MURAVJOV-APOSTOL, SZERGEJ IVANOVICS(1796–1826), a decembrista mozgalom egyik vezetője. 1796. szeptember 28-án (október 9-én) született Szentpéterváron. I. M. Muravjov-Apostol szenátor fia és orosz nagykövet Spanyolországban, első házasságából A. S. Csernoevicsszel, az osztrák szerb tábornok, S. Chernoevich lányával, aki orosz szolgálatra állt át. Gyermekkorát Hamburgban és Párizsban töltötte; a párizsi Ix bentlakásos iskolában tanult; ragyogó képességeket és kemény munkát mutatott; verset írt franciául és latin nyelvek. 1809-ben visszatért Oroszországba, és belépett a Szentpétervári Vasútmérnöki Intézetbe. 1810-ben besorozták az őrsbe. 1812-ben végzett az intézetben; zászlósi rangot kapott. Ugyanebben az évben kezdődött katonai szolgálat A Semenovsky-féle életőr-ezred másodhadnagya. Az 1812-es honvédő háború és az 1813–1814-es külföldi hadjárat résztvevője; kitüntette magát a borodinoi csatákban 1812. augusztus 26-án (szeptember 7-én), krasznijnál 1812. november 3–6-án (15–18-án), lützenben 1813. április 20-án (május 4-én), bautzeni csatákban május 8–9-én (20.). –21), 1813 és Lipcse 1813. október 4–7. (16–19.). Szent Vlagyimir 4. fokozatú lovagrenddel és „Bátorságért” arany karddal tüntették ki. 1815-től - a Semenovsky-ezred 1. (birodalmi) századának parancsnoka.

A 18. századi francia oktatási gondolkodás hatása alatt. és a francia forradalom korának liberális eszméi, S. I. Muravyov-Apostol fokozatosan kritikus attitűdöt alakított ki az oroszországi autokratikus jobbágyrendszerrel szemben. 1816-ban az első rejtély egyik alapítója lett politikai szervezet Dekambristák - az Üdvösség Uniója, amely a jobbágyság eltörlését és az alkotmányos monarchia létrehozását tűzte ki célul. A Népjóléti Szövetség 1818-as megalakulása után annak része lett irányító testület- Gyökértanács. 1820 januárjában a társaság tagjainak szentpétervári találkozóján támogatta P. I. azon elképzelését, hogy Oroszországban vezessenek be egy köztársasági államformát.

1820 októberében a Szemenovszkij-ezred katonáinak felkelése és feloszlatása kapcsán délre helyezték át a poltavai gyalogezredhez; hamarosan kinevezték a 2. csernyigovi zászlóalj parancsnokává gyalogezred, Bila Cerkva közelében állomásozik; alezredesi rangban volt.

Az 1821. januári önfeloszlatást követően a Népjóléti Egyesület csatlakozott a P. I. Pestel által szervezett Délvidéki Társasághoz. M. P. Bestuzhev-Rjuminnal együtt vezette Vasilkovszkij tanácsát. Ellenezte a terrorista harci módszereket (regicide). P. I. Pestellel ellentétben lehetségesnek tartott egy független fegyveres felkelést Oroszország déli részén; azt tervezte, hogy az Ukrajnában állomásozó 2. hadsereg nagy részét kormányellenes lázadásra késztetik, és segítségével elfoglalják Moszkvát. Aktívan próbált katonákat és tiszteket megnyerni az összeesküvők oldalára. 1823–1825-ben más titkos tiszti szervezetekkel – az Egyesült Szlávok Társaságával és a Lengyel Hazafias Társasággal – tárgyalt, amelyek célja a helyreállítás. nemzeti függetlenség Lengyelország. A katonák közötti propagandára monarchiaellenességet alkotott Katekizmus kérdések és válaszok formájában. 1825. november elején a három igazgató egyike lett Déli Társaság.

Az 1825. december 13-i (25-i) letartóztatás után P. I. Pestel és a december 14-i (26-i) szentpétervári vereség a Southern Society de facto fejének bizonyult; felkelés indítására hívta tagjait délen, de nem kapott többségi támogatást. 1825. december 27-én (1826. január 8-án) a csendőrök őrizetbe vették Trilesy községben, de másnap az összeesküvő tisztek szabadon engedték. December 29–30-án (január 10–11) a csernyigovi ezred fellázadt. Elutasította a Kijev elleni felvonulás tervét. Egyesülni szándékoznak a dekambristabarát Alekszopolszkijjal, Akhtyrskyvel és a XVII. Jaeger ezredek, előbb Boriszovba, majd Bila Cerkvába költözött, de a hatóságoknak sikerült más területekre kivonniuk a „megbízhatatlan” egységeket. 1826. január 3-án (15-én) Kovalevka közelében a csernigovitákat megtámadta és legyőzte F.K. Geismar tábornok különítménye. S. I. Muravyov-Apostol a fején megsebesült, és a csatatéren letartóztatták.

A Legfelsőbb Büntetőbíróság elítélte halálbüntetés negyedeléssel, amit I. Miklós akasztással váltott fel. Négy másik elítélttel együtt 1826. július 13-án (25-én) kivégezték a koronán. Péter és Pál erőd; miután a hóhér tapasztalatlansága miatt kiesett a hurokból, másodszor is felakasztották.

Ivan Krivushin

decembrista, nyugalmazott alezredes (1823-tól). S.I. testvér Muravjov Apostol. Résztvevő az 1812-es honvédő háborúban és az orosz hadsereg külföldi hadjárataiban 1813–14. A Megváltó Unió egyik alapítója...

- (1793 1886), dekabrist, az „Üdvszövetség” és a „jóléti unió” egyik alapítója, a Déli Társaság tagja, nyugalmazott alezredes (1823). I. I. és S. I. Muravjov apostol testvére. Az 1812-es honvédő háború és a külföldi hadjáratok résztvevője. Résztvevő… Enciklopédiai szótár

Muravjov Apostol: Muravjov Apostol, Ivan Matvejevics (1768, 1851) orosz író, államférfi és közéleti személyiség, szenátor. Muravjova Apostol, Anna Szemjonovna (1770 1810, Csernoevics ur.) az előző felesége. Gyermekeik: Muravjov Apostol ... Wikipédia

1. MURAVJOV APOSTOL Ippolit Ivanovics (1806 26), dekabrist, az Északi Társaság tagja, zászlós. S. I. és M. I. Muravjov apostolok testvére. A csernyigovi ezred felkelésének résztvevője. A csatában megsebesült, lelőtte magát. 2. MURAVJOV APOSTOL Matvej Ivanovics (1793... ...orosz történelem

Muravjov-Apostol M. I.- MURAVJOV APOSTOL Matvej Ivanovics (1793-1886), dekabrista, a titkos unió és a jólét egyesületének egyik alapítója, tagja. Déli va-ról nyugalmazott alezredes. I.I. testvér és S.I. Hangya apostolok. Az Otech tagja. 1812-es háborúk és külföld... Életrajzi szótár

I. Muravjov apostol, Matvej Ivanovics, dekabrist, nyugalmazott alezredes (1823 óta). S. I. Muravyov Apostol testvére (lásd Muravjov Apostol). Az 1812-es honvédő háború résztvevője és a külföldi... ... Nagy Szovjet Enciklopédia

1. Matvej Ivanovics (1793. IV. 25. 1886. II. 21.) Dekabrist. nyugalmazott alezredes. S. I. Muravyov Apostol testvére. A haza tagja. 1812-es és külföldi háborúk. hadjáratok 1813 14. Az Üdvszövetség egyik alapítója, a Szövetség gyökértanácsának tagja... ... Szovjet történelmi enciklopédia

Életrajz

Muravjov-Apostol, Szergej Ivanovics (1796. október 9. – 1826. július 25.) - alezredes, a dekabrista mozgalom egyik vezetője.

1796. szeptember 28-án (október 9-én) született Szentpéterváron. Ő volt a negyedik gyermek egy író családjában és államférfi Ivan Matvejevics Muravjov-Apostol.

Részt vett az 1812-es honvédő háborúban és az 1813-1814-es külföldi hadjáratokban, részt vett a vitebszki, borodinoi, tarutyini, malojaroszlavec-i, krasznyi, bautzeni, lipcsei, fer-champenoise-i, párizsi csatákban. katonai kitüntetések. 1817-1818-ban a Három Erény Szabadkőműves Páholyának tagja volt. Az „üdvösség unió” és a „jóléti unió” alapítói között volt, a déli társadalom egyik legaktívabb tagja; kapcsolatokat létesített a Lengyel Hazafias Társasággal és az Egyesült Szlávok Társaságával. Egyetértett abban, hogy meg kell ölni a királyt. Sikeres propagandát folytatott a katonák körében, és a dekabristák egyik vezetője volt.

A csernyigovi ezred felkelésének kulcsfigurája lett. A felkelés leverése után 1826. január 3-án elfogták; V utolsó csata súlyosan megsebesült. A Legfelsőbb Büntetőbíróság elzárásra ítélte, akasztásra változtatta.

S. I. Muravjov-Apostolt 1826. július 13-án (25-én) kivégezték a Péter-Pál erődben. Egyike volt annak a három szerencsétlennek, akinek elszakadt a kötél. Kis idő múlva ismét felakasztották. S. I. Muravyov-Apostol pontos temetkezési helye, mint más kivégzett dekabristák, nem ismert. Az egyik verzió szerint más kivégzett dekabristákkal együtt temették el Goloday szigetén.

Dokumentumok

Vizsgálati anyagok S. I. Muravjova-Apostola. Dekambristák felkelés. Dokumentumok. T.IV, pp.228-412

S.I. Muravjov-Apostol. Ismeretlen művész, 1828. Az arckép benne van Állami Múzeum MINT. Puskin.

I. Miklós Pavlovics Romanov.

A decembrista mozgalom egyik kiemelkedő alakja, az Üdvszövetség, a Jóléti Unió és a Déli Társaság tagja.

1796. szeptember 28-án (október 9-én) született Szentpéterváron egy prominens diplomata és író családjában, régi nemesi családból származott. Ivan Matvejevics Muravjov-Apostol miniszterelnök őrnagy, ceremóniafőmester, a Külügyi Főiskola tisztviselője, szenátor, orosz spanyol nagykövet fia, első házasságából A.S. Csernoevics, S. Chernoevich osztrák szerb tábornok lánya, aki orosz szolgálatra állt át. Anyja, Anna Szemjonovna erős és erős akaratú nő volt. Öt gyermeket szült, Szergej volt a negyedik. . A leendő dekabristát kiválóan nevelték, kiváló oktatásban részesült, jól ismerte az irodalmat, és lelkesen tanult egzakt tudományok, különösen a matematika. .

Szergej Muravjov-Apostol gyermekkorát Hamburgban és Párizsban töltötte. A párizsi Hicks bentlakásos iskolában tanult, ragyogó képességekről és kemény munkáról tanúskodott, franciául és latinul verseket írt. A gyerekek közül a legerősebb és legélénkebb, Szergej még bátyját, Matveyt (a leendő dekabristát is), akivel a bentlakásos iskolában tanult, magasságában felülmúlta.

1809-ben Anna Szemjonovna és gyermekei visszatértek Oroszországba, ahová korábban Matvey Ivanovich járt. Poroszország és Oroszország határán a Muravjovok gyermekei, látva egy kozákot, ölelni kezdik, és örömmel fogadják szülőföldjük felfedezését. Amikor visszatértek a hintóhoz, amellyel Párizsból utaztak, anyjuk szigorúan így szólt: „Nagyon örülök, hogy hosszú külföldi tartózkodásuk nem hűtötte le a szülőföld iránti érzelmeiteket, de készüljetek, gyerekek, szörnyű hírt kell közölnöm veletek; találsz valamit, amit nem is tudsz: Oroszországban rabszolgákat találsz!” Anna Szemjonovna a jobbágyságot értette, egy olyan rendszert, amelyben parasztok millióit megfosztották mindentől, és csak kötelezettségeik voltak – a természetes rabszolgaság. Egy ilyen figyelmeztetéssel kezdődik Szergej megismerkedése az anyaországgal.

1810-ben Szergej könnyedén letette a két vizsgát az újonnan megnyílt vasúti mérnökök iskolájában (jelenleg a Szentpétervári Vasútmérnöki Intézet). 1810-ben besorozták az őrsbe. Nem sokkal azután, hogy visszatértem Oroszországba, édesanyám, Anna Szemjonovna meghalt, miután megbetegedett az egyik poltavai birtok felé vezető úton.

1812-ben Szergej Ivanovics végzett az intézetben, és megkapta a parancsnoki egység zászlósi rangját. Ugyanebben az évben másodhadnagyként kezdett katonai szolgálatot a Szemjonovszkij Életőrezredben.

A Honvédő Háború alatt Szergej Malojaroszlavecben tartózkodik a hadsereg főhadiszállásán, Kutuzov parancsnoksága alatt. A csata után a vasúti hadtest tisztjeit visszaküldik Szentpétervárra, hogy folytassák tanulmányaikat. Apja kapcsolatait kihasználva Szergej úgy dönt, hogy a főhadiszálláson marad. Adam Ozharovsky (Erzsébet nővérének férje) beveszi a csapatába. . Fiatalkora (27 éves) ellenére parázs csatákat élt át. 1812-ben részt vett a Vitebszk melletti csatákban. A borodinói csata résztvevője. Mogilev elfoglalása és a Berezina átkelés során tanúsított bátorságáért hadnaggyá léptették elő. . A krasznojei csatában tanúsított bátorságáért Szergej Muravjov-Apostol megkapja az egyik magas kitüntetések- egy arany kard „A bátorságért” felirattal.

1812 végén már az Anna-rend III. fokozatú hadnagyi rangját viselte. 1813-ban Szergej ezt írta nővérének, Erzsébetnek Peterwalsdauból: „Együtt élek a bátyámmal [Matveyvel], és mivel hasonló helyzetben vagyunk, vagyis egyetlen sou nélkül, mindegyik a maga módján filozofálgatunk, és felfalunk egy meglehetősen csekély ebédet... Amikor Adam Ozharowski gróf itt volt, Vele vacsoráztam, de sajnos elment, és a vacsorái is vele voltak.

Aztán Szergej részt vesz a csatákban:

Lutzen alatt, amiért Vlagyimir 4. fokozatot kapott íjjal;

Bautzen alatt szolgálataiért vezérkari századossá léptették elő;

Lipcse alatt - kapitányi rang.

1814-ben Raevsky tábornok alatt szolgált, és részt vett a csatákban: Provins, Arcy-sur-Aube, Fer-Champenoise, Párizs. A Párizs melletti csatáért Szergej Anna 2. fokozatot kap.

Párizsban Szergej megtalálja testvérét, Matveyt, valamint számos unokatestvérét és rokonát. 1814 márciusában szinte minden leendő dekabristával találkozhatunk itt. A testvérek alig várják, hogy hazamenjenek apjukhoz és öccse- nyolcéves Hippolytus.

Az Oroszországba való visszatérés újabb megrázkódtatássá válik Szergej Muravjov-Apostol számára. A győzteseket, az 1812-es háború hőseit köszönteni vágyókat a rendőrség botokkal oszlatja szét. A jobbágyok, akik vért ontottak a Borodino mezőn és más kegyetlen csatákban, ismét visszatértek, hogy felvegyék a corvee és a quitrent igáját. Ezek a felszabadítók még mindig ugyanazok a rabszolgák, semmi sem változott, a császár nem hálás nekik, hogy legyőzték az ellenséget, de hisz „mindegyikük [az összes oroszról beszélünk] gazember vagy bolond”. A leendő dekabrista mindezt látva egyre inkább kiábrándult a császári hatalomból.

Felesége halála után Ivan Matveevich Muravyov újra megnősült, és a faluban marad fiatal feleségével és három gyermekével a második házasságából. Ugyanebben 1814-ben halt meg Szergej nővére, Elizaveta, Ozharovsky felesége. Szergej nagyon aggódik a halála miatt, a vallásban keres vigasztalást, úgy dönt, hogy otthagyja a szolgálatot, és külföldre megy, hogy befejezze tanulmányait vagy egyetemre menjen. Az apa nem adja áldását, és Szergej Oroszországban marad. Hamarosan már hadnagy volt a Semenovsky-ezredben. Testvére Matvey, Yakushkin és más szabadgondolkodók szintén ugyanabban az ezredben szolgálnak. 1815 óta Szergej ezredes, az őrség briliáns tisztje, a Szemenovszkij-ezred 1. (birodalmi) századának parancsnoka.

1816-ban egyik alapítója lett a dekabristák első titkos politikai szervezetének - az Üdvszövetségnek, amely a jobbágyság felszámolását és az alkotmányos monarchia létrehozását tűzte ki célul. A Népjóléti Szövetség 1818-as megalakulása után annak vezető testületének - a Gyökértanácsnak - tagja lett. 1820 januárjában a társaság szentpétervári gyűlésén támogatta P. I. Pestel azon elképzelését, hogy Oroszországban vezessenek be köztársasági államformát.

1820-ban a Semenovsky-ezred, ahol Szergej Muravjov továbbra is szolgált, Fjodor Schwartz parancsnoksága alá került. Új parancsnok tisztában van azzal, hogy a tisztek nem alkalmaznak testi fenyítést katonákkal szemben, ennek ellenére szigorítják a kivégzések gyakorlatát. Azt mondják, hogy még egy katonatemető is volt Arakcheevets Schwartz áldozatainak. A tisztek feljelentést tesznek a felügyelő ellen. Emiatt az ezred első gránátos századát teljes egészében börtönbe küldik. Mások Schwartzot keresik, hogy bosszút álljon egy trágyakupacban. Szergej Muravjov tizenegy másikkal együtt kivezeti a társaságát, és megnyugtatja a katonákat, megakadályozva őket a lázadásban. A katonák, akik tisztelik a hadnagyot, engedelmesen leteszik fegyvereiket. Schwartz személyesen kér bocsánatot. Schwartzot azonban halálra ítélik, szolgálatból való elbocsátásra változtatják. Szergej más tisztekkel együtt egy katonai börtönbe kerül, de hamarosan elhagyja. Szinte ugyanabban az időben Muravjov-Apostol találkozott Mihail (Michel) Bestuzhev-Rjuminnal - barátságuk a sírig tart. Az erődből való szabadulása után Szergejt a hadseregbe száműzték, először a poltavai gyalogezredbe, majd a csernyigovi gyalogezredbe. Hamarosan Szergejt nevezték ki a Csernigovi Gyalogezred 2. zászlóaljának parancsnokává, amely Bila Cerkva közelében állomásozott. Alezredesi rangban volt.

A Népjóléti Unió 1821. januári önfeloszlatása után Szergej Muravjov-Apostol csatlakozott a szervezett P.I. Pestel Déli Társaság. M.P.-vel együtt Bestuzsev-Rjumin a Vaszilkovszkij-tanács élén állt. Ellenezte a terrorista harci módszereket (regicide). Ellentétben P.I. Pestel úgy vélte, hogy lehetséges független fegyveres felkelés Oroszország déli részén. Muravjov-Apostol azt tervezte, hogy az Ukrajnában állomásozó 2. hadsereg nagy részét kormányellenes lázadásra kelti, és segítségével elfoglalja Moszkvát. Aktívan próbált katonákat és tiszteket megnyerni az összeesküvők oldalára. .

Az év 1823 volt. Szokás szerint január 15. és 25. között szerződésbörzét rendeztek Kijevben. Ennek fedezete alatt tartották következő kongresszusukat a Déli Társaság dekabristái. Az egyik téma, amelyről szó esett, a felkelés időpontja volt. A gyors előadás aktív támogatói Szergej Muravyov-Apostol és Mihail Bestuzhev-Ryumin voltak. Ők voltak a bobruiski nyílt előadás első konkrét tervének szervezői. Ott állomásozott 1823-ban az 1. orosz hadsereg 3. gyaloghadtestének 9. hadosztálya. . Szergej Ivanovics zászlóalja helyett a Bobruisk-erőd erődítményeit építette, őrszolgálatot teljesített, és rendes hadgyakorlatokon vett részt. Muravjov-Apostol szerint a király érkezése Bobrujszkba, ahol a csapatokat összegyűjtötték, egyedülálló lehetőséget teremtett a felkelés elindítására. Barátjával és társával, M. P. Bestuzhev-Ryuminnal együtt kidolgozott egy fontos propagandadokumentumot - az „ortodox katekizmust”, amely az autokrácia megdöntésére szólított fel. .

Miért tervezték felkelést Bobruiskban? Először is szükségesnek tűnt a használata ritka eset királyi felülvizsgálata azon ezredekről, amelyek a társadalom négy tagjának közvetlen befolyása alatt állomásoztak és voltak.

Másodszor, rendkívül fontos volt Moszkva közelsége, ahová a lázadó ezredek egy siker után költöztek "a különleges uralkodó birtokbavétele". Más szóval, I. Sándor letartóztatása után. Ugyanakkor a Bobruisk-erőd jelenléte is hozzájárult a felkeléshez, hiszen kudarc esetén menedékül szolgálhatott. Mint a nyomozati aktákból kiderül, a beszélgetés nemcsak arról szólt, hogy az ügyet vesztes összeesküvők elkezdtek kiülni az erődbe, hanem arról is, hogy ott tarthatják a letartóztatott császárt.

1823–1825-ben Szergej Muravjov-Apostol más titkos tiszti szervezetekkel – az Egyesült Szlávok Társaságával és a Lengyel Hazafias Társasággal – tárgyalt, amelyek Lengyelország nemzeti függetlenségének helyreállítására törekedtek. A katonák közötti propagandára összeállított egy monarchistaellenes katekizmust kérdések és válaszok formájában. 1825. november elején a Déli Társaság három igazgatójának egyike lett.

Megbilincselve, Muravjov-Apostol cár akaratából, a Péter és Pál erőd legsötétebb kazamatájába, Alekszejevszkij Ravelinbe került. Nem tudott megmozdulni. A fájdalmas kihallgatások, a kínzással való fenyegetés és egyéb inkvizíciós eszközök alkalmazása súlyosan megviselte a pszichéjét. Szergej Ivanovics azonban hajthatatlan akaratú és bátor embernek mutatkozott. Forradalmi meggyőződését semmilyen próba nem rázta meg. Tanúságtételében nem volt bűnbánat, sem segítségért, sem bocsánatot kérve. Nem utasított vissza semmit, nem tagadott semmit, csak próbálta teljesen magára venni a felelősséget. .

A Legfelsőbb Büntetőbíróság Szergej Muravjovot negyedeléssel halálra ítélte, amit I. Miklós akasztással váltott fel. A kivégzés előtti napon az elítélt dekabristákat béklyókba verik, attól tartva, hogy öngyilkosságot követnek el. Ötöt hajnali négykor fel kell akasztani, hatkor eltávolítani, majd megsemmisíteni az akasztófát. Muravjov-Apostolt négy másik elítélttel együtt 1826. július 13-án (25-én) végezték ki a Péter-Pál-erőd koronájában. . Az övé utolsó szavak az állványon voltak: "Amit elvetnek, az feljön, még ha nem is esik." .

Öt dekabristát - Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin és Kahovsky - végeztek ki 1826. július 25-én éjjel. A rendőrfőnök felolvasta a maximát Legfelsőbb Bíróság ami a következő szavakkal végződött: "... tarts ki az ilyen szörnyűségekért!". A kivégzés során volt két hóhér, aki felhúzta a hurkot, majd fehér sapka. A dekabristák ládáján ott volt fekete bőr, amelyre krétával a bűnöző nevét írták. Fehér köpenyben voltak, és nehéz láncok voltak a lábukon. Amikor minden készen állt, és az állvány rugóját benyomták, az emelvény, amelyen a padokon álltak, leesett. . Amikor azonban elesett, elszakadtak a kötelek Ryleev, Kakhovsky és Pestel felett – és mindhárman leestek. A közeli üzletekben gyorsan találtak erős köteleket – és a kivégzést másodszor is végrehajtották.

I. Miklós császár nem volt hajlandó kiadni a kivégzettek holttestét hozzátartozóiknak, ezért a kocsi velük a kereskedelmi hajózási iskola területén állt. Az egyik verzió szerint az öngyilkos merénylőket titokban a Golodai-szigeten temették el. 1926-ban átnevezték Dekabristov-szigetre. IN szovjet korszak A kivégzés helyén emlékművet állítottak, amelyre a kivégzett dekabristák nevét faragták.

Dekabrista, nyugalmazott alezredes (1823-tól). S.I. Muravjov-Apostol. Résztvevője az 1812-es honvédő háborúban és az 1813-1814-es orosz hadsereg külföldi hadjáratainak. tárgyalásokat vezetett a déli és az északi társadalom egyesítéséről. A csernyigovi ezred felkelésének résztvevője. 20 év kényszermunkára ítélték, később 15 évre csökkentették. Az 1856-os amnesztia után visszatért Szibériából, és 1863-ig Tverben, majd Moszkvában élt. Hű maradt a dekambristák eszméihez. Három évvel halála előtt ő diktálta szibériai tartózkodásának emlékeit.
M.I Muravjov-Apostol 1886. február 21., Moszkvában, a Novogyevicsi kolostor temetőjében temették el (kérjük, ne keverje össze a modern Novogyevicsi temetővel).

Életrajz:

Nyugdíjas alezredes.
A nemesektől.
Szentpéterváron született.
Apa - Ivan Matveevich Muravyov-Apostol (1768.10.01. - 1851.12.03.), író, tag Orosz Akadémia, hamburgi és madridi követ, anyja - Anna Szemenovna Csernoevics (megh. 1810.3.28.)
Apám második házassága Praskovya Vasziljevna Grushetskaja volt.
Az apa mögött 3478 lélek áll.
Tanulmányait (1802-ig) testvérével, Szergejjével együtt Párizsban a Hicks internátusban, majd Szentpéterváron - a vasúti mérnökök testületében (1810-től) végezte.
Második zászlósként lépett szolgálatba az Életőrségnél. Szemenovszkij-ezred - 1811. 11. 20., az 1812-es honvédő háború (Vitebsk, Borodino - a George, Tarutino, Maloyaroslavets katonai rend jelvényével kitüntetett) és külföldi hadjáratok (Lutzen, Bautzen, Kulm, ahol megsebesült) résztvevője, 4. fokozatú Anna-renddel kitüntették, Lipcse, Párizs), zászlós - 1812. december 18., másodhadnagy - 1816. január 13., hadnagy - 1817. február 2., kinevezték a kis orosz főkormányzó adjutánsává, herceg főhadnagyává. N.G. Repnin-Volkonszkij - 1818. január 1. (Poltava), törzskapitány - 1819. december 15., áthelyezték az Életőrséghez. Jaeger ezred Repninnel adjutánsként maradva - 1821.01.24., őrnagyként áthelyezték a poltavai gyalogezredhez - 1822.03.21., alezredesként nyugdíjazták - 1823.01.21., a Khomutets birtokon élt. , Mirgorod kerület, Poltava tartomány.
Mason, az Egyesült Barátok és Három Erény páholyának tagja (1816 - 1820.5.3.).

A Megváltó Unió egyik alapítója (résztvevője az 1817-es moszkvai összeesküvésnek), tagja a Népjóléti Uniónak (a Gyökértanács tagja, az 1820-as szentpétervári konferenciák résztvevője), a Déli Társaság, a felkelés résztvevője a csernyigovi ezredből.

Letartóztatási parancs - 1825. 12. 19., Gebel alezredes tartóztatta le 12. 29-én reggel Trilesyben, a csernigovi ezred tisztjei szabadon engedték, másodszor is letartóztatták a falu között. Kovalevka és s. Koroljevka - 1826.1.3., Belaja Cerkovba küldték, onnan Moszkvába, Moszkvából küldték 1826.1.14., megérkezett Szentpétervárra a főőrházba - 15.1; 17.1 áthelyezve a Péter és Pál erődbe (“ Muravjov nyugalmazott alezredes küldötte belátása szerint bebörtönözni és szigorúan őrizetbe venni.» ) a Trubetskoy-bástya 20. számában, 1826 májusában a Kronverk-függöny 35. számában látható.
1. osztályú elítélt és 1826. július 10-i megerősítés után 20 évre ítélték kényszermunkára.
Elküldve Rochensalmba - 1826.8.17. (jelek: magasság 2 arshin 4 4/8 vershoks, „fehér, tiszta, kerek arc, világosbarna szemek, nagy, éles orr, sötétbarna haj a fejen és a szemöldökön, jobb arcát kis szemölcsök a jobb lábon től hüvelykujj a második és a harmadik összeforrt, a jobb combon egy golyó okozta seb van, amelyen átjutott és heg van"), a futamidőt 15 évre csökkentették - 1826. 08. 22., majd a legmagasabb rendű , azonnal Szibériába küldték letelepedni.
Elment a Slava erődből - 1827.10.01., Shlisselburgból Szibériába küldték - 1827.10.02., 1827. november végén érkezett Irkutszkba, 1828.12.24. érkezett Jakutszkba, a jakut régióba, Viljujszkba küldték - 6/ 1/1828, E.I. Bibikovát áthelyezték az omszki régió Bukhtarma erődjébe - 1829. március 13., Irkutszkból Omszkba - 1829. augusztus 29. -, megérkezett a Bukhtarma erődhöz - 1829. szeptember 5..
1832 júniusában Velyaminov nyugat-szibériai főkormányzó megengedte neki, hogy Brant államtanácsos házában lakjon, 1 vertnyira az erődtől a Seleznevka folyó közelében, majd saját házában telepedett le, amelyet a hivatalos Zaleyshchikovtól vásárolt. áthelyezni Jalutorovszkba - 1836.6.3., elhagyta a Buhtarminszkaja erődöt - 1836. szeptember 25., Jalutorovszkba érkezett - 1836. október 1.

1856. augusztus 26-án amnesztiával visszakapta korábbi jogait, hazatérése után 1857. január 3-án a moszkvai kerületi Zykovoj faluban telepedett le, 1857. április 12-én Tverbe költözött, Moszkvában élhetett. 1858. augusztus 14-én engedélyezték, hogy Szentpéterváron éljen és viselje a Kulm-keresztet és katonai érem 1812 - 1863. április 27. a katona Szent György-keresztjét visszaadták (a Szemenovszkij Életőrezred fennállásának 200. évfordulója kapcsán) - 1883.
Moszkvában halt meg, és a Novogyevicsi-kolostorban temették el.

Feleség(1832-től) - Maria Konstantinovna Konstantinova (1810 - 1883.1.3.), egy pap lánya, Moszkvában, a Vagankovo ​​temetőben temették el.
A fia 1837-ben halt meg, két örökbefogadott lánya - Augusta Pavlovna Sozonovich és Anna Borodinskaya, mindkettőt 1860-ban Matvejevnek hívták, és megkapták a személyes tiszteletbeli állampolgárság jogát.

Testvérek: Szergej, Ippolit, Vaszilij (1817-1867),
nővérek Ekaterina (1795-1861), felesége I.M. Bibikov, Anna, Hruscsov főiskolai tanácsadó felesége; Elena, a Decembrist S.V. Kapnist.

VD, IX, 179-284; GARF, f. 109., 1. ex., 1826, d., 61., 51. rész.

Matvey gyermekkora főleg Németországban (Hamburgban), Spanyolországban és Franciaországban telt. Kiváló oktatásban részesült, először otthon, majd a párizsi Hicks bentlakásos iskolában. Mielőtt Oroszországba költözött volna, ami 1809-ben történt, az európai tenyésztésű Matvey, akárcsak bátyja, Szergej, nem is sejtette, hogy a jobbágyrendszer dominál szülőföldjükön, és csak a határon tárta eléjük ezt az igazságot Anna Szemjonovna.

Poroszországból Oroszországba költözve a gyerekek megláttak egy őrködő kozákot, kiugrottak a hintóból és rohantak megölelni, és amikor elindultak további út, majd az anyától hallottuk: „Nagyon örülök, hogy a hosszú külföldi tartózkodásuk nem hűtötte le a szülőföld iránti érzelmeiteket, de készüljetek, gyerekek, szörnyű hírt kell közölnöm veletek; találsz valamit, amit nem is tudsz: Oroszországban rabszolgákat találsz!” .

1811-ben Matvey belépett a Szentpétervári Vasúti Mérnöki Testületbe, de csak négy hónapig tanult ott, mert... Közeledett a Franciaországgal vívott háború, és Matvey úgy döntött, hogy csatlakozik a Life Guardhoz. Semenovsky-ezred hadnagyi ranggal. Az ezredben találkozott a leendő dekabristával, I.D. Yakushkin, akinek barátsága egész következő életükön át tartott. Ezenkívül az ezredben szolgált Artamon Muravjov unokatestvére és Nyikolaj Muravjov, a korai dekabrist „Choka” (Szahalin) szervezet alapítója, amely a J.-J. Rousseau „társadalmi szerződése” elvei alapján szerveződött. Mindannyian részesei lettek ennek a társaságnak, és napjaik végéig hűek maradtak annak dekabrista elveihez.

Az 1812-es honvédő háború kezdetével az ezred tagjaként Matvej Ivanovics részt vett a borodinói csatában, ahol kitüntetéséért a hetedik század alsóbb soraiból többségi szavazattal megkapta a Katonai Rendet (16698. sz.) és zászlóssá léptették elő. Részt vett a tarutinoi és malojaroszlavec-i csatákban külföldi utak 1813-1814 között Lutzenben, Bautzenben és Kulmban kitüntette magát. A lábán megsebesült, 4. fokozatú Anna-rendet kapott. Részt vett a híres lipcsei csatában és a Párizs melletti csatákban.

Miután végigjárta az egész háborút Oroszország területén és az európai hadjáratokban a Szemenovszkij-ezred részeként, Matvey visszatért vele Franciaországból: 1814. május 22-én az ezred elindult Párizsból, június 13-án hajókon vitorláztak. Cherbourgból július 18-án, július 30-án szálltak le Peterhofban, részeként Orosz gárda A Szemenovszkij-ezred ünnepélyes menetben lépett be Szentpétervárra.

1815-ben megalapították a „Három Erény” szabadkőműves páholyát (létesítése 1816. január 11-én volt), amelyhez a leendő dekabristák S.G. csatlakoztak. Volkonszkij, a páholy egyik alapítója, Matvey és Sergey Muravyov-Apostles, Nyikita Muravjov és P.I. Pestel. Ahogy N. M. írta Druzhinin, itt „előttünk egy racionalista közeg haladó tisztekből áll, akik támogatást keresnek egy szoros baráti egyesülethez”.

A leendő dekabristák azonban hamarosan kiábrándultak a szabadkőművességből, mert ez a fajta testvériség nem válaszolt belső szükségletek megértésben haladó nemesek valóság, az események jelentésébe való behatolásban és annak meghatározásában saját hozzáállás hozzájuk. A „szabadság elsőszülöttjének” fejében kialakulási folyamat zajlott politikai kultúra, és ehhez nemcsak egyéni, hanem kollektív megértés is kellett.

1816. február 9-én a Szemjonovszkij-ezred laktanyájában, Matvey és Szergej Muravjov-Apostols testvérek lakásán találkozott velük Alekszandr Nikolajevics Muravjov, Nyikita Muravjov, S. P.. Trubetskoy, I.D. Jakuskin. Megszervezték az Üdvösség Uniója titkos társaságot.

Megfelelte a dekabristák politikai tudatának igényeit, az orosz valóság kollektív megértésének vágyát és az igazi testvériséget a politikai eszmék megvalósításáért folytatott küzdelemben. 1817 elejére az Unió Alapokmányát már megírta egy erre a célra létrehozott tekintélyes bizottság. P.I. Pestel a Decembrist-ügy nyomozása során elismerte: „Eredeti egyesületünk alapszabályát nem kevesebb, mint egy, hanem az egyesület által kijelölt bizottság dolgozta ki, amely három tagból és egy titkárból állt. A tagok: Szergej Trubetszkoj herceg, Ilja Dolgorukov herceg és jómagam, a titkár pedig Sahovszkoj herceg volt.

Tehát Matvey testvérével, Szergejjével egy immár titkos társaság résztvevői, amelynek célját I. D. nagyon pontosan meghatározta. Jakuskin: „Oroszország javának előmozdítására” és tovább: „...itt (a titkos társaságban - M. S.) hazánk fő fekélyeivel foglalkoztak: a nép merevsége, a jobbágyság, a katonákkal való kegyetlen bánásmód. 25 éves szolgálat kemény munka volt; széles körben elterjedt zsarolás és rablás, végül pedig általában az emberek iránti nyilvánvaló tiszteletlenség. Amit a legmagasabban képzett társadalomnak neveztek, nagyrészt akkor óhitűekből állt, akik számára szörnyű bűnnek tűnt volna hozzányúlni a minket foglalkoztató kérdésekhez. A birtokaikon élő földtulajdonosokról már nincs mit mondani.”

Ugyanakkor Matvey Ivanovics katonai karrierjének növekedése folytatódott: 1818-ban hadnagyi rangban a kis orosz főkormányzó, N. G. herceg adjutánsává nevezték ki. Repnin és Ukrajnába költözött. Amikor a fővárosban lázadás volt a Szemenovszkij-ezredben, és az ezredet feloszlatták, Matvey Ivanovicsot, aki Repnin adjutánsa maradt, áthelyezték az életőrökhöz. Jaeger ezred. Karakter M.I. A Muravjov-Apostol, amely a dekambristák hitvallása alapján alakult, egy konkrét esetben mutatkozott meg. 1822-ben egy ünnepi vacsorán N.G. herceggel. Repnin Kijevben Matvej Ivanovics dacosan megtagadta, hogy pohárköszöntőt emeljen a császár egészségére, és bort öntött a padlóra, veszekedett Repninnel, elhagyta az adjutáns posztot, és áthelyezték a hadsereg Poltava gyalogezredébe.

IN erkölcsileg az őrségből a hadseregbe való átmenetet akkoriban egyértelmű pályalefokozásnak tekintették. A dekabrist azonban ráment. 1823-ban alezredesi ranggal nyugdíjba vonult, és soha nem tért vissza a katonai szolgálatba. Lakóhelye a főváros volt - Szentpétervár, valamint apja birtoka Khomutets, Mirgorod kerület, Poltava tartomány.

A kötelező szolgálat alóli szabadság lehetővé tette Matvey Ivanovics számára, hogy aktívan részt vegyen a titkos társaság ügyeiben. A decembrista kutató N.A. Rabkina konkrét történelmi anyag felhasználásával bizonyította az aktív és gyümölcsöző tevékenység M.I. Muravjov-Apostol az 1820-as években. három titkos társaságban. Valójában az eredetnél állt és dolgozott gyakorlati munkaöt titkos társaságban: 1811-ben - titkos korai decembrista szervezet - „Choka” (Szahalin), 1816-1818. - Megváltó Unió, 1818-ban Matvej Ivanovics a Népjóléti Unió egyik alapítója volt, 1820-1825-ben. 1823-1825 között tagja a Déli Titkos Társaságnak, a Dekabristáknak. - a Déli Titkos Társaság szentpétervári fiókjának egyik alapítója.

1823-ban a Déli Titkos Társaság vezetője P.I. Pestel Matvej Ivanovicsot Szentpétervárra küldte megbízott képviselőjeként egy nagyon fontos küldetéssel: tárgyaljon az északi titkos társaság vezetőivel a két társaság egyesítésének, egyesítő kongresszus megtartásának és fejlesztésének módjairól. általános program. A tárgyalások nehézkesek voltak, és nehéz volt megegyezésre jutni a fent említett pontokban. Muravjov-Apostol nem járt sikerrel. Az északiak vezetője, N.M. a tárgyalások minden kulcsfontosságú kérdésében élesen negatív álláspontot foglalt el. Muravjov. Matvej Ivanovics azonban aktívan toborzott sokakat az északi társadalomból a „déliek” oldalára. Sőt, személyesen is elfogadta a tagságot déli ág Több fiatal lovas őrből álló Északi Társaság, amely P.I. Pestel, ez nagyon fontos volt: a majdani forradalmi felkelés az őr- és katonatisztek tömeges részvétele volt.

1824 tavaszán P.I. megérkezett Szentpétervárra. Pestel a cégek egyesüléséről folytatott tárgyalásokért. Megtartotta a Délvidéki Társaság tagozatának alapító ülését, amelyen részt vett M.I. Muravjov-Apostol egy órás beszédet tartott, amelyben felvázolta a sajátját politikai program- „Orosz igazság”.

Meggyőzve P. I. beszédének érvei és logikája. Pestel, a Délvidéki Társaság Szentpétervári Tagozatának lovassági gárdája teljes készségét fejezte ki a vázolt program követésére. Később, a nyomozati vallomásban Pestel elismerte: „Vadkovszkij, Polivanov, Szvisztunov, Annenkov (mind a négyen lovastisztek voltak) és Krivcov tüzérsége... teljes forradalmi és köztársasági szellemben élt.” Összességében 1825 végére a Déli Társaság szentpétervári fiókjának létszáma elérte a 24 főt, és ez Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol jelentős érdemének volt köszönhető.

N.M. Druzsinyin, a Déli Társaság szentpétervári sejtjének tagjai, mint „harcos republikánusok, akik készek a leghatározottabb erőszakos intézkedésekre”, „regicid projektekről áradoztak, és azonnali cselekvési vágyat fejeztek ki”.

E tervek középpontjában M.I. Muravjov-Apostol. Arra készült, hogy a „kárhozottak csoportjának” tagja legyen. Feltételezték, hogy tíz, családok által össze nem kötődő, kifogástalanul bátor és önzetlen fiatal lesz benne: személyes végzetük ismeretében a királyi család kiirtása mellett kell dönteniük.

Végső soron minden olyan beszélgetésekre és feltételezésekre korlátozódott, amelyeknek nem volt gyakorlati intézkedésük ebben a tekintetben. M. I. beleegyezésének ténye azonban Muravjov-Apostol, P.N. Szvistunov és mások, akik a nyomozás során megállapították, hogy szigorú büntetéseket szabtak ki rájuk, különösen azért, mert a vizsgálat valójában csak ezt a verziót vette figyelembe, figyelmen kívül hagyva a felkelés egyéb ösztönzőit: a jobbágyság eltörlését, a politikai rendszer megváltoztatását, modernizálását. a gazdaság, a hadsereg, a fejlődés közoktatás stb.

Hogyan fejlődtek további eseményeket- köztudott: miután 1824-ben nem sikerült megegyezésre jutni a kulcskérdésekben, Dél és Észak egy lehetséges konszenzusban állapodott meg 1826-ra, és ennek eredményei alapján közös nyilatkozatot kellett készíteni, mivel P.I. meg volt győződve. Pestel, déliek programjai - „Orosz igazság”. Az I. Sándor császár 1825. november 19-i váratlan halála okozta dinasztikus válság azonban arra kényszerítette a dekabristákat, hogy korábban nyíltan tiltakozzanak az autokratikus jobbágyi rendszer ellen: Szentpéterváron - 1825. december 14-én, délen pedig (felkelés) a csernigovi ezred) - 1825. december 29. - 1826. január 3.

A felkészületlenség, az erők és a vezetés széttagoltsága, a Déli Titkos Társaság vezetőinek szándékos árulása és későbbi letartóztatása és egyéb tényezők miatt a felkelés, mint tudjuk, vereséget szenvedett. Megkezdődtek a letartóztatások, nyomozások és elnyomások.

Matvej Ivanovics aktív résztvevője volt a csernyigovi ezred felkelésének, Szergej Ivanovics testvérekkel, a felkelés vezetőjével és a legfiatalabb Ippolittal, aki mindössze 19 éves volt. A csernyigovi ezred felkelésének leverésének napján, 1826. január 3-án a Kovalevka és Korolevka falvak közötti mezőn Matvej Ivanovics társaival és testvéreivel fegyverrel a kezükben látta a legfiatalabb halálát. , Ippolit (a karján megsebesülve, és nem akarta megadni magát, lelőtte magát). Szergejt a fején megsebesítették, és Matvejjel együtt fogságba esett a kormányerők.

A letartóztatott Matvej Ivanovicsot 1826. január 15-én Szentpétervárra vitték a főőrházba, majd január 17-én a Trubetszkoj-bástya 20. számában található Péter-Pál erődbe szállították át a kísérő királyi feljegyzéssel: „küldte: Muravjov, nyugállományú alezredes, saját belátása szerint telepítse, és szigorúan karbantartsa.”

1826 májusában Matvej Ivanovicsot ugyanennek az erődnek a Kronverk függönyének 35. számában mutatták be. A nyomozás folyamatban volt. Matvej Ivanovicsot nagyon felzaklatta Ippolit halála, Szergej sérülése és letartóztatása, emésztette a szánalom árva apja iránt, lelkiállapota depressziós volt. Megpróbálta védeni testvérét, minden felelősséget magára vállalt, és szándékosan növelte felelősségét.

1826. július 13-án hajnalban, Szergej testvér és P. I. kivégzése napján. Pestelem, K.F. Ryleev, M.P. Bestuzhev-Rjumin és P.G. Kahovszkijt, Matvej Ivanovicsot és más dekabristákat az erőd felvonulási területére vitték. Kardokat törtek a fejük fölött, egyenruhát dobtak a tűzbe, a Péter-Pál-erőd tetején akasztófa állt.

Matvey Ivanovich Muravyov-Apostolt a Legfelsőbb Büntetőbíróság, sőt I. Miklós császár 1826. július 10-én kiadott rendeletével az első kategória szerint halálra ítélte. Ugyanezen rendelettel a cár a halálbüntetést rangfosztással, nemességgel és 20 év kemény munkával váltotta fel, majd Szibériába telepedett le.

1826. augusztus 17-én Matvey Ivanovicsot a Finn-öböl partján fekvő Rochensalm - Fort Slava-ba küldték. A költözés során rokonaik várták a foglyokat az állomás házban: Matvej Ivanovics - Jekaterina Ivanovna Bibikova nővére és Jekaterina Fedorovna Muravjova; I.D. Yakushkina - A. V. felesége. Yakushkina és anyósa N.N. Sheremeteva, egy intelligens, erős akaratú nő, nagy tiszteletnek és tekintélynek örvendett a dekabristák körében. Ebben a fogolycsoportban M.I. Muravjov-Apostol A.A. Bestuzsev, A.P. Arbuzov és A.I. Tyutchev. „A Fort Slava a finn határ megerősítését célzó projekt szerint épült, amelyet 1791-ben készített A.V. Szuvorov. Hatalmas kerek torony volt, mintha a vízből nőtt volna ki, amelyben kazamatákat készítettek a dekabristák foglyainak. A megjelenése komor volt, és nem sok jót ígért nekünk” – emlékezett később I.D. Jakuskin. És tovább: „egyenként kazamatákba helyeztek minket és bezártak... A fal mellett egy szalmával ellátott ágy volt, a kazamatát asztal és több szék tette teljessé... sötét volt és nyirkos.” Ugyanezen év augusztus 22-én a megerősítés után Matvej Ivanovics kényszermunkás idejét 15 évre csökkentették. A Fort Slava-ból a shlisselburgi erődbe szállították, ahonnan 1827. október 2-án császári parancsra közvetlenül egy szibériai településre küldték, kemény munkásság nélkül. A cár megállapította, hogy a letelepedés helye a távoli Viljujszk Szibéria északi részén, a Léna mellékfolyóján, a Viljuja folyón, Irkutszktól 800 vertra. Kilencven éves férfiként, három évvel halála előtt Matvej Ivanovics így emlékezett vissza: „Viljujszk, ahová a szentpétervári sáfárok személyében sodort a sors, a világ végén volt... Viljujszk nem tudott városnak, falunak vagy falunak nevezik; volt azonban egy fatemplom, amely körül rendetlenségben és tovább helyezték el nagy távolságra Jakut jurták és csak négy kis faház van elválasztva egymástól.”

Matvej Ivanovics üveg helyett jégtáblás jurtában telepedett le, saját maga főzte meg az ebédjét a chuvalban, kapott egy tehenet, olvasott, és jakut gyerekeket tanított. Még egy iskolát is elkezdett építeni különböző osztályú és nemzetiségű gyerekek számára. Olvasni, írni, számolni tanította őket, tankönyvek híján ő maga állított össze több oktatási segédanyagok. Miután elhagyta a bukhtarmai erődöt, pedagógiai tevékenységet folytatott Viljujszkban, amelyet M.I. Muravjov-Apostol, folytatta Pavel Fomics Vigodovszkij (valódi nevén Duntsov) dekabrista paraszt (1802 - 1881.12.12.), akit másodszor is letartóztattak és 1855-ben itt utasítottak ki Narymból propagandatevékenység miatt.

Matvej Ivanovics nagy melegséggel emlékezett Oroszország távoli és elhagyatott régiójának lakóira - a jakutokra. Más orosz telepesek is voltak ott - egy asztalos, az egyik volt elítélt - a kozák Zsirkov és tehetséges orvos Uklonszkij, aki egykor aranyéremmel végzett a moszkvai egyetemen, de itt, a föld peremén teljesen halálra itta magát a melankóliától és a kilátástalanságtól.

Matvej Ivanovics nővére, Jekaterina Ivanovna Bibikova, a Nyizsnyij Novgorodi kormányzó felesége, a császárné díszleánya folyamatosan dolgozott egyetlen életben maradt bátyja sorsának javításán – kérte, hogy helyezzék át a zord vidékről Nyugat-Szibériába, közelebb Európai Oroszország. 1829. március 13-án a petíciónak helyt adtak, és Matvej Ivanovicsot áthelyezték az omszki Bukhtarma erődbe, ahová 1829. szeptember 5-én érkezett meg.

Nyugat-Szibéria főkormányzója megparancsolta a bukhtarmai erőd parancsnokának a száműzetés megérkezésekor, hogy „fogadja őt, és jelöljön ki állandó és állandó lakhelyet magában az erődben, szigorú felügyeletet gyakoroljon felette, mind a viselkedése, mind annak érdekében, hogy semmilyen körülmények között nem mer elmenni az erődből." cár és helyi közigazgatás féltek a dekambristák szibériaira gyakorolt ​​hatásától, minden intézkedést megtettek az elkülönítésükre, figyelemmel kísérésükre, sőt gondolkodásmódjukra is. Ezt bizonyítja az erőd parancsnokának, De Saint-Laurent tábornoknak intézett fenti instrukciók kiegészítése is: „Akkor előlegezem, hogy Muravjov-Apostol közismert szabadgondolkodó volt... Ön ezért vállalja, hogy betartja az erődítmény parancsnokát. gondolkodásmód.”

Amint a dekabrista megérkezett a bukhtarmai erődhöz, rendőrőrséget rendeltek hozzá, és az erőd külterületén szállást rendeltek neki, amelynek tulajdonosa köteles volt tájékoztatni a parancsnokot a száműzött viselkedéséről és hangulatáról. . Így Matvey Ivanovics kettős megfigyelés alatt találta magát. Az erőd parancsnoka köteles volt havonta jelentést tenni A.Kh. csendőrfőnöknek. Benkendorf a száműzött dekabrista életmódjáról és viselkedéséről. Az életkutató M.I. Muravjov-Apostol a Bukhtarma erődben Kr. e. Kolesnikov alapú alapos elemzés az omszki régió állami levéltárából származó levéltári anyag megállapította a dekabristák kifogástalan viselkedését a településen. Sőt, Matvej Ivanovics hét éves bukhtarmai tartózkodása alatt egyetlen ügy sem érkezett vele szemben. helyi hatóságok. Minden jelentés azonos típusú: „a településre kinevezett M.I. Muravjov-Apostolt semmiféle törvénybe ütköző cselekedetben nem vették észre... el volt foglalva a francia nyelvű könyvek olvasásával és német nyelvjárások". Nővére, Jekaterina Ivanovna Bibikova könyveket, leveleket és pénzt küldött neki.

Természetesen a dekabristát megterhelte a rá rendelt őrség és különösen az erőd elhagyásának tilalma, amit nővérének panaszkodott. Új beadványt készített A.Kh. Benckendorfban azt kérte, hogy „szüntessék meg testvére mozgásának szükségtelen korlátozásait”, a csendőrfőnök pedig pozitívan reagált erre a kérésre: az erőd parancsnoka azt a tanácsot kapta, hogy „engedjék a száműzetést az erőd kerítésén kívülre”.

Ezeknek a „lazításoknak” egyenes következménye volt a megalakulás baráti kapcsolatokat a száműzött dekabrist a helyi lakossággal és az erődhelyőrség tisztjeivel. 1829-1836-ban Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol volt az egyetlen száműzött dekabrista Bukhtarmában. Ő, a férfi magas kultúra, művelt, a század haladó eszméinek hordozója, természetesen felkeltette a helyi értelmiség figyelmét.

A dekabristával való kommunikáció élénk életet hozott az erőd lakóinak, az előőrsnek és a környékbeli lakosságnak a környezetébe. Ezenkívül Matvey Ivanovich készen állt arra, hogy őszintén és teljesen érdektelenül segítsen a helyi embereknek az oktatás, az orvosi segítség és a pénz fejlesztésével. Szóval, A.D. Kolesznyikov tanulmányában arra hivatkozik, hogy a dekabrist a buhtarmai határvám kollégiumi felmérőjének, Andrejevnek adományozta házát „kizárólag emberi szeretetből, mert neki, Andrejevnek van családja”, akiért „nem tudta talált egy tisztességes lakást az erődben, maga Muravjov pedig Krok vámigazgató házába költözött egy lakásba, akivel egy asztalon osztozik.

A helyi értelmiség sok képviselője Matvey Ivanovicshoz küldte gyermekeit tanulni, aki nagy örömmel és lelkesedéssel vett részt oktatásukban. Emellett folyamatosan új könyvekkel és folyóiratokkal feltöltött könyvtára is keresett volt a helyi értelmiség körében.

1832-ben Matvey Ivanovich feleségül vette egy helyi pap lányát, Maria Konstantinovna Konstantinova (1810-1883). A fiuk ben meghalt gyermekkor 1837-ben. A szülők két árvát, száműzött tisztek lányát fogadtak be – Augusta Sozonovich és Anna Borodinskaya. 1860-ban a Muravjov-Apostolok tanítványai megkapták a jogot, hogy Matvejevnek nevezzék őket, és elnyerték a személyes díszpolgári jogot. Az a tény, hogy egy tisztelt családból származó lányt vettek feleségül, tovább erősítette a száműzött dekabrista tekintélyét a helyi társadalom szemében. Muravjovék sokan voltak szívesen látott vendégek családi ünnepekés a gyermekek keresztszülői keresztelői.

A.D. általános jóindulatának közepette azonban Kolesnikov a dokumentumokban bizonyítékokat talált a dekabristával és családjával szembeni ellenségeskedésre. Így az omszki régió állami archívumában a kutató feljelentésre bukkant a buhtarmai vámhivatal egyik raktári felügyelője részéről, Petrovtól, aki észrevette főnöke, Makarov és Muravjov baráti kapcsolatát, azonnal jelentést tett feletteseinek „Makarov nem helyénvalóságáról. kapcsolat egy állami bűnözővel.” Strashnikov kapitány, ideiglenesen megbízott parancsnok, sietett „vizsgálatot” folytatni, és miután megalapozatlan következtetéseket vont le, Omszkba küldte őket. Levelezést indítottak ebben az ügyben, és magyarázatot követeltek Makarovtól. Ezekben a legpozitívabban jellemezte M.I. Muravjov-Apostol, hangsúlyozva tiszteletreméltó és kifogástalan viselkedését.

A nyomozást a korábban említett Andrejev őrnagyra bízták, aki a száműzött dekabrista javára befejezte azt. A szibériai hatóságok fejében azonban aggodalom merült fel azzal kapcsolatban baráti kapcsolatokat száműzött dekabristát a helyi lakossággal, 1835 végén pedig a vezért Szibériai kerület Maslov csendőrök petíciót nyújtottak be Benckendorffnak M. I. áthelyezése miatt. Muravjov-Apostol Bukhtarmából az egyik városba Tobolszk tartomány. A Matvej Ivanovics által választott Kurgant a cár elutasította: „... már elég van Kurganban állami bűnözők", és Yalutorovszkot jóváhagyták az új település helyéül, amelyben a dekabristák közel 20 évig éltek.

1836. október 1-jén a Muravjov-apostolok megérkeztek Jalutorovszkba. Dekabristák elvtárs már ott lakott egy településen: I.D. Yakushkin, E.P. Obolensky, I.I. Puscsin, V.K. Tizenhausen, N.V. Basargin, A.V. Entalcev. A harcostársak kolóniája barátságos volt, mint minden más dekabrista településen. Az I.I. Puscsin hetente kétszer (csütörtökön - Puscsinnál, vasárnap - Muravjov-Apostolnál) mindenki összegyűlt, és „őszintén elmagyarázta”, „jól élt”. Ugyanezeket a tényeket erősíti meg N.V. Basargin. A „Journal” című írásában, amely egyfajta visszaemlékezés az élményeiről, külön kiemelte a jalutorovszki dekabristák kolóniát, megjegyezve egymás közötti barátságukat: „Nem telt el nap anélkül, hogy ne láttuk volna egymást, sőt, hetente négyszer vacsoráztunk. és estéket töltöttünk egymással... Szinte minden közös volt köztünk, mindegyik örömében vagy bánatában mindenki osztozott, egyszóval valami testvériség volt – erkölcsi és lelki egyesülés.”

De itt van egy teljesen lenyűgöző vallomása Matvey Ivanovicstól, amelyet tanítványának, A.P.-nek írt levelében. Szozonovics: „Amikor eljött az elválás órája (1853-ban M. A. Fonvizin megkapta legnagyobb felbontású vissza a szülőföldre Közép-Oroszországés megállt Jalutorovszknál, hogy elköszönjön M.I. Muravyov-Apostol és I.D. Yakushkin - M.S.), M.A. (Fonvizin – M.S.) mindannyiunkat barátságosan megölelt. Meghajoltam Ivan Dmitrijevics lábai előtt, amiért elfogadta titkos szövetségünkbe.

Ezenkívül lehetőség nyílt Matvey Ivanovics számára Jalutorovszkban, hogy folytassa kedvenc munkáját - a helyi gyermekek oktatását és nevelését, a folytatást. oktatási tevékenységek. A helyzet az, hogy Ivan Dmitrievich Yakushkin vezetett aktív munka fiú- és lányiskolák létrehozása, amelyekben a lancasteri oktatási rendszer érvényesült, amelyet már régen sok dekabrista is elsajátított a hadseregben, beleértve. és Matvej Ivanovics. És most lelke teljes hévvel ennek a munkának szentelte magát. Gazdag könyvtára megnyitotta kapuit a helyi értelmiség előtt. Matvej Ivanovics energiája arra is elegendő volt, hogy orvosi segítséget nyújtson Jalutorovszk és a környék szegény lakosainak.

Ráadásul nem is ment el kedvenc tevékenység mezőgazdaság. Még Viljujszkban szerzett tapasztalatot a burgonyatermesztésben Szibéria zord körülményei között. Ezek a kísérletek folytatódtak, és nagyon sikeresek voltak, és a helyi lakosság új agronómiai technikákat tanult meg. Így Matvej Ivanovics és többi bajtársa számára a dekabrist életelvek, hiedelmek és viselkedési elvek maradtak a szibériai száműzetés körülményei közötti élet fő motivációi.

Matvey Ivanovich nagy segítséget és részt vett S.M. új „sértő” munkáinak másolásában. Lunina. Tehát M.I. Muravjov-Apostol két listát készített Lunin „leveleiről”. A Tanszéken írott források(OPI GIM) (F. 249. - Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol) a 3. szám alatt található egy bekötött jegyzetfüzet, amely két sorozatot tartalmaz: „Levelek Szibériából”, „A jelentés elemzése...” és „Kitekintés” a lengyel ügyeknél” Lunin. A jegyzetfüzeten tulajdonosi felirat található: „Alexander Illarionovich Bibikov (a Muravjov-Apostolok rokona – M.S.) tulajdona. Yalutorovsk, 1851. Írta: Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol.” M.I. jegyzetfüzetének 8-23. lapjain. Muravyov-Apostol - a korai kiadás első sorozatának 16 betűje, francia nyelven. Az előszó végén a dátum szerepel – „1837”, és az írás helye – „Ourika pres d’ Irkoutsk” (Urika Irkutszk közelében), amely hiányzik Lunin szövegeiből. A „Levelek” második sorozata (ll. 27-60) tartalmazza a dekabrista mind a tíz üzenetét. Ehhez a dokumentumhoz hasonlóan a GARF (F. 1153 - Muravyovs) egy jegyzetfüzetet tartalmaz, amelynek összetétele megegyezik A.I. albumával. Bibikova: Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol a dekabristák 1857. július 13-i kivégzésének 31. évfordulóján átírta Lunin két „Levelek Szibériából” című sorozatát.

Lunin munkáinak listája, amelyet Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol készített, lehetővé teszik, hogy feltételezzük M. I. részvételét. Muravjov-Apostol Lunin „Elemzés...” című művének megjelenéséig az A.I. cenzúrázatlan sajtójában. Herzen és N.P. Ogareva.

M.A. leveléből Fonvizin Ivan Ivanovics Puscsinnak 1841. március 4-én kelt, egyértelmű, hogy 1841-ben Matvej Ivanovics nagyon beteg volt, Benkendorftól kért engedélyt a tobolszki kezelésre, de elutasították. Csak másfél évvel később, 1842-ben kapott kezelést ebben a városban, ahová meg is érkezett, amint az M.A. leveléből ismeretes. Fonvizina I.D. Jakuskin 1842. november 25-én kelt. Ugyanebben a levélben a szerző beszámol arról, hogy Matvej Ivanovics P.N.-nél maradt. Szvistunov, aki vásárolt egy kétszintes faház a város központjában, amely sok ott letelepedett dekabrista gyülekezőhelyévé vált.

Jalutorovszkban Matvey Ivanovics és más dekabristák élete szorosan kapcsolódik az oktatási és pedagógiai tevékenységhez. 1842. augusztus 7. I.D. Yakushkin a lancasteri oktatási rendszert használó iskolát nyitott a fiúk számára, 1846. július 1-jén pedig a lányok számára. Mindkét iskola tanított olvasást a szláv és polgári sajtóban, írást, alapszámítást, „egy rövid katekizmust és egy rövid szent történelmet”, orosz nyelvtant, földrajzot és orosz történelmet. Mindezen tárgyak oktatását a jalutorovszki kolónia összes dekabristája között osztották szét, beleértve. és Matvej Ivanovics. I.D Jakuskin egy fiúiskolában tanította „az algebra, a geometria és a mechanika kezdeteit”, valamint a latin és a görög nyelvtan 1. részét.

A bőséges programot a gyerekek viszonylag könnyen befogadták az osztály-órarendszer és a Lancastrian (kortárs tanítási rendszer) kombinációjának köszönhetően. Emellett a tanárok (dekabristák) átfogó módszert alkalmazva viszonylagos cselekvési szabadságot és lehetőséget kaptak a beszélgetések, kirándulások, kézműves oktatás kreatív megközelítésére. Mindez együttvéve érdeklődést, lelkesedést és az anyag elsajátításának viszonylagos könnyedségét eredményezte a tanulásban. Emellett különböző osztályú és nemzetiségű gyerekek tanultak az iskolában. A dekabristák szigorúan gondoskodtak a baráti kapcsolatokról a gyerekek között. Sok „különböző falvakból, sőt más megyékből származó parasztárva” tanult együtt a városiakkal.

Fenntartásukat a dekabristák fizették. És persze nagy szerepet játszott kidolgozott és létrehozott oktatási és vizuális segédeszközök. A kézikönyvek sokféle, hazafias tartalmú oktatási anyaggal voltak tele, ami alapvetően különbözött a hivatalos tankönyvektől. A gyerekek szerették az iskolát, és a szülők szívesen küldték gyermekeiket tanulni. 1843 óta I. D. Yakushkin iskoláját hivatalosan Szretenszkij Teológiai Iskolának hívták, de minden osztály számára nyitva állt.

Meglehetősen kiterjedt program, amely során a diákok megtanulják négy év, sokkal több tudást nyújtott, mint a kerületi iskolák programja, nem is beszélve a plébániaiakról.

1846 óta mindkét iskola „a város bevételeiből” évi 200 rubel juttatásban részesült (a magánszemélyek adományain kívül - helyi kereskedők és néhány dekambristák: P. N. Svistunova, A. M. Muravyov, M. A. Fonvizin ). 1842-től 1856-ig A fiúiskolába 594 tanuló került, a tanfolyamot 531-en végezték el; leányiskolába 1846-tól 1856-ig. 240 diák jelentkezett, 192 végzett.

Stepan Yakovlevich Znamensky főpap, aki a dekabristák barátja lett, nagy segítséget nyújtott ezeknek az iskoláknak. Mindannyian tehetségesnek, magasan képzettnek és magasan képzettnek beszéltek róla emberséges ember, aki kiállt a nép neveléséért. Valójában a jalutorovszki decembrista iskolák lettek a legjobbak, példamutatók egész Nyugat-Szibériában, és a dekabristák által széles körben alkalmazott lancasteri módszer az egész régióban elterjedt. Mindenhonnan – Kurgantól, Isimtól, Tobolszktól az I.D.-ig. A tanárok Yakushkinhoz mentek, hogy tapasztalatot szerezzenek az iskolai ügyek megszervezésében, valamint a tanítási módszerek elsajátításában. Ezek a tények a dekabristáknak a szibériai közoktatás ügyére gyakorolt ​​progresszív hatásáról tanúskodtak.

A dekambristák voltak az oktatás alapítói és a fejlett pedagógiai gondolkodás és gyakorlat hordozói Oroszországban a második negyedben és a 19. század közepén. A Yalutorovskaya leányiskola volt az első minden osztályos leányiskola nemcsak Szibériában, hanem Oroszország egész területén.

Amikor Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol 1856 novemberében a királyi amnesztia értelmében száműzetésben hagyta el Szibériát, tájékoztatást kért a Yalutorovsky férfiiskola igazgatójától a 14 éves tanulólétszámról. A listák szerint a szám igen lenyűgözőnek bizonyult - csak egy iskolában 1600 ember tanult lancasteri rendszer szerint.

Miután elhagyta Szibériát, Matvey Ivanovics semmiképpen sem vált el a dekambriizmus fejlett eszméitől, hanem éppen ellenkezőleg, továbbfejlesztette azokat, egyre jobban megértve maguknak az embereknek a szerepét és jelentőségét az ország sorsában. Már teljesen világos volt számára, hogy a társadalmi és államszerkezet kulcsfontosságú szempontjait lehetetlen megoldani maguknak az embereknek a részvétele nélkül. Ezt bizonyítja G.S.-hez írt levele. Batenkov 1860. szeptember 27-én, amikor a jobbágytulajdonosok és a liberálisok ádáz harcának körülményei között a jobbágyság felszámolásának előkészületei folytak: „Adják meg a népnek a jogot, hogy saját ügyeit intézze... Velikij Novgorod, szuverénünk, történelmileg bebizonyította, hogy a demokrácia eszméje nem idegen népünktől.”

Matvey Ivanovics sokat gondolkodik nemcsak arról paraszti kérdés, hanem történelemről, filozófiáról, jogról, politikáról, irodalomról is. Élesen kritikusan értékeli a Miklós-korszakot, II. Sándor idejét, és mindenütt látja az autokrácia és a bürokrácia hibáit, és meg van győződve arról, hogy meg kell reformálni az országot. Íme, csak egy ítélete az igazságügyi reformokkal kapcsolatban: „Az igazságszolgáltatási rendszer és a bírósági eljárások reformjának bejelentését mindenki olyan közömbösen fogadta. Mit várhatunk Valuevtől és másoktól? Ezek az emberek értékelik a teret, a pénzt, és ami Oroszországot illeti, nem sokat gondolkodnak rajta... A szentpétervári bürokrácia gusztustalan hülyesége miatt sok minden okolható az embereken. Még arra sincs esély, hogy bármit is várjunk tőle. Senki nem veszi el (a király - M. S.) jó törekvéseit, de pozitívan mondhatjuk, hogy hülye, miután megvizsgált mindent, ami hazánkban történik. Lehetetlen egyedül csinálni dolgokat. Évszázadokon át Peters lesz az első, aki megszületik. Elméjét egyetlen dolog jelzi, az asszisztensek kinevezése önmagához. Akármerre nézünk, ezek enyhén szólva minden középszerűség alatti emberek.”

Egy másik levélben ugyanannak a Bibikovnak: „A bürokrácia és a központosítás a nemzetek halála, és a kimeríthetetlen véres puccsok és a rendetlenség forrása, amit látunk.”

Nyikolaj Mihajlovics Scsepkinnek, kiadónak és közéleti személyiségnek írt, 1863. január 30-i levelében Matvej Ivanovics még kritikusabb: „Ahhoz, hogy az emberek aktívan részt vegyenek az ügyben, előzetesen meg kell győződni az előnyökről. hogy hoznak... Miért oszlanak meg az azonos levegőt belélegző emberek osztályai, és ráadásul egy mindenkit érintő kérdésben? Nem várhat semmi érdemlegeset a szentpétervári bürokráciától.”

Matvej Ivanovics nagyon érzékeny volt a dekabrizmusra és annak történelmi értékelésére. Örült, hogy a nagy L.N. Tolsztoj kitalált egy regényt a dekambristákról (Lev Nyikolajevics kétszer látogatta meg Matvey Ivanovicsot, és a dekambrista sok értékes információt közölt az íróval a bajtársairól). 1895-ben L.N. Tolsztoj „Szégyen” című politikai röpiratot adott ki, amelyben Matvej Ivanovics Muravjov-Apostolra emlékezett: „... mint a bátyja, és mindenki legjobb emberek korában a testi fenyítést a barbárság szégyenletes maradványának tartotta, amely nem annyira a büntetendők, mint inkább a büntetők számára szégyenletes...”

Ráadásul a dekambristák napjaik végéig nem szűntek meg baráti kapcsolatokat kialakítani: Szibériában, a Kaukázusban és miután az amnesztia után visszatértek Közép-Oroszországba. Tehát Matvey Ivanovics Tverben élt. I.I. Puscsin és S.G. Volkonszkij legalább kétszer eljött hozzá. Intenzív baráti levelezés folyt a „szabadság elsőszülöttei” között. Ezek a levelek értékes forrásai ismereteinknek a dekabristák gondolatairól, tetteiről, kapcsolatairól, valamint világnézetükről, belső ill. külpolitika orosz állam.

Így a dekabristák szibériai eseményei aktív megértés tárgyává váltak krími háború. Matvej Ivanovics élesen kritizálta a háború eredményeit: „Az utolsó szerencsétlen háború feltárta társadalmunk összes undorító sebét – azonnali gyógyulást igényelnek.”

Hatvan évvel a felkelés után a dekabristák hűek maradtak eszményeikhez, és törődtek magának az eseménynek és az abban játszott szerepük objektív és igaz értékelésével. Ezzel kapcsolatban 1857-ben „ Északi csillag» A.I. Herzen megjelentette Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol cikkét „A Szemjonov-történet”, amelyben helyreállította az igazságot az 1820. október 16-i felkelésről az Életőrségben. Szemjonovszkij ezred.

Amikor az 1860-as évek végén. Matvej Ivanovics Moszkvába költözött, majd gondos szerkesztésbe fogott ingyen P.I.-vel. Bartenyev az „Orosz Archívum” című folyóiratban N. I. kéziratát. Lore „Jegyzetek”, ahol publikálásra készült. Ő végezte a Jegyzetek tényleges szerkesztését, a különböző dátumok, nevek stb. gondos ellenőrzését, stílusjavítását. Ez N.I. Lorera a dekambristák emlékiratainak egyik legfigyelemreméltóbb emléke.

Körülbelül negyven évbe telt, amíg A.E. megalkotta „A decembrista jegyzeteit”. Rosen. Fiatalként a csitai börtönben kezdte írni őket, és azon kapta magát, hogy belekeveredett a legfontosabb esemény első orosz történelem század fele században egy bölcs öregemberrel vetett véget, aki a 70-es és 80-as években sok rabtársát túlélte. aki az „utolsó dekabristák” egyike volt, örökségük őre. 1869 őszén Rosen felolvasta munkájának fejezeteit P.N. Svistunov, M.A. Bestuzhev és M.I. Muravjov-Apostol, „aki nagy örömmel hallgatta felolvasását, és őszinte dicsérettel válaszolt munkájára”.

1857. augusztus 11-én meghalt I.D. Jakuskin. Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol is elkísérte utolsó útjára a Pjatnyickoje temetőbe.

Csak 1858-ban kapott engedélyt Matvej Ivanovics kitüntetések - a Kulm-kereszt és az 1812-es katonai érem - viselésére. 1883-ban, az Életőrség 200. évfordulója kapcsán. A Szemenovszkij-ezredtől visszakapta a katona Szent György-keresztjét, de nem kellett sokáig viselnie a katonai kitüntetéseket. Az öreg dekabrista élete a végéhez közeledett. Matvej Ivanovics Muravjov-Apostol 1886. február 21-én halt meg Moszkvában, és a Novogyevicsi-kolostorban temették el.

Az oldalak címei: http://m-nekropol.narod.ru/

http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101

Kezdőlap » Muravjov-Apostol Matvej Ivanovics (1793-1886)