Biseda me Zotin zbulesa të reja për të lexuar. Libri i bisedës me Zotin i Neal Walsh-it është i rrezikshëm për sa i përket besimit fetar

Shpirti e kupton dhe zbulon të vërtetën.
Ne e dimë të vërtetën kur e shohim dhe lërini skeptikët dhe tallësit të thonë çfarë të duan. Budallenjtë do të pyesin kur thoni diçka që nuk duan ta dëgjojnë: "Si e dini se është e vërteta dhe jo mashtrimi juaj?" Ne e dimë të vërtetën kur e shohim, ashtu siç dimë që jemi zgjuar kur nuk jemi më në gjumë...
Ne i quajmë mesazhet e shpirtit, manifestimet e natyrës së tij, fjalën "Zbulesa". Ata janë gjithmonë të shoqëruar ndjenja të larta. Në fund të fundit, këto mesazhe janë hyrja e mendjes hyjnore në mendjen tonë. Kështu individi tërhiqet përpara valëve të vrullshme të detit të jetës.
Ralph Waldo Emerson. "Ese"

Si në çdo bisedë, edhe këtu përsëritet ndonjëherë ajo që kemi thënë tashmë. E kuptoj. Nuk u përpoqa të "prisja" informacionin e përmendur tashmë në librat e mëparshëm (ndonjëherë edhe të deklaruar me të njëjtat fjalë).
Besoj se nuk do të ktheheshim tek ata nëse nuk do të ishin aq të rëndësishëm për ne bisedë e vërtetë. Prandaj, i kam falur të gjitha përsëritjet që ndodhin këtu dhe ju inkurajoj të bëni të njëjtën gjë.
Në veçanti, keqkuptimet rreth Zotit dhe Jetës të përmendura në këtë libër të kujtojnë të Dhjetë Iluzione njerëzore nga Bashkimi me Zotin. Fakti është se këtu atyre u jepet një interpretim shtesë në një kontekst të ri. Sidoqoftë, jo të gjithë ata që morën këtë libër në duart e tyre e lexuan "Unitetin", dhe materiali aktual, natyrisht, duhet të konsiderohet një bisedë më vete.
Hyrje Bota është në telashe. Njerëzimi nuk ka qenë kurrë në një rrezik të tillë. Ky libër jo vetëm që shpjegon shkaqet e krizës që po përjetojmë tani, por gjithashtu sugjeron se si ta kapërcejmë atë.
Këtu është një këndvështrim i pazakontë për atë që po ndodh realisht në planet tani, pse kemi humbur rrugën dhe si mund të kthehemi në rrugën që ne vetë themi se do të donim të shkonim.
Ne mund të mbyllim një sy ndaj asaj që po ndodh - ndaj shpërbërjes së papritur dhe të shpejtë të jetës me të cilën jemi mësuar - vetëm derisa fakti që jemi vërtet në telashe të mëdha të na kujtojë veten në një mënyrë që nuk mund ta injorojmë.
Ky është lloji i kujtesës që shohim tani. Ne përballemi me ngjarje dhe kushte që nuk mund të injorohen. Kjo nuk është një arsye për dëshpërim.
Në fakt, dëshpërimi është gjëja e fundit që na duhet tani. Ishte dëshpërimi ai që krijoi problemin dhe sigurisht nuk do ta zgjidhë atë. Ka ardhur koha të mos dëshpërohemi, por të korrigjojmë atë që është bërë.
Ndërsa përpiqemi të zhbëjmë dëmin që i shkaktojmë vetes, ne jemi thirrur të kuptojmë pse vazhdojmë ta bëjmë atë. Si u fundosëm në një dëshpërim kaq të thellë saqë filluam të shkatërrojmë veten? Kjo është pyetja kryesore e diskutuar në këtë libër.
Pak duan të mendojnë për pyetje të ngjashme, sepse përgjigjet kërcënojnë mënyrën tonë të zakonshme të jetesës dhe shumica e njerëzve preferojnë të vdesin sesa të ndryshojnë. Ata më mirë do të pranonin fundin e jetës sesa çdo ndryshim në të.
Ky libër ka fuqinë për të ndryshuar jetë. Ai përmban Zbulesat më të reja. Ajo na jep mjetet me të cilat mund të dalim nga humnera e dëshpërimit, të ngremë mbarë njerëzimin në nivel i ri jetën, për ta ndihmuar atë të gjejë ide të reja për veten dhe një shprehje të re të ëndrrave të tij më të mëdha.
Ky libër na është dhënë pikërisht tani për të na ndihmuar. Është shkruar në formën e një dialogu me Zotin. Ju nuk duhet të besoni se një bisedë e tillë ka ndodhur në të vërtetë për të përfituar prej saj.
Gjithçka që ju nevojitet është një gatishmëri për të ndjekur bisedën, për të reflektuar mbi të vërtetat që ajo përmban, për të eksploruar mundësitë e zbatimit të tyre në jetë dhe për të vëzhguar rezultatet e tyre. aplikim praktik.
Për njerëzimin, ka ardhur koha e zgjedhjes. Ne jemi përballë kësaj zgjedhjeje nga vorbulla e ngjarjeve moderne dhe atyre që qëndrojnë pas tyre.
Mund të bëjmë një hap përpara dhe më në fund ta ndërtojmë të gjithë së bashku botë e re pa luftëra dhe vuajtje mbi themelet e ideve të reja për Zotin dhe Jetën. Ose kthehuni dhe vazhdoni të jetoni mes grindjeve dhe fatkeqësive, të huaj për njëri-tjetrin, duke u mbështetur në besimet dhe besimet e vjetra për Zotin dhe Jetën.
Nuk është e qartë se sa mund të zgjasim nëse vazhdojmë të zgjedhim Mënyrat e Vjetër. Por, herët a vonë, qytetërimi ynë - nëse nuk ka ndonjë ndryshim thelbësor në mënyrën tonë të tanishme të jetesës - thjesht do të dërrmohet.
Dhe gjithçka që shoh rreth meje dëshmon se deri në këtë moment kanë mbetur vite - jo shekuj, jo dekada, por vite.
Për ata që janë të gatshëm të pranojnë besime të reja (ose të paktën të mendojnë për to), pyetja është se cilat do të jenë ato besime. Dhe ku do të çojnë? Besoj se zbulimet e fundit na janë dhënë për të na dhënë disa përgjigje të mundshme dhe bindëse për këto pyetje.
Kjo bisedë me Perëndinë filloi me një thirrje të thjeshtë nga një person i përulur drejtuar Zotit në të cilin ai beson. I kërkova Zotit të zbulonte njohuritë që na nevojiteshin nëse duam të largohemi nga rruga e vetëshkatërrimit në të cilën është njerëzimi sot.
Ndoshta Zoti në të cilin besoj nuk është ai në të cilin beson, por unë ende besoj se është i njëjti Zot. Dhe unë besoj se nëse dikush i drejtohet Zotit me pastërti, sinqeritet dhe aspiratë të thellë, Zoti do të përgjigjet.
Ky libër është përgjigja e Zotit. Unë besoj se ajo mund të shpëtojë botën.

www.koob.ru

Shpirti e kupton dhe zbulon të vërtetën.

Ne e dimë të vërtetën kur e shohim dhe lërini skeptikët dhe tallësit të thonë çfarë të duan. Budallenjtë do të pyesin kur thoni diçka që nuk duan ta dëgjojnë: "Si e dini se është e vërteta dhe jo mashtrimi juaj?" Ne e dimë të vërtetën kur e shohim, ashtu siç dimë që jemi zgjuar kur nuk jemi më në gjumë...

Ne i quajmë mesazhet e shpirtit, manifestimet e natyrës së tij, fjalën "Zbulesa". Ata shoqërohen gjithmonë me ndjenja të ngritura. Në fund të fundit, këto mesazhe janë hyrja e mendjes hyjnore në mendjen tonë. Kështu individi tërhiqet përpara valëve të vrullshme të detit të jetës.

Si në çdo bisedë, edhe këtu përsëritet ndonjëherë ajo që kemi thënë tashmë. E kuptoj. Nuk u përpoqa të "prisja" informacionin e përmendur tashmë në librat e mëparshëm (ndonjëherë edhe të deklaruar me të njëjtat fjalë).

Besoj se nuk do t'u ktheheshim atyre po të mos ishin aq të rëndësishme për bisedën tonë të tanishme. Prandaj, i kam falur të gjitha përsëritjet që ndodhin këtu dhe ju inkurajoj të bëni të njëjtën gjë.

Në veçanti, keqkuptimet rreth Zotit dhe Jetës të përmendura në këtë libër të kujtojnë Dhjetë Iluzione Njerëzore nga Bashkimi me Zotin 1 . Fakti është se këtu atyre u jepet një interpretim shtesë në një kontekst të ri. Sidoqoftë, jo të gjithë ata që morën këtë libër në duart e tyre e lexuan "Unitetin", dhe materiali aktual, natyrisht, duhet të konsiderohet një bisedë më vete.

Hyrje Bota është në telashe. Njerëzimi nuk ka qenë kurrë në një rrezik të tillë. Ky libër jo vetëm që shpjegon shkaqet e krizës që po përjetojmë tani, por gjithashtu sugjeron se si ta kapërcejmë atë.

Këtu është një këndvështrim i pazakontë për atë që po ndodh realisht në planet tani, pse kemi humbur rrugën dhe si mund të kthehemi në rrugën që ne vetë themi se do të donim të shkonim.

Ne mund të mbyllim një sy ndaj asaj që po ndodh - ndaj shpërbërjes së papritur dhe të shpejtë të jetës me të cilën jemi mësuar - vetëm derisa fakti që jemi vërtet në telashe të mëdha të na kujtojë veten në një mënyrë që nuk mund ta injorojmë.

Në fakt, dëshpërimi është gjëja e fundit që na duhet tani. Ishte dëshpërimi ai që krijoi problemin dhe sigurisht nuk do ta zgjidhë atë. Ka ardhur koha të mos dëshpërohemi, por të korrigjojmë atë që është bërë.

Ndërsa përpiqemi të zhbëjmë dëmin që i shkaktojmë vetes, ne jemi thirrur të kuptojmë pse vazhdojmë ta bëjmë atë. Si u fundosëm në një dëshpërim kaq të thellë saqë filluam të shkatërrojmë veten? Kjo është pyetja kryesore e diskutuar në këtë libër.

Pak njerëz janë të gatshëm të mendojnë për pyetje të tilla, sepse përgjigjet kërcënojnë mënyrën tonë të zakonshme të jetesës dhe shumica e njerëzve preferojnë të vdesin sesa të ndryshojnë. Ata më mirë do të pranonin fundin e jetës sesa çdo ndryshim në të.

Ky libër ka fuqinë për të ndryshuar jetë. Ai përmban Zbulimet e fundit . Na siguron mjetet me të cilat mund të dalim nga humnera e dëshpërimit, të ngremë të gjithë njerëzimin në një nivel të ri të jetës, t'i ndihmojmë ata të gjejnë ide të reja për veten e tyre dhe një shprehje të re të ëndrrave të tyre më të mëdha.

Ky libër na është dhënë pikërisht tani për të na ndihmuar. Është shkruar në formën e një dialogu me Zotin. Ju nuk duhet të besoni se një bisedë e tillë ka ndodhur në të vërtetë për të përfituar prej saj.

Seksioni i faqes në internet: Libra të rrezikshëm për ata që besojnë në Zot.

Të gjithë librat e Walsh-it janë blasfemi keqdashëse, të maskuara si fjalor pseudo-kristian. Një gjë nuk është e qartë për mua: pse të llastohet me zierjen e kalbur të ndonjë Walsh, kur ka ushqim të shkëlqyer shpirtëror të traditës patristike?

Vetë Zoti Jezu Krisht erdhi në tokë dhe themeloi Kishën. Instaluar sakramentet. Edhe Moisiu dha udhëzime disa mijëra vjet përpara ardhjes së Mesisë në tokë për të ndërtuar një tempull dhe për të vendosur priftërinë. Këto janë mjete falë të cilave njeriu shkon më lehtë në Mbretërinë e Qiellit! Agjërimi dhe namazi janë gjithashtu të lidhura. Pikërisht kështu, një person nuk mund të komunikojë me Zotin me gjuhën e tij. Nuk mund të bëjmë asgjë pa Zotin. Mësimi me Adamin dhe Evën u kthye në Parajsë, se pa Zotin ata donin të bëheshin si perëndi. Rezultati është vdekja! Për më tepër, është e pamundur të bashkohesh me Zotin pa pendim nëpërmjet Rrëfimit para priftit të mëkateve dhe pjesëmarrjes në Kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit. Fryma e Shenjtë nuk jeton në një hambar të kalbur! Neil Donald Walsh u shkatërrua Bibla e Shenjtë! Duket si satanist në përgjithësi. Ky libër është i rrezikshëm për të gjithë përsa i përket besimit fetar. Mëson se sa e lehtë është të jetosh! Rritet njerëzit modernë jetoni rehat. Megjithatë, mund të sigurohet që njerëz pozitivë ata ofendohen më lehtë nga vogëlsitë dhe përpiqen të mos e vënë re fatkeqësinë e dikujt tjetër! Lumturia është harmonia e shpirtit dhe trupit. Jeta është një det, i zëvendësuar nga valët e pikëllimit dhe gëzimit. Zoti i dërgon pikëllimin dhe sëmundjen njërit për të provuar besimin dhe tjetrit si ndëshkim.

Rishikimi i librit nga Neil Donald Walsh.

Librat e Neil Walsh "Biseda me Zotin", "Bashkimi me Zotin" vazhdojnë të joshin të njohurit e mi (jo ortodoksë) duke i futur gjoja me spiritualitetin dhe duke i futur në Rrugën e shpëtimit pa asnjë fe.
Zoti i Walsh-it është një energji që e ka ndarë veten në pjesë (njerëz) për ta parë veten, si të thuash, nga jashtë, për të parë sa i madh është Ai. Nëse kemi një shkop, atëherë për të kuptuar nëse është i madh apo i vogël, duhet të ketë edhe një shkop tjetër me të cilin mund të krahasohet i yni. Nëse ka vetëm një shkop, atëherë konceptet nuk ekzistojnë, ato humbasin kuptimin e tyre.

Unë do të citoj nga libri i Walsh, ku ai zhvillon idenë se si Gjithçka që Është u bë ajo që nuk është, ideja e krijimit të një iluzion, d.m.th. krijimi i botës.

"<БОГ: В начале было только то, что Есть, и не было больше ничего. Но это Все, Что Есть, не могло познать себя, поскольку Все, Что Есть, - это все, что было, и не было ничего больше. Итак, Все, Что Есть... не существовало. Поскольку, если нет чего-то другого, - Всего, Что Есть, тоже нет.

Kjo është Qenia-Mosekzistenca e madhe për të cilën mistikët kanë folur që nga kohra të lashta.
Tani, Gjithçka që Është e dinte se është gjithçka që është, por kjo nuk ishte e mjaftueshme, sepse mund të dinte për madhështinë e saj absolute në nivelin e konceptit, dhe jo në nivelin e përvojës. Dhe dëshironte të njihte veten, donte të dinte se si ishte të jesh kaq i madh. Por kjo nuk ishte e mundur, sepse vetë përkufizimi është relativ. Gjithçka që është nuk mund ta dinte se si ishte të ndiheshe i mrekullueshëm deri në atë që nuk u shfaq. Për sa kohë që nuk ka atë që nuk është, ajo që është gjithashtu nuk është.
A e kuptoni këtë?

Walsh: Mendoj se po. Vazhdoni.

Zoti: Mirë.

E vetmja gjë që dinte Gjithçka që Është ishte se nuk kishte asgjë tjetër. Kështu, Ai nuk mundi dhe nuk mund ta njihte kurrë Veten nga një këndvështrim i jashtëm ndaj Vetes. Nuk kishte asnjë pikë të tillë. Kishte vetëm një pikë, dhe ajo ishte në një vend të vetëm - brenda. . E gjithë kjo Është - Nuk është.

Dhe kështu gjithçka që është vendosur të përjetojë veten.

Kjo energji - kjo energji e pastër, e padukshme, e padëgjueshme, e pavëzhgueshme dhe kështu e panjohur për këdo tjetër, vendosi ta përjetonte veten si shkëlqimin suprem që ishte. Për këtë, siç e kuptoi Ajo, duhej të përdorte pikën e brendshme të referencës.

Gjithçka që Është ka vendosur, me të drejtë, që çdo pjesë e saj duhet të jetë domosdoshmërisht më e vogël se e tëra, dhe nëse ajo thjesht e ndan veten në pjesë, atëherë secila pjesë, duke qenë më e vogël se e tëra, mund të shikojë pjesën tjetër dhe të shohë shkëlqimin e saj. .

Dhe kështu, Gjithçka Është e Përçarë Vetë, duke u bërë në një moment të bukur çfarë është kjo dhe çfarë është ajo. Për herë të parë, kjo dhe ajo ekzistonin krejtësisht të ndarë nga njëra-tjetra. E megjithatë të dyja ekzistonin në të njëjtën kohë.

E gjithë kjo të kujton idetë e autorëve masonë: Andree - "Reformimi gjithëpërfshirës dhe mbarëbotëror i njerëzimit", Bacon "Atlantida e re", të gjithë librat e J. Bem. Pastaj Blavatsky, R. Steiner, E. Roerich. Pastaj rruga të çon ose në hinduizmin e evropianizuar (Vivekananda Rajneesh, Krishnamurti), ose në SATANISM - Al. Crowley, LaVey.

Kam frikë se pjesëmarrja qendrore në librat e tij të monizmit, nën maskën e "pandashmërisë" së Zotit dhe njeriut, thonë, nuk do të të lë kurrë, mos ki frikë, o njeri, nuk mund të shpjegohet vetëm me dallimin në kulturë. dhe, në përputhje me rrethanat. duke menduar.
Protestantizmi është një amerikanizim në kulturë, por nuk ka monizëm në të. Dhe këtu Walsh shkruan se falë këtij "uniteti" dashuria e Zotit për njeriun është absolute. A mund të quhet kjo dashuri?
Kjo është një foto e një egoisti PA FUND që do vetëm veten dhe pjesët e trupit të tij:
gishtat, ijet, rruga drejt satanizmit - hyjnizimi i vetvetes.
Dashuria mund të jetë vetëm një veprim i lirë i dy Personaliteteve - njërit dhe i dyti, i cili është i ndryshëm, jo ​​i njëjtë me i pari.
Fatkeqësisht, nuk gjeta zhvillimin e ideve të tilla kritike në asnjë përmbledhje të librave të Walsh. Kudo që të futesh në internet, duke shtypur "Walsh review" në motorin e kërkimit, je i rrethuar nga admirimi dhe reklamimi i vazhdueshëm i librave.
Drejtkëndësh i rrumbullakosur:

Pra, unë sugjeroj të kontrolloni "zbulimin" e Walsh për:

A) qëndrueshmëri dhe konsistencë e brendshme;
b) komponenti etik, moral;
c) pajtueshmërinë me Shkrimin e Shenjtë.

A) Konsistenca.
Në fillim të librit të parë të Bisedave me Zotin, Zoti i Walsh-it thotë - "Fjalët janë mjetet më pak efektive të komunikimit. Ato janë më të hapura për keqinterpretim dhe më shpesh të keqkuptuara. Pse është kjo? Është në vetë natyrën e fjalëve Në fakt, fjalët janë vetëm tinguj, zhurma që tregojnë ndjenja, mendime dhe ndjesi. Fjalët janë simbole. Shenja. Emblema. Nuk janë të vërteta. Nuk janë diçka reale."
Duke supozuar se kjo është e vërtetë, atëherë një deklaratë e tillë shkatërron vetveten! Pse atëherë Perëndia përdor një libër fjalësh për t'u prekur njerëzit nëpërmjet Walsh? Pse duhet të besojmë diçka në këtë libër nëse fjalët janë kaq të kota dhe "vetëm zhurma". Nëse dikush dëshiron të jetë rreptësisht i logjikshëm, mund të thuhet se kjo deklaratë e bën librin të pakuptimtë dhe për këtë arsye nuk ka asnjë arsye për ta lexuar atë. Kjo është shenja e parë që ai që i diktonte Walshit nuk mund të ishte Zoti, siç u përpoq të na bindte.
Në të ardhmen, Zoti i Walsh-it do të ofrojë vazhdimisht të lexojë dhe rilexojë librat e tij, çfarë ndodhi me fjalët që janë "zhurma"? :)
Më tej - "i kushtove kaq shumë rëndësi Fjalës së Perëndisë dhe kaq pak përvojës. Ti shëron aq pak përvojën saqë kur prova që Zoti të dërgoi ndryshon nga ajo që ke dëgjuar nga Zoti, automatikisht e refuzon përvojën dhe rrëmben fjalët - e megjithatë duhet të jetë pikërisht e kundërta”. (Biseda me Zotin. Libri I).
Epo, le të përpiqemi të vendosim përvojën si bazë, por ajo që në të njëjtin libër quhet më tej përvojë objektive - "Në fakt, nuk ka asgjë të keqe - vetëm fenomene objektive dhe përvojë jetësore.".
Unë shpjegoj trukun - ajo që ne, njerëzit e zakonshëm që nuk kemi lexuar "zbulesa", ndonjëherë e konsiderojmë të keqen dhe mëkatin, është thjesht një përvojë jetësore, e cila, siç u shkrua më parë, duhet të vihet si bazë, në kontrast me "fjalët e zhurmës". . Rroftë e keqja! "Gjithçka është "e pranueshme" në sytë e Zotit, sepse si mund të mos pranojë Zoti atë që është?" (Biseda me Zotin. Libri 1)

Papajtueshmëria logjike e botëkuptimit të paraqitur nga Walsh me lirinë aktuale të njeriut. Shpresoj se askush nuk dyshon se një person është ende i lirë? Po të jesh i lirë do të thotë të jesh i PAVARUR? Tani për tani do të kufizohem në një citim -
"Një person mund të jetë i lirë vetëm nëse Zoti është i lirë nga bota, sepse nëse Zoti nuk është i lirë, por është i lidhur nga bota, atëherë Ai nuk mund të jetë garantuesi i pavarësisë njerëzore nga zinxhirët e shkakut dhe pasojës. Zoti, nga ana tjetër dora, mund të jetë plotësisht e lirë nga bota dhe ligjet e saj vetëm nëse bota nuk është e njëkohshme me Zotin, nëse bota është dytësore në raport me të. Kanti.
Së fundi, argumenti logjik-fizik kundër panteizmit është Ligji i Dytë i Termodinamikës - "Entropia e një sistemi të mbyllur mund të rritet vetëm". Kjo do të thotë se KURRË brenda një sistemi të mbyllur nuk do të ketë një kalim nga një gjendje kaosi (entropia është maksimale) në një gjendje të rendit (entropia tenton në zero). Që kjo të ndodhë, kërkohet një fluks i forcës (energjisë) TË JASHTME, d.m.th. sistemi NUK është i mbyllur. Kështu, Zoti nuk mund ta krijojë universin duke qenë pjesë e tij.

B) Nga ana morale, magjia hipnotike e "gjithë-unitetit" është gjithashtu mjaft e aftë të thyejë edhe "arsyen praktike" jo fetare, por etike. Ai refuzon të hyjnizojë krimin dhe kanibalizmin. Identifikimi i Zotit dhe botës, shpirtit dhe natyrës mund ta çojë një person drejt çorientimit të plotë moral; sepse natyra nuk e njeh dallimin midis së mirës dhe së keqes. Në këtë rast, përgjithësisht duhet të braktisim etikën e pranuar përgjithësisht, sepse nuk duhet të krahasohemi me një mbret të caktuar që ishte urdhëruar të gdhendte një lumë. Walsh nxjerr një përfundim paradoksal nga e gjithë kjo: "Nëse mendoni se keni lindur në mëkat, tani jeni mëkatar dhe do të jeni gjithmonë mëkatar, si do të veproni? Por nëse besoni se jeni Një me Zotin, ti je i pandarë nga hyjnorja, si do të sillesh atëherë? Kështu do të të them: je një engjëll." (Biseda me Zotin. Zbulesa të reja.)
Kështu, një nga linjat kryesore të librave është pohimi se shkaku i dështimit, e keqja etj. është injoranca e një personi se ai është një engjëll, një pjesë e Zotit - "Ti e do" injorancën ", e pazgjidhur, pasiguri. Ti e do gjithë këtë. Prandaj je këtu." (Biseda me Zotin. Libri I). E gjithë kjo është përshkruar dhe hedhur poshtë prej kohësh, përfshirë nga Kuraev, -
"Individualiteti i kufizuar njerëzor, për shkak të injorancës së tij, e shtyp dhe e shuan Rrymën e Vetme të Shpirtit. Mirëpo, çfarë Absolute është kjo, që mund të kufizojë kaq lehtë një gjë kaq të vogël si injoranca njerëzore?! Ku e merr një person një të tillë. një mundësi për të ndalur rrjedhën e Fuqisë Universale? asgjë më shumë se një manifestim, një fenomen i kësaj Energjie, a mund të mbajë dhe të ndalojë ajo vetë?" - pyet A. Kuraev në librin e tij "Filozofia e krishterë dhe panteizmi".
Në fakt, asnjë besim në hyjninë e dikujt nuk e shpëton një person nga gabimi, nga mëkati, por e kundërta. Një alkoolist mund të besojë sinqerisht se është një person normal, se një gotë alkool në çdo vakt nuk do ta dëmtojë atë dhe ai bëhet i varur. Ryshfetmarrësi mund të besojë sinqerisht se jeton me ndershmëri për familjen - dhe kultivon në vetvete një pasion për paratë dhe krimin. Pse është e pakuptueshme - Dostoevsky e përshkroi shumë kohë më parë këtë në personalitetin e Raskolnikov - nëse Zoti - nuk ka asnjë personalitet mbi mua, nëse unë vetë "kam të drejtën për gjithçka", atëherë gjithçka lejohet ...
Për më tepër, nëse të gjithë jemi një, dhe ne jemi me të vërtetë Zot, dhe veçimi ynë është një iluzion i përkohshëm, atëherë rrjedh se trupat tanë janë vetëm kontejnerë të përkohshëm për shpirtin tonë. Këto janë pikëpamjet klasike të Epokës së Re dhe Gnostike të promovuara nga Walsh. Sipas tij, shpirti e di se qëllimi i tij është "zhvillimi", dhe nuk ka dëm të largohet nga trupi. Trupi është thjesht "instrumenti" i shpirtit, dhe trupi fizik është dridhja më e ulët e trupit "eterik".
"Sigurisht, nuk ekziston një gjë e tillë si vdekja. "Vdekja" është vetëm emri që i keni dhënë përvojës së shpirtit tuaj duke transformuar trupin dhe mendjen tuaj ndërsa ribashkohet me All In All. Prandaj, shpirti merr pjesë në një cikël të pafund. Pasi ka përjetuar lumturinë samadhi dhe Njohurinë përfundimtare të Njëshmërisë, shpirti përsëri del nga Gjithësia, rregullon dridhjet e tij dhe e transformon energjinë e tij në një pikë specifike në atë që ju do ta quani vazhdimësi hapësirë-kohore. që ju e quani "ti" (Biseda me Zoti. Zbulesa të reja.)

Çfarë rrjedh nga një koncept i tillë? Besimi se trupi material është një iluzion ose një mjet i përkohshëm ju lejon të eliminoni qëndrimin negativ ndaj vdekjes. Nëse vërtet jemi vetëm një shpirt, atëherë vdekja është vetëm një iluzion, ne me të vërtetë nuk humbim asgjë. Në fakt, çlirimi nga trupi është liri shpirtërore dhe është qëllimi, sipas mësimeve të Epokës së Re. Dhe kjo ide mund të përdoret për të mbështetur eutanazinë, vetëvrasjen dhe madje edhe vrasjen, siç është aborti. Nëse çlirimi nga trupi është i mirë, atëherë si mundet që njerëzit, duke vrarë, të jenë të këqij në përgjithësi:

Pra, sipas konceptit të Walsh "çdo gjë është një, ju jeni një me të gjithë":

“Të dënosh TJETRIN - je ti që dënon veten.
Përgojove të TJERËT - je ti që ke shpifur për veten.
Ju mundi TJETËR - jeni ju që mundi veten.
Ti vrave TJETER - ishe ti që vrave veten.

Por ky është egoizëm, jo ​​dashuri. Në këtë rast, një person tregon bujari ndaj të tjerëve, vetëm sepse ai, gjoja, po përpiqet për veten e tij. Epo, për veten tuaj, përpjekja është e shenjtë :)
Dhe nga ana tjetër, nëse një person është një me njerëzit e tjerë, atëherë ai logjikisht ka të drejtë të fajësojë të tjerët për mëkatet e tij, varfërinë, dështimet, etj. Në fund të fundit, nëse ai është aq i lidhur ngushtë me ta, atëherë arsyeja për gjithë këtë është mbi ta!

Kështu, komponenti etik i mësimeve të Walsh është në krye, vetëm me një shenjë negative:

C) Nuk do t'i krahasoja gjykimet e këtij libri dhe të Biblës, sepse e di që shumica e kundërshtarëve të mi janë larg llambave - pavarësisht nëse ndonjë ungjill i kundërshton ato apo jo, për ta ky nuk është autoritet. Por duke qenë se vetë Zoti i Walsh-it e citon Biblën shumë herë (megjithëse pa thonjëza dhe pa referenca), atëherë me sa duket ai ende e konsideron atë një autoritet. Por cila është gënjeshtra e tij?
"Ajo që përshkruhet si rënia e Adamit ishte në fakt ngritja e tij - ngjarja më e madhe në historinë e njerëzimit. Pa këtë, bota e relativitetit nuk do të ekzistonte. Akti i Adamit dhe Evës nuk ishte mëkat origjinal, por me të vërtetë i pari. bekim. Dhe ju duhet t'i falënderoni ata nga zemra." (Biseda me Zotin. Dialog i pazakontë. Libri 1)
Në fakt, Adami dhe Eva nuk duhej të thyenin urdhrin e Perëndisë në mënyrë që të mësonin të dallonin të mirën nga e keqja dhe të bëheshin "si perëndi". Adami ishte tashmë shumë i mençur - "Zoti Perëndi formoi nga toka të gjitha kafshët e fushës dhe të gjithë zogjtë e qiellit dhe i solli te njeriu për të parë se si do t'i quante, dhe kështu, siç i quante një njeri çdo shpirt i gjallë, ky ishte emri i saj. (Zanafilla 2:19)" Kjo do të thotë, ai pa vetë thelbin e çdo bishe dhe, sipas këtij esenca, kafshës iu dha një emër. Madje është qesharake të supozohet se një person me një mençuri të tillë, aq afër Zotit sa e sodiste drejtpërdrejt Atë, nuk e dinte se çfarë është e mira dhe e keqja. Vetëm se njerëzit nuk e dinin akoma, nuk bënë të keqen në praktikë, eksperimentalisht. Në fund të fundit, folja "të di" në Bibël ka një kuptim praktik, mbani mend "Adami e njihte Evën, gruan e tij". Në këtë mënyrë, Walsh lartëson të keqen praktike, është si t'i thuash një personi që nuk ka përdorur kurrë drogë - "nuk je perfekt, nuk e di se çfarë është droga, nuk e ke njohur plotësinë e qenies".

E përsëris, nuk dua që një njeri i pa sofistikuar, pasi të ketë lexuar librat e Walsh-it, të mendojë se ka mësuar një "zbulesë të re hyjnore" dhe të mashtrohet nga kjo gënjeshtër. Nëse njerëzit, pasi lexojnë Diskurset e Walsh-it, nuk besojnë se kanë ardhur nga Zoti, dhe në përputhje me rrethanat do të shqyrtojnë në mënyrë kritike tekstin, duke dalluar të vërtetën që përmban aty nga gënjeshtrat e maskuara, atëherë qëllimi im arrihet automatikisht. Unë fitoj para se të fillojë beteja.
Por nëse këta libra janë diktuar me të vërtetë nga një qenie shpirtërore (siç pretendon Walsh), atëherë kjo është një përpjekje delikate e Satanit për t'u tingëlluar si Zot, duke cituar gabim shkrimin dhe duke shtrembëruar kuptimin e tij. Tipike për Satanin, fjalët janë kontradiktore dhe përgjigjet janë evazive. "Ai predikon dashurinë" dhe idetë dhe mendimet "më të lartat" "dhe nuk është për t'u habitur: sepse vetë Satanai merr formën e një engjëlli drite, dhe për këtë arsye nuk është gjë e madhe nëse shërbëtorët e tij marrin formën e shërbëtorëve të së vërtetës; por fundi i tyre do të jetë sipas veprave të tyre". (2 Kor. 11:14-15).
Fjalë lajkatare që sugjerojnë se jam Zot dhe mund të bëj çfarë të dua. Por fjalët e rreme të Satanait, duke u përpjekur të maskohen me të vërtetën, janë shumë. Ai tradhtohet nga armiqësia ndaj Krishtit dhe sulmet ndaj Shkrimit të Shenjtë -
“Me këto shkrime ju justifikuat dhe shpjeguat veprimet tuaja më barbare”. (N.D. Walsh. Bisedat me Zotin. Zbulesa të reja.)
"Dhe kush tha se Jezusi ishte i përsosur!" (N. D. Walsh. Biseda me Zotin. Dialog i pazakontë. Libri I)
Prandaj, ne gjejmë në Walsh atë që gjejmë te satanistët bashkëkohorë. Ata thonë shumë fjalë të bukura, si: "liri", "hyjni", "urtësi" - dhe kjo joshje funksionon, sepse pak prej nesh dinë të mendojnë në mënyrë kritike. Por nën këto fjalë të bukura qëndron një realitet shumë i shëmtuar dhe unë do të përpiqem me sa më shumë kujdes të heq gjithë këtë xhingël dhe ta quaj maçin lopatë: skllavëria ndaj pasioneve, epshi, krenaria, refuzimi i punës shpirtërore për veten, indiferenca -
"Pasioni është zjarri që na lejon të shprehim se kush jemi në të vërtetë. Mos e mohoni kurrë pasionin, sepse kjo do të ishte e barabartë me mohimin e asaj që jeni dhe kush dëshironi të jeni me të vërtetë...
Të jetosh jetën tënde pa pritshmëri - pa nevojë për rezultate konkrete - kjo është liria. Kjo është Hyjnia. Kështu jetoj unë." (N. D. Walsh. Biseda me Zotin. Dialog i pazakontë. Libri I)
Dhe nuk është aspak e nevojshme për Satanin që njerëzit personalisht të besojnë në të, detyra kryesore është të largojë një person nga Zoti i vërtetë, nëse për këtë është e nevojshme të frymëzohet një person që nuk ekziston asnjë djall, mirë, ai pranon të kjo -
"Sigurisht, nuk ka Satan" (N. D. Walsh Conversations with God. Dialog i pazakontë. Libri 2).
Siç tha me të drejtë Clive Lewis, demonët duan të mos besohen.

Përfundim – “Biseda me Zotin”? Jo, por me armikun e njerëzimit, biseda me djallin - gënjeshtar!

Shqyrtimet vijnë së shpejti

1. Në kërkim të lumturisë - Martin Seligman
2. Libri numër 1. Mbi lumturinë - Marcy Shimoff dhe Carol Kline
3. Arti i të qenit i lumtur. Udhëzues për jetën - Dalai Lama, G. Kuttler
4. Gëzimi. Lumturia që vjen nga brenda - Osho
5. Në kërkim të rrjedhës - Mihaly Csikszentmihaly
6. Zjarri në zemër - Deepak Chopra
7. Pollyanna - Eleanor Porter
8. 10 sekretet e lumturisë - Jackson Adam
9. Nënndërgjegjja mund të bëjë gjithçka - John Kehoe

Qëndroni të përditësuar me ngjarjet dhe lajmet e ardhshme!

Bashkohuni me grupin - Tempulli i Dobrinsky

Brenda faqeve të këtij libri të jashtëzakonshëm, na jepet i gjithë informacioni që na nevojitet për të ndryshuar jetën tonë dhe për të sjellë shërim në botën tonë.

Rreth Autorit: Shkrimtar amerikan, autor i librave mbi zhvillimin shpirtëror të njeriut. Në shkurt 1992, Neil Donald Walsh përjetoi një përvojë të jashtëzakonshme mistike që më pas e mori jetën e tij në një drejtim të ri të jashtëzakonshëm. Në moshën 49-vjeçare, Walsh zbuloi se karriera e tij ishte ende...

Me librin Biseda me Zotin. Revelations New” lexoni gjithashtu:

Vështrim paraprak i librit Biseda me Perëndinë. Zbulime të reja"

Neil Donald Walsh Bisedat me Zotin. Zbulime të reja.
Libri 8

Shpirti e kupton dhe zbulon të vërtetën.
Ne e dimë të vërtetën kur e shohim dhe lërini skeptikët dhe tallësit të thonë çfarë të duan. Budallenjtë do të pyesin kur thoni diçka që nuk duan ta dëgjojnë: "Si e dini se është e vërteta dhe jo mashtrimi juaj?" Ne e dimë të vërtetën kur e shohim, ashtu siç dimë që jemi zgjuar kur nuk jemi më në gjumë...
Ne i quajmë mesazhet e shpirtit, manifestimet e natyrës së tij, fjalën "Zbulesa". Ata shoqërohen gjithmonë me ndjenja të ngritura. Në fund të fundit, këto mesazhe janë hyrja e mendjes hyjnore në mendjen tonë. Kështu individi tërhiqet përpara valëve të vrullshme të detit të jetës.
Ralph Waldo Emerson. "Ese"

Nga autori
Si në çdo bisedë, edhe këtu përsëritet ndonjëherë ajo që kemi thënë tashmë. E kuptoj. Nuk u përpoqa të "prisja" informacionin e përmendur tashmë në librat e mëparshëm (ndonjëherë edhe të deklaruar me të njëjtat fjalë).
Besoj se nuk do t'u ktheheshim atyre po të mos ishin aq të rëndësishme për bisedën tonë të tanishme. Prandaj, i kam falur të gjitha përsëritjet që ndodhin këtu dhe ju inkurajoj të bëni të njëjtën gjë.
Në veçanti, keqkuptimet për Zotin dhe Jetën, të përmendura në këtë libër, të kujtojnë Dhjetë Iluzione Njerëzore nga Uniteti me Zotin. Fakti është se këtu atyre u jepet një interpretim shtesë në një kontekst të ri. Sidoqoftë, jo të gjithë ata që morën këtë libër në duart e tyre e lexuan "Unitetin", dhe materiali aktual, natyrisht, duhet të konsiderohet një bisedë më vete.
Hyrje Bota është në telashe. Njerëzimi nuk ka qenë kurrë në një rrezik të tillë. Ky libër jo vetëm që shpjegon shkaqet e krizës që po përjetojmë tani, por gjithashtu sugjeron se si ta kapërcejmë atë.
Këtu është një këndvështrim i pazakontë për atë që po ndodh realisht në planet tani, pse kemi humbur rrugën dhe si mund të kthehemi në rrugën që ne vetë themi se do të donim të shkonim.
Ne mund të mbyllim një sy ndaj asaj që po ndodh - ndaj shpërbërjes së papritur dhe të shpejtë të jetës me të cilën jemi mësuar - vetëm derisa fakti që jemi vërtet në telashe të mëdha të na kujtojë veten në një mënyrë që nuk mund ta injorojmë.
Ky është lloji i kujtesës që shohim tani. Ne përballemi me ngjarje dhe kushte që nuk mund të injorohen. Kjo nuk është një arsye për dëshpërim.
Në fakt, dëshpërimi është gjëja e fundit që na duhet tani. Ishte dëshpërimi ai që krijoi problemin dhe sigurisht nuk do ta zgjidhë atë. Ka ardhur koha të mos dëshpërohemi, por të korrigjojmë atë që është bërë.
Ndërsa përpiqemi të zhbëjmë dëmin që i shkaktojmë vetes, ne jemi thirrur të kuptojmë pse vazhdojmë ta bëjmë atë. Si u fundosëm në një dëshpërim kaq të thellë saqë filluam të shkatërrojmë veten? Kjo është pyetja kryesore e diskutuar në këtë libër.
Pak njerëz janë të gatshëm të mendojnë për pyetje të tilla, sepse përgjigjet kërcënojnë mënyrën tonë të zakonshme të jetesës dhe shumica e njerëzve preferojnë të vdesin sesa të ndryshojnë. Ata më mirë do të pranonin fundin e jetës sesa çdo ndryshim në të.
Ky libër ka fuqinë për të ndryshuar jetë. Ai përmban Zbulesat më të reja. Na siguron mjetet me të cilat mund të dalim nga humnera e dëshpërimit, të ngremë të gjithë njerëzimin në një nivel të ri të jetës, t'i ndihmojmë ata të gjejnë ide të reja për veten e tyre dhe një shprehje të re të ëndrrave të tyre më të mëdha.
Ky libër na është dhënë pikërisht tani për të na ndihmuar. Është shkruar në formën e një dialogu me Zotin. Ju nuk duhet të besoni se një bisedë e tillë ka ndodhur në të vërtetë për të përfituar prej saj.
Gjithçka që ju nevojitet është një gatishmëri për të ndjekur bisedën, për të reflektuar mbi të vërtetat që ajo përmban, për të eksploruar mundësitë e zbatimit të tyre në jetë dhe për të vëzhguar rezultatet e zbatimit të tyre praktik.
Për njerëzimin, ka ardhur koha e zgjedhjes. Ne jemi përballë kësaj zgjedhjeje nga vorbulla e ngjarjeve moderne dhe atyre që qëndrojnë pas tyre.
Ne mund të bëjmë një hap përpara dhe, më në fund, së bashku të ndërtojmë një botë të re pa luftëra dhe vuajtje mbi themelet e ideve të reja për Zotin dhe Jetën. Ose kthehuni dhe vazhdoni të jetoni mes grindjeve dhe fatkeqësive, të huaj për njëri-tjetrin, duke u mbështetur në besimet dhe besimet e vjetra për Zotin dhe Jetën.
Nuk është e qartë se sa mund të zgjasim nëse vazhdojmë të zgjedhim Mënyrat e Vjetër. Por, herët a vonë, qytetërimi ynë - nëse nuk ka ndonjë ndryshim thelbësor në mënyrën tonë të tanishme të jetesës - thjesht do të dërrmohet.
Dhe gjithçka që shoh rreth meje dëshmon se deri në këtë moment kanë mbetur vite - jo shekuj, jo dekada, por vite.
Për ata që janë të gatshëm të pranojnë besime të reja (ose të paktën të mendojnë për to), pyetja është se cilat do të jenë ato besime. Dhe ku do të çojnë? Besoj se zbulimet e fundit na janë dhënë për të na dhënë disa përgjigje të mundshme dhe bindëse për këto pyetje.
Kjo bisedë me Perëndinë filloi me një thirrje të thjeshtë nga një person i përulur drejtuar Zotit në të cilin ai beson. I kërkova Zotit të zbulonte njohuritë që na nevojiteshin nëse duam të largohemi nga rruga e vetëshkatërrimit në të cilën është njerëzimi sot.
Ndoshta Zoti në të cilin besoj nuk është ai në të cilin beson, por unë ende besoj se është i njëjti Zot. Dhe unë besoj se nëse dikush i drejtohet Zotit me pastërti, sinqeritet dhe aspiratë të thellë, Zoti do të përgjigjet.
Ky libër është përgjigja e Zotit. Unë besoj se ajo mund të shpëtojë botën.
1 Zot, eja, të lutem. Ne kemi nevojë për ndihmë.
Jam këtu.
Ne kemi nevojë për ndihmë.
E di.
Tani për tani.
e kuptoj.
Bota është në prag të katastrofës. Nuk po flas për fatkeqësitë natyrore, po flas për një situatë kërcënuese të krijuar nga vetë njeriu.
E di. Dhe ke te drejte.
Ka pasur mosmarrëveshje mes njerëzve më parë, madje edhe ato serioze, por tani konfliktet tona mund të zhvillohen jo vetëm në luftëra, gjë që është e keqe në vetvete, ato mund të çojnë në shkatërrimin e qytetërimit ekzistues.
E drejta. Ju e vlerësoni saktë situatën. Ju e kuptoni seriozitetin e problemit, por nuk e kuptoni natyrën e tij. Ju nuk e dini se çfarë e shkaktoi atë. Prandaj, ju po përpiqeni ta zgjidhni atë në të gjitha nivelet, përveç atij në të cilin ekziston.
Cili është ky nivel?
Niveli i besimit. Problemi me të cilin përballet bota sot është ky problem shpirtëror. Nocionet tuaja për spiritualitetin po ju vrasin.
Ju gjithmonë përpiqeni të zgjidhni problemin e njerëzimit, sikur ai të jetë politik apo edhe ushtarak, por është krejtësisht ndryshe. Ky është një problem shpirtëror. Dhe, me sa duket, njerëzimi nuk di të zgjidhë probleme të tilla.
Atëherë na ndihmoni.
Unë jam duke ndihmuar.
Si?
Në shumë mënyra.
Emërtoni të paktën një.
Ky libër.
A do të na ndihmojë ky libër?
Ajo mund të ndihmojë.
Çfarë duhet të bëjmë?
Lexoje.
Dhe pastaj?
Jetoni me të.
Kështu thonë të gjithë. “Gjithçka është në Libër. Lexoni dhe jetoni sipas tij. Kjo është gjithçka që duhet të bësh”. Problemi është se të gjithë ofrojnë libra të ndryshëm.
E di.
Dhe çdo libër ka diçka të ndryshme.
E di.
Pra, tani duhet ta lexojmë këtë libër dhe të jetojmë sipas tij?
Pyetja nuk është se çfarë duhet të bëni. Pyetja është se çfarë mund të bëni nëse dëshironi. Ky është një sugjerim, jo ​​një kërkesë.
Pse duhet ta lexoj këtë libër kur besimtarët e vërtetë më kanë thënë tashmë se të gjitha përgjigjet janë në libra të tjerë - ato libra që ata i konsiderojnë ia vlen të jetohen?
Sepse nuk jeton me to.
Jo, ne jetojmë. Ne mendojmë se kështu jetojmë.
Kjo është arsyeja pse keni nevojë për ndihmë. Ju mendoni se po jetoni sipas këtyre librave, por nuk jeni. Ju vazhdoni të thoni se Libri juaj i Shenjtë (ata janë të ndryshëm në kultura të ndryshme) ju jep të drejtën të trajtoni njëri-tjetrin ashtu siç bëni tani dhe të bëni atë që bëni.
Ju mund ta thoni këtë vetëm sepse nuk e keni dëgjuar vërtet mesazhin më të thellë të këtyre librave. Ju i keni lexuar por nuk i keni dëgjuar.
Por ne dëgjuam. Ne bëjmë atë që na thonë të bëjmë!
Nr. Ju bëni atë që mendoni se ju thonë të bëni.
Çfarë do të thotë?
Kjo do të thotë se mesazhi kryesor i të gjitha shkrimeve të shenjta është i njëjtë. Dallimi është se si njerëzit e interpretojnë atë.
Nuk ka asgjë të keqe të kesh interpretime të ndryshme. Megjithatë, është e dëmshme që për shkak të këtij dallimi, të ndaheni nga njëri-tjetri, të akuzoni njëri-tjetrin për gabim dhe të vrisni njëri-tjetrin. Kjo është ajo që ju jeni duke bërë tani.
Dhe ju e keni bërë këtë për një kohë të gjatë. Nuk mund të pajtohesh as brenda një grupi të caktuar, e lëre më të pajtohesh mes të gjitha grupeve, se çfarë saktësisht thotë dhe çfarë do të thotë një libër i caktuar, dhe me atë mosmarrëveshje justifikon vrasjet.
Ju debatoni mes jush për atë që thotë Kurani dhe si duhen interpretuar fjalët e tij. Ju debatoni për atë që thotë Bibla dhe si duhen interpretuar fjalët e saj. Ju argumentoni atë që thotë Veda, Bhagavad Gita, Lun Yu, Kanuni Budist, Tao Te Ching, Talmudi, Hadithi, Libri i Mormonit...
Dhe ka edhe Upanishads, I Ching, Adi Granth, Mahabharata, Yoga Sutras, Masnavi, Kojiki.
Mjaft, e kuptojmë pikën.
Jo, nuk e kuptove vërtet. Kjo është çështja. Çështja është se ka shumë shkrime të shenjta dhe ju silleni sikur të ishte vetëm një.
Vetëm shkrimi juaj i shenjtë është vërtet i shenjtë. Të gjithë të tjerët janë, në rastin më të mirë, zëvendësues të këqij, dhe në rastin më të keq, herezi.
Për më tepër, nuk ka vetëm një Shkrim të Shenjtë, por për më tepër, e vetmja mënyrë për ta interpretuar këtë Shkrim është e juaja.
Kjo arrogancë shpirtërore ka shkaktuar mundimin tuaj më të tmerrshëm. Për shkak të ideve tuaja për Zotin, ju vetë keni vuajtur dhe keni bërë të tjerët të vuajnë më shumë se për shkak të ideve tuaja për çdo gjë tjetër.
Ti e ke kthyer burimin e gëzimit më të madh në burimin e dhimbjes më të tmerrshme.
Kjo është çmenduri. Pse? Pse po e bëjmë këtë?
Sepse ka diçka për të cilën njerëzit duket se janë të gatshëm të sakrifikojnë gjithçka.
Për këtë ata janë të gatshëm të sakrifikojnë dashurinë dhe paqen, ata janë të gatshëm të sakrifikojnë shëndetin, harmoninë dhe lumturinë, sigurinë, besueshmërinë dhe madje edhe mendjen e shëndoshë.
Çfarë është kjo?
Vetëdija e vetë-drejtësisë. Ju jeni gati të sakrifikoni atë për të cilën keni punuar gjithë jetën tuaj, atë për të cilën jeni përpjekur, gjithçka që keni krijuar, në mënyrë që të provoni rastin tuaj. Ju madje jeni gati të sakrifikoni vetë jetën për këtë.
Por a nuk duhet të jetë? A nuk duhet të mbrojmë diçka në jetë? Dhe Fjala e Perëndisë ia vlen!
Çfarë Zot?
Çfarë Zot?
Po, çfarë lloj Zoti? Adonai? Allahun? Elohim? Zoti? Hari? Jehovai? Krishna? Zot? Korniza? Vishnu? Zoti?
Zoti, fjalët e të cilit na janë përcjellë qartë nga Mësuesi dhe Profetët.
Çfarë Mësuesi dhe çfarë Profetësh?
Çfarë mësuesi? Çfarë lloj profetësh?
Po. Adami? Noah? Abrahami? Moisiu? Konfuci? Siddhartha Gautama? Jezusi? Patanjali? Muhamedi? Baha-Allah? Xhelaled-Din Rumi? Martin Luteri? Joseph Smith? Paramahansa Yogananda?
Ju nuk i krahasoni me njëri-tjetrin, apo jo?
Pse jo? A është njëri më i madh se tjetri?
Sigurisht!
Cilin prej tyre?
Ai tek i cili besoj!
Kjo eshte. Tani ju keni arritur në pikën.
Pra, çfarë doni të bëj - që të heq dorë nga besimi im?
Unë nuk dua asgjë nga ju. Pyetja është se çfarë dëshironi.
Unë dua të gjej një mënyrë për t'u marrë me gjithë këtë konfuzion besimesh që ka njerëzimi.
Ekziston një mënyrë e tillë.
Cila është rruga?
I kaloni ato.
Çfarë do të thotë?
Të kapërcesh do të thotë të shkosh përtej tyre, të ngrihesh mbi ta. Kjo nuk do të thotë t'i refuzosh plotësisht ose t'i shkatërrosh plotësisht. Nuk është e nevojshme të shkatërrosh diçka për t'u ngritur mbi të.
Ju nuk do të dëshironit të shkatërroni besimet tuaja të vjetra në asnjë rrethanë, sepse ka shumë në to që dëshironi të mbani. Të tejkalosh nuk do të thotë të bëhesh gjithmonë ndryshe, do të thotë të bëhesh më shumë.
Sistemi juaj i ri, më i madh i besimit, pa dyshim do të përmbajë disa nga të vjetrat që ju ende i gjeni të dobishme për ju, kështu që do të jetë një kombinim i të rejave dhe të vjetrave, jo një braktisje e plotë dhe e plotë e besimeve tuaja të vjetra. A e shihni ndryshimin?
Unë mendoj se po.
Mirë. Atëherë mund të ndaloni së rezistuari.
Arsyeja pse njerëzit i përmbahen kaq kokëfortë besimeve dhe besimeve të vjetra është sepse ata nuk duan t'i diskreditojnë duke i hequr ato menjëherë dhe plotësisht. Ata besojnë se përballen me zgjedhjen e mëposhtme: ose të braktisin besimin e vjetër, ose ta pranojnë plotësisht atë.
Por këto nuk janë të gjitha opsionet që keni. Ju mund të rishikoni besimet e vjetra dhe të përcaktoni se cilat pjesë të tyre nuk funksionojnë më. Ju mund të zgjeroni sistemin e vjetër të besimit për ta bërë atë më efektiv. Mund t'i shtoni diçka për ta përditësuar.
Të largosh plotësisht besimet e tua aktuale do të ishte të përgënjeshtroje kaq shumë nga ato që të kanë mësuar, aq shumë nga ato që ke kuptuar, aq shumë nga ato që janë bërë dhe aq shumë nga ato që kanë qenë të dobishme.
Një refuzim i plotë do të bënte shumë njerëz të ndiheshin gabim. Paraardhësit dhe të gjitha shkrimet e shenjta do të ishin të gabuara, e gjithë mënyra juaj e tanishme e jetës do të ishte "e gabuar". Njerëzit duhet të pranojnë se të gjitha përvojat e tyre shpirtërore ishin një gabim, një mashtrim.
Kjo është më shumë nga sa mund të pranojnë shumica e njerëzve. Është më shumë sesa duhet ta pranojnë, sepse nuk është e vërtetë.
Në fakt, nuk keni pse të deklaroni se keni gabuar për asgjë, sepse nuk keni qenë. Ju thjesht nuk e kishit idenë e plotë. Ju duhet më shumë informacion.
Të kapërcesh besimet aktuale nuk do të thotë t'i refuzosh kategorikisht ato. Do të thotë vetëm zgjerimi i tyre.
Tani që keni informacione përveç asaj që besoni tani, ju mund të zgjeroni sistemin tuaj të besimit - jo ta refuzoni plotësisht atë, por ta zgjeroni atë - dhe të filloni të jetoni në një mënyrë të re. Pra për të ecur përpara.
Por unë nuk e kam këtë informacion.
Jo, ka.
Hani?
Ju e keni këtë libër.
2 Le të shohim nëse të kuptoj ty. A thua se ky libër është po aq i rëndësishëm sa Tora, Bibla apo Bhagavad Gita?
Unë nuk e thashë këtë. Por, për të vazhduar diskutimin tonë, do të them: a nuk janë shkruar këta libra nga njerëz të vdekshëm që u frymëzuan nga Revelacioni Hyjnor?
Epo, po, por ju, natyrisht, nuk e barazoni atë që është shkruar në këtë libër me fjalët e Konfucit, mësimet e Budës, zbulesat e Muhamedit ...
Dhe përsëri do të them: ata ishin thjesht njerëz, apo jo?
Nuk do të thosha se këta janë "thjesht" njerëz. Këta ishin njerëz shumë të veçantë. Njerëz që kuptuan të vërtetat më të mëdha dhe u ndikuan nga frymëzimi më i lartë.
Ju gjithashtu mund të kuptoni të vërtetat më të mëdha. Ju gjithashtu mund të përjetoni frymëzimin më të lartë. Apo mendoni se përvoja të tilla janë privilegj i disa të zgjedhurve?
Unë ju them, shumë njerëz mund të përjetojnë përvoja të tilla. Shpallja hyjnore është e drejta e lindjes së çdo qenieje njerëzore. Ju jeni të gjithë shumë të veçantë. Ju thjesht nuk dini për të. Nuk e beson.
Pse?
Sepse fetë e tua të kanë thënë që nuk je i tillë. Ata ju thanë se jeni mëkatar, i padenjë, se vetëm disa prej jush ishin të denjë për t'u frymëzuar nga vetë Perëndia dhe se të gjithë këta njerëz kishin vdekur tashmë.
Ata ju bindën se asnjë person i gjallë sot nuk mund të bëhet i denjë për frymëzim hyjnor dhe kështu asnjë libër i shkruar aktualisht nuk mund të përmbajë të vërteta të shenjta ose Fjalën e Perëndisë.
Pse do ta bënin këtë? Pse na e thanë këtë?
Sepse t'ju them diçka tjetër do të ishte të pranonit mundësinë që një mësues tjetër, një profet tjetër, një lajmëtar tjetër i Zotit mund të vijë, të sjellë të vërteta të reja dhe të hapë kuptim të ri për ju, dhe këtë fetë e organizuara ekzistuese nuk mund ta lejojnë.
Pra, megjithëse fetë tuaja botërore nuk mund të bien dakord se cili libër përmban të vërtetat më të larta, mençurinë e thellë dhe Fjalën autentike të Perëndisë, ka një gjë për të cilën të gjitha bien dakord.
Çfarë është kjo?
Cilido qoftë ky libër, ai duhet të jetë i vjetër. Patjetër. Ky është një libër i vjetër. Nuk mund të jetë e re. Nuk mund të shkruhet për momentin.
Koha e shpalljeve të dërguara nga vetë Zoti ka përfunduar shumë kohë më parë, thonë të gjitha fetë tuaja. Zbulesat hyjnore mund të gjenden vetëm në librat e vjetër të shenjtë.
Shumica e njerëzve mund të pajtohen se të vërtetat e mëdha të Perëndisë u erdhën njerëzve nëpërmjet njerëzve. Ata thjesht nuk mund të pajtohen se mund të jenë njerëzit që jetojnë sot.
Kjo është ajo që ju mendoni. Nëse është e vjetër, atëherë është e denjë për respekt; nëse është e re, nuk është e denjë. Nëse është e vjetër, atëherë është e vërtetë; nëse është e re, është e rreme. Nëse është e vjetër, atëherë është e drejtë; nëse është e re, është e gabuar. Nëse është e vjetër, atëherë është mirë; nëse është e re, është e keqe.
Një botëkuptim i tillë ka çuar në faktin se përparimi është kaq i vështirë në planetin tuaj dhe evolucioni po ecën kaq ngadalë.
Situata rëndohet nga fakti që ju e aplikoni këtë qasje vetëm për objektet - domethënë për objektet e pajetë - dhe për idetë. Ironia është se kur bëhet fjalë për njerëzit, këndvështrimi juaj është pikërisht e kundërta.
Nëse është e re, atëherë është e denjë, nëse është e vjetër, është e padenjë. Kështu që shoqëria juaj refuzon menjëherë disa nga idetë e reja më të ndritura dhe largohet nga disa nga të moshuarit më të mençur.
Pyete Hermann Kümmel për këtë.
Hermann Kümmel?
Një mjek që jetoi në Hamburg në fund të shekullit të 19-të. Ai shpenzoi shumë energji për të bindur mjekët e tjerë se do të ishte një ide e mirë që t'i lanin duart para operacionit. Ideja për të pastruar plotësisht duart para operacionit u hodh poshtë pa u menduar shumë nga ata që "e dinin më mirë".
Kümmel u bë për të qeshur dhe praktikisht u detyrua të hiqte dorë nga dashuria e tij e vërtetë për mjekësinë, sepse ai thjesht sugjeroi që larja e duarve para operacionit mund të shpëtonte jetën e një pacienti.
Ky zakon i pashmangshëm i njerëzve për t'u kapur pas të shkuarës së tyre, për të refuzuar risitë dhe mendimet e reja derisa dëshmitë e pakundërshtueshme të vlerës së këtyre të fundit i detyrojnë ata ta pranojnë atë, ka ngadalësuar procesin e evolucionit tuaj për mijëra vjet.
Por tani ne nuk mund ta përballojmë një ngadalësi të tillë. Duket se koha është thelbësore tani. Jemi në një udhëkryq.
Po. Tani po përballeni me një rrezik të ri dhe të tmerrshëm që kërcënon të gjithë specien tuaj. Vetë mbijetesa juaj është në rrezik.
Kjo ka çuar në një ndarje në botëkuptimin tuaj dhe përparimet në teknologjinë tuaj, për shkak të së cilës ju po përpiqeni të zgjidhni kontradiktat tuaja me ndihmën e mjeteve të shkatërrimit në masë, të cilat nuk i keni ëndërruar as në makthet tuaja më parë.
Zoti im, çfarë mund të bëjmë?
Nëse doni të ndryshoni botën, nëse doni ta largoni njerëzimin nga rruga e tij e shkatërrimit, ka pesë gjëra nga të cilat mund të zgjidhni.
1. Mund të zgjidhni të pranoni që disa nga idetë tuaja të vjetra për Perëndinë dhe Jetën nuk funksionojnë më.
2. Mund të zgjidhni të pranoni se nuk e kuptoni plotësisht se çfarë është Zoti dhe çfarë është Jeta, dhe se nëse e kuptoni këtë, gjithçka do të ndryshojë.
3. Ju mund të zgjidhni: gatishmërinë për të pasur ide të reja për Zotin dhe Jetën që mund të ndryshojnë mënyrën e jetesës në planetin tonë.
4. Ju mund të zgjidhni të keni guximin për të eksploruar këto ide të reja dhe, nëse ato rezonojnë me të vërtetën dhe mençurinë tuaj të brendshme, t'i bëni ato pjesë të botëkuptimit tuaj.
5. Ju mund të zgjidhni të jetoni në një mënyrë që mishëron besimet tuaja më të mëdha dhe më të larta, në vend që t'i mohoni ato.
Këta janë pesë hapat drejt paqes dhe nëse i ndërmerrni, do të ndryshoni jetën në planetin tuaj.
Pse vazhdoni të flisni për idetë tona për Perëndinë dhe besimet tona? Pse nuk sugjeroni që të ndryshojmë sistemet tona politike dhe ekonomike botërore? Pse nuk na këshilloni të ndryshojmë ligjet tona, të ndalojmë dhunën, të fillojmë të ndajmë burimet tona, të ndalojmë diskriminimin dhe shtypjen e njerëzve, të rishpërndajmë pasurinë, të ndalojmë luftërat dhe të jetojmë në paqe?
Sepse të gjitha këto janë ndryshime në sjellje.
A nuk është sjellja që duhet të ndryshojmë tani?
Po. Nëse vendosni se dëshironi të jetoni në paqe dhe harmoni, përgjigjja është po.
Mirë, më kuptove. nuk e kuptoj. Pse flisni për bindjet kur duhet të ndryshojmë sjellje?
3 Sjellja krijohet gjithmonë nga besimet?
Gjithmonë.
A nuk ekziston një gjë e tillë si "reagime automatike"?
Edhe këto reagime kushtëzohen nga besimi juaj se ajo që po ndodh, duhet të ndodhë ose mund të ndodhë. Të gjitha sjelljet drejtohen nga besimet.
Ju nuk mund të bëni një ndryshim të qëndrueshëm në sjellje pa ndikuar në besimet që e lindin atë. Unë do ta përsëris këtë sepse shkurtësia e kësaj deklarate nuk përputhet me rëndësinë e saj.
I thashë: Nuk mund të bësh një ndryshim të qëndrueshëm në sjellje pa ndikuar në besimet që e lindin atë.
Kjo do të thotë, shoqëria duhet të fokusohet në besimet e saj.
Shumë e drejtë. Është kjo pyetje që shumica e shoqërive njerëzore nuk i kanë kushtuar vëmendje - përveç atyre që po gjenerojnë tani dhe që gjatë historisë kanë gjeneruar trazirat më të mëdha.
Por nëse ne...
Me degjo. Tani po them diçka shumë të rëndësishme.
Sapo thashë se shoqëritë që po gjenerojnë trazirat më të mëdha në botën tuaj tani dhe gjatë historisë janë shoqëritë që janë përqendruar te besimet.
Shumica e njerëzve përpiqen të sjellin ndryshim duke u fokusuar në sjellje. Ata mendojnë se mund ta përmirësojnë situatën duke bërë diçka.
Kështu që të gjithë vrapojnë përpara dhe mbrapa, duke u përpjekur të kuptojnë se çfarë mund të bëjnë. Ata fokusohen në atë që bëjnë, jo në atë që besojnë dhe besojnë.
Por forcat radikale në shoqëritë tuaja kanë kërkuar gjithmonë të bëjnë një ndryshim duke përdorur fuqinë e mendimit, jo të veprimit, sepse ata e dinë se mendimi lind veprimin.
Bëni një person të mendojë në një mënyrë të caktuar dhe ju mund ta bëni atë të veprojë në një mënyrë të caktuar. Është shumë e vështirë të bësh të kundërtën.
Merrni, për shembull, vrasjen. Nuk ka gjasa që një person të shkojë dhe të vrasë një person tjetër thjesht sepse i keni thënë. Ju duhet t'i shpjegoni atij arsyen. Dhe arsyeja ekziston vetëm në mendime. Mendimi bazohet gjithmonë në Besim.
Pra, nëse dëshironi që një person të vrasë një tjetër, mënyra më e shpejtë për ta arritur këtë është t'i jepni atij një bindje që konfirmon nevojën për këtë veprim dhe e shtyn atë.
Cili është ky besim?
Për shembull, bindja se Zoti ka nevojë për vrasje, se është Vullneti i Zotit dhe se në Parajsë një person do të shpërblehet për të. Ky mund të jetë një bindje shumë e fuqishme, një stimul shumë efektiv.
Pra, ndërsa shumica e njerëzimit po përpiqet të bëjë një ndryshim duke u thënë të tjerëve se çfarë të BËJNË, ata që me të vërtetë dinë t'i menaxhojnë njerëzit po krijojnë ndryshim duke u thënë njerëzve se çfarë të BESOJNË. E kuptoni?
Uau! Kuptoni.
Ju keni një problem të madh përpara jush tani, dhe ju duhet ta zgjidhni atë në nivelin e besimeve. Ju nuk mund ta zgjidhni një problem në nivelin e sjelljes. Mundohuni të ndryshoni bindjet, jo sjelljen.
Sapo të ndryshoni bindjet tuaja, sjellja juaj do të ndryshojë vetë.
Por shoqëria jonë është e orientuar drejt veprimit. Bota perëndimore në veçanti ka gjetur gjithmonë zgjidhje përmes veprimit, jo përmes soditjes së qetë apo reflektimit filozofik.
Ju mund të ndërmerrni çfarëdo veprimi që dëshironi për të ndryshuar sjelljen e dikujt ose për të ndaluar dikë, por nëse nuk ndryshoni besimet që shkaktuan atë sjellje, nuk do të ndryshoni apo ndaloni asgjë.
Një besim mund të ndryshohet në dy mënyra: ose duke e zgjeruar atë, ose duke e transformuar plotësisht. Ju duhet të bëni absolutisht ose të parën ose të dytën, përndryshe nuk do të ndryshoni sjelljen. Ju thjesht do ta bllokoni atë.
Me fjalë të tjera, pas një kohe, njerëzit do të sillen në të njëjtën mënyrë.
A dyshoni? Nuk e shihni se historia juaj vazhdon të përsëritet?
Po i shoh. Dhe më dëshpëron.
Lloji juaj bën të njëjtat gjëra vazhdimisht, sepse ju keni mbajtur të njëjtat besime themelore për Zotin dhe Jetën për mijëvjeçarë.
Pothuajse në çdo shkollë, pothuajse në çdo kulturë në planetin tuaj, besimet mësohen në një formë ose në një tjetër. Ju shpesh i paraqisni besimet si fakte, por ato mbeten besime.
Nuk do të ishte aq keq dhe nuk do të çonte në pasoja kaq të tmerrshme nëse ajo që beson, ajo që mëson do të ishte e vërtetë. Por kjo nuk është ajo që është në të vërtetë. Ju u mësoni fëmijëve tuaj gjëra që nuk janë në të vërtetë atje dhe u thoni se kjo është mënyra se si funksionon bota.
Në shumicën e rasteve, ju e bëni këtë pa dashje. Ju nuk e dini se po mësoni deluzione. Në fund të fundit, ju u mësuan të njëjtën gjë. Dhe arrini në përfundimin se është e vërtetë. Pra del se “mëkatet e baballarëve bien mbi kokat e fëmijëve të tyre deri në gjurin e shtatë”.
Në disa shkolla - veçanërisht në disa shkolla fetare, ku nxënësit mësohen që nga fëmijëria e hershme të shohin jetën përmes lenteve të disa doktrinave fetare dhe paragjykimeve kulturore - mësimi bëhet rrënjosje e sjelljeve shumë negative që pasqyrojnë besime shumë të gabuara.
Ju po i mësoni fëmijët tuaj të besojnë në një Zot jotolerant dhe kështu falni sjelljen e tyre intolerante.
Ju po i mësoni fëmijët tuaj të besojnë në një Zot të zemëruar dhe kështu po kënaqni zemërimin e tyre.
Ju i mësoni fëmijët tuaj të besojnë në një Zot hakmarrës dhe kështu kënaqni hakmarrjen e tyre.
Dhe pastaj ju dërgoni fëmijët tuaj për të luftuar demonët që keni krijuar. Nuk është rastësi që pjesa dërrmuese e “militantëve” në çdo lëvizje radikale janë të rinj.
Kur dërgoni në ushtri të rinj nga banka e një shkolle fetare ose një akademie ushtarake, duke u premtuar se do të luftojnë për një "kauzë të mirë", për një "kauzë më të lartë" ose atë që është Zoti me ta, çfarë duhet të mendojnë ata? ?
A duhet që ata të kundërshtojnë pleqtë e tyre, mësuesit e tyre, priftërinjtë e tyre, ulematë e tyre? Por nëse nuk jeni të kujdesshëm, fëmijët tuaj do t'ju shtypin.
Pra, ne duhet të ndryshojmë bindjet e të rinjve.
Po. Megjithatë, kjo është e mundur vetëm kur ndryshoni bindjet e atyre që mësojnë rininë. Dhe kjo je e gjitha ti. Në fund të fundit, ju i mësoni fëmijëve jo vetëm në shkollë, por në çdo moment të jetës së tyre, kur ata ju shikojnë, modelet e tyre, kur ata jetojnë jetën tuaj.
Ja çfarë duhet të kuptoni: Ju u mësoni fëmijëve gjithë jetën. Çdo gjë që mendoni, thoni dhe bëni i mëson të tjerët.
A mendoni se njerëzit përreth jush nuk e dinë se çfarë po mendoni? Se ata nuk dëgjojnë atë që thua? Shpresoni që ata të mos e shohin atë që po bëni?
Të rinjtë kërkojnë të njohin jetën dhe pjesën më të madhe të asaj që mësojnë e mësojnë nga vetë jeta. Dhe ata e dinë intuitivisht. Kjo është arsyeja pse ata shikojnë nga afër. Të rinjtë vërejnë gjithçka. Mendoni se mund t'i kaloni ato? Mendohu perseri.
Ata shohin frikë. Ata shohin zemërimin. Ata shohin hipokrizi. Ata ju shohin duke thënë një gjë dhe duke bërë një tjetër. Dhe ata shumë shpesh e dinë se çfarë po mendoni. Më shpesh sesa mendoni.
Pra, ne duhet të ndryshojmë bindjet tona në mënyrë që bindjet e fëmijëve tanë të mund të ndryshojnë.
Po. Dhe nëse nuk ndryshoni, do t'i shihni fëmijët tuaj duke bërë gjëra të tmerrshme të paimagjinueshme dhe do të pyesni veten se ku mund t'u kishin dalë me ide të tilla.
Ju po flisni për gjëra që kanë ndodhur më parë, si ata të rinjtë që disa vjet më parë morën një student homoseksual, Matthew Shepard, në një pjesë të shkretë të rrugës fshatare pranë Laramie, Wyoming, e lidhën në një gardh, e rrahën rëndë. , dhe e lanë të vdesë atje?
Po, për gjëra të tilla.
Ata mendonin se ai e meritonte atë që i bënë.
Po.
As që u shkonte mendja se sjellja e tyre ishte e papërshtatshme.
Askush nuk bën asgjë të papërshtatshme - nga këndvështrimi i modelit të tyre të botës.
Kjo është një deklaratë jashtëzakonisht e rëndësishme.
Po. Le ta përsërisim. Unë thashë: Askush nuk bën asgjë të papërshtatshme - nga pozicionet e modelit të tyre të botës.
Pra, ne duhet të ndryshojmë modelin tonë të botës.
Shumë e drejtë. Kjo është ajo që unë jam duke folur për. Ne gjithashtu duhet të ndryshojmë bindjet e njerëzve, sepse modeli i tyre i botës është i bazuar në bindjet e tyre.
Shumë e drejtë.
Fëmijët tanë thjesht po na imitojnë. Ne të gjithë thjesht imitojmë njëri-tjetrin. Ne bëjmë atë që bëjnë të tjerët.
A e dini se çfarë i tha njëra pasqyrë tjetrës?
Nr.
"E gjitha është bërë nga njerëzit."
4 Epo, atëherë, besimet e njerëzimit për Zotin dhe Jetën janë të paplota dhe këtë njohuri të paplotë ua kaluam fëmijëve tanë brez pas brezi, duke përgatitur krizën politike, ekonomike, sociale dhe shpirtërore që bota po përjeton sot.
E drejta.
Dhe nëse mund t'i ndryshojmë ato besime, ne mund të ndryshojmë gjithçka.
Po.
Ne mund të ndalojmë vrasjet dhe vuajtjet.
Ti mundesh.
Ne mund të shpëtojmë nga varfëria dhe dëshpërimi.
Ti mundesh.
Ne mund të ndalojmë shtypjen dhe agresionin.
Po, ju me siguri mundeni.
Tingëllon kaq qetësuese. Mendoj se kemi një shans.
Oh, ti ke më shumë se një shans, biri im. V ju dhe të gjithë fëmijët e Zotit një fat të lumtur. Dhe duke përdorur fuqinë, mrekullinë dhe lavdinë e të gjitha dhuratave që ju kam dhënë, ju do ta realizoni atë.
Vetëm nëse nuk e përdorni këtë fuqi, nëse e refuzoni mrekullinë që jeni dhe i hidhni dhuratat e Mia, vetëm atëherë nuk do ta përmbushni qëllimin tuaj.
Do ta keni shumë të vështirë ta bëni këtë. Të kam bërë shumë të vështirë të mos e arrish qëllimin. Sepse dhuratat e Mia janë aq të jashtëzakonshme sa e bëjnë pothuajse të pamundur, Shiko çfarë ke bërë tashmë! Përkundër të gjitha gjasave, ju ekzistoni dhe speciet tuaja janë madje të ndërgjegjshme.
Pavarësisht nga të gjitha pengesat, ju keni arritur të kuptoni botën përreth jush mjaftueshëm për të arritur rezultate vërtet të jashtëzakonshme në njohjen e materies.
Përkundër të gjitha mosmarrëveshjeve, vetëdija juaj ka qenë në gjendje të zhvillohet deri në pikën ku ju keni kuptuar se ka diçka më të madhe se ju dhe keni zhvilluar arte, kultura, shkenca, filozofi dhe mësime shpirtërore që shprehin kuptimin tuaj më të gjerë të njeriut. jeta.
Kur shikoni Universin rreth jush (zhvillimi i teknikës suaj së shpejti do t'ju ndihmojë të arrini sukses të rëndësishëm në këtë), do të shihni se të gjitha sa më sipër janë arritje të rëndësishme. Vetëm një pjesë e vogël e të gjitha formave ekzistuese të jetës kanë qenë në gjendje t'i realizojnë ato.
Tani hidhini një sy jetës suaj. Shumë prej jush janë bërë qenie aktive, punëtorë, të dashur, të kujdesshëm, të dhembshur, shumë të ndjeshëm ndaj ndjenjave të të tjerëve, të përkushtuar për të përmirësuar jetën e të gjithë njerëzve dhe të vendosur për të eksploruar me guxim kufijtë e njohurive tuaja për të krijuar një të ardhme më të ndritur. .
A e shihni gjithë shkëlqimin e arritjeve tuaja? Ky është kush je, dhe ky është vetëm fillimi.
Kjo eshte e vertetë? E ke seriozisht?
Unë ju them, ju jeni në gjendje të arrini lartësi të tilla dhe të përjetoni përvoja që nuk i keni ëndërruar kurrë në ëndrrat tuaja më të çmendura më parë. Edhe tani ju qëndroni në pragun e Epokës së Artë, fillimit të Mijëvjeçarit të Paqes, kur njerëzimi do të arrijë një prosperitet edhe më të madh se sa mund ta dijë zemra e njeriut.
Kjo Epokë e Artë mund të jetë dhurata juaj për të ardhmen. Ky mund të jetë fati juaj. Ju vetëm duhet ta zgjidhni atë.
Ju po flisni për një ndryshim thelbësor në jetën tonë. Në fund të fundit, me gjithë arritjet tona, me gjithë njohuritë tona, ne nuk kemi arritur të vendosim paqen në planet. Kur flisni për një mijë vjet paqe, ju flisni për ndryshimin e gjithë mënyrës së jetës.
Po, ne po flasim për të. A nuk më kërkove një ndihmë të tillë?
Po, por thjesht nuk mund ta besoj se ka një ilaç, një "pilulë magjike" që mund të ndryshojë gjithçka.
Ajo është. besimet tona.
besimet tuaja.
Në veçanti, besimet tona për Zotin?
Rreth Zotit dhe Jetës.
Po njerëzit që nuk besojnë në Zot?
Nuk ka rëndësi nëse njerëzit besojnë në Zot apo jo. Të gjithë njerëzit kanë bindjet e tyre për jetën. Nëse i shikoni nga afër, do të zbuloni se besimet kolektive të njerëzve për Jetën pasqyrojnë mjaft saktë besimet kolektive për Zotin. Kjo është logjike duke pasur parasysh atë që do t'ju them dhe që disa njerëz mund të mos mund ta pranojnë.
Cfare saktesisht?
Zoti dhe Jeta janë një dhe e njëjta gjë. Ju mund të përdorni emra të ndryshëm, por ata janë të njëjtë. Zoti është ajo që është jeta, dhe jeta është ajo që është Zoti. Zoti është energjia që ju e quani Jetë, dhe Jeta është energjia që ju e quani Zot.
Është e gjitha njësoj. Jeta është mishërimi fizik i Zotit.
Pra, nëse ne besojmë në Jetë, ne besojmë në Zot, a do të thotë kjo?
Po. Ju nuk mund ta ndani Zotin nga Jeta apo Jetën nga Zoti. Mund të thuash se beson në jetë, por nuk beson në Zot, por kjo është njësoj si të thuash se beson në tru, por nuk beson në mendje.
Ju mund ta shihni trurin dhe ta prekni atë, në mënyrë që të dini se është aty. Ju nuk mund ta shihni mendjen ose ta prekni mendjen, kështu që nuk jeni aq të sigurt se çfarë është, nëse është aty apo jo.
Truri është mishërimi fizik i mendjes. Por është mendja që ju lejon të sodisni trurin tuaj. Pa mendjen, as që do ta dinit që truri ekziston. Është e njëjta gjë me Zotin dhe Jetën.
Pra, nuk duhet të besojmë në Zot për të ndryshuar botën.
Absolutisht jo e nevojshme.
Por ata që besojnë në Zot janë në një pozitë më të mirë.
Jo gjithmone.
Çfarë?
Unë thashë jo gjithmonë.
A thua se besimi në Zot, në këtë rast, nuk është një avantazh?
Në fakt, mund të jetë një pengesë.
Si mund të thoni se besimi në Zot mund të jetë një pengesë për të ndryshuar botën?
Gjithçka nuk varet nga besimi juaj në Zot, por nga besimet tuaja për Zotin. E kam thënë më parë se nuk duhet të besosh në Zot për të ndryshuar botën me besimet e tua. Thjesht duhet të besosh në Jetë. Dhe ju besoni në të sepse e përjetoni atë.
Por nëse jeni një nga ata që besojnë vërtet në Zot, besimet tuaja për Zotin mund të kenë një ndikim të madh në besimet tuaja për Jetën dhe mënyrën se si jetoni dhe përjetoni.
Prandaj, besimet tuaja për Zotin janë kritike.
E përsëris: bota ka atë që ka sot - krizë, dhunë, vrasje dhe luftë - për shkak të besimeve tona reale për Zotin?
Kjo eshte e vertetë.
Mirë, le të fillojmë nga këtu. Cilat besime për Zotin shkaktojnë kriza, dhunë, vrasje dhe luftë?
Së pari, ju mendoni se Perëndia ka nevojë për diçka.
Së dyti, ju mendoni se Perëndia mund të mos marrë atë që i nevojitet.
Së treti, ti mendon se Zoti të ndau nga vetja sepse nuk i ke dhënë atë që i nevojitet.
Së katërti, ju mendoni se Perëndia ka ende nevojë për diçka aq shumë saqë Ai kërkon që ju, duke qenë i ndarë prej Tij, t'i jepni Atij atë që i nevojitet.
Së pesti, ju besoni se Zoti do t'ju shkatërrojë nëse nuk i plotësoni kërkesat e Tij.
Këto pesë keqkuptime për Zotin kanë sjellë më shumë vuajtje dhe shkatërrim në jetën tuaj sesa të gjitha besimet tuaja të tjera së bashku.
Epo, në rregull... Unë mendoj se mund të flasim për këto besime në detaje...
Do të ishte e dobishme për ju.
Do të doja ta bëja këtë, por më vonë. Tani nuk e kuptoj se si këto besime për Zotin shkaktojnë kriza, dhunë, vrasje dhe luftëra mes njerëzve.
Është e thjeshtë. Ju mendoni se është e drejtë ta trajtoni njëri-tjetrin ashtu siç mendoni se ju trajton Zoti. Ju gjithashtu mendoni se duke krijuar një krizë, duke u bërë i dhunshëm, duke vrarë njerëz dhe duke filluar luftëra, po përmbushni nevojat e Zotit.
Shumë prej jush besojnë se Perëndia është i kënaqur me krizën, dhunën, vrasjen dhe luftën nëse ju duhet t'u drejtoheni atyre për të përmbushur kërkesat e Tij. Nga pozicione të tilla, mund të thuash se vrasjet e pakuptimta janë Vullneti i Zotit.
A e besojnë njerëzit? Unë nuk njoh njerëz të tillë.
Ju mund të mos i njihni ata personalisht, por ju siguroj se ky mendim ekziston në planetin tuaj për një kohë shumë të gjatë.
Që nga kohët e lashta, ju i keni quajtur ngjarjet dhe katastrofat më të këqija në historinë e njerëzimit - madje edhe aktet e tmerrshme të kryera nga njerëzit - Vullneti i Zotit.
Në fakt, ishte përpjekja juaj për të kuptuar pse ju ndodhin gjëra të këqija që ju bëri të besoni në ekzistencën e një Zoti që bën gjëra të këqija.
Ju lutem shpjegoni.
Në periudhat më primitive të historisë suaj, ato që ju i quani Epoka e Gurit dhe më herët, njerëzit nuk ishin në gjendje të shpjegonin ngjarjet më të thjeshta të jetës që ndodhnin përreth. Gjithçka që ata dinin ishte se kishte jetë rreth tyre. Kjo do të thotë, ka diçka tjetër përveç tyre. Ky tjetri u shfaq në botën përreth.
Ajo u shfaq si erë dhe shi, diell dhe hënë, re, bimë, pemë, krijesa të vogla të gjalla, të cilat ju tani i quani insekte; qenie të gjalla të mëdha, të cilat ju tani i quani kafshë; si spektakle befasuese, si zjarri që ndizet papritmas në pyll, bubullima dhe vetëtima në qiell, valë të mëdha në oqean dhe nganjëherë lëkundje të frikshme të vetë tokës.
Pra, Homo sapiens nuk dinte të shpjegonte gjithçka që po ndodhte. Ata nuk e dinin pse vdesin njerëzit, pse uraganet, tornadot dhe thatësirat vijnë dhe shkatërrojnë gjithë jetën, ose pse ndodh diçka fare.
Duke u përpjekur të kuptojnë disi se çfarë po ndodh rreth tyre, njerëzit e parë arritën në përfundimin se ekziston një forcë e caktuar, më e fuqishme se vetja, e cila krijon gjithçka që ndodh. Ata shpikën "shpirtra" që qëndronin pas shfaqjeve të ndryshme të së mirës dhe së keqes në jetën e tyre.
Duke parë sesi dita shndërrohet në natë dhe nata në ditë, si rritet bari dhe lulëzojnë lulet, si pemët i lëshojnë gjethet dhe më pas vishen përsëri me to, njerëzit filluan të hyjnizojnë natyrën.
Ata supozonin se kishte perëndi të shiut dhe një perëndi dielli, dhe shumë perëndi të tjerë që vepronin sipas humorit dhe tekave të tyre. Dhe njerëzit vendosën që ata të ndikonin disi në gjendjen shpirtërore të perëndive dhe t'i qetësonin ata, dhe pastaj perënditë do të bënin atë që u kërkohej të bënin.
Kështu u ngritën të gjitha llojet e riteve dhe ritualeve për të thirrur shpirtrat e atyre perëndive që nevojiten ose dëshirohen për momentin, dhe për t'i qetësuar ata, për të demonstruar respektin e tyre dhe për t'i bërë ata të bëjnë atë që njerëzit kërkojnë me ngulm të bëjnë.
Kishte rite të fertilitetit dhe rite inicimi, rite të dizajnuara për qëllime të ndryshme. Gjatë shekujve, ato evoluan në atë që disa prej jush sot i quajnë rituale pagane.
Mitet u zhvilluan rreth ideve se si forcat e shenjta ndikojnë drejtpërdrejt në jetën në tokë dhe se si jeta mund të ndikojë drejtpërdrejt në forcat e shenjta.
Këto mite u kaluan nga goja në gojë dhe nga brezi në brez dhe, gradualisht, njerëzit filluan të besonin në vërtetësinë e tyre. Domethënë, për njerëzit janë bërë të vërteta.
Kur një mit kthehet në të vërtetë, ai bëhet një fe e organizuar.
Të ashtuquajturat besime pagane dhe fetë moderne botërore nuk ndahen nga një hendek kaq i madh. Sot, shumica e njerëzve vazhdojnë të besojnë në një fuqi më të madhe se vetja dhe shumica e njerëzve vazhdojnë të besojnë se ka diçka që mund të bëjnë për të qetësuar Burimin e asaj fuqie.
Ka mijëra fe në planetin tuaj sot, disa prej tyre nderojnë shumë perëndi dhe disa adhurojnë vetëm një zot.
Po, por ka vetëm një fe të vërtetë.
Epo, ja ku shkojmë përsëri. Kjo është përgjigja për pyetjen tuaj. Pra, besimet për Zotin shkaktojnë kriza, dhunë, vrasje dhe luftëra mes njerëzve.
Por eshte e vertete. Ekziston vetëm një fe e saktë. Të tjerët mund të kenë qëllime të mira, por e kanë gabim. Dhe duhet të jemi të kujdesshëm që të mos joshemi në besime të rreme që mund të duken të mira, por në fakt nuk kanë të bëjnë fare me Ligjin e Perëndisë. Sepse nëse ata mohojnë të vetmin Zot të vërtetë dhe Ligjin e Tij, ne nuk do të shpëtojmë, por do të shkojmë drejt e në ferr.
Kur?
Kur?
Po. Kur do të ndodhë?
Kur të vdesim, sigurisht. Dhe nëse besimtarët e vërtetë besojnë se ju e meritoni ferrin sepse nuk besoni në të Vetmin Zot të Vërtetë dhe nuk e mbani Ligjin e Tij, atëherë atyre u lejohet t'ju vrasin, domethënë t'ju dërgojnë atje menjëherë. Madje, në disa raste, atyre u kërkohet ta bëjnë këtë. Kur drejtuesit e një organizate fetare lëshojnë një recetë të përshtatshme, të gjithë besimtarëve të vërtetë u kërkohet të ndjekin udhëzimet e saj dhe të shkatërrojnë të urdhëruarin për t'u vrarë.
Kush ju tha këtë?
Ju.
Unë?
Po. Ju thatë se ne mund të shkatërrojmë çdo person, qeveri apo komb, veprimet e të cilit janë apostazi. Kjo është ajo që ne përdorim për të vërtetuar të drejtën tonë për të vrarë. Fjala juaj.
A po përdorni fjalën Time për të vërtetuar të drejtën tuaj për të vrarë?
Sigurisht. Të dish se po bëjmë Vullnetin e Zotit na udhëzon, na udhëheq, na jep kurajo dhe ngushëllim kur vrasim njerëz.
Por nuk e kam dashur kurrë këtë.
Cfare po thua? E deshe.
Desha?
A nuk e ndave Detin e Kuq që populli yt të kalonte nëpër të? Dhe a nuk e mbylle pas kësaj, duke varrosur rreth gjashtëqind ndjekës nën tonelata ujë? A nuk shkatërrove pothuajse të gjithë banorët e Sodomës dhe të Gomorrës? Dhe a nuk vrave shumë të tjerë, vrasje të kërkuara dhe të justifikuara për shumë shekuj?
Nga këto dhe histori të tjera të urdhrave dhe kërkesave të Perëndisë që gjenden në Bibël, Kuran, Bhagavad Gita, Librin e Mormonit dhe Shkrime të tjera të Shenjta, çdo nxënës shkolle në çdo vend di për Zemërimin e Perëndisë.
Po, ky është problemi.
Pse është problem për ne t'u mësojmë fëmijëve të vërtetën?
Sepse nuk është e vërtetë. Nuk ka gjë të tillë si Furia e Zotit. Ky është një nga besimet tuaja të gabuara për Zotin. Por unë e kuptoj që është e vërtetë për ju dhe ju mendoni se është e përshtatshme t'i trajtoni të tjerët ashtu siç mendoni se ju trajton Zoti.
Kjo është ajo që bënë udhëheqësit tuaj fetarë. Ata u bënë thirrje të gjithë besimtarëve të vërtetë që të vrasin "apostat".
Epo, ndonjëherë themi: “Vritni të pafetë!” por është e njëjta gjë. I pabesë, apostat - njësoj. Këto janë vetëm fjalë. Përfundimi është se Zoti thotë se nëse të tjerët nuk besojnë atë që ne besojmë, ne duhet t'i vrasim ata. Kështu bënë të krishterët. Kështu bënë muslimanët. Kështu bënë shumë besimtarë.
A e dini historinë e disa prej këtyre akteve?
Oh po. Në vitin 1095, në Klermon të Francës, Papa Urbani II u bëri thirrje besimtarëve për një "kryqëzatë", pas së cilës u organizuan disa ekspedita ushtarake të krishtera perëndimore kundër muslimanëve dhe "të pafeve" të tjerë. Kryqëzatat zgjatën dyqind vjet dhe rezultuan në vdekjen e qindra mijëra njerëzve.
Udhëheqësit myslimanë, gjithashtu, me shekuj kanë mbështetur agresion pas agresioni, sulme terroriste njëri pas tjetrit, vrasje pas vrasjeje, në emër të zhdukjes së të pafeve.
Ngjarje të tilla nuk janë vetëm një relike e mesjetës. Në vitin 1989, Ayatollah Ruhollah Khomeini, lideri i atëhershëm shpirtëror i Iranit revolucionar, mallkoi publikisht një libër të quajtur Vargjet Satanike dhe shpalli një fetva kundër autorit të tij, Salman Rushdie.
Apeli i tij thoshte se muslimanët në mbarë botën ishin të detyruar ta ekzekutonin Rushdie sapo ta shihnin dhe se çdo musliman që e bënte këtë do të shkonte në parajsë. Salman Rushdie u fsheh për dhjetë vjet derisa qeveria iraniane e hoqi përfundimisht fetvanën.
Dhe këtu është një shembull shumë i fundit: në fund të viteve 1990, myslimanët radikalë, shumë prej të cilëve jetonin në Afganistan, i shpallën luftë qytetërimit perëndimor dhe deklaruan se ishte detyrë e të gjithë muslimanëve që të sillnin "vdekjen në Amerikë" dhe "vdekjen". në Izrael”, të cilët ishin vetëm dy nga armiqtë e specifikuar.
Me fjalë të tjera, historia juaj po përsëritet.
Përsëri dhe përsëri. Dhe ne nuk mund të gjejmë një mënyrë për të ndaluar. Tani jemi dëshmitarë të akteve të tmerrshme të terrorizmit dhe vdekjes së shumë njerëzve të pafajshëm.
Ndërkohë, botimi i vitit 2001 i Encyclopædia Britannica përmban një koment ironik në një artikull rreth dy shekujve të kryqëzatave të krishtera. Aty thuhet se akte të tilla të rastësishme terrorizmi, "të cilat ndërthurin idealizmin, ambicien, heroizmin, mizorinë dhe pamaturinë, janë një fenomen mesjetar dhe, si i tillë, nuk pasqyrohen në jetën moderne".
Mendoj se në edicionin e ardhshëm këto rreshta do të duhet të rishkruhen…
5 Pra, Pesë Deluzionet për Zotin shkaktojnë kriza, dhunë, vrasje dhe luftëra.
Po. Është e qartë.
Ju thatë gjithashtu se ka besime për Jetën që na kanë çuar në rrugë të gabuar.
Po.
Cilat janë këto besime?
Pesë keqkuptimet për jetën që shkaktojnë kriza, dhunë, vrasje dhe luftëra janë: 1. Njerëzit janë të ndarë nga njëri-tjetri.
2. Ka mungesë të asaj që njerëzit kanë nevojë për të qenë të lumtur.
3. Për të marrë atë që mungon, njerëzit duhet të konkurrojnë me njëri-tjetrin.
4. Disa njerëz janë më të mirë se të tjerët.
5. Njerëzit priren të zgjidhin konflikte serioze të krijuara nga deluzione të tjera duke vrarë njëri-tjetrin.
Këto pesë keqkuptime për jetën, të kombinuara me pesë keqkuptimet për Zotin, përbëjnë një zinxhir vdekjeprurës gabimesh që ka krijuar dhe vazhdon të krijojë, deri në këtë moment, një botë me keqdashje të tmerrshme, dhunë brutale, humbje të tmerrshme, pikëllim të pashmangshëm dhe tmerr të pandërprerë. .
Ju mendoni se jeni duke u terrorizuar nga njerëzit e tjerë, por në fakt, ju jeni duke u terrorizuar nga besimet tuaja. Këto janë ato që duhet të ndryshoni nëse doni të realizoni ndonjëherë ëndrrën tuaj për të jetuar në paqe, harmoni dhe lumturi.
Unë them përsëri, përsëri dhe përsëri: zemërimin, dhunën, humbjen, pikëllimin dhe terrorin nuk mund ta largoni me mjete politike apo ekonomike.
Ju mund të veproni sipas këtyre kushteve, domethënë mund t'i ndryshoni pak për një kohë të shkurtër ose t'i pezulloni, por nuk mund t'i shpëtoni pa ndryshuar bindjet tuaja.
Sepse besimet krijojnë sjellje.
E drejta.
Siç thashë më parë, dua t'i diskutoj të gjitha këto besime të gabuara më vonë.
Mirë, sepse ky është thelbi i dialogut tonë.
Por në fillim të bisedës sonë, Ju thatë se janë pesë gjëra që mund të bëjmë nëse duam të ndryshojmë botën dhe të largohemi nga rruga katastrofike në të cilën është njerëzimi. Ju i quajtët Pesë Hapat drejt Paqes, megjithatë, asnjëri prej tyre nuk më duket se është i zbatueshëm në praktikë.
Ato janë më shumë si diskutime filozofike. Më falni, nuk i përdor këto fjalë në kuptimin poshtërues. Unë thjesht dua të shoh nëse ky informacion mund t'i ndihmojë njerëzit dhe t'i shërbejë botës tani.
Qëllimi i këtij dialogu është të zgjojë njerëzit dhe të shërojë botën. Kjo do të ndihmojë dhe do të shërbejë. Unë thashë se ka pesë gjëra nga të cilat mund të zgjidhni. Nuk thashë asgjë për pesë gjërat që mund të bëni.
E theksoj përsëri se paqja në planetin tuaj mund të vendoset vetëm kur ndryshoni bindjet tuaja. Kjo duhet kuptuar fort, përndryshe përpjekjet tuaja për të shpëtuar planetin nuk do të japin asnjë rezultat.
Ju kërkoni të shëroni plagët e shkaktuara nga besimet tuaja. Por besimet tuaja më të thella shkaktuan sjelljen që shkaktoi ato plagë.
Dëshira e parë e njerëzimit është paqja dhe unë ju tregoj se besimet tuaja aktuale nuk janë të favorshme për kultivimin e paqes.
"Paqësore" nuk është një veprim. "Paqësore" është një shtet. Askush nuk thotë: "Unë bëhem i qetë". Njerëzit thonë: "Unë jam i qetë". Dhe gjendja e qenies është një manifestim i shpirtit dhe mendjes.
Përsëri të lutem.
"Gjendja e qenies" është manifestimi i shpirtit dhe mendjes. "Të bësh" është manifestimi i trupit. Çdo gjë që i ndodh trupit është rezultat i asaj që ndodh në shpirt ose në mendje.
Ju duhet të zgjidhni të parën ose të dytën. Nëse ju zgjidhni mendjen, atëherë atë që mendja juaj përfaqëson, trupi e bën. Nëse zgjidhni shpirtin, atëherë atë që ndjen shpirti, e bën edhe trupi.
Shpirti ndjen gjithmonë gëzim, sepse shpirti është gëzim. Shpirti gjithmonë ndjen dashuri, sepse shpirti është dashuri. Shpirti ndihet gjithmonë i lidhur me mrekullinë e jetës, sepse shpirti është mrekullia e jetës së mishëruar.
Për të ndjerë gjithmonë atë që ndjen shpirti juaj, duhet të jeni jashtë mendjes. Ju duhet të "dalni nga koka" dhe të futeni në zemrën tuaj.
Mendova se doje të thuash: "Për shpirtin".
Zemra është ura midis mendjes dhe shpirtit. Së pari, dilni nga mendja dhe hyni në hapësirën e zemrës. Nga ajo një hap në shpirtin tuaj.
Kur je në hapësirën e zemrës me një person tjetër, atëherë mund të ndodhë një bisedë e vërtetë zemër më zemër. Kur jeni në hapësirën e zemrës me veten tuaj, atëherë mund të ndjeni një lidhje të thellë me shpirtin. Atëherë mund të përjetoni bashkimin me Perëndinë.
Nëse qëndroni në mendjen tuaj, do të ndikoheni nga konstruktet e saj. Nëse mendja është e shtypur ose dobësuar, kjo do të reflektohet në funksionimin e trupit. Nëse mendja është e ngritur, e fortë ose e rinovuar, kjo do të reflektohet edhe në aktivitetet e trupit.
Nëse mendja është e dëshpëruar, e rraskapitur, e kufizuar, e frustruar, e zemëruar, e lënduar ose e shqetësuar, ajo do të shfaqet në nivelin e trupit. Nëse mendja është e angazhuar, e çliruar, e pakufishme, e ndritshme, e gëzueshme, e shëruar dhe e qetë, trupi do të sillet krejtësisht ndryshe nga rasti i mëparshëm.
Por a nuk i bën njerëzit kështu të ndihen feja “e vjetër”? A nuk flet ajo për rinovimin e mendjes? A nuk i bën njerëzit të ndihen të emocionuar, të çliruar, të pakufishëm, të ndritshëm, të gëzuar, të shëruar dhe triumfues? A nuk është kjo ajo që e bën atë tërheqëse? A nuk është ajo çfarë ajo premton?
Vërtet. Megjithatë, fetë tuaja të vjetra nuk arritën ta përmbushin këtë premtim për mbarë njerëzimin.
Pse? Nëse feja mund të frymëzojë individë, pse nuk mund ta shërojë botën?
Sepse fetë e organizuara, siç ekzistojnë aktualisht, janë pothuajse ekskluzivisht për disa të zgjedhur. Ato janë të destinuara për individë ose grupe.
Ju nuk keni arritur të gjeni një mënyrë për ta bërë një religjion përvojën e të gjithë njerëzve, të gjithë shoqërisë njerëzore, sepse nuk keni arritur të arrini një marrëveshje të përgjithshme se si duhet të përjetohet përvoja fetare.
Në fakt, ju jeni shumë në kundërshtim

Neil Donald Walsh Bisedat me Zotin. Zbulime të reja. Libri 8"

Neil Donald Walsh Bisedat me Zotin. Zbulime të reja.

Shpirti e kupton dhe zbulon të vërtetën.

Ne e dimë të vërtetën kur e shohim dhe lërini skeptikët dhe tallësit të thonë çfarë të duan. Budallenjtë do të pyesin kur thoni diçka që nuk duan ta dëgjojnë: "Si e dini se është e vërteta dhe jo mashtrimi juaj?" Ne e dimë të vërtetën kur e shohim, ashtu siç dimë që jemi zgjuar kur nuk jemi më në gjumë...

Ne i quajmë mesazhet e shpirtit, manifestimet e natyrës së tij, fjalën "Zbulesa". Ata shoqërohen gjithmonë me ndjenja të ngritura. Në fund të fundit, këto mesazhe janë hyrja e mendjes hyjnore në mendjen tonë. Kështu individi tërhiqet përpara valëve të vrullshme të detit të jetës.

Ralph Waldo Emerson. "Ese"

Si në çdo bisedë, edhe këtu përsëritet ndonjëherë ajo që kemi thënë tashmë. E kuptoj. Nuk u përpoqa të "prisja" informacionin e përmendur tashmë në librat e mëparshëm (ndonjëherë edhe të deklaruar me të njëjtat fjalë).

Besoj se nuk do t'u ktheheshim atyre po të mos ishin aq të rëndësishme për bisedën tonë të tanishme. Prandaj, i kam falur të gjitha përsëritjet që ndodhin këtu dhe ju inkurajoj të bëni të njëjtën gjë.

Në veçanti, keqkuptimet rreth Zotit dhe Jetës të përmendura në këtë libër të kujtojnë Dhjetë Iluzione Njerëzore nga Bashkimi me Zotin 1 . Fakti është se këtu atyre u jepet një interpretim shtesë në një kontekst të ri. Sidoqoftë, jo të gjithë ata që morën këtë libër në duart e tyre e lexuan "Unitetin", dhe materiali aktual, natyrisht, duhet të konsiderohet një bisedë më vete.

Hyrje Bota është në telashe. Njerëzimi nuk ka qenë kurrë në një rrezik të tillë. Ky libër jo vetëm që shpjegon shkaqet e krizës që po përjetojmë tani, por gjithashtu sugjeron se si ta kapërcejmë atë.

Këtu është një këndvështrim i pazakontë për atë që po ndodh realisht në planet tani, pse kemi humbur rrugën dhe si mund të kthehemi në rrugën që ne vetë themi se do të donim të shkonim.

Ne mund të mbyllim një sy ndaj asaj që po ndodh - ndaj shpërbërjes së papritur dhe të shpejtë të jetës me të cilën jemi mësuar - vetëm derisa fakti që jemi vërtet në telashe të mëdha të na kujtojë veten në një mënyrë që nuk mund ta injorojmë.

Ky është lloji i kujtesës që shohim tani. Ne përballemi me ngjarje dhe kushte që nuk mund të injorohen. Kjo nuk është një arsye për dëshpërim.

Në fakt, dëshpërimi është gjëja e fundit që na duhet tani. Ishte dëshpërimi ai që krijoi problemin dhe sigurisht nuk do ta zgjidhë atë. Ka ardhur koha të mos dëshpërohemi, por të korrigjojmë atë që është bërë.

Ndërsa përpiqemi të zhbëjmë dëmin që i shkaktojmë vetes, ne jemi thirrur të kuptojmë pse vazhdojmë ta bëjmë atë. Si u fundosëm në një dëshpërim kaq të thellë saqë filluam të shkatërrojmë veten? Kjo është pyetja kryesore e diskutuar në këtë libër.

Pak njerëz duan të mendojnë për pyetje të tilla, sepse përgjigjet kërcënojnë mënyrën tonë të zakonshme të jetesës dhe shumica e njerëzve preferojnë të vdesin sesa të ndryshojnë. Ata më mirë do të pranonin fundin e jetës sesa çdo ndryshim në të.

Ky libër ka fuqinë për të ndryshuar jetë. Ai përmban Zbulimet e fundit. Na siguron mjetet me të cilat mund të dalim nga humnera e dëshpërimit, të ngremë të gjithë njerëzimin në një nivel të ri të jetës, t'i ndihmojmë ata të gjejnë ide të reja për veten e tyre dhe një shprehje të re të ëndrrave të tyre më të mëdha.

Ky libër na është dhënë pikërisht tani për të na ndihmuar. Është shkruar në formën e një dialogu me Zotin. Ju nuk duhet të besoni se një bisedë e tillë ka ndodhur në të vërtetë për të përfituar prej saj.

Gjithçka që ju nevojitet është një gatishmëri për të ndjekur bisedën, për të reflektuar mbi të vërtetat që ajo përmban, për të eksploruar mundësitë e zbatimit të tyre në jetë dhe për të vëzhguar rezultatet e zbatimit të tyre praktik.

Ka ardhur për njerëzimin Koha e zgjedhjes. Ne jemi përballë kësaj zgjedhjeje nga vorbulla e ngjarjeve moderne dhe atyre që qëndrojnë pas tyre.

Ne mund të bëjmë një hap përpara dhe, më në fund, së bashku të ndërtojmë një botë të re pa luftëra dhe vuajtje mbi themelet e ideve të reja për Zotin dhe Jetën. Ose kthehuni dhe vazhdoni të jetoni mes grindjeve dhe fatkeqësive, të huaj për njëri-tjetrin, duke u mbështetur në besimet dhe besimet e vjetra për Zotin dhe Jetën.

Nuk është e qartë se sa mund të zgjasim nëse vazhdojmë të zgjedhim Mënyrat e Vjetër. Por, herët a vonë, qytetërimi ynë - nëse nuk ka ndonjë ndryshim thelbësor në mënyrën tonë të tanishme të jetesës - thjesht do të dërrmohet.

Dhe gjithçka që shoh rreth meje dëshmon se deri në këtë moment kanë mbetur vite - jo shekuj, jo dekada, por vite.

Për ata që janë të gatshëm të pranojnë (ose të paktën të mendojnë) besime të reja, pyetja është se cilat do të jenë ato besime. Dhe ku do të çojnë? Besoj se zbulimet e fundit na janë dhënë për të na dhënë disa përgjigje të mundshme dhe bindëse për këto pyetje.

Kjo bisedë me Perëndinë filloi me një thirrje të thjeshtë nga një person i përulur drejtuar Zotit në të cilin ai beson. I kërkova Zotit të zbulonte njohuritë që na nevojiteshin nëse duam të largohemi nga rruga e vetëshkatërrimit në të cilën është njerëzimi sot.

Ndoshta Zoti në të cilin besoj nuk është ai në të cilin beson, por unë ende besoj se është i njëjti Zot. Dhe unë besoj se nëse dikush i drejtohet Zotit me pastërti, sinqeritet dhe aspiratë të thellë, Zoti do të përgjigjet.

Ky libër është përgjigja e Zotit. Unë besoj se ajo mund të shpëtojë botën.

1 Zot, eja, të lutem. Ne kemi nevojë për ndihmë.

Ne kemi nevojë për ndihmë.

Tani për tani.

e kuptoj.

Bota është në prag të katastrofës. Nuk po flas për fatkeqësitë natyrore, po flas për një situatë kërcënuese të krijuar nga vetë njeriu.

E di. Dhe ke te drejte.

Ka pasur mosmarrëveshje mes njerëzve më parë, madje edhe ato serioze, por tani konfliktet tona mund të zhvillohen jo vetëm në luftëra, gjë që është e keqe në vetvete, ato mund të çojnë në shkatërrimin e qytetërimit ekzistues.

E drejta. Ju e vlerësoni saktë situatën. Ju e kuptoni seriozitetin e problemit, por nuk e kuptoni natyrën e tij. Ju nuk e dini se çfarë e shkaktoi atë. Prandaj, ju po përpiqeni ta zgjidhni atë në të gjitha nivelet, përveç atij në të cilin ekziston.

Cili është ky nivel?

Niveli i besimit. Problemi me të cilin përballet bota sot është problem shpirtëror. Nocionet tuaja për spiritualitetin po ju vrasin.

Ju vazhdoni të përpiqeni ta zgjidhni problemin e njerëzimit sikur të ishte politik apo edhe ushtarak, por ajo është krejtësisht ndryshe. Ky është një problem shpirtëror. Dhe, me sa duket, njerëzimi nuk di të zgjidhë probleme të tilla.

Atëherë na ndihmoni.

Unë jam duke ndihmuar.

Në shumë mënyra.

Emërtoni të paktën një.

Ky libër.

A do të na ndihmojë ky libër?

Ajo mund të ndihmojë.

Çfarë duhet të bëjmë?

Lexoje.

Jetoni me të.

Kështu thonë të gjithë. “Gjithçka është në Libër. Lexoni dhe jetoni sipas tij. Kjo është gjithçka që duhet të bësh”. Problemi është se të gjithë ofrojnë libra të ndryshëm.

Dhe çdo libër ka diçka të ndryshme.

Pra, tani duhet të lexojmë ky libër dhe jetoni ajo?

Pyetja nuk është se çfarë duhet të bëni. Pyetja është se çfarë mund të bëni nëse dëshironi. Ky është një sugjerim, jo ​​një kërkesë.

Sepse nuk jeton me to.

Jo, ne jetojmë. Ne mendojmë se kështu jetojmë.

Kjo është arsyeja pse keni nevojë për ndihmë. Ju mendoni se po jetoni sipas këtyre librave, por nuk jeni. Ju vazhdoni të thoni se Libri juaj i Shenjtë (ata janë të ndryshëm në kultura të ndryshme) ju jep të drejtën të trajtoni njëri-tjetrin ashtu siç bëni tani dhe të bëni atë që bëni.

Ju mund ta thoni këtë vetëm sepse nuk e keni dëgjuar vërtet mesazhin më të thellë të këtyre librave. Ju i keni lexuar por nuk i keni dëgjuar.

Por ne dëgjuar. Ne bëjmë atë që na thonë të bëjmë!

Nr. Ju bëni atë që mendoni se ju thonë të bëni.

Çfarë do të thotë?

Kjo do të thotë se mesazhi kryesor i të gjitha shkrimeve të shenjta është i njëjtë. Dallimi është se si njerëzit e interpretojnë atë.

Nuk ka asgjë të keqe të kesh interpretime të ndryshme. Megjithatë, është e dëmshme që për shkak të këtij dallimi, të ndaheni nga njëri-tjetri, të akuzoni njëri-tjetrin për gabim dhe të vrisni njëri-tjetrin. Kjo është ajo që ju jeni duke bërë tani.

Dhe ju e keni bërë këtë për një kohë të gjatë. Nuk mund të pajtohesh as brenda një grupi të caktuar, e lëre më të pajtohesh mes të gjitha grupeve, se çfarë saktësisht thotë dhe çfarë do të thotë një libër i caktuar, dhe me atë mosmarrëveshje justifikon vrasjet.

Ju debatoni mes jush për atë që thotë Kurani dhe si duhen interpretuar fjalët e tij. Ju debatoni për atë që thotë Bibla dhe si duhen interpretuar fjalët e saj. Ju argumentoni atë që thotë Veda, Bhagavad- G ita, Lun-Yu, Kanuni Budist, Tao Te Ching, Talmudi, Hadithi, Libri i Mormonit...

Dhe ka edhe Upanishads, I Ching, Adi Granth, Mahabharata, Yoga Sutras, Masnavi, Kojiki.

Mjaft, e kuptojmë pikën.

Jo, nuk e kuptove vërtet. Kjo është çështja. Përfundimi është se ka shumë shkrime të shenjta dhe ju silleni sikur ka vetëm një.

Vetëm juaja Shkrimi është vërtet i shenjtë. Të gjithë të tjerët janë, në rastin më të mirë, zëvendësues të këqij, dhe në rastin më të keq, herezi.

Për më tepër, nuk ka vetëm një Shkrim të Shenjtë, por është, për më tepër, e vetmja rrugë interpretimet ky Shkrim është i juaji.

Kjo arrogancë shpirtërore ka shkaktuar mundimin tuaj më të tmerrshëm. Për shkak të ideve tuaja për Zotin, ju vetë vuajtët dhe u detyruat të tjerët njerëzit vuajnë më shumë se për shkak të ideve për çdo gjë tjetër.

Ti e ke kthyer burimin e gëzimit më të madh në burimin e dhimbjes më të tmerrshme.

Kjo çmenduri. Pse? Pse po e bëjmë këtë?

Sepse ka diçka për të cilën njerëzit duket se janë të gatshëm të sakrifikojnë gjithçka.

Për këtë ata janë të gatshëm të sakrifikojnë dashurinë dhe paqen, ata janë të gatshëm të sakrifikojnë shëndetin, harmoninë dhe lumturinë, sigurinë, besueshmërinë dhe madje edhe mendjen e shëndoshë.

Çfarë është kjo?

Vetëdija e vetë-drejtësisë. Ju jeni gati të sakrifikoni atë për të cilën keni punuar gjithë jetën tuaj, atë për të cilën jeni përpjekur, gjithçka që keni krijuar, në mënyrë që të provoni rastin tuaj. Ju madje jeni gati të sakrifikoni vetë jetën për këtë.

Por a nuk duhet të jetë? A nuk duhet të mbrojmë diçka në jetë? Dhe Fjala e Perëndisë ia vlen!

Çfarë Zot?

Çfarë Zot?

Po, çfarë lloj Zoti? Adonai? Allahun? Elohim? Zoti? Hari? Jehovai? Krishna? Zot? Korniza? Vishnu? Zoti?

Zoti, fjalët e të cilit na janë përcjellë qartë nga Mësuesi dhe Profetët.

Çfarë Mësuesi dhe çfarë Profetësh?

Çfarë mësuesi? Çfarë lloj profetësh?

Po. Adami? Noah? Abrahami? Moisiu? Konfuci? Siddhartha Gautama? Jezusi? Patanjali? Muhamedi? Baha-Allah? Xhelaled-Din Rumi? Martin Luteri? Joseph Smith? Paramahansa Yogananda?

Ju nuk i krahasoni me njëri-tjetrin, apo jo?

Pse jo? A është njëri më i madh se tjetri?

Cilin prej tyre?

Ai tek i cili besoj!

Kjo eshte. Tani keni arritur në pikën.

Pra, çfarë doni të bëj - që të heq dorë nga besimi im?

Unë nuk dua asgjë nga ju. Pyetja është se çfarë dëshironi.

Unë dua të gjej një mënyrë për t'u marrë me gjithë këtë konfuzion besimesh që ka njerëzimi.

Ekziston një mënyrë e tillë.

Cila është rruga?

I kaloni ato.

Çfarë do të thotë?

Të kapërcesh do të thotë të shkosh përtej tyre, të ngrihesh mbi ta. Kjo nuk do të thotë t'i refuzosh plotësisht ose t'i shkatërrosh plotësisht. Nuk është e nevojshme të shkatërrosh diçka për t'u ngritur mbi të.

Ju nuk do të dëshironit të shkatërroni besimet tuaja të vjetra në asnjë rrethanë, sepse ka shumë në to që dëshironi të mbani. Të tejkalosh nuk do të thotë të bëhesh gjithmonë ndryshe, do të thotë të bëhesh më shumë.

Sistemi juaj i ri, më i madh i besimit, pa dyshim do të përmbajë disa nga të vjetrat që ju ende i gjeni të dobishme për ju, kështu që do të jetë një kombinim i të rejave dhe të vjetrave, jo një braktisje e plotë dhe e plotë e besimeve tuaja të vjetra. A e shihni ndryshimin?

Unë mendoj se po.

Mirë. Atëherë mund të ndaloni së rezistuari.

Arsyeja pse njerëzit i përmbahen kaq kokëfortë besimeve dhe besimeve të vjetra është sepse ata nuk duan t'i diskreditojnë duke i hequr ato menjëherë dhe plotësisht. Ata besojnë se përballen me zgjedhjen e mëposhtme: ose të braktisin besimin e vjetër, ose ta pranojnë plotësisht atë.

Por këto nuk janë të gjitha opsionet që keni. Ju mund të rishikoni besimet e vjetra dhe të përcaktoni se cilat pjesë të tyre nuk funksionojnë më. Ju mund të zgjeroni sistemin e vjetër të besimit për ta bërë atë më efektiv. Mund të shtoni diçka në të përditësimi saj.

Të largosh plotësisht besimet e tua aktuale do të ishte të përgënjeshtroje kaq shumë nga ato që të kanë mësuar, aq shumë nga ato që ke kuptuar, aq shumë nga ato që janë bërë dhe aq shumë nga ato që kanë qenë të dobishme.

Një refuzim i plotë do të bënte shumë njerëz të ndiheshin gabim. Paraardhësit dhe të gjitha shkrimet e shenjta do të ishin të gabuara, e gjithë mënyra juaj e tanishme e jetës do të ishte "e gabuar". Njerëzit duhet të pranojnë se të gjitha përvojat e tyre shpirtërore ishin një gabim, një mashtrim.

Kjo është më shumë nga sa mund të pranojnë shumica e njerëzve. Është më shumë se ata duhet pranoje sepse nuk eshte e vertete.

Në fakt, nuk keni nevojë të deklaroni se keni gabuar për asgjë, sepse nuk jeni. Ju thjesht nuk e kishit idenë e plotë. A keni nevojë për më shumë informacion.

Të kapërcesh besimet aktuale nuk do të thotë t'i refuzosh kategorikisht ato. Do të thotë thjesht zgjerohet e tyre.

Tani që keni informacione përveç asaj që besoni tani, ju mund të zgjeroni sistemin tuaj të besimit - jo ta refuzoni plotësisht atë, por ta zgjeroni atë - dhe të filloni të jetoni në një mënyrë të re. Pra për të ecur përpara.

Por unë nuk e kam këtë informacion.

Jo, ka.

Ju e keni këtë libër.

2 Le të shohim nëse të kuptoj ty. A thua se ky libër është po aq i rëndësishëm sa Tora, Bibla apo Bhagavad Gita?

Unë nuk e thashë këtë. Por, për të vazhduar diskutimin tonë, do të them: a nuk janë shkruar këta libra nga njerëz të vdekshëm që u frymëzuan nga Revelacioni Hyjnor?

Epo, po, por ju, natyrisht, nuk e barazoni atë që është shkruar në këtë libër me fjalët e Konfucit, mësimet e Budës, zbulesat e Muhamedit ...

Dhe përsëri do të them: ata ishin thjesht njerëz, apo jo?

Nuk do të thosha se këta janë "thjesht" njerëz. Këta ishin njerëz shumë të veçantë. Njerëz që kuptuan të vërtetat më të mëdha dhe u ndikuan nga frymëzimi më i lartë.

Ju gjithashtu mund të kuptoni të vërtetat më të mëdha. Ju gjithashtu mund të përjetoni frymëzimin më të lartë. Apo mendoni se përvoja të tilla janë privilegj i disa të zgjedhurve?

Unë ju them, shumë njerëz mund të përjetojnë përvoja të tilla. Shpallja hyjnore është e drejta e lindjes së çdo njeriu. Ju Të gjitha shumë e veçantë. Ju thjesht nuk dini për të. Nuk e beson.

Sepse fetë e tua të kanë thënë që nuk je i tillë. Ata ju thanë se jeni mëkatar, i padenjë, se vetëm disa prej jush ishin të denjë për t'u frymëzuar nga vetë Perëndia dhe se të gjithë këta njerëz kishin vdekur tashmë.

Ata ju bindën se asnjë person i gjallë sot nuk mund të bëhet i denjë për frymëzim hyjnor dhe kështu asnjë libër i shkruar aktualisht nuk mund të përmbajë të vërteta të shenjta ose Fjalën e Perëndisë.

Pse do ta bënin këtë? Pse na e thanë këtë?

Sepse t'ju them diçka tjetër do të ishte të pranonit mundësinë që një mësues tjetër, një profet tjetër, një lajmëtar tjetër i Zotit mund të vijë, të sjellë të vërteta të reja dhe të hapë kuptim të ri për ju, dhe këtë fetë e organizuara ekzistuese nuk mund ta lejojnë.

Pra, megjithëse fetë tuaja botërore nuk mund të bien dakord se cili libër përmban të vërtetat më të larta, mençurinë e thellë dhe Fjalën autentike të Perëndisë, ka një gjë për të cilën të gjitha bien dakord.

Cilido qoftë ky libër, ai duhet të jetë i vjetër. Patjetër. Ky është një libër i vjetër. Nuk mund të jetë e re. Nuk mund të shkruhet në Koha e tashme.

Koha e shpalljeve të dërguara nga vetë Zoti ka përfunduar shumë kohë më parë, thonë të gjitha fetë tuaja. Zbulesat hyjnore mund të gjenden vetëm në librat e vjetër të shenjtë.

Shumica e njerëzve mund të pajtohen se të vërtetat e mëdha të Perëndisë u kanë ardhur njerëzve përmes të njerëzve. Ata thjesht nuk mund të bien dakord që mund të jenë njerëz duke jetuar sot.

Kjo është ajo që ju mendoni. Nëse është e vjetër, atëherë është e denjë për respekt; nëse është e re, nuk është e denjë. Nëse është e vjetër, atëherë është e vërtetë; nëse është e re, është e rreme. Nëse është e vjetër, atëherë është e drejtë; nëse është e re, është e gabuar. Nëse është e vjetër, atëherë është mirë; nëse është e re, është e keqe.

Një botëkuptim i tillë ka çuar në faktin se përparimi është kaq i vështirë në planetin tuaj dhe evolucioni po ecën kaq ngadalë.

Situata rëndohet nga fakti që ju e aplikoni këtë qasje vetëm për objektet - domethënë për objektet e pajetë - dhe për idetë. Ironia është se kur bëhet fjalë për njerëzit, këndvështrimi juaj është pikërisht e kundërta.

Nëse është e re, atëherë është e denjë, nëse është e vjetër, është e padenjë. Kështu që shoqëria juaj refuzon menjëherë disa nga idetë e reja më të ndritura dhe largohet nga disa nga të moshuarit më të mençur.

Pyete Hermann Kümmel për këtë.

Hermann Kümmel?

Një mjek që jetoi në Hamburg në fund të shekullit të 19-të. Ai shpenzoi shumë energji për të bindur mjekët e tjerë se do të ishte një ide e mirë që t'i lanin duart para operacionit. Ideja për të pastruar plotësisht duart para operacionit u hodh poshtë pa u menduar shumë nga ata që "e dinin më mirë".

Kümmel u bë për të qeshur dhe praktikisht u detyrua të hiqte dorë nga dashuria e tij e vërtetë për mjekësinë, sepse ai thjesht sugjeroi që larja e duarve para operacionit mund të shpëtonte jetën e një pacienti.

Ky zakon i pashmangshëm i njerëzve për t'u kapur pas të shkuarës së tyre, për të refuzuar risitë dhe mendimet e reja derisa dëshmitë e pakundërshtueshme të vlerës së këtyre të fundit i detyrojnë ata ta pranojnë atë, ka ngadalësuar procesin e evolucionit tuaj për mijëra vjet.

Por tani ne nuk mund ta përballojmë një ngadalësi të tillë. Duket se koha është thelbësore tani. Jemi në një udhëkryq.

Po. Tani po përballeni me një rrezik të ri dhe të tmerrshëm që kërcënon të gjithë specien tuaj. Në rrezik vetë mbijetesa juaj.

Kjo çoi në një ndarje në botëkuptimin tuaj Dhe përparim në teknologjinë tuaj, falë të cilave, ju po përpiqeni t'i zgjidhni kontradiktat tuaja me ndihmën e mjeteve të shkatërrimit në masë, të cilat nuk i keni ëndërruar as në makthe më parë.

Zoti im, çfarë mund të bëjmë?

Nëse doni të ndryshoni botën, nëse doni ta largoni njerëzimin nga rruga e tij e shkatërrimit, ka pesë gjëra nga të cilat mund të zgjidhni.

1. Ju mund të zgjidhni të pranoni që disa nga idetë tuaja të vjetra për Perëndinë dhe Jetën nuk funksionojnë më.

2 . Ju mund të zgjidhni të pranoni se nuk e kuptoni plotësisht se çfarë është Zoti dhe çfarë është Jeta, dhe se nëse e kuptoni këtë, gjithçka do të ndryshojë.

3. Ju mund të zgjidhni: gatishmërinë për të pasur ide të reja për Zotin dhe Jetën që mund të ndryshojnë mënyrën e jetesës në planetin tonë.

4. Ju mund të zgjidhni: guximin e nevojshëm për të eksploruar këto ide të reja dhe, nëse ato rezonojnë me të vërtetën dhe mençurinë tuaj të brendshme, t'i bëni ato pjesë të botëkuptimit tuaj.

5. Ju mund të zgjidhni të jetoni në një mënyrë që mishëron besimet tuaja më të mëdha dhe më të larta, në vend që t'i mohoni ato.

Këta janë pesë hapat drejt paqes dhe nëse i ndërmerrni, do të ndryshoni jetën në planetin tuaj.

Pse vazhdoni të flisni për idetë tona për Perëndinë dhe besimet tona? Pse nuk sugjeroni që të ndryshojmë sistemet tona politike dhe ekonomike botërore? Pse nuk na këshilloni të ndryshojmë ligjet tona, të ndalojmë dhunën, të fillojmë të ndajmë burimet tona, të ndalojmë diskriminimin dhe shtypjen e njerëzve, të rishpërndajmë pasurinë, të ndalojmë luftërat dhe të jetojmë në paqe?

Sepse të gjitha këto janë ndryshime në sjellje.

A nuk është sjellja që duhet të ndryshojmë tani?

Po. Nëse vendosni se dëshironi të jetoni në paqe dhe harmoni, përgjigjja është po.

Mirë, më kuptove. nuk e kuptoj. Pse flisni për bindjet kur duhet të ndryshojmë sjellje?

Sepse besimet krijojnë sjellje.

3 Sjellja krijohet gjithmonë nga besimet?

A nuk ekziston një gjë e tillë si "reagime automatike"?

Edhe këto reagime kushtëzohen nga besimi juaj se ajo që po ndodh, duhet të ndodhë ose mund të ndodhë. Të gjitha sjelljet drejtohen nga besimet.

Ju nuk mund të bëni një ndryshim të qëndrueshëm në sjellje pa ndikuar në besimet që e lindin atë. Unë do ta përsëris këtë sepse shkurtësia e kësaj deklarate nuk përputhet me rëndësinë e saj.

Thashe: Ju nuk mund të bëni një ndryshim të qëndrueshëm në sjellje pa ndikuar në besimet që e lindin atë.

Kjo do të thotë, shoqëria duhet të fokusohet në besimet e saj.

Shumë e drejtë. Është kjo pyetje që shumica e shoqërive njerëzore nuk i kanë kushtuar vëmendje - përveç atyre që po gjenerojnë tani dhe që gjatë historisë kanë gjeneruar trazirat më të mëdha.

Por nëse ne...

Me degjo. Tani po them diçka shumë të rëndësishme.

Sapo thashë se shoqëritë që tani po prodhojnë dhe kanë gjeneruar gjatë historisë trazirat më të mëdha në botën tuaj janë shoqëritë që janë kthyer një vëmendje kryesore në besimet.

Shumica e njerëzve përpiqen të sjellin ndryshim duke u fokusuar në sjellje. Ata mendojnë se mund ta përmirësojnë situatën duke bërë diçka.

Kështu që të gjithë vrapojnë përpara dhe mbrapa, duke u përpjekur të kuptojnë se çfarë mund të bëjnë. Ata përqendrohen në atë që bëjnë, jo në atë që duan. besoj dhe në çfarë i bindur.

Por forcat radikale në shoqëritë tuaja kanë kërkuar gjithmonë të bëjnë një ndryshim duke përdorur fuqinë e mendimit, jo të veprimit, sepse ata e dinë se mendimi lind veprimin.

Bëni një burrë mendoj në një mënyrë të caktuar dhe ju mund ta detyroni atë veprojnë në një mënyrë të caktuar. Është shumë e vështirë të bësh të kundërtën.

Merrni, për shembull, vrasjen. Nuk ka gjasa që një person të shkojë dhe të vrasë një person tjetër thjesht sepse i keni thënë. Ju duhet t'i shpjegoni atij arsyeja. Dhe arsyeja ekziston vetëm në mendimet. Mendimi bazohet gjithmonë në Besim.

Pra, nëse dëshironi që një person të vrasë një tjetër, mënyra më e shpejtë për ta marrë atë është t'ia jepni atij besimi, e cila konfirmon nevojën e këtij akti dhe shtyn për të.

Cili është ky besim?

Për shembull, bindja se Zoti ka nevojë për vrasje, se është Vullneti i Zotit dhe se në Parajsë një person do të shpërblehet për të. Ky mund të jetë një bindje shumë e fuqishme, një stimul shumë efektiv.

Pra, ndërsa shumica e njerëzimit po përpiqet të bëjë një ndryshim duke u thënë të tjerëve se çfarë të BËJNË, ata që me të vërtetë dinë t'i menaxhojnë njerëzit po krijojnë ndryshim duke u thënë njerëzve se çfarë të BESOJNË. E kuptoni?

Uau! Kuptoni.

Tani keni një problem të madh përpara dhe duhet zgjidhin atë në një nivel bindës. Ju nuk mund ta zgjidhni një problem në nivelin e sjelljes. Mundohuni të ndryshoni bindjet, jo sjelljen.

Sapo të ndryshoni bindjet tuaja, sjellja juaj do të ndryshojë vetë..

Por shoqëria jonë është e orientuar drejt veprimit. Bota perëndimore në veçanti ka gjetur gjithmonë zgjidhje përmes veprimit, jo përmes soditjes së qetë apo reflektimit filozofik.

Ju mund të bëni çfarëdo veprimi që dëshironi për të ndryshuar sjelljen e dikujt ose për të ndaluar dikë, por nëse nuk ndryshoni besimet që krijoi këtë sjellje, ju nuk do të ndryshoni apo ndaloni asgjë.

Një besim mund të ndryshohet në dy mënyra: ose duke e zgjeruar atë, ose duke e transformuar plotësisht. Ju duhet të bëni absolutisht ose të parën ose të dytën, përndryshe nuk do të ndryshoni sjelljen. Ju thjesht do ta bllokoni atë.

Me fjalë të tjera, pas një kohe, njerëzit do të sillen në të njëjtën mënyrë.

A dyshoni? Nuk e shihni se historia juaj vazhdon të përsëritet?

Po i shoh. Dhe më dëshpëron.

Lloji juaj bën të njëjtat gjëra vazhdimisht, sepse ju keni mbajtur të njëjtat besime themelore për Zotin dhe Jetën për mijëvjeçarë.

Pothuajse në çdo shkollë, pothuajse në çdo kulturë në planetin tuaj, besimet mësohen në një formë ose në një tjetër. Ju shpesh i paraqisni besimet si fakte, por ato mbeten besimet.

Nuk do të ishte aq keq dhe nuk do të çonte në pasoja kaq të tmerrshme nëse ajo që beson, ajo që mëson do të ishte e vërtetë. Por kjo nuk është ajo që është në të vërtetë. Ju po u mësoni fëmijëve tuaj atë që nuk është në realitet, dhe tregoni atyre se kështu funksionon bota.

Në shumicën e rasteve, ju e bëni këtë pa dashje. Ju nuk e dini se po mësoni deluzione. Në fund të fundit, ju u mësuan të njëjtën gjë. Dhe arrini në përfundimin se është e vërtetë. Pra del se “mëkatet e baballarëve bien mbi kokat e fëmijëve të tyre deri në gjurin e shtatë”.

Në disa shkolla - veçanërisht në disa shkolla fetare, ku nxënësit mësohen që nga fëmijëria e hershme të shohin jetën përmes lenteve të disa doktrinave fetare dhe paragjykimeve kulturore - mësimi bëhet rrënjosje e sjelljeve shumë negative që pasqyrojnë besime shumë të gabuara.

Ju po i mësoni fëmijët tuaj të besojnë në një Zot jotolerant dhe kështu falni sjelljen e tyre intolerante.