok, az ukrán rendőrség részvételével, a nácik ihlette, akikből minden csoportban 2-3 volt, zsidópogromokat hajtottak végre Kelet-Galícia egész területén... Minden Az akciók során elfogott férfiakat azonnal szuronyokkal ölték meg, vagy lelőtték, Kagán azonban felhívta a figyelmet arra, hogy az ukrán értelmiség többségének semmi köze ezekhez az akciókhoz: „Nagy tisztelettel tölt el a papság egy része (ukrán papok - V. P.), ukrán szerzetesek, akik veszélybe kerültek, miközben zsidó gyerekeket mentettek. Sajnos ezek kivételek voltak. A lelkipásztori üzenetek nem jutottak el a fiatal ukránok tudatáig."

A propaganda irányai – ki az ellenség?

Az OUN az ellenség képét festette az ukránok előtt. Ki volt az? „Megszállók”, „zaimantszi”, „gyere be”, „zradniki” voltak. Az ukrán nép „ellenségeinek” ezt a meghatározását az OUN hivatalos dokumentumaiban találjuk, az ukrán nacionalisták első kongresszusának határozataitól kezdve. Az OUN szemében a megszállók nemcsak a lengyel kormány képviselői voltak, hanem az általa Nyugat-Ukrajna területére telepített úgynevezett „gyarmatosítók”, valamint az összes többi lengyel, függetlenül attól, hogy mikor és milyen feltételek mellett. körülmények között kerültek Nyugat-Ukrajnába. Mindazonáltal ezek „zaidok” voltak. Szótár ukrán nyelv A „zayda” alatt olyan személyt ért, aki valahonnan jött, nem helyi. Mindenki, aki nem volt ukrán, idegennek számított, a külföldi pedig ellenségnek számított. Ez egy nagyon primitív megközelítés. Annak idején Kijevi Rusz a hercegek külföldön vették feleségül lányaikat. És maguk a Rurik hercegek nem „tuteshny”, azaz helyi ukránok voltak, hanem Skandináviából jöttek. A közlekedési eszközök fejlődése a lakosság tömeges elvándorlásához vezetett. Az emberek keveredtek egymással és rokonok lettek. Akkor kit tekintenek ellenségnek? Apám, aki egy lengyel lányt vett feleségül? Unokatestvérei pedig ortodoxok voltak, ukránoknak tartották magukat - Nadezhda és Polina.

Tekintsük-e ellenségnek Bandera által megkínzott lengyel nagynéném gyermekeit és unokáit, akik ma is Ukrajnában élnek - Ádámot, Romant, Pétert, Reginát és gyermekeiket? De a feleségem nagynénje orosznak tartja magát, mivel az anyja orosz, az apja cseh. A híres ukrán rendező, Les Kurbas édesanyja lengyel volt. Tehát Les Kurbas is ellenség?

Kíváncsi vagyok, mit szólnának az OUN ideológusai, ha az indiánok létrehoznának egy olyan szervezetet, amely azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy tűzzel-vassal kiutasítsa Kanadából és az Egyesült Államokból az összes „külföldit”, és köztük azokat az ukránokat is, akik száz éve telepedtek le ezen a kontinensen. vagy az első és a második világháború után jött?

Anélkül, hogy a részletekbe mennénk, elmondhatjuk, hogy a lengyelek több mint 500 éve telepedtek le Nyugat-Ukrajnában. Ők is a zaporozsjei kozákok közé tartoztak. Németek, csehek és sok zsidó élt Ukrajna területén.

Az OUN által alkalmazott faji „területtisztítási” megközelítés bűncselekmény volt. Ez az OUN programbeállításainak következménye volt.

Ki ellen harcolt az OUN-UPA?

Ma, amikor az OUN teljes erejével azt kiabálja, hogy két fronton – a nácik és a bolsevikok ellen – harcolt, felvetődik a kérdés: valójában ki ellen is harcolt? Eddig egyesek ragaszkodnak ahhoz, hogy az OUN-UPA kizárólag a bolsevikok ellen harcolt, együttműködve a németekkel - ezt állították a szovjet történészek, az OUN propagandáját követők pedig azt állítják, hogy az OUN-UPA egyszerre két fronton harcolt - a németek ellen. és a bolsevikok. Ráadásul az ukrán nacionalista történészek rendszerint elhallgatják az OUN-UPA lengyelek elleni harcát. Az ukrán nacionalista történészek dezinformációs tevékenysége, valamint az OUN mindhárom frakciójának propagandája eredményeként hamis kép jön létre az OUN-UPA-ról.

Ebben a témában... beszélt Dr. Vladimir Kubiyovych, az UCC (az Ukrán Központi Bizottság a fasiszta megszállás alatt működő jogi szervezet, a Galicia OS részleg egyik alapítója) vezetője: „Mi az UCC-ben felszólítottuk embereinket, hogy töltsék be pozíciójukat a bizottságokban, nem provokálni a németeket, és emlékezni arra, hogy „a német akció segít a bolsevikokon”. Pjotr ​​Mircsuk nacionalista történész, az OUN-UPA történetéről szóló könyvek szerzője ezt írja: „Az UPA osztályai természetesen elkerülték a nagy csatákat a német hadsereggel. Az UPA csapásai elsősorban a német közigazgatás és a német rendőrség ellen irányultak.

T. A. Olshansky lengyel történész ezt írja: „Magától értetődő, hogy az UPA nem folytatott szabotázst a vasúton, nem hajtott végre a Vörös Hadsereg akcióit támogató akciókat, a közvetlen csaták lehetősége miatt elkerülte a közvetlen csatákat a Wehrmachttal. a Wehrmachttal megtámadta a megszállók intézményeit, rendőri és segédalakulatait..."

Az OUN-UPA-nak elege volt józan ész hogy felismerjék erejüket Németország és a Szovjetunió haderőihez képest a háborúban. Ebben a háborúban egy több mint ötmilliós német hadsereg állt szemben a csaknem ötmilliós szovjet hadsereggel. És az OUN körülbelül 40 ezer volt, és akkor valószínűleg az Önvédelmi Bush osztályokkal. "Egy UPA-SKO harcos puskával, gyakran baltával, vasvillával vagy bottal, kormányzati ellátás nélkül, 250 fegyveres ellen modern technológia Wehrmacht és Vörös Hadsereg katonái.

Nem volt UPA „háború” a németek ellen, és nem volt háború a bolsevikok ellen sem. Ez nem jelenti azt, hogy az UPA-nak nem volt összecsapása kis német egységekkel vagy vörös partizánokkal. Indokuk és céljuk az volt, hogy egy bizonyos területet biztosítsanak az OUN-UPA számára, vagy megszerezzék a szükséges fegyvereket és lőszereket.

Az OUN-UPA kezdetben Németország győzelmével számolt, amivel teljesen alaptalanul reménykedett az építkezésben. ukrán állam Ezeket a reményeket inkább a „testvéri” fasiszta ideológiához, mint a stratégiához kapcsolták Hitler NémetországaÉs miután a 6. Paulus hadsereg sztálingrádi vereséget szenvedett, az OUN számolni kezdett a két harcoló fél kölcsönös megsemmisítésével, valamint a harmadikkal. világháború. A nyugati szövetségesek és a Szovjetunió összecsapása idején az OUN-UPA a lengyelektől felszabadított „tiszta” területet készített elő, hogy Nyugat-Ukrajna Lengyelországhoz csatolása még csak eszébe se jusson. .

A szakirodalomban nem találhatók olyan tények, amelyek az UPA németek elleni fellépését igazolnák kiirtásukra. Nincs információ a szabotázsokról, mint például vasutak felrobbantása, kelet felé tartó katonai vonatok megsemmisítése...

Mikola Lebed - a gyilkosságok fő tervezője

Volt egy ilyen építész. Lakhelye Lvovban volt, és onnan irányította az akciókat. Tevékenysége szigorúan titkos volt. Mykola Lebed volt, az OUN biztonsági szolgálatának főnöke. Az UPA főhadiszállása a következő harci küldetéseket kapta Lebedtől 1943 júniusában:

- haladéktalanul és a lehető leghamarabb fejezze be az ukrán terület teljes megtisztítását a lengyel lakosságtól;

- következetesen rombolni belső ellenség, azaz minden demokrata az UPR (Ukrán Népköztársaság) és más politikai csoportok zászlaja alól;

A sajátjaikat is kíméletlenül megsemmisítették, akik nem értettek egyet M. Lebed módszereivel. Így Taras Bulba-Borovets, az UPA egyik szervezője azt írja, hogy amikor Lebeddel folytatott tárgyalásai sikertelenül végződtek, „a távollétében halálos ítéletet szabott ki az egész főhadiszállásra, és elrendelte a Biztonsági Tanácsot, hogy ezeket az ítéleteket mindenképp hajtsa végre. az oldalukra, és azokat, akik megtagadták, a helyszínen lelőtték.”

Egy nagy kaliberű nacionalista, Zinovij Knysh pedig egyszerűen azt írja: „Swan Volyn hóhéra”. Lebed jelenleg az Egyesült Államokban él. 1992-ben pedig Ukrajnába utazott, részt vett tudományos konferenciákon, találkozókon az UPA 50. évfordulója alkalmából.

Az ölés módjai – az áldozatok száma

A lakosságirtás módszerei témakör bevezetőjében az UPA akkori underground írásaiból célszerű motívumokat felhasználni. „A dúcokban, a fák árnyékában a lázadók megtisztították a puskáikat és élesítették a szablyájukat, és ahogy az éjszaka beborította a falvakat és a városokat, kimentek a menedékeikre a golyók fütyülésére valaki utoljára felsikoltott, és miután megmosta magát a vérével, elbúcsúzott a békétől.

Miután elolvastam ezeket a sorokat, megjegyeztem: „Ez a teljes igazság az UPA-ról.” És egy hozzám közel álló személy által rajzolt kép állt a szemem előtt. 1944. március 24-én éjszaka. Mindenki alszik. Éjfél után házak gyulladtak ki. Az egyik fiú kiugrott a rejtekhelyről, megégett, de elfutott. Apja megégett a saját háza tüzében. A másik fiú soha nem tudott kijutni a rejtekhelyről, és megfulladt a füstben. Az anyát menekülés közben egy golyó megsebesítette. A hétéves lány menekülve egy papra bukkant. Szuronyával átszúrta a mellkasát. A lány utoljára felsikoltott, és vérével megmosva búcsút vett az élettől. Az éjszaka nyugalmát a golyók fütyülése hasította át.

És ezt tette a hadsereg. Egy hadsereg, amely nappal az erdőben bujkált, éjszaka pedig kiment tisztátalan dolgait intézni. Miért ült ez az erős hadsereg a menedékhelyeiken napközben? Miért nem harcolt nyitott szemellenzővel a németek és a bolsevikok ellen? Úgy látszik, könnyebb volt neki éjszaka, mint a tolvajnak, kimenni, felgyújtani a lengyel falvakat, és lövésekkel és szuronyokkal megölni a menekülőket.

A gyilkosságok tanúi által küldött anyagokat olvasva kételkedni lehet abban a keresztény hitben, hogy Isten teremtette az embert.

Az ukrán nacionalizmusban nincs helye olyan keresztény erényeknek, mint a kedvesség, az irgalom, a felebaráti szeretet, a nemesség, az emberi méltóság tisztelete és a szánalom. De a gyűlölet, a vérszomjasság és az emberi élet semmibe vétele dominál.

Fáj nekem, ukránnak az OUN-UPA által alkalmazott gyilkossági módszerekről írni. De erről nem lehet hallgatni. Figyelmeztetésként a jövő generációinak. És a jelenlegi fiatalok az Ukrán Nemzetgyűlésből - Ukrán Nemzeti Önvédelem.

Így erősítsd meg az idegeidet, olvasó. A példáknak csak egy kis részét fogom itt közölni. Mindegyiket dokumentumok támasztják alá.

– Z.D. Lengyelországból: „A megszökötteket lelőtték, lóháton utolérték és megölték. ahol korábban voltak szovjet táborokés élve egy kútba dobták őket, amelybe aztán egy gránátot dobtak.”

— C.B. az USA-ból: Podlesye-ben, ahogy a falut hívták, Bandera emberei négyet kínoztak meg Petrusevszkij molnár családjából, a 17 éves Adolfinát pedig egy sziklás sziklán hurcolták el. vidéki út amíg meg nem halt."

– E.B. Lengyelországból: „A Kremenyec melletti Belozerkában történt Kozubszkijék meggyilkolása után a banderaiak elmentek Gyuzikhovskyék tanyájára, a tizenhét éves Regina kiugrott az ablakon, a banditák megölték menyüket és annak három éves öreg fia, akit a karjában tartott, majd felgyújtották a kunyhót, és elmentek.

– A.L. Lengyelországból: „1943. augusztus 30-án az UPA megtámadta a következő falvakat és megölte őket:

1. Kuty. 138 fő, köztük 63 gyerek.

2. Yankovitsy. 79 fő, köztük 18 gyerek.

3. Sziget. 439 fő, köztük 141 gyerek.

4. Ostrovetska végrendelete. 529 fő, köztük 220 gyerek.

5. Chmikov kolónia - 240 fő, köztük 50 gyermek.

— M.B. az USA-ból: "Lőttek, késeltek, égettek."

– T.M. Lengyelországból: „Fakasztották Ogaškát, és előtte megégették a haját a fején.”

— M.P. az USA-ból: "Körülvették a falut, felgyújtották és megölték a menekülőket."

– F.K. az Egyesült Királyságból: „Elvittek a lányomat egy gyűjtőhelyre a templom mellett hangosan imádkozni, Golovachuk szotnik elkezdte arcon ütni és lábbal taposni."

– F.B. Kanadából: „Bandera emberei bejöttek az udvarunkba, elkapták apánkat és fejszével levágták a fejét, szuronyral átszúrták a nővérünket, mindezt látva, megtört a szíve.”

– Yu.V. Nagy-Britanniából: „A bátyám felesége ukrán volt, és mivel hozzáment egy lengyelhez, 18 bandera férfi megerőszakolta, soha nem tért magához ebből a sokkból, bátyja nem sajnálta, és belefulladt a Dnyeszterbe.

— V.Ch. Kanadából: „Buskovitsy faluban nyolc lengyel családot behajtottak a stodolába, ott mindnyájukat baltával megölték, a stodolát pedig felgyújtották.”

– Yu.Kh Lengyelországból: „1944 márciusában megtámadták a mi Guta Shklyanát, köztük egy Didukh nevű embert, akit megöltek Khorosteckijvel kettévágták egy baltával. Megerőszakoltak egy kiskorút.

– T.R. Lengyelországból: „Osmigovichi falu 1943. július 11-én Bandera emberei megtámadták, megölték az imádkozókat, majd egy héttel később megtámadták a falunkat, és azokat, akiket A nagyobbakat bezárták az alagsorba, és kidobtak egy csecsemőt a lábánál fogva, és a fejét a falhoz verte.

Külön, nagyon fontos szakasz A lengyelek OUN-UPA által Volynban végrehajtott tömeges kiirtásának történetében megtalálható Yu Turovsky és V. Semashko „Ukrán nacionalisták atrocitásai a lengyel lakosság ellen 1939-1945” című könyve. Ezt a könyvet tárgyilagossága jellemzi. Nincs tele gyűlölettel, bár leír vértanúság ezer lengyel. Ezt a könyvet gyenge idegzetű emberek ne olvassák. 166 oldalon apró betűs számban felsorolja és leírja a férfiak, nők és gyermekek tömeges meggyilkolásának módszereit. Íme csak néhány részlet ebből a könyvből.

— 1942. július 16-án Klevanban az ukrán nacionalisták provokációt követtek el, és németellenes lengyel nyelvű szórólapot készítettek. Ennek eredményeként a németek több tucat lengyelt lelőttek.

1942. november 13. Obirki, lengyel falu Luck mellett. Az ukrán rendőrség a nacionalista Szacskovszkij, egykori tanár parancsnoksága alatt megtámadta a falut a szovjet partizánokkal való együttműködés miatt. A nőket, gyerekeket és időseket egy völgybe terelték, ahol megölték, majd elégették őket. 17 embert Klevanba vittek és ott lelőttek.

- 1942. november, Virka község külterülete. Az ukrán nacionalisták megkínozták Jan Zelinskyt, és tűzbe tették.

- 1943. november 9., Parosle lengyel falu Sarny régióban. A szovjet partizánoknak kiadó ukrán nacionalisták bandája félrevezette a falu lakóit, akik egész nap kezelték a bandát. Este banditák körbevették az összes házat, és megölték bennük a lengyel lakosságot. 173 embert öltek meg. Csak ketten maradtak életben, ők tele voltak holttestekkel, és egy 6 éves fiú, aki úgy tett, mintha megölték volna. A halottak későbbi vizsgálata kimutatta a hóhérok kivételes kegyetlenségét. Az emlős babákat konyhakéssel asztalokhoz szegezték, több embert megnyúztak, nőket erőszakoltak meg, volt, akinek mellet vágtak, sokak fülét-orrát vágták le, szemüket kivájták, fejüket levágták. A mészárlás után ivászatot szerveztek a helyi vén házában. A hóhérok távozása után szétszórt holdfényes üvegek és ételmaradékok között egy egyéves gyereket találtak az asztalra szuronyral szögezve, a szájában pedig egy darab ecetes uborka volt, amit félig megevett az egyik a banditák.

- 1943. március 11., Litogoscsa ukrán falu Kovel mellett. Ukrán nacionalisták megkínoztak egy lengyel tanárt, valamint több ukrán családot, akik ellenálltak a lengyelek kiirtásának.

- 1943. március 22. Radovichi falu, Kovel régió. A fegyverek kiadását követelő, német egyenruhába öltözött ukrán nacionalisták bandája megkínozta Lesznevszkij apját és két testvérét.

- 1943. március Zagortsy, Dubnensky kerület. Az ukrán nacionalisták elrabolták a gazdaságvezetőt, majd amikor elszaladt, a hóhérok szuronyokkal leszúrták, majd a földhöz szegezték, „hogy fel ne keljen”.

1943. március. Guta Stepanskaya külvárosában, Kosztopil régióban az ukrán nacionalisták megtévesztették 18 lengyel lányt, akiket nemi erőszak után megöltek. A lányok holttestét egy sorban helyezték el, és egy szalagot tettek rájuk a következő felirattal: „Így haljon meg Lyashki (lengyelek).

- 1943 márciusában a kosztopoli kerületi Mosty faluban Pavelnek és Stanislav Bednazhinak ukrán felesége volt. Mindkettőt ukrán nacionalisták mártírhalált haltak. Az egyik feleségét is megölték. A második Natalkát sikerült megmenteni.

1943. március, Banasovka falu, Lucki régió. Egy ukrán nacionalista banda 24 lengyelt kínzott meg, holttestüket kútba dobták.

- 1943. március, Antonovka település, Sarnensky kerület. Jozef Eismont a malomhoz ment. A malom tulajdonosa, egy ukrán figyelmeztette a veszélyre. Amikor visszatért a malomból, ukrán nacionalisták megtámadták, rúdhoz kötözték, kivájták a szemét, majd fűrésszel élve megvágták.

- 1943. július 11. Biskupicsi falu, Vlagyimir Volinszkij járás Az ukrán nacionalisták tömegmészárlást követtek el, a lakosokat egy iskolaépületbe kergetve. Ugyanakkor Vladimir Yaskula családját brutálisan meggyilkolták. A hóhérok berontottak a kunyhóba, miközben mindenki aludt. A szülőket fejszével ölték meg, az öt gyereket pedig a közelbe fektették, matracról szalmával borították és felgyújtották.

1943. július 11. Svoychev falu Vlagyimir Volinszkij közelében. Az ukrán Glembitsky megölte lengyel feleségét, két gyermekét és felesége szüleit.

1943. július 12. Maria Volya kolónia Vlagyimir Volinszkij közelében 15 óra körül az ukrán nacionalisták körbevették, és lőfegyverekkel, baltákkal, vasvillákkal, késekkel és fegyverekkel ölni kezdték a lengyeleket. Körülbelül 200 ember (45 család) halt meg. Az emberek egy részét, mintegy 30 embert a Kopodetsbe dobtak, és ott kövekkel megölték őket. Azokat, akik elfutottak, elkapták és megölték. A mészárlás során az ukrán Vladislav Didukh parancsot kapott, hogy ölje meg lengyel feleségét és két gyermekét. Amikor nem teljesítette a parancsot, őt és családját megölték. Tizennyolc 3 és 12 év közötti, szántóföldön rejtőzködő gyereket elkaptak a hóhérok, szekérre rakták, Chesny Krest faluba vitték és ott mindenkit megöltek, vasvillával átszúrták, baltával feldarabolták. . Az akciót Kvasznyickij vezette...

- 1943. augusztus 30. Kuty lengyel falu, Lyubomlsky körzet. Kora reggel A falut UPA íjászok és ukrán parasztok vették körül, főleg Lesnyaki faluból, és lemészárolták a lengyel lakosságot. Pavel Pronchukot, az édesanyját megvédeni próbáló lengyelt egy padra fektették, karját és lábát levágták, és mártírként hagyták meghalni.

- 1943. augusztus 30., a lengyel Ostrowki falu Lyuboml közelében. A falut sűrű gyűrű vette körül. Ukrán követek léptek be a faluba, felajánlva, hogy leteszik a fegyvert. A legtöbb férfi az iskolában gyűlt össze, ahová bezárták őket. Ezután öt embert vittek ki a kertből, ahol egy fejen ütött ütéssel megölték őket, és ásott gödrökbe dobták őket. A holttesteket rétegesen rakták egymásra, földdel borították be. A nőket és a gyerekeket összegyűjtötték a templomban, feküdjenek a földre, majd egyenként fejbe lőtték őket. 483-an haltak meg, köztük 146 gyermek.

És ez 166 oldalon van! És ez csak Volynban van. És ott lesz Galícia is! Engedje meg, hogy mindhárom OUN-frakció vezetője beperelje ennek a könyvnek a szerzőit!

Az UPA tagja, Danilo Shumuk idézi könyvében egy hívő történetét: „Este ismét kimentünk ugyanarra a farmra, tíz szekeret szerveztünk vörös partizánok leple alatt, és elhajtottunk Koryt irányába... Vezettünk, énekeltünk. „Katyusha” és időről időre átkozott -orosz..."

És most az OUN tagjai azt állítják, hogy a vörös partizánok megölték a lengyeleket, UPA-nak álcázva magukat.

Egy cseh barátom ezt írja: „Egyik reggel egy kétéves kisfiút hoztak be, akinek levágták a karját, és kivágták a szemeit zúzódásokkal A gyerek már nem is sírt, és nem hívta fel a szüleit.

Figyelemre méltó, hogy a lengyel falvak elleni támadásokat gyakran a nagyobb vallási ünnepek előtt hajtották végre.

Elég! Elég az ijesztő leírásokból! Ha rájuk gondolok, nem értem a bűnözők lelkivilágát. Akik levágják a gyerekek karját, lábát, kivájják a szemeket, felvágják a nők hasát – hogyan néznek az unokáik szemébe, nézik a kis kezüket, lábukat. Nem látnak képeket az 50 évvel ezelőtt történtekről? Tudnak-e nyugodtan aludni, miközben kést vagy baltát tartanak a kezükben? Akkor nem érzik a kezükön áldozataik meleg vérét?

BAN BEN maláj nyelv Létezik egy „ámok” szó, ami egyfajta őrületet jelent – ​​az ölni vágyást, amely elhatalmasodik az emberen. Az „ámokfutás” okait még nem vizsgálták. De az OUN-UPA irányelvek végrehajtóinak „ámokfutását” kizárólag a bűnöző propaganda, az OUN bűnözői ideológiája okozta. Mindez az UVO ideje óta folyik. Egy 1929-ben kiadott füzet a következőket írja:

"Kell a vér? - Adjunk tengernyi vért! Kell-e terror? - Tegyük pokollá!... Ne szégyellj ölni, rabolni és felgyújtani. A harcban nincs etika! "

A gyilkossági módszerek kérdése összefügg az OUN-UPA áldozatainak számával. Ma már senki sem tudja megállapítani a nácik által az ukrán segédrendőrség segítségével kiirtott zsidók számát. Nem találtam olyan irodalmat sem, amely meggyőzően és kimerítően jelezné az OUN-UPA áldozatainak számát. Az OUN-UPA által meggyilkolt ukránokra vonatkozó igazságot Ukrajnában élő történészeknek kellene kivizsgálniuk... De... Most azonban megjelentek olyan ukrán történészek, akik azt a feladatot tűzték ki maguk elé, hogy „tudományosan” igazolják, sőt dicsérik az OUN-t. -UPA.

Rendkívül nehéz lesz a becsületes történészeknek. Ukrajnában, különösen Nyugat-Ukrajnában ismét eluralkodik az OUN-tól – az Ukrán Nemzetgyűléstől, az Ukrán Nemzeti Önvédelemtől – való félelem. Nyugat-Ukrajnában az emberek még emlékeznek az OUN-UPA...

Yu Turovsky és V. Semashko a Volynban halt meg 70 ezer lengyel számot, ami a régió akkori lengyel lakosságának körülbelül 20%-a. Sőt, hangsúlyozzák, hogy anyagaik a volyn pogrom áldozatainak csupán 1/3-át fedik le.

Más források 100 és 200 ezer halottról is közölnek adatokat.

Az OUN-UPA atrocitásainak szörnyű következményei. Azt akarom, hogy ezek a szörnyű évek ne ismétlődjenek meg. Úgy látom azonban, hogy az ukrajnai OUN kezd újjáéledni. Veszélyt látok ebben. Ezért nem tudok csendben maradni...

Segítség az ukránoktól a lengyeleknek

A válaszadóimtól kapott levelekből kiderül, hogy sokan közülük nem azonosítják Banderát vagy Bulbovitákat az UPA-tól az ukrán néppel. A válaszadók nagy százaléka igennel válaszol arra a kérdésre, hogy az ukránok segítették-e a lengyeleket. Íme csak néhány példa:

– V.M. Kanadából: Apámat egy ukrán barát figyelmeztette a tervezett támadásra. Sikerült elmenekülnünk Kremenyecbe, és Bandera emberei felakasztották őt, ezt az ukránt a falu közepén, és a mellkasára tűzték a feliratot: „Hazaárulásért”.

– G.H. Lengyelországból: A helyi ukránok kórházba vitték a megsebesült lengyeleket az UPA támadása után...

– Yu.H. Lengyelországból: Klimcsuk, Lopatin lakosa, tudva, hogy életveszélyben van, mert segített a lengyeleken, éjszaka elrejtett minket kunyhójában, amikor a kunyhónkat egy UPA banda vette körül...

– G.I. Nagy-Britanniából: Az ukrán szomszédom olyan bátor volt, hogy megengedte, hogy a kunyhójában töltsem az éjszakát, bár az övék már szűk volt.

- Igen.P. Lengyelországból: 1944/45 telén a családunk szinte minden este elhagyta a kunyhót, ukrán szomszédainknál bujkálva...

Yu Turovsky és V. Semashko könyvéből:

— Az ukrán Kosyak elrejtett egy legényt a Jaglinszkij család elől, és segített neki;

— Sok ukrán Mezsirich és Korec volosztjaiban tiltakozott a gyilkosságok ellen és segítette az üldözötteket;

- Bandera emberei két ukrán nőt is megöltek, akik figyelmeztették a lengyeleket a veszélyre;

„Jan Krzysztak három gyermekét egy idős ukrán nő mentette meg, de másnap erőszakkal elvették tőle őket, és egy kútba fulladtak. Az ukrán nő, Muzyka elrejtette lányát Apolonia.

- 42/03/15, Kassa község. Az ukrán rendőrség a németekkel együtt 145 lengyelt, 19 ukránt, 7 zsidót, 9 szovjet foglyot ölt meg;

- 1943. március 21-én éjjel Sumskban két ukránt öltek meg - Iscsukot és Kravcsukot, akik a lengyeleket segítették;

- 1943. április, Belozerka. Ugyanezek a banditák ölték meg az ukrán Tatyana Mikolikot, mert gyermeke született egy lengyeltől;

- 5.05.43, Klepacsov. Megölték az ukrán Peter Trokhimcsukot és lengyel feleségét;

- 08/30/43, Kuty. Brutálisan meggyilkolták Vlagyimir Krasovszkij ukrán családját két kisgyermekkel;

- 1943. augusztus, Yanovka. Bandera megölt egy lengyel és két ukrán gyermeket, mivel ők lengyel családban nevelkedtek;

– 1943. augusztus, Antolin. Az ukrán Mihail Miscsanjukot, akinek lengyel felesége volt, arra utasították, hogy ölje meg őt és egyéves gyermeküket. Megtagadása következtében szomszédai megölték őt, feleségét és gyermekét.

Gyilkoltak a posztulátum szerint: „Aki nincs velünk, az ellenünk van”. Ezt tanította D. Dontsov. Végül is: "A nemzet mindenek felett áll." És a férfi? És Isten? Mi a helyzet az egyetemes, keresztény értékekkel? De vajon betartották-e az OUN-UPA ukrán nacionalizmusának doktrínáját és gyakorlatát? Nem, nem volt hely nekik ebben a rendszerben...

Az OUN összecsapása Kelet-Ukrajnával

Mindig is elleneztem az ukránok „zahidnyákra” és „szkidnyákra” való felosztását. Valamiért úgy tűnik számomra, hogy ez a terminológia megfelel az előbbiek követelményeinek, mert akkor ők, a „zahidnyikik”, úgy tűnik, hogy az emberek fele, és ez nem igaz. Itt azonban maradok ennél a terminológiánál a témával kapcsolatban.

Először is emlékezni kell arra, hogy a háború előtt az OUN soha nem terjesztette ki befolyását Zbruchtól keletre. A nacionalizmus ideológiájának meghonosítását az OUN-b és az OUN-m „vonuló csoportjai” kapták. Elsőként az OUN-m „menetelő csoportjainak” tagjai értették meg az OUN-gondolatok mentelmi jogát, akiknek az OUN-b előtt sikerült megvetni a lábukat Kijevben. Köztük voltak az OUN olyan prominens alakjai, mint O. Olzhich és Olena Teliga, fogékony lelkek, mert költők voltak. A „szkidnyák”, ahogyan itt szoktam nevezni őket, a gyakorlatban tudták, mit jelent a totalitarizmus, a monopartizmus, a vezetés...

Az OUN-b tisztábban érezte a „szkidnyákokkal” való összecsapásokat, mivel Volynban ez volt a legtöbb küldött. Bár az OUN-b megsemmisítette a Vörös Hadsereg sebesültjeit, bizonyos számú „csaló” az UPA-ban kötött ki. Bármennyire is bujkáltak gondolataikkal, az UPA vagy más OUN struktúrák karmaiba kerültek, a „vezetők” mégis rájöttek, hogy nacionalista jelszavaikkal nem mennek tovább Zbruchnál. Miközben azonban ilyen következtetéseket vontak le, sok „csaló” halt meg az OUN-UPA, különösen az OUN SB kezeitől. Erről egy evangélikus keresztény, Mikhail Podvornyak így ír: „...Voltak esetek, amikor a rabok, amíg még volt erejük, elszöktek, majd szétszéledtek a falvakban, dolgozni kezdtek a parasztoknak, de sokan közülük később meghaltak, de nem a németektől, hanem az oktalan és őrült párttagjaiktól (értsd: az OUN vezetőitől), akik minden nagy-ukrajnai rabot kommunistának tartottak a bolsevik partizánokhoz. Ezt követően Bandera SB-je elvitte az erdőbe, és ott lőtték le, mert előbb-utóbb megölték az ártatlan ukránokat Ukrajna."

E sorok elolvasása után néhány nagy-ukrajnai ukrán nő emlékezni fog arra, hogyan várták a férjüket, miután megkapták a katonai regisztrációs és besorozási hivataltól kapott értesítést az „eltűnt személyekről”. És eltűnt az SB OUN lövedékéből, majd az OUN-UPA...

OUN Biztonsági Szolgálat

A bolsevikoknak saját Csekájuk, a náciknak SD-jük, az OUN-nak pedig saját biztonsági szolgálatuk volt - az OUN SB-je. Ez egy nagyon nagy jogkörrel rendelkező testület volt, amely a szervezet tagjai és az egész lakosság politikai megbízhatóságának ellenőrzésében, az elnyomás alkalmazásában, elsősorban az „árulók”, ukrán és mások „árulók” kivégzésében (gyilkolásában) merült ki, akik nem cselekedtek. az ukrán nacionalisták javára. A következő ukrán szerzők beszélnek e meghatározás helyességéről:

Grigory Stetsyuk: „A banderaitáknak hivatalos vénekre volt szükségük. Megtudták, hogy Manuil ortodox püspök kapitányi rangot kapott, ezért „felajánlották” az UPA-ba való áthelyezést. A püspök elmagyarázta, hogy ezt a rangot kapta - lelkész, és a katonai ügyekben nem érti, az SB elkapta, dezertőr-árulóként próbálta ki, majd felakasztották.

"...Bandera Biztonsági Szolgálata megállás nélkül vagy kutakba dobja az embereket, vagy béklyókkal megfojtja... A Biztonsági Szolgálat megtisztította a területet a melnikistáktól, stundistáktól és "szkidnyákoktól". Volynban az ukrán értelmisége és papsága Az ortodox templom elpusztult... Valahol 1944. május elején egy ember átment a tanyán, be akart nézni a kútba, és kirángatták nyolc ember holttestét, akiket már nem lehetett felismerni Az esbisták áldozatait, Alexandra a falábáról ismerte fel a fiúkat , kiviszik a család többi tagját a kunyhóból és mindet lelövik a kunyhó közelében... Az SB végigsétál a Volyn falvakon, megöl mindenkit jobbra-balra, aki nem merte alávetni magát...Nagya Szobcsuk ugyanezzel találkozott UPA „Zozulya”, teherbe esett tőle, de „Zozulya” ilyen elhanyagolást jelentett a Biztonsági Tanácsnak - „megölte a gyermekét”, és azonnal kiszabták az ítéletet – lőni!

De itt vannak Danil Shumuk SB OUN gondolatai, aki a háború végétől az 1980-as évek közepéig. az OUN-UPA-hoz való tartozása miatt letöltötte a büntetését. Politika tanára volt az UUP iskolákban. A szerző gyakran párbeszédek formájában fejezi ki gondolatait.

A Biztonsági Szolgálat letartóztatásairól beszélve a nő azt mondja: „... Szörnyű emberek ezek, szörnyűbbek, mint a Gestapo és az NKVD.”

— Ebben a faluban 16 család (ukránok - V.P.) tűnt el teljesen...

- Követem a parancsot. Ez minden. Ez egyértelmű?

„Te döntöd el az emberek sorsát – éljenek-e vagy sem, és pontosan kiért.” Gyerekeket ölsz. Érted, mit jelent gyerekeket ölni? És még erről a témáról:

– Mi történt a körzeti biztonsági asszisztenssel? - kérdezte Mitla. Elmondtam nekik mindent az elejétől fogva. Arról, hogy tárgyalás és nyomozás nélkül felszámoltak 16 családot, kisgyerekekkel, és a Csumak kerületi biztonsági tiszttel folytatott beszélgetéséről...

- A szovjetek hamarosan egész Volynt elfoglalják, ezért szeretné, ha kész ügynökhálózatot hagynánk nekik? (mondta Krylach - V. P.) „Amíg van lehetőség, mindent gyökerestül ki kell irtani, amiben a szovjet hatalom megveheti a lábát” – mondta Mitla. A szerző, Danila Shumuk az UPA tanára volt, egy földalatti iskolában. Egy nap egy speciális iskolában kellett tanítania a regionális biztonsági szolgálat asszisztensei számára. Íme a leírása róluk: „56 fiatal, jóképű és egészséges fiú volt az iskolában, mindannyian jól öltöztek, és meg voltak elégedve magukkal élni kell-e ennek vagy annak az embernek. Mintha az 56 közül a leghülyébb embereket választották volna ki, és csak öten értették, miről beszélnek. arról beszélünk(a szerző politikát tanított), meg a többi... Egyszerűen képtelenek voltak gondolkodni... Idézem továbbra is D. Shumukot.

Turyán túl Dominopol falu mellett elhaladva azt vettük észre, hogy a falu mintha kihalt volna, az ajtók és ablakok mindenhol nyitva voltak, de embereket sehol sem láttak.

Mi történt Dominopolisban - kérdezem.

– A Dominopolt három napja felszámolták – felelte komoran a bunchuzhny.

– Hogyan számolták fel? Kizárták az embereket? - kérdeztem újra.

- Igen, emberek! - válaszolta a bunchuzhny erősen meghajolva.

- Miről beszéltek srácok? - kérdezte Brova.

„Igen, elmondták egymásnak, hogyan verték meg a lengyeleket Dominopolisban” – válaszolta Raven.

- És kik ezek a civilek pisztollyal az övük közelében? - Megkérdeztem.

„Ezek a srácok a Biztonsági Szolgálatból” – válaszolta Raven. Ezek jó fiúk, jobban becsapták a lengyeleket, mint mások. Ez – biccentett Raven a zömök barna felé –, 27 évesen megfulladt.

– Szóval meséld el, mi volt ezekkel a lengyelekkel – mondtam.

„Tizenkét óra körül körülvettük Dominópiát... Reggelre már egyetlen élő lengyel sem maradt” – mondta Raven önelégülten...

Amit a lengyelekkel művelsz, az nem fér bele semmilyen keretbe. Nemrég Lezhenben egy lengyel tanárnőt megkínoztak és kútba dobtak... És ezt a volt tanítványai tették...

Mihail Podvoryak evangélikus, Volynból ezt írja: „Az emberek leginkább ettől a két levéltől féltek, mint az NKVD-től vagy a Gestapotól, hiszen aki a kezükbe került, soha nem magyarázták meg kegyetlenségüket tény, hogy most háború, forradalom, amelyhez kegyetlen kéz, szilárd hatalom kell, de ez nem volt mentség, hiszen a szadisták mindig is szadisták voltak, háború és béke idején.

Milyen embertelennek kell lenni ahhoz, hogy most feltámasztja az ukrajnai OUN-UPA-t, dicsőítse az UPA és az SB „hőseit”...

Az ukrán nacionalizmus újjáéledésének veszélye

Kanadai-amerikai nacionalista valóság

Amikor Kanadába terveztem indulni, fogalmam sem volt arról, hogy itt az ukránok kommunistákra és nacionalistákra oszlanak, és megint banderaitára és melnyikovitára, katolikusokra és ortodox keresztényekre, „zahidnyakikra” és „szkidnyakikra” oszlanak. Nem tudtam, hogy Kanadában az ukránok között nincs vagy szinte egyáltalán nincs demokratikus gondolkodású ember. Most már tudom, hogy léteznek, de akiket közel tizenkét éve ismerek, vagy akikről hallottam, azokat egy kezemen meg lehet számolni.

Először is megdöbbentett az ukránok alacsony nyelvi kultúrája. Nem csak benne beszélt nyelv, nemcsak beszédekben, hanem írásban is. Teljes felelősséggel állítom, hogy a magát újságírónak valló szerkesztők több mint 90%-a olyan ember felsőoktatás, akik a titkos egyetemen, a Lvovi Ukrán Akadémiai Gimnáziumban végeztek, még az írók sem ismerik az ukrán irodalmi nyelvet. És van bátorságuk bizonyos mértékig kritizálni az oroszosított, 11 kötetes Ukrán nyelvszótárt – az ukrán nyelvészet egyik vívmányát! És mint a mazsola az USA-ban az udvariatlanság hatalmas kupacján Dr. Péter Odarcsenko és még két-három ember, akik tökéletesen ismerik az ukrán irodalmi nyelvet; Kanadában - Dr. Yar Slavutich és még két vagy három ember; Európában - Dr. Igor Kachurovsky és még két vagy három ember. Ez minden! Még prof. Jurij Sevelev, a neves nyelvész nyelvi hibákat vét publikált szövegeiben, például a „kanadskiy” szót írja a „kanadskiy” helyett, nem érti a „dilok” szó szemantikáját stb.

Dmitrij Kislica professzor, az ukrán nyelvészet doktora pedig kiadta a „Csendes világ” című könyvét (Toronto, 1987), rengeteg durva nyelvi hibával...

Az Ukrán Szabad Tudományos Akadémia égisze alatt, a Volyn Kutatóintézet és más tekintélyes intézmények égisze alatt írástudatlan könyvek jelennek meg itt. Az a nyelvi szint, amelyen itt gyakran adnak ki könyveket, az újságokról nem is beszélve, rossz jegyet kapna egy negyedik osztályos általános iskolás Ukrajnában.

Nagy sajnálattal állítom, hogy az ukrán diaszpóra nyelvi kultúrája nem kevesebb, mint több évtizeddel elmarad a lengyel emigráció nyelvi kultúrájától. Hadd mondjak még egy példát. Író Dr. Alexandra Az ukrán nyelv elorosztalanítását szorgalmazó Y. Kopach egy rövid megjegyzésben maga is elismeri az oroszizmusokat: az ukrán „smuga” helyett „csíkot”. Ugyanebben a jegyzetben vannak ilyen nyelvi hibák is: „zhie” helyett „zhive”, „kumulatív” „sukupnyi” helyett, „sok ezer rokiv kihúzása” a „sok ezer rokiv kihúzása” helyett. ..

Kerestem ennek a helyzetnek az okát, kerestem a választ - miért idegen az ukrán irodalmi nyelv az ukrán diaszpórától? És arra a következtetésre jutottam, hogy az OUN elmélete szerint az ukrán irodalmi nyelv Ukrajnában eloroszosodott. Ezért nem vert itt gyökeret. Itt van a kötelező galíciai dialektus, amiben több az oroszizmus, mint az Ukrajnában elterjedt nyelvben (levegő, győzelem, utolsó, körbejárás, minden pl. séta és még sok-sok más). Maga az ukrán nacionalista diaszpóra önként elhatárolta magát a modern ukrán irodalomtól, tartva annak a diaszpórára gyakorolt ​​hatásától. Íme az egyik bizonyíték. Egyszer, amikor a Kanadai-Ukrán Művészeti Alapítvány egyik szótárát szerkesztettem, találkoztam Lyubov Drazhevskaya-val, aki, úgy tűnik, a Szabad Ukrán Tudományos Akadémián tanult ukrán irodalmat. Beszélgetés közben azt mondtam. „Ha nagyon fáradt vagyok, előveszem Mikhail Stelmakh egyik művét, és olvasás közben élvezem gyönyörű nyelvezetét.” Erre Lyubov Drazhevskaya: "És ki ez - Mihail Stelmakh?" Nem találok szavakat...

Évekkel ezelőtt kiterjedt tanulmányt írtam a nyelv témájában, a New Days-ben jelent meg Torontóban, de néhány sértő levéltől eltekintve a vita szintjén nem volt reakció. Egy éven át heti rendszerességgel rádióbeszélgetéseket is folytattam nyelvi kultúra témáiról, és szintén - semmi pozitív reakció.

Az ukrán diaszpóra nyelvi kultúrahiányának bizonyítéka Sztyepan Genik-Berezovsky „Mova a nyelvről” című cikkének az „Új napokban” című publikációja, amelyben a szerző a teljes írástudatlanság példáját mutatja be. Sztyepan Genik-Berezovszkijról van szó, aki tévékommentátorként azt mondja, hogy „vitati” helyett „sema godina”, „osma”, „treta”, „vitati”. Borzalom! Szégyen!

Úgy tűnik, ismerem az ukrán, lengyel és orosz irodalmi nyelvet, montreali adásokat hallgatok lengyelül, ukránul és oroszul, és azt állítom, hogy a lengyel és orosz rádióadások irodalmi nyelven zajlanak, az ukrán pedig csak próbálkozás az irodalmi nyelven beszélni. nyelv. Úgy gondolom, hogy ezért az állapotért az OUN okolható, amely nem ismerte el az ukrán nyelvet Ukrajnában, amely a galíciai dialektust magasabbra értékelte, mint az irodalmi nyelvet. Annyit írtam itt az ukrán diaszpóra nyelvéről, hogy megmutassam, az 1930-as években Galícia szintjén maradt. És ezen a szinten az egész gondolkodásmódja megmaradt. Az ukrán diaszpóra kvalitásainak összessége, amelyben a galíciai nacionalista elem dominál, abszurd következtetéshez vezet: a messziről vezető diaszpóra egész Ukrajna Galíciához csatolása felé tart!

A második dolog, ami megdöbbentett, az az önkritika abszolút hiánya az ukrán diaszpórában, az a vonakodás, hogy a tényeket más, nem nacionalista szemmel nézzük. Az ukrán diaszpórára jellemző a falka gondolkodásmód, a sematizmus, a múlt újragondolására tett kísérletek el nem fogadása... Nacionalista szemüvegen keresztül nézett mindenre. Az egyetlen különbség az, hogy ezek különböző nacionalista gyártású poharak voltak: Bandera vagy Melnikov...

2. szakasz

Az ukrán nacionalizmus kiterjesztése Ukrajnára

Téves következtetésem az volt, hogy az ukrán nacionalizmust kihalóban lévőnek tartottam. Még azt is mondtam a kanadai lengyelekkel folytatott beszélgetéseim során: „... Még tíz, még húsz év, és nem lesz ukrán nacionalizmus, annak utolsó hordozói meghalnak.” Ez volt a legnagyobb hibám életemben. Az ukrán nacionalizmus fennmaradt Nyugaton, maradványai Ukrajnában folyamatosan parázslottak. Gorbacsov peresztrojkája idején a Szovjetunióban helyreállt az ukrán nacionalizmus terjeszkedése Ukrajnában.

Elsőként az OUN-3 küldöttei mentek oda, és velük prof. Taras Hunchak. Még 1987-ben kapott erre vonatkozó utasításokat. Az OUN-3 vezetője, Anatol Kaminsky egy New York-i konferencián. Majd így szólt: „... Mindenekelőtt a következőkre kell koncentrálnunk: 1) hozzon létre egy központot Ukrajna és a Szovjetunió jelenlegi állapotának elemzésére, hogy meghatározza a konkrét célokat, és gyakorlati módokat dolgozzon ki az ország minden aspektusának befolyásolására. az élet... Erre a legjobb, ha a "Prológ" alkalmas, feltéve, hogy az apparátusát megerősítik." A „Prológ” pedig Taras Hunchak. Sűrűn Ukrajnába kezdett utazni, ott kapott tanári állást egy egyetemen, és elkezdte propagálni az OUN és a Dontso integrált nacionalizmus eszméit. A Demokratikus Ukrajnának adott interjújában, mintha magát igazolná, azt mondja, hogy ő személy szerint nem osztja Doncov nézeteit: „Kár, hogy az újságíró nem kérdezte meg: „És a 40-es években, mikor az OUN „Kínzott-e az UPA civilek százezreit?”

De ismerve Taras Hunchak tevékenységét, nincs kétségem afelől, hogy helyesli az UPA tevékenységét, mert főnöke és mentora Nikolai Lebed volt (az OUN Biztonsági Szolgálatának vezetője), a Suchasnost egyik alapítója, amelyben Taras Hunchak volt a főszerkesztő. Hamarosan az OUN-Z áthelyezte a „Suchasnost”-ot Kijevbe. Itt könnyebb az OUN-UPA előmozdítása.

Mindig is érdekelt – kinek a pénzén utazott sokszor Ukrajnába Taras Hunchak és társai, kinek a pénzén szerveztek ott kiadókat, kinek a pénzén élnek, miután az USA-ban kényes tanári állásokat hagytak el? Végül is az OUN-Z-nek nincs olyan széles tagsági bázisa, amely finanszírozná ezeket a tevékenységeket. De a pénz nem hull az égből.

A második Ukrajnába költözött az OUN-m, amely szintén Párizsból költöztette át „Ukrán szó” orgonáját. Ukrajnában az OUN-m különféle konferenciákat szervez, amelyek célja az OUN rehabilitációja és a megfelelő pillanatban történő hatalomátvétel előkészítése. Ebből a célból megnyílt Kijevben a „Rozbudova Natsii” magazin, amely tevékenységének kezdetén megismétli az OUN szervezet nevét. A magazin alapítói Nikolai Plavyuk voltak, az OUN-M vezetőjeés Levko Lukjanenko, aki Ukrajna kanadai nagykövete volt. És ismét elgondolkodom: honnan van pénz a magazin létrehozására? Valóban Nyikolaj Plavjuk és Levko Lukjanenko személyes jövedelméből?

Az OUN-b volt az utolsó, aki Ukrajnába ment, de aktívabban és durvábban kezdett fellépni. Azonnal elkezdte szervezni támogatói regionális konferenciáit. Összukrán Konferenciát is tartottak, melynek résztvevői 1992. március 29-én Ukrajna elnökéhez és a Legfelsőbb Tanácshoz fordultak azzal a követeléssel:

1) ismerd be állami szinten az OUN-UPA felszabadító harca az egyik harcoló fél fegyveres harca, tagjai ennek a harcnak a résztvevői.

2) biztosítsa számukra az 1941-1945-ös háború résztvevőinek a törvényben meghatározott szociális jogait.

Hasonló követeléseket fogalmaztak meg az ukrán nacionalisták regionális konferenciái is. A Podolszki régió Ukrán Nacionalisták Kongresszusának (CUN) résztvevői a következőket követelték:

helyreállítani az OUN-UPA jó hírnevét, mint politikai és katonai erőt, amely rendületlenül viselte a szülőföldje elnyomása elleni küzdelem terhét; az ukrán nép harcának elismerése a 40-50-es években. a megszállók elleni OUN nemzeti felszabadító mozgalom vezetésével.

Mint látható, az OUN itt is az egész ukrán néppel azonosítja magát. A jele annak, mi ez a zaj, ez a felhajtás az OUN-UPA állami szintű elismerése körül, ami 1991 óta tart. Vagy az OUN-b szemtelensége, amit félvállról vesznek. politikai erő Ukrajna, vagy ez a kormány gyengeségének a jele. Az OUN a propagandától a cselekvés felé mozdult el. Egyértelmûen nacionalista programú pártok jelentek meg. A Kereszténydemokrata Párt Kongresszusa megismétli az OUN elnökhöz és a Legfelsőbb Tanácshoz intézett követeléseit:

"...kérünk Önt, hogy ismerje el az OUN-UPA harcot nemzeti felszabadító harcként. Az UPA veteránjait rehabilitálni kell, és egyenlő jogokat kell biztosítani a Nagy Honvédő Háború és a fegyveres erők veteránjaival."

Az Ukrán Fegyveres Erők szociálpszichológiai szolgálatának vezetője, tábornok. V. Mulyava. Beszédében így fogalmaz: „És biztosítani akarok arról, hogy a fegyveres erőkben vannak olyanok, akik a megfelelő pillanatban készen állnak egy újabb zászló kitűzésére – nem egy fehér, kapituláló, hanem egy olyan zászlót, amely az egész világon harcot jelent. a végére: szabadság vagy halál És ennek a zászlónak a színe a piros és a fekete (nacionalista zászló – a szerk.).

Az utalás kifejező. És rámutat a nemzetközi kontextusra. Tényleg van új fasiszta internacionálé? És amit a gén mondott. V. Mulyavoy már nem Slava Stetsko propagandája, ez már Ukrajnára nézve fenyegetést jelent. Az ukrán nacionalizmus erőitől, amely az ukrán fegyveres erőkben építette fészkét...

Az OUN ukrajnai követeinek tevékenysége következtében egyes sajtóorgánumok nacionalista dallamot kezdtek játszani. A „hazafiság” szó eltűnt az ukrán politikai lexikonból, és a „nacionalizmus” szó váltotta fel. Ez nem e két fogalom véletlenszerű helyettesítése. Minden erő összefog, hogy megtévessze az embereket. Rostislav Bratun költő, aki évtizedek óta ugat az OUN-nak, a Robotnichiya Gazetának adott interjújában azt mondja: „A nacionalizmus a hazaszeretet legmagasabb formája.” Sokan gyanakodhatnak arra, hogy valóban nem ismerik az ukrán nacionalizmus lényegét, de ez Rostislav Bratunról nem mondható el. Pontosan tudja, miről beszél. És szándékosan, bűnöző módon felváltja a „hazafiság” fogalmát „nacionalizmussal”.

Aligha lehet meglepődni a tisztán nacionalista lvovi „A szabad Ukrajnáért” című újságon. Az ukrán nacionalizmus eszméit olyan kiadványok terjesztik, mint az Irodalmi Ukrajna, az Ukrajna Ifjúsága és az Ukrajna című folyóirat. Ez utóbbit ugyanaz a személy finanszírozza, aki Stepan Khmara (a KUN titkárságának tagja) Krím-félszigeti kampányát finanszírozta. Dmitro Pavlychko, akit I hosszú évek az ukrán nép lelkiismeretének tartják – írja az ukrán hadsereg felvonulásának szövege, amely az UPA hagyományainak az ukrán hadseregben való folytonosságáról tartalmaz szavakat. Leonyid Kravcsuk exelnök az UPA létrejöttéről szólva kijelenti: „Ezt a dátumot történelmiként kell megünnepelni, akár tetszik, akár nem”...

Az OUN küldötteinek tevékenysége eredményeket hoz. Az Ukrán Fegyveres Erők olyan szociálpszichológiai szolgálatvezetővel, mint Gen. V. Mulyava sajtójukon keresztül egyértelműen az ukrán nacionalizmus eszméit terjeszti. Viktor Drozd, a „Pravda” újság lvovi tudósítója írja, a Kárpát Katonai Körzet „Ukrajna Hadserege” lapja az UPA fennállásának 50. évfordulója alkalmából olyan anyagokat közölt, amelyek egyszerűen az OUN gondolatait nyomon követik, sőt publikáltak is. az ukrán etnikai területek térképe, amelyeknek az ukrán állam részévé kell válniuk.

Az ukrán nacionalizmus térnyerését nagyobb mértékben erősítették a politikusok Kanadába, USA-ba, Ausztráliába tartó utazásai, ahol banketteken és kinti banketteken kezelték őket, ahonnan ajándékokat hoztak.

Volt (és van) a terjeszkedés egy másik formája is. Az „Irodalmi Ukrajna” oldalain anyagi nehézségekre panaszkodott, mire az „Ukrajnai Gomin” OUN-b szerv azonnal reagált, pénzt gyűjtött, és 1992. szeptember 30-ig 14 ezer dollárt küldött az „Irodalmi Ukrajnának”. Az „Irodalmi Ukrajna” közvetlenül az adományozás után „testvéri hetilapnak” nevezte „Ukrajna Gominját”.

Egyes kijevi újságok és folyóiratok nem látják az ukrán nacionalizmus veszélyét. Írásaik, valamint az OUN-UPA támogatása olyan személyektől, mint Dmitro Pavlychko, Ivan Drach, befogta azoknak az ukránoknak a száját, akik Banderától szenvedtek, és elvesztették szeretteiket. Az emberek ismét félni kezdtek az OUN-tól, akárcsak 50 évvel ezelőtt...

Az Irodalmi Ukrajna és a Fiatal Ukrajna szerkesztői nemcsak hogy nem látják a fenyegetést kívülről, de nem is akarják látni. Figyeltem erre, leveleket írtam ukrán értelmiségieknek, de még mindig nem kaptam választ. Példaképpen egy Kijevnek írt levelem töredékét adom.

Az "Irodalmi Ukrajna" főszerkesztőjének, Kijevnek.

„Rendszeres olvasója vagyok az Irodalmi Ukrajnának, amikor 10 éve Lengyelországban éltem, előfizettem, de akkor nem olvastam olyan érdeklődéssel, mint most... Ellene vagyok minden totalitarizmusnak, így a baloldalnak is. - A bolsevik, és jobboldali - fasiszta tehát, és az ukrán (Doncov-integrál) nacionalizmust aggodalommal látom az OUN-t, az UPA-t, azok „vezéreit” rehabilitáló anyagokban, hogy a Ternopilben a fő A Lenin utcát átnevezték Sztyepan Bandera utcára, mondjuk az Ivan Franko, Lesya Ukrainka, Mihail Grushevsky utcára. Végül is Stepan Bandera a legradikálisabb szárny vezetője Az OUN, amely létrehozta az UPA-t, egy olyan szervezetet, amelyet az ukránoknak évekig szégyellniük kell, és, kérem, azt mondom, hogy „UPA”, és nem az UPA tagja, mivel sok becsületes ukrán volt ebben a szervezetben. így vagy úgy bele.

De miért írok neked? Ennek oka Dmitrij Shtogrinnal készült interjú. Nem vagyok ellene egy interjúnak magával Banderával, ha élne, de ellenzem a dezinformáció terjesztését az Ön által közzétett anyagokban. Nem tudom, miért jelent meg egy interjú Dmitrij Shtogrinnal ebben a formában, de gyanítom, hogy ez az interjúk képtelensége miatt történt. Aki ezt teszi, annak feltétlenül tudnia kell arról, akivel beszélget, annak tevékenységéről, nézeteiről...

Miért mondom ezt? Nézze ide: „Még mindig lehetetlen azt állítani, hogy a második világháború alatt néhány ukrán kollaboráns volt, mivel ez nem igaz.” Ezek Prof. Dmytra Shtogrina. Fel kell tenni a kérdést: „Okszana Logvinenko, aki a professzorral beszélgetett, nem ismeri a történelmet, nem ismeri a tényeket, tényleg nem hallott a DUN-ról, az ukrán nacionalisták osztagáról, akik a német fasisztákkal együtt vonultak fel?” a Szovjetunió 1941 júniusában? Nem tud a Roland és Nachtigall zászlóaljról? Végül, nem tud a „Galícia” SS-hadosztályról?

Szóval, talán igaz, hogy ezek a katonai egységek nem voltak kollaboránsok? A politikai irodalomban nem azok a kollaboránsok, akik egy szinten kollaborálnak, azóta szövetségesek, szolgák, alacsonyabb kategória, akik elárulva népük érdekeit látják el gazdájuk feladatait. Nem kellett volna feltennie a kérdést Prof. Dm. Shtogrin: "Szóval kik voltak ezek az egységek, biztosan nem voltak munkatársak?" Azt hiszem, maga is láthatja az olyan professzorok „tudományos” természetét, mint Dm. Shtogrin. Ő maga azt mondja, hogy az USA-ban lehet „megvenni” egy egyetemi tanszéket, és azon az általa bemutatotthoz hasonló „tudományokat” terjeszteni. Még egy kicsit, és kiderül, hogy csak az UPA harcolt az ukrán nép érdekeiért.

Ezzel kapcsolatban elküldöm Önnek az Encyclopedia Britannica Ukrajnáról szóló cikkének egy részét. A bemutatottakból kitűnik, hogy a második világháború alatt Ukrajnát csak az OUN-UPA osztályai képviselték. És amint az a cikkből látható, amelyet kétségtelenül olyan „tudósok” készítettek, mint Dmytro Shtogrin, egyáltalán nem haltak meg ukránok milliói a náci Németország elleni harcban, nem voltak több millió ukrán katona, nem voltak Ukrán tisztek, tábornokok, marsallok, nem voltak milliók árvák, özvegyek, szenvedő anyák. Nem, mivel azok ellen harcoltak, akik az OUN osztályait szervezték, akik a németekkel együtt harcoltak. És tovább. De ez a Zakopanéban szervezett tiszti iskola, lengyel város, Mi volt az? (A nácik itt képezték ki az ukrán nacionalistákat a Vörös Hadsereg elleni harci és felforgató akciókra – a szerk.). Valóban földalatti szervezet a németek ellen? Mi a helyzet az ukrán „kisegítő rendőrséggel”? Levelem egy dologban merül ki: ne terjesszen téves információkat olyan anyagokon keresztül, amelyekkel egyes diaszpórából származó emberek táplálkoznak. Ne támogasd a totalitarizmust. Mindig emlékezni fogok a nagyszerű ukrán tábornok, Petro Grigorenko szavaira, amelyeket a hamiltoni McMaster Egyetem tudományos konferenciáján mondott: „Nem szeretném megvárni azt a fajta Ukrajnát, amelyet az ukrán nacionalista gondolkodás képvisel...”

A „Gomin Ukrainy” kanadai Bandera újságban láttam egy cikket „Két Tarasivot támadunk: Sevcsenkót és Csuprinkát” (Tarasz Chuprinka – UPA parancsnoka, korábban a zászlóaljnál szolgált) címmel.

„Nachtigall” – a szerk.). Nem tudok senkiről, de számomra ez Tarasz Sevcsenko meggyalázása, élete, népe és Ukrajna iránti szeretete. Ha a bolsevik Ukrajnában élt volna, Jezsov kínozta volna, ha pedig a nacionalisták uralma alatt élt volna „a nemzeti eszme nevében”, akkor a Biztonsági Tanács hóhérai kínozták volna. a Suchasnost alapítója, Mikola Lebed...

Victor Polishchuk."

Ismétlem: sem erre a levélre, sem sok másra nem kaptam választ. Az én hangom a vadonban síró ember hangja volt.

Ukrajnát elárasztja a nacionalista propaganda és a nacionalista ideológia.

A propagandától a cselekvésig. Ez az események alakulásának logikája. És most megjelent az első nacionalista virág. Még Rukhban (Lvov, a legaktívabb) a dolgok kettéváltak. Egy új nacionalista vezető, Valentin Moroz lebeg a csúcsra, és kijelenti:

"... üdvösség a nacionalista forradalomban. Továbbra is viseljük a gyarmati függőség terhét, és a nacionalizmus éppen az a dinamit, amely ezt a rendszert végre aláásni és eltemetni. A demokratikus újjáéledés forrásai kimerültek, diktatúra felé fordul , és ezzel nem tudunk megbirkózni. A nacionalista gépet már nem lehet visszatartani, csak a nacionalista mozgalomra támaszkodva lőheti le.

Valentin Moroz nem Ukrajna, hanem Kanada állampolgára. De Rukh alapító okiratával ellentétben megválasztották a Rukh Lviv regionális tanácsának társelnökévé. Az ő emberei oszlatták fel Rukh közgyűlését Vjacseszlav Csernovil vezetésével, ablakokat betörve és fizikai erőszakot alkalmazva. Ugyanez Valentin Moroz egy ukrán televíziós műsornak adott interjúban Torontóban 1992. november 14-én nem akart válaszolni a többször ismételt kérdésre: „Szóval, át akarja venni a hatalmat?” Közismert tény, hogy ha „legényeinek” az volt a szándéka, hogy demokratikus úton kerüljenek hatalomra, akkor V. Moroz ezt mondta volna, és válaszkerülése egyet jelent: erőszakkal fogjuk átvenni a hatalmat, hiszen illik az ukrán nacionalistákhoz. Egy interjúban V. Moroz azt is mondta: „Bandera a 20. századi Sevcsenko”. Ez ugyanaz, mintha Goebbels azt mondaná: „Hitler a 20. század Krisztusa”.

Az ukrán nacionalizmus exportja Nyugatról Ukrajnába, mint látjuk, meghozza első gyümölcsét. És az ukrán kormány tisztviselői valószínűleg még mindig nem értik, hogy igazi ukrán „lobbi” nem létezik sem az USA-ban, sem Kanadában. A Nyugat hatalmi struktúrái alaposan tisztában vannak az ukrán nacionalizmus abszolút negatív értelmében vett lényegével.

Egyes ukrajnai adatok az ukrán diaszpóra gazdasági segítségét remélik. Tévednek, ha Ukrajna igényeit vesszük, ilyen lehetőség nem létezik. Nemcsak az ukrán diaszpóra tőke nem tud segíteni Ukrajnán, de a több millió dolláros nyugati allokáció sem segít rajta. Nyugat-Németország három év alatt 50 milliárd dollárt költött Kelet-Németország gazdaságának fellendítésére a Németországgal való újraegyesítés után, és ez nem hozta meg a várt eredményt. De Ukrajna nem Kelet-Németország sem lakosságát, sem területét tekintve. És ott alacsonyabb a munkafegyelem Kelet-Németországhoz képest. A Nyugat, ha segít, azt kizárólag a saját érdekében teszi. Ez érthető. Ukrajnának számítania kell a benne rejlő lehetőségekre, népe bölcsességére és kemény munkájára, valamint a nem importált nacionalista elit bölcsességére.

Óvakodni kell a báránybőrbe bújt hamis prófétáktól. Csak egy dolog jár a fejükben: vegyék át a hatalmat! Rostislav Ogirko már egyértelműen azt kérdezi: „Ki vegye át a hatalmat?” Már maga a kérdés megfogalmazása – „átvenni a hatalmat”, és nem azt, hogy az emberek kire bízzák – riasztó, mivel ukrán nacionalizmust áraszt.

A szerző így válaszol: „Történelemünkben az UPA olyan eredeti formája volt az emberek egyesítésének a brutális túlélési háború körülményei között.” Ezután a szerző az alkotásra szólít fel Népi Front Ukrajna, az UPA mintájára létrehozva. Tehát a hatalom az OUN kezében van.

És az OUN aktív. Az OUN-3 úgyszólván szellemi területen működik. Az ukrajnai OUN-m Ukrán Republikánus Párttá alakult. Amikor az OUN-b rájött erre, amikor nem tudta alárendelni az URP-t, felosztás történt. A Stepan Khmara által vezetett Bandera nyilvánvaló támogatói elváltak az URP-től. Az OUN-b nem korlátozódott „tudományos” és „elméleti” konferenciák szervezésére, struktúráinak tényleges kialakítására már talált módszereket. Ennek a pártnak a helyi szervezetei már kialakulóban vannak. Ukrajnában már működik a Bandera párt, az Ukrán Nacionalisták Kongresszusa (CUN). A Rukh és az URP regionális konferenciáira a ternopolicini Borscsevben került sor. A konferenciákon elhatározták, hogy feloszlatják a Ruhov és Urpa sejteket, és ezek alapján létrehozzák az Ukrán Nacionalisták Kongresszusának regionális szervezetét. Az elfogadott nyilatkozat-felhívás minden tudatos ukránhoz azt jelzi, hogy résztvevői úgy látják, szervezetüknek át kell térnie a nacionalista elvekre... a nép csak az ukrán nacionalizmus elvei alapján egyesülhet.

Néhány ukrán „tudós” is csatlakozott ahhoz, hogy Ukrajnában a nacionalizmust csepegtesse. A „tudósokat” idézőjelbe írom, mert egy igazi tudós soha nem fogadja el az olcsó propagandát. Az ilyen primitív, de „tudományosnak” tűnő propagandára példa Viktor Koval cikke, amely a tekintélyes „Vitchizna” folyóiratban jelent meg „Vörös és fekete zászló alatt” jelentős címmel. A cikk az UPA fennállásának 50. évfordulója alkalmából készült. A cikk számos abszurditást és történelmi tények elferdítését tartalmazza... A szerző az OUN-UPA-t az ukránok meggyilkolásával indokolja: „Oldalmilliókat írtak Bandera követőinek kegyetlenségéről, de ez a kegyetlenség csak azok ellen irányult, akiket a Az OUN a nemzet árulójának tekintette.” Ezt pedig egy akadémiai címmel rendelkező, történész, vagyis bölcsész szakíró írja. V. Koval hangsúlyozza „az OUN-UPA hősiességét”. Az egész cikk laudáció az OUN-UPA-hoz.

Az itt elmondottak nem valós veszélyt jelentenek Ukrajnára nézve? Hiszen az OUN a demokrácianyilatkozatok ellenére totalitárius, vezérjellegű, azaz fasiszta szervezet, háborús veszélyt jelent az „etnikai ukrán földekre”, „az állam területének kiterjesztésére”. Ez megint egy vértenger, nem tenger - a vér óceánja. Ez nemcsak Ukrajnát fenyegeti, hanem egész Európát, az egész világot!

Az ukrán elit látja ezt a fenyegetést, látja-e ezt Ukrajna elnöke? Építeni alkotmányos állam, el kell dobni a bűncselekményeken alapuló ideológiai ballasztot, meg kell szabadulnunk a mocsoktól.

Ez a könyv azért íródott, hogy figyelmeztessék a világnak azon részén, amely az én szülőföldem, az embereket.

Kövess minket

Keserű igazság. Az OUN-UPA bűne (ukrán vallomása) Polishchuk Viktor Varfolomeevich

Bizonyíték az UPA-bűncselekményekre

Ha leírnánk az UPA összes, a lengyel és az ukrán nép ellen elkövetett bűncselekményét, amelyre bizonyítékok is vannak, akkor külön könyvet kellene kiadni, kommentár nélkül, magukra a tényekre hivatkozva, több száz oldalas kis nyomtatott szövegben. Jómagam több mint százat gyűjtöttem össze, emberek által aláírt címeket, kapcsolatokat feltüntetve. De most róluk - az első személyes bizonyíték:

1943 nyarán anyai nagynéném, Anasztázia Vitkovszkaja ukrán szomszédjával napközben Tarakanov faluba ment, amely három kilométerre található Dubno városától. Lengyelül beszéltek, mert a lublini származású analfabéta nagynéném nem tudott megtanulni ukránul. Elmentek valamit kenyérre cserélni, mert a nagynénjüknek hat gyereke van. Sem ő, sem Anton Vitkovszkij bácsi, aki szintén teljesen analfabéta, soha nem keveredett bele politikába, de fogalma sem volt róla. És őt, akárcsak ukrán szomszédját, az UPA vagy a Bush Önvédelmi osztály Bandera tagjai ölték meg, csak azért, mert lengyelül beszéltek. Brutálisan, baltákkal megölték, majd az út menti árokba dobták. A második nagynéném, Szabina, aki egy ukrán Vaszilij Zagorovszkijhoz ment feleségül, mesélt erről.

A feleségem szülei Polesiében éltek a háború előtt. Édesapja cseh, édesapja lengyel. A család lengyelül beszélt. Amikor 1943 elején megkezdődtek a lengyelek tömeges meggyilkolása Dél-Polesziében, az egész család a Kremendzscsinába menekült, hogy apjuk rokonainál szálljon meg a Derman melletti Ugorsk faluban. Egy napon egy ukrán ismerőse azt mondta felesége apjának, hogy az UPA arra készül, hogy elpusztítsa a családját. Kremenyecbe menekültek. Valaki hallott egy beszélgetést ez a fiatal ukrán és a felesége apja. „Hazaárulással” gyanúsítva a falu közepén felakasztották, és a mellkasára ráerősítették a feliratot: Ez minden árulóval megtörténik. Az Akasztott embert több napig nem forgathatták.

Két különböző helyen és időben történt tényben egy közös vonás van: az OUN-UPA szerzősége, a gyilkosságok oktalansága.

Apámnak volt egy bátyja, Yarokhtey, aki a faluban élt. Lipa, Lubnensky kerület. Mivel nyíltan elítélte az UPA-t, szájon lőtték. Yarokhtey bácsi közönséges, írástudatlan paraszt volt.

Helyhiány miatt nem lehet egyetlen könyvben idézni az OUN-UPA által elkövetett lengyelek és ukránok egyszeri és tömeges meggyilkolásának tényeit, ezért ezek közül csak néhányra szorítkozom.

Egy hozzám nagyon közel álló személy, M. S. azt mondta: 1944. március 24-én, egy fagyos éjszakán Bandera megtámadta a házunkat, és felgyújtotta az összes épületet. Polyanovitsy (Cicivka) faluban laktunk, a Zborovsky kerületben, Ternopil régióban, ahol csak lengyelek voltak, de katonai telepesek nem. A gyarmatosítókat 1940 februárjában a bolsevikok Szibériába vitték, helyettük Przemysl közeléből ukránok érkeztek. Apám lengyel, egy ukrán nős. A háború előtt harmóniában éltünk a közeli falvak ukránjaival, mint az egész falunk. Volinban hallottunk a szájkosárról, de eleinte nem gondoltuk, hogy minket is megölhetnek. Valahol 1944 februárjában a banderaiak - nem tettük különbséget, hogy ki az UPA-ból vagy más csoportból - mindenkit banderaitának neveztek, mert ők maguk énekelték a „vezér” Bandera dicséretét, és váltságdíjat követeltek falunk előtt. . A parasztok összeszedték a pénzt, és a banderaiaknak adták. De nem segített. Az említett éjszakán, tagok férfi, vagyis apám, öcsém és én, mint más éjszakákon, a gazdasági épületek alatti raktárban töltöttük az éjszakát. Anyám (ukrán) pedig a két húgommal és apám nővéremmel, akik egy Harkov közeli ukránhoz mentek feleségül, a házban töltötték az éjszakát. Éjfél körül füstszagot hallottunk az óvóhelyen, és sejtettük, hogy az UPA felgyújtotta a házakat. Én voltam az első, aki kiugrott a menedékből, felemelve a fedelet. A fedelet kinyitva megégettem a kezem, majd a tűzön átszaladva megégettem az arcom. Rám lőttek, amikor menekültem, de nem találtak el. Eltűntem a sötétben. Apám is megpróbált kijutni a menhelyről, de nem tudott, kiégett. Öcsém megfulladt a füstölőben. Egy égő házból menekülő anyát lelőtték, de ő elmenekült. A hétéves nővér is elszaladt, bár egy vadászfegyver a térdén megsebesítette. Apám nővére is elszökött, és emiatt karba lőtték, a karját amputálni kellett. A második, 13 éves nővér menekülve találkozott egy bandera férfival, aki szuronyával átszúrta a mellkasát, és a helyszínen meghalt.

Ugyanazon az éjszakán a banderaiták felégették és megölték szomszédainkat - Beloskurszkijt és Baranovszkijt. Ugyanazon az éjszakán felgyújtottak és megöltek másokat a mi kis falunkból, de nem emlékszem a nevükre.

Ezt követően Zarudye faluba vettük az irányt, ahol a családunk, anyánk felől ukrán, elrejtett minket.

T.G. a lengyelországi Glukholazovból ezt írja: A lengyelországi Csajkov faluban laktunk, Serny járásban. 1943 júniusában vagy júliusában, ebéd előtt Bandera lovas támogatói az ukrán falvakból érkeztek Khinoch faluból. Körülvették a házakat, felgyújtották, baltákkal és szuronyokkal megölték a kimenekülőket. Így öltek meg hat családot, és égették le a házaikat. Megölték a Romanovszkij családot, Mandrikh-ot, Jakimovicset, Grodovszkijt és még két másikat. Az UPA nem harcolt a németekkel. A háború előtt nem volt ellenségeskedés az ukránok és a lengyelek között.

E.B. az USA-ból: Radochovka faluban laktunk, Klevan községben. 1943 márciusában éjfélkor az upoviak felgyújtották szomszédjuk Janczarek házát. Otthon nem aludtunk, csak menhelyen, nem messze a háztól, és a családból mindig egy ember állt őrt. Ezért láttunk alakokat az ukrán Radohovka irányából, egyenesen előre, nem az úton. Felgyújtották Janczarek házát, akiket kifutottak, rálőttek. Egyedül Jan fia menekült meg, a többiek meghaltak: Jakub Janczarek, felesége, anyja, fia Janusz, lánya Ljodzia, a második lány a babával. Bandera áldozatait kútba dobták. Az esemény után Klevanba menekültünk.

Anyámat ugyanabban az évben májusban megölték - a faluba sétált, meglőtték, a fejét is eltörték. Az ukránokkal vívott háború előtt harmóniában éltünk.

M.P. az USA-ból: Bandera 1943. április 6-án megtámadta Dubovitsát. 11 óra tájban Jozef Moskal szüleit felszólították, hogy vigyenek ki értékeket a házból, majd visszalökték őket a házba és felgyújtották. Oshkrobot a malom közelében lőtték le. Oshkroba felesége a pincében bujkált lányával és unokáival egy gránátot dobtak oda. G. Pavlovszkaja az ukránoknál töltötte az éjszakát, Ilk Gumennynél, onnan hurcolták ki kisgyerekeivel együtt, megverték, hogy mondják meg, hol van a férje. Anufriy Balandához kerültek, akit azért vertek meg, mert segített a lengyeleken. Sok ukrán volt, aki segített a lengyeleknek - Ivan Chmil, aki Bandera, Jusko Fedyshin és Sofron Ivanchyshyn pap szándékairól tájékoztatott. A pap fia, Nikolai pedig lemondott az egyházról, és csatlakozott a banderaitákhoz. Volodya Kukhar elrejtett engem és a bátyámat, Daniil Splavinsky pedig az apámat. Ilko Gumenny elrejtette G. Pavlovskaya gyermekeit és Stefánia Reitzt. A banderaiak a tűzbe dobták Jozef Ortelt, feleségét és gyermekeit, egy égő házba Virchnán. Mindenki meghalt. Egy ember kiugrott a tűzből, egy ukrán egy kaluszi kórházba vitte, de már nem sikerült megmenteni. A Svezhevsky családból négyen sétáltak Voynilovból Kalusba, mindegyiküket Bandera megölte. Dubowicében 400 ház volt, és csak 5% volt lengyel. A támadás során 18 ember halt meg. Sok ukrán segített a lengyeleknek. Amikor a németek elkezdtek visszavonulni, fiatal ukránok gyűltek össze és tanácskoztak – mit kezdjenek a lengyelekkel? Mihail Kumcov azt mondta, hogy könnyebb megölni egy lengyelt, mint egy verebet.

Z.H. Lengyelországból, Valch város: Nikolaevka falu, Korets plébánia, Volyn. A Bandera támadás 1943. április 29-én hajnalban történt. A Kobilnyáról hazatérő Bandera megtámadta a Bruhlevszkijek és Zagadlovok lengyel családját. Bandera emberei bementek a házunkba, és szuronyokkal szúrni kezdtek minket. Szalmát hoztak és felgyújtották. Engem is átszúrtak egy szurony, és a nagynénémre estem az eszméletemet. Amikor a lángok közel értek hozzám, felébredtem és kiugrottam az ablakon. Nem volt több banderaita. A szomszédom, az ukrán Spiridon meghallotta a nyögésemet, elvitt egy másik ukránhoz - Bezukhához, aki lóháton vitt Koretsbe a kórházba. A támadás következtében 14-en haltak meg, íme a névsoruk: vezetéknevek, keresztnevek, hány éves, köztük volt egy 20 éves terhes nő is. Ez a személy Z.Kh. - a történethez csatolva a helyi rendőrség által kiállított halotti anyakönyvi kivonatok fénymásolatát.

G.K. az USA-ból: 1943. július 14-én Kolodnában Bandera követői 300 embert öltek meg. Felkerítették őket, és megparancsolták nekik, hogy feküdjenek le, mondván, fegyvert fognak keresni. És lőni kezdtek a fekvőkre. Egyértelmű tanú Antek Polyulya, aki édesanyja nővére pajtájában bújt el. Bandera tagjai Kolodnóból: Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn; Oleshkovtól - Pavel Romanchuk. Más nevet nem tudok. A pap harcra buzdította őket, majd a körmenet közben azt mondta: Megszenteljük a késeket, hogy búzából kivágjuk a babát.

V.V. Nagy-Britanniából azt mondja, hogy 1943. július 12-én a Gorokhov kerületi Zagai faluban Banderát megölték - és itt van egy lista 165 névből, névből, hány évesek, köztük csecsemők, kisgyermekek, terhes nők, idősek . Azt mondja, jó volt együtt élni az ukránokkal a háború előtt, az ellenségeskedés akkor kezdődött, amikor Hitler szabad Ukrajnát kezdett ígérni.

G.D. Lengyelországból: 1943. július 14-én, kedden Siletz faluban, Vlagyimir Volinszkij járásban az ukránok megöltek két idősebb embert - Jozef Witkowskit és feleségét Stefániát. A saját házukban lőtték le őket, amit aztán felgyújtottak. Felnőtt gyermekeik előző nap Vlagyimir-Volinszkijba menekültek, az idősek pedig nem akarták elhagyni otthonaikat. Ugyanezen a napon délben baltákkal ölték meg két öreg Michałowicz férfit és 7 éves unokájukat, Gronowicz idős házastársát és egy Zofia nevű pap feleségét. A gyilkosságokban részt vett Ivan Sosztacsuk, aki a háború előtt a lengyel hadsereg tizedes volt, majd vallását római katolikusra változtatta. Öccse, az ortodox keresztény Vlagyiszlav figyelmeztette a Morelevszkij családot (apa és négy lánya) és a Mihalkovics családot (apa és két lánya), és így megmenekültek. A bandában volt egy ukrán - Yukhno, aki lengyeleket ölt meg, apja pedig megmentette a Stychinsky családot. A háború előtt jók voltak a kapcsolatok az ukránokkal, 1943 elején kezdtek megromlani, amikor agitátorok érkeztek Lviv és Stanislaviv vidékéről, és fellázadtak az ukrán fiatalok között, ígérve a szabad Ukrajnát. Nem mindenki engedett az uszításnak, különösen az idősebbek nem engedtek. Maja Szokolova általános iskolai tanár, a Szovjetunióból Silecbe küldött iskolavezető felesége, egy orosz nő férjével, édesanyjával és egyéves kisfiával, Szlavával egy kútba fulladt. Néhány fiatal megszökött a faluból, az időseket megölték. A Morelovsky családból megölték Irena lányukat, aki feleségül vette Jozef Popovsheket, és családjával Luck közelében élt. Bandera emberei szájkosarat kaptak szüleiktől - Appolonia és Stanislav, menyének Irena (19 éves) és fia Yuzef (20 éves). Irenán kívül mindenkit megöltek az erdő alatt. Irenát a bandavezérek bevitték a házba, a pincében tartották, megerőszakolták, majd kútba dobták. Irena terhes volt. A banderaiták nem engedték elhagyni a falut, éppen ellenkezőleg - egy esetben az ukrán Nedzelsky nem engedte meg Morelovszkijnak, hogy elhagyja a falut. Vegyes családokat is megöltek.

ÉN. Kanadából: Bandera 1944. december 28-án éjjel megtámadta Lozov falunkat, Ternopil régióban, a Gnizdechnaya folyó felett. Körülbelül 800 ember vesztette életét. Készítettem egy listát azokról a megöltekről, akiket jól ismertem, ezen a listán 104 ember van. Maryan Stotsky és nővére, Maryana, akik akkor még gyerekek voltak, eltorzult az arca. 23:00 körül három oldalról körülvették a falut, majd támadásba lendültek. A rakéta kilövése után az első csoport kiütötte az ablakokat és betörte az ajtókat, a banderaiak második csoportja meghalt, a harmadik pedig kirabolt, majd házakat készültek felgyújtani. Valakinek sikerült harangozni a templomból, és megérkezett egy szovjet páncélvonat. A banda menekülni kezdett, a szovjetek üldözték, de Bandera emberei eltűnni látszottak a sötétben. Tőlünk 2 km-re északra volt Shlyakhta Kurniki falu, délre pedig Shlyakhtintsy falu.

V.M. Kanadából: Grabina falu, Oleski község, Vladimir-Volyn régió. 1943. augusztus 29-én, vasárnap érkezett a hír, hogy Bandera követői ócsárolnak. Apám megparancsolta, hogy bújjak be az istállóba, és ő is elbújt. Amikor beértek az udvarunkba, ott volt anyám, akit azonnal agyonlőttek egy pisztollyal. Az apa ezt látta és nem bírta, kijött, mondván: Mi kell neked, mert én nem tettem veled semmi rosszat!? A bandera férfi válaszul fejbe vágta egy baltával. Az apa elesett, majd a bandita ismét rálőtt. Az anyát azonnal megölték, Kazimira nővért pedig a harmadik napon. Maradtunk én és a nővérem, akiket korábban Németországba vittek dolgozni.

K.I. Nagy-Britanniából: Germanovka, Borscsev körzet. A támadásra 1943 szeptemberében, hajnalban került sor. A közeli szomszédaim megtámadtak - Kostetsky, Golovasty és Zaplitny. Csak megvertek és kiraboltak. 1944. február 14-én volt az unokatestvérem esküvője, nem messze tőlem, a mi utcánkban. A fiatalember a postán dolgozott, ezért meghívták a főnököt, és amikor elment, Bandera emberei agyonlőtték. Lövés kezdődött és gránátokat dobtak. Az esküvő minden vendégét megölték, a ház pedig leégett. A zenészeket megölték, hatan voltak, a zenekart „Shelest”-nek hívták, köztük több ukrán is volt, őket is megölték. A vendégek között több ukrán is volt, őket is megölték. 26 embert öltek meg. Az egyik ukrán szomszéd megengedte nekem, hogy a házukban töltsem az éjszakát, de egy nap, amikor a templomból jött, azt mondta, hogy nem tud többé elrejteni, mert a pap, vagyis a papjuk azt mondta: „Testvérek, az idő eljött, amikor visszafizethetjük a lengyeleket, a zsidókat és a kommunistákat." A szomszédom pedig a bolsevikoknak dolgozott egy állami gazdaságban, ezért kommunistának számított. Ezt a papot Volosinnak hívták. Volt egy lengyel-ukrán család, őket is, mint minden lengyelt, megölték. A háború előtt jól éltünk az ukránokkal, amikor elkezdték megszervezni az UPA-t. 1944. november végén a kapura egy papírt erősítettek, amelyre az volt írva, hogy három nap múlva menjek ki a faluból, mert megölnek és megégetnek. Otthagytam mindent és elfutottam.

E.P. Lengyelországból kivonatot küldött a Zhovkva járásbeli Mosty Bolshie falu plébániai anyakönyvéből, amely azt jelzi, hogy Vladislav Klodnoyt 1943. szeptember 6-án, 1944. január 27-én ölték meg. A meggyilkoltak tizenkét neve, hét embert március 26. 1944. április 26. Rokitnaya faluban Pálmavasárnap (katolikus - V.P.) baltával ölték meg őket... tizenhat név és vezetéknév van feltüntetve, és hárman: Kazimir Vitickij, egy szexton, felesége és gyermeke vízbe fulladtak. egy jéglyuk.

És így tovább, és így tovább. Ismétlem: nem lehet minden jelentést közzétenni. Nem volt lehetőségem hasonló jelentéseket kapni Ukrajnából, különösen Volinból és Galíciából a Bandera által eltorkolt ukránokról. Amikor megkerestem Ukrajnát, nem válaszoltak a leveleimre, vagy elhallgatták a dolog lényegét. Nem értem, hogy még mindig félnek Bandera követőitől, vagy már megint félnek tőlük. Ha Ukrajnában élnék, kapnék ilyen jelentéseket. Szükségesnek tartom egy közös lengyel-ukrán, esetleg lengyel-ukrán-zsidó bizottság vagy bizottság létrehozását a gyilkosságok közvetlen szemtanúinak beszámolóinak fogadására, amíg e bűncselekmények néhány tanúja még él. Hogy az ilyen adatokat össze lehessen vonni a már létezőkkel, és legalább kis példányszámban ki lehessen nyomtatni egy dokumentumot, hogy Lengyelországban és Ukrajnában tudományos intézményekben, könyvtárakban lehessen ilyen könyvet találni. A Lengyelországban és Ukrajnában élőknek gondoskodniuk kell erről.

De A.L. Lengyelországból listákat küldött azokról a családokról, amelyekben emberek haltak meg az UPA kezei miatt. A listák nagyon pontosak, feltüntetik a családtagok nevét, a családtagok számát, a megöltek számát, beleértve a 15 év alatti gyermekeket is. Lista Ostrowki faluból, Lyuboml körzetben. Erről a faluról számolt be a Gazeta. A listán 439 halott szerepel, köztük 191 gyerek. A Kuty község listáján 106 embert öltek meg, köztük 47 gyereket Jankovitsy faluból – 39 embert öltek meg, köztük 13 gyereket. A listákat Ostrowki falu két egykori lakosa állította össze emlékezetből 1981-ben. A listákon csak a szájkosarasok szerepelnek, akikkel kapcsolatban a listák összeállítói nem kételkedtek, és személyesen is ismerték őket. Emlékezzünk arra, hogy a torontói lengyel „Gazeta” jelezte, hogy ezekben a falvakban 1700 lengyelt „lőtt le” az UPA. Nem, nem lőtték le, hanem megölték őket, néha csak puskalövésekkel. Mert a „lövés” azt jelenti, hogy „halálbüntetés hatálya alá tartozik” ítélet vagy jogrend alapján. Ez azt jelenti, hogy lelőnek valakit, akit a bíróság halálra ítélt, vagy más szerv adott ki egy konkrét személy lelövését. Az egyéb lőfegyver okozta halálozás nem lövöldözés, hanem gyakori emberölés. Ekkor nem lövik le az embert, hanem lelövik.

Ami a fent említett három falut illeti, a gyilkosság módja más volt. Erről Y. Turovsky és V. Semashko ír: 1943. augusztus 30. Jankovci, lengyel falu, hm. A Ljuboml kerületi Berezsyt és a Guscha és Opalina melletti falvak lakóit megtámadták az UPA osztályai és az ukrán Rivne és Prekurka falvak lakói, hmm. Vastagság. Baltákkal, vasvillákkal, botokkal és hasonlókkal harcoltak, a kimenekülőket pedig lőfegyverrel ölték meg. A várandós ukrán Nina Shlapak is szájkosarat kapott. A legtöbb ember a falu északi részén halt meg. A déli részen a lakosok többsége Rimacsovba menekülhetett. Tól től teljes szám 79 falusi lakos, 762 ember vesztette életét, köztük 18 gyermek.

1943. augusztus 30. Kuty, lengyel falu, um. A Ljuboml kerületi Berezscsit hajnalban UPA „lövők” és ukrán parasztok vették körül, főleg Lesznyaki faluból, akik lemészárolták az ott élő lengyeleket. Mindenkit megöltek, kihagyva a nőket, gyerekeket és időseket. Házakban, udvarokban, háztartási helyiségekben öltek baltával, vasvillával, bottal és hasonlókkal, a menekülőkre pedig rálőttek. Egész családokat földdel borított kutakba dobtak. Pavel Pronchukot, a lengyelt, aki kiugrott a menhelyről, hogy megvédje édesanyját, megragadták, padra tették, karját és lábát levágták, és tovább hagyták halni. Vlagyimir Krasovszkij kétgyermekes ukrán családját ott brutálisan feltorkolták. Kuty község 282 lakosából 138-an haltak meg, köztük 63 gyermek.

Volja Osztroveckaja... (ugyanazon a napon - V.P.) A falu összesen 806 lakosából 529-en haltak meg, köztük 220 gyerek.

Leírják az Ostrovki faluban történt gyilkosságokat is, 604 lakosból 437-et öltek meg, köztük 146 gyermeket.

Könyv: Yu Turovsky és Vl. Semashko 166 vastag és apró betűs oldalon feltünteti a falvak nevét, a lakosok számát, a szájkosarasok számát, a szájkosár módszerét, a megölt gyerekek számát, köztük az ukránokat is. Ez egy csodálatos előadás! A szerzők mindig hivatkoznak információforrásokra. Nem ők találták ki, amit írtak. Az UPA-bűncselekmények leírása naptár formájában történik, 1939 szeptemberétől 1945 júliusáig. A szerzők tárgyilagosságukról híresek, többször leírják az ukránok által a lengyeleknek nyújtott segítséget, és írnak az ukránok meggyilkolásáról. Becsléseik szerint 1939–1945-ben 60-70 ezer lengyel halt meg ukrán nacionalisták kezei miatt Volynban, ami a régió akkori lengyel lakosságának mintegy 20%-át tette ki.

A háttérben Yu Turovsky és Vl. Semashko következő gondolatai: Nyugaton évek óta az MCSU által irányított, diaszpórára kiterjedő kampány folyik Ivan Demjanjuk védelmében, amelyre az ukrán társadalom jelenleg sok millió dollárt költött. Ennek oka az „ukrán nép szégyenfoltja” lehet, ami abból adódik, hogy Ivan Demjanjuk perének izraeli tárgyalása során kimondták, hogy ukrán származású, és az ügyész, valamint a bíróság többször is hivatkozott a más ukránok bűneinek tényei. Az ukrán nacionalisták által irányított társadalom érintettsége ebben az ügyben a „Dekalógus” 2. bekezdésével magyarázható: Ne engedd, hogy bárki beszennyezze (foltozza - V. P.) sem nemzeted dicsőségét, sem becsületét. Ha a nacionalista ukrán diaszpóra anyagilag és politikailag ennyire be van fektetve ebbe a tekintetbe, akkor miért nem állítja az MCSU - a Szabad Ukránok Világkongresszusa - személyében Alekszandr Kormant bíróság elé az ukránok bűneivel kapcsolatos hamis kijelentései miatt. nacionalisták, miért nem állítja bíróság elé a szerzőket – Václav Shetelnitsky papot, Vincent Urban püspököt kijelentéseikért, miszerint az OUN-UPA brutálisan pofára ejtette több tízezer lengyel civilt? Most minden lehetőség megvan az ilyen vádemelésre a lengyelországi bíróság előtt, ahol sok ukrán ügyvéd van. Ugyanakkor a kiadó felelősségre vonható, és bírósági végzést kérhet a könyvek terjesztésének leállítására. És mindezt „az ukrán nép becstelenítéséért”. Azért, mert az ukrán nacionalisták szerint az OUN-UPA soha nem követett el gyilkosságot Volyn és Galícia békés lengyelei ellen. Ha pedig a nevezett szerzők más kijelentéseket is terjesztenek, akkor bíróság elé kell állítani őket!

De az ukrán nacionalisták valahogy nem tesznek semmit ebben az irányban. A könyvek szerzői pedig szerintem szívesen megjelennének a bíróságon, hogy bebizonyítsák nekik az igazat, amit írtak. És a bíróság, miután megállapította a lengyelek OUN-UPA által elkövetett meggyilkolásának tényeit, egyúttal megerősíti az OUN-UPA bűnösségét. Ettől tartanak az ukrán nacionalisták.

Ezért hallgatnak az ukrán nacionalisták. Az emberek azt mondják: A punci tudja, kinek disznózsírt evett meg! Nem tesznek semmit azért, hogy pert indítsanak. Mert ez egy olyan fórum lenne, ahol az igazság felfedésére törekvők nyilvánosan összehasonlíthatnák bizonyítékaikat az OUN állításaival az UPA lengyelek meggyilkolásával kapcsolatban. Ismétlem: ennek az eljárásnak nincs eljárási akadálya. Lengyelország most... független állam. És ha a nyugati jogászok belegondolnak, megtalálják a módját, hogy a szerzőket a nyugati bíróság elé állítsák.

A nevezett könyvet Yu Turovsky és Vl. A Semashkót az UPA korábbi tagjainak kell megvásárolniuk. Lehet, hogy miután elolvasta, válaszolni fog a lelkiismeretük? Talán valaki emlékezni fog azokra a szörnyű évekre, arra a „hősiességre”, amely a védtelenek vérét ontotta. A könyv tartalmazza a helységneveket, az áldozatok, esetenként a bûnözõk nevét is.

1946 óta meg vagyok győződve arról, hogy az UPA, Bandera és más nacionalisták megölték a számukra hátrányos lengyeleket és ukránokat. Brutálisan öltek. Ezt követően megtudtam, hogyan öltek meg ukránokat, akiket a szovjet kormány küldött Nyugat-Ukrajnába, gyakran akaratuk ellenére. Az OUN-UPA meg is ölte őket. Mindeddig lengyel szerzők, valamint szovjet, köztük ukrán szerzők írtak ezekről a szörnyű gyilkosságokról és mészárlásokról. Ez utóbbi azonban szigorú cenzúra körülményei között írt. És nem nagyon érdekelte őket a lengyelek meggyilkolása. Nem igazán bíztak bennük. Nem bíztak a lengyelekben, mert lengyelek voltak. Nem hittek a kommunistáknak – mert kommunisták voltak. De hogyan nem hiszel, amikor annyi bizonyíték van élő tanúktól? Ráadásul az idő elteltével kijelentik, hogy nem éreznek gyűlöletet és nem akarnak büntetést. Csak az igazat akarják mondani. Nem tekintik ellenségnek az ukránokat. Tudják, hogy a bűnök az OUN-UPA lelkiismeretén vannak.

Bár az ukrán nacionalizmus ideológiája – akárcsak a német nemzetiszocializmusé – távol áll a keresztény eszméktől, az ukrán nacionalisták azonban szívesen hivatkoznak Istenre, az ukrán, különösen a pápának alárendelt görögkatolikus egyházra, ezért nemcsak Krisztusban áll kapcsolatban a római katolikus egyházzal, beleértve a lengyelt is. Ezért tiszteljük – ezt írja Vaclav Shetelnitsky katolikus pap az OUN-UPA bűneiről. Itt csak töredékek lesznek az 1992-ben megjelent könyvéből. Ha már nem bízol benne, akkor kiben bízz?

... 1943-ban és 1944 elején igen gyakran került sor Bandera által elkövetett gyilkosságok áldozatainak temetésére (a Terebovel plébánián - V. P.). A lakosságot különösen az 1943. november 24-én késő este elkövetett gyilkosságok döbbentették meg 11 lengyelen, a Terebovlyától 2 km-re fekvő Plebanovka falu lakosán...

Egy zsidó bujkált egy plebanovkai téglagyár épületeiben. Valahogy az ukrán rendőrség tudomást szerzett erről, és egy helyi lengyelhez, Jan Yukhniewiczhez fordultak, és megpróbálták rávenni, hogy vigye ki a zsidót a menhelyről. Amikor Juhnyevics belépett a téglagyár területére, egy rendőr agyonlőtte.

Bandera emberei két teherautóval felhajtottak az utcán, világítással. Zofia Chrzanowska és elidőztünk a fehér alak közelében... gyalog indultunk el a faluba. Egy idő után sikoly hallatszott Plebanovkából. Látta és hallotta ezt a lengyel Polisevszkij, egy terebovljai lakos. Aznap este egy ukránnal őrködtek a vasúton. Figyelmeztette: Ha élni akarsz, akkor emlékezz – nem láttál és nem hallottál semmit.

A támadók csoportokban szétszóródtak a faluban, behatoltak néhány házba, és megölték az ott lakókat. Akkoriban baltákkal és késekkel gyilkoltak: Jan Gliva, Jan Krukovsky... (további lista - V. P.)... A temetés napján terebovli vikáriusok érkeztek oda: Pjotr ​​Levandovszkij pap és e jelentés szerzője, aki felolvasta. imák a meggyilkoltak teste felett. Előttünk volt egy lenyűgöző kép emberi maradványokról, késsel vágva, baltákkal feldarabolva, levágott lábakkal és karokkal.

1944–1945-ben Mogilnitsa községben a nacionalisták a következő lengyeleket pofára ejtették: (itt egy név- és vezetéknévsor - V.P.), összesen 53 embert. Ugyanekkor a mogilnicai plébániához tartozó Romanovka községben lengyeleket torkoltak le (lista - V. P.), összesen 16 embert..

Terebovltól néhány kilométerre található Bavorov falu, ahol a lelkipásztorok Karol Protsik atya parokh, Ludwik Rutina atya vikárius volt... Az Ukrán Nacionalisták Szervezete Szmoljancban, Bavorov községben, egy októberi ülésen. 1943. 28-án halálos ítéletet hirdettek ezekre a lelkipásztorokra és Wisniewski orgonistára, mert részt vettek a szervezet tagjai által szájkosárba vett lengyelek temetésén. Az ítélet végrehajtására 2943. november 2-án került sor... Körülbelül 18.00 órakor egy gyilkoscsoport betört a bajorovói birtokra (plebania). Az orgonistát a helyszínen lelőtték, Protsik papot pedig kirángatták a teremből. Rutina pap elszaladt az ablakon, egy gránátot dobtak mögé, de az nem robbant fel. Protsik atya sikoltozni kezdett, szuronyozták, megkötözték és az erdőbe vitték... A holttestét nem találták meg.

A szerző jelentéséből kiderül, hogy 1945. január 21-én Bandera emberei megölték Wojciech Rogowski papot a plébániáról a Kopychynets melletti téren. 1945. február 10-én temették el Jan Walnicko papot, brutálisan megrongálták – a gyilkosság előtt kigúnyolták, halála előtt táncra kényszerítették. Szájlövéssel ölték meg. A Kotsyubintsy-i plébániáról származott.

1944 húsvétján Kazimir Bialowons atya, aki Gleshchavából származott, a templomban töltötte az éjszakát. Éjszaka Bandera megtámadta a falut. A pap és többen a pincében bújtak meg, de a támadók kinyitották az óvóhelyet, több gránátot dobtak bele, majd meggyújtott szalmát dobtak a haldoklókra. Amikor a banderaiták visszavonultak, a pap, akit egy durva tollágy mentett meg a gránátdaraboktól, elhagyta a menedéket..

A szerző több leírást ad a lengyelek által elkövetett szájkosárról. Leírja, hogy 1989. március 19-én Wroclawban, a Krisztus Király-templomban megemlékezést tartottak Werbowiec falu lengyeleiről, akiket 1944. március 19-én éjjel meggyilkoltak. A temetést követően Anthony Gomulkevich, az események szemtanúja beszélt, aki többek között elmondta:

Már 45 év telt el a tragikus események óta falunkban, amely Budzanov mellett, Terebovl, Chertkov és Buchach között van. Ősidők óta normális az együttélésünk az ukránokkal, ahogy a szomszédok között is szokás. Meglátogattuk egymást, segítettünk különféle munkákban, és a lengyel-ukrán vegyes családok is szóba kerültek.

Eközben a „Schutzmannoknak” nevezett ukrán rendőrség már 1941 júliusának első napjaiban kihallgatás ürügyén elvitte a faluból az első lengyelt. A huszonhét éves Maciej Bielecki toborzója. Megfélemlítették, és verésben halt meg. Aztán a szomszédos Mogilnica falu elleni támadások során Leon Szonyeckijt, Sztanyiszlav Gotsot, valamint Malinovszkij, Mazurov, Yanitsky és mások családját szájkosarral zárták le...

A szomszédos Lyaskovtsy faluban a zsidókat szájkosarat követően a schutzmannok és banderaiták eljutottak a lengyel lakossághoz. A ljaszkovci bandafőnök ítélete alapján Nyikolaj Poperecsnij, Broniszlav Gruseckij, Michal Grusetszkij, Nyikolaj Friedrich, Piotr Ovsyansky, Vladislav Ovsyansky és Kazimir Sniezek halt vértanúként a görögkatolikus plébánia házában. Ez a brutális bűncselekmény abból állt, hogy mindegyiküket levetkőztették, szögesdróttal megkötözték és agyonverték. Még a halál előtt szöget vertek a fejükbe, fejszével levágták a karjukat és a lábukat, vagy fűrésszel levágták a karjukat és a lábukat, és szuronyral átszúrták a gyomrukat... sétáltak és dünnyögtek az „Independent”-ről. ..

1944. március 18.... 23:00 van. Rakétát lőttek ki Lyaskovetsből, Verbovets irányába... Sejtették, hogy hamarosan indul... És így felgyújtották a lengyel lakosok első épületeit, először három oldalról, majd éjfél után az egész részt. a lengyel Verbovets tűzbe borult. A kertek hemzsegtek a banderaitáktól. A házakat leöntötték benzinnel, és fáklyákkal és gránátokkal felgyújtották. Az emberek menekültek. A szabadban a lengyel lakosság Bandera áldozatai lett. Akik elbújtak, azokat megfojtotta a füst. Reggelre a lövöldözés elhallgatott. A mezőkről kezdtek jönni azok, akik életben maradtak. Ezt követően szeretteik haláláról beszéltek.

A következők haltak meg bosszúálló bűnözőktől:

- Bartosiewicz Grzegorz és Anthony

- Bazilkevich Gelena

- Bulyak Aloyzi, Stefan és Andrzej kisgyerekkel

- Bula Jan és Wawrzyniec

- Bull Franciszek, Grzegorz és Jozef

- Tsiganets Anna két gyerekkel

- Grican Aljozi, Andrzej, Antoni, Apolonia, Jozef és Michal

- Megvan Maria

- Kinal Jozef, Katarzyna és Maria

- Kubaczkowski – Maria, Tadeusz és Anna

- Oleinik Ian

- Penkovsky Stanislav és Maria

- Pololjak Stefan

- Rutko Aloyzi, Maria és Rosalia

- Szkubitszkaja Mihalin

- Śniezek Małgorzata három gyermekkel

- Smigel Michal és Apolonia...

Ma gyűltünk össze a wroclawi Krisztus Király-templomban, hogy részt vegyen a Verbovtsy lengyel részének felgyújtásának, valamint anyáink, szüleink, testvéreink, testvéreink, barátaink és barátaink meggyilkolásának negyvenötödik évfordulóján rendezett megemlékezésen. ukrán nacionalisták ismerősei. A bűncselekmény elkövetőivel szembeni gyűlölet nélkül jöttünk ide, csak szeretnénk különösen a fiatalabb generációt emlékeztetni arra a 45 évvel ezelőtti vörös tragikus éjszakára.

Mi, lengyelek Ternopil földjéről, nem tudjuk, hogyan álljunk bosszút. Még most, a tragédia után egyetlen eset sem történt bosszúból a túlélő lengyelek részéről.

Most, az 1944. március 18-tól 19-ig tartó tragédia után a felfegyverzett németek páncélozott autókkal érkeztek a tetthelyre a leégett Verbovtsyban. Géppuskalövést irányítottak az ukrán lakosság felé, és megkérdezték a ma köztünk jelen lévő, alig élő Vincent Sadlyaktól, hogy lőjenek-e az ukránokra? Azt válaszolta – nem, ne lőj. Legyen ez a tény válasz azoknak, akik itthon és külföldön is egyre gyakrabban írnak a különböző újságokban a lengyelek által állítólag podoliai és volyni ukránokról...

A verbovci plébánia, Eugenijusz Butra esperest csak azért mentették meg, mert a helyi görögkatolikus egyházközség figyelmeztette. Sikerült Budzanovba mennie.

A lengyelek szemében - OUN, UPA, Bandera - szinonimák. Az viszont ismert, hogy kiről beszélünk.

Vladimir Mazur, az OUN-b Provod elnökhelyettese pedig az UPA tiszteletére rendezett nagygyűlésen Kijevben a Sophia téren 1992. augusztus 9-én ezt mondta:

A huszadik században az UPA minden más ukrán intézménynél vagy formációnál jobban hozzájárult az ukrán nép nemzettudatának, nemzeti méltóságának és nemzeti büszkeségének neveléséhez... Az UPA és az OUN képeikkel az egésznek deklarálták világ, amelyben az ukrán nemzet él, és ő az egyetlen úr szülőföldjén - a Szülőföldön, akinek joga van Istentől kapott, saját nemzeti államához..

És egy szót sem a lengyelek meggyilkolásáról.

A lengyelek meggyilkolásairól hallgat Miroslav Prokop történész, az OUN főalakja is, aki a „Modernitás” húsz oldalán publikált p.n. „Ukrán náciellenes földalatti 1941–1944”.

Szintén prof. Yaroslav Pelensky a Contact magazinnak (egy párizsi lengyel magazin) adott interjújában beszél az OUN-ról, annak származásáról, a megszállási időszak különféle részleteiről, de... semmit sem mond a lengyelek meggyilkolásairól. Tényleg nem tud róluk?

A könyvben arról. Vaclav Shetelnitsky tartózkodási helye, dátumai és vezetéknevei szerepelnek. Hasonló adatok vannak a lengyelországi és más országokból származó lengyelektől gyűjtött jelentésekben is. Ha az itt leírtak hazugság, akkor az OUN cáfolja meg akár próbatételeken keresztül. Egy ilyen esetet már összehasonlítottak a helyszínen. Arról az 1700 áldozatról beszélünk Lyuboml közelében. Az "Ukrajna és a világ" című ukrán torontói lap is írt róla.

Az UPA fennállásának 50. évfordulója alkalmából 1992-ben számos más kiadvány nem tett említést a lengyelek Volynban és Galíciában történt meggyilkolásairól. Az UPA p.n-ről szóló tudományos konferencián sem esett szó róluk. „Az Ukrán Felkelő Hadsereg és a nemzeti felszabadító harc Ukrajnában 1940–1950-ben” – a jelentésben részt vevő Sztyepan Szemenyuk nyújtott be.

Ehelyett Prof. A kanadai Peter Potichny „kölcsönös lengyel-ukrán vérontásról” beszél.

Lev Shankovsky nacionalista történész „Az ukrán hadsereg története” című munkájában azt írja, hogy az UPA csak a lengyel lakosság ellen alkalmazott megtorlást, majd csak 1944 első felében Galíciában. És így az UPA csak A.K.-vel, vagyis a lengyel földalatti fegyveres szervezettel harcolt Volynban.

Mindkét fél – a lengyelek és az ukránok – kölcsönösen önmagát hibáztatja. Ez összefügg a kérdéssel: Ki indította el és miért? De erről bővebben egy külön részben.

Ehelyett, a lengyel polgári lakosság Volynban történt meggyilkolásának bizonyítékaként, teljesen objektív forrásokra hivatkozom: cseh szerzőkre, Volyn egykori lakosaira. A 19. század második felében csehek telepedtek le Volynban a cárizmus elleni januári (1863) lengyel felkelés leverése után. Azoktól a lengyelektől, akik támogatták a lázadókat, a volini nagybirtokosoktól a cári kormány elvette birtokaikat, amelyek a cári kincstár tulajdonába kerültek. A csehek a királyi kincstártól vették meg a földet az orosz cár és az osztrák cár megállapodásával. Az ukránok sokat köszönhetnek azoknak a cseheknek, akik sok földművelési, gabonatermesztési és ipari növénytermesztési módszert vettek át. Nem messze Lipa falutól, a Lubnenszkij járásban található Mirogoshcha falu, melynek fele cseh Mirogoscsa, fele orosz Mirogoscsa volt. Azoktól a csehektől tanulták meg a helyi ukránok, köztük a nagyapám, komlót termeszteni, mert az nagyon jól termett a Volyn-fekete talajon. A parasztok kezdtek meggazdagodni.

Egy cseh, akit ismerek, de nem Mirogoszczáról, ahol nem laktak lengyelek, és nem is éltek a Mirogoszczához közeli falvakban, tekintélyes ember, ezredes (a feleségem édesapja cseh származású volt, ezért gyakran jártunk Csehszlovákiába a háború) a kérdésemre: - Igaz, hogy ukránok öltek lengyeleket Volynban? - válaszolt: Megöltek! Ha nem mélyed el ebben a kérdésben, úgy tűnt, hogy az összes ukrán gyilkol. De ez nem igaz. Sokan voltak, akik nem helyeselték a gyilkosságokat. De többnyire hallgattak, mert az OUN-UPA terrorja uralkodott. Sok ukrán az életével fizetett az OUN-UPA elleni ellenállásért. UPA, SB. Az OUN terrorizálta Volyn ukrán lakosságát.

Ez a cseh számos olyan tényre hívta fel a figyelmet, hogy az ukránok egy tervezett támadásra való figyelmeztetés formájában segítették a lengyeleket. Rámutatott Vaszilijra is a Boreml melletti Kozákok Völgyéből, aki még a bolsevikok alatt is azt mondta: Ha jönnek a németek, lesz szabad Ukrajna. És amikor Bandera hívei bántalmazni kezdték a lengyeleket, ugyanez Vaszilij azt mondta: Ukrajnát így nem építjük fel. Az emberek hallották. Két nappal később holttestét egy kútban találták meg dróttal a nyakában, és ott találták meg 24-25 éves feleségét is.

Ugyanez a cseh egy esetről mesélt az S.B. OUN - Security Services-nél. Egyik főnöke maga lőtt le 18 banderaitát, mert rosszul küzdöttek a németekkel vívott csatában, hogy elvegyék fegyvereiket és elfoglalják marháikat. Az ortodox pap pedig azt mondta: Minden lehetséges módon harcolni fogunk a szabad Ukrajnáért. Ez már akkor volt, amikor a lengyeleket gyilkolták.

A csehek nem voltak ellenségesek az ukránokkal, Bandera hívei általában nem sértették meg őket.

A kezembe került a Jozef Foitik és négy másik szerző által írt „Volyni csehek” című könyv, amelynek témája a csehek Volynban való letelepedésének története, életük, életmódjuk és hasonlók. És csak a könyv lapjain, amikor a német megszállás alatti éveket írják le, a szerzők ezt írják:

Az ukrán rendőrség eleinte készségesen szolgálta a németeket, de amikor a megszállók nem teljesítették kívánságukat, az erdőbe menekültek (13. o.)... Az ukránok nagyon örültek a németek érkezésének, szívesen fogadták őket, segítettek. őket rendőrként. Ugyanez történt az orosz Novoszelkiben is... 1942-ben az ukránok elkezdtek ellenállni a németeknek, az ukrán rendőrök ezt követően bementek az erdőbe, partizánok lettek, vagyis banderaiták (42. o.)... Amikor az oroszok visszavonultak , Felmerült a banderizmus - ez ugyanaz a fasizmus, csak a nacionalista ukrán formában (43. o.)… Péter és Pál ünnepén, 1943. június 29-én ismeretlenek baltás bandája ment át a falun. Másnap megtudtuk, hogy éjjel megtámadták Zagai lengyel kolóniát, és brutálisan megölték minden lakóját (50. o.)... Rachin faluban... 1943-ban ukrán nacionalisták megölték Golyakovskaya lengyel állampolgárt (p. 63). (76. o.)... Bandera emberei felgyújtották a lengyel falvakat: Marusya, Vydumka, Maryanovka és a Scurches egy részét. Reggel megtámadták a tejüzemet, és felgyújtották a lengyel Kilyan házait. Felgyújtották a lengyel Krupinszkij házait, és amikor elszökött, lelőtték (83. o.)... A náci megszállón kívül Bandera emberei is zaklatták őket, mindent elloptak, amiért jöttek (89. o.). .. Volyn tele volt vérrel és tűzzel – éjszaka Bandera emberei megtámadták a lengyel falut, napközben pedig a németek felégették és megölték az ukránokat. Szenkevicsevkában Bandera felgyújtott egy templomot, egy kórházat, egy malmot és sok más házat. A lengyelek Nyevcsikbe vagy Luckba menekültek.

A nevezett könyv án jelent meg cseh nyelv Csehszlovákiában nincs feltüntetve a kiadás éve vagy helye. Egyetlen szó sincs benne a lengyelek ukránok elleni fellépéséről.

A lengyelek megpróbálták gyorsan polonizálni Volyn lakóit. Amikor a Vörös Hadsereg 1941 júniusában visszavonult... az ukránok politikai okokból lemészárolták egymást. Bojarkában a községi tanács elnöke, Pasechnik és 14 éves fia vasvillával megölték a moszkvai régióhoz közeli erdőben. Több ukránt agyonlőttek a sajátjai... A németekkel együtt hazatértek az ukrán nacionalisták, akik korábban a németek által megszállt Lengyelországba menekültek, ahol egy krakkói iskolában speciális kiképzésen vettek részt. Krasznaja Gorában olyasmiket szerveztek, mint a szovjet aktivisták néppere 1939–1941 között. Az ellenségeskedés olyan erővel szivárgott be, hogy az anya nem védte fiát vagy lányát, az apa fiát, a testvér testvérét.

A 45. oldalon : Körülbelül egy hete (1941 júliusában - Vii.) megérkezett a Gestapo a frontcsapatokhoz, és velük együtt a krakkói iskolában kiképzett ukrán nacionalisták is: egyikük Dmitrij lengyel hadsereg szakaszparancsnoka (szakaszparancsnok - V. P.) volt. Novosad Krasznaja Gorából... A németekkel együtt leszerelték a rendőrséget (a lengyel Anton Yakubovsky hívta, akit a frontegységek neveztek ki polgármesternek a Dubna melletti Mlynovban – V. P.), autóra ültették, egy erdőbe vitték őket. hívta Khvoroschát, és ott lőtt. Fiatal srácokat vittek a ludwikówkai lengyel közösségből az autókba, látszólag Németországban dolgozni, és lelőtték őket a Khvoroszcza erdőben. Minden tárgyalás nélkül. Számos lengyel értelmiségit lőttek le Mlynowban – 40 lengyelt és 20 zsidót. Így kezdtek el Dmitrij Novoszad parancsnoksága alatt tevékenykedni az ukrán rendőrségi „schutzmannok”... 1941-1942 folyamán az ukrán rendőrség a Gestapóval karöltve több kisebb méretű pogromot is rendezett a környéken.

oldal 47: 1942 telén 1943-ig egyszeri, majd húsvét előtt tömegesen gyilkolták le a lengyeleket, és kidobták a jelszót: „Kizárják ki a lengyeleket és a zsidókat Ukrajnából”, vagyis űzzék ki vagy öljék meg őket... A banderai szélsőségesek azt mondták; : Térdig vér kell egy szabad Ukrajnához! Valahol 1942 végén vagy 1943 elején... a Török hegyen ismeretlenek megölték az ukrán Nyikolaj Dombrovszkijt. Nem volt kommunista, de intelligens, logikusan gondolkodó ember, a csehek jó barátja. Bátran hirdetett olyan nézeteket, amelyek nem esnek egybe a Bandera underground hivatalos ideológiájával. Nem volt se az első, se nem az utolsó. Bandera hívei rémülettel elnyomták az értelem hangját... Bandera emberei teljes lengyel családok, majd később egész falvak felgyújtására és meggyilkolására összpontosítottak. 1943 tavasza folyamatos tűzvészben telt el. Éjszaka a lengyel falvak és gyarmatok tűzben égtek. Napközben füstoszlopok érkeztek az ukrán falvak tüzeiből. A falvaikból a városokba kiűzött lengyelek a németek, a rendőrség szolgálatába álltak, és bosszút álltak az ukránokon. Az ukránok az erdőbe menekültek. Több ukránt lelőttek... Bandera több csehet is megölt a környéken, többségében katolikusokat vagy lengyelekkel kevert családból származókat, de a cseh Dorogostaiban nem ölt meg senkit... A lengyel osztályok prominens ukrán nacionalisták családjait támadták meg éjszaka... 1943 telén, az Uzsincevből induló úton Bandera este megtámadt egy kocsit a karolinkai lengyel nőkkel, akik Maszlenkába mentek, hogy Poloscsanszkijéknál töltsék az éjszakát, azt gondolva, hogy ott biztonságosabb. Jozef Poloschansky feleségét és egy másik nőt lelőtték. Ráadásul a lengyel Lebendzianka birtokon Bandera emberei megölték a maszlenkai Józef Olszak feleségét és lányát, miközben rokonaikhoz látogattak. 1943 végén megtámadtak egy lengyel molnárt, Stetst, akinek felesége ukrán volt, és megölték őt és ötéves kislányát... 1942 telén Mlynovban. Zsidók pogromja volt. Úgy mentek a halálba, mint egy birkanyáj, anélkül, hogy ellenálltak volna. Sokan elmenekültek, a lengyelek, a csehek és néhány esetben az ukránok közé bújva. A megszállók és az ukrán rendőrség halálos fenyegetéssel fenyegette őket zsidók menedékéért, és erdőkön és falvakon keresztül vadásztak rájuk. A frankivi Vosztroj Vlagyimir udvarában megtámadtak egy 14 éves zsidó fiút, akit egészen Karolinkáig hajtottak és kíméletlenül lelőttek. A Frankow melletti Grafcina erdőben 14 bunkerben bujkáló zsidót lőttek agyon, köztük Josef Grinberget Mlynovból. A Frankov melletti cseh erdőben négy 12-14 éves gyereket agyonlőttek.

A mlynovi rendőrök – „schutzmans” főnöke, Dmitrij Novosad buncsuzsnyij – zászlós lett, azzal dicsekedett: kiirtottam Mlynovban az egész lengyel értelmiséget! 869 zsidót lőtt le saját kezével! Megígértem magamnak, hogy ezret lelövöm!

Ezt egy cseh írta. Amint látja, abszolút objektív.

De a Csehszlovákiában megjelenő „Respect” című cseh magazinban Pavel Janko azt írja „Bajban voltunk, gyászban voltunk” cikkében:

Ekkor kezdődött a lengyel családok és egész falvak meggyilkolása. Ha az ukrán felesége lengyel volt, akkor ő ölte meg, vagy a szomszédai ölték meg, és árulónak nyilvánították. Minden este, amint besötétedett, minden oldalról fényt lehetett látni, és lövöldözést lehetett hallani. Tudtuk, hogy ott vannak lengyelek, akiket meggyilkoltak. Amikor másnap odaértünk, mindenkit megöltek – férfiakat, nőket, öregeket, gyerekeket. Minden értékes ingatlant elvittek. Sok embert kutakba dobtak. Sok lengyel elment a németekhez, üldözőosztagokat hoztak létre, és lecsaptak az ukrán falvakra. A menekülő lengyeleket lelőtték, mint a nyulat. Kisgyerekekre azonban nem lőttek, ahogy az ukránok tették. Azért hajtottak végre ilyen razziákat, mert az ukránok provokálták.

Egy cseh nő Csehszlovákiából ezt írja nekem: Nem voltak lengyeleink (Mirogoszczban, Dubno mellett), ezért nem öltünk meg senkit, csak meglátogattunk öt cseh családot, megparancsoltuk a csűr kinyitását, és elvittük a felét, ami volt. bennük. Apánk (ortodox – V. P.) Fjodor Sumovszkij és fia, aki szintén pap volt, azt kérték prédikációikban, hogy ne tegyenek rosszat az embereknek. És a bátyja, egy csehszlovák orvos azt írja nekem, hogy Mirogoscsében vagy Zavalában az ortodox papok megengedhették ezt, de Dermanban nem, abban a faluban, amelyet Bandera elfogott. Ehelyett azt írja, hogy a galíciai görögkatolikus papok többsége kapcsolatban állt az OUN-nal, majd az UPA-val.

Így alakul ki fokozatosan a német megszállás alatti nyugat-ukrajnai események képe. Nem mindenkit öltek meg, ahogy látszott, az ukránok, nem minden pap hívott gyilkosságra, nem mindenki áldott baltát.

Az OUN-UPA nem volt képes minden ukránt terrorizálni. Vajon ennek a legkifejezőbb bizonyítéka-e Alexandra Glowinska visszaemlékezése, aki eredetileg a volini Gorokhovshchinából, a lengyel „Politics”-ban jelent meg. Íme a fordítása:

A Vörös Hadsereg németországi háborús bűneinek mítosza A Szovjetunióban általános volt a tagadás, hogy a Vörös Hadsereg számos háborús bűnt követett volna el Németországban és Európa más felszabadított országaiban. A szovjet történetírás azt hangsúlyozta szovjet katonák minden lehetséges módon

A kommunizmus fekete könyve: Bűnök című könyvből. Terror. Elnyomás írta: Bartoszek Karel

3 Kambodzsa: Az elképzelhetetlen bűnök földje „Kötelességünk, hogy tisztán és makulátlanként mutassuk be a párt történetét.” Pol Pot Mao Ce-tung és Pol Pot kapcsolata kétségtelen. Igaz, itt egy olyan paradoxonnal állunk szemben, amelyet nehéz elemezni, még kevésbé megérteni. A neve

szerző Szokolov Borisz Vadimovics

A német háborús bűnök rejtélye Az ellenséges háborús bűnök témáját játszották fontos szerep bármely hadviselő tömb propagandájában. De mivel a háború végéig az idegen területeket főleg Németország és Ausztria-Magyarország csapatai szállták meg,

Az első világháború 100 nagy rejtélye című könyvből szerző Szokolov Borisz Vadimovics

Az antantországok háborús bűneinek titka Az antant részéről a háborús bűnöket szinte kizárólag orosz csapatok követték el, amit azonban nem különösebb vérszomjasság okozott, hanem egyszerűen az az objektív körülmény, hogy a háború alatt

Az olasz maffia mindennapi élete című könyvből szerző Calvi Fabrizio

KRONOLÓGIA: 35 ÉV BŰNÖKSÉG BÜNTETÉS NÉLKÜL Ötvenes évek 1950. Tommaso Buschetta két éve a Porta Nuova „család” tagja. Ebben az időben Palermót körülbelül húsz "család" irányította, amelyek mindegyike átlagosan 30 "harcosból" állt. Soha

A Sebhelyes ember nyomában című könyvből írta Mader Julius

TÚLTÖLŐDIK A BŰNÖK KUPA Az SLA-tervek algériai kudarca nem állította meg a sebhelyes terrorista felforgató tevékenységét. Éppen ellenkezőleg, még aktívabbá vált. 1960. április elején Bejrútban a libanoni Phalanx párt közreműködésével. Skorzeny szervezte a találkozót

II. Miklós császár sorsa az önfeladás után című könyvből szerző Melgunov Szergej Petrovics

3. A „bűncselekmények kriminalizálása” A régi rendszer „kriminalizálásának” kérdése, ahogy Muravjov fogalmazott jelentésében, még homályosabb volt a Bizottságban. A bizottság elnöke biztosította a Szovjetek Kongresszusát, hogy a Bizottság megpróbálja a vizsgálatot szeptember 1-je előtt befejezni.

A Szovjetunió biztonsági szerveinek elnyomó tevékenységének statisztikája című könyvből az 1921 és 1940 közötti időszakra vonatkozóan. szerző Mozokhin Oleg Borisovics

A bűncselekmények jellege szerint Ellenforradalmi tevékenység 11 578 Ellenforradalmi agitáció és propaganda, szovjetellenes pártokhoz tartozó Kémkedés 16 076 Gazdasági kémkedés 4 479 Banditizmus és zavargások 1 789 Illegális határátlépés

A Kegyetlen Pedro című könyvből írta Pietri Francois

A keserű igazság című könyvből. Az OUN-UPA bűne (egy ukrán vallomása) szerző Polishchuk Viktor Varfolomeevich

Az UPA bűneinek eredete Az OUN az UVO-tól származik, és ezt a szervezetet az ezred alapította. Jevgenyij Konovalec, aki 1921 kora tavaszán... titkos értekezletet hívott össze mintegy 100 volt elöljáróból, és elrontotta számukra az akkori politikai helyzetet, szükségként feladatként egy új

A Nürnberg figyelmeztet című könyvből szerző Joseph Hoffman

10 A Szovjetunió főügyész-helyettese által bemutatott bizonyítékok, L. N. Smirnov Napról napra folytatódik a Nemzetközi Katonai Törvényszék alapos, türelmes munkája. A fasiszta szörnyek bűneinek sok vonatkozását már tanulmányozták és bizonyították. De most kezdődik

Az Általános állam- és jogtörténet című könyvből. 2. kötet szerző Omelcsenko Oleg Anatoljevics

A kommunizmus fekete könyve című könyvből írta: Bartoszek Karel

3 Kambodzsa: Az elképzelhetetlen bűnök földje „Kötelességünk, hogy tisztán és makulátlanként mutassuk be a párt történetét.” Padló

A kőkorszak más volt című könyvből... [illusztrációkkal] szerző Däniken Erich von

A kivégzettek pártja című könyvből szerző Rogovin Vadim Zaharovics

I. melléklet Sztálin bűneinek feltárásának történetéből Közvetlenül Sztálin halála után megkezdődött a sztálini rezsim alatt elnyomott személyek szabadon bocsátása és rehabilitációja. Érdekes, hogy a kezdeményezés ebben az ügyben, ahogy később Hruscsov is elismerte, kezdetben az volt

KESERS IGAZSÁG (egy ukrán vallomása)

Ezt a művet az OUN-UPA áldozatainak emlékének ajánlom
Viktor POLISCHUK

A „Keserű igazság” című könyv a második világháború kevéssé ismert nyugat-ukrajnai eseményeiről szól: a lengyel civil lakosság, valamint az őket segítő ukránok lemészárlásáról, amelyet az Ukrán Nacionalisták Szervezete és az ukránok végeztek. Felkelő Hadsereg. V. Poliscsuk hatalmas mennyiségű dokumentált tényt gyűjtött össze az „ukrán eszme” harcosainak atrocitásairól. Lehetetlen nem adózni ennek az embernek a bátorsága előtt. Az a vágya, hogy felidézze a történelem keserű leckéit, hogy megakadályozza az ukrán nacionalizmus újjáéledését, amelyben szörnyű rosszat lát, gyűlöletet keltett a különböző generációkhoz tartozó banderaiták és az ukrán diaszpórában Kanadában és az Egyesült Államokban, többségükben. az OUN ellenőrzése alatt álló szerzőnek. A modern Ukrajna valóságától távol V. Poliscsuk őszintén nem érti, hogyan igazolják ma ezt a Banderát tegnap megbélyegző történészek, hogyan dicsőítik most hóhéraikat az irodalmi alakok, akik egykor a nacionalista bűnözők áldozatai miatt hullattak költői könnyeket. Az ukrán népet nem fertőzte meg a nacionalizmus – állítja könyvében V. Poliscsuk. A nacionalizmust próbálják újraéleszteni és beültetni Ukrajnába. A hazafiellenesség vádjaira válaszolva megjegyzi: „Nem a népemet vádolom, hanem megtisztítom az OUN-UPA szennyétől.”

AZ UKRÁN LÁZADÓ HADEREDÉG BŰNEIKRŐL

Azok, akik nem emlékeznek a történelem leckéire, arra vannak ítélve, hogy újra átéljék azokat. Az Ukrán Felkelő Hadsereg jó vagy rossz lecke az ukránok számára? A hősiesség és dicsőség példájaként vegyük fel a tankönyvekbe, vagy szégyelljük az UPA tevékenységét és térjünk meg?

Az UPA áldozatai. Lyuboml. Az ukrajnai Lyuboml melletti Ostrowki környékén az UPA által 1943. augusztus 30-án lelőtt lengyelek földi maradványait exhumálják. Will Ostrowiecka, Janowiec és Kuty. Földi maradványaikat a Jagodin melletti Rymachy-i lengyel temetőbe szállítják (Gazeta, Toronto, 1992. augusztus 24-25.).

„A háború előtt 9 osztályt végeztem, amikor a németek elvitték a fiatalokat nehéz munkára, de volt szerencsém megszökni, és bekerültem a partizánszövetségbe Shukaev, amely a hátországban harcolt Csernigovtól Csehszlovákiáig, vagyis a Zsitomir régión, a Rivne-vidéken, a Ternopil-vidéken, a Lviv-vidéken, a Kárpátok vidékén keresztül... Szóval találkoznom kellett a banderaitákkal (OUN, UPA) többször is, és nem az asztalnál, hanem a csatákban... Ne adj isten, hogy jobban bántalmazták őket, mint a németeket. És hány lengyel falut égettek el és öltek meg a lengyelek „szent késeivel” Ilyen volt a harcuk a szabad Ukrajnáért (Robotnicha Gazeta, 1992. szeptember 29.).

Az 1992 augusztusában Kijevben megrendezett „Ukrán Felkelő Hadsereg és a nemzeti felszabadító harc Ukrajnában 1940-1950” című konferencia Ukrajna elnökének ajánlja: „A konferencia felveti a kérdést, hogy az új Ukrajna törvényhozó szervei ismerjék el a Az OUN, az UPA, az UGOR (Ukrán Fő Felszabadítási Rada) a legkövetkezetesebb harcosok Ukrajna függetlenségéért, és az Ukrán Felkelő Hadsereg harcosai a hadviselők." („New Way”; Toronto, 1992. szeptember 26.)

M. Zelencsuk, az UPA Összukrán Testvériségének elnöke a Szofijszkaja téren 08.26. 1992 követelte: „Az UPA küzdelmét ismerjék el az ukrán nép tisztességes felszabadító harcaként a független hatalmukért” (Gomun Ukrashny, Toronto, 1992. szeptember 16.)

HOGY MI AZ UPA?.. EZ AZ A SEREG VOLT, AMELY DICSŐSÉGET HOZ UKRAJÁNÁNAK?

BIZONYÍTÉK AZ UPA BŰNÖKRE.

Ha leírnánk az UPA összes, a lengyel és az ukrán nép ellen elkövetett atrocitást, amiről van bizonyíték, akkor külön könyvet kellene kiadni, csak a tényeket idézve kommentár nélkül több száz oldalon, apró betűs betűkkel. Jómagam több mint százat gyűjtöttem össze, konkrét személyek aláírásával, cím feltüntetésével. De először személyes bizonyítékot adok.

1943 nyarán anyai nagynéném, Anasztázia Vitkovszkaja ukrán szomszédjával napközben Tarakanov faluba ment, amely három kilométerre található Dubno városától. Lengyelül beszéltek, mivel a lublini származású analfabéta nagynéném nem tudta megtanulni az ukrán nyelvet. Elmentek valamit kenyérre cserélni, hiszen a nagynénjüknek hat gyereke volt. Sem ő, sem nagybátyja, Anton Vitkovszkij, aki szintén teljesen írástudatlan, soha nem avatkozott bele a politikába, de fogalma sem volt róla. És őt, akárcsak ukrán szomszédját, az UPA vagy a Self-Defense Bush osztály Bandera tagjai ölték meg (köztük helyi parasztok, akik gyakran vasvillákkal és késekkel voltak felfegyverkezve, az OUN-UPA alárendeltjei), csak azért, mert beszéltek lengyelül. Brutálisan baltákkal megölték és az út menti árokba dobták. Egy másik nagynéni, Szabina, aki egy ukrán Vaszilij Zagorovszkijhoz ment feleségül, mesélt erről.

A feleségem szülei Polesiében éltek a háború előtt. Édesapja cseh, anyja lengyel. A család lengyelül beszélt. Amikor 1943 elején megkezdődtek a lengyelek tömeges gyilkolása Lengyelország déli részén, az egész család apjuk szüleihez menekült a Derman melletti Ugorek faluba.

Egy nap egy ukrán ismerős azt mondta apósának, hogy az UPA arra készül, hogy elpusztítsa a családját. Kremenyecbe menekültek. Valaki hallotta a beszélgetést ez a fiatal ukrán és a feleségem apja. „Hazaárulással” gyanúsítva felakasztották a falu közepén, és egy táblát tűztek a mellkasára: „Ez minden árulóval megtörténik”. Az akasztott férfit több napig nem engedték forgatni.

Két tény, amelyek különböző helyeken, különböző időpontokban történtek. Egy dolog közös bennük: az OUN-UPA szerzősége, a gyilkosságok oktalansága. Apámnak volt egy bátyja, Yarokhtey, aki a faluban élt. Linden, Dubensky kerület. Mivel nyíltan elítélte az UPA-t, szájon lőtték. Yarokhtey bácsi közönséges, írástudatlan paraszt volt.

Nem lehet egy könyvben beszélni az OUN-UPA által elkövetett összes lengyel és ukrán mészárlásról, ezért csak néhányra szorítkozom.

Egy hozzám nagyon közel álló személy, M.S. mondta: „1944. március 24-én, egy fagyos éjszakán Bandera megtámadta kunyhóinkat, és felgyújtotta az összes épületet. A Zborovszkij kerületben (a szerző a régi közigazgatási felosztásnak nevezte) a faluban laktunk. .) a ternopili apám ukránul házasodott meg. Békében éltünk a szomszédos falvak ukránjaival minket vagy egy másik csoportot - mindenkit Banderának hívtak, mert ők maguk dicsőítették a „vezért” a falunk előtt , az apám, az öcsém és én, mint más éjszakákon, egy menhelyen aludtunk a melléképületek alatt. Közvetlenül éjfél után füstszagot éreztünk, és azt sejtettük, hogy az UPA házakat gyújtott fel. Kiugrottam a pincéből, felemeltem a lyadámat. Rám lőttek, amikor menekültem, de nem találtak el. Apám is megpróbált kijutni a pincéből, de nem tudott – leégett. Öcsém megfulladt a füsttől. Egy égő házból menekülő anya megsebesült, de megmenekült. A hétéves nővér is megúszta, bár a térdén megsérült. Apám nővére is elszökött, és karba lőtték, aminek következtében a karját amputálni kellett. A második, 13 éves nővér menekülés közben felfigyelt egy banderai férfira, aki szuronnyal átszúrta a mellkasát, és a helyszínen meghalt. Ugyanazon az éjszakán Bandera emberei felégették és megölték szomszédainkat – Beloskurszkijt, Baranovszkijt és másokat a mi kis falunkból.”

Glukholazovból (Lengyelország) ezt írja: „A lengyelországi Csajkov faluban laktunk, 1943 júniusában vagy júliusában még ebéd előtt megérkeztek a házakat, felgyújtották és elmenekültek tőlük baltákkal és szuronyokkal gyilkoltak... Az UPA a háború előtt nem volt ellenséges az ukránok és a lengyelek között.

E.B. az USA-ból: „Radohovka faluban laktunk 1943 márciusában éjfélkor az upoviak felgyújtották Janczarek házát. Csak a fiát, Jant lőtték meg : Jakov Janczarek, a felesége, az anyja, a fia Janusz , a lánya Ledzia, a második lánya egy csecsemővel lelőtték.

A HÁBORÚ ELŐTT MI ÉS AZ UKRÁNOK EGYSZERŰEN ÉLTÜNK...

3-X. Lengyelországból, Valchból: „A bandera támadás 1943. április 24-én belépett a kunyhónkba, és szalmát hoztak, és felgyújtottak szurony, és a nagynénémre estem, amikor magamhoz tértem, és kiugrottam az ablakon. A banderaiak már nem voltak ott egy másik ukránhoz, Bezukhához, aki lovon vitt a kórházba A támadás következtében 14 ember vesztette életét, köztük egy terhes nő."

G.K. az USA-ból: „1943. július 14-én Bandera emberei 300 embert kínoztak meg, és azt mondják, hogy lőni kezdtek a Tanúkra - Antek Polyulya Bandera emberei Kolodnából: Andrej Shpak, Szemjon Koval, Volodya Snichyshyn, Oleshkovból - Pavel Romanchuk gyilkosságra szólított fel, aki azt mondta: „Késeket fogunk felszentelni, hogy babát vágjunk ki a búzából.

V.V. Nagy-Britanniából arról számol be, hogy 1943. július 12-én Zagai faluban Bandera megölte – és itt van egy 165 névből álló lista, köztük csecsemők, terhes nők és idősek. Azt mondja, hogy a háború előtt normális kapcsolatok voltak az ukránokkal, amikor Hitler szabad Ukrajnát kezdett ígérni.

G.D. Lengyelországból: „1943. július 14-én, kedden a Vlagyimir-Volynszkij járásbeli Selets faluban az ukránok megöltek két idős embert - Jozef Witkovskyt és feleségét, Stefániát – lelőtték őket saját kunyhójukban, amelyet aztán felgyújtottak Délután ugyanazokkal a baltákkal ölték meg az idős Michalowiczot és 7 éves unokájukat, a Gronovych férjét és feleségét, a pap házvezetőnőjét, akit Zofia-nak hívtak, aki a háború előtt tizedes volt a lengyeleknél hadsereget és vallását római katolikusra változtatta, részt vett a gyilkosságokban, figyelmeztette a Morelevszkij és Mihalkovich családokat , az ukránokkal jók voltak a kapcsolatok, 1943 elején kezdtek megromlani, amikor Lviv és Stanislav régióból kezdtek érkezni az agitátorok, akik fellázadtak az ukrán fiatalokra, és nem mindenki engedett a suttogásnak Főleg az idősebbek nem hódoltak a Szovjetunióból érkezett iskolavezető feleségének, Maya Sokolivnak, férjével, anyjával és egyéves fiával kútba fulladt. A Morelevszkij családból Bandera megölte a szülőket, Irenát (19 éves) és fiát, Yuzefet (20 éves). Irenán kívül mindenkit megöltek az erdő közelében. Irenát a bandavezérek egy kunyhóba vitték, a pincében tartották, megerőszakolták, majd kútba dobták. Irena terhes volt. Vegyes családokat is megöltek."

ÉN. Kanadából: „Bandera emberei 1944. december 28-án éjjel megtámadták a Ternopil régióban található Lozov falunkat. Körülbelül 800 embert kínoztak meg ajtókat törtek be, a második csoport megölte, a harmadik pedig kirabolt, majd felgyújtották a házakat..."

V.M. Kanadából: „Grabina, Vlagyimir-Volyn régióban 1943. augusztus 29-én jött a hír, hogy Bandera gyilkol: Apám megparancsolta, hogy bújjak be, amikor bementek az udvarunkba, anyám ott volt, aki azonnal ott volt lőtt egy pisztollyal. Láttam ezt, és kilépve azt kérdezte: „Mi kell neked, mert nem csináltam veled semmi rosszat?” A bandera fejbe vágta, aztán a bandita azonnal lelőtte az anyját, a harmadik napon pedig a nővérét.

E.P. Lengyelországból kivonatot küldött a Zhovkva melletti Mosty Velikiye község plébániai anyakönyvének kivonatából, amely 20 meggyilkolt személyt jelez. Rokitna községben virágvasárnap (katolikus) 16 embert öltek meg baltával, és hárman: Kazimir Vitickij palamár, felesége és gyermeke egy jéglyukba fulladt.

K.I. Nagy-Britanniából: „A támadás 1943 szeptemberében történt, a közeli szomszédok megtámadtak – Kostetsky, Golovaty és Zapletny 1944. február 14-én volt az unokatestvérem esküvője tőlem, a mi utcánkban A fiatalember a postán dolgozott és meghívta a főnökét, és amikor elment, Bandera katonái lövöldözni kezdtek, gránátokat dobáltak, az összes násznép meghalt, a zenészeket is megégették, köztük hatot. közülük több ukrán is volt, 26 embert megöltek, egy ukránt megengedett, hogy a kunyhójában töltsem az éjszakát , azt mondta, hogy nem rejtegethet többé, hiszen a pap azt mondta: „Testvérek, eljött az idő, amikor visszafizethetjük a lengyeleket, a zsidókat és a kommunistákat, és a szomszédom egy állami gazdaságban dolgozott kommunistának tartották. Volosin volt a neve. Volt egy lengyel-ukrán család, mint mindenki más. A háború előtt jó volt az élet az ukránokkal, de az ellenségeskedés akkor kezdődött, amikor az UPA elkezdett szervezkedni. 1944. november végén a kapura szögeztek egy papírt, amelyre az volt írva, hogy három nap múlva menjek ki a faluból, különben megölnek és megégetnek. Mindent otthagytam, és elfutottam."

És így tovább, és így tovább. Ismétlem: nem lehet minden tényt közzétenni. Nem volt lehetőségem információt szerezni Ukrajnából, különösen Volinból és Galíciából a Bandera követői által ott megkínzott ukránokkal kapcsolatban. Amikor megkerestem Ukrajnát, nem válaszoltak a leveleimre, vagy elhallgatták a dolog lényegét. Nem értem, hogy még mindig félnek Bandera követőitől, vagy már megint félnek tőlük. Ha Ukrajnában élnék, kapnék ilyen információkat. Szükségesnek tartom, amíg ezeknek az atrocitásoknak néhány tanúja még él, egy közös lengyel-ukrán, esetleg lengyel-ukrán-zsidó bizottság vagy bizottság létrehozását, amely a gyilkosságok közvetlen szemtanúitól tényeket szerez be. Azért, hogy ezeket az adatokat össze lehessen vonni a már meglévőkkel, és legalább kis példányszámban kinyomtasson egy dokumentumot, hogy egy ilyen könyv Lengyelországban és Ukrajnában tudományos intézményekben, könyvtárakban legyen. A Lengyelországban és Ukrajnában élők vigyázzanak erre...

1943. augusztus 30-án Kupyt, egy lengyel falut a Lyuboml körzetben délelőtt az UPA „sztrelci” és ukrán parasztok vették körül, főleg Lesznyaki faluból, akik lengyelek lemészárlását követték el. Mindenkit megöltek, nőket, gyerekeket és időseket is. Gyilkoltak kunyhókban, udvarokon, háztartási helyiségekben baltával, vasvillával, fegyverrel, a menekülőkre lőttek. Egész családokat földdel borított kutakba dobtak. Pavel Pronchukot, a lengyelt, aki kiugrott a menhelyről, hogy megvédje édesanyját, elkapták, padra tették, karjait és lábait levágták, és tovább kellett szenvednie. Ott brutálisan megkínozták Vlagyimir Krasovszkij kétgyermekes ukrán családját. A falu 282 lakosa közül 138 embert öltek meg, köztük 63 gyereket.

Wola Ostrovetskában ugyanazon a napon 806 lakosból 529-en haltak meg, köztük 220 gyerek (a szerző Ju. Turovsky és V. Semashko lengyel szerzők OUN-UPA atrocitásairól szóló könyvének adatait idézi – a szerk.) .

Turovszkij és Semasko könyvében 166 oldalon apró betűs betűkkel a falvak neve, a lakosok száma, a meggyilkoltak száma, a gyilkosság módjai, a meggyilkolt gyerekek száma, az ukránok segítsége szerepel. hívják. A szerzők mindig az információforrásokhoz fordulnak. Az OUN-UPA atrocitásainak leírása naptár formájában történik, 1939 szeptemberétől 1945 júliusáig. A szerzőket tárgyilagosság jellemzi, sokszor leírják az ukránok által a lengyeleknek nyújtott segítséget, és írnak az ukránok meggyilkolásáról. Kiszámították, hogy 1939-1945-ben az ukrán nacionalisták keze által csak Volynban 60-70 ezer lengyel halt meg, ami a régió akkori lengyel lakosságának mintegy 20%-át tette ki.

E tények fényében szembeötlő az ukrán diaszpóra által Nyugaton folytatott hosszú távú kampány, amelynek célja Ivan Demjanjuk (a hitleri koncentrációs táborok egyik szadista gárdája, akinek a tárgyalása Izraelben zajlott - a szerk.) védelmében. . Sok millió dollárt költöttek erre az akcióra. Mivel ez a folyamat állítólag minden ukrán ellen irányul, miért nem hozza el az ekkora politikai és anyagi lehetőségekkel rendelkező ukrán nacionalista diaszpóra... Alexander Kormant (a Bandera követőinek bűneiről szóló, Londonban megjelent könyv szerzője – a szerk. ) az ukrán nacionalisták atrocitásairól szóló hamis állításai, hogyan vélekedik az igazságszolgáltatásra, miért nem vonzza Václav Shetelnickij papot, Vincent Urban püspököt az állításaikért, miszerint az OUN-UPA brutálisan megkínozta több tízezer lengyel civilt. Most minden lehetőség megvan az ilyen vádemelésre a lengyelországi bíróság előtt, ahol sok ukrán ügyvéd van. Ugyanakkor lehet a kiadókat felelősségre vonni, és bírósági határozatot kérni a könyvterjesztés leállítására... De az ukrán nacionalisták semmit sem tesznek ez irányba. A könyvek szerzői pedig azt hiszem, szívesen megjelennének a bíróságon, bizonyítékot szolgáltatnának az általuk írt valóságra. És a bíróság, miután megállapította a lengyelek meggyilkolásának tényeit, egyidejűleg elismerné az OUN-UPA bűnösségét. Ettől tartanak az ukrán nacionalisták. A nevezett szerzők pedig semmilyen módon nem gyalázták meg az ukrán népet, nem szennyezték be a becsületüket. Mind azt mondják: ukrán nacionalisták ölték meg és kínozták meg őket, az OUN-UPA, a „Nachtigal” (a nácik által nacionalistákból alkotott zászlóalj – a szerk.), a „Galícia” SS-hadosztály stb.

Ezért hallgatnak az ukrán nacionalisták. Az emberek azt mondják: "A macska tudja, hogy kinek a disznózsírt ette." Nem tesznek semmit, hogy tárgyaláshoz vezessenek... Yu és V. Semashko könyvét meg kell vásárolniuk az UPA korábbi tagjainak. Lehet, hogy ennek elolvasása után felébred a lelkiismeretük? Talán valaki emlékezni fog azokra a szörnyű évekre, arra a „hősiességre”, amely a védtelenek vérét ontotta. A könyv tartalmazza a helységneveket, az áldozatok, esetenként a bűnözők nevét.

1946 óta meg vagyok győződve arról, hogy az UPA, Bandera és más nacionalisták olyan lengyeleket és ukránokat öltek meg, akik nem támogatták őket...

Hamar megtudtam, hogyan öltek meg ukránokat, akiket a szovjet kormány Nyugat-Ukrajnába küldött, gyakran akaratuk ellenére. Mindeddig lengyel szerzők írtak ezekről a szörnyű gyilkosságokról, valamint szovjet gyilkosságokról, köztük ukrán gyilkosságokról is. Ez utóbbi azonban szigorú cenzúra körülményei között írt. És nem nagyon érdekelte őket a lengyelek megölése. Nem igazán bíztak bennük. A lengyelek nem hitték el, mert lengyelek voltak. A kommunisták nem hittek, mert kommunisták voltak. De hogyan lehet nem hinni, amikor annyi bizonyíték van, amit élő tanúk mutatnak be.

Bár az ukrán nacionalizmus ideológiája a német nemzetiszocializmushoz hasonlóan távol áll a keresztény eszméktől, az ukrán nacionalisták előszeretettel fordulnak Istenhez, és a lengyelhez hasonlóan a pápának alárendelt görögkatolikus egyházra támaszkodnak. Ezért olvassuk el, mit ír Vaclav Shetelnickij katolikus pap az OUN-UPA bűneiről. 1992-ben megjelent könyvéből csak töredékek lesznek. Ha nem bízol benne, akkor kiben bízz?

"... 1943-ban és 1944 elején nagyon gyakran sor került Bandera által elkövetett gyilkosságok áldozatainak temetésére (Terebovelskaya paraffinban - V. P.). A lakosságot különösen sokkolta 11 lengyel - Plebanovka falu lakosának - meggyilkolása. Terebovlitól 2 km-re, 1943. november 24-én késő este követték el. Egy zsidó bujkált egy plebanovkai téglagyárban. Valahogy az ukrán rendőrség értesült erről, aki a helyi lengyelhez, Jan Juhnyevichez fordult, és azt követelte. Kihozta a zsidót a rejtekhelyről, amikor Yukhnevich belépett a gyár területére. A bandera férfi két teherautóval felhajtott a Zofia Khshanovskaya utcára Aznap este Plebanovkától hallották, hogy ukránok szolgálatot teljesítettek a vasúton.

Bandera emberei csoportokban szétszóródtak a faluban, bementek néhány kunyhóba, és ott embereket kínoztak. Aztán baltákkal és késekkel megölték Yan Glivát, Jan Krukovszkijt... (a továbbiakban felsorolva - V.P.). A temetés napján terebovlyai lelkészek érkeztek: Levandovszkij Péter pap és az üzenet szerzője, akik imát küldtek a meggyilkoltak holttestére. Szörnyű kép tárult elénk emberi maradványokról, késsel vágva, baltákkal feldarabolva, levágott lábakkal és karokkal...

Terebovlyától néhány kilométerre található Bavoriv falu, ahol Karol Protsik és Ludvik Rutina papok voltak lelkészek. A szmoljanyeci Ukrán Nacionalisták Szervezete egy 1943. október 28-i ülésén halálos ítéletet hirdetett ezekre a papokra és Wisniewski orgonistára, amiért részt vettek a szervezet tagjai által megkínzott lengyelek temetésén. Az ítélet végrehajtására 1943. november 2-án került sor. 18 óra körül gyilkosok egy csoportja behatolt a templomba. Az orgonistát a helyszínen lelőtték, Protsik papot kirángatták a teremből. Rutina pap megszökött az ablakon, egy gránátot dobtak rá, de az nem robbant fel. Protsik pap sikoltozni kezdett, szuronnyal átszúrták, megkötözték és bevitték az erdőbe. A holttestet soha nem találták meg."

A szerző adataiból ismert, hogy 1945. január 21-én Bandera követői megölték Wojciech Rogowski papot a Maidanban, Kopichinets közelében. Február 10-én eltemették Jan Walniczko papot, akit brutálisan meggyilkoltak – a gyilkosság előtt kigúnyolták, és halála előtt táncra perelték. Szájlövéssel ölték meg. A kotsiubyncyi plébániáról származott... A szerző azt írja, hogy 1989. március 19-én Wroclawban, a Krisztus Király-templomban megemlékezést tartottak Werbowiec község lengyeleiről, akiket az éjjel meggyilkoltak. 1944. március 19-én. A temetést követően Anthony Gomulkevich, az események szemtanúja a következőket mondta: „Már 45 év telt el a Terebovlya, Chortkiv és Buchach között fekvő falunkban a tragikus események óta... az ukránok rendesek, ahogy a szomszédok között lenni szokott. Látogatták egymást, segítettek különféle munkákban, gyakoriak voltak a lengyel-ukrán vegyes családok.

Eközben a „Schutzmannoknak” nevezett ukrán rendőrség már 1941 júliusának első napjaiban kihallgatás ürügyén elvitte az első werbowieci lengyelt, a huszonhét éves Maciej Bielskit. Megfélemlítették, és verésben halt meg. Aztán a szomszédos Mogilnitsa elleni támadás során megkínozták Leon Soneckit, Stanislav Gotsot, valamint Malinowski, Mazurov, Yanitsky és mások családját. a lengyel lakosság. A ljaskivci bandafőnök ítélete alapján Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky és Kazimierz Sniezek halt vértanúként a görögkatolikus plébánia plébániájában. Mindegyiket lecsupaszították, szögesdróttal megkötözték és agyonverték. Még haláluk előtt szöget vertek a fejükbe, fejszével levágták a karjukat és a lábukat, vagy fűrésszel levágták a karjukat és a lábukat, és szuronnyal átszúrták a gyomrukat... a „függetlenségért” megkínozták őket. .. 1944. május 18., közeleg az este tizenegy óra. Ljaskovciból rakétát lőttek ki Verbovets irányába... sejtettük, hogy nemsokára indul... És akkor kigyulladtak a lengyel lakosok első házai. Bandera támogatói benzinnel öntötték le és felgyújtották a házakat. Az emberek menekültek. A szabadban Bandera követőinek áldozatai lettek. Akik elbújtak, azokat megfojtotta a füst... Reggelre abbamaradt a lövöldözés. A mezőkről kezdtek jönni azok, akik életben maradtak. Szeretteik haláláról beszéltek (az alábbiakban felsoroljuk azokat a családokat, akik az OUN kezében haltak meg – a szerk.). Ma gyűltünk össze a wroclawi Krisztus Király-templomban, hogy részt vegyünk a Verbowiec lengyelországi részének leégésének, valamint anyáink, apáink, testvéreink, barátaink és barátaink meggyilkolásának negyvenötödik évfordulóján rendezett megemlékezésen. ukrán nacionalisták ismerősei. Gyűlölet nélkül jöttünk ide... Mi, ternopili lengyelek, nem akarunk bosszút állni. Még most, a tragédia után egyetlen eset sem történt bosszúból a túlélő lengyelek részéről. Közvetlenül a tragédia után a németek autókkal érkeztek a leégett Verbovetsben lévő bűncselekmény helyszínére. Gépfegyvereiket az ukrán lakosság felé irányították, és megkérdezték az alig élő Vincent Sedlyaktól, hogy lőjenek-e az ukránokra. Azt válaszolta: "Nem, ne lőj!"

Legyen ez a tény válasz azoknak, akik külföldön egyre gyakrabban írnak a különböző újságokban a lengyelek által állítólagosan kiirtott podoliai és volyn ukránokról... Zugeniusz Butra verbowieci atya csak azért mentette meg, mert egy helyi görög katolikus figyelmeztette. pap. Sikerült elindulnia Budzanovba."

A lengyelek szemében - OUN, UPA, Bandera - szinonimák. Vladimir Mazur, az OUN-b Provod elnökhelyettese az UPA tiszteletére rendezett nagy találkozón Kijevben, a Sophia téren 1992. augusztus 9-én a következőket mondta: „A 20. században az UPA jobban, mint bármely más ukrán intézmény vagy formáció , hozzájárult az ukrán nép nemzettudatának, nemzeti méltóságának és nemzeti büszkeségének neveléséhez... Az UPA és az OUN az egész világ előtt kinyilvánította, hogy az ukrán nemzet él, és egyedül ő az úr szülőföldjén, az Istentől kapott jog, hogy saját nemzeti állama legyen.”

És egy szót sem a lengyelek meggyilkolásáról. Ezeket a tényeket Miroslav Prokop történész, az OUN aktív szereplője hallgatja el, aki húsz oldalán a „Suchasnost”-ban publikálta az „Ukrán anti-náci underground 1941-1944” című tanulmányát... Szó sincs a gyilkosságokról. Lengyelek Volynban és Galíciában az 1992-es publikációkban az UPA fennállásának 50. évfordulója alkalmából, egy ennek a dátumnak szentelt tudományos konferencián.

A lengyel polgári lakosság Volynban történt meggyilkolásának bizonyítékai alátámasztására abszolút objektív forrásokat idézek – cseh szerzőket, Volyn egykori lakosait. Egy cseh barátom, egy ezredes válaszolt a kérdésemre: „Igaz, hogy ukránok öltek lengyeleket Volynban?” - válaszolt: „Megöltek, de nem minden ukrán volt, aki nem helyeselte a gyilkosságokat, de hallgatott, mivel az OUN-UPA terrorja uralkodott az életével. Az UPA és az OUN Biztonsági Szolgálata terrorizálta Volyn ukrán lakosságát „Ez a cseh számos olyan tényre hívta fel a figyelmet, hogy az ukránok segítették a lengyeleket egy tervezett támadásra való figyelmeztetés formájában. Vaszilra mutatott a Kozakova-völgyből, nem messze Boremltől, aki a bolsevikok alatt azt mondta: "Ha jönnek a németek, lesz szabad Ukrajna." És amikor Bandera hívei elkezdték kiirtani a lengyel lakosságot, ugyanaz a Vaszil azt mondta: „Nem fogjuk így felépíteni Ukrajnát”. Az emberek hallották. Két nappal később holttestét egy kútban találták meg dróttal a nyakában, és ott találták meg a 24-25 éves feleségét is...

Jozef Foitika és négy másik szerző „Volyni csehek” című könyve a kezembe került. A német megszállás éveit ismertetve a szerzők ezt írják: „Amikor az oroszok elmentek, Bandera elkezdődött - ez ugyanaz a fasizmus volt, csak nacionalista ukrán formában... Péter és Pál ünnepén, 1943. június 29-én egy banda idegenek baltával mentek át a falun Másnap megtudtuk, hogy éjszaka megtámadták a lengyel Zagai kolóniát és brutálisan megölték annak minden lakóját... Rachin faluban... 1943-ban az ukrán nacionalisták megölték Golyakovskaya lengyel állampolgárt. ... 1942-ben Bandera hívei elkezdték gyilkolni Volyn lengyel polgárait.. .

Bandera csapatai felégették a lengyel falvakat: Marusya, Vydumka, Maryanovka és Szkurcsev egy részét. És íme, Vaclav Širc író másik cseh könyve, „A múlt, lezárva az idő”, amely szintén leírja a csehek életét Volynban. Itt egyébként azt mondják. „Amikor 1941 júniusában a Vörös Hadsereg visszavonult, az ukránok elkezdtek leszámolni egymással ... A németekkel együtt a korábban elmenekült ukrán nacionalisták hazatértek a németek által megszállt Lengyelországba, ahol egy krakkói iskolában kaptak speciális képzést apa, testvér - testvér.

Egy héttel később (1941 júliusában – V. P.) a Gestapo követte a frontcsapatokat és velük együtt a krakkói iskolában kiképzett ukrán nacionalistákat: egyikük a lengyel hadsereg, Dmitro Novosad katona volt Krasznaja Gorából... Együtt a németekkel leszerelték a rendőröket, autóba ültették, behajtottak az erdőbe, és ott lőttek. Az autókba fiatal lengyel fiúkat is bevittek Ludvikovkából, akik állítólag Németországban dolgoztak, és lelőtték őket az erdőben. Mindenféle tárgyalás nélkül lelőtték a lengyel értelmiségieket Mlynovban – 41 lengyelt és 20 zsidót. Így kezdett el Dmitrij Novoszad vezetésével fellépni az ukrán rendőrség, a „schutzmannok”... 1941-42 folyamán. Az ukrán rendőrség a Gestapóval közösen több pogromot is szervezett a környéken.

1942 telén 1943-ig egyszeri, majd húsvét előtt tömegesen gyilkolták meg a lengyeleket, felhangzott a felkiáltás: „Kivitd ki a lengyeleket és a zsidókat Ukrajnából”, vagyis űzd ki vagy öld meg őket!

A bandera szélsőségesei azt mondták: „Térdig vérre van szükség, tehát eljött az ukrán forradalom”. 1942 végén vagy 1943 elején ismeretlenek megölték az ukrán Nyikolaj Dombrovszkijt a Török-hegyen. Nem volt kommunista, de intelligens, logikus ember, a csehek jó barátja. Bátran fejtett ki olyan nézeteket, amelyek nem egyeztek a Bandera underground hivatalos ideológiájával. Nem volt se az első, se nem az utolsó. Bandera hívei rémülettel elnyomták az értelem hangját. Bandera támogatói a gyújtogatásra és a teljes lengyel családok, majd később egész falvak meggyilkolására összpontosítottak. 1943 tavasza folyamatos tűzvészben telt el. A vidéki falvak éjszaka égtek. A falvaikból a városokba űzött lengyelek a németek, a rendőrség szolgálatába álltak, és bosszút álltak az ukránokon. Az ukránok az erdőbe menekültek. Több ukránt megöltek. Bandera emberei több csehet öltek meg a környéken, többnyire katolikusokat vagy lengyelekkel kevert családokból. A lengyel osztályok éjszaka megtámadták az aktív ukrán nacionalisták családjait... 1943 telén este, az Uzhintsy felőli úton Bandera hívei megtámadtak egy szekeret, amelyben Karolinka lengyel nőkkel utaztak, akik Maszlenkába utaztak éjszakázni. Poloschanskyékkal, remélve, hogy ott nem lesz olyan veszélyes. Jozef Poloschansky feleségét és egy másik nőt lelőtték. 1943 végén megtámadtak egy molnárt, egy lengyelt, Stetst, akinek ukrán felesége volt, és megölték ötéves kislányát is. 1942 telére zsidópogrom volt Mlinovóban. Úgy mentek a halálba, mint egy birkanyáj, anélkül, hogy ellenálltak volna. Sokan elmenekültek, a lengyelek, csehek és néhány esetben ukránok közé bújva. A megszállók és az ukrán rendőrség halállal fenyegette a zsidókat bújtatókat, erdőkön és falvakon keresztül vadásztak rájuk. Frankovi Vosztroj Vlagyimir birtokán elfogtak egy 14 éves zsidó fiút, akit egészen Karolinkáig hajtottak és agyonlőttek. A Frankov melletti "Grafcina" erdőben 14 bunkerben bujkáló zsidót lőttek agyon... A Frankov melletti cseh erdőben négy 12-14 éves fiút agyonlőttek. A Mlinovszkij rendőrök – „Schutzmans” főnöke, Dmitrij Novosad bunchuzhny lett – zászlós. Eldicsekedett: „Mlinowban elpusztítottam az egész lengyel értelmiséget, saját kezemmel lőttem le 869 zsidót, megígértem magamnak, hogy ezret lövök le.

A londoni lengyel kiadó Jedrzej Gertrich által feldolgozott Bandera-gyilkosságok tanúinak emlékiratait adja közre. A 41. oldalon apró betűkkel mintegy száz tanúvallomás található, amelyeket elolvasva nem lehet nem sírni. A szerző ukrán leveleket is közöl. Egyikük ezt mondja: „El akarom magyarázni, hogy 1944. október 10-én Bandera emberei 55 ukránt öltek meg, nem lengyeleket, néhány római katolikus kivételével kiéheztetni a bolsevikokat Az a baj, hogy a vidéki gazdagok gyerekei az erdőben voltak, mint Bandera hívei, a vidéki szegények pedig nem tudtak túlélni, ezért kénytelenek voltak a kolhozba menni Bandera tagjainak, az UPA tagjainak a kolhoznak elveszett halottasházaiért, és nem Ukrajnáért.

P. Falkovszkaja így ír Brazíliából: „Lucsk és Rivne között volt Palcsi falu... 1942-43-ban Bandera emberei 18 embert kínoztak meg a férje rokonaitól... megkínozták, kihúzták a nyelvüket 86 éves kovács élve darabokra... Az egyik ukránnak lengyel felesége volt, ezért a banderaiak megparancsolták a testvérének, hogy ölje meg Megölték az egész családot – az ukrán apát, a lengyel anyát és a gyerekeket.

Indokolt lenne, ha a másik oldalon előforduló bizonyítékokkal is szolgálnék. A kezembe került Bandera 1950. augusztus-szeptember 6(19.) „Zbroscs előtt” című magazinja. Sok érdekesség található benne „Az UPA katonai hadműveleteiből és a fegyveres földalatti moszkvai-bolsevik uralma alatt” címszó alatt. Foglalkozása." Íme néhány tény. 47. 01. 01. a faluban. Kalyniv (Szambir körzet, Drogobitsk régió), az OUN fegyveresei megsemmisítették Melnyikov MIA hadnagyot, egy helyi rendőrtisztet a faluban. 47. 01. 02. a faluban. Golyn (Kalush kerület, Stanislav régió), a Lynx osztály lázadói elkobozták a gabonát és a lisztet az állami malomból. 47. 01. 06. Dorogivban (Galich járás, Stanislavl régió) a lázadók megölték a kerületi pártbizottság első titkárát... 47. 01. 08. a faluban. A borsch elpusztította a Selradot, és elégette a „választók” névsorát. 47. 10. 01. lázadók parancsnoksága alatt. sejt S. a faluban elpusztult. Krylos 4 mvdista. 47. 01. 21-én a faluban. Ugrinov Dolban a „daruk” osztály lázadói megsemmisítettek 3 MVD-stát és egyet megsebesítettek. 03.23.47 a faluban. Drágám... a lázadók likvidálták a kiküldött párttagot - a községi tanács elnökét, aki kolhozot próbált szervezni a faluban.

És itt van a „Zbrosch előtt” egy másik száma: „48/04/02 a lázadók felégették a keskeny nyomtávú vasúti hidat Spas - Lugi falvak között, a Bolekhov város közelében lévő erdőben. földalatti harcosok lelőttek két párttagot, lerombolták a klub helyiségeit, felgyújtották a kolhozot... tönkretették a telefonvonalat... lelőtték a kolhozszervezőt... felszámolták a Dolinszkaja motorraktár szerelőjét... megsemmisítették a filmmobilt... megölték a tőzeggyár vezetőjét... akasztási halállal büntették a Komszomol alapszervezet titkárát.

1948 nyarán a lázadók tömeges akciókat hajtottak végre a Volyn-vidéki kolhozok ellen... likvidálták a bolsevik szolga-aktivistákat..."

És így tovább és így tovább a magazin 8 oldalán. A fentiekből kitűnik, mit csinált az UPA a háború után. Ez 1950-ig folytatódott. Most pedig azt csapják, hogy a bolsevikok Nyugat-Ukrajna minden tizedik lakosát Szibériába vitték. A békés parasztoknak kellett felelniük dolgaikért. Bandera követőinek tevékenysége bűncselekmény volt Nyugat-Ukrajna polgári lakossága ellen... Ki szeretnék térni a mai híres ukrán írók műveire is (akik közül sokan 180 fokban megváltoztatták a nézeteiket - a szerk.).

Itt találtam Dmitrij Pavlicsko versét a „Bisztrina” gyűjteményéből, Kijev, 1959 p. 138, amely a következő sorokat tartalmazza:

Lesz, dekoratívan,
Emlékezz sokáig "yatachi...
Vikolen szeme,
Och-zoryanitsa.
Emlékszel a "yatati"-ra
Dermanskaya Krinitsa!

Mi ez a „Dermanskaya Krinitsa”? Jurij Melnicsuk ír erről a „Virvana’s Heart” című könyvében, Kijev, 1966, 1. o. 147-157.

„A „Derzhach” bandera banda Ostrog környékén brutálisan bánt Ivan Raevszkij családjával. Megkötözték a kezét, telefonkábelből készült hurkot tettek a nyakába, puskatussal fejbe ütötték, felakasztották és az biztos, úgy döntöttek, hogy egy késsel átszúrják a szívét...

Bandera 1943 decemberében az Ostrozs megyei Danidovtsy faluban lelőtte a Goncsarov családot, és a holttesteket egy kútba dobta...

A Demidovszkij járásbeli Bokiymy faluban 1944 egyik szeptemberi éjszakáján 12 helyi lakost kínoztak meg és dobtak kútba. Köztük volt Larisa Rutkovszkaja, aki 1940-ben született... A Verbovszkij járásbeli Verby község lakóinak lemészárlása során Bandera 12 embert kínzott meg és dobott egy kútba...

A Rokitnyanszkij járásbeli Rokitnoje faluban Bandera emberei felakasztották Tatyana Korzsot, megfojtották férjét és gyermekeit... Hogy elfedjék bűneik nyomait, a holttesteket a Gorin folyóba dobták..."

„Malaya Midsk faluban, Sztepanszkij kerületben... megöltek egy idős anyát és fiát... Alekszej Romancev családjában megkínozták a feleségét és négy gyermekét. Levágták a karjukat és a lábukat, felhasították a gyomrukat Ezeket a borzalmakat Olga Romanceva írja le, akit a banditák szintén brutálisan megkínoztak és kitépték a nyelvét, és most néma a „The Word about Derman”, Kijev, 1959, 7-11. : „A vérszívók élve egy sötét kútba dobták Máriát, ahová nem csak Máriát, aki mikor - ebből a forrásból vett élő vizet... Kisgyerekeket és idős anyákat is a forrásba dobtak banditák, éles kövekkel borítva... A forrás a halál forrásává vált.”

Rengeteg ilyen leírás van - falvak neveivel, vezetéknévvel, elkövetett bűncselekmények dátumával - az ukrán irodalomban...

Ez történt Nyugat-Ukrajnában, különösen Volynban, Dermanban, ahonnan Ulas Samchuk, a „Volyn” újság megszállás alatti szerkesztője származott, aki „nem látta” ezeket az atrocitásokat, mert az ideológia Az ukrán nacionalizmus ezt nem engedte meg neki. Ulas Samchuk nem látta ezeket a szörnyűségeket, és ma nem akarnak emlékezni rájuk Volynban. Ráadásul egy 1992. október 8-10-i lucki konferencián L. Stepanov és L. Stepanova azt állítja, hogy „Ulas Samchuk emlékiratai történelmi forrást képviselnek” („Minule ў Suchasne Volin”. Megerősítések tézisei, Lutsk, 1992) . Ezeket a téziseket a nevezett szerzők a Lucki Pedagógiai Intézetben mutatták be. Valószínűleg így oktatják most a leendő tanárokat: „Nem voltak az OUN-UPA bűnei, mert Ulas Samcsuk nem írt róluk”... További információk a nyugat-ukrajnai ukránok háború alatti szinte kilátástalan helyzetéről, ill. után lehet M. Nazarkiewicz története a New Days című, Torontóban megjelenő havilapban. A szerző édesapja a háború vége után kénytelen volt elbújni Bandera követői elől, mivel „nem ölni akart, hanem tiszta lelkiismeretet akart”. Bujkált Bandera elől, és akkor az NKVD azt gyanította, hogy az UPA-ban van, és megkínozta az anyját, hogy elmondja neki, hol van a fia. Nem volt könnyű dolguk az ukránoknak.

Szemtanúk beszámolóiból és egyéb anyagokból az alábbi események reprodukálhatók Volynben és Galíciában 1941-45-ben:

Az előzetesen felkészült OUN a német csapatok keleti előrenyomulásával egyidejűleg saját rendőrséget szervezett a németek megsegítésére; - Az OUN Volynba küldte követeit, akik propagandával és terrorral sok volyni ukrán parasztot kényszerítettek arra, hogy vegyenek részt a lengyel polgári lakosság rablásaiban és brutális meggyilkolásaiban; - az ukrán rendőrség részt vett Nyugat-Ukrajna zsidó és lengyel lakosságának kiirtásában;

Az ukrán lakosság egy része nem vett részt a gyilkosságokban, és segített a zsidóknak és a lengyeleknek; A gyilkosságokban való részvételt megtagadó ukránokat legtöbbször kiirtották;

A gyilkosságok brutális természetűek voltak, a nyugat-ukrajnai lengyel lakosság kiirtására irányultak;

A vegyes lengyel-ukrán családokat sem kímélte a pusztulás; - a megsemmisítést megszervezték és előre megtervezték;

A megsemmisítés megszervezését és tervezését a gyilkosság földrajzi helyzete is jelzi: Nyugat-Ukrajna északkeleti részén kezdődött, délnyugatra húzódott, Galíciában végződött;..

A lengyelek meggyilkolására csak Ukrajna azon területein került sor, ahol az OUN-nak befolyása volt. Erről tanúskodnak azok a tények, hogy a lengyelek Zsitomir vidékére menekültek, próbáltak üdvösséget találni és találni az ukránok elől;

A lengyelek meggyilkolása nem az ukránok, mint a nemzet tagjai, hanem az OUN mint ukrán bűnöző ideológia és politika műve volt.

Eközben Ukrajnában javában zajlik az OUN-UPA rehabilitációjára és „hősiességének” elismerésére irányuló kampány. Néhány ukrán történész csatlakozott ehhez a kampányhoz (valószínűleg önzetlenül), film készült az UPA „hősiességéről”, és szisztematikusan elhallgatják a lengyelek tömeges kiirtásának kérdését. Levko Lukjanenko, Ukrajna kanadai nagykövete (korábban – a szerk.) az UPA évfordulója alkalmából Hamiltonban (Kanada) mondott beszédet elmondta: „Ukrajnában régóta terjednek különféle mesék az UPA-ról. A demokrácia megjelenésével, az igazság terjesztésének lehetőségével népünk felfedezhette és újra elolvashatta az ukrán történelem e dicsőséges lapjait Ukrajna népe és elnöke nevében (L. Kravcsuk – a szerk .), Üdvözlöm az UPA harcosait Kanadában, és büszke vagyok a nemzeti függetlenségért folytatott harchoz való hozzájárulásukra." Valóban büszke lehet arra, amit az OUN-UPA tett Palcsi faluban és egy tucat másik ember?...

"Emberek! Tudjátok! Moszkva, Lengyelország, Madyari, Zhidva - ezek az Ön ellenségei. Koldusai! A ljakok, a zsidók, a kommunisták könyörtelenül szegények!.." (Sztyepan Bandera címéből, június 30. óta terjesztik Lvovban, 1941. Ezen a napon fogadták el az OUN tagjai az „Ukrán állam kikiáltási törvényét”.

A "nachtigaliták" (a "Nachtigal" zászlóalj harcosai) kommunistákat és lengyeleket vittek ki házaikból, akiket egyszerűen oszlopokra, erkélyekre akasztottak... amikor a letartóztatott személy elhagyta a folyosót, egy ütést kapott a templomon kalapács az ajtók mögött. A fogoly elesett, az ukrán pedig szuronyos karabélyral felfegyverkezve átfúrta az elesett szívét és gyomrát. Mások azonnal elrántották a holttestet, és egy nagy szekérre dobták... A Nachtigal zászlóalj ukrán katonáit a lvovi lakosok „madarásznak” nevezték az autóikon és motorjaikon lévő jelzések miatt. A „madarászok” német ruhában és német katonai jelvényekkel voltak ellátva. Ukránul beszéltek, a szuronyuk markolatán kék és sárga masnik voltak, azt leszámítva, hogy részt vettek a kivégzéseikben... Bevittek minket a Lontszkij utcába... Együtt körülbelül 500 zsidó voltunk, szinte mindegyiküket ukránok ölték meg..."

Kázmér Bartel professzor felesége azt mondja: „Meglátogattam Sheptytsky érseket is, de ő is azt válaszolta, hogy nem tud semmit tenni, ezek a szörnyű események általában nem vad, részeg katonák művei szervezetten.”

Idézetek voltak O. Corman 1990-ben Londonban megjelent könyvéből. Ha az itt leírtak a szerző találmánya, ha rágalmazásról van szó, akkor az OUN releváns szereplői, különösen az OUN-b, felelősségre vonják a szerzőt „a Nemzet becsületének megsértéséért”. Ez azonban nem történt meg. Nyilván nem érdekük ezeket a tényeket nyilvánosságra hozni...

Az objektivitásáról ismert történész Ryszard Tozhetsky kiterjedt áttekintést írt David Kagane lvivi gettóról szóló munkájáról. Ebben Ryszard Tozhetsky ezt írja: „A szélsőséges nacionalisták részvétele a zsidók kutatásában, letartóztatásában és meggyilkolásában (Lvivben) volt az oka annak, hogy Levin rabbi először fordult Sheptyckij metropolitához, aki a hívő zsidók iránti barátságos hozzáállásáról ismert. megígérte, hogy pásztorlevelet hirdet, figyelmezteti az ukránokat, hogy ne kövessenek el gyilkosságokat, ugyanakkor elismerte, hogy tehetetlen a nácik tetteivel kapcsolatban... Július végén az ukrán nacionalisták. , többnyire a közeli falvakból érkezett parasztok, az ukrán rendőrség részvételével, a nácik ihlette, akikből minden csoportban 2-3 volt, zsidópogromokat hajtottak végre Kelet-Galícia egész területén... Minden Az akciók során elfogott férfiakat azonnal szuronyokkal ölték meg, vagy lelőtték, Kagán azonban felhívta a figyelmet arra, hogy az ukrán értelmiség többségének semmi köze ezekhez az akciókhoz: „Nagy tisztelettel tölt el a papság egy része (ukrán papok - V. P.), ukrán szerzetesek, akik veszélybe kerültek, miközben zsidó gyerekeket mentettek. Sajnos ezek kivételek voltak. A lelkipásztori üzenetek nem jutottak el a fiatal ukránok tudatáig."

PROPAGANDA TERÜLETEI – KI AZ ELLENSÉG?

Az OUN az ellenség képét festette az ukránok előtt. Ki volt az? „Megszállók”, „zaimantszi”, „gyere be”, „zradniki” voltak. Az ukrán nép „ellenségeinek” ezt a meghatározását az OUN hivatalos dokumentumaiban találjuk, az ukrán nacionalisták első kongresszusának határozataitól kezdve. Az OUN szemében a megszállók nemcsak a lengyel kormány képviselői voltak, hanem az általa Nyugat-Ukrajna területére telepített úgynevezett „gyarmatosítók”, valamint az összes többi lengyel, függetlenül attól, hogy mikor és milyen feltételek mellett. körülmények között kerültek Nyugat-Ukrajnába. Mindazonáltal ezek „zaidok” voltak. Az ukrán nyelvi szótár „zayda” alatt olyan személyt ért, aki máshonnan jött, mint a helyi. Mindenki, aki nem volt ukrán, idegennek számított, a külföldi pedig ellenségnek számított. Ez egy nagyon primitív megközelítés. Még a Kijevi Rusz idején is a hercegek külföldön házasodtak össze lányaikkal. És maguk a Rurik hercegek nem „Tuteshny”, azaz helyi ukránok voltak, hanem Skandináviából jöttek. A közlekedési eszközök fejlődése a lakosság tömeges elvándorlásához vezetett. Az emberek keveredtek egymással és rokonok lettek. Akkor kit tekintenek ellenségnek? Apám, aki egy lengyel lányt vett feleségül? Unokatestvérei pedig ortodoxok voltak, ukránoknak tartották magukat - Nadezhda és Polina.

Tekintsük-e ellenségnek Bandera által megkínzott lengyel nagynéném gyermekeit és unokáit, akik ma is Ukrajnában élnek - Ádámot, Romant, Pétert, Reginát és gyermekeiket? De a feleségem nagynénje orosznak tartja magát, mivel az anyja orosz, az apja cseh. A híres ukrán rendező, Les Kurbas édesanyja lengyel volt. Tehát Les Kurbas is ellenség?

Kíváncsi vagyok, mit szólnának az OUN ideológusai, ha az indiánok létrehoznának egy olyan szervezetet, amely azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy tűzzel-vassal kiutasítsa Kanadából és az Egyesült Államokból az összes „külföldit”, és köztük azokat az ukránokat is, akik száz éve telepedtek le ezen a kontinensen. vagy az első és a második világháború után jött?

Anélkül, hogy a részletekbe mennénk, elmondhatjuk, hogy a lengyelek több mint 500 éve telepedtek le Nyugat-Ukrajnában. Ők is a zaporozsjei kozákok közé tartoztak. Németek, csehek és sok zsidó élt Ukrajna területén.

Az OUN által alkalmazott faji „területtisztítási” megközelítés bűncselekmény volt. Ez az OUN programbeállításainak következménye volt.

KI ELLEN HARCOLOTT AZ OUN-UPA?

Ma, amikor az OUN teljes erejével azt kiabálja, hogy két fronton – a nácik és a bolsevikok ellen – harcolt, felvetődik a kérdés: valójában ki ellen is harcolt? Eddig egyesek ragaszkodnak ahhoz, hogy az OUN-UPA kizárólag a bolsevikok ellen harcolt, együttműködve a németekkel - ezt állították a szovjet történészek, az OUN propagandáját követők pedig azt állítják, hogy az OUN-UPA egyszerre két fronton harcolt - a németek ellen. és a bolsevikok. Ráadásul az ukrán nacionalista történészek rendszerint elhallgatják az OUN-UPA lengyelek elleni harcát. Az ukrán nacionalista történészek dezinformációs tevékenysége, valamint az OUN mindhárom frakciójának propagandája eredményeként hamis kép jön létre az OUN-UPA-ról.

Ebben a témában... Dr. Vlagyimir Kubijovics, az UCC (Ukrán Központi Bizottság – a fasiszta megszállás alatt működő jogi szervezet, az OS „Galícia” részlegének egyik alapítója) vezetője megszólalt: „Mi az UCC-ben felszólította népünket, hogy álljon meg a bizottságokban, ne provokálja a németeket, és ne feledje, hogy egy németellenes akció segít a bolsevikokon." Pjotr ​​Mircsuk nacionalista történész, az OUN-UPA történetéről szóló könyvek szerzője ezt írja: „Az UPA osztályai természetesen elkerülték a nagy csatákat a német hadsereggel. Az UPA csapásai elsősorban a német közigazgatás és a német rendőrség ellen irányultak.

T. A. Olshansky lengyel történész ezt írja: „Magától értetődő, hogy az UPA nem folytatott szabotázst a vasúton, nem hajtott végre a Vörös Hadsereg akcióit támogató akciókat, a közvetlen csaták lehetősége miatt elkerülte a közvetlen csatákat a Wehrmachttal. a Wehrmachttal megtámadta a megszállók intézményeit, rendőri és segédalakulatait..."

Az OUN-UPA-nak elég józan esze volt ahhoz, hogy felismerje erejét Németország és a Szovjetunió haderőivel szemben a háborúban. Ebben a háborúban egy több mint ötmilliós német hadsereg állt szemben a csaknem ötmilliós szovjet hadsereggel. És az OUN körülbelül 40 ezer volt, és akkor valószínűleg az Önvédelmi Bush osztályokkal. „Egy UPA-SKO katona puskával, gyakran baltával, vasvillával vagy bottal, állami ellátás nélkül, 250 Wehrmacht és Vörös Hadsereg modern felszereléssel felfegyverzett katonája ellen.

Nem volt UPA „háború” a németek ellen, és nem volt háború a bolsevikok ellen sem. Ez nem jelenti azt, hogy az UPA-nak nem volt összecsapása kis német egységekkel vagy vörös partizánokkal. Indokuk és céljuk az volt, hogy egy bizonyos területet biztosítsanak az OUN-UPA számára, vagy megszerezzék a szükséges fegyvereket és lőszereket.

Az OUN-UPA kezdetben Németország győzelmével számolt, amivel teljesen alaptalanul reménykedett az ukrán állam felépítésében Paulus 6. hadseregének veresége miatt az OUN számolni kezdett a két hadviselő fél kölcsönös megsemmisítésével, valamint a harmadik világháborúval. A nyugati szövetségesek és a Szovjetunió összecsapása idején az OUN-UPA a lengyelektől felszabadított „tiszta” területet készített elő, hogy Nyugat-Ukrajna Lengyelországhoz csatolása még csak eszébe se jusson. .

A szakirodalomban nem találhatók olyan tények, amelyek az UPA németek elleni fellépését igazolnák kiirtásukra. Nincs információ a szabotázsokról, mint például vasutak felrobbantása, kelet felé tartó katonai vonatok megsemmisítése...

LEBED MIKOLA - A GYILKOSSÁG FŐÉPÍTÉSZE

Volt egy ilyen építész. Lakhelye Lvovban volt, és onnan irányította az akciókat. Tevékenysége szigorúan titkos volt. Mykola Lebed volt, az OUN biztonsági szolgálatának főnöke. Az UPA főhadiszállása a következő harci küldetéseket kapta Lebedtől 1943 júniusában:

Azonnal és a lehető leghamarabb fejezze be az ukrán terület teljes megtisztítását a lengyel lakosságtól;

Következetesen pusztítsák el a belső ellenséget, azaz minden demokratát az UPR (Ukrán Népköztársaság) és más politikai csoportok zászlaja alól;

A sajátjaikat is kíméletlenül megsemmisítették, akik nem értettek egyet M. Lebed módszereivel. Így Taras Bulba-Borovets, az UPA egyik szervezője azt írja, hogy amikor Lebeddel folytatott tárgyalásai sikertelenül végződtek, „a távollétében halálos ítéletet szabott ki az egész főhadiszállásra, és elrendelte a Biztonsági Tanácsot, hogy ezeket az ítéleteket mindenképp hajtsa végre. az oldalukra, és azokat, akik megtagadták, a helyszínen lelőtték.”

Egy nagy kaliberű nacionalista, Zinovij Knysh pedig egyszerűen azt írja: „Swan Volyn hóhéra”. Lebed jelenleg az Egyesült Államokban él. 1992-ben pedig Ukrajnába utazott, részt vett tudományos konferenciákon, találkozókon az UPA 50. évfordulója alkalmából.

GYILKOLÁSI MÓDSZEREK -- AZ ÁLDOZATOK SZÁMA

A lakosságirtás módszerei témakör bevezetőjében az UPA akkori underground írásaiból célszerű motívumokat felhasználni. „A dúcokban, a fák árnyékában a lázadók megtisztították a puskáikat és élesítették a szablyájukat, és ahogy az éjszaka beborította a falvakat és a városokat, kimentek a menedékeikre a golyók fütyülésére valaki utoljára felsikoltott, és miután megmosta magát a vérével, elbúcsúzott a békétől.

Miután elolvastam ezeket a sorokat, megjegyeztem: „Ez a teljes igazság az UPA-ról.” És egy hozzám közel álló személy által rajzolt kép állt a szemem előtt. 1944. március 24-én éjszaka. Mindenki alszik. Éjfél után házak gyulladtak ki. Az egyik fiú kiugrott a rejtekhelyről, megégett, de elfutott. Apja megégett a saját háza tüzében. A másik fiú soha nem tudott kijutni a rejtekhelyről, és megfulladt a füstben. Az anyát menekülés közben egy golyó megsebesítette. A hétéves lány menekülve egy papra bukkant. Szuronyával átszúrta a mellkasát. A lány utoljára felsikoltott, és vérével megmosva búcsút vett az élettől. Az éjszaka nyugalmát a golyók fütyülése hasította át.

És ezt tette a hadsereg. Egy hadsereg, amely nappal az erdőben bujkált, éjszaka pedig kiment tisztátalan dolgait intézni. Miért ült ez az erős hadsereg a menedékhelyeiken napközben? Miért nem harcolt nyitott szemellenzővel a németek és a bolsevikok ellen? Úgy látszik, könnyebb volt neki éjszaka, mint a tolvajnak, kimenni, felgyújtani a lengyel falvakat, és lövésekkel és szuronyokkal megölni a menekülőket.

A gyilkosságok tanúi által küldött anyagokat olvasva kételkedni lehet abban a keresztény hitben, hogy Isten teremtette az embert.

Az ukrán nacionalizmusban nincs helye olyan keresztény erényeknek, mint a kedvesség, az irgalom, a felebaráti szeretet, a nemesség, az emberi méltóság tisztelete és a szánalom. De a gyűlölet, a vérszomjasság és az emberi élet semmibe vétele dominál.

Fáj nekem, ukránnak az OUN-UPA által alkalmazott gyilkossági módszerekről írni. De erről nem lehet hallgatni. Figyelmeztetésként a jövő generációinak. És a jelenlegi fiatalok az Ukrán Nemzetgyűlésből - Ukrán Nemzeti Önvédelem.

Így erősítsd meg az idegeidet, olvasó. A példáknak csak egy kis részét fogom itt közölni. Mindegyiket dokumentumok támasztják alá.

Z.D. Lengyelországból: „A megszökötteket lelőtték, lóháton utolérték és megölték. ahol korábban szovjet táborok voltak, élve egy kútba dobták őket, amibe aztán gránátot dobtak.”

C.B. az USA-ból: Podlesye-ben, ahogy a falut hívták, Bandera emberei négyet kínoztak meg Petrusevszkij molnár családjából, a 17 éves Adolfinát pedig egy sziklás vidéki úton hurcolták, amíg meg nem halt.”

E.B. Lengyelországból: „A Kremenyec melletti Belozerkában történt Kozubszkijék meggyilkolása után a banderaiak Guzikhovskyék tanyájára ugrottak ki az ablakon, a banditák megölték a menyüket és annak három- éves fia, akit a karjában tartott, majd felgyújtották a kunyhót, és elmentek.

A.L. Lengyelországból: „1943. augusztus 30-án az UPA megtámadta a következő falvakat és megölte őket:

1. Kuty. 138 fő, köztük 63 gyerek.

2. Yankovitsy. 79 fő, köztük 18 gyerek.

3. Sziget. 439 fő, köztük 141 gyerek.

4. Ostrovetska végrendelete. 529 fő, köztük 220 gyerek.

5. Chmikov kolónia - 240 fő, köztük 50 gyermek.

M.B. az USA-ból: "Lőttek, késeltek, égettek."

T.M. Lengyelországból: „Fakasztották Ogaškát, és előtte megégették a haját a fején.”

M.P. az USA-ból: "Körülvették a falut, felgyújtották és megölték a menekülőket."

F.K. az Egyesült Királyságból: „Elvittek a lányomat egy gyűjtőhelyre a templom mellett hangosan imádkozni, Golovachuk szotnik elkezdte arcon ütni és lábbal taposni."

F.B. Kanadából: „Bandera emberei bejöttek az udvarunkba, elkapták apánkat és fejszével levágták a fejét, szuronyral átszúrták a nővérünket, mindezt látva, megtört a szíve.”

Yu.V. Nagy-Britanniából: „A bátyám felesége ukrán volt, és mivel hozzáment egy lengyelhez, 18 bandera férfi megerőszakolta, soha nem tért magához ebből a sokkból, bátyja nem sajnálta, és belefulladt a Dnyeszterbe.

V.Ch. Kanadából: „Buskovitsy faluban nyolc lengyel családot behajtottak a stodolába, ott mindet baltával megölték, a stodolát pedig felgyújtották.”

Yu.Kh Lengyelországból: „1944 márciusában megtámadták a mi Guta Shklyanát, köztük egy Didukh nevű embert, akit megöltek Khorostetskyvel kettévágtak egy baltával. Megerőszakoltak egy kiskorút.

T.R. Lengyelországból: „Osmigovichi falu 1943. július 11-én Bandera emberei megtámadták, megölték az imádkozókat, majd egy héttel később megtámadták a falunkat, és azokat, akiket A nagyobbakat bezárták az alagsorba, és kidobtak egy csecsemőt a lábánál fogva, és a fejét a falhoz verte.

Külön, nagyon fontos szakasz a lengyelek OUN-UPA által Volynban végrehajtott tömeges megsemmisítésének történetében Yu Turovsky és V. Semashko „A Volyn lengyel lakossága ellen elkövetett ukrán nacionalisták atrocitásai 1939. -1945." Ezt a könyvet tárgyilagossága jellemzi. Nincs gyűlölettel teli, bár több ezer lengyel mártíromságát írja le. Ezt a könyvet gyenge idegzetű emberek ne olvassák. 166 oldalon apró betűs számban felsorolja és leírja a férfiak, nők és gyermekek tömeges meggyilkolásának módszereit. Íme csak néhány részlet ebből a könyvből.

1942. július 16-án Klevanban az ukrán nacionalisták provokációt követtek el, és németellenes lengyel nyelvű szórólapot készítettek. Ennek eredményeként a németek több tucat lengyelt lelőttek.

1942. november 13. Obirki, lengyel falu Luck mellett. Az ukrán rendőrség a nacionalista Szacskovszkij, egykori tanár parancsnoksága alatt megtámadta a falut a szovjet partizánokkal való együttműködés miatt. A nőket, gyerekeket és időseket egy völgybe terelték, ahol megölték, majd elégették őket. 17 embert Klevanba vittek és ott lelőttek.

1942. november, Virka község külterülete. Az ukrán nacionalisták megkínozták Jan Zelinskyt, és tűzbe tették.

1943. november 9., Parosle lengyel falu Sarny régióban. A szovjet partizánoknak kiadó ukrán nacionalisták bandája félrevezette a falu lakóit, akik egész nap kezelték a bandát. Este banditák körbevették az összes házat, és megölték bennük a lengyel lakosságot. 173 embert öltek meg. Csak ketten maradtak életben, ők tele voltak holttestekkel, és egy 6 éves fiú, aki úgy tett, mintha megölték volna. A halottak későbbi vizsgálata kimutatta a hóhérok kivételes kegyetlenségét. Az emlős babákat konyhakéssel asztalokhoz szegezték, több embert megnyúztak, nőket erőszakoltak meg, volt, akinek mellet vágtak, sokak fülét-orrát vágták le, szemüket kivájták, fejüket levágták. A mészárlás után ivászatot szerveztek a helyi vén házában. A hóhérok távozása után szétszórt holdfényes üvegek és ételmaradékok között egy egyéves gyereket találtak az asztalra szuronyral szögezve, a szájában pedig egy darab ecetes uborka volt, amit félig megevett az egyik a banditák.

1943. március 11., Litogoscsa ukrán falu Kovel mellett. Ukrán nacionalisták megkínoztak egy lengyel tanárt, valamint több ukrán családot, akik ellenálltak a lengyelek kiirtásának.

1943. március 22. Radovichi falu, Kovel régió. A fegyverek kiadását követelő, német egyenruhába öltözött ukrán nacionalisták bandája megkínozta Lesznevszkij apját és két testvérét.

1943. március Zagortsy, Dubnensky kerület. Az ukrán nacionalisták elrabolták a gazdaságvezetőt, majd amikor elszaladt, a hóhérok szuronyokkal leszúrták, majd a földhöz szegezték, „hogy fel ne keljen”.

1943. március. Guta Stepanskaya külvárosában, Kosztopil régióban az ukrán nacionalisták megtévesztették 18 lengyel lányt, akiket nemi erőszak után megöltek. A lányok holttestét egy sorban helyezték el, és egy szalagot tettek rájuk a következő felirattal: „Így haljon meg Lyashki (lengyelek).

1943 márciusában, Mosty faluban, Kosztopoli járásban Pavelnek és Sztanyiszlav Bednazsinak ukrán felesége volt. Mindkettőt ukrán nacionalisták mártírhalált haltak. Az egyik feleségét is megölték. A második Natalkát sikerült megmenteni.

1943. március, Banasovka falu, Lucki régió. Egy ukrán nacionalista banda 24 lengyelt kínzott meg, holttestüket kútba dobták.

1943. március, Antonovka település, Sarnensky kerület. Jozef Eismont a malomhoz ment. A malom tulajdonosa, egy ukrán figyelmeztette a veszélyre. Amikor visszatért a malomból, ukrán nacionalisták megtámadták, rúdhoz kötözték, kivájták a szemét, majd fűrésszel élve megvágták.

1943. július 11., Biskupicsi falu, Vlagyimir Volinszkij járás Az ukrán nacionalisták tömegmészárlást követtek el, a lakosokat egy iskolaépületbe kergetve. Ugyanakkor Vladimir Yaskula családját brutálisan meggyilkolták. A hóhérok berontottak a kunyhóba, miközben mindenki aludt. A szülőket fejszével ölték meg, az öt gyereket pedig a közelbe fektették, matracról szalmával borították és felgyújtották.

1943. július 11. Svoychev falu Vlagyimir Volinszkij közelében. Az ukrán Glembitsky megölte lengyel feleségét, két gyermekét és felesége szüleit.

1943. július 12. Maria Volya kolónia Vlagyimir Volinszkij közelében 15 óra körül az ukrán nacionalisták körbevették, és lőfegyverekkel, baltákkal, vasvillákkal, késekkel és fegyverekkel ölni kezdték a lengyeleket. Körülbelül 200 ember (45 család) halt meg. Az emberek egy részét, mintegy 30 embert a Kopodetsbe dobtak, és ott kövekkel megölték őket. Azokat, akik elfutottak, elkapták és megölték. A mészárlás során az ukrán Vladislav Didukh parancsot kapott, hogy ölje meg lengyel feleségét és két gyermekét. Amikor nem teljesítette a parancsot, őt és családját megölték. Tizennyolc 3 és 12 év közötti, szántóföldön rejtőzködő gyereket elkaptak a hóhérok, szekérre rakták, Chesny Krest faluba vitték és ott mindenkit megöltek, vasvillával átszúrták, baltával feldarabolták. . Az akciót Kvasznyickij vezette...

1943. augusztus 30. Kuty lengyel falu, Lyuboml régió. Kora reggel a falut UPA íjászok és ukrán parasztok vették körül, főleg Lesnyaki faluból, és lemészárolták a lengyel lakosságot. Pavel Pronchukot, az édesanyját megvédeni próbáló lengyelt egy padra fektették, karját és lábát levágták, és mártírként hagyták meghalni.

1943. augusztus 30., a lengyel Ostrowki falu Luboml közelében. A falut sűrű gyűrű vette körül. Ukrán követek léptek be a faluba, felajánlva, hogy leteszik a fegyvert. A legtöbb férfi az iskolában gyűlt össze, ahová bezárták őket. Ezután öt embert vittek ki a kertből, ahol egy fejen ütött ütéssel megölték őket, és ásott gödrökbe dobták őket. A holttesteket rétegesen rakták egymásra, földdel borították be. A nőket és a gyerekeket összegyűjtötték a templomban, feküdjenek a földre, majd egyenként fejbe lőtték őket. 483-an haltak meg, köztük 146 gyermek.

És ez 166 oldalon van! És ez csak Volynban van. És ott lesz Galícia is! Engedje meg, hogy mindhárom OUN-frakció vezetője beperelje ennek a könyvnek a szerzőit!

Az UPA tagja, Danilo Shumuk idézi könyvében egy hívő történetét: „Este ismét kimentünk ugyanarra a farmra, tíz szekeret szerveztünk vörös partizánok leple alatt, és elhajtottunk Koryt irányába... Vezettünk, énekeltünk. „Katyusha” és időről időre átkozott -orosz..."

És most az OUN tagjai azt állítják, hogy a vörös partizánok megölték a lengyeleket, UPA-nak álcázva magukat.

Egy cseh barátom ezt írja: „Egyik reggel egy kétéves kisfiút hoztak be, akinek levágták a karját, és kivágták a szemeit zúzódásokkal A gyerek már nem is sírt, és nem hívta fel a szüleit.

Figyelemre méltó, hogy a lengyel falvak elleni támadásokat gyakran a nagyobb vallási ünnepek előtt hajtották végre.

Elég! Elég az ijesztő leírásokból! Ha rájuk gondolok, nem értem a bűnözők lelkivilágát. Akik levágják a gyerekek karját, lábát, kivájják a szemeket, felvágják a nők hasát – hogyan néznek az unokáik szemébe, nézik a kis kezüket, lábukat. Nem látnak képeket az 50 évvel ezelőtt történtekről? Tudnak-e nyugodtan aludni, miközben kést vagy baltát tartanak a kezükben? Akkor nem érzik a kezükön áldozataik meleg vérét?

A maláj nyelvben van egy "ámok" szó, ami egyfajta őrületet jelent - az embert elhatalmasodó ölni vágyat. Az „ámokfutás” okait még nem vizsgálták. De az OUN-UPA irányelvek végrehajtóinak „ámokfutását” kizárólag a bűnöző propaganda, az OUN bűnözői ideológiája okozta. Mindez az UVO ideje óta folyik. Egy 1929-ben kiadott füzet a következőket írja:

"Kell a vér? - Adjunk tengernyi vért! Kell-e terror? - Tegyük pokollá!... Ne szégyellj ölni, rabolni és felgyújtani. A harcban nincs etika! "

A gyilkossági módszerek kérdése összefügg az OUN-UPA áldozatainak számával. Ma már senki sem tudja megállapítani a nácik által az ukrán segédrendőrség segítségével kiirtott zsidók számát. Nem találtam olyan irodalmat sem, amely meggyőzően és kimerítően jelezné az OUN-UPA áldozatainak számát. Az OUN-UPA által meggyilkolt ukránokra vonatkozó igazságot Ukrajnában élő történészeknek kellene kivizsgálniuk... De... Most azonban megjelentek olyan ukrán történészek, akik azt a feladatot tűzték ki maguk elé, hogy „tudományosan” igazolják, sőt dicsérik az OUN-t. -UPA.

Rendkívül nehéz lesz a becsületes történészeknek. Ukrajnában, különösen Nyugat-Ukrajnában ismét az OUN-tól való félelem a domináns – az Ukrán Nemzetgyűléstől, az Ukrán Nemzeti Önvédelemtől. Nyugat-Ukrajnában az emberek még emlékeznek az OUN-UPA...

Yu Turovsky és V. Semashko a Volynban halt meg 70 ezer lengyel számot, ami a régió akkori lengyel lakosságának körülbelül 20%-a. Sőt, hangsúlyozzák, hogy anyagaik a volyn pogrom áldozatainak csupán 1/3-át fedik le.

Más források 100 és 200 ezer halottról is közölnek adatokat.

Az OUN-UPA atrocitásainak szörnyű következményei. Azt akarom, hogy ezek a szörnyű évek ne ismétlődjenek meg. Úgy látom azonban, hogy az ukrajnai OUN kezd újjáéledni. Veszélyt látok ebben. Ezért nem tudok csendben maradni...

UKRÁNOK SEGÍTSÉGE LENGYELEKNEK

A válaszadóimtól kapott levelekből kiderül, hogy sokan közülük nem azonosítják Banderát vagy Bulbovitákat az UPA-tól az ukrán néppel. A válaszadók nagy százaléka igennel válaszol arra a kérdésre, hogy az ukránok segítették-e a lengyeleket. Íme csak néhány példa:

V.M. Kanadából: Apámat egy ukrán barát figyelmeztette a tervezett támadásra. Sikerült elmenekülnünk Kremenyecbe, és Bandera emberei felakasztották őt, ezt az ukránt a falu közepén, és a mellkasára tűzték a feliratot: „Hazaárulásért”.

G.H. Lengyelországból: A helyi ukránok kórházba vitték a megsebesült lengyeleket az UPA támadása után...

Yu.H. Lengyelországból: Klimcsuk, Lopatin lakosa, tudva, hogy életveszélyben van, mert segített a lengyeleken, éjszaka elrejtett minket kunyhójában, amikor a kunyhónkat egy UPA banda vette körül...

G.I. Nagy-Britanniából: Az ukrán szomszédom olyan bátor volt, hogy megengedte, hogy a kunyhójában töltsem az éjszakát, bár az övék már szűkös volt.

Ugat. Lengyelországból: 1944/45 telén a családunk szinte minden este elhagyta a kunyhót, ukrán szomszédainknál bujkálva...

Yu Turovsky és V. Semashko könyvéből:

Az ukrán Kosyak elrejtett egy legényt a Jaglinszkij családtól, és segített neki;

Sok ukrán Mezhirich és Korets volosztjaiban tiltakozott a gyilkosságok ellen és segített az üldözötteken;

Megöltek (Bandera emberei) két ukrán nőt is, akik figyelmeztették a lengyeleket a veszélyre;

Jan Krzysztak három gyermekét egy idős ukrán nő mentette meg, de másnap erőszakkal elvették tőle őket, és egy kútba fulladtak. Az ukrán nő, Muzyka elrejtette lányát Apolonia.

42. 03. 15., Kassa község. Az ukrán rendőrség a németekkel együtt 145 lengyelt, 19 ukránt, 7 zsidót, 9 szovjet foglyot ölt meg;

1943. március 21-én éjszaka Sumskban meggyilkoltak két ukránt, Iscsukot és Kravcsukot, akik a lengyeleket segítették;

1943. április, Belozerka. Ugyanezek a banditák ölték meg az ukrán Tatyana Mikolikot, mert gyermeke született egy lengyeltől;

5.05.43, Klepacsov. Megölték az ukrán Peter Trokhimcsukot és lengyel feleségét;

43.08.30., Kuty. Brutálisan meggyilkolták Vlagyimir Krasovszkij ukrán családját két kisgyermekkel;

1943. augusztus, Yanovka. Bandera megölt egy lengyel és két ukrán gyermeket, mivel ők lengyel családban nevelkedtek;

1943. augusztus, Antolin. Az ukrán Mihail Miscsanjukot, akinek lengyel felesége volt, arra utasították, hogy ölje meg őt és egyéves gyermeküket. Megtagadása következtében szomszédai megölték őt, feleségét és gyermekét.

Gyilkoltak a posztulátum szerint: „Aki nincs velünk, az ellenünk van”. Ezt tanította D. Dontsov. Végül is: "A nemzet mindenek felett áll." És a férfi? És Isten? Mi a helyzet az egyetemes, keresztény értékekkel? De vajon betartották-e az OUN-UPA ukrán nacionalizmusának doktrínáját és gyakorlatát? Nem, nem volt hely nekik ebben a rendszerben...

OUN ÜTKÖZÉS KELET-UKRAJNAVAL

Mindig is elleneztem az ukránok „zakhudnyakiv” és „sudnyakuv” felosztását. Valamiért úgy tűnik számomra, hogy ez a terminológia megfelel az előbbiek követelményeinek, mert akkor ők, a „zahudnikok” úgy tűnik, hogy az emberek fele, és ez nem igaz. Itt azonban maradok ennél a terminológiánál a témával kapcsolatban.

Először is emlékezni kell arra, hogy a háború előtt az OUN soha nem terjesztette ki befolyását Zbruchtól keletre. A nacionalizmus ideológiájának meghonosítását az OUN-b és az OUN-m „vonuló csoportjai” kapták. Elsőként az OUN-m „menetelő csoportjainak” tagjai értették meg az OUN-gondolatok mentelmi jogát, akiknek az OUN-b előtt sikerült megvetni a lábukat Kijevben. Köztük voltak az OUN olyan prominens alakjai, mint O. Olzhich és Olena Teliga, fogékony lelkek, mert költők voltak. A „szkudnyák”, ahogyan itt szoktam nevezni őket, a gyakorlatban tudták, mit jelent a totalitarizmus, a monopartizmus, a vezetés...

Az OUN-b jobban átérezte a „csalókkal” való összecsapásokat, mivel Volynban volt a legtöbb követe. Bár az OUN-b megsemmisítette a Vörös Hadsereg sebesültjeit, bizonyos számú „skhudnyak” az UPA-ban kötött ki. Bármennyire is bujkáltak gondolataikkal, az UPA vagy más OUN struktúrák karmaiba kerültek, a „vezetők” mégis rájöttek, hogy nacionalista jelszavaikkal nem mennek tovább Zbruchnál. Miközben azonban ilyen következtetéseket vontak le, sok „skhudnyak” halt meg az OUN-UPA, különösen az OUN SB kezeitől. Erről egy evangélikus keresztény, Mikhail Podvornyak így ír: „...Voltak esetek, amikor a rabok, amíg még volt erejük, elszöktek, majd szétszéledtek a falvakban, dolgozni kezdtek a parasztoknak, de sokan közülük később meghaltak, de nem a németektől, hanem az oktalan és őrült párttagjaiktól (értsd: az OUN vezetőitől), akik minden nagy-ukrajnai rabot kommunistának tartottak a bolsevik partizánokhoz. Ezt követően Bandera SB-je elvitte az erdőbe, és ott lőtték le, mert előbb-utóbb megölték az ártatlan ukránokat Ukrajna."

E sorok elolvasása után néhány nagy-ukrajnai ukrán nő emlékezni fog arra, hogyan várták a férjüket, miután megkapták a katonai regisztrációs és besorozási hivataltól kapott értesítést az „eltűnt személyekről”. És eltűnt az SB OUN lövedékéből, majd az OUN-UPA...

OUN BIZTONSÁGI SZOLGÁLAT

A bolsevikoknak saját Csekájuk, a náciknak SD-jük, az OUN-nak pedig saját biztonsági szolgálatuk volt - az OUN SB-je. Ez egy nagyon nagy jogkörrel rendelkező testület volt, amely a szervezet tagjai és az egész lakosság politikai megbízhatóságának ellenőrzésében, az elnyomás alkalmazásában, elsősorban az „árulók”, ukrán és mások „árulók” kivégzésében (gyilkolásában) merült ki, akik nem cselekedtek. az ukrán nacionalisták javára. A következő ukrán szerzők beszélnek e meghatározás helyességéről:

Grigory Stetsyuk: „A banderaitáknak hivatalos vénekre volt szükségük. Megtudták, hogy Manuil ortodox püspök kapitányi rangot kapott, ezért „felajánlották” az UPA-ba való áthelyezést. A püspök elmagyarázta, hogy ezt a rangot kapta - lelkész, és a katonai ügyekben nem érti, az SB elkapta, dezertőr-árulóként próbálta ki, majd felakasztották.

"...Bandera Biztonsági Szolgálata megállás nélkül vagy kutakba dobja az embereket, vagy béklyóval fojtja meg... A Biztonsági Szolgálat megtisztította a területet a melnikistáktól, a stundistáktól és a "szkudnyákoktól". Volynban az ukrán értelmisége és papsága Az ortodox templom elpusztult... Valahol 1944. május elején egy ember átment a tanyán, be akart nézni a kútba, és kirángatták nyolc ember holttestét, akiket már nem lehetett felismerni Az esbisták áldozatait, Alexandra a falábáról ismerte fel a fiúkat , kiviszik a család többi tagját a kunyhóból és mindet lelövik a kunyhó közelében... Az SB végigsétál a Volyn falvakon, megöl mindenkit jobbra-balra, aki nem merte alávetni magát...Nagya Szobcsuk ugyanezzel találkozott UPA "Zozulya" teherbe esett tőle, de abortuszt "Zozulya" jelentett a Biztonsági Szolgálatnak - "megölte a gyerekét" és azonnal kiadták az ítéletet - lőni!

De itt vannak Danil Shumuk SB OUN gondolatai, aki a háború végétől az 1980-as évek közepéig. az OUN-UPA-hoz való tartozása miatt letöltötte a büntetését. Politika tanára volt az UUP iskolákban. A szerző gyakran párbeszédek formájában fejezi ki gondolatait.

A Biztonsági Szolgálat által végrehajtott letartóztatásokról beszélve a nő azt mondja: -... Szörnyű emberek ezek, szörnyűbbek, mint a Gestapo és az NKVD.

Ebben a faluban 16 család (ukránok - V.P.) tűnt el teljesen...

követem a parancsokat. Ez minden. Ez egyértelmű?

Te döntöd el az emberek sorsát – éljenek-e vagy sem, és pontosan kiért. Gyerekeket ölsz. Érted, mit jelent gyerekeket ölni? És még erről a témáról:

Mi történt a körzeti biztonsági tiszttel? - kérdezte Mitla. Elmondtam nekik mindent az elejétől fogva. Arról, hogy tárgyalás és nyomozás nélkül felszámoltak 16 családot, kisgyerekekkel, és a Csumak kerületi biztonsági tiszttel folytatott beszélgetéséről...

A szovjetek hamarosan egész Volynt elfoglalják, úgyhogy szeretné, ha kész ügynökhálózatot hagynánk nekik? (mondta Krylach - V. P.) „Amíg van lehetőség, mindent gyökerestül ki kell irtani, amiben a szovjet hatalom megveheti a lábát” – mondta Mitla. A szerző, Danila Shumuk az UPA tanára volt, egy földalatti iskolában. Egy nap egy speciális iskolában kellett tanítania a regionális biztonsági szolgálat asszisztensei számára. Íme a leírása róluk: „56 fiatal, jóképű és egészséges fiú volt az iskolában, mindannyian jól öltöztek, és meg voltak elégedve magukkal élni kell-e ennek vagy annak az embernek, mintha szándékosan kiválasztották volna a leghülyébb embereket, csak öten sajátították el az anyagot, és értették a mondanivalót (a szerző politikát tanított), a többiek pedig... Egyszerűen képtelenek voltak gondolkodni... Továbbra is D. Shumukot idézem.

Turyán túl Dominopol falu mellett elhaladva azt vettük észre, hogy a falu mintha kihalt volna, az ajtók és ablakok mindenhol nyitva voltak, de embereket sehol sem láttak.

Mi történt Dominopolban - kérdezem.

– A Dominopolt három napja felszámolták – felelte komoran a bunchuzhny.

Hogyan számolták fel? Kizárták az embereket? - kérdeztem újra.

Igen, emberek! - válaszolta a bunchuzhny erősen meghajolva.

Miről beszéltek srácok? - kérdezte Brova.

„Igen, elmondták egymásnak, hogyan verték meg a lengyeleket Dominopolisban” – válaszolta Raven.

És kik ezek a civilek pisztollyal az övük közelében? - Megkérdeztem.

„Ezek a srácok a Biztonsági Szolgálatból” – válaszolta Raven. Ezek jó fiúk, jobban becsapták a lengyeleket, mint mások. Ez – biccentett Raven a zömök barna felé –, 27 évesen megfulladt.

– Szóval meséld el, mi volt ezekkel a lengyelekkel – mondtam.

Tizenkét óra körül körülvettük Dominopopot... Reggelre már egyetlen élő lengyel sem maradt – mondta Raven önelégülten...

Amit a lengyelekkel művelsz, az nem fér bele semmilyen keretbe. Nemrég Lezhenben egy lengyel tanárnőt megkínoztak és kútba dobtak... És ezt a volt tanítványai tették...

Mihail Podvoryak evangélikus, Volynból ezt írja: „Az emberek leginkább ettől a két levéltől féltek, mint az NKVD-től vagy a Gestapotól, hiszen aki a kezükbe került, soha nem magyarázták meg kegyetlenségüket tény, hogy most háború, forradalom, amelyhez kegyetlen kéz, szilárd hatalom kell, de ez nem volt mentség, hiszen a szadisták mindig is szadisták voltak, háború és béke idején.

Milyen embertelennek kell lenni ahhoz, hogy most feltámasztja az ukrajnai OUN-UPA-t, dicsőítse az UPA és az SB „hőseit”...

Az ukrán nacionalizmus újjáéledésének veszélye Kanadai-amerikai nacionalista valóság

Amikor Kanadába terveztem indulni, fogalmam sem volt arról, hogy itt az ukránok kommunistákra és nacionalistákra oszlanak, és megint banderaitára és melnyikovitára, katolikusokra és ortodox keresztényekre, „zahidnyakikra” és „szkidnyakikra” oszlanak. Nem tudtam, hogy Kanadában az ukránok között nincs vagy szinte egyáltalán nincs demokratikus gondolkodású ember. Most már tudom, hogy léteznek, de akiket közel tizenkét éve ismerek, vagy akikről hallottam, azokat egy kezemen meg lehet számolni.

Először is megdöbbentett az ukránok alacsony nyelvi kultúrája. Nemcsak beszélt nyelven, nemcsak beszédben, hanem írásban is. Teljes felelősséggel állítom, hogy a magát újságírónak valló szerkesztők, felsőfokú végzettségűek, a lvivi Ukrán Akadémiai Gimnáziumban, titkos egyetemen végzettek több mint 90%-a, sőt még írók sem ismerik az ukrán irodalmi nyelvet. És van bátorságuk bizonyos mértékig kritizálni az oroszosított, 11 kötetes Ukrán nyelvszótárt – az ukrán nyelvészet egyik vívmányát! És mazsolaként a kultúra hiányának hatalmas halmán az USA-ban Dr. Petr Odarchenko és még két-három ember, akik tökéletesen ismerik az ukrán irodalmi nyelvet; Kanadában - Dr. Yar Slavutich és még két vagy három ember; Európában – Dr. Igor Kachurovsky és még két vagy három ember. Ez minden! Még prof. Jurij Sevelev, a neves nyelvész nyelvi hibákat vét publikált szövegeiben, például „kanadskiy”-t ír a „kanadskiy” helyett, nem érti a „dulok” szó szemantikáját stb.

Dmitrij Kislica professzor, az ukrán nyelvészet doktora pedig kiadta a „Csendes világ” című könyvét (Toronto, 1987), rengeteg durva nyelvi hibával...

Az Ukrán Szabad Tudományos Akadémia égisze alatt, a Volyn Kutatóintézet és más tekintélyes intézmények égisze alatt írástudatlan könyvek jelennek meg itt. Az a nyelvi szint, amelyen itt gyakran adnak ki könyveket, az újságokról nem is beszélve, rossz jegyet kapna egy negyedik osztályos általános iskolás Ukrajnában.

Nagy sajnálattal állítom, hogy az ukrán diaszpóra nyelvi kultúrája nem kevesebb, mint több évtizeddel elmarad a lengyel emigráció nyelvi kultúrájától. Hadd mondjak még egy példát. Dr. Alexandra Y. Kopach írónő, aki az ukrán nyelv elorosztalanítását szorgalmazza, egy rövid jegyzetben maga is elismeri az oroszizmusokat: az ukrán „smuga” helyett „csíkot”. Ugyanebben a jegyzetben vannak ilyen nyelvi hibák is: „zhie” a „zhive” helyett, „akkumulatív” a „sukupniy” helyett, „protyag bagato tysyach rokuv” a „protyag bagatokh tysyach rokuv” helyett...

Kerestem ennek a helyzetnek az okát, kerestem a választ - miért idegen az ukrán irodalmi nyelv az ukrán diaszpórától? És arra a következtetésre jutottam, hogy az OUN elmélete szerint az ukrán irodalmi nyelv Ukrajnában eloroszosodott. Ezért nem vert itt gyökeret. Itt van egy kötelező galíciai dialektus, amiben több az oroszizmus, mint az Ukrajnában elterjedt nyelvben (levegő, győzelem, utolsó, körbejárás, minden pl. séta és sok-sok más). Maga az ukrán nacionalista diaszpóra önként elhatárolta magát a modern ukrán irodalomtól, tartva annak a diaszpórára gyakorolt ​​hatásától. Íme az egyik bizonyíték. Egyszer, amikor a Kanadai-Ukrán Művészeti Alapítvány egyik szótárát szerkesztettem, találkoztam Lyubov Drazhevskaya-val, aki, úgy tűnik, a Szabad Ukrán Tudományos Akadémián tanult ukrán irodalmat. Beszélgetés közben azt mondtam. „Ha nagyon fáradt vagyok, előveszem Mikhail Stelmakh egyik művét, és olvasás közben élvezem gyönyörű nyelvezetét.” Erre Lyubov Drazhevskaya: "És ki ez - Mihail Stelmakh?" Nem találok szavakat...

Évekkel ezelőtt kiterjedt tanulmányt írtam a nyelv témájában, a New Days-ben jelent meg Torontóban, de néhány sértő levéltől eltekintve a vita szintjén nem volt reakció. Egy éven át heti rendszerességgel rádióbeszélgetéseket is folytattam nyelvi kultúra témáiról, és szintén - semmi pozitív reakció.

Az ukrán diaszpóra nyelvi kultúrahiányának bizonyítéka Sztyepan Genik-Berezovsky „Mova a nyelvről” című cikkének az „Új napokban” című publikációja, amelyben a szerző a teljes írástudatlanság példáját mutatja be. Sztyepan Genik-Berezovszkijról van szó, aki tévékommentátorként azt mondja: „sema godina”, „osma”, „treta”, „vitati” a „vўati” helyett. Borzalom! Szégyen!

Úgy tűnik, ismerem az ukrán, lengyel és orosz irodalmi nyelvet, montreali adásokat hallgatok lengyelül, ukránul és oroszul, és azt állítom, hogy a lengyel és orosz rádióadások irodalmi nyelven zajlanak, az ukrán pedig csak kísérlet az irodalmi nyelv megszólalására. . Úgy gondolom, hogy ezért az állapotért az OUN okolható, amely nem ismerte el az ukrán nyelvet Ukrajnában, amely a galíciai dialektust magasabbra értékelte, mint az irodalmi nyelvet. Annyit írtam itt az ukrán diaszpóra nyelvéről, hogy megmutassam, az 1930-as években Galícia szintjén maradt. És ezen a szinten az egész gondolkodásmódja megmaradt. Az ukrán diaszpóra kvalitásainak összessége, amelyben a galíciai nacionalista elem dominál, abszurd következtetéshez vezet: a messziről vezető diaszpóra egész Ukrajna Galíciához csatolása felé tart!

A második dolog, ami megdöbbentett, az az önkritika abszolút hiánya az ukrán diaszpórában, az a vonakodás, hogy a tényeket más, nem nacionalista szemmel nézzük. Az ukrán diaszpórát falka gondolkodásmód, sematizmus és a múlt újragondolására tett kísérletek el nem fogadása jellemzi: Mindenre nacionalista szemüvegen keresztül nézett. Az egyetlen különbség az, hogy ezek különböző nacionalista gyártású poharak voltak: Bandera vagy Melnikov...

AZ UKRÁN NACIONALIZMUS KITERJESZTÉSE UKRAJNARA

Téves következtetésem az volt, hogy az ukrán nacionalizmust kihalóban lévőnek tartottam. Még azt is mondtam a kanadai lengyelekkel folytatott beszélgetéseim során: „... Még tíz, még húsz év, és nem lesz ukrán nacionalizmus, annak utolsó hordozói meghalnak.” Ez volt a legnagyobb hibám életemben. Az ukrán nacionalizmus fennmaradt Nyugaton, maradványai Ukrajnában folyamatosan parázslottak. Gorbacsov peresztrojkája idején a Szovjetunióban helyreállt az ukrán nacionalizmus terjeszkedése Ukrajnában.

Elsőként az OUN-3 küldöttei mentek oda, és velük prof. Taras Hunchak. Még 1987-ben kapott erre vonatkozó utasításokat. Az OUN-3 vezetője, Anatol Kaminsky egy New York-i konferencián. Majd így szólt: „... Mindenekelőtt a következőkre kell koncentrálnunk: 1) hozzon létre egy központot Ukrajna és a Szovjetunió jelenlegi állapotának elemzésére, hogy meghatározza a konkrét célokat, és gyakorlati módokat dolgozzon ki az ország minden aspektusának befolyásolására. az élet... Erre a legjobb, ha a "Prológ" alkalmas, feltéve, hogy az apparátusát megerősítik." A „Prológ” pedig Taras Hunchak. Sűrűn Ukrajnába kezdett utazni, ott kapott tanári állást egy egyetemen, és elkezdte propagálni az OUN és a Dontso integrált nacionalizmus eszméit. A „Demokraticsnij Ukrascsnya” című interjúban, mintha magát igazolná, azt mondja, hogy személyesen nem osztja Doncov nézeteit: „Kár, hogy az újságíró nem kérdezte: „És a 40-es években , amikor az OUN „Kínzott meg az UPA civilek százezreit?”

De ismerve Taras Hunchak tevékenységét, nincs kétségem afelől, hogy helyesli az UPA tevékenységét, mert főnöke és mentora Nikolai Lebed volt (az OUN Biztonsági Szolgálatának vezetője), a Suchasnost egyik alapítója, amelyben Taras Hunchak volt a főszerkesztő. Hamarosan az OUN-Z áthelyezte a „Suchasnost”-ot Kijevbe. Itt könnyebb az OUN-UPA előmozdítása.

Mindig is érdekelt – kinek a pénzén utazott sokszor Ukrajnába Taras Hunchak és társai, kinek a pénzén szerveztek ott kiadókat, kinek a pénzén élnek, miután az USA-ban kényes tanári állásokat hagytak el? Végül is az OUN-Z-nek nincs olyan széles tagsági bázisa, amely finanszírozná ezeket a tevékenységeket. De a pénz nem hull az égből.

A második az Ukrajnába költözött OUN-m, amely szintén Párizsból költöztette át „Ukrán szó” orgonáját. Ukrajnában az OUN-m különféle konferenciákat szervez, amelyek célja az OUN rehabilitációja és a megfelelő pillanatban történő hatalomátvétel előkészítése. Ebből a célból megnyílt Kijevben a „Rozbudova Natsshch” magazin, amely tevékenységének kezdetén megismétli az OUN szervezet nevét. A magazin alapítói Nikolai Plavyuk, az OUN-m vezetője és Levko Lukjanenko, Ukrajna kanadai nagykövete volt. És ismét elgondolkodom: honnan van pénz a magazin létrehozására? Valóban Nyikolaj Plavjuk és Levko Lukjanenko személyes jövedelméből?

Az OUN-b volt az utolsó, aki Ukrajnába ment, de aktívabban és durvábban kezdett fellépni. Azonnal elkezdte szervezni támogatói regionális konferenciáit. Összukrán Konferenciát is tartottak, melynek résztvevői 1992. március 29-én Ukrajna elnökéhez és a Legfelsőbb Tanácshoz fordultak azzal a követeléssel:

1) állami szinten ismerje el az OUN-UPA felszabadító harcát az egyik harcoló fél fegyveres harcaként, tagjait pedig e harc résztvevőiként.

2) biztosítsa számukra az 1941-1945-ös háború résztvevőinek a törvényben meghatározott szociális jogait.

Hasonló követeléseket fogalmaztak meg az ukrán nacionalisták regionális konferenciái is. A Podolszki régió Ukrán Nacionalisták Kongresszusának (CUN) résztvevői a következőket követelték:

helyreállítani az OUN-UPA jó hírnevét, mint politikai és katonai erőt, amely rendületlenül viselte a szülőföldje elnyomása elleni küzdelem terhét; az ukrán nép harcának elismerése a 40-50-es években. a megszállók elleni OUN nemzeti felszabadító mozgalom vezetésével.

Mint látható, az OUN itt is az egész ukrán néppel azonosítja magát. Jele annak, mi ez a zaj, ez a felhajtás az OUN-UPA állami szintű elismerése körül, amely 1991 óta folyik. Vagy ez az OUN-b szemtelensége, amelyet Ukrajna politikai hatalma könnyedén kezel. , vagy e hatalom gyengeségének a jele. Az OUN a propagandától a cselekvés felé mozdult el. Egyértelmûen nacionalista programú pártok jelentek meg. A Kereszténydemokrata Párt Kongresszusa megismétli az OUN elnökhöz és a Legfelsőbb Tanácshoz intézett követeléseit:

"...kérünk Önt, hogy ismerje el az OUN-UPA harcot nemzeti felszabadító harcként. Az UPA veteránjait rehabilitálni kell, és egyenlő jogokat kell biztosítani a Nagy Honvédő Háború és a fegyveres erők veteránjaival."

Az Ukrán Fegyveres Erők szociálpszichológiai szolgálatának vezetője, tábornok. V. Mulyava. Beszédében kijelenti: „És szeretném biztosítani önöket, hogy a fegyveres erőkben vannak olyanok, akik a megfelelő pillanatban készen állnak egy újabb zászló kitűzésére – nem egy fehér, kapituláló, hanem egy olyan zászlót, amelyet az egész világon jelent. harc a végsőkig: szabadság vagy halál És ennek a zászlónak a színe a piros és a fekete (nacionalista zászló – a szerk.).

Az utalás kifejező. És rámutat a nemzetközi kontextusra. Tényleg van új fasiszta internacionálé? És amit a gén mondott. V. Mulyavoy már nem Slava Stetsko propagandája, ez már Ukrajnára nézve fenyegetést jelent. Az ukrán nacionalizmus erőitől, amely az ukrán fegyveres erőkben építette fészkét...

Az OUN ukrajnai követeinek tevékenysége következtében egyes sajtóorgánumok nacionalista dallamot kezdtek játszani. A „hazafiság” szó eltűnt az ukrán politikai lexikonból, és a „nacionalizmus” szó váltotta fel. Ez nem e két fogalom véletlenszerű helyettesítése. Minden erő összefog, hogy megtévessze az embereket. Rostislav Bratun költő, aki évtizedek óta ugat az OUN-nak, a Robutnichy Gazetának adott interjújában azt mondja: „A nacionalizmus a hazaszeretet legmagasabb formája.” Sokan gyanakodhatnak arra, hogy valóban nem ismerik az ukrán nacionalizmus lényegét, de ez Rostislav Bratunról nem mondható el. Pontosan tudja, miről beszél. És szándékosan, bűnöző módon felváltja a „hazafiság” fogalmát „nacionalizmussal”.

Aligha lehet meglepődni a tisztán nacionalista lvovi „A Vulna Ukrashnáért” című újságon. Az ukrán nacionalizmus eszméit olyan kiadványok terjesztik, mint a Literaturna Ukrashna, a Molod Ukrashny és az Ukraina folyóirat. Ez utóbbit ugyanaz a személy finanszírozza, aki Stepan Khmara (a KUN titkárságának tagja) Krím-félszigeti kampányát finanszírozta. Dmytro Pavlychko, akit hosszú éveken át az ukrán nép lelkiismeretének tartottam, az ukrán hadsereg felvonulásának szövegét írja, amely az UPA hagyományainak az ukrán hadseregben való folyamatosságáról szól. Leonyid Kravcsuk exelnök az UPA létrejöttéről szólva kijelenti: „Ezt a dátumot történelmiként kell megünnepelni, akár tetszik, akár nem”...

Az OUN küldötteinek tevékenysége eredményeket hoz. Az Ukrán Fegyveres Erők olyan szociálpszichológiai szolgálatvezetővel, mint Gen. V. Mulyava sajtójukon keresztül egyértelműen az ukrán nacionalizmus eszméit terjeszti. Viktor Drozd, a „Pravda” újság lvovi tudósítója írja, a Kárpát Katonai Körzet „Armya Ukrashny” lapja az UPA fennállásának 50. évfordulóján olyan anyagokat közölt, amelyek egyszerűen az OUN gondolatait nyomon követik, sőt még egy térkép az ukrán etnikai földekről, amelyeknek az ukrán állam részévé kell válniuk.

Az ukrán nacionalizmus térnyerését nagyobb mértékben erősítették a politikusok Kanadába, USA-ba, Ausztráliába tartó utazásai, ahol banketteken és kinti banketteken kezelték őket, ahonnan ajándékokat hoztak.

Volt (és van) a terjeszkedés egy másik formája is. Itt a „Literaturny Ukrashchna” anyagi nehézségekre panaszkodott oldalain, és a „Gomun Ukrashny” OUN-b szerv azonnal reagált, pénzt gyűjtött, és 1992. szeptember 30-ig 14 ezer dollárt küldött a „Literaturny Ukrashchna”-nak. A Literaturna Ukrashna közvetlenül az adományozás után Gomun Ukrashnijt „testvéri hetilapnak” nevezte.

Egyes kijevi újságok és folyóiratok nem látják az ukrán nacionalizmus veszélyét. Írásaik, valamint az OUN-UPA támogatása olyan személyektől, mint Dmitro Pavlychko, Ivan Drach, befogta azoknak az ukránoknak a száját, akik Banderától szenvedtek, és elvesztették szeretteiket. Az emberek ismét félni kezdtek az OUN-tól, akárcsak 50 évvel ezelőtt...

A „Literaturnoscs Ukrashny” és a „Molod Ukrashny” szerkesztői nemcsak hogy nem látják a fenyegetést kívülről, de nem is akarják látni. Figyeltem erre, leveleket írtam ukrán értelmiségieknek, de még mindig nem kaptam választ. Példaképpen egy Kijevnek írt levelem töredékét adom.

A kijevi Literaturnoscs Ukrashny főszerkesztőjének.

„Rendszeres olvasója vagyok a Literaturnoscs Ukrascsnya-nak, amikor 10 évvel ezelőtt Lengyelországban éltem, akkor még nem olvastam olyan érdeklődéssel, mint most... Ellenfele vagyok minden totalitarizmusnak, így a baloldalnak is. - A bolsevik, és jobboldali - fasiszta tehát, és az ukrán (Doncov-integrál) nacionalizmust aggodalommal látom az OUN-t, az UPA-t, azok „vezéreit” rehabilitáló anyagokban, hogy a Ternopilben a fő A Lenin utcát átnevezték Sztyepan Bandera utcára, mondjuk az Ivan Franko, Lesya Ukrainka, Mihail Grushevsky utcára. Végül is Stepan Bandera a legradikálisabb szárny vezetője Az OUN, amely létrehozta az UPA-t, egy olyan szervezetet, amelyet az ukránoknak évekig szégyellniük kell, és, kérem, azt mondom, hogy „UPA”, és nem az UPA tagja, mivel sok becsületes ukrán volt ebben a szervezetben. így vagy úgy bele.

De miért írok neked? Ennek oka Dmitrij Shtogrinnal készült interjú. Nem vagyok ellene egy interjúnak magával Banderával, ha élne, de ellenzem a dezinformáció terjesztését az Ön által közzétett anyagokban. Nem tudom, miért jelent meg egy interjú Dmitrij Shtogrinnal ebben a formában, de gyanítom, hogy ez az interjúk képtelensége miatt történt. Aki ezt teszi, annak feltétlenül tudnia kell arról, akivel beszélget, annak tevékenységéről, nézeteiről...

Miért mondom ezt? Nézze ide: „Még mindig lehetetlen azt állítani, hogy a második világháború alatt néhány ukrán kollaboráns volt, mivel ez nem igaz.” Ezek Prof. Dmytra Shtogrina. Fel kell tenni a kérdést: „Okszana Logvinenko, aki a professzorral beszélgetett, nem ismeri a történelmet, nem ismeri a tényeket, tényleg nem hallott a DUN-ról, az ukrán nacionalisták osztagáról, akik a német fasisztákkal együtt vonultak fel?” a Szovjetunió 1941 júniusában? Nem tud a Roland és Nachtigall zászlóaljról? Végül, nem tud a „Galícia” SS-hadosztályról?

Szóval, talán igaz, hogy ezek a katonai egységek nem voltak kollaboránsok? A politikai irodalomban nem azok a kollaboránsok, akik egy szinten kollaborálnak, azóta szövetségesek, szolgák, alacsonyabb kategória, akik elárulva népük érdekeit látják el gazdájuk feladatait. Nem kellett volna feltennie a kérdést Prof. Dm. Shtogrin: "Szóval kik voltak ezek az egységek, biztosan nem voltak munkatársak?" Azt hiszem, maga is láthatja az olyan professzorok „tudományos” természetét, mint Dm. Shtogrin. Ő maga azt mondja, hogy az USA-ban lehet „megvenni” egy egyetemi tanszéket, és azon az általa bemutatotthoz hasonló „tudományokat” terjeszteni. Még egy kicsit, és kiderül, hogy csak az UPA harcolt az ukrán nép érdekeiért.

Ezzel kapcsolatban elküldöm Önnek az Encyclopedia Britannica Ukrajnáról szóló cikkének egy részét. A bemutatottakból kitűnik, hogy a második világháború alatt Ukrajnát csak az OUN-UPA osztályai képviselték. És amint az a cikkből látható, amelyet kétségtelenül olyan „tudósok” készítettek, mint Dmytro Shtogrin, egyáltalán nem haltak meg ukránok milliói a náci Németország elleni harcban, nem voltak több millió ukrán katona, nem voltak Ukrán tisztek, tábornokok, marsallok, nem voltak milliók árvák, özvegyek, szenvedő anyák. Nem, mivel azok ellen harcoltak, akik az OUN osztályait szervezték, akik a németekkel együtt harcoltak. És tovább. De mi volt ez a tiszti iskola, amelyet Zakopanéban, egy lengyel városban szerveztek? (A nácik itt képezték ki az ukrán nacionalistákat a Vörös Hadsereg elleni harci és felforgató akciókra – a szerk.). Valóban földalatti szervezet a németek ellen? Mi a helyzet az ukrán „kisegítő rendőrséggel”? Levelem egy dologban merül ki: ne terjesszen téves információkat olyan anyagokon keresztül, amelyekkel egyes diaszpórából származó emberek táplálkoznak. Ne támogasd a totalitarizmust. Mindig emlékezni fogok a nagyszerű ukrán tábornok, Petro Grigorenko szavaira, amelyeket a hamiltoni McMaster Egyetem tudományos konferenciáján mondott: „Nem szeretném megvárni azt a fajta Ukrajnát, amelyet az ukrán nacionalista gondolkodás képvisel...”

A „Gomun Ukrashny” kanadai Bandera újságban láttam egy cikket „Vshanuimo two Tarasov: Sevchenko and Chuprinka” (Tarasz Chuprinka – az UPA parancsnoka, korábban a „Nachtigall” zászlóaljban szolgált – a szerk.) címmel. Nem tudok senkiről, de számomra ez Tarasz Sevcsenko meggyalázása, élete, népe és Ukrajna iránti szeretete. Ha a bolsevik Ukrajnában élt volna, Jezsov kínozta volna, ha pedig a nacionalisták uralma alatt élt volna „a nemzeti eszme nevében”, akkor a Biztonsági Tanács hóhérai kínozták volna. a „Suchasnost” alapítója - Mikola Lebed...

Victor Polishchuk."

Ismétlem: sem erre a levélre, sem sok másra nem kaptam választ. Az én hangom a vadonban síró ember hangja volt.

UKRAJNÁT ELÁRADTA A NACIONALISTA PROPAGANDA, NACIONALISTA IDEOLÓGIA.

A propagandától a cselekvésig. Ez az események alakulásának logikája. És most megjelent az első nacionalista virág. Még Rukhban (Lvov, a legaktívabb) a dolgok kettéváltak. Egy új nacionalista vezető, Valentin Moroz lebeg a csúcsra, és kijelenti:

"... üdvösség a nacionalista forradalomban. Továbbra is viseljük a gyarmati függőség terhét, és a nacionalizmus éppen az a dinamit, amely ezt a rendszert végre aláásni és eltemetni. A demokratikus újjáéledés forrásai kimerültek, diktatúra felé fordul , és ezzel nem tudunk megbirkózni. A nacionalista gépet már nem lehet visszatartani, csak a nacionalista mozgalomra támaszkodva lőheti le.

Valentin Moroz nem Ukrajna, hanem Kanada állampolgára. De Rukh alapító okiratával ellentétben megválasztották a Rukh Lviv regionális tanácsának társelnökévé. Az ő emberei oszlatták fel Rukh közgyűlését Vjacseszlav Csernovil vezetésével, ablakokat betörve és fizikai erőszakot alkalmazva. Ugyanez Valentin Moroz egy ukrán televíziós műsornak adott interjúban Torontóban 1992. november 14-én nem akart válaszolni a többször ismételt kérdésre: „Szóval, át akarja venni a hatalmat?” Közismert tény, hogy ha „legényeinek” az volt a szándéka, hogy demokratikus úton kerüljenek hatalomra, akkor V. Moroz ezt mondta volna, és válaszkerülése egyet jelent: erőszakkal fogjuk átvenni a hatalmat, hiszen illik az ukrán nacionalistákhoz. Egy interjúban V. Moroz azt is mondta: „Bandera a 20. századi Sevcsenko”. Ez ugyanaz, mintha Goebbels azt mondaná: „Hitler a 20. század Krisztusa”.

Az ukrán nacionalizmus exportja Nyugatról Ukrajnába, mint látjuk, meghozza első gyümölcsét. És az ukrán kormány tisztviselői valószínűleg még mindig nem értik, hogy igazi ukrán „lobbi” nem létezik sem az USA-ban, sem Kanadában. A Nyugat hatalmi struktúrái alaposan tisztában vannak az ukrán nacionalizmus abszolút negatív értelmében vett lényegével.

Egyes ukrajnai adatok az ukrán diaszpóra gazdasági segítségét remélik. Tévednek, ha Ukrajna igényeit vesszük, ilyen lehetőség nem létezik. Nemcsak az ukrán diaszpóra tőke nem tud segíteni Ukrajnán, de a több millió dolláros nyugati allokáció sem segít rajta. Nyugat-Németország három év alatt 50 milliárd dollárt költött Kelet-Németország gazdaságának fellendítésére a Németországgal való újraegyesítés után, és ez nem hozta meg a várt eredményt. De Ukrajna nem Kelet-Németország sem lakosságát, sem területét tekintve. És ott alacsonyabb a munkafegyelem Kelet-Németországhoz képest. A Nyugat, ha segít, azt kizárólag a saját érdekében teszi. Ez érthető. Ukrajnának számítania kell a benne rejlő lehetőségekre, népe bölcsességére és kemény munkájára, valamint a nem importált nacionalista elit bölcsességére.

Óvakodni kell a báránybőrbe bújt hamis prófétáktól. Csak egy dolog jár a fejükben: vegyék át a hatalmat! Rostislav Ogirko már egyértelműen azt kérdezi: „Ki vegye át a hatalmat?” Már maga a kérdés megfogalmazása – „átvenni a hatalmat”, és nem azt, hogy az emberek kire bízzák – riasztó, mivel ukrán nacionalizmust áraszt.

A szerző így válaszol: „Történelemünkben az UPA olyan eredeti formája volt az emberek egyesítésének a brutális túlélési háború körülményei között.” Ezután a szerző az UPA mintájára Ukrajna Népi Frontjának létrehozását szorgalmazza. Tehát a hatalom az OUN kezében van.

És az OUN aktív. Az OUN-3 úgyszólván szellemi területen működik. Az ukrajnai OUN-m Ukrán Republikánus Párttá alakult. Amikor az OUN-b rájött erre, amikor nem tudta alárendelni az URP-t, felosztás történt. A Stepan Khmara által vezetett Bandera nyilvánvaló támogatói elváltak az URP-től. Az OUN-b nem korlátozódott „tudományos” és „elméleti” konferenciák szervezésére, struktúráinak tényleges kialakítására már talált módszereket. Ennek a pártnak a helyi szervezetei már kialakulóban vannak. Ukrajnában már működik a Bandera párt, az Ukrán Nacionalisták Kongresszusa (CUN). A Rukh és az URP regionális konferenciáira a ternopolicini Borscsevben került sor. A konferenciákon elhatározták, hogy feloszlatják a Ruhov és Urpa sejteket, és ezek alapján létrehozzák az Ukrán Nacionalisták Kongresszusának regionális szervezetét. Az elfogadott nyilatkozat-felhívás minden tudatos ukránhoz azt jelzi, hogy résztvevői úgy látják, szervezetüknek át kell térnie a nacionalista elvekre... a nép csak az ukrán nacionalizmus elvei alapján egyesülhet.

Néhány ukrán „tudós” is csatlakozott ahhoz, hogy Ukrajnában a nacionalizmust csepegtesse. A „tudósokat” idézőjelbe írom, mert egy igazi tudós soha nem fogadja el az olcsó propagandát. Az ilyen primitív, de „tudományosnak” tűnő propagandára példa Viktor Koval cikke, amely a tekintélyes „Vitchizna” folyóiratban jelent meg „Vörös és fekete zászló alatt” jelentős címmel. A cikk az UPA fennállásának 50. évfordulója alkalmából készült. A cikk számos abszurditást és történelmi tények elferdítését tartalmazza... A szerző az OUN-UPA-t az ukránok meggyilkolásával indokolja: „Oldalmilliókat írtak Bandera követőinek kegyetlenségéről, de ez a kegyetlenség csak azok ellen irányult, akiket a Az OUN a nemzet árulójának tekintette.” Ezt pedig egy akadémiai címmel rendelkező, történész, vagyis bölcsész szakíró írja. V. Koval hangsúlyozza „az OUN-UPA hősiességét”. Az egész cikk laudáció az OUN-UPA-hoz.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete