Egy hős portréja Gogol karácsonyi éjszakájából. Az igazi és a mesés kombinációja

A „Karácsony előtti éjszaka” N. V. Gogol „Esték egy farmon Dikanka közelében” című második könyvének első története.

Karácsony előtti este van Dikankaban, Kis-Oroszországban. Egy boszorkány kirepül az egyik ház kéményéből egy seprűn, és elkezdi gyűjteni a csillagokat az égről a hüvelyébe. Mellette megjelenik az égen, aki megragadja a forró holdat, és a zsebébe rejti. Az ördög így akar bosszút állni Vakula falusi kovácson és festőn, aki kellemetlen képet festett a templomban a gonosz lélek pokolból való kiűzéséről.

Vakula szenvedélyesen szerelmes Okszanába, a kozák Chub lányába. Chub a karácsony előtti éjszakát italozással tölti a hivatalnok házában, Vakula pedig arra vár, hogy Oksana otthon maradjon apja nélkül, hogy eljöhessen és kinyilvánítsa neki szerelmét. Ám az ördög, miután ellopta a hónapot az égből, sötétségbe sodorja Dikankát azzal a várakozással, hogy ez a sötétség arra kényszeríti Chubot, hogy otthon maradjon, és felborítsa a kovács tervét.

„A karácsony előtti éjszaka” („Esték egy farmon Dikanka közelében”). 1961-es film

Chub azonban még mindig elmegy a jegyzőhöz csemegéért. Az ifjú Oksana, aki meglátta az apját, . Vakula belép a kunyhójába. Okszanának mesél szerelméről, de a szeszélyes kacér csak nevet rajta. A heves magyarázkodást egy váratlan ajtókopogtatás szakítja meg. Mivel elégedetlen ez az akadály, Vakula feljelentési szándékkal elhagyja az ajtót hívatlan vendég oldalain

Nem más, mint tulajdonosa, Chub kopogtat a kunyhóban. Az ördög, Vakula alattomos ellensége, hóvihart kavart útjára, ami mégis arra kényszerítette Oksana apját, hogy hagyja abba a gondolatot, hogy a jegyzőnél igyon, és hazatérjen. De a nagy hó miatt Chub nem teljesen biztos abban, hogy a saját házán kopogtat, és nem valaki másén. És Vakula, aki kijön kopogtatni a hóvihar közepén, nem ismeri fel Chubot. Azt mondja neki, hogy szálljon ki, két erős ütéssel jutalmazza. Tévedésből azt hiszi, hogy a kunyhó valóban nem az övé, Chub úgy dönt, hogy a karácsony előtti éjszaka hátralévő részét Vakula édesanyjával, Solokhával tölti, akivel már régóta szerelmi trükköket játszik.

Gogol. Szenteste. Hangoskönyv

Összetétel

Valódi jellemvonások is megmutatkoznak Solokha képében, egy számító és ravasz nő, aki ügyesen kezeli számos tisztelőjét. Solokha „annyira el tudta bűvölni a legnyugodtabb kozákokat (akiket egyébként nem árt megjegyezni, alig volt szüksége a szépségre), hogy mind a fej, mind a hivatalnok Osip Nyikiforovics (persze, ha a jegyző nem az volt). otthon), és Chub, eljött hozzá és Kazak Kasyan. És becsületemre legyen mondva, tudta, hogyan kell ügyesen bánni velük. Egyiküknek sem jutott eszébe, hogy van vetélytársa... Talán éppen ez a ravaszsága és okossága okolható azért, hogy itt-ott elkezdtek beszélni az öregasszonyok, különösen, ha túl sokat ittak egy mulatságon. Valahol összegyűlve az a Solokha határozottan boszorkány volt."

Az öreg nőcsábász Kozák Csubi, szűk látókörű, lassú észjárású, ugyanakkor makacs és magabiztos képét csodálatos humor tölti el. Nagyon kifejező a földi örömök keresésével elfoglalt hivatalnok képe, aki Solokha tisztelőinek sorában az egyik „tiszteletre méltó” versenytársként működik.

Funkció A „karácsony előtti éjszakák” az, hogy itt az emberek környezetéből vett képek mellett a fővárosi elit is látható, a fantázia mellett valós történelmi személyek is megrajzolódnak. A Szentpétervárt ábrázoló festmények beemelése a történetbe kétségtelenül magában foglalja a jelenetekkel és képekkel való összehasonlítását. népi élet. Vakulát leginkább a szentpétervári „lordság” bősége döbbentette meg. „Annyi úriembert látott ruhával borított bundában, hogy nem tudta, kinek a kalapját vegye le. „Istenem, mennyi a nemesség!” – gondolta a kovács – „Azt hiszem, mindenki, aki bundában jár az utcán, vagy értékelő!” és azok, akik ilyen csodálatos, üveges fotelekben ülnek, amikor nem polgármesterek, valószínűleg komisszárok, sőt talán még többen is.” IN eredeti kiadás„Karácsony előtti éjszaka” – fogalmazódott meg Vakula Szentpétervárról vallott benyomása valamivel élesebben: „és egy barátja azt látta a ruhával borított csövekben, hogy nem tudja, kinek a kalapját vegye le. „Ó istenem! Mennyi itt a (bürokratikus) uraság” – gondolta a kovács.”
Gogol az udvari nemesség leírásakor is megőrzi az ironikus hangvételt, hangsúlyozva az arrogancia és a szolgalelkűség, az arrogancia és a gyáva önteltség kombinációját, amely a nemes személyekre jellemző. „Egy perccel később egy meglehetősen termetes férfi lépett be hetman egyenruhában és sárga csizmában, egy néma alvó férfi kíséretében. Haja kócos volt, egyik szeme enyhén görbe, arca valami gőgös fenséget ábrázolt, és minden mozdulatán látszott a parancsolás szokása. Az összes tábornok, aki meglehetősen arrogánsan járkált arany egyenruhában, dühöngni kezdett, és mélyen meghajolva, úgy tűnt, elkapta a szavát, és a legkisebb mozdulatot is, hogy most repüljön, hogy végrehajtsa.

Potyomkint a „Karácsony előtti éjszaka” hatalmas és ravasz előkelőként, ravasz udvaroncként ábrázolja. Miután előre „utasításokat” adott a kozákoknak, hogyan és mit mondjon a cárnő fogadásán, éberen figyeli „igazgatói” tervének végrehajtását. A történet egyértelműen utal arra, hogy a kozákok fővárosba érkezése a pusztításhoz kapcsolódik Zaporozhye Sich, egykori kozák szabadságjogok. Ez Potyomkin képét, valamint II. Katalin képét távolról sem „jóindulatú” megjelenést kölcsönöz. Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy az író nem vádaskodó szellemben igyekezett II. Katalin portréját megfesteni.

A „Karácsony előtti éjszaka” népi életképeinek és méltóságteljes pétervári képeinek összehasonlítása nem túl fejlett, mégis nagyon jelentős az „Esték” általános irányultságának kifejezése. Itt azoknak a gondolatoknak a fejlődését látjuk, amelyek Rudoy Panka nevében az Estekhez írt „előszavában” hangzottak el, amikor a történetek „kiadója” összevetette a nép életét a nemesség életével és életével.

A „Karácsony előtti éjszaka”-ban, valamint más történetekben Gogol széles körben használta a népi legendákat és meséket. Összehasonlítva a " Május éjszaka" és a "Sorochinskaya Fair" fantázia a "The Night Before Christmas"-ben szélesebb körben kerül bemutatásra. S ugyanakkor itt nagyobb kifejezőerővel és erővel valósul meg a „redukciója”, kibontakozik egyedi „hétköznapi élete”. A „hétköznapi” síkra váltott, humoros megvilágításban bemutatott sci-fi elveszti a szokatlan, félelmetes és érthetetlen körvonalait, viccessé és mulatságossá válik. Fantasztikus figurák és képek jelennek meg a „Karácsony előtti éjszakában”, mint a kicsinyes mindennapi szenvedélyek és törekvések hordozói. „Csak egy éjszaka maradt neki (az ördögnek), hogy ezen a világon bolyongjon; de még aznap este is keresett valamit, amivel kiolthatná haragját a kovácson. És ebből a célból elhatározta, hogy ellopja a hónapot... Így, amint az ördög a zsebébe rejtette a hónapját, hirtelen olyan sötét lett az egész világon, hogy nem mindenki találta meg az utat a kocsmába, nemcsak a jegyző. A boszorkány, aki hirtelen meglátta magát a sötétben, felsikoltott. Aztán az ördög, mint egy kis démon, megragadta a nemét, a kezét, és ugyanazt kezdte suttogni a fülébe, amit általában az egész női fajnak suttognak.

További munkák ezen a munkán

/ / / Az ördög képe Gogol „Karácsony előtti éjszaka” című történetében

Az „Esték egy farmon Dikanka közelében” című mesegyűjtemény Nikolai Gogol egyedülálló alkotása, amelyet költészete, népi stílusa és miszticizmusa különböztet meg.

Az író minden képet alaposan átgondolt, az erősségekre és gyengeségekre összpontosítva. A hősöket valóságosra és fantasztikusra osztják, és vannak olyanok is, akik mintha két világban élnének. Gogol hitt a túlvilági erőkben, tanulmányozta a népi hiedelmeket, így az „Estékben” olyan szereplőknek van helye, mint a boszorkány és az ördög. A „The Night Before Christmas” című műben az ördög képét egyedi módon közvetíti.

Egy okos és ravasz tréfamester megtestesítője. A cselekmény azt határozza meg, hogy már csak egy éjszakája van hátra, amikor szabadon járhat az emberek között, és megtaníthatja őket bűnre. Így a hősnek mindenhol van ideje csínyeket játszani.

Gogol negatívumokkal ruházza fel a misztikus karaktert emberi tulajdonságok mint például: ravaszság, csalás, gyávaság. De a szerző azt is megjegyzi, hogy okos és úgy néz ki, mint egy dandy. Az „okos, mint a pokol” és az „átkozott jóképű” kifejezések korrelálhatók ezzel a karakterrel.

Gogol komikus képet alkot az ördögről, közel egy hétköznapi emberhez. Ő ugyanaz, mint hétköznapi ember, fagyasztás. Érdekes a kapcsolata Solokhával. Úgy törődik vele, mint egy hétköznapi férfi, például kezet csókol neki. És ezért, mint a többi udvarló, ő is egy táskában végzi, nehogy lelepleződjön. Ennek a leírásnak köszönhetően az olvasók nem félnek a fantasztikus hőstől, mert inkább úgy néz ki, mint egy vicces tréfamester, mint egy sötét erő képviselője.

A hős bosszúállóságát mutatja, amikor megpróbálja ártani a kovácsnak, Vakulának, mert olyan rajzot rajzolt, amely sértő volt számára. De ezt is inkább úgy csinálja, mint egy bosszúálló gyerek – meglöki Vakula karját, gonosz vele. És ugyanakkor örül egy kis alkalomnak, hogy bosszút álljon Vakulán. Legemlékezetesebb akciója a Hold ellopása. Miért kellett ez neki? Hogy Dikanka lakói ne találják meg a megfelelő utat. Ennek eredményeként a Hold kicsúszik a kezéből, és minden olyan lesz, mint korábban.

És mégis, az író a sötét hatalomra jellemző vonásokat is ad neki: szarv, pata és farok.

Gogol ördögének még különleges varázsa is van, nem félelmet kelt, inkább mosolyog. De mint minden gyávát és csínytevőt, őt is megbünteti a főszereplő, aki magasan van felruházva erkölcsi tulajdonságok. A „Karácsony előtti éjszaka” című történetben egy ilyen hős egy kovács.

A szerző az ördög képében nemcsak egy fantasztikus lényt mutat meg, hanem nagyon is valóságosat emberi bűnök. Hiszen sajnos elég sokan vannak, akik szeretnek mindenkit idegesíteni, bosszút állni, ártani. Ezért ennek a hősnek a segítségével az író rámutat az emberek gyengeségeire. És arra is utal, hogy minden rosszat meg kell büntetni. Ez történt a történetben, amikor Vakulának sikerült kijátszania a misztikus tréfamestert.

"karácsony"

Összességében derűs hangulatát tekintve a „May Night” és a „Sorochinskaya Fair” mellett a „The Night Before Christmas” áll. A történet cselekményének fő háttere egy népünnep színes szertartásaival, fergeteges mulatságával. „Nehéz elmondani, milyen jó egy ilyen estén lógni egy csomó nevető és éneklő lány és fiú között, készen minden poénra és találmányra, amit egy vidáman nevető este inspirálhat. A vastag burkolat alatt meleg van; a fagy még élénkebben égeti arcát; és csínytevésben maga a gonosz löki hátulról” Gogol N.V. Teljes gyűjtemény munkái: 14 kötetben M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..

A „Karácsony előtti éjszaka” egy olyan képpel kezdődik, amelyben a fantázia és a mindennapi élet szándékosan egybeolvad. A boszorkány seprűn való repülésének leírását „üzleti” megbeszélések kísérik a Sorochinsky értékelőről, aki valószínűleg felfigyelt volna rá, „mert a világon egyetlen boszorkány sem menekülhet el a Sorochinsky értékelő elől” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 202.. A boszorkány és az ördög „kalandjairól” szóló történet a hétköznapok feltárását tartalmazza. , tetteik mindennapi indítékai.

A második kép, amelyet Chubnak szenteltek, átváltja a narratívát a valóságos síkra; A fő dolog itt egy prózai hős képe.

„De mi volt az oka annak, hogy az ördög ilyen törvénytelen tett mellett döntött? És íme: tudta, hogy a gazdag Kozák Chubot a hivatalnok meghívta a kutyához, ahol lesznek: a fej; a hivatalnok kék köpenyes rokona, aki a püspöki kórusból jött, és a legmélyebb basszusgitáron játszott; kozák Sverbyguz és mások; ahol a kutyán kívül lesz varenukha, sáfránypárlatos vodka és még sok más ehető” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..

„A kovács az üzlettől eltöltött szabadidejében festészettel foglalkozott, és az egész régió legjobb festőjeként ismerték. Maga L...ko százados, aki akkor még jó egészségnek örvendett, szándékosan hívta Poltavába, hogy fesse le a háza melletti deszkakerítést. Az összes tálat, amelyből a dikáni kozákok borscsot ittak, egy kovács festette. A kovács istenfélő ember volt, és gyakran festett szentek képeit: és most is megtalálható Lukács evangélistája a T... templomban. De művészetének diadala a jobb előcsarnokban lévő templom falára festett egyik festmény volt, amelyen Szent Pétert ábrázolta az utolsó ítélet napján, kulcsokkal a kezében, kiűzve a pokolból a gonosz szellemet; az ijedt ördög minden irányba rohant, várva a halálát, a korábban bebörtönzött bűnösök pedig ostorral, farönkökkel és bármi mással verték és üldözték. Amíg a festő ezen a képen dolgozott és egy nagy fatáblára festette, az ördög minden erejével megpróbált beleavatkozni: láthatatlanul a hóna alá lökte, hamut emelt ki a kohóban lévő kemencéből, és rászórta a kép; de mindennek ellenére a munka befejeződött, a táblát bevitték a templomba és beágyazták az előcsarnok falába, és attól kezdve az ördög megesküdött, hogy bosszút áll Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..

A kovács ebben a leírásban egyfajta epikus hősként szerepel: kiemelik azokat a vonásokat, amelyek megkülönböztetik a többiektől. Maga a festmény leírása az utolsó ítélet jelenetét adja, amely az epikus kezdethez kapcsolódik.

De a következő jelenet, amely Oksana és Vakula találkozását ábrázolja, teljesen más jellegű. Ez a jelenet tele van lírával, kedves mosollyal kombinálva.

„Kész lesz, kedvesem, az ünnep után készen lesz. Ha tudnád, mennyit nyüzsögtél körülötte: két éjszakára nem hagyta el a kovácsműhelyt; de egyetlen papnak sem lesz ilyen ládája. Olyan vasat rakott a kovácsra, amit nem tett fel a százados tarantayjára, amikor Poltavába ment dolgozni. És hogyan lesz ütemezve! Hiába mész ki a kis fehér lábaiddal, semmi ilyesmit nem fogsz találni! Piros és kék virágok. Égni fog, mint a hő. Ne haragudj rám! Hadd legalább beszéljek, legalább hadd nézzek rád! Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 204.

A következő kép, amely Solokhról mesél, bizonyos mértékig, akárcsak a történet nyitójelenete, a fantázia és a mindennapi élet fúziója.

– Vakula kovács édesanyja nem volt több negyven évesnél. Nem volt se jó, se nem rossz kinézetű. Ilyen években nehéz jónak lenni. Annyira el tudta azonban varázsolni a legnyugodtabb kozákokat (akik mellesleg nem árt megjegyezni, nemigen volt szükségük szépségre), hogy mind a fej, mind a hivatalnok Osip Nikiforovics odajött hozzá (persze, ha a hivatalnok nem volt otthon), és a kozák Kornij Chub és a kozák Kasyan Sverbyguz. És becsületére legyen mondva, tudta, hogyan kell ügyesen bánni velük. Egyiküknek sem jutott eszébe, hogy van vetélytársa. Akár egy jámbor ember, vagy egy nemes, ahogy a kozákok nevezik magukat, kobenyakba öltözve, vislogával, elment vasárnap templomba, vagy ha rossz idő volt, kocsmába, hogyan ne menne el Solokhába, egyen zsírosat. gombóc tejföllel, és csevegj egy meleg kunyhóban egy bőbeszédű és ragaszkodó úrnővel. A nemes pedig szándékosan tett egy nagy kitérőt erre a célra, mielőtt a kocsmához ért volna, és úgy hívta, hogy megy az úton. És ha Solokha ünnepnapon templomba menne, felvesz egy fényes kabátot kínai pótgumival, és a tetejére egy kék szoknyát, amelyre hátul arany bajusz volt varrva, és közvetlenül a jobb oldalon állna. szárnyat, akkor a hivatalnok biztosan köhögne és önkéntelenül hunyorogna, hogy megsimogatta a bajuszát a szeme oldalán4, az Oseledetet a füle mögé csavarta, és így szólt a mellette álló szomszédhoz: „Ej, jó asszony! a fenébe!" Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 207.

Ez epikus leírás, amely Vakula és Oksana lírai találkozása után helyezi át a narratívát a mindennapi síkra.

És akkor a vígjáték és a hétköznapi képek ismét összefonódnak a líraiakkal. Először is van egy jelenet, amikor Chub a kunyhóját keresi:

- Az ördög eközben, amikor még belerepült a kéménybe, valahogy véletlenül megfordult, meglátta Chubot kéz a kézben keresztapjával, már messze a kunyhótól. Azonnal kirepült a kályhából, átszaladt az útjukon, és minden oldalról fagyott hókupacokat kezdett tépni. Hóvihar támadt. A levegő fehér lett. A hó hálóként rohant össze-vissza, és azzal fenyegetett, hogy eltakarja a gyalogos szemét, száját és fülét. És az ördög ismét a kéménybe repült, abban a szilárd hitben, hogy Chub visszajön keresztapjával, megkeresi a kovácsot, és megdorgálja, hogy sokáig ne tudjon ecsetet fogni és sértő karikatúrákat festeni. ” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 208..

Ez ismét az elbeszélés lírai körvonalát kapja egy erős hóvihar leírásával. Ez a lírai terv folytatódik tovább a népünnepély leírásában:

„Minden világított. Olyan hóviharok, mint még soha. A hó széles ezüstmezőben világított, és kristálycsillagokkal hintették be. A fagy mintha felmelegedett volna. Fiúk és lányok tömegei jelentek meg táskákkal. Csengeni kezdtek a dalok, és a ritka kunyhó alatt nem voltak énekesek.

A hónap csodálatosan ragyog! Nehéz elhinni, milyen jó egy ilyen estén egy csomó nevető és éneklő lány és fiú között ácsorogni, készen minden poénra és találmányra, amit egy vidáman nevető este inspirálhat. A vastag burkolat alatt meleg van; a fagy még élénkebben égeti arcát; és egy csínytevésben magát a gonoszt lökdösik hátulról” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..

Ez megint a lírai leírás téli éjszaka a „kristálycsillagok”, „nevető éjszaka” jelzőkkel. Ezután egy kép bontakozik ki, amelyben ismét Oksana és Vakula lép fel, amit szintén lírai vénában mutatnak be.

Ezt rögtön követi egy komikus jelenet, amelyben Solokha „befogadja” tisztelőit, és Vakula felbukkanásával ér véget, aki elviszi a táskákat a bennük rejtett tisztelőkkel. Ez a jelenet a mindennapi életbe viszi az elbeszélést.

Rögtön utána következik a fiúk és lányok ünnepeinek széleskörű lírai leírása:

„A dalok és a sikolyok zajosabban és hangosabban hallatszottak az utcákon. A lökdösődő emberek tömegét növelték azok, akik innen érkeztek szomszédos falvak. A fiúk kedvükre szemtelenek és őrültek voltak. Az énekek között gyakran felhangzott valami vidám dal, amelyet az egyik fiatal kozáknak azonnal sikerült összeállítania. Aztán hirtelen az egyik tömeg énekszó helyett egy shchedrovkát eresztett ki, és üvöltötte a tüdejét:

Shchedrik, vödör!

Adj egy gombócot,

Egy mell zabkását,

Kilce cowboyok!

Nevetés jutalmazta a mulattatót. Kis ablakok emelkedtek ki, és az öregasszony szikár keze, aki egyedül maradt a kunyhókban nyugodt apukáikkal, kilógott az ablakon kolbásszal a kezében vagy egy darab pitével. Fiúk és lányok versengtek egymással, hogy felállítsák táskáikat és elkapják zsákmányukat. Az egyik helyen a fiúk minden oldalról belépve lányok tömegét vették körül: zaj, sikoltozás, az egyik havat hányt, a másik egy zacskó holmit kikapott. Egy másik helyen a lányok elkaptak egy fiút, rátették a lábukat, aki a táskával együtt fejjel a földre repült. Úgy tűnt, készen állnak az egész éjszakai bulizásra. és az éjszaka, mintha szándékosan, olyan fényűzően izzott! és a hónap fénye még inkább látszott a hó fényétől.” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 220..

Ez egy lírai leírás nemzeti ünnep, amely népköltészeti elemeket tartalmaz. Ebben új kép Oksana ismét kihívja Vakulát.

"Szóval ő az! úgy áll, mint egy királynő, és fekete szemei ​​csillognak! Egy prominens fiatalember mond neki valamit; Ez így van, vicces, mert nevet. De mindig nevet." Mintha önkéntelenül, anélkül, hogy megértette volna, hogyan, a kovács átnyomult a tömegen, és a közelében állt. Komplett munkák: 14 kötetben M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 221..

IN további fejlesztés narratív cselekvés től lírai terv ismét átvált a mindennapi fikció szférájába - jelenetek Patsyukkal és az ördöggel.

„Ez a pocakos Patsyuk valamikor határozottan kozák volt; de hogy kirúgták-e, vagy ő maga szökött meg Zaporozsjéből, azt senki sem tudta. Hosszú idő telt el, tíz év, talán tizenöt is, amióta Dikankában él. Eleinte úgy élt, mint egy igazi kozák: nem dolgozott semmit, a nap háromnegyedét aludt, hat kaszáért evett és egyszerre csaknem egy egész vödröt ivott; azonban volt hely beférni, mert Patsyuk nagy magassága ellenére elég nehéz volt a szélességében. Ráadásul a nadrág, amit viselt, olyan széles volt, hogy akármekkora lépést tett is, a lábai teljesen észrevehetetlenek voltak, és úgy tűnt, mintha a szeszfőzde haladt volna az utcán.” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 223..

Ez egy epikus festmény, amely hagyományos epikus hiperbolát használ. Ez a leírás rámutat Patsyuk hihetetlen méretére, és Zaporozhye történelmi területére emlékeztet.

Ezek a jelenetek párbeszéddel zárulnak: „Hová?” – mondta a szomorú ördög „Petemburgba, egyenesen a királynőhöz!” - és a kovács elkábult a félelemtől, érezte, hogy a levegőbe emelkedik. Mielőtt azonban leírná Vakula utazását, az író visszatér Okszanához:

„Oksana sokáig állt, és a kovács furcsa beszédeire gondolt. Valami benne már azt mondta, hogy túl kegyetlenül bánt vele. Mi van, ha tényleg úgy dönt, hogy valami szörnyűséget tesz? Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 226..

A narratíva ismét líraivá válik. És ott vannak Solokha tisztelőinek komikus helyzetét ábrázoló jelenetek, amelyek ismét a mindennapi síkra helyezik át a narratívát. Eposzi értelemben a keresztapa kunyhójának leírása található:

„A kunyhójuk kétszer olyan idős volt, mint a volost jegyző nadrágja, a tető néhol szalma nélkül volt. Csak a kerítés maradványai látszottak, mert mindenki, aki elhagyta a házat, soha nem vett botot a kutyáknak, abban a reményben, hogy elhalad a keresztapa kertje mellett, és kihúzza valamelyik kerítését. A kályhát három napig nem fűtötték.” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 225..

„Fent minden világos volt. A levegő átlátszó volt enyhe ezüst ködben. Minden látszott, és még azt is észre lehetett venni, hogy a varázsló egy fazékban ülve forgószélként rohant el mellettük; hogyan játszottak a sztárok egy kupacba gyűlve a vak ember buffját; hogy egy egész szellemraj kavargott oldalra, mint egy felhő; hogyan vette le a kalapját a hold közben táncoló ördög, amikor meglátott egy kovácsot, aki lovon vágtat; hogyan repült vissza a seprű, amelyen láthatóan a boszorkány éppen odament, ahová mennie kellett... sok más szeméttel találkoztak” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 227..

Közvetlenül a repülési jelenet e lírai leírása után egy epikus leírás következik Szentpétervárról:

"Istenem! kopog, mennydörög, ragyog; kétoldalt négyemeletes falak vannak felhalmozva; a ló patáinak csörömpölése, a kerék hangja mennydörgéstől visszhangzott és négy oldalról visszhangzott; a házak nőttek, és úgy tűnt, minden lépésnél felemelkednek a földről; a hidak remegtek; a kocsik repültek; a taxisok és a postakocsik kiabáltak; a hó fütyült ezernyi mindenfelől repülő szán alatt; A gyalogosok tálakkal tűzdelt házak alatt zsúfolódtak össze, és hatalmas árnyékaik megvillantak a falak mentén, fejük csövekhez és tetőkhöz ért.” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 235..

Szentpétervár ebben a leírásban hatalmas epikus városként jelenik meg. A Vakula által látott képek epikus léptékűek. Szentpétervárt egy bizonyos világváros képében mutatják be.

Ezt követi Vakula kozákokkal együtt a királyi palotában tett látogatásának epikus leírása. Ez a leírás konkrétakat is tartalmaz történelmi személyiségek: Potyomkin herceg, Katalin II. Az igaziak jutnak eszembe történelmi eseményeket a Zaporozhye Sich életéből: a Zaporozhye Sich elpusztítása, a törökkel vívott háború, Perekop átkelése.

A szentpétervári festmények a következő szavakkal végződnek: „Vigyen ki innen gyorsan!” – és hirtelen a sorompó mögött találtam magam, a következő jelenetek pedig a Dikankaban a következő szavakkal kezdődnek: „Isten megfulladt! Tehát: nehogy leszálljak ezekről a helyekről, ha nem fulladt meg! - bömbölte a kövér takács...” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 238 - 339...

„Oksana zavarba jött, amikor egy ilyen hír eljutott hozzá. Kevéssé hitt Perepercsikha szemében és a nők pletykáiban; tudta, hogy a kovács elég jámbor ahhoz, hogy elhatározza, hogy elpusztítja a lelkét. De mi van akkor, ha valóban azzal a szándékkal távozott, hogy soha többé nem tér vissza a faluba? És nem valószínű, hogy bárhol máshol találna olyan remek fickót, mint a kovács! Nagyon szereti őt! Ő tűrte legtovább a szeszélyeit! A szépség egész éjszaka forgott a takarója alatt jobbról balra, balról jobbra – és nem tudott aludni. Aztán szétszórva abban a varázslatos meztelenségben, amelyet az éjszaka sötétje még önmaga elől is elrejtett, szinte hangosan szidta magát; aztán, miután megnyugodott, úgy döntött, nem gondol semmire – és tovább gondolkodott. És minden égett; és reggelre fülig beleszerettem a kovácsba” Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 240..

Ez a lírai leírás, amely Oksana szokatlan szépségét hangsúlyozza, azonnal epikus képpé válik a templomban:

„Eljött a reggel. Az egész templom tele volt emberekkel még a fény előtt. Idős nők fehér kesztyűben és fehér ruhatekercsben áhítatosan keresztet vetettek a templom bejáratánál. Zöld és sárga zakós nemesasszonyok, sőt néhányan még kék, arany hátbajuszos kuntusában is álltak előttük. A lányok, akiknek egy egész boltnyi szalag volt a fejükre tekerve, a nyakukban pedig monoszták, keresztek és dukátok, igyekeztek még közelebb kerülni az ikonosztázhoz. De mindenki előtt nemesek és egyszerű férfiak álltak bajusszal, mellsővel, vastag nyakú és frissen borotvált állú. nagyrészt kobenyákban, mely alól fehér, másutt kék tekercs jelent meg. Az ünnepek minden arcán látszottak, nem számít, hogy hova nézel Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 241..

Ez egy univerzális ünnep epikus leírása.

Vakula boldog párkeresésének leírása teszi teljessé az akció fő fejlődési vonalát. Ez a leírás egy lírai folyammal zárul, amely leírja Oksana rendkívüli szépségét:

– A kovács közelebb jött, és megfogta a kezét; A szépség lesütötte a szemét. Soha nem volt még ilyen csodálatosan szép. Az elragadtatott kovács csendesen megcsókolta, és az arca még jobban felragyogott, és Gogol N.V. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 243..

Az író azonban egy utószót is ad a történethez, ami azért érdekes, mert itt teljesedik ki az a fikciósor, amellyel a mű kezdődik:

– De Vakula tiszteletes még jobban megdicsérte, amikor megtudta, hogy elviselte az egyházi bűnbánatot, és a hiába festette le az egész bal szárnyat zöld festékkel, piros virágokkal. Ez azonban még nem minden: az oldalfalra, amikor belépsz a templomba, Vakula egy ördögöt festett a pokolban, olyan undorítóan, hogy mindenki köpött, amikor elhaladt mellette; és a nők, amint a gyermek sírva fakadt a karjukban, a képhez vitték, és azt mondták: "Nagy dolog!" - és a gyerek visszatartva a könnyeit, oldalra pillantott a képre, és szorosan az anyja mellkasához bújt. Komplett munkák: 14 kötetben M.: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937 - 1952. T. 1. P. 244..

Így jelenik meg a lírai ill epikus kezdet ebben a történetben.

A „Karácsony előtti éjszaka” történet szintén az „Esték egy farmon Dikanka közelében” ciklushoz tartozik. A történetben az események szokatlanok, fantasztikusak, mint egy mese. Az elbeszélést alaposan áthatja a folklór, a mesék és a legendák szelleme. A fő akció egy dikankai lakos – a kovács, Vakula, „erős ember és mindenhol fickó” – és minden orosz hiedelem hőse – a démon – köré összpontosul. A történet cselekménye Oksana, a falu első szépsége és a belé eszméletlenségig szerelmes Vakula beszélgetésének tekinthető. Oksana megígéri a kovácsnak, hogy feleségül veszi, ha papucsot hoz – ugyanazt, amit maga a császárné is visel. A történet csúcspontja kétségtelenül Vakula csodálatos repülése a vonalon Szentpétervárra és vissza. Ennek eredményeként megkapja szeretett cipőjét. A végén Vakula kibékül Oksana apjával, akivel összetűzésbe került, és feleségül veszi a szépséget.

Szinte minden olvasó, aki valaha is belecsöppent az „Esték a farmon” mesevilágába, felfigyelt N. V. Gogol szövegeinek rendkívüli költészetére és varázsára. Honnan van egy írónak ilyen színe, ilyen ügyessége? Megkülönböztető tulajdonság A történet, mint a ciklus összes története, széles körben használja a folklórt. Ez mindenekelőtt magukban a mű eseményeiben, képeiben nyilvánul meg. Gogol népszerű elképzelésekből rajzolja meg a hónap ellopását tervező ördög képeit, a csövön keresztül kirepülő boszorkány-mi pedig repülésüket, a boszorkány csillagokkal való kényeztetését ábrázolja. Gogol munkásságának kutatói párhuzamot vonnak Vakula varázslatos repülése és a népi legendák között is. A történetben Gogol az ukrán hátország szellemét reprodukálja, A. S. Puskin szavaival élve „élő leírást ad egy éneklő és táncoló törzsről, friss képet a kisorosz természetről, erről a vidámságról, az egyszerű gondolkodásról ugyanakkor ravasz.”

N.V. Gogolnak van csodálatos ingatlan kombinálja a valót a mesés, kitalált. megjelenik előttünk különleges világ saját szabályaival és törvényeivel, saját hagyományaival: fiúk és lányok régi vidám szokás szerint karácsony előtti estén énekelnek, énekelnek, egészséget és gazdagságot kívánnak a gazdinak és úrnőnek, mennek a tisztelt és tisztelt kozákok. hogy meglátogassák egymást. A mesevilág pedig olyan szervesen áramlik ebbe a nagyon is valóságos világba, hogy úgy tűnik, ennek így kellene lennie. Ez a két világ a történetben egyetlen felbonthatatlan egésszé olvad össze. És most úgy tűnik, nincs is hétköznapibb, mint egy kéménybe repülő boszorkány, az ördög kezében táncoló hold, sőt maga az ördög is... A démon képe a történetben egészen sajátos vonásokkal van felruházva , külső és belső egyaránt. A szerző elmagyarázza nekünk tetteit, elmeséli gondolatait, emellett különleges bájjal ruházza fel, ami ellenére néphagyományok, nem okoz bennünk undort vagy félelmet.

A természetes vázlatok segítenek mesés hangulatot teremteni. Sok természeti jelenség elevenedik meg ebben az elvarázsolt világban. "Nézd a csillagokat. A hold fenségesen az ég felé emelkedett, hogy ragyogjon jó emberekés az egész világnak."

A történet hősei a leghétköznapibb emberek, akikkel, úgy tűnik, találkozhatsz, amint befordulsz a sarkon. V. G. Belinsky ezt a tulajdonságot „az igaz első jelének” tartotta műalkotás" Mintha már régóta ismernéd a „The Night Before Christmas” összes szereplőjét. De ezeket az embereket olyan melegséggel és szeretettel írja le a szerző, hogy önkéntelenül is beleszeretsz beléjük. Ez azonban egyáltalán nem jelenti azt, hogy egy galéria halad el előttünk. ideális emberek. Nem. Gogol hétköznapi tulajdonságokkal ruházza fel hőseit. Itt van a gyönyörű Oksana. Nos, miért nem ideális? Eközben arrogáns, szeszélyes, szeszélyes és büszke. Mindenki által tisztelt fej, tisztelt Chub - Solokha felé sétálnak.

Maga Vakula pedig gyakran féktelen. Így például készen áll arra, hogy a szeszélyes Okszanával folytatott beszélgetés után „letörje az oldalát annak, akivel először találkozik csalódottságból”.

Ez az egész a költői stílusról szól, amellyel Dikanka lakóinak mesélnek.

Gogol műveinek nyelvezete megköveteli különös figyelmet. Színes, lírában gazdag nyelvezet segítségével fest műveiben képeket az író Ukrán élet. És mennyi öröm, mennyi elragadtatás van történetében, mennyi szeretet és gyengédség! Anyag az oldalról

A történet jellegzetessége az éltető és vidám nevetés jelenléte. És valóban, nagyon sok komikus jellegű jelenet van az „Éjszaka...”-ban! Hát nem vicces, hogy a község tekintélyes lakója, a köztiszteletben álló gazdag kereskedő Chub karácsony előtti éjszakán kimászik a táskából minden becsületes ember előtt! Mosolyra méltó a fej, ami szintén a táskában kötött ki. Hát hogy nem nevetsz jó szívvel azon a furcsa párbeszéden közöttük: „És hadd kérdezzem meg, mivel kened a csizmádat, zsírral vagy kátránnyal? - A tar jobb! - mondta a fej. Úgy tűnik, az egész elbeszélést áthatja a humor: a boszorkány, az ördög csodáinak leírása, a nők civakodása, akik foggal-körömmel vitatkoznak arról, hogyan halt meg, fulladt meg vagy akasztotta fel magát a kovács. Itt Gogol nevetése még mindig távol áll attól a változatlan képlettől, amelyet az emberek szoktak művészi módszerének nevezni - „könnyen át nevetés”. Ez majd később jön rá. Közben addig nevetünk, amíg elsírjuk az „Esték egy farmon Dikanka mellett” című művének egyszerű hőseit.

A „Karácsony előtti éjszaka” című történetnek van egy olyan jellemzője, amely megkülönbözteti a ciklus többi történetétől. Van egy nagyon határozott történelmi háttér. Valós történelmi személyek vannak a szövegben: Potyomkin herceg, II. Katalin, Fonvizin, kitalálják, de közvetlenül nem nevezik meg. Mindez lehetővé teszi, hogy a munka hozzávetőleges időkeretéről beszéljünk. Ez a 18. század második fele.

Terv

1. Kiállítás. Az ördög és a boszorkány megjelenése. Az ördög ellopja a hónapot.
2. Beszélgetés a kovács Vakula és a gyönyörű Oksana között. Oksana olyan cipőt kér, amilyet maga a királynő visel. Ezért megígéri, hogy feleségül veszi Vakulát.
3. Vakula Patsyuk kozákhoz megy tanácsért.
4. Vakula leigázza az ördögöt, és Szentpétervárra repül.
5. Vakula a császárnővel.
6. A kovács visszatérése és boldog magyarázat Oksanaval.

Nem találta meg, amit keresett? Használd a keresőt

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

• részletes vázlat Gogol A karácsony előtti éjszaka című történetéhez
• rövid esszéterv karácsony előtti este
• „Karácsony előtti éjszaka” elemzés
• a karácsony előtti éjszaka fő gondolata
• Gogol leírása Okszanáról