Villon dolgozik. Az életrajztól a legendáig

Francois Villon(francia François Villon) ( igazi név- de Montcorbier, Montcorbier vagy des Loges); 1431. április 1. és 1432. április 19. között született Párizsban, - halálának éve és helye ismeretlen (1463 után, de legkésőbb 1491)) - a francia középkor utolsó és legnagyobb költője, tolvaj és csavargó (csavargó).

Életrajz

Billon - álneve - az őt felnevelő rokon, párizsi pap vezetékneve. A párizsi filiszter között született és nőtt fel a franciaországi elszegényedés és válság korszakában, miután „ Százéves háború“, Villon a „deklasszáltak” közé tartozott. A párizsi egyetem hallgatójaként, és 1452-ben mesteri címet kapott, Villon részt vett az iskolások vad életében; Villon hamarosan bűncselekményekbe keveredett.

1456-ban egy nagyobb rablásban való részvétel következtében Villon elmenekült Párizsból; ekkor írta első nagy művét - egy komikus levelet a barátoknak: „Les legs” („lábak” – „cikkek”, „pontok”), később „Le petit testament” (Kis testamentum) néven.

Villon egész későbbi élete végtelen franciaországi vándorlásban telik a társadalom söpredékének társaságában. Alkalmanként a feudális urak udvaraiban talált menedéket (köztük Károly orléans-i herceg, tehetséges költő). 1461-ben ítélték el halálbüntetés, amitől csak egy amnesztia mentette meg, Villon megalkotja a magáét legjobb munkái: „Epitaph” (Epitaph), amely a „Codicille” lírai ciklusban szerepel, és a „Testament” (Testament), később „Le grand testament” (Nagy Testament) néven:

Francois vagyok, aminek nem örülök.
Jaj, a gazember halála vár,
És mennyi a súlya?
A nyak hamarosan rájön.

I. Ehrenburg fordítása

Ezeken a műveken kívül Villon birtokában van számos egyéni ballada, a hozzánk el nem jutott „Le Romant de Pêt-au-Deable” költemény (amelynek létezését egyesek általában vitatják), valamint a tolvajzsargonban használt balladák ( dubia). A költőt 1463-ban kiutasították Párizsból, ami után nyoma veszett. Villon legkésőbb 1491-ben halt meg, amikor megjelent műveinek első kiadása (javítás nélkül).

A kreativitás jellemzői

Az életrajz és a kreativitás szorosabban összefügg Villonnál, mint bármely más francia költőnél. Művei nagy része „alkalomszerűen” komponált. Ez egyben legnagyobb műve, a „Testament” (amelyhez kis művei is csatlakoznak), amely Villon munkásságának összes fő pontjának szintézisét képviseli. Ezek mindenekelőtt a kontraszt és az irónia, a lírai szubjektivizmus és az extrém szenzualizmus (az élet érzéki oldala felé irányuló gravitáció); Villon egész poétikája ezekre a mozzanatokra épül, ennek megfelelően Villon lírai kiáradásaiban több árnyalatot is megkülönböztethetnek.

Abban az értelemben realista, hogy költészetében - nagy számban egymással kontrasztos hétköznapi képek. Az irónia és a paródia a Testament lényege; Itt hagyományos forma a „költői végrendelet” burleszk fénytörésben adható: a végrendelet tárgya (kalandjaihoz kapcsolódóan) csecsebecsék, mint egy kocsmatábla, egy korsó sörös, egy üres pénztárca, valamint a szövegbe illesztett balladák ; ezt a körvonalat többé-kevésbé elszigetelt lírai részek szakítják meg (itt a 13. századi költő, Ruytbeuf hatása a „Szamár testamentuma” (Testament de l’asne) című paródiájával).

A 14-15. század formalista és allegorikus költészetére jellemző Villon hagyományos balladáját is gyakran parodisztikusan redukálják; paródia formájában ultranaturalista képeket is ad italozó bulikról, párizsi bordélyházakról, egy mulatozó (a „Père Noé” ballada a „Testament”-ből), egy kidobós („Ballade, de Villon et”) nevében beszél. de la grosse Margot”, uo.) stb.; a „Szép páncélos” című epizódban a költő részletesen leírja az „elfakult bűbájokat”, és összehasonlítja a régiekkel; végül az „Epitáfiában” a valóság groteszk túlzásba megy át: akasztottakról beszélnek, akiknek teste rohad, szemét kiszúrták a madarak stb.; ezt kíséri a „testvéremberekhez” szóló felhívás, a lelkükért való imádkozás kérése; a groteszk, a paródia és a filozófiai reflexió határai kitörlődnek (ez utóbbi különösen Villonra jellemző, pusztán szubjektív).

A legjobb lírai költemények Villon így alkotott. Nevezhetjük a híres „Ballade de menus propos”-nak („Testamentum”; minden sor a „je connais” – „tudom” szavakkal kezdődik, a refrén „je connais tout, fors moi-même” – „Mindent tudok , de nem önmagad"), a versenyre írt "Contraintes" ballada, on adott téma(ahova Villon engedte népszerű mondás„je riz en pleurs” – „könnyeimen át nevetek”), „Dialogue entre le cœur et le corps” (A szív és a test párbeszéde), mély pesszimizmussal átitatott, mint a híres „Ballade de dames du temps jadis” (Ballada az egykori női időkről, a „Testamentben”, „Mais où sont les neiges d’antan?” refrénnel – „de hol van a tavalyi hó?”). Végül a „Testamentum”-ban elhelyezett kíváncsi ima ballada formájában Villon édesanyja, egy egyszerű, jámbor nő nevében, a „Testamentum” egyik legerősebb ellentétét hozza létre.

Villon alig fejezi ki költészetében társadalmi tiltakozás(kivéve a Nagy Sándorral készült részt a "Testamentumban"), és társadalmi jelentősége kreativitása, ultra-szubjektív természetű, - a szegénység, a gonoszság képeiben, amelyekből oly sok van műveiben ("Lábak", "Testament", valamint a tolvajballadákban).

Hatások Villonra

Villon realizmusára és paródiájára erős hatást gyakoroltak a 13-14. századi polgári költők (Rutebeuf, J. de Meun – a „Rózsa románca” szerzője), a fabliau, valamint, mint később bebizonyosodott, a flamand folklór. naturalizmusa; Villon munkásságának filozófiai oldalára a 14. századi költők (Est. Deschamps, Cr. de Pizan, Al. Chartier) hatással voltak.

Villon és az utókor

Maga Villon viszont óriási hatással volt a késő középkor és a reneszánsz kezdetének költőire (Grangoire, Pierre, Clement Marot, még Rabelais is), majd a 17. század szatirikusaira és realistáira (Mathurin Renier, La Fontaine, részben Moliere).

Villon Boileau és Voltaire dicsérő szavakkal beszélt; a 19. században Villont a romantikusok (T. Gautier) és Beranger is imádták, aki erősen hasonlított Villonra; a parnassziak közül J. Richpin és M. Rollin költészetük természetében különösen közel áll Villonhoz; Verlaine-nek és barátjának, Tristnek sok közös vonása van Villonnal. Corbiera.

Villon a preraffaelitáknak és R. Stevensonnak köszönheti népszerűségét Angliában.

Anyag a Wikipédiából - a szabad enciklopédiából

A vers precizitása, allegória és sötét humor teszi ezt egyedülálló jelenség a középkori irodalomban.

VILLON, FRANCOIS (Villon, Francois) (1431 - 1463 után), francia költő. A vers pontossága, az allegória és a sötét humor egyedülálló jelenséggé teszi a középkori irodalomban.

Villon Párizs mellett született 1431 áprilisában. Anyja úgy tűnik, Berry tartományból származott. Fiát nem tudta magával tartani, a fiút Guillaume de Villon káplán, a Szent István-templom rektora fogadta örökbe. Benedek, amely François de Loge vagy de Montcorbier (így kell őt nevezni) otthona lett. Az egyetemen tanult, és 1449-ben (tizennyolc évéhez képest meglehetősen későn) szerzett főiskolai diplomát, majd licenciátus, 1452 nyarán mester lett. Diákévei alatt egy huncut csínytevésben vett részt, osztálytársaival együtt ellopott egy határkövet Madame de la Bruyère javaiból, aminek nem egészen tisztességes beceneve volt. Villon egyik korai művét (már elveszett) ennek az eseménynek szentelték. 1455 júniusában a költő egy utcai összecsapásban halálosan megsebesített egy fiatal papot, és kénytelen volt elmenekülni Párizsból; Miután Chevreuse-ba és Bourg-la-Reine-be költözött, szerelmeskedni kezdett a Port-Royal kolostor szétesett apátnőjével. 1456 januárjában kegyelmet kapott, és visszatért Párizsba. Ugyanennek az évnek a végén, karácsonyhoz közelebb, a költő úgy döntött, elhagyja Párizst (esetleg Angers-be), és írt egy 320 soros humoros kis verset - Les Lais, egyébként - a Kistestamentumot, ahol lejegyezte több mint kétes versét. „tulajdon” különféle városlakóknak. Ezzel egy időben kapcsolatba került egy bandával, amely kirabolta a navarrai főiskolát. A bűnözők neve hamarosan ismertté vált a hatóságok előtt, és Villon körülbelül négy évig (1456–1460) bujkált Berry, Orleans és Dauphine tartományokban.

1461 nyarán a költő Mensur-Loire város püspöki börtönében kötött ki, és csak királyi amnesztiának köszönhetően szabadult. François barátai és rokonai feltételes kegyelemben részesültek; visszatérhetett Párizsba, majd rövid börtönbüntetés után (november 3–7.) szabadon engedték, írásos kötelezettséget vállalva a zsákmány rá eső részének (120 ecu) megtérítésére. A költő már mindenki türelmét kimerítette, és amikor 1463 elején részt vett a utcai harc, a chateleti börtönbe küldték, és különösebb szóváltás nélkül akasztásra ítélték. Kegyelmi kérvényt nyújtott be, és január 5-én a párizsi parlament a halálbüntetést tíz évre a városból való száműzetésre változtatta.

1461 legvégén vagy 1462 elején, közvetlenül Párizsba visszatérve, Villon megalkotta remekművét - a Testamentumot, más néven Nagyszövetséget. A Le szerkezetét követi, de a gúnyos ajándékokat kiterjedt bevezető előzi meg (1–832. versszak). Emellett a költő számos „balladát” és számos más verset is beépített a versbe különböző időpontokbanés különféle okokból. A leghíresebb a Ballada-ima Szűz Máriához (Ballade pour prier Nostre Dame), amelyet Francois édesanyja szájába adott. Hasonlóan ismert az okosszájú párizsi nőknek szentelt ballada (Ballada párizsi hölgyekről - Ballade des femmes de Paris), és egy ballada, amelyben a vidéki idillt kigúnyolják (a szerzőjét Philippe de Vitry püspöknek tulajdonítják) - Ballad- vita Frank Gontier-vel (Les contrediz de Franc Gontier). A költemény Villon önmagára és a Megbocsátás balladájára írt sírfeliratával zárul. A betétballadák közül kétségtelenül a legjobb az Epitaph (L"pitaphe Villon), ismertebb nevén az Akasztottak balladája (Ballade des pendus): akkoriban íródott, amikor Villon halálbüntetésre várt. ballada, amelyben három napos büntetés-halasztást kér a bíráktól, és egy gúnyos költemény, ahol a költő a börtönőrrel konzultál a kegyelem iránti kérelem benyújtásáról.

Villon néven több ballada is fennmaradt, a Coquillard tolvajok testvériségének szakzsargonjában írva. Szinte megfejthetetlenek. Villon verseit először 1489-ben közölte a párizsi Pierre Levet kiadó.

FRANCOIS VILLON francia költő

VILLON, FRANCOIS (Villon, Francois) (1431 - 1463 után), francia költő. A vers pontossága, az allegória és a sötét humor egyedülálló jelenséggé teszi a középkori irodalomban.
Villon Párizs mellett született 1431 áprilisában. Anyja úgy tűnik, Berry tartományból származott. Fiát nem tudta magával tartani, a fiút Guillaume de Villon káplán, a Szent István-templom rektora fogadta örökbe. Benedek, amely François de Loge vagy de Montcorbier (így kell őt nevezni) otthona lett. Az egyetemen tanult, és 1449-ben (tizennyolc évéhez képest meglehetősen későn) szerzett főiskolai diplomát, majd licenciátus, 1452 nyarán mester lett. Diákévei alatt egy huncut csínytevésben vett részt, osztálytársaival együtt Madame de la Bruyère birtokából ellopott egy határkövet, amelynek nem egészen tisztességes beceneve volt. Villon egyik korai művét (már elveszett) ennek az eseménynek szentelték. 1455 júniusában a költő egy utcai összecsapásban halálosan megsebesített egy fiatal papot, és kénytelen volt elmenekülni Párizsból; Miután Chevreuse-ba és Bourg-la-Reine-be költözött, szerelmeskedéssel töltött időt a Port-Royal kolostor szétesett apátnőjével. 1456 januárjában kegyelmet kapott, és visszatért Párizsba. Ugyanennek az évnek a végén, karácsonyhoz közelebb, a költő úgy döntött, elhagyja Párizst (esetleg Angers-be), és írt egy 320 soros humoros kis verset - Les Lais, egyébként - a Kistestamentumot, ahol lejegyezte több mint kétes versét. „tulajdon” különféle városlakóknak. Ezzel egy időben kapcsolatba került egy bandával, amely kirabolta a navarrai főiskolát. A bűnözők neve hamarosan ismertté vált a hatóságok előtt, és Villon körülbelül négy évig (1456–1460) bujkált Berry, Orleans és Dauphine tartományokban.

1461 nyarán a költő Mensur-Loire város püspöki börtönében kötött ki, és csak királyi amnesztiának köszönhetően szabadult. François barátai és rokonai feltételes kegyelemben részesültek; visszatérhetett Párizsba, majd rövid börtönbüntetés után (november 3–7.) szabadon engedték, írásos kötelezettséget vállalva a zsákmány rá eső részének (120 ecu) megtérítésére. A költő már mindenki türelmét kimerítette, és amikor 1463 elején egy utcai harcban vett részt, Chatelet börtönébe került, és minden különösebb szó nélkül akasztásra ítélték. Kegyelmi kérvényt nyújtott be, és január 5-én a párizsi parlament a halálbüntetést tíz évre a városból való száműzetésre változtatta.

1461 legvégén vagy 1462 elején, közvetlenül Párizsba visszatérve, Villon megalkotta remekművét - a Testamentumot, más néven Nagyszövetséget. A Le szerkezetét követi, de a gúnyos ajándékokat kiterjedt bevezető előzi meg (1–832. versszak). Emellett a költő számos „balladát” és számos más, különböző időpontokban és alkalmakkor írt verset is belefoglalt a versbe. A leghíresebb a Ballada-ima Szűz Máriához (Ballade pour prier Nostre Dame), amelyet Francois édesanyja szájába adott. Hasonlóan ismert az okosszájú párizsi nőknek szentelt ballada (Ballada párizsi hölgyekről - Ballade des femmes de Paris), és egy ballada, amelyben a vidéki idillt kigúnyolják (a szerzőjét Philippe de Vitry püspöknek tulajdonítják) - Ballad- vita Frank Gontier-vel (Les contrediz de Franc Gontier). A költemény Villon önmagára és a Megbocsátás balladájára írt sírfeliratával zárul. A betétballadák közül kétségtelenül a legjobb az Epitaph (L "pitaphe Villon), ismertebb nevén az Akasztottak balladája (Ballade des pendus): akkoriban íródott, amikor Villon halálbüntetésre várt. ballada, amelyben három napos büntetés-halasztást kér a bíráktól, és egy gúnyos költemény, ahol a költő a börtönőrrel konzultál a kegyelem iránti kérelem benyújtásáról.

Villon néven több ballada is fennmaradt, a Coquillard tolvajok testvériségének szakzsargonjában írva. Szinte megfejthetetlenek. Villon verseit először 1489-ben közölte a párizsi Pierre Levet kiadó.

Egy rakás levél rohan végig a sétányon, -
Kilátsz az ablakon és hallod a szél nyögését,
És hallod a hullámok szomorú zaját és susogását,
És mintha élne, a beszélgetéseinkben
Jeszenyin, Puskin, Lermontov, Villon.

A francia költő élete nyugtalan volt, akárcsak magának Nyikolaj Rubcovnak.

Villon tolvaj volt. És akár azt is mondhatnánk, hogy gyilkos volt. Valamivel több mint húsz éves volt, amikor a templom verandáján összeveszett egy lány miatt. Ellenfele késsel az ajkát vágta – majd Francois követ dobott az elkövetőre. A dobás végzetes volt – a srácot megölték. Villon sürgősen elhagyja Párizst. Vándorélete kezdődik.

Franciaországban akkor volt a bajok ideje. Az országot tönkretette a britekkel vívott háború. Az emberek éhen haltak. Rablóbandák kóboroltak az utakon. A bírák gyorsan ítélkeztek, a hóhérok pedig gyorsan felakasztottak.

Miután elmenekült Párizsból, Villon csatlakozott az egyik bandához. 1456-ban VII. Károly király beleegyezett, hogy megkegyelmezzen a költőnek könnyes kérvényéért. Villon visszatért, és a Sorbonne diákja lett, mint mondta, „szegény diák”. De egyáltalán nem vezérelte a tudásvágy, egyszerűen a törvény szerint a „hallgatók” nem tartoztak a királyi udvar joghatósága alá. Villon így megpróbálta elkerülni a börtönt, mert viselkedése nem volt jámbor. A leghíresebb rablóval, Montignyvel lógott, akit később gyilkosságért akasztásra ítéltek, a híres tolvajokkal, Lupa-val és Chollard-dal, az élesvadász Garával. A szegénység lopásra kényszerítette – és ezt mesterien tanulta meg, mert a barátai „kenyérkeresőnek” hívták, hiszen Villon mindig kaphatott egy sonkát vagy egy hordó bort.

Nem sokkal később, egy ágostoni szerzetes kirablása után, Francois ismét kénytelen volt elmenekülni Párizsból. Elkapták és akasztásra ítélték. A kivégzésre várva megírta "Az akasztottak balladáját":

Szomorú sorban állunk itt,
Varjúcsapat gúnyol minket,
A holt hús darabokra tépése,
Kitépik a szakállt, gennyt isznak a szemünkből...
Ne nevess, ha az akasztottakat nézed,
És imádkozz értünk az Úrhoz!

A börtönben Villon befolyásos barátaihoz fordult segítségért, akik értékelték őt költői ajándék. Különösen sokat segített neki Károly orléansi herceg, korának egyik legnagyobb költője.

1461-ben Villon harminc éves lett. Egy Orleans melletti börtönben találkozott velük. XI. Lajos, aki éppen trónra lépett, elrendelte a költő szabadon bocsátását. – kívánta Villon az ifjú királynak tizenkét fia.

Noha a költő hálás volt az őt segítő hatalmaknak, természeténél fogva nagyon független ember volt, és szívesebben lopott, mint király vagy herceg előtt nyargalni. Sok versében kigúnyolta a hatalmon lévőket. Igaz, volt elég öniróniája:

VIION ÁLTAL ÍRTA QUAPARTE, AKKASZTÁSRA ÍTÉLVE

Francois vagyok, aminek nem örülök.
Jaj, a gazember halála vár,
És mennyi a súlya?
A nyak hamarosan rájön.

Általában Villon sok embert kigúnyolt életében. A „Kis Testamentum”, majd a „Nagy Testamentum” balladákban barátok és ellenségek egyaránt tőle kapták. Néha a nőket is kigúnyolja. Csak az „öreg anya” szent neki. Motívumai időnként Jeszenyin motívumaira emlékeztetnek - „Moszkvai kocsma” vagy „Levelek anyának”.

Villon költészetének karaktere közvetlen, népies, meglehetősen goromba, de mindezek mögött mély emberséget lát az olvasó. „Ő volt Franciaország első költője, aki nem a mennyben, hanem a földön élt, és aki költőileg képes volt felfogni létezését... Villon költészete a gondolkodó, szenvedő, szerető, felháborodott, gúnyolódó ember első elképesztő megnyilvánulása. . Már hallható benne az irónia, amely elcsábította a romantikusokat, és a költői feldobottság párosítása a prózával, olyan közel modern költők- Rimbaudtól Majakovszkijig” – írta Ilja Erenburg.

A reneszánsz költészete, amelyben Villon dolgozott, lényegében az öröm költészete volt, a csalogány-trillák és mindenféle twitter költészete. És akkor hirtelen - börtönök és akasztófa, az élet brutális igazsága. De ez akkor új szó lett a költészetben. Az olvasók magának Franciaországnak a hangját hallották Villon verseiben. Sokan azt hiszik, hogy ő a legfrancia költő Franciaországban.

Villon sok mindent átélt életében. És mégis elfogadta az életet úgy, ahogy neki jött. Bölcs költő volt.

SORBALLADA

Hé, Francois, miért kiabálsz?
Igen, ha én, Fortune, azt kívántam,
Megharapnád a nyelved!
És nem az olyan embereket szelídítettem meg, mint te,
Sokan hevernek a szeméttelepen,
Elpusztította őket a kard, az árulás, a szegénység,
És milyen emberek! Nincs párja neked!
Emlékezz, barátom, mi történt,
Milyen férjeket vittem a sírba?
Mely királyokat fosztottam meg koronáiktól,
És fogd be, mielőtt elveszítem a türelmemet!
Morognod kellene a Sorson, Villon?
Történt, hogy dühösen elfordította az arcát
A királyok közül való vagyok, akiket felmagasztaltam:
Így hát Priamosz, az öreg elhagyott engem,
És a félelmetes Trója dicstelenül elesett;
Így hát elfordultam Hannibaltól,
És Karthágó kapui beomlottak,
Ahol a város volt, ott a halál és az üresség;
És nem kíméltem Scipiót,
És Caesart megütötték a szenátusban,
Én öltem meg Pompeiit Egyiptomban,
Megfojtottam Jasont a mélységbe, -

Itt van Sándor, milyen nagyszerű volt,
Magas csillag ragyogott érte,
De mérget vett, és abban a pillanatban meghalt;
Alfazár királyt ledöntötték talapzatáról,
A dicsőség csúcsáról ezt tettem!
Absolon egyszerűen reménykedett.
Mi fog elszaladni - de a mozgékonyság nem ugyanaz -
Megragadtam a szökevény hajánál fogva;
És elaltattam Holofernészt,
És Kdifyut lefejezték...
Akkor miért átkozsz engem, kedvesem?
Ha morogsz a Sorson, Villon!
Tudd, Francois, ha lenne hatalmam,
Téged is darabokra vágnálak.
Ha nem lenne Isten és törvénye,
Csak rosszat tennék ezen a világon!
Szóval ne panaszkodj a sors miatt, Villon.

Nem ismert, hogy Francois Villon hogyan fejezte be napjait. Úgy tartják, hogy nem halt meg természetes halállal.

Részletek a "Nagy Testamentumból" és Francois Villon balladája.
Ilya Ehrenburg fordítása.

Ballada versmondó verseny hogy Blois

szomjan halok a patak fölött.
A könnyeimen át nevetek, dolgozom és játszom.
Bárhová mész, mindenhol az otthonom,
Számomra idegen föld a szülőhazám.
Mindent tudok, semmit sem tudok.
Azok között, akiket a legtisztábban megértek,
Ki nevezi a hattyút hollónak?
Kétlem a nyilvánvalót, hiszek a csodában.
Meztelenül, mint a féreg, minden mesternél pompásabb vagyok.

Fösvény és pazarló vagyok mindenben.
Várok és nem várok semmit.
Szegény vagyok, és dicsekszem a javaimmal.
Ropog a fagy – látom a májusi rózsákat.
A könnyek völgye örömtelibb számomra, mint a paradicsom.
Tüzet gyújtanak, és ez megremeg,
Csak a jég melengeti meg a szívemet.
Emlékszem egy viccre, és hirtelen elfelejtem,
Kinek megvetés, kinek pedig becsület.
Engem mindenki elfogad, kiutasítanak mindenhonnan.

Nem látom, ki kószál az ablak alatt,
De tisztán látom a csillagokat az égen.
Éjjel éber vagyok, de csak nappal alszom.
Óvatosan sétálok a földön,
Nem a mérföldkövekben bízom, hanem a ködben.
A siketek hallanak és megértenek engem.
Tudom, hogy az üröm keserűbb, mint a méz.
De hogyan lehet megérteni, hol az igazság és hol a szeszély?
Hány igazság? Elvesztettem a számukat.

Engem mindenki elfogad, kiutasítanak mindenhonnan.
Nem tudom, mi a hosszabb - egy óra vagy egy év,
Patakba vagy tengerbe gázolnak?
Elhagyom a mennyországot, a pokolban leszek.
A kétségbeesés hitet ad.
Engem mindenki elfogad, kiutasítanak mindenhonnan.

A Nagy Testamentumból

Tudom, hogy a nemes és a csavargó,
Szentatya és részeg költő,
Az őrült és a bölcs, aki jót tud
És az örök igazság nyugodt fénye,
És egy dandy, aki úgy van felöltözve, mint egy baba,
És a hölgyek nem szebbek, hidd el,
Akár értékes gyöngyökről van szó, akár nem,
Egyikük sem kerülheti el a halált.

Legyen az Párizs vagy a gyengéd Helen,
De ahogy az várható volt, mindenki meghal.
A légzés gyengül, az erek megduzzadnak,
És az epe kiömlik a szívbe,
És elviselhetetlen izzadság jelenik meg.
A feleség elmegy, és a drága testvér elmegy,
Senki nem fog segíteni, senki nem visz el
Zsinór, amely anélkül nyír, hogy nézné.

Lekaszáltam őket, és fehérebben hevernek, mint a kréta,
A hosszú orr éles lett, akár egy tű,
A nyak megdagadt, a test pedig puha lett.
Szépség, gyengéd, tiszta, fényes,
Kényelemben és elégedettségben éltél évszázadokon át,
Mondd, ez a te szörnyű tételed?
Megeteti magát a férgekkel, hamuvá rohad?
- Igen, vagy hagyd élve, olvadj az égbe.

Ballada és ima

Keményen dolgoztál, Noah.
Megtanított minket szőlőt ültetni,
A fiai szeme láttára ittas állapotban volt.
És Lót, miután megkóstolt öt bögrét,
Nem tudtam rájönni, hol van a lánya, hol az anya.
A paradicsomban izgalom nélkül unatkozol,
Tehát keményen kell dolgoznia
Cotard ügyvéd lelkéért.

Ivott, és ritkán egyesével,
Végül is ez az ügyvéd illik hozzád,
Hidegben ivott, melegben ivott,
Ivott, hogy feküdjön, ivott, hogy felkeljen,
Vagy ugorj egy lyukba, vagy az ágy alá.
Ó, csak te vagy a párja,
Egy szót kell mondanom neked
Cotard ügyvéd lelkéért...

Itt áll előttem,
És a zúzódásokat nem lehet megszámolni,
A kék falad mögött
Azt hiszem, van víz, béke és csend,
Tehát ügyvédet kell hívnia,
Ad majd egy kis meleget,
Próbálj állni
Cotard ügyvéd lelkéért.

A mennybe kell vinnünk,
És ott, de régi emlékezetből,
Ürítse ki vele a hordót
Cotard ügyvéd lelkéért.

Egy szép fegyvermester panaszaiból

Hol vannak az erős, feszes mellek?
Hol van a váll szatén? Hol az ajakbalzsam?
Szomszédok és idegenek
Futottak utánam,

A nyomaimat követve kerestek.
Hol van a hívők szeme?
Hol van a test, amelyet templomként tisztelnek,
Honnan jönnek messziről?

Kínosan nézek – hogy néz ki?
Mint egy csíra orr, fogatlan száj,
A bőr megrepedt, lóg,
A mellek a hason lógnak.
A tekintet könnyes ködöt áraszt,
Itt egy szőrcsomó nő ki a fülemből.
A legviccesebb dolog a halál a kapuban,
És még mindig a tükör mellett vagy, öregasszony.

Guggolás, bolondok,
Az összes öregasszony, az esti órában
Kacagunk, mint a csirkék
Egyedül senki nem lát minket,
Mindannyian dicsekedünk, még egyszer
Mikor, kit és hogyan csalt meg.
És a fény régen kialudt -
Nem volt elég olaj egészen estig.

Ballada egy gyönyörű fegyverkovácsról lányoknak könnyű viselkedés

Marie varrónő, a te korodban
Én is becsaptam mindenkit.
Hová megy az öregasszony? Sehol.
És akkora siker vagy.
Húzd a morgót és a csontvázat is,
Hozd a szőkét és a barnát,
Hozd ezt is és azokat is.
Végül is a dal gyorsan elkészül,
Olyan leszel, mint egy üres dió
Mint ez a kopott érme.

Kolbászlány, hova mész?
Kolbászbolt, cipőbolt -
Fuss oda, fuss ide,
Úgy, hogy mindenki egyszerre és beavatkozás nélkül
De ne ásíts, amíg nyár van,
Senki sem melegítette az öregasszonyt,
Sem szeretet, sem vigasz neki,
Egyedül fekszik, megrögzötten,
Mint savanyú bor bor nélkül,
Mint ez a kopott érme.

Te, pék, fiatal vagy,
Azt mondod, nem sietsz,
És hiányzol – és akkor
Nem lyuk, nem lyuk,
És nincs ajándék, nincs csokor,
Sem forró éjszaka, sem hajnal,
Nincs csók, nincs szórakozás,
És nem helló, nincs válasz,
És ha hívsz, az nevetés és bűn,
Mint ez a kopott érme.

Lányok, most nem tudok nevetni,
Az öregasszony semmibe öltözött,
Olyan, mint a tavalyi hó
Mint ez a kopott érme.

Ballada, amelyben Villon mindenkitől kegyelmet kér

Katona rézsisakban,
A szerzetestől és a tolvajtól,
A vándor táncosnál
Mi a Szentháromságtól a húsvétig
Táncos műsorok mindenkinek,
A lendületes hangoskodásnál,
Ami meséket mesél,
Bármilyen szégyentelen maszk
Jester maskara -
Mindenkitől kegyelmet kérek.

A lányok, akik nem félnek,
Nincs srác, nincs szakadék
A híd alatt vagy a kerítésnél
Azonnal lesütötték a szemüket,
Szeretetet adnak a járókelőknek,
Bármilyen flayer
Amit rendelésre frissítenek -
Mindenkitől kegyelmet kérek.

De nincs szükség besúgókra
Nem kérek tőlük kegyelmet.
Hamarosan leckét kapnak,
Újabb beszélgetés nélkül
Mutatásra, hivalkodásra,
Baltával, hogy a köcsögök tudják,
Boldoggá tenni az embereket
Baltával és reklám nélkül.
Mindenkitől kegyelmet kérek.

A Nagy Testamentumból

én vagyok a zaklatott lelkem,
A melankóliám, a szorongásom
Azzal, hogy adok
Mostantól és mindörökké Istené
És segítséget hívok
Minden angyal eljön,
Megtalálják az utat a felhőkön át
És elviszik a lelküket Istenhez.

A földért, amely anyánk,
Ami táplált és kitartott minket,
Arra kérlek, hogy örökre add át
Kimerült testem
Nem lett túl kövér
A férgek nem találnak benne zsírt,
De a sors ezt parancsolta mindannyiunknak,
És mindenki eljön a földről a földre.

Üzenet a barátoknak

Válaszolj bánatomra
A melankóliám, a szorongásom.
Nézd: nem vagyok otthon,
Nem kocsmában, nem az úton
És nem látogatom, itt vagyok - a börtönben.
Válasz, a győzelmek csatlósai
Táncos, művész és költő,
Egy lendületes csaló, egy álszent búbos,
Elegáns hölgyek ragyogó színek,
Itt hagyod Villont?

Ne kérdezd miért
Ne légy túl szigorú vele
Kinek pénz, kinek börtön,
Azoknak, akik luxus palotákat szeretnének.
Itt fekszik szegény,
Úgy böjtöl, mintha fogadalmat tett volna,
Egy oldalas bárányhús ebédre,
Csak víz és sós kenyér,
És nincs széna ágynak,
Itt hagyod Villont?

Siess ide, a börtönébe!
Segítségért könyörög
Nem vagy alávetve senkinek
Ti vagytok a maga urai és istenei.
Nézd - kinyújtotta a lábát,
Szánalmas rongyokba öltözve.
Meghal – sóhajtok válaszul
És emlékezz az időre,
De itt, szegénység és bajok közepette,
Itt hagyod Villont?

Éljen fel, múltkori barátai!
Adjanak tanácsot a disznók.
Végül is hallani a disznó nyögését,
Utána futnak.
Itt hagyod Villont?

Az igazságok balladája belülről

Ízt csak a szénában találunk
És megpihenünk a gondok közepette,
Csak a kíntól nevetünk,
A pazarló pedig ismeri a pénz értékét.
Ki szereti a napot? Csak egy vakond.
Csak az igazak néznek gonoszul,
A csinos lányok szeretik a korcsokat

Csak a lusta ember nem ismeri a lustaságot,
Csak az ellenség jön a segítségedre,
És az állandóság csak az árulásban rejlik.
Aki mélyen alszik, az őriz,
A bolond elhozza nekünk az igazságot,
A munka csak szórakozás számunkra,
A méz keserűbb mindennél a világon,

Ha józan vagyok, térdig ér a tenger,
A béna hamarabb ér oda, mint bárki más
Thomas nem ismer kétségeket
A nyár után jön a tavasz,
És a jég megégeti a kezed.
A bölcsnek rossz híre van,
A tengerben gázolunk,
És csak a szerető gondolkodik értelmesen.

Itt az ellenkező igazság:
Csak a hitvány védi a lelkét,
Csak a bolond tudja megítélni, hogy mi a helyes
És csak a bolond nézi magát,
A szamár mindenkinél méltóbban énekel,
És csak a szerető gondolkodik értelmesen.

Villon és lelke vitája

- Ki ez? - I. - Nem értem, ki vagy?
- A lelked. Nem bírtam ki.
Gondolj bele - Vonakság.
- Nézd, mint egy kutya, hol a kenyér, hol az ostor,
Se élni, se meghalni nem lehet.
- Miért? - Megőrültél.
- Mit akarsz? - Találja meg régi erejét.
Térj észhez, változz – át fogok változni.
- Mikor? - Egyszer - Ha igen, kedvesem.
Nem mondok semmit - És én, megvagyok.

Már harminc éves vagy – nincs időm számolni.
- Mit csináltál? Mostantól legyél okosabb.
Tudd meg! - Mindent megtanultam, és ezért
nem tudok semmit. Értesítés,
Amit egy megrögzött embernek nem könnyű énekelni.
- A lelked figyelmeztetett.
De ki fog megmenteni? Válasz - Grave.
Ha meghalok, talán kibékülök.
- Siess - Hiába rohantál hozzám.

Félek érted. Hagyd a gondodat.
- A magad ura vagy - Hová tegyem magam?
- Az egész életed a tiéd. - Se negyede, se százada.
- Megvan az ereje, hogy megváltozzon. - Van viasz és réz.
- Felszállhatsz. - Nem, el tudok bomlani.
- Jobb vagy, mint te. - Hagyd a füstölőt.
- Nézd az eget. - Miért? elfordulok.
- Van tanítás - De te nem tanítottál.
- Nem mondok semmit - Én pedig beérem.

Akarsz élni? - Nem tudom. Az volt.
- Térj észhez! - Nem várok, nem emlékszem, nem félek.
- Bármit megtehetsz - Régóta undorodom mindentől.
- Nem mondok semmit - És én kibírom.

Rondó

Neki örök nyugodalmat adsz,
Kinek küldtél annyi gondot,
Ki nem evett levest ebédre?
Egy rakás széna éjszakára,
Mint egy fehérrépa meztelenül, mezítláb, levetkőzve -
Adj neki örök nyugalmat!

Ki nem verte meg vagy ostorozta meg?
A sors a nyakamba ütött, nem,
Még mindig ad – tehát harminc évig.
Ki élte a legrosszabbat a nyomorékok közül -
Adj neki örök nyugalmat!

A sírfelirat, amelyet Villon írt neki és társai számára, miközben az akasztófára vár.

Élsz, járókelő. Nézz ránk.
Hetek óta várunk rád.
Nézd, kiállítunk.
Öten voltunk. Élni akartunk.
És felakasztottak minket. Feketévé váltunk.
Úgy éltünk, mint te. Nem vagyunk többé.
Ne is próbálj ítélkezni - az emberek őrültek.
Válaszul nem mondunk semmit.

Levert minket az eső, rázott és rázott a szél,
A nap égetett minket, a hóviharok fehérítettek.
Varjak repültek – nincs szemünk.
Nem nézzük meg. Megnéznénk.
Nézd, rések maradtak a szemek előtt.
A szél szétszór minket. A nyom eltűnik.
Legyen velünk óvatosabb. Legyen
A te utad más. De ne feledje a tanácsunkat:
Nézz és imádkozz, és Isten ítél.

Az Úr megbocsát – sok bajt ismerünk.
És ne feledd – túl sok a bíró.
Élhetsz - fény van előtted,
Nézz és imádkozz, és Isten ítél.

A ballada elviszi

Tudom, ki öltözött elegánsan
Tudom, hogy ki a vidám és ki a kedvetlen
Ismerem a koromsötétet és a világosságot,
Tudom – a szerzetesnek kereszt van a hasán,
Tudom, hogy csengenek a gazemberek,
Tudom, hogy hazudnak, fújják a trombitát,
Tudom, kik a párkeresők, kik a szülésznők,

Ismerem a távoli évek krónikáját,
Tudom, mennyi morzsa van a száraz kéregben,
Tudom, mit ebédel a herceg
Tudom - a gazdagok melegek és szárazak,
Tudom, hogy süketek lehetnek
Tudom, hogy nem törődnek veled
Ismerem az összes repedést, minden fröccsenést,
Mindent tudok, de magamat nem.

Tudom, ki dolgozik és ki nem,
Tudom, hogy az öregasszonyok mennyire pirulnak el
Sok mindenféle jelet ismerek,
Tudom, hogyan nevetnek a szajhák
Tudom, hogy az együgyűek megtévesztenek,
Tudom, hogy elveszni fogsz valakivel, aki szeret,
Tudom - eltűnnek az éhségtől,
Mindent tudok, de magamat nem.

Tudom, hogyan szállnak le a legyek a mézre,
Ismerem a halált, amely leselkedik, mindent elpusztít,
Ismerek könyveket, igazságokat és pletykákat,
Mindent tudok, de magamat nem.

Létrehozva 2008. október 23

Amikor Francois Villonról beszélünk, két különböző karakterről kell beszélnünk. Az egyik kiváló oktatásban részesült, verset írt, szívességben részesült hatalmas a világbanÍgy halt meg tisztes korában, vidéki csendben. A második zaklatott életet élt, rablásokban és gyilkosságokban vett részt, és hurokban, vagy késszúrásban halt meg. magas út. Hogy melyikük volt az igazi, az máig tisztázatlan.

Francois Villont „Vagabond királyának” is nevezik.

A vakmerő ifjúság napjai

François de Montcorbier (vagy de Loges, a források itt különböznek) 1431-ben vagy 1432-ben született Párizsban. Nyolc évesen a fiú árván maradt, hozzátartozója, Guillaume Villon pap vette magához. Tőle kapta Francois azt a vezetéknevet, amelyen ma már a költészet szerelmeseinek milliói ismerik. Guillaume Villon neveltetése nem volt túl hosszú, de ez idő alatt Francois elsajátította azt a szokást, hogy úgy kommunikáljon az Úrral, mint egy leereszkedő lelkiatyával, és ez a szokás sok versének alanyait érintette.

Gyermekek késő középkor Korán nőttek fel, és gyorsan választották életútjukat. A fiatal Villont már 12 évesen az egyetem Bölcsészettudományi Karára osztották be, ahonnan hat évvel később bachelor diplomát szerzett, majd bölcsészdiplomát kapott, amely feljogosította a tanári vagy szolgálati jogot. hivatalnoki állások. Egy 15. századi párizsi iskolás életének két oldala volt. Egyikük lehetőséget biztosított a kiváló oktatás megszerzésére, szédületes karrierre, gazdag, tiszteletre méltó életre. A másik rákényszerített a szegénység és az éhezés elviselésére, megkívánta, hogy találjak időt házi feladatra és pénzt a kocsmákban és a vidám barátnőkkel való bulikra. Nem mindenki tudta úgy egyesíteni a két oldalt, hogy ne károsítsa a hírnevét.

Villon meg sem próbálta fenntartani a megbízhatóság látszatát. Úgy tűnik, nélküle egyetlen dulakodás, csínytevés vagy egyéb trükk sem történhetett volna meg az utcán. francia főváros. azért a legtöbb A történészek nem csak bárhol, hanem a bírósági archívumban is megtalálták életének tényeit. Ott fedeztek fel anyagokat a városi piac tábláinak ellopásáról, valamint egy bizonyos Madame Bruyère-rel folytatott hosszú távú küzdelemről a birtokán lévő határkőért. A diákok többször ellopták a követ, egyszer pedig a Saint Genevieve-hegy legtetejére helyezték, ahol egy függőleges macskakövet raktak a tetejére, és Pet au Diable-nek nevezték el, ami az ördög fingjaként fordítható. Az installáció körül rendszeresen tartottak éjszakai mulatságokat énekléssel és tánccal. Végül az „éktelen” kő feldühödött tulajdonosa pert indított a huligánok ellen, amely az egyetemi hatóságokat kötelezte az elkövetők megbüntetésére. A számon kért mulatozóknak, köztük Villonnak, térden állva kellett mentoraiknak bocsánatért könyörögniük.

A mozgalmas életre való tekintettel...

Általánosságban elmondható, hogy a legendák Francois mesternek rendkívül veszekedő, agresszív hajlamot tulajdonítanak, ami miatt egykor nagy bajba került. Sermoise pap veszekedni kezdett vele egy hölgy miatt, Villon nem maradt adós. A verekedés késelésig fajult, amelyben a papot megölték. A megrémült költő, meg sem várva a letartóztatást, elmenekült Párizsból. Halála előtt azonban Sermoise felmentette a gyilkost bűne alól, Villon pedig kegyelmi kérelmet nyújtott be a párizsi bírósághoz, amelyet néhány hónappal később megkapott. Miközben a hatóságok kegyelmére várt, az elkövető az egyik tartományi kolostor egy elvált apátnője társaságában töltötte idejét. Ráadásul fiatalkori kalandjaira emlékezve Villon egy rablóbandába keveredett, sőt több lopásban is részt vett, hogy pénzhez jusson. Több mint hat hónapot töltött így, és végül visszatérhetett a fővárosba.

Párizsban azonban a megbocsátott Francois azonnal átvette a régi utakat: egy tolvajbanda tagjaként annak idején nagy összegű, 50 ecu aranyért kirabolta a navarrai főiskolát. Villon maga csak őrt állt, de minden esetre úgy döntött, hogy ismét elbújik a város elől, és kiveszi a részét a zsákmányból. A legenda szerint a rablás utáni éjszakán a költő „A Kistestamentum” néven rövid verset írt, amelyben vidám komolysággal intézkedett nem létező vagyonától, ugyanakkor sok ismerősét kigúnyolta.

Valószínűleg a sikeres tolvaj arra számított, hogy hamarosan visszatér a párizsi utcákra, de a szerencse ellene fordult. Kiderült a lopás, a résztvevők neve is kiderült, és ismét a költő feje fölött lógott az igazságszolgáltatás büntető kardja. A párizsi út most hosszú időre le volt zárva előtte, és Villon elkerülhetetlenül új útra indult az utakon. Élete, amelyet utazásai során élt, alig különbözött korábbi életétől: Francois mester meglátogatta Angers, Orleans és Maine börtöneit, de minden alkalommal megszökött a börtönből - vagy az összes fogoly amnesztiájával, vagy a rabok segítségével. a tolvajok testvérei.

Egyszer régen Bloisban

Költői tehetségének kibontakozását azonban sem vándorlás, sem rablás, sem bebörtönzés nem akadályozta meg. A költészetben Villon mindig szigorúan követte az elfogadottat költői formák, de olyan tartalommal töltötte meg őket, ami az ő korszakában abszolút elképzelhetetlen volt. Ő volt az első, aki saját nevében írt verset, és ezzel meghatározta személyiségét az első szerepekben. Előtte senki sem fordult Istenhez mint toleráns apához, azzal a megértés elvárásával, hogy megbocsásson minden bohóckodásért. A költő pedig a tolvajok testvériségének szentelt balladáit a híres párizsi argot (zsargon) olyan ravasz változatában jegyezte le, hogy a filológusok még ma is nehezen tudják megfejteni őket.

Leghíresebb költeményei a „Balláda egy blois-i költészeti versenyről”, amelyet Villon Károly orléans-i herceg udvarában való tartózkodása idején készített. Egyszer a herceg meghívta tucatnyi udvaroncát, hogy alkossanak egy balladát, amely tartalmazza a „Szomjan halok a patak felett” sort. A sort a hirtelen kiszáradt várkútnak szentelték. Karl maga írta, hogy egy bizonyos patak választja el szülőföldjétől, és haldoklik a szomjúságtól, hogy visszatérjen hazájába. Egy másik költő borszomjáról és távollétében a haláláról énekelt hideg patak fölött tiszta víz. Villon pedig, egy adott sorban ellentmondást észlelve, egy teljesen paradoxonokból álló balladát alkotott.

szomjan halok a patak fölött,

A könnyeimen át nevetek, dolgozom és játszom.

Bárhová megyek, az otthonom mindenhol ott van.

Számomra idegen föld a szülőhazám.

A történelem hallgat arról, hogy ki adta át a díjat Orléans-i Károlynak, de Villon alkotása az egyetlen, ami a komikus költői párbajból maradt meg.

Az életrajztól a legendáig

Több év csavargás után Francois visszatért Párizsba. Hátul volt hosszú út, ami azonban ezúttal sem tanított neki semmit. A költő megszokta, hogy saját kalandjait nagy tisztelettel kezeli: kiment még egyszer büszkén jegyezte meg, hogy „nem minden állat tud így kiszabadulni”.

A költő a fővárosban élte egykori vad életét, és egy újabb utcai harcban való részvétele, ahol a pápai közjegyző véletlenül megsebesült, fenékig kimerítette a köztürelmet. Francois börtönbe került, és hamarosan akasztásra ítélték. De Villon nem lett volna önmaga, ha ebben elveszti az elméjét reménytelen helyzet. A várt végrehajtásnak szentelt sorok be vannak írva legjobb hagyományai iskolai költészet:

Francois vagyok, aminek nem örülök.

Jaj, a gazember halála vár,

És mennyi a súlya?

A nyak hamarosan rájön.

Tekintettel a költő életmódjára, állandóan halálra kellett számítania. Villon nem ok nélkül jegyzi meg verseiben, hogy „a halál mindenkit elvisz a kijelölt napokon”. Hogy mikor jött el az ideje, a mai napig ismeretlen. A költő barátai fellebbeztek a bíróság ítélete ellen, és ismét megmenekült a halál karmai közül: akasztását tízéves száműzetés váltotta fel a francia fővárosból.

Néhány nappal később Villon elhagyta Párizst, és egyúttal eltűnt a történelem lapjairól. Ettől kezdve csak legendák maradtak az életéből. Az egyiket Rabelais vázolta fel a Gargantuáról és Pantagruelről szóló könyvében. Elbeszélése szerint hanyatló éveiben Villon egy poitoui kolostorban telepedett le, de indulata még ott is kísértette. Egy napon a költő elhatározta, hogy misztériumjátékot állít színpadra az Úr szenvedéséről, és megkérte a sekrestyést, hogy adjon neki templomi ruhákat kellékül. A sekrestyés felháborodottan visszautasította, amiért azonnal megbüntették. François mester ördögnek öltözött színészei annyira megijesztették a sekrestye lovát, hogy az megreccsent. A szerencsétlen ember nem tudott a nyeregben maradni, és szó szerint nem gyűjtötte össze a csontokat, és még azelőtt meghalt, hogy a kanca megállt. Rabelais nem árulta el, hogyan végződött egy másik, Villonnal kapcsolatos, teljesen bűnöző történet. Talán egyszerűen az első szótól az utolsóig komponálta.

Semmi biztosat nem tudni a költő Párizsból való távozása utáni életéről, sem halálának dátumáról. A nyughatatlan mester, Francois halálának közvetett bizonyítéka csak egy 1489-ben megjelent versgyűjtemény lehet a szerző szerkesztése nélkül: ha a költő nem vett részt saját alkotásainak kiadásában, láthatóan már nem élt. Valószínűleg a lázadó költő, Villon nem halt meg természetes halállal. Életrajzírói úgy vélik, megérdemelte.

Villon a „déclassé” között találta magát, de beengedték Robert d’Estouteville párizsi prépost házába is, ahol a költők összegyűltek. Patrónusa tiszteletére Villon esküvői dalt komponált akroszticcsal a felesége nevéből („Ballada Prevostról, az ifjú házasról”). Az 1450-es évek közepén már költőként is hírnevet szerzett. Diákként Villon lázadásban vett részt diákélet; hamarosan bűncselekményekbe keveredett.

Nem sokáig Orléans-i Károly udvarában volt Bloisban. Az Orleans-i Károly által a körülötte lévő költőknek állított, és maga a herceg többször is kidolgozott balladaalbumához, amelynek témája: „Szomjan halok egy patak felett”, Villon híres verseket írt, „A költészet balladája” néven. Verseny Bloisban.” A verseny feltételei szerint a költőknek képregényt kellett írniuk, de Villon verse nem tréfa lett, hanem tele van filozófiai tragédiával:

szomjan halok a patak fölött.

A könnyeimen át nevetek, dolgozom és játszom.

Bárhová megyek, mindenhol otthonom van, idegen föld a szülőhazám. Mindent tudok, semmit sem tudok. Az összes ember közül, aki a hattyút hollónak nevezi, az ért meg engem a legjobban.

Kétlem a nyilvánvalót, hiszek a csodában.

Villon Boileau és Voltaire dicsérő szavakkal beszélt; a 19. században Villont a romantikusok (T. Gautier) és a Villonra erősen hasonlító Bérenger egyaránt imádták; A parnassziak közül J. Richpin és M. Rollin költészetük természetében különösen közel áll Villonhoz; Paul Verlaine-nek és barátjának, Tristan Corbières-nek sok közös vonása van Villonnal.

Villont, Francois-t jellemző részlet

- Natalja Iljinicsna - kezdte Pierre, lesütötte a szemét, és sajnálatot érzett iránta és undort a műtét miatt, amit végre kellett hajtania -, hogy igaz-e vagy sem, neked nem számít, mert...
- Tehát nem igaz, hogy házas!
- Nem, ez igaz.
- Sokáig volt házas? - kérdezte, - őszintén?
Pierre becsületszavát adta neki.
- Még mindig itt van? – kérdezte gyorsan.
- Igen, most láttam.
Nyilvánvalóan képtelen volt beszélni, és kezével jeleket adott, hogy hagyja el.

Pierre nem maradt vacsorázni, hanem azonnal elhagyta a szobát és elment. Körbejárta a várost, hogy megkeresse Anatolij Kuragint, akinek gondolatára most minden vér a szívébe zúdult, és nehezen kapott levegőt. A hegyekben, a cigányok között, a Comonenóban nem volt ott. Pierre elment a klubba.
Minden rendben ment a klubban szokás szerint: A vacsorázni érkező vendégek csoportokban üdvözölték Pierre-t, és a város híreiről beszélgettek. A lakáj, miután köszöntötte, ismeretségét és szokásait tudva jelentette neki, hogy helyet hagytak neki a kis ebédlőben, Mihail Zaharics herceg a könyvtárban van, Pavel Timofeich pedig még nem érkezett meg. Pierre egyik ismerőse az időjárásról való beszélgetés között megkérdezte tőle, hogy hallott-e arról, hogy Kuragin elrabolta Rosztovát, amiről a városban beszélnek, ez igaz? Pierre nevetett, és azt mondta, hogy ez ostobaság, mert most már csak a Rosztovékból való. Mindenkit megkérdezett Anatole-ról; az egyik azt mondta neki, hogy még nem jött, a másik, hogy ma fog vacsorázni. Furcsa volt Pierre-nek nézni ezt a nyugodt, közömbös embertömeget, akik nem tudták, mi történik a lelkében. Körbejárta a folyosót, megvárta, amíg mindenki megérkezik, és anélkül, hogy megvárta volna Anatole-t, nem ebédelt, és hazament.
Anatole, akit keresett, aznap Dolokhovval vacsorázott, és tanácskozott vele, hogyan javítsa ki az elrontott dolgot. Úgy tűnt, hogy látnia kell Rosztovát. Este elment a nővéréhez, hogy beszéljen vele a találkozó megszervezésének lehetőségeiről. Amikor Pierre, hiába utazott be Moszkvába, hazatért, az inas jelentette neki, hogy Anatol Vaszilics herceg a grófnővel van. A grófné nappalija tele volt vendégekkel.
Pierre anélkül, hogy üdvözölte volna feleségét, akit megérkezése óta nem látott (ebben a pillanatban jobban utálta, mint valaha), belépett a nappaliba, és meglátva Anatole-t, odalépett hozzá.
– Ó, Pierre – mondta a grófnő férjéhez lépve. – Nem tudod, milyen helyzetben van a mi Anatole… – Megállt, és látta férje mélyen lelógó fejében, csillogó szemében, határozott járásában a düh és az erő szörnyű kifejezését, amit ismert és tapasztalt magát a Dolokhovval vívott párbaj után.
„Ahol te vagy, kicsapongás és gonoszság van” – mondta Pierre a feleségének. – Anatole, menjünk, beszélnem kell veled – mondta franciául.
Anatole visszanézett a nővérére, és engedelmesen felállt, készen arra, hogy kövesse Pierre-t.
Pierre kézen fogta, magához húzta és kiment a szobából.
– Si vous vous permettez dans mon salon, [Ha beengeded magad a nappalimba – mondta Helen suttogva; de Pierre válasz nélkül kiment a szobából.
Anatole a szokásos, lendületes léptével követte. De észrevehető aggodalom ült ki az arcán.
Az irodájába lépve Pierre becsukta az ajtót, és Anatole felé fordult anélkül, hogy ránézett volna.
– Megígérte Rostova grófnőnek, hogy feleségül veszi, és el akarta vinni?
– Kedvesem – válaszolta Anatole franciául (ahogy az egész beszélgetés zajlott), nem tartom magam kötelesnek válaszolni az ilyen hangnemben tett kihallgatásokra.
Pierre korábban sápadt arca eltorzult a dühtől. Megragadta az övét nagy kéz Anatole egyenruhája gallérjánál fogva, és egyik oldalról a másikra remegni kezdett, amíg Anatole arca kellőképpen félelmet nem vett.
– Amikor azt mondom, hogy beszélnem kell veled… – ismételte Pierre.
- Hát ez hülyeség. A? - mondta Anatole, és megtapogatta a gallér gombját, amit a ruhával letéptek.
„Te egy gazember vagy, és egy gazember, és nem tudom, mi tart vissza attól az örömtől, hogy ezzel összetörjem a fejedet” – mondta Pierre –, mert olyan mesterségesen fejezte ki magát, mert franciául beszélt. Kezébe vette a nehéz papírnehezéket, fenyegetően felemelte, majd sietve visszatette a helyére.
- Megígérted, hogy feleségül veszed?
- Én, én, nem gondoltam; de soha nem ígértem, mert...
Pierre félbeszakította. - Megvannak a levelei? Vannak leveleid? - ismételte Pierre Anatole felé haladva.
Anatole ránézett, és azonnal zsebre dugta a kezét, és elővette a pénztárcáját.
Pierre átvette a neki adott levelet, és eltolta az úton álló asztalt, és a kanapéra esett.
– Je ne serai pas violent, ne craignez rien, [Ne félj, nem fogok erőszakot alkalmazni – válaszolta Pierre Anatole ijedt gesztusára. – Levelek – egy – mondta Pierre, mintha egy leckét ismételgetne magának. – Másodszor – folytatta egy pillanatnyi csend után, újra felállva és járni kezdett –, holnap el kell hagynia Moszkvát.
- De hogyan is...
- Harmadszor - folytatta Pierre anélkül, hogy meghallgatta volna -, soha nem szabad egy szót sem szólnod arról, ami közted és a grófnő között történt. Ezt, tudom, nem tilthatom meg, de ha van lelkiismeret szikrája... - Pierre némán körbejárta többször is a szobát. Anatole az asztalnál ült, és összevont szemöldökkel harapdálta az ajkát.
„Nem teheted meg, de végre megérted, hogy az örömöd mellett ott van a boldogság, mások békéje, hogy tönkreteszed az egész életedet, mert szórakozni akarsz. Jó szórakozást az olyan nőkkel, mint a feleségem – ezekkel igazad van, tudják, mit akarsz tőlük. Ugyanazzal a romlottságélménnyel vannak felfegyverkezve ellened; de megígérni egy lánynak, hogy feleségül veszi... becsapni, ellopni... Hát nem érted, hogy ez olyan aljas, mint egy öreget vagy egy gyereket megölni!...
Pierre elhallgatott, és már nem dühös, hanem kérdő tekintettel nézett Anatole-ra.
- Ezt nem tudom. A? - mondta Anatole, és felvidult, ahogy Pierre legyőzte haragját. – Ezt nem tudom, és nem is akarom tudni – mondta, anélkül, hogy Pierre-re nézett, és enyhe remegéssel. alsó állkapocs, - de te mondtad nekem ezeket a szavakat: aljas és hasonlók, amiket I comme un homme d "honneur [as becsületes ember] Nem engedem senkinek.
Pierre meglepetten nézett rá, nem értette, mire van szüksége.
„Bár négyszemközt volt” – folytatta Anatole –, nem tudok…
- Nos, kell elégtétel? - mondta Pierre gúnyosan.
– Legalább visszaveheted a szavaidat. A? Ha azt akarja, hogy teljesítsem a kívánságait. A?
– Visszaveszem – mondta Pierre, és arra kérlek, bocsáss meg. Pierre önkéntelenül is a leszakadt gombra pillantott. - És pénz, ha kell az utazáshoz. – mosolygott Anatole.
Ez a félénk és aljas mosoly kifejezése, amelyet a feleségétől ismert, felrobbantotta Pierre-t.
- Ó, aljas, szívtelen fajta! – mondta és kiment a szobából.
Másnap Anatole Szentpétervárra indult.

Pierre Marya Dmitrievnához ment, hogy beszámoljon kívánságának teljesüléséről - Kuragin Moszkvából való kiutasításáról. Az egész ház félelemben és izgalomban volt. Natasa nagyon beteg volt, és ahogy Marya Dmitrievna titokban elmondta neki, ugyanazon az éjszakán bejelentették neki, hogy Anatole férjhez ment, arzénnel mérgezte meg magát, amelyet csendben szerzett meg. Miután lenyelt belőle egy keveset, annyira megijedt, hogy felébresztette Sonyát, és elmondta neki, mit tett. Idővel megtették a szükséges intézkedéseket a méreg ellen, és most már túl van a veszélyen; de mégis olyan gyenge volt, hogy eszébe sem jutott a faluba vinni, és elküldték a grófnőt. Pierre látta a zavarodott grófot és a könnyfoltos Sonyát, de Natashát nem.
Pierre aznap a klubban ebédelt, és minden oldalról hallott arról, hogy megpróbálták elrabolni Rosztovát, és makacsul cáfolta ezt a beszédet, biztosítva mindenkit, hogy semmi több nem történt, mint az, hogy sógora ajánlatot tett Rosztovának, és elutasították. Pierre-nek úgy tűnt, hogy az ő felelőssége az egész ügy eltitkolása és Rostova hírnevének helyreállítása.
Félve várta Andrej herceg visszatérését, és minden nap eljött, hogy meglátogassa a körülötte lévő öreg herceget.
Nikolai Andreich herceg M lle Bourienne-n keresztül ismerte a városban keringő összes pletykát, és felolvasta Marya hercegnőnek azt a feljegyzést, amelyet Natasa visszautasított vőlegényének. A szokásosnál vidámabbnak tűnt, és nagy türelmetlenül várta fiát.
Néhány nappal Anatole távozása után Pierre levelet kapott Andrei hercegtől, amelyben értesítette őt érkezéséről, és megkérte Pierre-t, hogy jöjjön el hozzá.
Andrej herceg Moszkvába érkezve érkezésének legelső percében apjától kapott egy levelet Natasától Marya hercegnőhöz, amelyben visszautasította a vőlegényt (ellopta ezt a cetlit Marya hercegnőtől, és átadta M lle Bourienne hercegnek ), és apjától hallott, kiegészítésekkel, történeteket Natasha elrablásával kapcsolatban.
Andrej herceg előző este érkezett. Pierre másnap reggel odajött hozzá. Pierre arra számított, hogy Andrei herceg majdnem ugyanabban a helyzetben találja, mint Natasa, ezért meglepődött, amikor a nappaliba lépve hallotta az irodából. hangos hangon Andrej herceg, aki élénken mondott valamit valamiféle szentpétervári cselszövésről. Öreg hercegés időnként egy másik hang félbeszakította. Marya hercegnő kijött, hogy találkozzon Pierre-rel. Felsóhajtott, és az ajtóra szegezte a szemét, ahol Andrej herceg volt, nyilvánvalóan együttérzését akarta kifejezni gyásza miatt; Pierre azonban látta Marya hercegnő arcáról, hogy örül annak, ami történt, és annak, ahogy bátyja elfogadta menyasszonya árulásáról szóló hírt.
„Azt mondta, számított rá” – mondta. "Tudom, hogy a büszkesége nem engedi, hogy kifejezze érzéseit, de mégis jobban, sokkal jobban bírta, mint vártam." Nyilván ennek így kellett lennie...
- De tényleg mindennek vége? - mondta Pierre.
Marya hercegnő meglepetten nézett rá. Nem is értette, hogyan kérdezhetett erről. Pierre belépett az irodába. Andrej herceg nagyon megváltozott, nyilvánvalóan egészségesebb, de a szemöldökei között egy új, keresztirányú ránctal, civilben, apjával és Mescserszkij herceggel szemben állt, és hevesen vitatkozott, energikus mozdulatokat tett. Szperanszkijról volt szó, akinek hirtelen száműzetésének és állítólagos árulásának híre éppen Moszkvához érkezett.
„Most (Szperanszkijt) ítélik és vádolják mindazok, akik egy hónappal ezelőtt csodálták őt – mondta Andrej herceg –, és azok, akik nem tudták megérteni céljait. Nagyon könnyű elítélni egy szégyenben lévő embert, és őt hibáztatni a másik minden hibájáért; és azt mondom, hogy ha bármi jót tettek a jelenlegi uralkodás alatt, akkor minden jót ő tett – egyedül ő. – Megállt, amikor meglátta Pierre-t. Arca remegett, és azonnal dühös kifejezést öltött. – És az utókor igazságot ad neki – fejezte be, és azonnal Pierre-hez fordult.
- Hogy vagy? – Egyre kövérebb vagy – mondta élénken, de az újonnan megjelent ránc még mélyebbre vésődött a homlokán. „Igen, egészséges vagyok” – válaszolta Pierre kérdésére, és elvigyorodott. Pierre világosan látta, hogy a mosolya így szólt: „Egészséges vagyok, de senkinek nincs szüksége az egészségemre.” Miután Pierre-rel néhány szót ejtett a lengyel határok előtti szörnyű útról, arról, hogyan találkozott Svájcban olyan emberekkel, akik ismerték Pierre-t, és Desalles úrról, akit fia tanáraként külföldről hozott magával, Andrej herceg ismét hevesen közbelépett. a Speranskyról szóló beszélgetés, amely két öreg között folytatódott.
„Ha hazaárulás történt volna, és bizonyítékok lettek volna Napóleonnal való titkos kapcsolatairól, akkor ezeket nyilvánosan bejelentették volna” – mondta hevesen és sietve. – Én személy szerint nem szeretem és nem is szerettem Speranskyt, de szeretem az igazságszolgáltatást. - Pierre most felismerte barátjában a túlságosan is ismerős igényt, hogy egy tőle idegen dologról kell aggódnia és vitatkoznia, csak azért, hogy elfojtsa a túl nehéz belső gondolatokat.
Amikor Mescserszkij herceg elment, Andrej herceg megfogta Pierre karját, és behívta a számára fenntartott szobába. A szobában törött ágy volt, nyitott bőröndök és ládák. Andrej herceg odament az egyikhez, és kivett egy dobozt. A dobozból kivett egy papírköteget. Csendben és nagyon gyorsan csinált mindent. Felállt és megköszörülte a torkát. Az arca összeráncolta a homlokát, az ajka pedig összeszorult.
„Bocsáss meg, ha zavarlak...” Pierre rájött, hogy Andrej herceg Natasáról akar beszélni, és széles arca sajnálkozást és együttérzést fejez ki. Pierre arcának ez a kifejezése feldühítette Andrei herceget; határozottan, hangosan és kellemetlenül folytatta: - Rostova grófnőtől visszautasítást kaptam, és hallottam, hogy a sógora megkeresi a kezét, vagy hasonló. Ez igaz?
– Egyszerre igaz és nem igaz – kezdte Pierre; de Andrej herceg félbeszakította.
– Itt vannak a levelei és egy portré – mondta. Levette a köteget az asztalról, és átnyújtotta Pierre-nek.
- Add ezt a grófnőnek... ha látod.
– Nagyon beteg – mondta Pierre.
- Szóval még mindig itt van? - mondta Andrej herceg. - És Kuragin herceg? – kérdezte gyorsan.
- Nagyon régen elment. Haldokolt...
„Nagyon sajnálom a betegségét” – mondta Andrej herceg. – Hidegen, gonoszul, kellemetlenül vigyorgott, akár az apja.
- De Kuragin úr tehát nem méltóztatott arra, hogy kezet nyújtson Rosztov grófnőnek? - mondta Andrej herceg. Többször felhorkant.
„Nem házasodhatott meg, mert házas” – mondta Pierre.
Andrej herceg kellemetlenül nevetett, ismét az apjára emlékeztetett.
- Hol van most, a sógorod, megtudhatom? - mondta.
- Péterhez ment... – Azt azonban nem tudom – mondta Pierre.
– Nos, mindegy – mondta Andrej herceg. – Mondja meg Rostova grófnőnek, hogy teljesen szabad volt és van, és minden jót kívánok neki.
Pierre felvett egy csomó papírt. Andrej herceg, mintha eszébe jutott volna, hogy mondania kell-e még valamit, vagy arra várt, hogy Pierre mond-e valamit, merev tekintettel nézett rá.
„Figyelj, emlékszel a szentpétervári vitánkra” – mondta Pierre.
„Emlékszem – válaszolta sietve Andrej herceg –, azt mondtam, hogy az elesett nőnek meg kell bocsátani, de azt nem mondtam, hogy meg tudok bocsátani. nem tudok.
„Lehetséges ezt összehasonlítani?...” – mondta Pierre. Andrej herceg félbeszakította. Élesen felkiáltott:
- Igen, újra megkérni a kezét, nagylelkű és hasonlók?... Igen, ez nagyon nemes, de nem vagyok képes sur les brisees de monsieur-re menni [ennek az úrnak a nyomdokaiba]. "Ha a barátom akarsz lenni, soha ne beszélj nekem erről... erről az egészről." Hát viszlát. Tehát közvetíti...
Pierre elment, és az öreg herceghez és Marya hercegnőhöz ment.
Az öreg a szokásosnál élénkebbnek tűnt. Marya hercegnő ugyanolyan volt, mint mindig, de a bátyja iránti együttérzése miatt Pierre látta örömében, hogy bátyja esküvője felborult. Rájuk nézve Pierre rájött, milyen megvetés és rosszindulat van bennük a Rosztovék ellen, rájött, hogy előttük lehetetlen még csak a nevét is megemlíteni, aki Andrei herceget bárkire felcserélheti.
Vacsoránál a beszélgetés háborúra terelődött, aminek közeledése már nyilvánvalóvá vált. Andrej herceg szüntelenül beszélt és vitatkozott, először apjával, majd Desalles-szel, a svájci tanárral, és a szokásosnál is élénkebbnek tűnt azzal az animációval, amelynek erkölcsi okát Pierre olyan jól ismerte.

Még aznap este Pierre Rosztovékhoz ment, hogy teljesítse feladatát. Natasha ágyban feküdt, a gróf a klubban volt, Pierre pedig, miután átadta a leveleket Sonyának, Marya Dmitrievnához ment, aki kíváncsi volt, hogyan fogadta Andrej herceg a hírt. Tíz perccel később Sonya belépett Marya Dmitrievna szobájába.
– Natasa mindenképpen látni akarja Pjotr ​​Kirillovics grófot – mondta.
- Nos, mi lenne, ha elvinnéd hozzá? – Nem rendezett a helyed – mondta Marya Dmitrievna.
– Nem, felöltözött, és bement a nappaliba – mondta Sonya.
Marya Dmitrievna csak vállat vont.
- Amikor a grófnő megérkezik, teljesen elkínzott. Csak légy óvatos, ne mondj el neki mindent – ​​fordult Pierre-hez. – És nincs szívem szidni, annyira szánalmas, olyan szánalmas!
Natasha lesoványodva, sápadt és szigorú arccal (egyáltalán nem szégyellte magát, mint ahogy Pierre várta tőle) a nappali közepén állt. Amikor Pierre megjelent az ajtóban, a lány sietett, láthatóan nem tudta eldönteni, hogy közeledjen hozzá, vagy várja meg.
Pierre sietve közeledett hozzá. Úgy gondolta, hogy a lány kezet fog adni neki, mint mindig; de a nő, közeledve hozzá, megállt, nagy levegőt vett, és élettelenül leengedte a kezeit, pontosan ugyanabban a helyzetben, amelyben kiment a terem közepére énekelni, de teljesen más arckifejezéssel.
- Pjotr ​​Kirilics - kezdett gyorsan beszélni -, Bolkonszkij herceg volt a barátod, ő a barátod - javította ki magát (úgy tűnt neki, hogy minden csak most történt, és most minden más). - Akkor azt mondta, hogy vegyem fel veled a kapcsolatot...
Pierre némán szipogott, és ránézett. Lelkében még mindig szemrehányást tett neki, és megpróbálta megvetni; de most annyira megsajnálta, hogy lelkében nem volt helye szemrehányásnak.
– Most itt van, mondd meg neki… hogy csak… bocsásson meg nekem. „Megállt, és még gyakrabban kezdett lélegezni, de nem sírt.
– Igen… megmondom neki – mondta Pierre, de… – Nem tudta, mit mondjon.
Natasha láthatóan megijedt attól a gondolattól, ami Pierre-ben felmerülhet.
– Nem, tudom, hogy vége – mondta sietve. - Nem, ez soha nem történhet meg. Csak az a gonosz gyötör, amit vele tettem. Csak mondd meg neki, hogy kérem, bocsásson meg, bocsásson meg, bocsásson meg mindent...” A lány egész testében megrázta, és leült egy székre.
Még soha átélt érzés Pierre lelkét szánalom töltötte el.
- Megmondom neki, elmondom neki még egyszer - mondta Pierre; – de... egy dolgot szeretnék tudni...
– Mit tudunk? – kérdezte Natasha tekintete.
– Szeretném tudni, hogy szereted-e... Pierre nem tudta, hogyan nevezze Anatole-t, és elpirult a gondolattól, hogy „szeretted ezt a rossz embert?”
– Ne nevezd rossznak – mondta Natasha. „De én nem tudok semmit...” Újra sírni kezdett.
És még egy dolog több érzés Pierre-t elöntötte a szánalom, gyengédség és szeretet. Hallotta, hogy könnyek folynak a szemüvege alatt, és remélte, hogy nem veszik észre.
– Ne mondjunk többet, barátom – mondta Pierre.
Szelíd, gyengéd, őszinte hangja hirtelen olyan furcsának tűnt Natasának.
- Ne beszéljünk, barátom, mindent elmondok neki; de egyet kérek - tekints a barátodnak, és ha segítségre, tanácsra van szükséged, csak ki kell öntened a lelkedet valakinek - nem most, hanem amikor tisztán érzed a lelkedben - emlékezz rám. – Megfogta és kezet csókolt neki. „Boldog leszek, ha képes leszek rá…” Pierre zavarba jött.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete