Képletes kifejezések példák Tolsztoj történeteiből. Képletes kifejezés

: Szerintem az egyik legtöbb fontos pontokat- Ez egyfajta ruha. Meg kell felelnie nekünk, és hangsúlyoznia kell szépségünket.

Maya Plisetskaya:

A ruha határozza meg a viselkedést.

Benjamin Franklin:

azért eszünk saját öröm, öltözködünk - mások örömére.

Heinrich Heine:

Minden ember meztelenül van a ruhája alatt.

Lyubov Orlova:

Nincs jogom ráncosodni a ruhámon. Ez olyan, mintha nyilvánosan mondtam volna egy illetlen szót.

Jason Statham :

Ma az emberek sokkal olcsóbbak, mint a ruháik.

Epicharmus:

Menj el azokhoz, akik messze laknak csodálatos ruhákban. Akkor sokak számára okosnak fog tűnni, még akkor is, ha egyáltalán nem volt intelligenciája.

Szókratész:

A ruháidban igyekezz elegáns lenni, de ne dögös; a kegyelem jele a tisztesség, a panache jele pedig a túlzás.

Mark Twain :

Szerénység meghalt, amikor ruhák születtek.

Hérodotosz:

A ruhákkal együtt egy nő eltávolítja a szégyent.

Coco Chanel:

A hülye nők különc öltözködéssel próbálják lenyűgözni a férfiakat. És ez megijeszti a férfiakat, nem bírják a különcséget. Szeretik, ha az emberek a nőiket nézik, mert gyönyörűek.

Coco Chanel:

Ha megdöbben egy nő szépsége, de nem emlékszik, mit viselt, az azt jelenti, hogy tökéletesen öltözött.

Coco Chanel:

Egy könnyű ruhába öltözött nőt nehéz rossz hangulatba hozni.

Coco Chanel:

Semmi sem tesz egy nőt idősebbnek egy túlságosan gazdag öltönynél. Néhány hívószó leírása

Gyakran használjuk az ún hívószavak, anélkül, hogy tudnának származásukról is. Természetesen mindenki tudja: "És Vaska hallgat és eszik" - ez Krylov meséjéből, a "danaiak ajándékai" és a "trójai faló" - a görög legendákból származik trójai háború... De sok szó annyira ismerős és ismerős lett, hogy el sem tudjuk képzelni, ki mondta ki először.

Bűnbak
Ennek a kifejezésnek a története a következő: az ókori zsidóknak volt egy feloldozási szertartása. A pap mindkét kezét az élő kecske fejére tette, ezzel mintegy áthárítva rá az egész nép bűneit. Ezt követően a kecskét kiűzték a sivatagba. Sok-sok év telt el, és a rituálé már nem létezik, de a kifejezés még mindig él...

Tryn-fű
A titokzatos „tryn-grass” egyáltalán nem valamiféle gyógynövény, amelyet az emberek azért isznak, hogy ne aggódjanak. Eleinte „tyn-fűnek” hívták, a tyn pedig egy kerítés. Az eredmény „kerítésfű”, vagyis egy gaz, amelyre senkinek nem volt szüksége, mindenki közömbös volt iránta.

A savanyú káposztaleves mestere
A savanyú káposztaleves egyszerű paraszti étel: víz és savanyú káposzta. Előkészítésük nem volt különösebben nehéz. És ha valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, az azt jelentette, hogy nem volt alkalmas Balzac korára

A kifejezés Honore de Balzac (1799-1850) francia író „Egy harmincéves nő” (1831) című regényének megjelenése után merült fel; 30-40 éves nők jellemzőjeként használják.

Fehér varjú
Ezt a kifejezést egy ritka személy megnevezéseként, amely élesen különbözik a többitől, Juvenal római költő 7. szatírája adja (1. század közepe - i.sz. 127 után):
A sors királyságot ad a rabszolgáknak, és diadalt hoz a foglyoknak.
Az ilyen szerencsés ember azonban ritkább, mint egy fekete bárány.

Ültesd el a malacot
Ez a kifejezés minden valószínűség szerint annak a ténynek köszönhető, hogy egyes népek vallási okokból nem esznek sertéshúst. És ha egy ilyen embernek titokban disznóhúst tettek az ételébe, akkor a hitét meggyalázták.

Kődobás
A „követ” kifejezés a „vádlás” értelmében az evangéliumból ered (János 8:7); Jézus így szólt az írástudókhoz és a farizeusokhoz, akik megkísértve egy házasságtörésen elfogott asszonyt hoztak hozzá: „Aki bűntelen köztetek, az vessen rá először követ” (az ókori Júdeában volt egy büntetés – megkövezés).

A papír mindent elvisel (a papír nem válik pirosra)
A kifejezés Cicero római íróra és szónokra (i. e. 106-43) nyúlik vissza; a „Barátaknak” című leveleiben van egy kifejezés: „Epistola non erubescit” - „A levél nem pirul el”, vagyis írásban olyan gondolatokat lehet kifejezni, amelyeket szégyell szóban kifejezni.

Lenni vagy nem lenni – ez a kérdés
Hamlet monológjának kezdete Shakespeare azonos című tragédiájában, N.A. fordításában. Polevoy (1837).

Farkas báránybőrben
A kifejezés az evangéliumból ered: „Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik báránybőrben jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok.”

Varjú be pávatollak
I.A. meséjéből származik. Krylov „A varjú” (1825).

Adja hozzá az első számot
Nem fogod elhinni, de... attól Old school, ahol minden héten megkorbácsolták a diákokat, függetlenül attól, hogy kinek volt igaza vagy nem. És ha a mentor túlzásba viszi, akkor egy ilyen verés sokáig tart, egészen a következő hónap első napjáig.

Regisztráljon Izhitsa
Izhitsa - név utolsó levél Egyházi szláv ábécé. Verés nyomai rajta híres helyek a gondatlan tanulók erősen hasonlítottak erre a levélre. Tehát egy Izhitsa regisztrálása azt jelenti, hogy meg kell tanítani egy leckét, meg kell büntetni, és könnyebb megkorbácsolni. És még mindig kritizálod a modern iskolát!

Mindent magammal viszek, amim van
A kifejezés egy ókori görög legendából származik. Amikor perzsa király Cyrus elfoglalta Priene városát Ióniában, a lakosok elhagyták, és magukkal vitték vagyonuk legértékesebb részét. Csak Biant, a „hét bölcs” egyike, Priene szülötte távozott üres kézzel. Polgártársai megdöbbentő kérdéseire a lelki értékekre hivatkozva azt válaszolta: „Mindent, amim van, magammal hordom.” Ezt a kifejezést gyakran használják a Cicero miatti latin megfogalmazásban: Omnia mea mecum porto.
Minden folyik, minden változik
Ez a minden dolog állandó változékonyságát meghatározó kifejezés az efezusi Hérakleitosz (Kr. e. 530-470) görög filozófus tanításainak lényegét fogalmazza meg.

Cél, mint a sólyom
Rettenetesen szegény, koldus. Az emberek általában azt hiszik, hogy madárról beszélünk. De a sólyomnak ehhez semmi köze. Valójában a „sólyom” egy ősi katonai ütőfegyver. Ez egy teljesen sima („csupasz”) öntöttvas blokk volt, amely láncokhoz volt rögzítve. Semmi extra!

Árva Kazan
Ezt mondják arról az emberről, aki boldogtalannak, sértettnek, tehetetlennek adja ki magát, hogy megsajnáljon valakit. De miért „Kazan” az árva? Kiderült, hogy ez a frazeológiai egység Rettegett Iván Kazany meghódítása után keletkezett. A Mirzák (tatár fejedelmek), akik az orosz cár alattvalóinak találták magukat, mindenféle engedményt próbáltak könyörögni tőle, árvaságuk és keserű sorsuk miatt panaszkodtak.

Szerencsétlen ember
A régi időkben Ruszban „út”-nak nevezték nemcsak az utat, hanem a herceg udvarában elfoglalt különféle pozíciókat is. A solymász ösvény a fejedelmi vadászatot, a vadászút a kopóvadászatot, az istállóút a kocsikat és a lovakat irányítja. A bojárok horoggal vagy csalással próbáltak pozíciót szerezni a hercegtől. Azokról pedig, akik nem jártak sikerrel, megvetéssel beszéltek: semmire sem jó ember.

Volt fiú?
M. Gorkij „Klim Samgin élete” című regényének egyik epizódja arról szól, hogy a fiú Klim más gyerekekkel korcsolyázik. Borisz Varavka és Varja Somova beleesik az ürömbe. Klim átadja Borisnak a gimnáziumi övét, de érezve, hogy őt is a vízbe húzzák, elengedi az övet. A gyerekek megfulladnak. Amikor megkezdődik a megfulladt keresése, Klimet „valakinek komoly, hitetlenkedő kérdése támadja meg: „Volt fiú, talán nem is volt fiú”. Az utolsó mondat a valamivel szembeni szélsőséges kétség átvitt kifejezéseként vált népszerűvé.

Huszonkét szerencsétlenség
Tehát A. P. Csehov darabjában " A Cseresznyéskert"(1903) Epikhodov jegyző neve, akivel nap mint nap történik valami komikus szerencsétlenség. A kifejezést azokra az emberekre alkalmazzák, akikkel folyamatosan történik valamilyen szerencsétlenség.

A pénznek nincs szaga
A kifejezés a római császár (i.sz. 69-79) Vespasianus szavaiból ered, amelyeket ő mondott, amint arról Suetonius életrajzában beszámol, a következő alkalommal. Amikor Vespasianus fia, Titus szemrehányást tett apjának, amiért adót vezetett be a nyilvános latrinákra, Vespasianus az orrához hozta az ebből az adóból kapott első pénzt, és megkérdezte, van-e szaga. Titus nemleges válaszára Vespasianus azt mondta: "És mégis vizeletből vannak."

Drákói intézkedések
Így nevezik azokat a túlzottan kemény törvényeket, amelyeket Sárkányról, az Athéni Köztársaság első törvényhozójáról (Kr. e. 7. század) neveztek el. A törvényei által meghatározott büntetések között állítólag előkelő helyet foglalt el a halál büntetés, amely például olyan bűncselekményt büntetett, mint a zöldséglopás. Volt egy legenda, hogy ezeket a törvényeket vérrel írták (Plutarkhosz, Szolón). BAN BEN irodalmi beszéd a „drákói törvények”, „drákói intézkedések, büntetések” kifejezés a kemény, kegyetlen törvények jelentésében felerősödött.

Kifordítva
Ez most teljesen ártalmatlan kifejezésnek tűnik. Egykor pedig szégyenletes büntetéssel társult. Rettegett Iván idejében egy bűnös bojárt hanyatt, kifordított ruhával lóra ültettek, és ebben a gyalázatos formában az utcai tömeg fütyülésére és gúnyolódására hajtották körbe a városban.

Nyugdíjas kecskedobos
Régen vásárokra vitték a betanított medvéket. Egy kecskének öltözött táncos fiú kísérte őket, táncát egy dobos kísérte. Ez volt a kecskedobos. Értéktelen, komolytalan embernek tartották.

Sárga sajtó
1895-ben Richard Outcault amerikai grafikus a New York-i újság számos számában publikálta „ A világ» komolytalan rajzok sorozata humoros szöveggel; A rajzok között volt egy sárga inges gyerek, akinek különféle vicces mondások. Hamarosan egy másik újság, a New York Journal hasonló rajzok sorozatát kezdte publikálni. E két újság között vita alakult ki a „sárga fiú” elsőbbségi jogáról. 1896-ban Erwin Wardman, a New York Press szerkesztője egy cikket közölt folyóiratában, amelyben mindkét versengő újságot megvetően "sárga sajtónak" nevezte. Azóta a kifejezés népszerűvé vált.

Legjobb óra
Stefan Zweig (1881-1942) kifejezése történelmi novellagyűjteményének előszavából " csillag óra emberiség” (1927). Zweig kifejti, hogy a történelmi pillanatokat csillagos óráknak nevezte, „mert, mint az örök csillagok, mindig ragyognak a feledés és a hanyatlás éjszakáján”.

Arany középút
Kifejezés Horatius római költő 2. ódakönyvéből: „aurea mediocritas”.

Két rossz közül válaszd a kisebbet
Az ókori görög filozófus, Arisztotelész „Nikomakeszi etika” című műveiben található kifejezés a következő formában: „A kisebbik rosszat kell választani”. Cicero (A kötelességekről című esszéjében) ezt mondja: „Nemcsak a legkisebb rosszat kell kiválasztani, hanem magukból is ki kell vonni belőlük azt, ami jó lehet bennük.”

A vakondtúrákból hegyeket csinálni
A kifejezés az ősiek közé tartozik. Idézi Lucian (Kr. u. III. század) görög író, aki így fejezi be szatirikus „A légy dicséretét”: „De félbeszakítom a beszédemet, bár még sok mindent mondhatnék, nehogy valaki azt higgye, hogy én”, mint pl. A közmondás szerint a vakondtúrásból hegyet csinálok.”

Kiemel
A kifejezés jelentése: valami, ami valaminek különleges ízt, vonzerőt ad (ételnek, történetnek, személynek stb.). innen származott népi közmondás: „A kvas nem drága, a kvass héja drága”; L. N. Tolsztoj „Az élő holttest” című drámája (1912) megjelenése után vált népszerűvé. Protasov dráma hőse, aki az övéről beszél családi élet, azt mondja: „A feleségem ideális nő volt... De mit mondjak neked? Nem volt zsiradék – tudod, a kvassban van íz? - nem volt játék az életünkben. És el kellett felejtenem. És a játék nélkül nem fogod elfelejteni..."

Vezesse az orránál fogva
Úgy tűnik, a kiképzett medvék nagyon népszerűek voltak, mert ez a kifejezés a vásári szórakozáshoz is társult. A cigányok az orrukon átfűzött gyűrűnél fogva vezették a medvéket. És különféle trükkökre kényszerítették őket, szegény fickókat, megtévesztve őket a kiosztás ígéretével.

Élesítse ki a csipkéket
Lyasy (baluszterek) esztergált alakos korlátok a verandán. Csak igazi mester. Valószínűleg eleinte a „korlátélesítés” egy elegáns, díszes, díszes (mint a korlátok) beszélgetést jelentett. De a mi korunkban egyre kevesebb volt azoknak a száma, akik jártasak egy ilyen beszélgetés lefolytatásában. Tehát ez a kifejezés üres fecsegést jelentett.

hattyúdal
A kifejezés jelentése: a tehetség utolsó megnyilvánulása. Azon a hiedelemen alapul, hogy a hattyúk a halál előtt énekelnek, az ókorban keletkezett. Ennek bizonyítéka Aiszópus egyik meséje (Kr. e. 6. század): „Azt mondják, hogy a hattyúk énekelnek, mielőtt meghalnak.”

Repülő holland
Egy holland legenda megőrizte egy tengerész történetét, aki egy erős viharban megfogadta, hogy megkerüli az útját elzáró fokot, még akkor is, ha ez örökké tart. Büszkesége miatt arra volt ítélve, hogy örökké egy hajón rohanjon a háborgó tengeren, és soha ne szálljon le a partra. Ez a legenda nyilvánvalóan a nagy felfedezések korában keletkezett. Lehetséges, hogy történelmi alapon Vasco da Gama (1469-1524) expedíciója volt, aki 1497-ben megkerülte a fokot. Jó remény. A 17. században ez a legenda több holland kapitányhoz is kötődött, ami a nevében is tükröződik.

Ragadd meg a pillanatot
A kifejezés nyilvánvalóan Horatiusra nyúlik vissza ("carpe diem" - "ragadd meg a napot", "használd ki a napot").

Az oroszlánrész
A kifejezés egy meséből származik ókori görög meseíró Ezópus "Az oroszlán, a róka és a szamár" című művét, amelynek cselekményét - a zsákmány felosztását az állatok között - később Phaedrus, La Fontaine és más meseírók is felhasználták.

A mór elvégezte a dolgát, a mór távozhat
Idézet F. Schiller (1759 - 1805) „A Fiesco-összeesküvés Genovában” (1783) című drámájából. Ezt a kifejezést (d. 3, iv. 4) a mór ejti ki, aki szükségtelennek bizonyult, miután segített Fisco grófnak megszervezni a republikánusok lázadását Genova zsarnokja, Doria Doge ellen. Ez a kifejezés olyan mondássá vált, amely cinikus hozzáállást jellemez egy olyan személlyel szemben, akinek a szolgáltatásaira már nincs szükség.

Manna a mennyből
A Biblia szerint a manna az az étel, amelyet Isten minden reggel a mennyből küldött a zsidóknak, amikor a pusztán át az ígéret földjére mentek (2Móz 16, 14-16 és 31).

Rossz szolgálat
A kifejezés I. A. Krylov „A remete és a medve” (1808) című meséjéből származik.

Nászút
A keleti folklórban képletesen kifejezett gondolatot, hogy a házasság első szakaszának boldogságát gyorsan felváltja a csalódás keserűsége, Voltaire használta filozófiai regény„Zadig, avagy sors” (1747), melynek 3. fejezetében ezt írja: „Zadig megtapasztalta, hogy a házasság első hónapja, ahogyan azt Zend könyve írja le, nászút, a második pedig üröm hónap.”

A fiatalok mindenhol szeretnek minket
Idézet a „Szülőföld énekéből” a „Cirkusz” című filmben (1936), szövege V. I. Lebegyev-Kumach, zenéje I. O. Dunaevszkij.

A csend beleegyezést jelent
VIII. Bonifác pápa (1294-1303) kifejezése egyik üzenetében, amely a kánonjogban (egyházi hatósági rendeletek halmaza) szerepel. Ez a kifejezés Szophoklészig (Kr. e. 496-406) nyúlik vissza, akinek „A trachiniai nők” című tragédiájában ezt mondják: „Nem érted, hogy a hallgatással egyetértesz a vádlóval?”

Tantalus gyötrelmei
BAN BEN görög mitológia Tantalus, a frígiai király (más néven Lydia királya) volt az istenek kedvence, akik gyakran meghívták lakomáikra. De büszkén a pozíciójára, megsértette az isteneket, amiért súlyos büntetést kapott. Homérosz ("Odüsszeia") szerint az volt a büntetése, hogy a Tartarusba (pokolba) vetve örökre elviselhetetlen szomjúság- és éhségérzetet él át; nyakig áll a vízben, de a víz visszahúzódik tőle, mihelyt fejet hajt inni; fényűző gyümölcsű ágak lógnak rajta, de amint kinyújtja feléjük a kezét, az ágak eltérnek. Itt keletkezett a „Tantalus gyötrelme” kifejezés, ami azt jelenti: elviselhetetlen gyötrelem, amiatt, hogy közelsége ellenére nem sikerült elérni a kívánt célt.

A hetedik égen
A kifejezés jelentése legmagasabb fokozat Az öröm, boldogság Arisztotelész (Kr. e. 384-322) görög filozófusig nyúlik vissza, aki „A mennyországról” című esszéjében az égbolt szerkezetét magyarázza. Úgy vélte, hogy az ég hét mozdulatlan kristálygömbből áll, amelyeken a csillagok és a bolygók találhatók. A hét eget a Korán különböző helyein említik: például azt mondják, hogy magát a Koránt egy angyal hozta a hetedik mennyből.

Nem tanulni akarok, hanem férjhez menni
Mitrofanushka szavai D. I. Fonvizin „The Minor” (1783) című vígjátékából, 3. sz. 7.

Az új jól elfeledett régi
1824-ben jelent meg Franciaországban Marie Antoinette Mademoiselle Bertin memoárja, amelyben ezeket a szavakat mondta a királynő általa frissített régi ruhájáról (a valóságban emlékiratai hamisak, szerzőjük Jacques Pesce). Ezt az ötletet csak azért fogták újnak, mert már jól elfeledték. Már Geoffrey Chaucer (1340-1400) azt mondta, hogy „nincs új szokás, ami ne régi lenne”. Ezt a Chaucer-idézetet Walter Scott könyve tette népszerűvé Népdalok Dél-Skócia".

Nick le
Ebben a kifejezésben az „orr” szónak semmi köze a szaglószervhez. Az „orr” egy emléktábla vagy egy jegyzetcímke elnevezése volt. A távoli múltban az írástudatlanok mindig hordtak magukkal olyan táblákat, botokat, amelyek segítségével emlékül mindenféle feljegyzés vagy bevágás készült.

Eltörni egy lábat
Ez a kifejezés a vadászok körében merült fel, és azon a babonás elgondoláson alapult, hogy közvetlen kívánság (pehely és toll) esetén a vadászat eredményeit ki lehet csapni. A vadászok nyelvén a toll madarat, a pehely állatokat jelent. Az ókorban egy vadászni induló vadász kapta ezt a búcsúszót, melynek „fordítása” valahogy így néz ki: „Hagyjátok, hogy nyilaitok elrepüljenek a cél mellett, maradjanak üresen a csapdák és csapdák, amelyeket felállítottál, akárcsak a csapdagödör. !” Mire a kereső, hogy ne zökkentse el, azt válaszolta: "A pokolba!" És mindketten biztosak voltak abban, hogy a gonosz szellemek, akik láthatatlanul jelen vannak ebben a párbeszédben, elégedettek lesznek és maguk mögött hagyják, és nem fognak intrikákat kitalálni a vadászat során.

Verd a fejed
Mik azok a „baklushi”, ki „veri” őket és mikor? A kézművesek régóta fából készítenek kanalakat, poharakat és egyéb edényeket. Egy kanál faragásához le kellett vágni egy fát egy rönkből. A bakok elkészítésével a tanulókat bízták meg: könnyű, aprólékos, különösebb szakértelmet nem igénylő feladat volt. Az ilyen ékek elkészítését „csomóverésnek” nevezték. Innen, a segédmunkások mestereinek - „baklushechnik” – gúnyolódásából származott mondásunk.

A halottakról vagy jó, vagy semmi
A latinul gyakran idézett kifejezés: „De mortuis nil nisi bene” vagy „De mortuis aut bene aut nihil” nyilván Diogenész Laertiosz (Kr. u. 3. század) munkásságára nyúlik vissza: „Híres filozófusok élete, tanítása és véleménye”. tartalmazza a „hét bölcs” egyikének, Chilonnak (Kr. e. VI. század) mondását: „Ne rágalmazd a halottat”.

Ó, szent egyszerűség!
Ezt a kifejezést Csehország vezetőjének tulajdonítják nemzeti mozgalom Jan Husz (1369-1415). Egy egyháztanács eretneknek ítélte, hogy megégetik, és állítólag máglyán mondta ki ezeket a szavakat, amikor látta, hogy valami öregasszony (egy másik változat szerint parasztasszony) egyszerű vallásos buzgalommal beledobta a bevitt kefét. a tűz. Husz életrajzírói azonban a halála szemtanúinak beszámolói alapján tagadják, hogy ezt a mondatot kimondta volna. Turanius Rufinus (kb. 345-410) egyházi író Eusebius Egyháztörténetének folytatásában arról számol be, hogy a „szent egyszerűség” kifejezést az első niceai zsinaton (325) hangoztatta az egyik teológus. Ezt a kifejezést gyakran használják latinul: „O sancta simplicitas!”

Szemet szemért fogat fogért
Egy kifejezés a Bibliából, a megtorlás törvényének képlete: „Törést törésért, szemet szemért, fogat fogért: amint megsebesítette az ember testét, úgy kell tennie” (3Móz 24). :20; kb. 2Mózes 21:24;

A nagyszerűtől a viccesig egy lépés
Napóleon gyakran megismételte ezt a mondatot, amikor 1812 decemberében Oroszországból menekült varsói nagykövetéhez, de Pradthoz, aki „A Varsói Nagyhercegség nagykövetségének története” (1816) című könyvében beszélt róla. Elsődleges forrása a francia író Jean-François Marmontel (1723-1799) kifejezése műveinek ötödik kötetében (1787): „Általában a vicces érintkezik a nagyokkal.”

A nyelv Kijevbe visz
999-ben egy bizonyos kijevi Nikita Shchekomyaka eltévedt a végtelen, majd orosz sztyeppén, és a polovciak között kötött ki. Amikor a polovciak megkérdezték tőle: Honnan jöttél, Nikita? Azt válaszolta, hogy a gazdag és gyönyörű Kijev városából származik, és így írta le a gazdagságot és szépséget a nomádoknak. szülőváros hogy a polovci kán Nuncsák Nyikitát nyelvénél fogva lova farkához csatolta, a polovciak pedig harcolni indultak és kifosztották Kijevet. Nyikita Shchekomyaka így ért haza a nyelve segítségével.

Sharomyzhniki
1812 Amikor a franciák felgyújtották Moszkvát és élelem nélkül maradtak Oroszországban, eljöttek az orosz falvakba, és enni kértek She rami-tól, hogy adja nekem. Tehát az oroszok kezdték így hívni őket. (az egyik hipotézis).

Fattyú
Ez egy idiomatikus kifejezés. Van egy Voloch nevű folyó, amikor jöttek a halászok a fogásukkal, azt mondták, hogy a miénk és Voloch jött. Ennek a szónak számos más tomológiai jelentése is van. Húzni - gyűjteni, húzni. Ez a szó tőlük származott. De nem sokkal ezelőtt sértődni kezdett. Ez az SZKP 70 évének érdeme.

Ismerje meg az összes csínját-bínját
A kifejezés egy ősi kínzáshoz kapcsolódik, amelynek során tűket vagy szögeket szúrtak a vádlott körmei alá, hogy beismerő vallomást tegyenek.

Ó, nehéz vagy, Monomakh kalapja!
Idézet A. S. Puskin „Borisz Godunov” című tragédiájából, „The Royal Chambers” (1831) jelenet, Borisz monológja (Monomakh görögül harcművész; egyesek nevéhez köthető becenév bizánci császárok. BAN BEN ősi rusz ezt a becenevet Vlagyimir nagyherceghez (XII. század eleje) rendelték, akitől a moszkvai királyok eredetüket vezették le. Monomakh sapka - a korona, amellyel a moszkvai királyokat királyokká koronázták, szimbólum királyi hatalom). A fenti idézet egy nehéz helyzetet jellemez.

Platón a barátom, de az igazság kedvesebb
A görög filozófus, Platón (i.e. 427-347) „Phaedo” című esszéjében Szókratésznek tulajdonítja a következő szavakat: „Kövess engem, gondolj kevesebbet Szókratészre, és többet az igazságra”. Arisztotelész „Nikomakeszi etika” című művében Platónnal polemizálva és rá hivatkozva ezt írja: „Bár a barátok és az igazság kedvesek számomra, a kötelesség azt parancsolja, hogy az igazságot részesítsem előnyben.” Luther (1483-1546) azt mondja: „Platón a barátom, Szókratész a barátom, de az igazságot kell előnyben részesíteni” („A rabszolgaságról”, 1525). Az „Amicus Platon, sed magis amica veritas” – „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb” kifejezést Cervantes fogalmazta meg a 2. részben, ch. 51 regény "Don Quijote" (1615).

Tánc valaki más dallamára
A kifejezés jelentése: nem a saját, hanem a másik akarata szerint cselekedni. Hérodotosz (Kr. e. V. század) görög történészhez nyúl vissza, aki „Történetének” 1. könyvében ezt írja: amikor Kürosz perzsa király meghódította a médeket, a kisázsiai görögöket, akiket korábban hiába próbált megnyerni. az ő oldalán kifejezték, hogy készek engedelmeskedni neki, de bizonyos feltételek mellett. Aztán Cyrus elmesélte nekik a következő mesét: „Az egyik fuvolajátékos, aki meglátta a halakat a tengerben, furulyázni kezdett, és arra számított, hogy kijönnek hozzá a szárazföldre. Reményét elvesztve fogott egy hálót, bedobta és sok halat kihúzott. Látva a hálókban küszködő halakat, így szólt hozzájuk: „Hagyjátok abba a táncot! amikor furulyáztam, nem akartál kijönni táncolni." Ezt a mesét Ezópusnak (Kr. e. VI. század) tulajdonítják.

Csütörtökön eső után
A Rusicsi - az oroszok legősibb ősei - isteneik között tisztelték a főistent - a mennydörgés és villámlás istenét, Perunt. A hét egyik napját neki szentelték - a csütörtököt (érdekes, hogy az ókori rómaiaknál a csütörtököt is a latin Perunnak - Jupiternek - szentelték). Imádkoztak Perunnak az esőért a szárazság idején. Úgy gondolták, hogy „a napján” - csütörtökön - különösen készségesnek kell lennie a kérések teljesítésére. És mivel ezek az imák gyakran hiábavalók maradtak, a „Csütörtökön eső után” mondást kezdték alkalmazni mindenre, amiről nem tudni, mikor válik valóra.

Bajba jut
A nyelvjárásokban kötőanyag az ágakból szőtt halcsapda. És mint minden csapdában, benne lenni nem kellemes dolog. Beluga üvölt

Beluga üvölt
Csendes, mint a hal – ezt már régóta tudod. És hirtelen felbőg egy beluga? Kiderült, hogy nem a belugáról beszélünk, hanem a beluga bálnáról, ami a sarki delfin neve. Tényleg nagyon hangosan ordít.

A sikert soha nem hibáztatják
Ezeket a szavakat II. Katalinnak tulajdonítják, aki állítólag így fejezte ki magát, amikor A. V. Szuvorovot a katonai bíróság elé állította a Turtukai elleni támadás miatt, amelyet Rumjantsev tábornagy parancsa ellenére követett el. A Szuvorov önkényes cselekedeteiről és a bíróság elé állításáról szóló történetet azonban komoly kutatók cáfolják.

Ismerd meg önmagad
A legenda szerint Platón a "Protagoras" dialógusban, a hét bölcs ókori Görögország(Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson és Chilo), akik együtt találkoztak Apollón templomában Delphiben, ezt írta: „Ismerd meg önmagad.” Az önismeret gondolatát Szókratész magyarázta és terjesztette. Ezt a kifejezést gyakran használják latin formájában: nosce te ipsum.

Ritka madár
Ez a kifejezés (latinul rara avis), jelentése „ritka lény”, először a római költők szatíráiban található meg, például Juvenalban (1. század közepe - i.sz. 127 után): „Ritka madár a földön, olyan, mint a fekete hattyú. ".

Kúszásra született, nem tud repülni
Idézet M. Gorkij „Sólyom énekéből”.

Füst rocker
A régi Ruszban a kunyhókat gyakran feketén fűtötték: a füst nem kéményen keresztül távozott (egyáltalán nem volt), hanem egy speciális ablakon vagy ajtón. És megjósolták az időjárást a füst alakja alapján. A füst oszlopban jön - derült lesz, vonszolva - köd, eső felé, mint egy rocker - szél, rossz idő, esetleg vihar felé.

Nem megfelelő
Ez egy nagyon régi jel: csak az az állat fog élni a házban és az udvaron is, akit a brownie szeret. Ha nem tetszik neki, megbetegszik, megbetegszik, vagy megszökik. Mit tegyünk - ez nem jó!

Hajvégen
De milyen rack ez? Kiderült, hogy az egyenesen állni azt jelenti, hogy odafigyelünk, a keze ügyében. Vagyis ha az ember megijed, a haja lábujjhegyre áll a fején.

Bajba jut
Rozhon éles rúd. És néhány orosz tartományban ezt négyágú vasvillának hívták. Valóban, nem nagyon lehet eltaposni őket!

A hajótól a bálig
Kifejezés A. S. Puskin „Jevgene Onegin”-ból, 8. fejezet, 13. versszak (1832):

ÉS utazzon érte,
Mint mindenki más a világon, én is elegem van belőle,
Visszatért és megütött
Mint Chatsky, a hajótól a labdáig.

Ez a kifejezés a váratlan, hirtelen változás helyzet, körülmények.

Egyesítse az üzletet az örömmel
Egy kifejezés Horatius „A költészet művészetéből”, aki ezt mondja a költőről: „Minden elismerésre méltó az, aki a kellemeset a hasznossal egyesíti.”

Kézmosás
Jelentése: elkerülni a felelősséget valamiért. Az evangéliumból fakadt: Pilátus kezet mosott a tömeg előtt, odaadta nekik Jézust kivégzésre, és így szólt: „Nem vagyok vétkes ennek az igaznak a vérében” (Mt 27,24). A Biblia leírja a rituális kézmosást, amely bizonyítékul szolgál arra, hogy a mosó személy nem vesz részt semmiben (5Mózes 21:6-7).

Gyenge pont
Az egyetlen mítoszából fakadt sérülékeny hely a hős testén: Achilles-sarka, folt Szigfrid hátán stb. A következő jelentésben használják: gyenge oldala személy, tett.

Szerencse. Szerencsekerék
Fortuna a vak véletlen, a boldogság és a szerencsétlenség istennője a római mitológiában. Bekötött szemmel ábrázolták labdán vagy keréken állva (kihangsúlyozva állandó változékonyságát), egyik kezében kormánykereket, a másikban bőségszaruval. A kormány azt jelezte, hogy a szerencse irányítja az ember sorsát.

Fejjel lefelé
Loiding - sok orosz tartományban ez a szó gyaloglást jelentett. Tehát a fejjel lefelé csak fejjel lefelé járni, fejjel lefelé.

Reszelt kalach
Mellesleg, valójában volt egy ilyen típusú kenyér - reszelt kalach. A hozzá való tésztát nagyon sokáig törték, gyúrták, reszelték, ezért lett a kalach szokatlanul bolyhos. És volt egy közmondás is: ne reszelj, ne törj, nem lesz kalach. Vagyis a megpróbáltatások megtanítják az embert. A kifejezés egy közmondásból származik, és nem a kenyér nevéből.

Kimenet a tiszta víz
Egyszer azt mondták, vigyenek halat tiszta vízbe. És ha halról van szó, akkor minden világos: a nádasok sűrűjében, vagy ahol a gubacs iszapba fullad, a horogra akadt hal könnyen eltörheti a damil és távozhat. És tiszta vízben, tiszta fenék fölött - hadd próbálkozzon. Így van ez a leleplezett szélhámossal is: ha minden körülmény tisztázott, nem kerüli el a megtorlást.

És van egy lyuk az öregasszonyban
És milyen rés (hiba, Ozsegov és Efremova felügyelete) ez, rés (azaz hiba, hiba) vagy mi? A jelentés tehát a következő: És egy tapasztalt bölcs ember hibázhat. Tolmácsolás szakértő szájából ókori orosz irodalom: Az öregasszonyon pedig egy porukha Porukha (ukrán zh. fel-le. 1 - Kár, pusztulás, kár; 2 - Baj). Bizonyos értelemben a porukha (más orosz) nemi erőszak. Azok. minden lehetséges.

Az nevet, aki utoljára nevet
A kifejezés hozzátartozik francia író Jean-Pierre Florian (1755-1794), aki a „Két paraszt és egy felhő” című mesében használta.

A cél szentesíti az eszközt
Ennek a kifejezésnek a gondolatát, amely a jezsuiták erkölcsének alapja, ők kölcsönözték angol filozófus Thomas Hobbes (1588-1679).

Az ember az embernek farkas
Egy kifejezés az ókori római író, Plautus (Kr. e. 254-184) „Szamár-vígjátékából”.

Ebben a cikkben részletesen megvizsgáljuk, mi a figuratív kifejezés. Mi a használatuk jelentése, nézzük meg a példákat részletes értelmezése ilyen kijelentéseket.

Értelmezés és meghatározás

Tehát a figuratív kifejezések olyan beszédegységek, amelyeket elsősorban azokban használnak képletesen. Más nyelvre történő fordításkor általában további pontosításra van szükség. Másrészt a következő értelmezés is adható: a képletes kifejezés széles körben használt találó szavak, beszédek, idézetek történelmi személyek, irodalmi szereplők, amelyek idővel népnevekké váltak.

Az efféle mondások oly régen és olyan erősen a mindennapjaink részévé váltak, és úgy tűnik, a nép találta ki őket. De ez a tény nem mindig hihető. A figuratív kifejezés nem csak az Mindennapi élet, hanem az irodalmi művekben is használatuk felülmúlhatatlan ízt ad.

Figyelemre méltó bibliográfusoknak és irodalomtudósoknak köszönhetően olyan könyvek gyűltek össze és adták ki az olvasót, amelyek az ilyen jellegű mondások megjelenésének és használatának elsődleges forrásairól árulkodnak. Az ilyen könyvek egyediségének köszönhetően minden ember képes lesz gazdagítani és növelni beszédének kifejezőképességét, elsajátítani és új lélegzetet adni a múlt gazdag örökségének.

Népi kifejezések

Meg kell tanulnod megérteni a figuratív kifejezéseket. A jobb és mélyebb megértés érdekében néhányat meg kell vizsgálni.

• Például az orr lógása. Más szavakkal, mondhatod, hogy „szomorúnak lenni, szomorúnak lenni”.
• Vagy éket verni. Ez a kifejezés úgy értelmezhető, hogy „szándékosan veszekedni, veszekedést kelteni valaki között”.
• Beszélj kéz a kézben. Vagyis ne avatkozz valami cselekvésbe, vagy akadályozd meg a koncentrációt.
• Vagy - engedjen szabad kezet a nyelvének. Más szóval, beszélj sokat, beszélj, mondj el valami fájdalmasat, vagy fordítva, árulj el titkokat és titkokat.
• Adj egy villanyt. Mondhatod: kiabálj, büntess, mutass rá a hiányosságokra.
• Keresd a szelet a mezőn. Ez a következőket jelenti: helyrehozhatatlan veszteség valami vagy valaki reménytelen eredménnyel.
• Nézzük a "darabokra törni" kifejezést. Meg lehet érteni ezt a kijelentést a következő módon: nagyon próbálj meg valamit tenni.
• Például ez a kifejezés: kéz a kézben. Ezt a kifejezést általában egy boldog házaspár leírására használják. Kéz a kézben járják az életet.

Átvitt kifejezések az irodalomban

Átvitt kifejezés az emberek életének különféle jelenségeit foglalja össze. Ilyen rövid mondások nemzedékről nemzedékre adják tovább. Az átvitel módja nemcsak a kommunikáció mindennapi formája, hanem irodalmi művek. Különféle funkciók a környezetben, bármilyen cselekvés megnyilvánulásában. Például, ha sietsz, megnevetteted az embereket. Felvettem a vontatót, ne mondd, hogy nem erős. Kedveseim szidják – csak szórakoztatják magukat.

Alekszandr Szergejevics Puskin el volt ragadtatva népszerű mondások, mondások, közmondások, amelyek szintén a képletes kifejezések közé sorolhatók. „Ó, mi értelme van! Micsoda arany!” Ezek voltak az orosz költő mondásai. Sholokhov ezt írta erről: „Az emberek legnagyobb gazdagsága a nyelv!” A népi kifejezések évezredek alatt felhalmozódtak, és szavakban élnek.

Valójában az ilyen kijelentések maguknak az embereknek a bölcsesség tárháza. Nagyon gyakran olyan igazságokat fogalmaznak meg, amelyek kiállták az idő próbáját. Képletes szavakés gyakran használnak kifejezéseket nyilvános beszéd, ezek használata a bevezetőben vagy a befejezésben az érvelés egyik módja lehet, de nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ilyen jellegű állítások használata a helyzet relevanciájától függ. Annak érdekében, hogy a szavak kifejezőek és a képek érzelmileg feltöltődjenek, gyakran használják figuratív kifejezések.

Következtetés

Összegezve a fentieket, szeretném megjegyezni a képletes kijelentések fontosságát. Változatlanul folyamatosan használatosak, vagyis a stabil formák közé sorolhatók. Ha megváltoztatja a megfogalmazást, akkor ez a kijelentés elveszítheti értelmét Lotman „Előadások a szerkezeti poétikáról” című könyvében: „A múzeumban lévő Apolló-szobor nem meztelennek tűnik, hanem nyakkendőt próbál kötni a nyakába, és ámulatba ejt az illetlenségével.” Képletes kijelentések nem a beszélgetés során jönnek létre, hanem készen és változatlan formában használatosak, ez nemzedékről nemzedékre történik. Gazdag kompozíciójukban, eredetükben és stíluslehetőségeikben, ami lehetővé teszi, hogy minimális eszközökkel nagy szemantikai mennyiséget közvetítsenek, mindezt érzelmileg és kifejezően. Peshkovsky ezt írta: „Ezek élő szavak! Animál mindent, amihez kötődnek!” Használatuk lehetővé teszi, hogy mindenki egyedivé és egyénivé tegye beszédét.

A frazeológiai egységek ismerete az általános iskolások beszédkultúrájának és fejlesztésének egyik eszköze.

A frazeológiai állomány gyarapítását a frazeológiai egységek kiválasztásával kezdtük meg. A következőket vették figyelembe:

– az órai felkészültség szintje;

– a frazeológiai egységek beszédhasználati gyakorisága;

– megfeleltetés a tanórákon és továbbtanult anyaggal csoportos óra– A szavak világában.

A frazeológiai egységekkel és jeleikkel való megismerkedéshez különféle technikákat alkalmaztunk. Ezek közül a leghatékonyabb a frazeológiai egységek jelentésének tisztázása az olvasási órákon tanulmányozott művek kontextusában.

- Általában valahol, hogy úgy mondjam
Nagyon közel van.
Épp itt kéznél,
Röviden. (S. Mikhalkov)

- Jönni fog kora tavasz, Csinálok neked zöldkáposzta levest csalánból. Tudod melyik?

- Melyikek?

– Igazi lekvár! (E. Shim „Nagyon káros csalán”)

„Egy nap ültem, ültem és a semmiből bukkant elő Hirtelen eszembe jutott valami, ami meg is lepett.” (V. Dragunsky. „...Lenne”)

„Mi az, Ivanuska nem boldog?
Miért hajtottad le a fejed?" (P. Ershov)

A gyerekek számára különösen érdekesek azok a gyakorlatok, amelyekben a rajzok segítenek megérteni a frazeológiai egységek jelentését.

A gyerekek szívesen „hoznak létre” frazeológiai egységeket a rajzok és hivatkozási szavak alapján.

írj úgy, mint... mancsával	két... pár	átnéz...

Az egyes frazeológiai fúziók összetevői (nem használjuk a „fúzió” kifejezést) nem világosak a tanulók számára ( élesítsd a szemöldöködet, üsd a segged, kerülj olyan bajba, mint a szemed fényébe stb..). Ilyenkor nemcsak a frazeológiai egység jelentését tudhatjuk meg, hanem az összetételében szereplő érthetetlen szó jelentését is.

A frazeológiai munka fontos állomása a frazeológiai szótár használatának elsajátítása. A gyerekekkel közösen algoritmust készítünk a szótárban a frazeológiai egységek keresésére. A második osztálytól a gyerekek Stavskaya G.M. frazeológiai szótárát használják. „A figuratív kifejezések megértésének megtanulása”, „Frazeológiai szótár - az orosz nyelv kézikönyve” Grabchikova E.S., „Iskola frazeológiai szótár" Zsukova V.P.

Az orosz nyelvórák nagy szerepet játszanak a tanulók frazeológiai állományának gazdagításában. A programanyag tanulmányozása során az általunk kínált gyakorlatok többsége frazeológiai egységekből áll (lásd 1. számú melléklet)

A frazeológiai munka hatékonyabb lesz, ha interdiszciplináris kapcsolatokat alkalmazunk. Például a környező világ óráin az emberi test szerveinek tanulmányozásakor frazeológiai egységeket választunk, amelyek összetevői szavak: szemek, nyelv, fülek, orr, fogak stb. a szavak világa” humoros „Glasaria”, „Ushariya”, „Zubaria”, „Nosaria” stb. néven csoportosítjuk őket.

A matematika órákon a szorzótábla tanulmányozása során bevezetjük az as frazeológiai egységeket kettő a kettő az négy), megtudja a jelentését, kitalál egy használati helyzetet ennek a frazeológiai egységnek. Csoportos leckében vagy otthon a gyerekek frazeológiai egységeket választanak ki más számokkal.

(Egyszer-kétszer, és izzadtam, három dobozzal, mint a tenyerem, stb.)

A frazeológiai egységekkel kapcsolatos munka következő szakasza a szinonimák és antonimák kiválasztása. A gyerekek szótár segítségével megtudják a frazeológiai egységek jelentését (a macska sírt, gulkin orrával, csepp a tengerben, lélektől lélekig - mint egy macska és egy kutya stb.), és arra a következtetésre jut, hogy léteznek frazeológiai egységek - szinonimák és antonimák.

Az etimológia különösen érdekes hallgatóink számára frazeológiai egységek, amelyek többsége az orosz nép történetéhez, szokásaihoz, munkatevékenységéhez és életmódjához kötődik (csütörtökön eső után gond nélkül élesítsd a lécet, só nélkül slampold, stb.) A harmadik osztályosok könnyedén tanulmányozhatják az etimológiai utalásokat. Egy csoportos órán az érdeklődésre számot tartó frazeológiai egységek keletkezésének történetéről beszélnek. Például ezt tanulták a gyerekek a frazeológiáról üldözd a leszokót G. M. Sztavszkaja szótárában.

A 19. században Christian Ivanovich Lodyr orvos Moszkvában élt és dolgozott. Beteg vagy

(és páciensei elhízott betegek voltak) kezelte ásványvízés gyorsan körbesétált a kertben. A moszkoviták látták, hogyan „üldözte” Lodyr a pácienseit, de ezt időpocsékolásnak tartották. Innen származik a kifejezés üldözd a leszokót.

Annak érdekében, hogy a frazeológiai egységek asszimilációja hatékonyabb legyen, a következő típusú képzési gyakorlatokra van szükség:

a) frazeológiai egységek keresése a szövegben és a szótárban;

b) a lexikális jelentés kiderítése;

c) a frazeológiai egységek megkülönböztetése a szabad kombinációktól;

d) szinonimák és antonimák kiválasztása;

e) szavak és kifejezések helyettesítése frazeológiai egységekkel;

f) a frazeológiai egységhasználati hibák felkutatása és javítása;

g) kifejezések és mondatok alkotása. (2. számú melléklet).

A frazeológiai egységek elsajátításának eredménye a tanulók kreatív munkája. A gyerekek szívesen készítenek rajzokat, mondókákat és párbeszédeket. Például itt vannak Lissa S. negyedik osztályos diákjai:

Csendben kell lennem az órán
Mishka, a szomszédom azt mondta:
Hogy visszaadja a chipem
Csütörtökön eső után.
És a barátom, Masha
Nagyon cserbenhagytam.
A buszmegállóban vagyok
Elveszett óra Tegnap vártam.

Az esszé Alina B. miniatúrája, öt frazeológiai egységet használ.

Egy nap az egész családdal egy vásáron voltunk. Nagyon sokan vannak ott sötét sötétség, hát csak nincs hova esni az alma. Zene szól, a mamák táncolnak, és annyi édesség van, hogy könnyű szeme elkerekedik. Vettünk egy hatalmas tortát. És amíg anyám hazavitte, én végig lenyeltem a nyálam.És otthon örömmel megragadta mindkét arcát.

A mesék feldolgozása U. Lisa kedvence, a mesében 10 frazeológiai egységet használt.

Ryabka tyúk.

Élt egyszer egy nagyapa és egy nő. És Ryaba csirke volt. Aztán egy nap a semmiből bukkant elő, A tyúk tojást tojott nekik. Igen, nem egyszerű, de aranyszínű. Nagyapa minden erőmmelüt - ver, nem tört. Nő mit enniüt - ver, nem tört. És az egér rohant fejjel, intett a farkával, a tojás leesett és darabokra törve. A nagymama sír három patakban, nagyapámnál nedves szemek, és az egér bár a fű nem nőÉs nincs levegő a számban. Az öregek sírnak és halnak. És a csirke csattog: "Ne sírj, nagyi, ne sírj, nagypapa." Tojok neked egy tojást egy pillanat alatt nem arany, hanem egyszerű."

A vitát fontos pontnak tartjuk a frazeológiai egységekkel való munka során. kreatív alkotások hallgatók. Az esszéket, mondókákat felolvassák (a gyerekek kérésére) és megbeszélik. Az osztálytársak munkájának elemzésével a gyerekek jobban emlékeznek a frazeológiai egységekre, és megértik használatuk körét.

A frazeológiai egységekkel kapcsolatos szisztematikus munka sokat ad a tanulóknak. A fiatalabb iskolások megtanulják megjegyezni a frazeológiai egységeket, megértik azok figuratív természetét, és beszédben reprodukálják őket.

A frazeológiai egységek használata aktiválja a tanulók szellemi tevékenységét az osztályteremben, elősegíti a tanulmányozott művek mélyebb megértését, a helyesírási és nyelvtani témák jobb megértését, valamint bővíti a tanulók ismereteit népük történelméről.

Irodalom.

1. Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.. Orosz szó. Kézikönyv diákoknak - M., 1987.

2. Gvozdarev N.A. Történetek az orosz frazeológiáról. – M., 1988.

3. Grabchikova E.S. Frazeológiai szótár - az orosz nyelv kézikönyve. – Minszk. 2000.

4. Zsukov V.P., Sidorenko M.I., Shklyarov V.T. Az orosz nyelv frazeológiai szinonimák szótára - M., 1987

5. Kolycheva G.Yu. Néhány munkamódszer a kisiskolások frazeológiai állományának gyarapítására // Általános iskola - 1995 - 10. sz.

6. Lobchuk E.I. Frazeológiai egységek elsajátítása // Általános iskola – 1990 – 12. sz.

7. Molotkov A.I. Az orosz nyelv frazeológiai szótára. – M., 1978.

8. Stavskaya G.M. Átvitt kifejezések megértésének elsajátítása: Frazeológiai szótár // Kézikönyv tanulóknak Általános Iskola– M., 2002.

9. Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.V. Az orosz frazeológia etimológiai szótárának tapasztalata. – M., 1987.

10. Yarantsev R.I., Gorbacsova I.I. Gyakorlatgyűjtemény az orosz frazeológiáról. – M., 1987.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete