Kuma Kalmyks. A

1269. március 7. Mongol nagykövetség Japánba. Kublai egy nagykövetséget küld egy körülbelül a következő tartalmú levéllel: „Az égtől felkent Nagy Mongol Császár levelet küld Japán uralkodójának A part menti határokkal rendelkező kis szuverén államok ősidők óta igyekeznek támogatni baráti kapcsolatokat. Mióta ősöm megkapta a mennyei hatalmat, számtalan Goryeo tartomány próbálta megkérdőjelezni felsőbbrendűségünket, és most megköszönik a tűzszünetet és hazájuk újjáéledését, amely az én trónra lépésemmel kezdődött. Olyanok vagyunk, mint apa és fia. Szerintünk ezt már tudod. Koryo az én keleti tartományom. Japán az Ön országának megalapítása óta szövetséget kötött Goryeóval és esetenként Kínával; Japán azonban egyetlen nagykövetet sem küldött mióta trónra léptem. Ez rendkívül frusztráló. Ezért kívánságunkat kifejező levelet küldünk. Barátságos kapcsolatot kell kialakítanunk. Hiszünk abban, hogy minden ország ugyanannak a családnak a tagja. Senki sem akar fegyvert fogni." 1735 Donduk-Ombót "a kalmükok fő uralkodójává" nyilvánították. Hivatalosan 1737-ben nyilvánították kánná nagyapja, Ayuki örököseivel és más versenyzőkkel folytatott trónharc eredményeként. Ayuki utódja legidősebb fiának, Chakdor-Jabnak tartották, azonban 1722 februárjában meghalt, amikor még élt Ayuki I. Péterrel 1722 elején Saratov közelében, és a kán megkérte a császárt, hogy nevezze ki másik fiát, Tserent. -Donduk, mint örököse, amelyhez Ayuki halála után beleegyezést kapott. legfiatalabb fia Ayuki. Ayuki özvegye, Darmabala viszont Ayuki unokáját, Donduk-Ombót jelölte a kán trónjára. Félve a kalmük kánság megerősödésétől és támogatva a benne kialakult polgári viszályokat, Asztrahán kormányzója Artemy Volynsky a nép körében népszerűtlen Tseren-Dondukot nevezte ki kormányzónak. A Kalmük Kánságban csoportok kezdtek kialakulni, amelyek különböző trónversenyzőket támogattak. A pártfogoltja uralmával elégedetlenek Donduk-Ombo körül gyűltek össze orosz kormány Tseren-Donduka. 1731. május 1-jén Ivan Izmailov asztraháni kormányzó kinyilvánította Tseren-Donduk kánt, ami nyugtalansághoz vezetett a kalmük nemesség körében. 1731. november 9-én Tseren-Donduk testvére, Galdan-Danjin kétezer katonával megtámadta Donduk-Ombót. A csatát elvesztve Galdan-Danjin Caricinba menekült. Az orosz kormány Tseren-Donduk oldalára állt. Donduk-Ombo, hogy ne kerüljön konfliktusba az orosz hatóságokkal, Kubanba ment, ahol elfogadta a Porte állampolgárságát. Ebben az időben konfliktus bontakozott ki Oroszország és Oszmán Birodalom. A cári kormány Törökország észak-kaukázusi helyzetének megerősödésétől tartva kénytelen volt Donduk-Ombót a kalmükok kánjaként elismerni, aki ekkorra már jelentős szerepet kapott népe körében. 1735. március 7-én Donduk-Ombót „a kalmükok fő uralkodójának” nyilvánították. Ugyanezen év november 14-én a Volgához visszatérő Donduk-Ombo letette a hűségesküt Oroszországnak. Miután megegyezett vele, Oroszország kalmük csapatokat használt a Törökországgal vívott háborúban 1735-1739-ben. 1737. március 3-án Donduk-Ombót a Kalmük Kánság kánjává nyilvánították. Uralkodását az autokrácia jellemzi – kemény irányítási politikát folytatott, olykor fizikailag is foglalkozott ellenfeleivel. Az alatta lévő kalmük csapatok száma elérte az 50 000 főt. A Kubanban 30 ezren, a Volgán 20 ezren őrizték a kalmük sztyeppét a kazah portyáktól. 1920 A Vörös Hadsereg egységei bevonultak Irkutszkba. A birodalom aranytartalékai (2200 font = 35 tonna 200 kg), amelyeket 1918 nyarán a fehérgárdisták elfoglaltak Kazanyban, visszakerültek a Köztársasághoz. Polgárháború 1918-ban kezdődött: Szibériai Hadsereg fegyverekre, lőszerre, egyenruhára és élelemre volt szükség. Éppen ezért Vlagyivosztokból egyre több arany-, platina- és ékszerszállítmányt szállítottak a Yokohama Hurry Bankon és a Chosen Bankon keresztül külföldi bankokba. A szibériai fehér mozgalom semmiben sem szenvedett hiányt, míg a dél-oroszországi Gyenyikin tábornok hadseregében még a tisztek is farkascipőben harcoltak... 1919-ben kezdett megváltozni a katonai boldogság Fehér mozgás Szibériában, csapatai pedig a Bajkál-tóhoz vonultak vissza. Elárulta a szibériai kormány és szövetségesei. Utóvéd Irkutszkban Csehszlovák hadtest letartóztatta Kolcsak admirálist, aki már lemondott Szibéria legfőbb uralkodói tisztségéről, és néhány kormánytagot. A csehszlovákok őrizetbe vették a megmaradt aranytartalékot is. 1920. március 7-én Irkutszkban az antant képviselői 2200 font aranyat és platinát utaltak át Szibrevkomnak. Az Amur Front Atavin logisztikai vezetője: „1920 tavaszán több vagonból álló szerelvény érkezett Blagovescsenszkbe Primorjából császári család csomagkaravánokat küldtek körpályán Jakután keresztül (azaz a Bajkál-tó körül) Moszkvába. Chita még mindig Szibéria legfelsőbb uralkodójának, Ataman Semenovnak a kezében volt. Az aranyat az Amur túlsó partján fekvő Szahaljan városon keresztül szállították, majd 1920 nyarának közepén Harbinon keresztül kínai bankokba szállították, ahol jenekké, dollárokká és a koreai kiválasztottak kötvényeivé változtatták. Bank. Távol-keleti Köztársaság nem élt szegénységben Ebből a pénzből a Távol-keleti Köztársaság 1920 közepére 70 000 fős hadsereget tudott felfegyverezni és fenntartani. Az április 4-5-i események után pedig fogadjon be több mint 20 000 menekültet Nyikolajevszkből és Habarovszkból. Erre mentem a legtöbb Kolchak arany. A kommunisták földalatti munkájára, újonnan létrehozott ellátásra partizán különítményekés lakosokat biztosít külföldi hírszerzés GPU bekapcsolva Távol-Kelet: néhány nappal az áprilisi japán offenzíva előtt az alkalmazottak Különleges osztály A Primorszkij Régió Katonai Tanácsa 18 000 000 aranyrubelt kapott a kincstártól az Orosz Állami Bank Primorszkij irodájának megbízásából. Két hétig pénzt adtak az osztályok és a pártbizottságok vezetőinek a párt millióit tartalmazó táskákból, amelyeket a regionális bizottság pénzügyi osztályának vezetőjének, Elesnek az ágya alatt tároltak egy Semenovskaya-i házban. És csak az Antonov-kormány hatalomra kerülése után a 6 000 000 egyenleget egy speciális számlára helyezték el a Chosen Bank fiókjában, amely az utcán volt. Peking. A GPU hírszerzése és a Komintern ügynökei költötték a Távol-keleti Köztársaságban, Kínában és Japánban...

A 17. század óta a kalmükok aktívan részt vesznek Oroszország történelmében. Tapasztalt harcosok, megbízhatóan védték az állam déli határait. A kalmükok azonban tovább vándoroltak. Néha nem a saját akaratodból.

"Hívj Arszlannak"

Lev Gumilev azt mondta: „A kalmük a kedvenc embereim. Ne hívj Levnek, hanem Arszlannak. "Arsalan" kalmük nyelven - Lev.

A kalmükok (oiratok) - a Dzungar Kánságból származó bevándorlók, a 16. év végén kezdték benépesíteni a Don és a Volga közötti területeket - eleje XVII században. Később ezeken a földeken alapítottak Kalmük Kánság.

Maguk a kalmükok „Khalmg”-nak hívják magukat. Ez a szó a török ​​„maradványra”, vagy „elszakadásra” nyúlik vissza, mivel a kalmükok az oiratok azon részei voltak, amelyek nem tértek át az iszlámra.

A kalmükök vándorlása ide jelenlegi terület Oroszországot a dzungáriai konfliktusok, valamint a legelők hiánya okozta.

Előrenyomulásuk az alsó Volga felé számos nehézséggel járt. Szembe kellett nézniük a kazahokkal, a nogajokkal és a baskírokkal.

1608-1609-ben a kalmükok először tettek hűségesküt az orosz cárnak.

"Zakha Ulus"

A cári kormány a 17. század 40-es éveinek második felében hivatalosan engedélyezte a kalmükoknak a Volgán való barangolást, amelyet az orosz történelemben „lázadónak” nevezett. Feszült külpolitikai kapcsolatok vele Krími Kánság, törökök és Lengyelország képviselték valós fenyegetés Oroszország számára. Az állam déli részének irreguláris határmenti csapatokra volt szüksége. A kalmükök vállalták ezt a szerepet.

Az orosz „outback” szó a kalmük „zakha ulus” szóból származik, ami „határ” vagy „távoli” népet jelent.

A kalmükok akkori uralkodója, Taisha Daichin kijelentette, hogy „mindig készen áll arra, hogy megverje a szuverén engedetlen népét”. A Kalmük Kánság akkoriban az volt hatalmas erő 70-75 ezer lovas katona létszámában, míg az orosz hadsereg ezekben az években 100-130 ezer főből állt.

Egyes történészek még az orosz csatakiáltást is felemelik: „Hurrá!” a kalmük „uralan”-ra, ami azt jelenti, hogy „előre!”

Így a kalmükok nemcsak Oroszország déli határait tudták megbízhatóan megvédeni, hanem katonáik egy részét Nyugatra is küldhették. Murad Adji író megjegyezte, hogy „Moszkva a sztyeppén a kalmükok kezével harcolt”.

A "fehér cár" harcosai

Kalmük szerepe a külföldön katonai politika A 17. századi Oroszországot nehéz túlbecsülni. A kalmükok a kozákokkal együtt részt vettek az orosz hadsereg krími és azovi hadjáratában, Moncsak kalmük uralkodó Ukrajnába küldte csapatait, hogy megküzdjenek a hetman hadsereggel; jobb part Ukrajna Péter Dorosenko. Két évvel később, a 17.000 kalmük hadsereg ismét Ukrajnába vonult, részt vett a Bila Cerkva melletti harcokban, a kalmükok pedig 1666-ban Ukrajnában védték az orosz cár érdekeit.

1697-ben, a „Nagy Követség” előtt, I. Péter a kalmük kán Ajukot bízta meg a védelmével. déli határok Oroszország, később a kalmükok részt vettek az asztraháni lázadás (1705-1706), a bulavin-felkelés (1708) és az 1705-1711-es baskír felkelés leverésében.

Polgári viszály, kivándorlás és a kalmük kánság vége

A 18. század első harmadában a Kalmük Kánságban elkezdődtek az egymás közötti viszályok, amelyekbe az orosz kormány közvetlenül beavatkozott. A helyzetet súlyosbította, hogy a kalmük földeket orosz földbirtokosok és parasztok gyarmatosították. Hideg tél 1767-1768 között a legelők csökkentése és a kenyér szabad árusításának tilalma a kalmükoknál vezetett tömeges éhezésés az állatállomány elvesztése.

A kalymok között felmerült az a gondolat, hogy visszatérjenek Dzungáriába, amely akkoriban az ország uralma alatt állt. Mandzsu Birodalom Qing.

1771. január 5-én a kalmük feudális urak felemelték az ulusokat, amelyek a Volga bal partján vándoroltak. Megkezdődött a kivándorlás, amiről kiderült, hogy a kalmükké volt igazi tragédia. Körülbelül 100 000 embert veszítettek, és szinte az összes állatállományukat.

1771 októberében II. Katalin felszámolta a Kalmük Kánságot. A „kán” és a „kánság helytartója” címeket eltörölték. A kalmükok kis csoportjai az uráli, orenburgi és terek kozák csapatok részévé váltak. BAN BEN késő XVIII században a Don mellett élő kalmükokat beíratták a Doni Hadseregvidék kozák osztályába.

Hősiesség és gyalázat

Az orosz hatóságokkal fennálló kapcsolatok nehézségei ellenére a kalmükok továbbra is jelentős támogatást nyújtottak az orosz hadseregnek a háborúkban, fegyverekkel és személyes bátorsággal, valamint lovakkal és szarvasmarhákkal.

A kalmükok kitüntették magukat Honvédő Háború 1812. A napóleoni hadsereg elleni harcban 3 kalmük ezred vett részt, több mint három és fél ezer fővel. Csak a borodinói csatáért több mint 260 kalmüköt ítéltek oda legmagasabb rendek Oroszország.

Az első világháború idején a cári kormányzat ismételten hajtotta végre az állatállomány lefoglalását, a lovak mozgósítását és a „külföldiek” bevonását a „védelmi építmények építésébe”.

A kalmükök és a Wehrmacht együttműködésének témája máig problematikus a történetírásban. Ez körülbelül Kalmükról lovas hadtest. Létét nehéz tagadni, de ha megnézzük a számokat, nem mondhatjuk, hogy a kalmükök átmenete a Harmadik Birodalom oldalára hatalmas volt.

A kalmük lovashadtest 3500 kalmükból állt, míg szovjet Únió a háború éveiben mozgósították és sorba küldték őket reguláris hadsereg körülbelül 30 000 kalmük. A frontra hívottak közül minden harmadik meghalt.

A harmincezer kalmük katona és tiszt a háború előtti kalmükok számának 21,4%-a. A cselekvőképes korú férfi lakosság szinte teljes része a Vörös Hadsereg tagjaként harcolt a Nagy Honvédő Háború frontjain.

A Birodalommal való együttműködésük miatt a kalmükokat 1943-1944-ben deportálták. A következő tény jelezheti, hogy mennyire súlyos volt a kiközösítés velük kapcsolatban.

1949-ben, Puskin 150. évfordulója alkalmából Konsztantyin Szimonov rádióriportot adott életéről és munkásságáról. Az emlékmű olvasása közben Simonov abbahagyta az olvasást azon a ponton, ahol azt kellett volna mondania: „És a sztyeppék barátja, a kalmük”. A kalmükokat csak 1957-ben rehabilitálták.

A Don, Orenburg és Terek Kalmyks etnikai összetétele

1. Az orenburgi kalmükok a sztavropoli megkeresztelt kalmükok alapján jöttek létre. Ayuki Khan megkeresztelt unokája, Peter Taishin és felesége, Anna számára felépült Sztavropol-on-Volga városa. Magukkal vitték azokat az alanyokat, akik el akarták fogadni a kereszténységet. Peter Taishin birtokában volt egy ulus, amely főleg tsatanokból és a keretek egy részéből állt, mivel az apja, Chakdordzsap birtokolta az összes keretet és akha-tsatant. Aztán csatlakozott hozzájuk néhány ember az Erketenevszkij ulusból, akik áttértek a kereszténységre. Anna Taishina Derbetovsky Laban-Donduk nővére volt, így bátyja, Chidan is vele hagyta Derbetovot, aki felvette a keresztségi nevet Nikita Derbetev, aki szintén felvette alattvalóit - Derbetov. Így Sztavropol első követei Torgoutokból és Derbetekből álltak. A 18. század 50-es éveiben különféle etnikai csoportokhoz tartozó kalmükok érkeztek Dzungáriából, gyűjtőnéven zungarok, sokan megkeresztelkedtek, és maguk is Sztavropolba mentek, hogy csatlakozzanak a megkeresztelt kalmükokhoz, mint kiderült, sok dokumentum szerint sokan voltak Zungarok ott a megkeresztelt emberek előző generációiból. Fentebb Noyon Sheareng csoportjáról beszéltünk. Leveleiben, valamint testvérei és rokonai leveleiben sok szó esett arról, hogy rokonaik és népeik Sztavropolban élnek, és áttértek a keresztény hitre. Volt nekik pontos információ minden csoportról.

Az évek során a megkeresztelt kalmükokhoz új csoportok csatlakoztak különböző ulusokból és klánokból. A megkeresztelt kalmükokról meglehetősen kiterjedt, dokumentált információkat tartalmaz az Archimandrite Guria alaptanulmánya, ezért csak ezekre a megjegyzésekre szorítkozunk.

2) Terek Kalmyk főleg akha-tsatanokból származtak. Az ulus Yandyk tulajdonosának halála után, nem akarván feleségének, Bityukinak alárendelni magát, zaisangjukkal a Terekbe vándoroltak, és ott felvették a kereszténységet.

3) Don Kalmyks. Szociális történelem A Don Kalmyks-t a forradalom előtti és a modern tudományos irodalom is tanulmányozta. A jelenlét ellenére speciális kutatás, a kalmükok e nagy csoportjának etnikai története még nem kapott objektív és tényszerű tudósítást. Minden kutató hivatkozott Novocherkassk, Rosztov-Don és mások archívumaira, eközben a Kalmükiai Nemzeti Levéltárban meglehetősen tényszerű anyagok állnak rendelkezésre. Problémák etnikai történelem A Don Kalmyks különleges tanulmányozást igényel, ezért a meglévő kiadványokra korlátozzuk magunkat. N. Sh. Tashninov a Don Kalmyk-ról szóló külön cikkében rámutatott az ismert 13 kalmük százak jelenlétére a Szalszkij sztyeppéken, amelyek a következő összetételben helyezkedtek el:

"1. Cevdnyakinskaya száz - tovább jobb oldal gerendák Bolsoj Gashun és bal oldal Dzhurak-Sala folyó, háztartások - 672, lakosság - 2545, ebből: férfiak - 1263, nők - 1282.

2. Burul száz - a Gashun szakadékon, háztartások - 185, lakosság - 805, ebből: férfiak - 381, nők - 424.

3. Beljajevszkaja száz - a Dzhurak-Sala folyó bal oldalán, háztartások - 230, lakosság - 708, ebből férfiak - 335, nők - 373.

4. Potapovskaya száz - a Sal folyó bal oldalán, háztartások - 228, lakosság - 670, ebből 334 férfi, 336 nő.

5. Erketenevszkaja száz - a Sal folyó bal oldalán, háztartások - 281, lakosság - 608, férfiak - 312, nők - 296.

6. Chonosovskaya száz - a Gashun szakadékon, háztartások - 361, lakosság 1371, férfiak - 699, nők - 672.

7. Bembedyakinskaya száz - a Sal folyó bal oldalán, háztartások - 583, lakosság - 1898, férfiak - 964, nők - 934.

8. Gelengekinskaya száz - a Sal folyó bal oldalán, háztartások - 542, lakosság - 2002, férfiak - 936, nők - 1066.

9. Zungar száz - a Bolsaya Kuberla folyó bal oldalán, háztartások - 633, lakosság - 2403, férfiak - 1200, nők - 1203.

10. Kebyutskaya száz - a Kuberla folyó jobb oldalán, háztartások - 547, lakosság - 2016, férfiak - 950, nők - 1066.

11. Boksrakinszkaja száz - a Sal folyó bal oldalán, háztartások - 591, lakosság - 2471, férfiak - 1251, nők - 1220.

12. Batlaevskaya száz - a Sal folyó bal oldalán, háztartások - 283, lakosság - 1068, férfiak - 518, nők - 550.

13. Iki-Burul száz - az Elmut vízmosás mentén, a Manych folyó jobb oldalán, háztartások - 565, lakosság - 2515, férfiak - 1290, nők - 1225.

1859-ben a 1300 doni kalmük összlakossága 21 069 fő volt."

Az etnikai összetétel szerint, K. P. Shovunov, Burulskaya, Bembedyakinskaya, Chonosovskaya, Kebyutskaya, Iki-Burulskaya feltételezései szerint - Derbet csoportokból állnak; Erketenevskaya, Bokshrakinskaya, Bagutovskaya (Batlaevskaya) - Torgoutovskaya; Belyaevskaya, Baldyrskaya (Potapovskaya) - Chuguevsky-ból; Harkovszkaja (Tsevdnyakinskaya) és Ryntsanovskaya - a zungárokból.

CD. Nominkhanov, a „Körülbelül etnikai összetétel Az 1969-ben megjelent Don Kalmyks azt írta, hogy "a Don Kalmyks klánrendszere már régóta elvesztette társadalmi-politikai jelentőségét. Csak néhány, a lakosság mindennapi életében megőrződött maradványáról beszélhetünk. Ezeknek tartalmazniuk kell az emberek életének egy régen eltelt szakaszának csontjainak nevét, amelyek máig fennmaradtak." És felsorolta, hogy a 13 falu mindegyikében mely csontok (yasan) találhatók meg. Kutatásai eredményeként a tudós arra a következtetésre jutott, hogy "a don kalmükök a maguk módján számos mongol-oirat törzsi csoport konglomerátuma", megjegyezve, hogy "az új helyen a Don korábbi csoportjai. A kalmükokat megzavarták, de a vérrokonság – Yasan Terel – a korábbiakhoz hasonlóan ma is megfigyelhető.”

A doni kalmükek etnikai összetételére vonatkozó ezen információkhoz két dokumentumot szeretnék hozzáfűzni a száz gelengyaki (Gelingyakinskaya, Gelengekinskaya) nevéhez.

A Kalmük Nép Adminisztrációja kapott egy dokumentumot „a Keretov (Gelingyakinova) család Jandikovszkij uluszának kalmükjaitól, a zaisang Olzete Samtanov egykori célpontjától.

Petíció

Körülbelül 50 évvel ezelőtt mi, kalmükok, a Gelingyakinsky klán nem hivatalos nevén, külön aimagot alkottunk, amelyet a zaisangunk irányított, de körülbelül 40 évvel ezelőtt az aimakunk, zaisangjaink klánjának megszűnése után a birtokba került. alatti zaisangok közül nem hivatalos név Gendinyakinsky, a Gelingyakinsky és Gendinyakinsky klánok kalmükjaiból egy aimak jött létre hivatalos néven - a Keretov klán, a Samtanov aimak, amely jelenleg 385 sátorból áll, amelyből 120 sátor a Gelingyakinsky klán kalmykje, és a fennmaradó 265 a sátrak a Gendinyakinsky klán kalmükjei. Azt a tényt, hogy mi, a Gelingyakin klán kalmükjei egykor külön aimagot alkottunk, az is alátámasztja, hogy a vándorlási helyek és az egész földünk a Gendinyakin klán vándorlási helyétől és földjétől elkülönülten helyezkedik el, és egyúttal minket két egész másik aimaks választ el tőlük: Zaisang egykori aimakja A Bosaev Keretov klán és a Sebener klán, valamint az egyes khuruljaink, amelyek a következő helyen találhatók: a mi khurulunk a kalmükjeink közepén, és a Gendinyakintsev khurul a központban. a kalmükökről. A két aimak egybe csatolásából nekünk, kérelmezőknek csak kár érte, mert a zaisangok minden köz- és magánügyben kiálltak a bennszülött aimak kalmükök mellett, az utóbbiak pedig zaisangjaik hatására. , és sátraik számában minket felülmúlva mindig is elsöprő hatással voltak ránk, mindig többet adóztattak meg minket, mint a sajátjukat az esetleges pénzbeli díjak felosztása során, és különféle természetbeni közfeladatok ellátása során több embert és lovat vettek el tőlünk, mint a sajátjuktól..."

A petíció eredményeként megnyílt „A Jandiko-Mocsazsnij ulus keretovi (Gelingyakinov) kalmükjainak független társadalomra való szétválasztásának ügye”. A Myasnikov ulus vagyonkezelője a Kalmük Nép Adminisztrációjához intézett jelentésében ezt írta: „Az ez év június 17-i rendeletének megfelelően, ezzel együtt bemutatva a Keretovi (Gelingyakinova) Jandikovszkij ulusz kalmükjainak petícióját. család, a június 30-i jegyzőkönyvvel, Myasnikov asszisztens vagyonkezelő jelentésével együtt. Július 30-án megtiszteltetés számomra, hogy tájékoztathatom az UCN-t, hogy a Jandikovszkij ulus kalmükjai, a Gelingjakinszkij és Gendinyakinszkij klánok korábban különleges aimakot alkottak, egyesültek. 50 évvel ezelőtt ennek a két klánnak a kalmükjei, mindketten azelőtt, hogy egyesültek volna, és jelenleg külön-külön vándorolnak - mindegyik aimak a klán khuruljaival 20 vertra van egymástól e két klán egyesítése egy célba A Gelingyakinek által a petícióban megfogalmazott motívumok mind helyesek: valóban 3 khotonból állnak, amelyek az 1876-os népszámlálási listákon külön-külön Khoton 12, 13 és 14 szám alatt szerepelnek. 4 egymás mellett álló dombon barangoljunk együtt: 2 „Basta” és 2 „Ova” domb néven, és ezeken a dombokon találhatók köztartalékaik, különösen azoktól a Gendinyakinektől. Tekintettel erre, valamint e két klán kalmükjainak jellemeinek különbségére, amint azt a megbízotti asszisztens fentebb említett jelentésében megállapították, ami hátrányosan befolyásolhatja közös életüket, találok egy petíciót a kalmükoktól. a Yandykovsky ulus, a Gelingyakinsky-Keretov klán, hogy elválassza őket a 120 sátor közül V. különleges társadalomés tiszteletre méltó különleges szolgálati idő kialakítása közöttük."

Az e klánok között így kialakult kapcsolatokból nagyon is feltételezhető, hogy a Yandykovsky ulus Gelingyakin klánja és a Don Kalmyks száz Gelengekin klánja között van kapcsolat.

Ilyen helyzetekben XVII-XVIII században az egyes klánok más régiókba való vándorlásához vezetett, erről meglehetősen teljes dokumentumokat őriztek meg.

Tájékoztatás a khurulok számáról és a papság számáról a kalmük sztyeppén 1907-ben.

Orosz-Dagesztán-Kalmük kapcsolatok a 17. században.

Kumyk-Kalmyk kapcsolatok anyagai alapján.

A dagesztáni politikai egységek és a kalmükök, különösen a kalmük kánság viszonyának kérdése a XV. Dagesztán történelmének „üres foltjaira” utal, mivel a középkori tanulmányokban egyáltalán nem vették figyelembe. Csak M.M. Batmajev disszertációjában megemlíti az orosz csapatok és kalmük hadjáratát Budai Samkhal ellen 1686-ban. Rámutat arra is: „A Kalmük Kánság kapcsolatai az észak-kaukázusi és közép-ázsiai népekkel szórványosak voltak, a kereskedelmi érdekek szférájára korlátozódtak. , és időnként kölcsönös támadások szakították meg őket. A cári kormány gyakran a kalmükokra támaszkodott, hogy az ő segítségükkel a helyzetet a maguk javára változtassa ezeken a területeken. E rendelkezések alátámasztására azonban M.M. Batmaev nem közöl forrásanyagot a 17. századból. Dagesztánnal kapcsolatban (az egyetlen fent említett kivétellel. - A.Sh.).

Információk a dagesztáni-kalmük kapcsolatokról a 17. században. főként benne vannak Orosz archívum: Orosz Állami Ősi Törvények Archívuma (a továbbiakban: RG ADA) - f.119 „Kalmük ügyek”, az Orosz Tudományos Akadémia Szentpétervári Intézetének archívuma - f.178 „Asztrahán Rendkamra” stb. Ezek azonban meglehetősen töredékesek, ami előre meghatározta a cikk szerkezetét. Felhívjuk figyelmét, hogy ezek az anyagok orosz származásúés nagyrészt a dagesztáni orosz politikához kapcsolódnak, ezért a Dagesztán-Kalmük kapcsolatokat ez utóbbi összefüggésében tekintjük.

Az oirátok (Kalmyks - A.Sh.) előrenyomulása Nyugat-Mongóliából nyugatra a 40-es évekbe hozta nomádjaikat. század XVII a Volga régióban. 1643 végén - 1644 elején. jelentős kalmük különítmények Urljuk, Dayan-Erki és Lauzan taisák (hercegek) parancsnoksága alatt átkeltek a Volgán és délnyugat felé haladtak előre. A kalmükok fő erői betörtek Kabarda területére, és ott vereséget szenvedtek a kis nogaiktól (ugyanúgy, mint a Kazyev ulus - Nogai nomádok a központi és a sztyeppéken). nyugati részekÉszak-Kaukázus).

Kisebb részők Dayan-Erki vezetésével a kalmükoknak alárendelt nogaikkal együtt 1644. január 4-én sikertelenül megtámadták az orosz Terek erődöt, még aznap kivonultak onnan, átkeltek a Tereken dél felé. "Kumik" az ő oldala. Itt költöztek a kalmükok Baragunyba ( Kumyk hűbér- a szerk.), azonban belebotlott a Nagy Nogaik nomád murzáiba (ez volt a nogai nomádok neve, akik elvesztették 17. század közepe V. egységes államiság Nagy Nogai Horda, aki a kalmükok csapásai alatt többször is visszavonult Észak-Kaukázusba és Dagesztánba - A. Sh.) Karasain Isterekov, megtámadta és „pogrodozta” őket. Más Nogai Murzák, Yanmamet és Kudenet Endireiben kerestek menedéket. Endirei közelében Dayan-Erki különítménye harcolt a Nogai és Endirei néppel, és miután „harcolt” (harcolva - A. Sh.), visszavonult a Terek és az Aksai folyó közé. 1644. január 20-a körül a kalmükök átkeltek a Terek bal partjára, és a Volga vidékére mentek.

1644. július 10-én Budacsej Szuncsalejevics kabard fejedelem kantárja arról tájékoztatta a tereki kormányzókat, hogy „sok külfölditől származó pletykák” szerint az endirei fejedelemség uralkodója, Kazanalp és a kabard murza Uruskhan Yansokhov Endireiben tárgyalnak a Kalmyssador Kalmykhov-val. , és állítólag Kazanalp megállapodott Kiskabarda Kazy Mudarov, Kelmamet Ibakov, Kozlar (befolyásos uzden - A.Sh.) Sozoruka Anzorov murzáival, hogy a kalmük nagykövetet küldje a taishákhoz U. Jansokhov. 1644. július 19-én a tereki kozákok jelentették Terkinek, hogy Baragunyban értesültek a helyi uzdénektől egy kalmük követ Andireibe érkezéséről. Ugyanezen a napon Mutsal Cherkassky Terek kabard herceg kantárja megerősítette a kalmük követről szóló információkat, és a tereki kormányzóknak a következő információkat adta: Andirei „... a kalmük népből az ulus tatár nagykövetei között” érkezett Kazanalpoba. Murza Bolshie Nogaev Saltanaley Aksakkelmametev, és „... nem tudja a nevét”; látogatásának célja annak biztosítása, hogy Kazanalp „... békében, egységben és barátságban legyen” a kalmükokkal és Saltanaley-vel, szövetséget kössön velük, és azt túszcserével megszilárdítsa; szövetség megkötése után közösen támadják meg a nagy-kabardai murzsákat, Aleguka Sheganukov és Khodozhduku Kazyev, a kabard Murzas Budachey és Mutsal Cherkassky, valamint a Kis Horda Nogai birtokait, akik bűnösek voltak Kazanalp testvérének, Aidemir-Shamkhalnak a halálában. „... most kalmük népüket megverték”; ha az Endirejevszkij herceg nem megy a kalmükokkal Nagy-Kabardába, akkor legalább hadd ne avatkozzon bele a hadjáratba; a követ, miután meglátogatta Endireit, most a Nagy Horda „Kulai Batyr” befolyásos Nogájánál van, és várja, hogy U. Jansokhov „a kalmükokhoz” menjen vele.

Így a kalmük nagykövet felajánlotta Endirey Kazanalpjának és esetleg szövetséges kiskabardai hercegeinek (K. Ibakov, K. Mudarov stb.) katonai szövetséget egy közös ellenség ellen: Nagy-Kabarda uralkodói és a kis Nogaik ellen, akik 1641-ben legyőzte a hercegek egyesült hadseregét Kis Kabardát, Aidemir és Nagy Nogai samkhalját, valamint a kalmükokat, akik 1644-ben legyőzték a kalmükokat, és a legbefolyásosabb Urljuk-tajsa és három fia elesett a csatában.

Az orosz kormány kétségtelenül választ követelt a dagesztáni fejedelmektől a Kalmük Kánsághoz fűződő kapcsolatairól, és megtiltotta az utóbbival való kapcsolatfelvételt annak szankciója nélkül. Bizonyíték erre: Szurkhaj Shamkhal 1645-ben kelt levele, amelyben tagadja a kalmükokkal folytatott tárgyalásokat; az Endirei Kazanalp levele ugyanabból az évből, ahol biztosítja, hogy nem volt kapcsolata a kalmükokkal, és nem is fogja ezt a királyi parancs nélkül megtenni, és ha ez utóbbiak követei a jövőben megjelennek Endireiben, átadja átadják őket a tereki kormányzóknak. Ha Surkhay Shamkhal továbbra is megbízhat ebben a kérdésben, akkor a Kazanalp a fenti információk fényében nem. Moszkvába igazolt természetesen, tudva, hogy Urljuk észak-kaukázusi hadjáratát orosz szankció nélkül hajtották végre a kalmükok ellen 1644-ben. Az orosz kormányzók katonai intézkedéseket hoztak.

A. Sheganukov és Kh. Kazyev 1648-ban a cárnak írt levelében panaszkodott Kazanalpnak a kalmükokkal való kapcsolatairól, és azt állították, hogy szövetséget kötött a kalmükokkal, és „nagykövetként és hírnökként” emlegették őket.

A vizsgált problémával kapcsolatos információk nagy része 1658-1662-ig nyúlik vissza. Jelenlétüket a megerősödött orosz-kalmük kapcsolatok magyarázzák (1657-et tekintik a kalmükok végső Oroszországba való belépésének évének, az orosz kormány felhívására rendszeres katonai szolgálatuk megkezdésének évének), a kalmükok jelenléte. Nagy-Nogaik a Shamkhalate területén, elsősorban az utóbbi részét képező endíriai fejedelemség földjein, és Oroszország azon törekvése, hogy a kalmükok segítségével visszaadja őket közvetlen irányítása alá stb.

1658. február 16-án az egyik endíriai uralkodó, Csepolov királyi szolgálat V Terek városa nagyszámú alanyal tájékoztatták az asztraháni kormányzókat, hogy Kazanalp Endireisky és Shamkhal Surkhai tavasszal megtámadják Terkit (valószínűleg Csepolov „távozása” miatt – A. Sh.). A fent említett uralkodók ellenséges szándékairól és katonai demonstrációiról, amelyek vonzották a földjeiken nomádként tartózkodó Saltanasht, Yamgurcheyt és a nagy Nogaik más murzáit, Terek kormányzója 1658 márciusában jelentette Asztrahánba, ahonnan erősítést küldtek. Terkinek - 120 íjász és katona.

Március 28-án az asztraháni kormányzók levelet kaptak a terektől Kasai és Cserkasszi kabard hercegektől, amelyben megerősítették a samkhalok ellenséges szándékát és következő tanács: küldjön hírvivőket Asztrahánból a kalmük Daichin-tajsához és más tajsákhoz, mivel ők a király alattvalói, hogy Daichin csapatokat küldjön a Nagy Horda samkhaljai és nogai ellen, és „...azokkal a kalmük hírekkel fenyegessen és zaklatják a Kumyk és Nagai népet, és így akadályozzák meg érkezésüket Terek városához."

Az asztraháni kormányzók azonnal megparancsolták terek kollégájuknak, hogy terjesszen pletykát Terek városában a kalmükök dagesztániak elleni közelgő hadjáratáról ( Kumyks- a szerk.) megijeszteni őket és „bátorítani” a terceket. Az eredmény azonnali volt: 1658. április 12-én a Terkából érkezett „haliparos”, I. Saveljev jelentette az asztraháni kormányzóknak, hogy Kazanalp és Samkhal Szurkhaj, miután értesült az erősítés megérkezéséről a tereki erődben és kb. a kalmükok támadásával fenyegetőzött, háromszor küldönceket küldött a tereki kormányzóhoz azzal a kéréssel, hogy ne indítsanak háborút ellenük, beleértve a kalmükokat is, és megígérte, hogy túszokat ad, követeket küld Moszkvába stb. Ennek ellenére az asztraháni kormányzók a cár parancsára két hírnököt küldtek Taisha Daichin Urljukovnak a következő tartalmú levéllel: ismeretes a Szurkhaj-Samkhal, Kazanalp és Bolsije „kumik népének” kalmük birtokai elleni támadásokról. Nogai és hasonló akciók az oroszok ellen; ezért a kormányzók írásban figyelmeztették a dagesztániakat és a nogai murzákat, hogy ha „nem nyugszanak meg”, akkor a cári csapatok és a kalmükok megtámadják őket; Daichin ugyanilyen fenyegetéssel küldje a követeit Samkhalba és Kaznalpba, és ha ennek nincs hatása, akkor Daichin legyen kész arra, hogy az oroszokkal együtt irányítása alá küldje a kalmükjeit és a nogaikat a samkhalok és a nagy nogai ellen.

1658 szeptemberében és később az asztraháni kormányzók hírvivőket küldtek Saltanasha-hoz és Yamgurchey-hez, akik ulusaikkal együtt nomádoztak a Kumyk gépen, és felszólították őket, hogy térjenek vissza Asztrakhanba. 1658. december 30-án a Nogai uralkodók azt mondták az egyik hírnöknek, hogy félnek Asztrahán közelében kóborolni a kalmükok miatt.

1660 novemberében és decemberében Oroszország arra biztatta a kalmükokat, hogy támadják meg a Krímet. Bolshie Nogai is a támadás célpontjai között volt. A kalmükok lerohanták Dagesztánt, és elűztek 2000 lovat Saltanash, Yamgurchey és Karakasai Nogai Murzák közül, akik Tarki és Endirei közelében kóboroltak. A sztrájkot kétségtelenül azzal a céllal hajtották végre, hogy a Nogais-t visszavezessék Asztrahánba. 1660. december 29-én Daichin hírnöke és fia, Monchak (Puntsuk) tájékoztatta az asztraháni kormányzókat a taisák gondolatairól arról, hogy a Saltanash ulusok velük együtt kóborolhatnak. 1661 áprilisában Asztrahánban jelentés érkezett a tereki kormányzóktól a Saltanashi és Karakasai Murzák és az Endirey-i Kazanalppal folytatott konzultációkról annak lehetőségéről, hogy elhagyják Dagesztánt, valamint a nomád Nogai Murza Islam Chubarmametev vágyáról. Észak-Dagesztánban, hogy nomádnak menjenek „a kalmükokhoz”.

1661. augusztus 8-án megérkezett Asztrahánba a szolgáló kabard herceg. Cserkasszkij 1000 kalmük harcossal, és arról számolt be, hogy a Taishi Daichin, Monchak és Manzhik adták neki ezt a különítményt, hogy a Terekhez menjen, és meggyőzze a Nagy Nogaikat, hogy a király uralma alatt barangoljanak Terek város közelében vagy Asztrahán közelében, vagy a kalmükokkal együtt. , mivel ez utóbbiak is a király alattvalói; Cserkasszkij arról is beszámolt, hogy a Nogai Murzas Islam Chubarmametev és Sain Yashterekov már kifejezte azt a vágyát, hogy a kalmükokkal barangoljanak.

augusztus 13. K.M. Cserkasszkij és különítménye Asztrahánból a Terek-erődbe indult azzal a céllal, hogy „meggyőzze” a nogaikat, hogy Asztrahán közelében vándoroljanak, és túszokat ejtsenek neki, és megakadályozzák, hogy a Krímbe távozzanak.

Augusztus 16-án Asztrahán kormányzója, G.S. Cserkasszkij hírt kapott arról, hogy Samkhal és „az összes kumyk nép” meg akarja ölni Jamgurcsej-Murzát, „... magukhoz vegyék Evo uluszait”, mert állítólag a cár alattvalója volt, és a K.M.-vel kötött megállapodás alapján Samkhal akar lenni. „Látogassa meg Kalmykot” Cserkasziba.

1661. augusztus 28 "Daicsinov" hírnök kapcsolódó személy"Esen-Tarkhan K. M. Cserkasszkij különítményéből érkezett a Terekből Asztrahánba egy üzenettel: Karakasai és Saltanas elhagyták a Tersko-Sulak folyó területét, és 5000 "ulus népükkel" elmentek "a kalmük uluszokhoz" vándorolni. Szeptember 8-án Asztrahánban megtudták, hogy ezek a Nogai Murzák már a „Mochaki”-ban (Alsó-Volga. – A.Sh.) vándorolnak. Cserkasszkij csapataival még mindig a Tereken tartózkodott, hogy átszállítsa a megmaradt Bolsije Nogaikat. Dagesztán a Terek bal partjára és tovább északra, és „... míg a többi murzák ulusaikkal átkelnek a Terek folyó ezen oldalára, hogy a kumyk népük ne harcoljon és ne tegyen ilyen rossz dolgokat. a kumyk népből származó de Murzák számára a cserkasszki Kaspulat Murza az összes katonasággal előőrssé válik, és megvédi őket."

1661. október 6-án Asztrahánban hír érkezett: K.M. Cserkasszkij tárgyalt az endirei Kazanalppal, és esküt tett tőle: Samkhal, Kazanalp és az endirei Csepolov a cár „rabszolgái” lesznek, és átadják az orosz állampolgárokat, fegyvereket és Samkhal által lefoglalt vagyonokat.

Így a kalmükok támogatásával Oroszországnak sikerült rákényszerítenie a nogaikat, hogy részben elhagyják Dagesztánt, és szabályozzák a kapcsolatokat a Samkhal hercegekkel.

1661. december 28-án Daichin - Uvashakashka Tuluev és Monchaka Zorgul Zarituev követei Asztrahánban kijelentették, hogy Dagesztánba küldték őket Shamkhal Surkhaihoz és Kazanalphoz, valamint más „kumik tulajdonosokhoz” azzal a ténnyel, hogy: a taishák a cár és a cár alattvalóivá váltak. katonai szolgálatot teljesített számára; szolgáljanak a dagesztáni fejedelmek is hűségesen Oroszországnak, be másképp A kalmükok megtámadják őket.

1661 decemberében g.s. Cserkasszkij megtudta, hogy Taisha Yalba (Daicsin unokája) nagykövete Krasny Yarban tartózkodik, aki Asztrahánon keresztül Tarkiba akart utazni Shamkhal Surkhaiba, hogy feleségül vegye Shamkhal lányát Jalbához.

1662 márciusában Daichin megbízottja, Alybai Tarkhan Asztrahánban jelentette: 2 hónappal ezelőtt Daichin és Monchak megbízásából Kazanalpba ment, hogy a dagesztáni fejedelmek „békében és egységben” legyenek a kalmükokkal; Kazanalp a tárgyalásokon kijelentette, hogy kész a Taishi szövetségese lenni, és tavasszal „külön” küldi nagyköveteit a Taishi Daichin, Monchak, Yalba és Daria felé; Kazanalp egy védekező katonai szövetség tervét javasolta, amikor a dagesztániak és a kalmükok „mindenben békét kötöttek”: „...és aki a kalmük taisák háborúba kezd ellenük, és a kumük tulajdonosok megtanítják őket segíteni rajtuk. adják oda az embereiket, és kalmük taishákat adnak nekik, a kumük tulajdonosok embereket kaptak, hogy segítsenek."

A kalmükok és a samkhal uralkodók közötti kapcsolatok a 70-es évek elején romlottak. XVII. század: 1673. február 27-én a kalmük kánság uralkodója, Ajuka az asztraháni kormányzókkal tartott találkozón azt mondta: a „kumik tulajdonosok” valami rosszat tettek a cárral, és ezért a kalmükok háborúba indulnak ellenük. . Oroszország ebben az időben valóban konfliktusban állt a samkhalokkal: 1673. május 22-én Samkhal Budai, az endirei Csepolov és Nogai Karakasai-Murza megtámadta Terek városát, bár sikertelenül.

1673 augusztusában K.M. Cserkasszkij és Ajuka kán „...a nagy uralkodó szolgálatába állt”, a Csepolov és Karakasai elleni hadjáratban; A kampány sikeres volt: az endirejevek és a nogaiak körében „...sok embert megvertek, és elűzték az állatcsordákat”. Az ütésnek megvolt a hatása: Endireev fejedelmei esküt tettek a királynak „örök szolgaságban”. 1674. december 18-án levél érkezett Moszkvába Csepolov és Alibek endíriai uralkodóktól a következő tartalommal: hűséget esküdtek a cárnak, és a kalmükok támadják őket - „szüntelenül harcolnak”; Endirei fejedelmei arra kérték a királyt, hogy békítse ki őket a kalmükokkal, hogy a jövőben ne támadják meg őket. A felhívást kedvezően fogadták: 1675. március 12-én a cár elrendelte, hogy küldjenek levelet K.M. Cserkasszkij azzal a paranccsal, hogy békítse ki Csepolovot és más Endireev uralkodókat a kalmükokkal, és küldjön levelet Ajukának: tiltsa meg a kalmükoknak Csepolov és Alibek megtámadását.

1681 márciusában Ajuka kán letette az esküt a királynak, és egyúttal arra kérte az asztraháni kormányzót, hogy adjon bundát Alibeknek, Budai Samkhal „testvérének”, aki Dagesztánból érkezett hozzá, de megtagadták, mivel király fizetését, „bundát és kalapot” kapott Alibek egy időben, amikor letette az esküt a Tereken.

1682. február 22-én a terek tolmács, S. Dmitriev azt tanácsolta, hogy a kalmükok ájukit kísérjék el Arkhil imerezi királyt Terek városába, hogy elhárítsák Samkhal Budai veszélyét, mivel „a sevkalovák félnek a kalmükoktól”, Ayuka pedig vándorol. 2 nap távolságra Terkától.

Az orosz-kalmük kapcsolatok súlyosbodásakor, 1682-ben a kalmük a Terek Kizlar csatornájához érkezett, „sok orosz yasyrt” (foglyot - A. Sh.) hoztak magukkal, és kapcsolatba léptek Budai-Samkhallal és Csepolovval.

1685. szeptember 25-én az asztraháni kormányzók úgy döntöttek, hogy a tereki erődbe éves szolgálatra küldött 913 íjásznak pénzbeli fizetést adnak, és „... hogy van egy dácsájuk a jelenlegi szolgálatra” – elrendelték, együtt Ayuka, hogy hadjáratot indítson Shamkhal Budai ellen.

1685. december 21-én Ayuki Khan levele érkezett Asztrahánba: követet küldött Budai Samkhalba azzal az utasítással, hogy az előző samkhalokhoz hasonlóan szolgálja a királyokat (ifjú Iván és Péter), és a királyok „kedveznek” neki; Budai Samkhal azt mondta a hírnöknek, hogy kész esküt tenni a királyoknak és kiszolgálni őket, ha „kedveznek” neki, mint az előző samkhaloknak. 1685. december 24-én az asztraháni kormányzók, miután elolvasták a levelet, hírnököt küldtek Ajukához azzal az utasítással, hogy beszéljen vele „... Sevkalov ügyéről az előző parcellák ellen”. A Shamkhal elleni kampány nyilvánvalóan nem valósult meg (figyelembe véve Ayuki fent említett samkhali nagykövetségét, valamint azt, hogy a kampányról és annak eredményeiről nincs információ a forrásokban). 1686-ban az asztraháni kormányzók levele érkezett Samkhalhoz: Asztrahánba küldte képviselőit, és a kormányzók a királyi rendelet előtt megállapodtak velük, hogy „barátságban” és kereskedelemben élnek Samkhallal, amit az orosz fél meg is tesz. Budai-Samkhal alattvalói kifosztották az Iránba tartó orosz kereskedelmi hajót.

1687. január 27-én Asztrahánban megtudták a választ: a samkhal „Ayukai Taisha tudtával” elengedi a hajón elfogott oroszokat, de nem adja vissza az árut! .

1687 májusában az asztraháni kormányzók levelet küldtek Ajukának: korábban írták neki, hogy a samkhal engedje szabadon az általa fogva tartott oroszokat, Ayuki képviselője, Tarba pedig kijelentette az asztraháni kormányzóknak: a Samkhal átadja őket, ha megkapja. a királyi fizetés. A kormányzók gúnyosan kijelentették, hogy véleményük szerint fizetést kell kérniük a királyok szolgálatának kimutatásával; hadd forduljon Ayuka ismét Shamkhalhoz azzal a követeléssel, hogy mondjon le az orosz alattvalókról, akkor az utóbbi „... fog királyi kegy„A samkál Moszkvával kapcsolatban olyan önállóan viselkedett, különösen azért, mert bent volt jó kapcsolatokat Ayuka Khannal.

Éles kontraszt ebben a háttérben a kalmükok és az Endirejev fejedelmek közötti konfliktus és Oroszország ezzel kapcsolatos álláspontja. 1686-ban Ayuka azt írta Moszkvának: Endirejev Csepolovjának és Alibeknek a „népe” megölte „Ayukaev testvérét” és további 7 kalmüköt; megkéri a királyokat, hogy adjanak neki egy kisegítő különítményt az Endirei elleni hadjárathoz. Az Ayuki testvérnek az endireeviták ösztönzésére történt meggyilkolásával kapcsolatos információkat megerősíti a "Tarihi Endirei" Kumyk történelmi munka. A kalmük történelmi krónika azt mondja, hogy Ayuka kán megbocsátott "... Murtazaliának, aki megölte, Ayuka Khannak, az öccsének." Ezzel kapcsolatban helyénvaló emlékeztetni öccs Chepolov és Alibek Murtuzali. A Murtuzaliról szóló krónikai adatokat nem elkövetőként, hanem felbujtóként lehet értelmezni.

Oroszország megtagadta Ayuka kán katonai támogatását Endirei ellen, mivel hercegei „...a királyok alá tartoztak és hűségesen szolgáltak”. 1687-ben az Erden vezette kalmük követség ismét csapatokat kért Moszkvától az endirjeviták ellen, de ugyanezzel a motivációval elutasították.

Ayuka egyedül utazott Észak-Dagesztánba. 1686. október 19-én királyi levelet küldtek Asztrahán kormányzóinak: a királyok megparancsolták Ajuka kánnak, hogy „vigyen el teljes lovakat és jószágokat, amelyeket háborúban vett Csepolovtól és Alibektől, és adja át az utóbbinak a Nogai Karakasait és Chin Yashterekovot, ” akit „... ő , Ayukai birtokba vett Csepolovtól, parancsot kapott, hogy küldje Ajukait Asztrakhanba az összes elvett emberével és holmijával együtt vándorolni, és Astrakhanba rendelték.” Október 29-én I. Kaskarint Ajukába küldték Asztrahánból, hogy követelje a levélben elrendeltet, és kötelezze Ajukát, hogy ne támadja meg Endireit a királyi parancs nélkül. November 27-én kalmük hírnökök kézbesítették Ayuki levelét az asztraháni kormányzóknak: Karakasait és Csint elengedem Astrakhannak, ha ők maguk akarják; ami Csepolovot illeti, kapcsolatban áll az Oroszországgal ellenséges Krímmel; ha Csepolov „az én népemet” adja Ajukának, akkor az utóbbi „békében” lesz vele. 1686-ban Csepolov asztraháni kormányzónak, I. F. Volinszkijnak írt levelében kategorikusan tagadta a kalmük vádakat a Krímmel való kapcsolattartással kapcsolatban.

1692 decemberében Ayuki követe Asztrahánban jelentette: a királyokat „kiszolgáló” kalmük kán támadásra kész. Doni kozákok- szakadárok, akik Agrakhanon (a Szulak folyó egyik ága) a Shamkhal birtokaiban telepedtek le a királyi csapatokkal együtt; Ayuka megígérte, hogy ír Shamkhalnak, hogy új túszt adjon neki Terkiben, és ha Shamkhal nem teszi meg ezt, Ayuka harcolni fog vele. 1693. május 4-én a jajk kozákok (atamán O. Vasziljev és mások) Ajuki követeinek szavai alapján jelentették Szimbirszknek: a kalmükok „háborúba” indultak Csepolov birtoka ellen, és „... mindet tönkretették és elfoglalták birtokukba, és most ők az emberek ulusaikban élnek és velük barangolnak." A baskírok, akik nem sokkal ezután a kalmükök elől a kozákokhoz menekültek, megerősítették az információt. A kalmükok támadása, mint kiderült, az észak-dagesztáni Baragun birtokra esett.; Moszkvába igazolva magát ezért az akcióért Ajuka kán kijelentette, hogy nem tudta, hogy Baragun Kucsuk-Murza orosz állampolgár, ezért „harcolt” ellene. A kalmükok Ayuka szerint Kucsuknak adták a foglyokat. 1694. március 28-án Ayuka levelében arról számolt be, hogy Baragun Kucsuk magával vitte. "...nyolcszáz jurta ember költözött el tőlünk és költözött Terkibe" a királynak "... örök szolgaságba".

1694-ben G. Ayuka két követet küldött Kis-Kabardába száz katonával, K. Panov asztraháni követtel együtt, hogy elkísérjék Archil imerezi királyt Terek városába, és megakadályozzák annak Budai Samkhal általi elfoglalását. Ayuki és Panov követei, miután meglátogatták az Enderei Murtuzali-Murzát, az utóbbitól megtudták Shamkhal Archilt elfoglaló kísérletének részleteit, és visszatértek Asztrahánba.

1694-95-ben. Történt egy esemény, amely bonyolította a kalmükok kapcsolatát Budai Samkhallal. 1695. január 20-án a Nogai (Edisan) Shidyak-Murza Shatemirev, Tinbaev fia, Ajuka alárendeltje, kijelentette az asztraháni kormányzóknak: a Nogai (Malibas) Murzas Shidyak Urakov és Kaspulat Kasaev, nomád a kalmükek uralma alatt. , Shamkhalba ment, és azt tervezte, hogy hozzá vándorol, de Ayuka elküldte a fent említett Murzáknak 500 harcosát, és nem engedte őket elmenekülni; az incidens miatt Ayuka „... Shevkala nagyon haragszik rá, és ha a nagy uralkodók harcra parancsolják, Ayuka sok katonát ad az uralkodó megsegítésére.”

1697-ben az asztraháni kormányzók Ajukához fordultak, hogy 3000 katonával menjen Azovba a törökök és a krímiek ellen, és Terek városába "... mert félt a tolvaj és áruló Tarkovszkij, Budai Shewkal érkezésétől ( Tarkov Kumyks különítménye azov közelében harcolt a krímiekkel szövetségben I. Péter ellen- a szerk.)" és a krími 2000 kalmük. 1697. március 24-én Ayuki válasza érkezett Asztrahánban: hadsereget küld Azovba, de nem hagyja el népét Terkánál, mivel a Samkhal nem támadja meg a Terek erődöt. , ő maga állítólag támadástól tart királyi csapatokés kalmükök.

A tizenhetedik század végén. Konfliktus alakult ki az orosz kormány és az endirei Murtuzali között, aki védelme alá vette az Ataman K. Ivanov vezette menekülő doni kozákokat. 1700-ban Ayuki fia, Chakdorzsab fellépett Murtuzali és az orosz szökevények ellen, de nem sok sikerrel. 1701-ben Moszkva követelte, hogy Ayuki és más taishák küldjenek csomagokat Endirei ellen több csapatok

A 17. század második felében. A Kalmük Kánság katonai-politikai szempontból a legerősebb politikai egység volt a Ciszkukázusban és Észak-Kaukázusban. A dagesztáni feudális uralkodók (samkhalok, endíriai fejedelmek), akik sík földekkel rendelkeztek Észak-Dagesztánban, kénytelenek voltak számolni a kalmükokkal, legalább időnként, hogy kifizessék portyáikat. Ezzel egy időben a dagesztániak (kumykok) és kalmükok nagykövetet cseréltek, támadó (1644) és védekező (1662) szövetségeket tárgyaltak, és legalább voltak tervek a házassági kapcsolatokról. Fontos szerep szerepet játszott a Kalmük-Dagesztán kapcsolatokban orosz állam, amely kezdetben megkövetelte, hogy dagesztániak ne lépjenek kapcsolatba Kalmükokkal az ő szankciója nélkül, és az 50-es évek végétől. század XVII a „kalmük faktort” a Kaukázusban általában, és különösen Dagesztánban kezdte előnyére használni. Különféle politikai célokra (megelőzés lehetséges támadás Kumyks Terek városába - 1658; Bolshie Nogai visszatérése Asztrahánba - 1661-62; az engedetlen vazallusok megbüntetése és hűségre kényszerítése - 1673 stb.) Moszkva élt a kalmükök vagy hadseregük támadásával való fenyegetéssel. Ugyanakkor a kalmük taishi nem feledkezett meg érdekeikről (például a Nogaisokkal kapcsolatban), nem mindig teljesítette az orosz kormány parancsait (1685 - a Shamkhal elleni hadjáratról; 1697 - a koncentrációról csapatok a terek erődnél), időnként közvetített az orosz-dagesztáni kapcsolatokban. Oroszország követelte a kalmükoktól, hogy ne támadják meg dagesztáni alattvalóikat (1674), és megtagadta a katonai segítségnyújtást a Kalmük Kánságnak a hozzá hű endíriai hercegekkel szemben 1686-87-ben.

A fentiek alapján megengedjük magunknak, hogy nem értünk egyet M.M. Batmaev a dagesztán-kalmük kapcsolatok szórványos természetéről és korlátairól. További kutatás az archívumban kétségtelenül feltölti a probléma forrásbázisát, és lehetővé teszi számunkra, hogy kiegészítsük és tisztázzuk az orosz-dagesztán-kalmük kapcsolatok integrált képét.

Felhasznált anyagok:

• 1. Batmaev M.M. A Kalmük Kánság politikai és gazdasági helyzete Oroszországon belül a 17. század végén - a 18. század elején. Diss. ROKON. M., 1976.
• 2. Esszék a Kalmük ASSR történetéről. Október előtti időszak. M., 1967.
• 3. RGADA. F.115. OP.l. 1644. D.1.
• 4. RGADA. F.115. OP.l. 1645.D.1.
• 5. Kabard-orosz kapcsolatok: a XVI-XVIII. században. T.l. XVI-XVII. M., 1957. \"
• 6. Orosz-Dagesztán kapcsolatok a 17. században negyedév XVIII századokban Dokumentumok és anyagok. Mahacskala, 1958.
• 7. Novoszelszkij A.A. A moszkvai állam harca a tatárokkal a 17. század első felében. M.-L., 1948.
• 8. RGADA. F.115. OP.l. 1648. D. 3.
• 9. SPBOII RAS archívuma. F. 178.Op.l. D.3131.
• 10. RGADA. F.119. OP. l. 1658. D. l
• 11. Szentpétervár OII RAS levéltára. F. 178. 1. Op 1. D. 3173.
• 12. RGADA. F.119. Op.1.1659.D.1.
• 13. RGADA. F.119. Op.1. 1661. D.1.
• 14. Az SPBOII RAS archívuma. F. 178. D. 3725.
• 15. RGADA. F.112. Op. l. 1661. D.1.
• 16. RGADA. F.119. OP. l. 1662.D.l.
• 17. RGADA. F.119. OP.1. 1672 KN.2.
• 18. RGADA.F.119.0p.l.1675.D.4.
• 19. RGADA. F.119. OP. l. 1681. D.1.
• 20. RGADA. F.110. OP. l. 1682. D.2.
• 21. SPBOII RAS archívuma. F. 178.D.9116.
• 22. SPBOII RAS archívuma. F. 178.d.9797.
• 23. SPBOII RAS archívuma. F. 178. D.9914.
• 24. SPBOII RAS archívuma. F. 178. D. 10330.
• 25. SPBOII RAS archívuma. F. 178. D. 10691.
• 26. RGADA. F.11.9. Op.1. 1688. D.9.
• 27. Shikhsaidov A.R., Aitberov M.T., Orazaev G.-M.R. Dagesztán történelmi munkák. M., 1993.
• 28. Gaban Sharab. Az oiratok legendája // Kalmük történelmi és irodalmi emlékek orosz fordításban. Elista, 1969.
• 29. SPBOII RAS archívuma. F. 178.OP.1. D.13363.
• 30. RGADA. F.119. Op. 1. 1687. D.Z.
• 31. SPBOII RAS archívuma. F. 178. OP.1. D.I0255.
• 32. SPBOII RAS archívuma. F. 178.OP.1. D.10307.
• 33. SPBOII RAS archívuma. F. 178.OP.1. D.9932. .
• 34. RGADA. F.l19. OP.1. 1692. d.1.
• 35. RGADA. F.l19. Op.l. 169Z D.2...
• 36. RGADA. F.l19. OP.1. 1694, D.l.
• 37. Történelmi aktusok. T.5. Szentpétervár, 1842.
• 38. SPBOII RAS archívuma. F. 178. Op.1. D. 12831.
• 39. RG ADA. F. 119. OP. l. D. 1697.
• 40. RGADA. F.111. Op. l. 1700. D.11.
• 41. RGADA. F.l19. Op. l. 1701. D.l.
• 42. RGADA. F.111. Op.1. 1701. D. 5.

A 18. század elejére kalmük települések jelentek meg a Kalmük Kánságon kívül. Ezek a Donskoye, Chuguevskoye, Stavropolskoye, Orenburgskoye, Yaitskoye. A 18. század második felében a Tereken és a Dnyeperen is keletkeztek. A kozákok, mivel a kalmükokat „...jó lovasoknak, kitűnő bátorságnak, mindig szolgálatkésznek és buzgónak” ismerték, megpróbálták őket osztályukba vonzani.

Don Kalmyks. A 17. század második felében keletkeztek kalmük települések a Don mellett. és az egész 18. században növekedett. a kalmük csoportok beözönlése miatt. A kalmük nemesség folyamatosan az orosz kormányhoz fordult azzal a kéréssel, hogy tiltsák meg a kalmükok letelepedését a Don mellett, de ez nem akadályozta meg a kalmükok beáramlását a Donba.

A Don Kalmyks, aki a kozák Don hadseregben szerepel, továbbra is folytatta hagyományos tevékenységét - szarvasmarha-tenyésztést.

A másodiktól fele a XVIII V. a Don Kalmyk egy kis része mezőgazdasággal kezdett foglalkozni. A doni kalmükok élete a 19. századig. hagyományosan a nemzeti törvények szerint épült.

VAL VEL 18. század közepe V. A doni adminisztráció három ulusra és több százra osztotta a gyülekezeteit, míg az ulus vezetőt atamánnak, a száz vezetőt pedig századosnak nevezték. A don kalmükoknak – a kombinált fegyverzeti mozgósítástól függően – egyéni százakat kellett toborozniuk tulajdonosaik (atamanok) vezetésével, és pótolniuk kellett a kozák ezredek és csapatok összetételét.

Chuguev Kalmyks.

A 17. század 60-as éveiben. A Volga Kalmük egy kis csoportja Zaisang Alekszej Kobinov vezetésével szolgálatba állt a belgorodi ezredben. 1679-ben ez a csoport elfogadta ortodox hit, az orosz kormány utasítására, Oszipovka külvárosi településén telepedett le Chuguev városában. A Chuguevben letelepedett kalmükok az ukrán kozákokkal együtt alapítói voltak a Chuguev kozák csapatnak, amelynek célja, hogy megvédje. bal part Ukrajna a krími tatárok támadásaitól. A 30-as évek közepén. XVIII század A csapatot Chuguev kozák ezredté alakították át.

1803-ban Chuguev város lakóit kizárták az ezredből, az ukrán kozákokat pedig adófizető birtokokká alakították, a kalmükok zömét pedig áthelyezték a doni hadsereghez, hogy folytassák kozák szolgálatukat.

Stavropol Kalmyk hadsereg, Orenburg és Yaik Kalmyks. A kalmük sztavropoli (a Volga partján) települése 1737-ben keletkezett, és a kalmük sztyeppén kívüli kalmük csoportok közül az egyik legnagyobb volt.

1737-ben különleges települést hoztak létre a megkeresztelt kalmükok számára a Kunya Volozhka traktusban, amely a Volozhka folyó és a Volga összefolyásánál található, amelyet 1739-ben Sztavropol-on-Volga városává (a mai Toljatti) neveztek át. A megkeresztelt kalmükök földet kaptak, házakat és templomot építettek. 1744-ben a sztavropoli erődöt Orenburg tartomány alárendelték.

A szenátus 1745. november 19-i határozatával itt legalizálta a kozák kormányzási rendszert. Ettől kezdve a megkeresztelt kalmükek települése fogadta hivatalos név- Stavropol Kalmyk hadsereg, amelybe 8 társaság tartozott (polgári értelemben - ulusok). 1760 májusában jelentős katonai átszervezésre került sor, ennek kapcsán a Dzungáriából ideérkezett kalmükök közül további 3 századot hoztak létre. Így összesen 11 század volt, és a hadsereget átnevezték az Orenburgi Kozák Hadseregnek alárendelt ezer fős Sztavropoli Kalmyk Hadtestre. Később a bázisán megalakult a sztavropoli kalmük ezred.

Orenburg Kalmük település a 40-es évek végétől keletkezett. XVIII században, amikor a kormány Orosz Birodalom elhatározta, hogy külön kozák hadtestet szervez. A kalmükokat 1755-ben vették fel az orenburgi kozák hadseregbe. A 18. század 60-as éveiben. vezényelte a hadtestet Kalmük Andrej Ancsukov, aki kapott kozák rang ezredes, később - a második őrnagy katonai rangja. Ezt követően a hadtestben szolgálatot teljesítő kalmükök száma megnőtt a dzungariából érkező bevándorlók és a kalmük kánságból származó honfitársak beáramlása miatt. Többnyire kalmük végeztek kordonszolgálatot.

A kalmükok a 20-as években telepedtek le Yaik-on. XVIII század A kalmükök a jaik kozákokkal együtt kordonszolgálatot végeztek itt.

1727-ben a megkeresztelt kalmükokból háromszáz fős csapat alakult, akik Asztrahán közelében kóboroltak, hogy őrizzék az Asztrahán-Tsaricin határvonalat. 1787-ben a csapatot ötszáz fős kozák ezredté alakították, amelyben asztraháni és csernojarszki kozákok és tatárok szolgáltak a kalmükokkal együtt. Fokozatosan a Volga-part Astrakhantól Cserny Yarig elkezdett beépülni olyan falvakkal, amelyekben kalmükok telepedtek le a kozákokkal együtt. A 18. század 70-es éveire. az ezredben lévő kalmükök száma 600 főre emelkedett.

Sal kozákok-kalmükok. 20. század eleje

Az 1698-as azovi hadjárat után Az Azov régióban megalakult a Nikolaev kozák ezred az itt újonnan épült határvárosok őrzésére. A 20-as évek végén 1000 kalmykot helyeztek át a Doni Hadseregből Azovba, hogy ebben az ezredben szolgáljanak. 1777-ben az ezredet megszüntették. A benne szolgáló kalmükokat magas katonai képzettségük miatt áthelyezték az Új-Dnyeper-vonalhoz, hogy folytassák szolgálatukat.

A 70-es évek végén a XVIII. Felmerült a kérdés az Új Dnyeper Vonal létrehozásával kapcsolatban, amelynek területén egy út volt összekötve Közép-Oroszország Kuban, Krím és észak-kaukázusi. A Nikolaev kozák ezredből ide áthelyezett kalmükök közül (855 fő) Tokmak-Mogila városában előőrsöt hoztak létre „egy nagyon szükségtelen és teljesen lakatlan helyen”.

1777-ben újabb kalmük település keletkezett a tereki kozákok földjén. A kalmükok áttelepítését erre a területre az okozta, hogy az észak-kaukázusi állam déli határait erődökkel kellett megerősíteni, és további kozák kontingenst kellett biztosítani számukra. Mivel a kalmükök voltak született harcosok, majd az orosz adminisztráció megpróbálta őket a kozák osztályba vonzani további határ- és katonai szolgálattal.

A sztavropoli ezred kozákja

Fotó: Kalmyk katonai szolgálatban.

Mint ismeretes, a kalmükok a 17. század elején jelentek meg Oroszországon belül. A Dzungar Kánságból vándoroltak ki, és a Volga alsó folyásánál megalakították a Kalmük Kánságot, amely Ayuk Khan alatt megerősödött. Az archív dokumentumok azt mutatják, hogy a kalmükokat a helyi kozákok hívták a Donhoz, hogy közösen harcoljanak ellene krími tatárok. Tehát 1642-ben Doni kozákokúj szomszédaikhoz fordultak azzal a javaslattal, hogy közösen harcoljanak a krímiekkel Azov elfoglalásáért. És 1648-ban Kalmyks először jelent meg Cserkaszi város közelében. Védekező és támadó szövetség jött létre a kalmükök és a kozákok között, amely szerint 1000 kalmük szállt szembe a krímiekkel. Ettől kezdve megállapodásokat kötöttek közöttük, és esküt tettek az Oroszországnak tett hűséges szolgálatról.

1696-ban Ayuka kán háromezer sátrat (körülbelül tízezer embert) küldött az Azov melletti Donhoz, hogy őrizze a határvonalat és harcoljon az azovi nép ellen. Ezek a kalmükok nem tértek vissza a kalmük kánságba, a Donnál maradtak, Cserkasszk közelében. Néhányan közülük elfogadták az ortodox hitet.

1710-ben Ayuka kán további tízezer kalmüköt küldött a Donhoz, Chimet Torgout-tulajdonos és Derbet-tulajdonos Négy vezetésével, hogy megvédjék a déli határokat a kubai rajtaütésektől.

1723-ban I. Péter elrendelte, hogy a Don mentén vándorló összes kalmük maradjon a kozák osztályban, és e nemzet képviselőit ne fogadják be ezekre a vidékekre. Így 1731-ben a Donba átkelt kalmükok a Doni Hadsereg lakosságának részévé váltak, és a Katonai Kozákok Igazgatóságának alárendeltségébe kerültek. 1745-ben az egész lakott nyugati sztyepp átadták a kalmükoknak, akiket nomádként a doni hadsereghez rendeltek. Ezeken a területeken három kalmük ulusz alakult ki tanyákkal és lakossággal: Felső, Közép és Alsó.

A VVD atamanja, A. P. Bogaevszkij altábornagy charát iszik kalmük vezetésével kozák sereg. A jobb oldalon (nálunk) Tepkin ezredes, Atamantól jobbra Noyon (Prince) Tyumen, Atamantól balra Badma Ulanov - a Don Kalmyks képviselője a Don összes katonai körében, aktív. közéleti személyiség Kalmük emberek otthon és száműzetésben, jogász, a Szentpétervári Egyetemen végzett.