A bolgár irodalom a XX.
A mi széthúzásunk idején ennek a közös kollekciónak a megjelenése egyszerűen csodálatosnak tűnik. Bizonyíték, hogy nem szakadt el minden szál országaink között, hogy Bulgáriában még mindig szeretik az orosz költészetet, az orosz költők pedig Bulgáriát. 1998-ban Rimma Kazakova és költők, résztvevők irodalmi szalon A „Moszkvai múzsa” bejárta Bulgáriát, az olvasókhoz szólt, majd egy évvel később költőink egy másik csoportja is meghívást kapott Ivan Vazov bolgár klasszikus évfordulójára és a „Várnai nyár” fesztiválra, és esténként nemcsak verseiket olvasta fel, hanem fordítások is bolgár testvérek. Ebből a beszélgetésből született meg egy közös gyűjtemény kiadásának ötlete. Az ötletet Galina Klimova, mindkét utazás résztvevője javasolta. Réges-régen készített egy antológiát orosz költők verseiből a Paradicsomról, mint egy könyvet az Édenkert életéből, abban a reményben, hogy egyszer majd lehetőség nyílik a kiadására.
Az ötletet azon az augusztusi estén az egybegyűltek lelkesedéssel fogadták. A bolgár kritikus, Panko Ancsev, mondhatni rekordidő alatt állította össze a gyűjtemény bolgár részét, és bár a munka során sok vita és nehézség volt, a Moszkvai Írószövetség támogatásának köszönhetően a gyűjtemény főkonzulátusa. Oroszország Várnában, orosz és bolgár vállalkozók, akik a kiadvány szponzorai lettek (nevüket a könyvben feltüntették), az antológia egy hónappal azután, hogy a kiadóhoz került, elfogyott. 2000 karácsonyán, a kereszténység kétezredik évfordulója alkalmából pedig a szófiai könyvvásáron került sor a bemutatójára.
A könyv nagyon gyorsan megjelent, de nyoma sincs benne a kapkodásnak vagy a meggondolatlanságnak, éppen ellenkezőleg, minden remek ízléssel készült, amit a művészi kivitelezés is megkülönböztet (I. U. Ter-Arakelyan moszkvai művész).
A paradicsom perzsa eredetű szó, jelentése kert. "Majdnem ismert földrajzi helyzetétÉden – írja Galina Klimova az antológia orosz részének előszavában, keleten, a világ irányába, ahonnan a nap felkel. Pontosabban Mezopotámia északi részén, ahol később az ősi civilizáció egyik központja Ur, Uruk, Babilónia, Asszíria és más államokkal együtt keletkezett.”
Az Isten által teremtett Kert * egyedülálló mikrovilág, rendezett és barátságos, a harmónia és az örök boldogság helye, de az Édenkert „legjelentősebb” tulajdonsága – hangsúlyozza G. Klimova – a bekerítés. Ádám és Éva voltak az elsők, akik kiléptek a helyes élet köréből, és a Kert utáni sóvárgás gyötörte a Paradicsomból első száműzöttek szívét egészen halálukig. Ezt követően számos utódnak, az egész emberiségnek továbbadták.
Csak becsukom forró szemhéjaimat -
Paradicsomi rózsák, mennyei folyók...
M. Cvetajeva
„A kert, * írja G. Klimova, * az emberi kultúra egyik kiindulópontja lett, a civilizáció mértéke és a költészet egyik örök témája.
Az antológia orosz részét olvasva nem lehet nem meglepődni azon, hogy a Paradicsom témája mekkora helyet foglal el (természetesen tágan értelmezve * álmok boldogságról, szerelemről, bűnről, szenvedésről, kísértésről) nem csak az alkotásokban. klasszikus költők - F. Tyutchev, Y. Polonsky, F. Sologub, I. Bunin, M. Voloshin, N. Gumilev, M. Cvetaeva, V. Hodasevich, B. Pasternak, de modern költők is képviseltetik magukat az antológiában. * A. Tarkovszkij, Sz. Lipkin, N. Gorbanevszkaja, K Kovaldzsi, M. Kudimova, T. Kuzovleva, M. Isajeva, I. Zsdanov és sokan mások, akik manapság írnak, fiatalok és nem túl híresek. az általános olvasónak szerzői.
Egyedül több mint egy tucat vers van, „Éva” vagy „Éva születése”, Kazakova „Monológ Éváról” és „Még egyszer Éváról” címmel. Ádám kevésbé érdekli, bár nem hagyják figyelmen kívül: N. Gumiljov három verse, N. Pancsenko, O. Scsepalina verse.
Annak tudatában, hogy Éva ősanyja, őse:
Örülj, anyám, minden szavának,
minden lélegzetvételünkben, minden órában -
Miután elkészítette nekünk ezt az akatistát,
mindannyiunkat megelőlegezve.
I. Suglobova
az Éden első lakóinak képei nem elvont, mitológiai, hanem konkrétak, földiek, mintha a maguk módján ismerősek lennének:
Bölcső Éva – csodálkozott Adam
Földi, ismeretlen, leírhatatlan kertek.
S. Lipkin
Éva, lány, vad,
nedves szőrökben a keresztcsontig.
Nabokov idilli festményei Édenről:
Ragyog a lépcső a mennyben,
hullik, mint a felhőből a patak...
Angyalok mennek el mellette a sugarak között.
Örömteli arcok ragyognak...
egy másik, talán művének fő témája váltja fel:
Engem is kitettek a mennyből
őshonos erdők és mezők,
de az élet elmúlik törlés nélkül
képek az emlékezetemben.
A száműzetés témája természetesen más szerzőknél is jelen van, de a paradicsom látható a modern költőnek teljesen különböző.
Az Úr kedvessége felfoghatatlan,
Vokhrov álma a házvezetőnőről furcsa.
Nem holnap vagyunk – ma, ma
vétkezzünk anélkül, hogy szemrehányást tennénk.
Yu Ryashentsev
Az antológia bolgár részét Panko Ancsev kritikus mutatja be.
„Az Édenkert harmóniája és szépsége, valamint az a dráma, amelyet az első emberek képtelensége generált, hogy ellenálljanak a kísértésnek” – írja előszavában –, „megváltozott termékeny téma sok keresztény nép költészete. De nem bolgár. Vagy legalábbis nem abban az értelmezésben, amely megkülönbözteti például az orosz irodalmat, amit nem nehéz észrevenni ebből a közös orosz-bolgár versgyűjteményből.
A bolgár költők számára a mennyország nem az Édenkert, nem Ádám és Éva világa, nem a paradicsom és a madarak gyümölcsei, nem a szűztől születés szépsége, hanem valami sokkal durvább, durvább és hétköznapibb. A bolgárok élete mindig is olyan borongós és tragikus volt, hogy a költőknek nincs idejük bibliai történetekre és képekre. Ezért a bolgár költészetet nem a szemlélődés jellemzi, a valódi személyes és közéleten kívül szinte nincs témája vagy tárgya.
A bolgár élet a kandalló körül alakul ki, azt a saját földterület, rozoga ház, istálló, udvar határai korlátozzák, amelyeket nem a szépség gyönyörködtetésére teremtenek. Itt minden az alapvető szükségleteknek van alárendelve: az élelemnek és a túlélésnek. Természetesen minden házban, minden udvaron van egy kis hely a szürke hétköznapokat változatossá, a szemet gyönyörködtető virágoknak, bár azt kell mondani, hogy a bolgár költőt inkább a vad természet vonzza. Hiszen a mindennapokba beletartozik az otthonról, családról való gondoskodás kötelezettsége, a szabadság hiánya, és nincs idő a magas érzelmek megjelenítésére.
De a paradicsom a bolgár költő számára nemcsak a mindennapi élet, hanem mindenekelőtt két lélek és test vonzása az örök közösséghez, vigasztalása és öröme. Szerelmi kapcsolat férfi és nő között olyan sokszínűek és finoman közvetítik a bolgár költészetben, hogy nem is lehet őket néhány szóban leírni. A mennyország boldog, megosztott a szeretet. Természetesen a pokol osztatlan. Az ember mindkettőt megtapasztalhatja, ezért még a földön is tudja, mi a pokol és mi a mennyország.
Általánosságban elmondható, hogy a bolgár költészetben és az egész bolgár irodalomban a paradicsom az a hely, ahol az ember harmóniát talál, és lehetőséget talál minden benne rejlő jó és szép megnyilvánulására. És talán éppen a paradicsom és az édenkert témájának ez a megtestesülése az, ami leggyakrabban megtalálható a bolgár költészetben. De az élet bonyolult, ezért a paradicsom keresése egyfajta menekülés a valóságtól, menekülés az álmok világába. A szépség és a jóság elérhetetlensége drámát, viszályt szül a lélekben, a reménytelenség és a kétségbeesés érzését. Innen ered a gyűjtemény legtöbb versének társadalmi pátosza, társadalomkritikai irányultsága. A mennyország és az Édenkert témája a bolgár irodalomban társadalmi téma. Ez különbözteti meg más irodalomtól - beleértve az oroszt is. Ha egyszerre olvassuk ennek a különös könyvnek az orosz és bolgár részét, akkor látjuk, milyen fontosak a népek életkörülményei, mennyire különböznek egymástól még a szimpatikus és rokon irodalmak is.
Nehéz nem érteni egyet P. Ancsev véleményével, bár nem lehet nem észrevenni sok hasonlóságot az orosz és a bolgár költészet paradicsomi témájának megértésében. Mennyire egyeznek Tarkovszkij A. sorai az antológiában bemutatott bolgár versekkel:
A kő a jázmin közelében fekszik.
Kincs van e kő alatt.
Apa az ösvényen áll.
Fehér, fehér nap...
Lehetetlen oda visszamenni
És nem tudod megmondani
Mennyire tele van boldogsággal
Ez a paradicsomi kert.
vagy E. Sulima lírai hangulata:
Egy nyári nap, hosszú, telt – túl a szélén.
Ebéd a kertben, gyereknevetés vidéken.
Tényleg lehet másképp?
Hát nem paradicsom ez az egész?
„P. Anchev * szerint azonban a téma megközelítési módjai közötti különbségek még növelhetik a Paradicsomról szóló könyv megismerésének örömét.”
Ebből az antológiából számos bolgár költő versét mutatjuk be olvasóinknak.
Maja Tarasova
ATANAS MOCHUROV
Ivan Nikolov
Gyerekkoromban volt saját Édenkertem...
A kakasok ott kukorékolnak éjjel-nappal.
Azóta annyi éven át szól a daluk egymás után! -
elűzi a bajaimat.
Két szarvas angyal élt ott -
két lusta ökör! Repülnek az évek
de mégis örülök az ökröknek.
Gyerekkoromban volt saját Édenkertem.
Egy szigorú, ősz hajú nagyapa ült ott.
Repüljenek az évek, repüljenek,
de számomra nincs más isten.
NEDYALKO YORDAN
MEGISMERÉS
Félve hátráltam, láttam egy kígyót az úton,
de vékony csúszós csípés érintette a sarkam.
Azonnal megmérgeztem. És a lábam vitt
egy sötét boltba, ahol sok alma hevert egy kupacban.
Egy kés villant a pult mögött. Levágjam a érzékeny bőrt?
az almától, amit véletlenül kivettem a kosárból a sötétben,
vagy a héj levágása nélkül fogak édes borzongással
belemártani a fiatalt a húsba - egy gyengéd, fanyar titokba...
A csábító gyümölcs megesik. Minden mindennapos és megszokott.
A rózsás arcú Ámor ravasz nevetést hallat.
A meztelen világ átlátszó. A szokásos félelem eltűnik.
Nincs már semmi tilos, kiderült a titok.
Mit mondjak neked, fiú, egy csodálatos kis fény?
Mindent, ami rád vár, szeretnéd előre tudni
és egy szűk szobából a távolba nézel az ablakon túl.
Hiszel nekem - nem szomjazom, nem szomjazom többé a tudásra.
VALERY PETROV
Drágám, miért - mint a gyerekek -
édes hazugságokban gyönyörködtünk:
azt mondják, van egy „bukott angyal” a világon
és a „szárnyaló ördög” is?
Megzavarta a részeg kísértés
és elnyomott a piszkos vágy,
Sokáig zuhantam az égből a mélységbe,
és ekkor kinyílt a kilencedik kör.
Ezüst szárnyakon tollak
durva membrán helyettesíti,
mint egy aljas kiméra,
Gonosz ajkaimat vigyorra húzom:
"Apróság! Nevetséges átfedés!
Beléptem az éjszakába, éjjel születtem!
Vidám vagyok, de a lelkem nem édes -
szörnyű határozatlan mondat:
Nézz sóvárogva, mint valahol az égen
a szikra égés nélkül pislákol,
és a bolygók énekelve forognak
az elveszett paradicsom kapujában.
TANIO KLISUROV
FÜGEFA
A fügefa egy levelet nyújtott ki az ablakon.
Szedd le és fedd le egy zöld levéllel?
De mit rejtsünk el - régóta házasok vagyunk,
te és én egy lény lettünk.
Éjszakák, amikor fiatal voltál
Féltem, hogy hirtelen elhagysz.
Most minden más, nyomtalanul eltűnt
a tegnap üres aggodalma.
Megbocsátod minden bűnömet és hibámat,
Ha megöregszem, akkor is ugyanolyan gyengéd leszel.
Szerelmemben most őszi csend van,
és az évszakok váltakozása nem ijesztő a léleknek.
A sors a tudás jele alá vezetett minket,
Veled együtt átléptük a zenitet.
Közben feljött a fiatal lány
a titkot őrző ősi fügefához.
GEROV ALEXANDER
A tó vize ezüstösen ragyogott,
a rózsák leeresztették fűszeres illatukat,
és egy fiatal gitáros dala
az éjszaka csendjén át a kertbe repült.
A menyasszony és a vőlegény átölelve bement a kertbe,
alatt csillagos égbolt leült a padra.
Annyit álmodoztak erről a csodálatos pillanatról
öntsétek ki minden szereteteteket egymásnak.
Közben családi viccek születtek,
kuncogott, pletykált róluk,
az öregasszonyok okosan motyogták:
– Azt mondják, egy dolog jár a fiatalok fejében.
És ebben a reménytől megvilágított pillanatban,
sok napig boldogságot ígérve nekik,
Egy szerető lelőtte a menyasszonyát,
majd magába – és lerogyott mellé.
Az Úr döbbenten nézett rájuk
az összes ikontól, ami a földön volt,
és a kecskelábú törzs viaszos
és őrülten bukdácsolt a sötétben.
A rokonok könnyek között jajgattak,
nem ismeri az egyszerű igazságot:
maguk vitték halálba őket,
kivégzése lelki szegénysége által.
És a halottak feküdtek a sűrű fűben,
szikrázó harmattal meghintve.
Mindenkit túljárt az eszén, és elmenekült
a saját sorsától és a Sátántól.
DIMITR PANTELEV
BŰNBÁNAT
A házam vidám napsütéses tűzben van,
és örülök, mint egy kisgyerek...
A paradicsomot kerestem, álmodoztam róla, megtörtént...
Bocsáss meg, Uram, az ilyen szemtelenségért.
Olyan helyre menni, ahol a csend örök?
Nem állok készen egy ilyen házavatóra!
Sötétség és hideg volt a bölcsőm,
A sors vihart adott nekem, mint társat.
Nem tudjuk, milyen ez a paradicsom.
Van-e eső, villámlás, felhő,
és a tavaszi rozs repülő suttogása,
és a tél ezüstös hava?
Megrágom a gyökereket és iszom egy kis mézet -
Nem cserélném el ezt az örömöt az égre.
Ismeretlen Úr, higgy a költőnek:
Meghalok az unalomtól a te paradicsomodban!
ANDREY GERMANOV
Négysorosok
Azt kérdezted: mi a mennyország? Mindenki tudja, hogy a mennyország lényege
a legmagasabb jóság – a végtelen és határ nélküli szeretet,
Védelmében elfogadjuk a halált és a pokol kínját is...
Azt kérdezted: mi a pokol? Még mindig ugyanaz a szerelem, drágám...
Hidd el, egy nő tudja: a szerelem a legnagyobb csoda.
Ismeri a földi örömet: a szerelem a legnagyobb csoda.
A szerelem alig hallhatóan hívni fog - vakmerően rohan a hívásra,
olyan szép, mint egy szent Szűz! A szerelem a legnagyobb csoda...
Száz csalogány válaszol nekem, csak az én sípom ébreszti fel a környéket,
száz turkáló galamb búg majd válaszul, a zöld rétre sereglenek...
Szóval hogyan találkozhatnék veled, amikor minden élőlény
szerelemre vágyni és üzeneteket küldeni egymásnak?
Fiatal korunkban együtt dobogott a szívünk,
és fiatal korunkban szenvedélyesen vágytunk a szerelemre.
Semmi szorongás nem tört be álmunkba, és a kéreg finomnak tűnt
és az út fiatal korunkban a távolba intett minket.
* Iránytű, Várna, 2000
I. U. Ter-Arakelyan. Dekoráció, 2000
N. Gorskaya. Fordítás, 2001
M. Tarasova. Bevezetés, 2001
Doncso Doncsev bolgár költő a VM-nek adott interjújában elmondta, miért testvérnépek az oroszok és a bolgárok.
– Ön szerint az utóbbi időben Bulgáriában megváltozott az Oroszországhoz való hozzáállás?
A bolgárok Oroszországhoz való hozzáállása a múltban és most is erkölcsi kérdés volt, van és lesz, nem politika. Azon alapul, amit Oroszország tett Bulgáriáért hazánk török uralom alóli felszabadítása során. A második világháború nehéz helyzetében, tekintettel Bulgária részvételére Németország oldalán, az akkori bolgár kormány a végsőkig megvédte döntését - egyetlen bolgár katona sem vesz részt a Szovjetunió elleni hadműveletekben.
Hogy őszinte legyek, igen, a bolgárok viszonyulása Oroszországhoz megváltozik, de ez arról szól, hogy tisztázni akarjuk, ki kicsoda. A ruszofilek egységesebbek, a russzofóbok pedig dühösebbek és arrogánsabbak. Ez a változás nem növeli a negativizmust, hanem lehetőséget ad az embereknek és a kormánynak, hogy megértsék, mit tennének a bolgár emberek egy bonyolult helyzetben. külső erők helyzet Bulgáriában, hasonlóan az ukránhoz. Biztos vagyok benne, hogy ahogy annak idején Hitlernek nem sikerült Bulgáriát rákényszerítenie a Szovjetunió megtámadására, úgy egyetlen modern kormány sem merészelne olyan szélsőséges politikai intézkedéseket hozni a mai Oroszországgal szemben, amelyek befolyásolnák a bolgárok eredeti testvéri érzéseit az orosz nép iránt. .
- A politikai ellentétek éket verhetnek népeink közé?
Politikai nézeteltérések vannak Bulgária és Oroszország kormánya között fontos tényező a bolgár-orosz kapcsolatok kialakítására. De nem lehetnek döntőek, mert a modern bolgárok túlnyomó többsége továbbra is Oroszországot szerető ember, annak ellenére, hogy Bulgária az Európai Unió és a NATO felé orientálódik.
Úgy gondolom, hogy népünk nagyrészt megvédi Oroszországgal szembeni testvéri érzéseit, ha a Nyugat megpróbálja döntésre kényszeríteni a bolgár kormányt, vagy az ukránhoz hasonló helyzetbe hozza hazánkat. Ebben az értelemben úgy gondolom, hogy senkinek nem lesz ideje beékelni magát a népeink közötti kapcsolatokba. Van egy népszerű prófécia, miszerint csak Oroszország állna ki Bulgária mellett és mentheti meg, amiben a bolgárok többsége hisz.
Számunkra, bolgárok és oroszok számára Isten egyedi és sajátos, a világ számára felfoghatatlan kapcsolatokra predesztinált. Benne vannak nagymértékben történelmünk konkrét tényein alapulnak. Természetesen egyesít bennünket a szlávizmus – az a közös alap, amelyre írásunk és ortodoxiánk épül. Jelenleg azonban óriási vákuum van közöttünk. Valamikor a nagy orosz kulturológus, Dmitrij Lihacsov Bulgáriát „a lélekkeltés országának” nevezte. Ezért úgy gondolom, hogy az én generációmhoz tartozó embereknek küldetésük van – átadni a barátság stafétáját a fiataloknak. Itt nem a politikáról van szó, hanem a két nép ősrégi testvéri kapcsolatáról.
Miért gondolja, hogy az európai országokban (Bulgária sem kivétel) egyre gyakoribbak a szovjet katonák sírjainak és emlékműveinek meggyalázása?
A szovjet katonák sírjainak és emlékműveinek meggyalázásának esetei az európai országokban, beleértve szégyenszemre Bulgáriát is, rövidzárlat miatt fordulnak elő. történelmi emlékezet azok, akik életkorukban közel állnak a Szovjetunió Nagy Honvédő Háborújának eseményeihez, egyrészt a történelem tényeinek történelmi, a helyes értelemben vett bemutatásának hiánya ezen országok fiataljai számára, a másikon.
A fiatalok megbénult információk és tévhitek áldozataivá válnak arról, hogy kinek a népe és a hadserege a fő érdeme a fasiszta pestis leküzdésében. Barátaimmal a leningrádi blokád áldozatai előtt tisztelegve tanúi voltunk annak, ahogy a bolgár „ruszofilek” mozgalom tisztelt bolgár vezetőnk megszállásnak nevezte Leningrád blokádját, az Élet Útját pedig a „Halál útjának”. .. Természetesen öntudatlanul! Ezeket az akciókat nem nevezhetjük másnak, mint vandalizmusnak, amivel még a russzofóbok is egyetértenek.
Hogyan értékelik a bolgárok azt, ami ma Donyeck és Lugansk régiókban történik? Hisznek az ukrán propagandának?
És mi, bolgárok, mint mindenki más normális emberek világban, a mások érdekeit szolgáló, helytelen ukrán propaganda áldozatai vagyunk, amely agresszíven próbálja belénk csepegtetni a nem létező „igazságot” az agresszív orosz politikáról. Számomra és a bolgárok többsége számára az, ami Donyeckben és a Luganszk régióban történik, az ott élő oroszok önrendelkezési és védelmi joga. Ukrajna és a Nyugat azon kísérlete, hogy megváltoztassák az események értelmezését, szerencsére semlegesítik annak köszönhetően, hogy bármelyikünk szabadon hozzáférhet közösségi hálózatokés az Internet.
Mivel jogunk van a szabad információhoz, jól tájékozódunk, és végső soron az ukrán propaganda nevetségessé válik a hazugságokat belénk csepegtető tehetetlenségében.
- Kérem, mondja el személyes „receptjét” a népek közötti barátságra.
Személyes receptem a népek közötti barátságra nagyon egyszerű, és életem tapasztalatai igazolják. A közel ötéves Szovjetunióban való tartózkodásom mellett személyes benyomásaim vannak az itteni Balkán-félszigeti kapcsolatokról a törökökkel és a görögökkel. Meggyőződésem, hogy minden népnek azonos joga van a szabad élethez. Kötelességünk ismerni és emlékezni történelmünk tanulságaira, de tiszteletben tartani más népek jogát, hogy megőrizzék és emlékezzenek történelmük tanulságaira. legmagasabb forma civilizáció és demokrácia.
Bulgáriából származó barátaimmal megalapítottuk és immár ötödik alkalommal rendezzük meg a retró és klasszikus „Maritsa” rallyt Görögország, Törökország és Bulgária területén. A rally fő gondolata az átállás az újra baráti kapcsolatokat törökök, görögök és bolgárok között egy olyan területen, ahol a háborúk évszázadai ellenségeskedést, vérontást és gyűlöletet keltettek a vallási és etnikai különbségeken alapulóan.
Örömmel mondhatom, hogy már learatjuk az új kapcsolatok gyümölcsét, és jó példát mutatunk a politikusoknak abban, hogyan kell a kölcsönös megértés és tisztelet feltételei között dolgozni. És visszatérve életem azon időszakához, amikor Leningrádban, Moszkvában, Uljanovszkban és Oroszország más városaiban volt szerencsém csodálatos oroszok között élni, ehhez az interjúhoz hozzáfűzöm a „Ne érintsétek Oroszországot, uraim!” versemet, amely 1994-ben a nagy orosz költő, Denis Korotaev fordította le. Boldog vagyok, hogy nagyon népszerű most Oroszországban, és örülök annak az örömnek, amelyet minden Oroszországot szerető embernek szerez.
Ne nyúljanak Oroszországhoz, uraim.
Ne nyúljanak Oroszországhoz, uraim!
Még a te szemrehányásod nélkül is fáj neki.
Önvádló
Soha nem ismertem a magamét.
Ne nyúljanak Oroszországhoz, uraim!
Mire van szüksége, mind jól táplált, mind
öltözött,
Abból az országból, amelyet megmentettek
a fél világ,
Ma egyszerre vagyok szomorú és szegény.
Emlékezz, hogyan mentett meg
A pusztulás idején
razziák.
És most nem a tiéd?
Brega
Létezik közömbös istenkáromlás?
Ne nyúljanak Oroszországhoz, uraim!
Most dicséred
igazmondás,
De vakon higgy magadban
igazságosság -
Egy bolondhoz méltó tevékenység.
Oroszország soha nem téved.
Belefáradt a sírásba, majd
imádkozik,
Megbocsát mind a tolvajnak, mind a parázna asszonynak,
Ő is megbocsátja neked a hülye szavaidat.
Megbocsát, de engem érdekel a lejtő
napok -
Szégyelli magát a zavarodottságban
felháborodott
Arra a tényre, hogy Rus sír
éles
Tanulni fog Bulgáriámról.
Ne nyúljanak Oroszországhoz, uraim!
Végül is nem ismeritek őt, tudatlanok.
Nagy a türelem és a remény,
Ő nem párja a másik világnak!
Ne érintse meg Oroszországot, és ő meg fogja tenni
És ezúttal magabiztosan és büszkén
Fölösleges frázisok nélkül eldönti a sajátját
keresztrejtvények,
A legtisztábbak védik a gonosztól.
Igen, meg kell köszönni neki
Csak mert létezik a világon,
Amiért te és a gyerekeid
Hogy ugyanazon a sorson osztozzon az övével.
És ha nem tudsz segíteni -
Akkor
Menj el, legalábbis anélkül, hogy zavarnál.
Ó, ti testvérek...
LEGYEN VÉLEMÉNY
Ó, ti testvérek...
Alekszej Zernakov rovatvezető
Bulgária fővárosában, Szófiában in Még egyszer Vandalizmust követtek el a szovjet katonák-felszabadítók emlékműve miatt. Leöntötte festékkel. Megsértették az emlékünket, mert az emlékmű alatt ben tömegsír azon szovjet katonák maradványai hevernek, akik elestek, felszabadítva Bulgáriát a fasiszta betolakodóktól.
A bolgár földön elhunyt katonák és tisztek ezrei emléke fölött. Az emlékművekkel a legkönnyebb harcolni. Állnak - a történelem néma őrei - és nem tudnak válaszolni a köpködésre, sértésekre, támadásokra. Természetesen külügyünk már tiltakozó jegyzéket adott ki, és követelte a felelősök bíróság elé állítását ().
A bolgár irodalom több ezer éves hagyományokkal rendelkezik. A középkori Bulgáriában már a 9. században virágzott az ókori bolgár irodalom, amely hatással volt más szláv irodalom fejlődésére is. A 14. században a bolgár irodalom és az egész kultúra új virágzást élt át, amit a török hódítók megállítottak. Az irodalommal párhuzamosan a népművészet a középkorban fejlődött ki.
A bolgár reneszánsz kezdetét Hilendar Paisius tevékenysége és „Szláv-bolgár történelem” című művének megjelenése (1762) jellemezte. Figyelemre méltó alakok korai időszak a bolgár reneszánsz Sophrony Vrachansky, Vesil Aprilov, Petr Beron és mások. Az új bolgár költészet megjelenése Dobri Csintulov, Nayden Gerov és különösen Petko Slaveykov nevéhez kötődik. A bolgár forradalmi demokrácia elődje, Georgi Rakovsky nagy nyomot hagyott a bolgár irodalomban és közéletben. A bolgár irodalom csúcsa a török iga alóli felszabadulás előtti időszakban Ljuben Karavelov és a nagy forradalmár költő, Hriszto Botev munkája volt.
A reneszánsz bolgár irodalma szorosan összefügg a nép nemzeti felszabadító harcával a török iga ellen. Az akkori forradalmi harc és irodalom igazi apoteózisa Hristo Botev élete és munkássága.
A török iga alóli felszabadulás után a bolgár irodalom a kritikai realizmus útján kezdett fejlődni. Ennek az időszaknak a legjelentősebb művei szigorúan felróják a kapitalista társadalmat és rendszert, annak társadalmi visszásságait.
Ivan Vazov népköltő művében újraalkotta a népi szabadságharc romantikáját és hősiességét ("Iga alatt" és "Az elfeledett eposz" című versciklus), világos színek leírta az életet a felszabadult bolgár államban. Csodálatos szatíra a bolgár burzsoáziáról Aleko Konsztantyinov bolgár szatirikus író népszerű „Bai Ganyu” című könyvében. A múlt század végén a realista írók egész generációja, mint például Todor Vlaikov, Anton Strashimirov, Mihalaki Georgiev, Elin-Pelin, a patriarchális struktúra megsemmisülését és a kapitalista viszonyok kialakulását ábrázolta a bolgár faluban, nehéz helyzet a bolgár paraszt, lelkének nemessége, a bolgár természet szépsége. Ez a téma képezte a jelentős bolgár költő, P. K. Yavorov első műveinek alapját, aki később áttért a szimbolista pszichológiai szövegekre.
A múlt század végén megjelent a bolgár proletárköltészet. Alapítója Dimitar Polyanoy. A bolgár proletárirodalom és a szocialista realizmus irodalma fejlődése a különböző generációk marxista íróinak egész falanxának tevékenységéhez kapcsolódik, akik között előkelő helyet foglal el a bulgáriai szocialista mozgalom alapítója, Dimitar Blagoev, társai, Georgi. Kirkov, Georgi Bakalov kritikus, Todor Pavlov marxista filozófus.
A 20. század eleji írók egész galaxisának tagadhatatlanul tehetséges munkája összetett és ellentmondásos jellegű. Ez a költő Pencho Slaveykov, a „The Crown Song” című nagy eposz alkotója, a gyönyörű idillek szerzője Petko Todorov, a költő Kirill Hristov és mások ismert hatás A Nyugat idealista és individualista filozófiája szerint ezek az írók jelentős műalkotásokat hoztak létre anyagok felhasználásával népi életés a hagyományok népművészet. A szépirodalom realizmusának vonalát később Elin-Pelin és Georgy Stamatov folytatta.
A bolgár költészet szimbolikája Nyikolaj Liliev, Emmanuel Popdimi-trov, Hriszto Jasenov, Ljudmila Sztojanova és Dimcso Debeljanov nevéhez fűződik. Szinte minden bolgár szimbolista költő jelentős fejlődésen ment keresztül az első világháború után a szimbolikától a realizmusig és a szociális költészetig, néhányuk, például Ljudmil Sztojanov a 20-as évek végén és a 30-as évek elején antifasiszta íróvá vált, és a pozíciórealizmus felé mozdult el.
A forradalmi mozgalom gyors felfutása Bulgáriában az első világháború után, a nagy októberi forradalom hatása szocialista forradalomés az európai forradalmi események adják új lökés a bolgár proletárirodalom fejlődése. A 20-as évek elején kezdett alkotni a bolgár irodalom szocialista realizmusának megalapítója, Hristo Smirnensky költő. Szmirnyenszkij újraalkotta a bolgár proletariátus forradalmi harcának pátoszát, és új, haladó irányvonalat vázolt fel a bolgár irodalomban.
Akut társadalmi konfliktusok Az első világháború utáni társadalmi élet élénk kifejezést kapott a bolgár írók műveiben. Az 1923-as szeptemberi felkelés – az első antifasiszta felkelés Európában, amely mély szakadékot vájt a fasizmus és a nép közé – kitörölhetetlen nyomot hagyott számos költő és fikciós író (például Asen Raztsvetnikov, Anton Strashimirov, Nikola) munkásságában. Furnadzsiev, Angel Karaliychev, Krum Velkov stb.). A nép tömeges hősiességét és a fasizmus brutális megtorlásait a lázadók ellen élénk költői képek és Geo Milev költő „Szeptember” című költeménye idézte fel. Geo Milev életével fizetett polgári vitézségéért. A nácik brutálisan megölték.
A bolgár irodalom forradalmi pátosza a fasizmus sötét éveiben számos proletár író és költő műveiben él, mint például Hriszto Radevszkij, Nyikolaj Hrelkov, Mladen Isaev, Krum Kyulavkov, Angel Todorov, Krum Penev és mások A demokratikus hagyományok A bolgár irodalom történetét ebben az időszakban Elin-Pelin, Jordan Iovkov, Ljudmil Sztojanov, Szvetoszlav Minkov, Elisaveta Bagryana, Emilian Stanev és Orlin Vasilev költők és fikciós írók folytatják.
A bolgár nép fasizmus elleni küzdelmében a második világháború alatt számos tehetséges költő munkássága formálódott, néhányan a harcokban haltak meg. A korszak bolgár költészetének legmagasabb csúcsa Nikola Vaptsarov forradalmár költő munkája, aki lenyűgöző erővel és humanizmussal tükrözte a munkásosztály küzdelmét a régi világgal és az emberiség hitével és fényes jövőjével. Napjainkban Vaptsarov verseit több tucat nyelvre fordították le. 1952-ben - tíz évvel halála után - Nikola Vaptsarov posztumusz megkapta a Béke Világtanács tiszteletbeli békedíját.
A szocialista realizmus széles eszmei és esztétikai alapjain fejlődő modern bolgár irodalom az ország békés építkezését és szocialista felemelkedését tükrözi. 1944. szeptember 9. után a szépirodalom területén jelentős alkotásokat hoztak létre Georgij Karaslavov, Dimitar Talev, Dimitar Dimov, Pavel Vezhinov, Andrei Gulyashki, St. Ts. Daskalov, Kamen Kalchev, Stefan Dichev és mások A partizánharc hősiessége és felszabadító háború Veselin Andreev, Lamar, Mladen Isaev költők a fasizmus ellen énekeltek.
A drámairodalom legfigyelemreméltóbb alkotásait ebben az időszakban Orlin Vasziljev, Kamen Zidarov, Emil Koralov stb.
Az idősebb generáció íróival és költőivel párhuzamosan, akiknek munkássága jellemzi a bolgár irodalom fejlődését az elmúlt három-négy évtizedben, 1944. szeptember 9-e után fiatal utánpótlás érkezett az irodalomba. Ezek Emil Manov, Pavel Matev, Georgy Dzhagarov, Dragomir Asenov, Lyuben Stanev, Seraphim Severnyak, Ivaylo Petrom, Valerij Petrov, Dimitar Metodiev, Nikolay Marangozov, Ivan Milchev, Cvetan Angelom, Asen Bosev, Leda Mileva, Lilyana Pe Stefanicheva és Stanka Mileva mások Fiatal költők és írók régi mesterek tapasztalataiból tanulva és a haladó bolgár irodalom hagyományait fejlesztve alkotnak fényes művek az új valóságunkról.
A modern bolgár irodalom széles terepe az idős és fiatal írók és költők aktív kreativitásának, lépést tartva a korral. Neki fő téma ez az építkezés erőteljes pátosza, amely megragadta az embereket, és az alapvető változások, amelyek a kulturális élet és a népélet minden területén végbementek. Főszereplő új irodalom- ez egy új ember, aki fokozatosan formálódik a szocialista eszmék megvalósításáért folytatott küzdelemben.
A modernitás témájával együtt vezető hely Az író művei a bolgár népnek a kommunista párt vezetésével a kapitalista kizsákmányolás és a fasiszta obskurantizmus ellen, a szocializmusért és a békéért vívott harcának témáját dolgozzák fel. Az új bolgár irodalom sikerének bizonyítéka a sok regény, vers, történet és novella, amelyek a fasizmussal és a náci Németország elleni honvédő háborúval szembeni hősies ellenállásról szólnak. Az írók a szabadságért és a társadalmi igazságosságért vívott, a nép évtizedeken át vívott epikus harcának ábrázolásával a harcosok iránti örökkévaló hála és az anyaország boldogságáért mindent feláldozó készség jegyében nevelik a fiatal nemzedéket.
A bolgár irodalom gyarapodását külföldi népszerűsége is bizonyítja. Bolgár szerzők művei fordításban jelentek meg a Szovjetunióban, Brazíliában, Kínában, Vietnamban, Csehszlovákiában, Indiában, Egyiptomban, Franciaországban, Magyarországon, Lengyelországban, Romániában és más országokban. A bolgár irodalom antológiái egyre gyakrabban jelennek meg külföldön, és egyre több új bolgár drámai alkotás kerül a külföldi színházak színpadára.
A bolgár írók művei különösen meleg fogadtatásra találnak a Szovjetunióban, ahol több ezer példányban jelennek meg.
Az új bolgár irodalom mindent eljátszik nagy szerepet a nép kulturális életében, a nemes szocialista eszmék jegyében nevelve, békés alkotómunkára ösztönözve őket.
bolgár irodalom inXX század
A Nagy Októberi Szocialista Forradalom Oroszországban óriási hatással volt Bulgária társadalmi-politikai életére és a bolgár irodalomra. 1923 szeptemberében Bulgáriában fegyveres népfelkelés zajlott, amely a monarcho-fasiszta rezsim ellen irányult. A felkelést a monarcho-burzsoá reakciós hatóságok brutálisan leverték.
A második világháború alatt a cári bolgár kormány, tekintettel a bolgár nép Oroszország iránti régóta fennálló rokonszenvére, nem mert hivatalosan hadat üzenni a Szovjetuniónak. De valójában Bulgária az oldalon állt fasiszta Németországés segített neki a Szovjetunió elleni háborúban. A háború és a véres terror, a gazdaság tönkremenetelének és a kultúra hanyatlásának nehéz körülményei között az ország demokratikus erői elkezdtek egyesülni egy antifasisztában. Hazai Front a Bolgár Kommunista Párt vezetésével. Megindult az országban a fasizmussal szembeni ellenállás mozgalma, megjelentek a partizánosztagok. 1944. szeptember 8-ról 9-re virradó éjszaka a bolgár nép kommunista pártja vezetésével országos felkelést szított, a szovjet hadsereg segítségével megdöntötte a fasizmust és megalapította a népi demokratikus hatalmat.
Kitűnő érték A bolgár irodalom fejlődését Georgi Dimitrov (1882-1949), a bolgár munkásmozgalom kiemelkedő harcosa és vezetője tevékenysége befolyásolta.
Dimitrov alaposan tanulmányozta a bolgár kultúra és irodalom fejlődésének folyamatát. Irodalomról, művészetről és tudományról szóló, 1949-ben megjelent könyve a bolgár kultúra, művészet és irodalom múlt századi problémáinak széles skáláját öleli fel, találó, tudományos helyes jellemzőket sok bolgár író művei. A klasszikusokra nagy figyelmet fordítva Dimitrov a modern bolgár irodalom helyzetével is foglalkozott.
Mély ideológia, internacionalizmus, hazaszeretet, antifasiszta irányultság – ezeket a vonásokat a haladó bolgár irodalom is átvette. Ehhez pedig Georgij Dimitrov nagyban hozzájárult.
Az 1920-as években Bulgáriában a forradalmi, polgár- és monarchistaellenes irodalom frontja jött létre, amelyet Bakalov kritikus találóan fogalmazott, gyakran „szeptemberi irodalomnak” neveznek. Itt vannak az idősebb generáció képviselői - G. Bakalov és T. Pavlov kritikusok, D. Polyanov költő és fiatal költők - Hristo Smirnensky, Krum Kyulyavkov, Hristo Yasenov, Geo Milev és mások.
Ebben az időszakban jelentek meg a „Novo Vreme” (szerkesztő: Blagoev), a „Mladezh” (szerkesztő: T. Pavlov), a „Chernovy Smyakh” és mások. A folyóiratok maguk köré gyűjtötték az irodalom haladó erőit. Miután ezeket a folyóiratokat betiltották, megjelent a Vedrina heti irodalmi folyóirat, amelyet A. Strashimirov demokratikus író szerkesztett. A haladó és proletár írók leleplezik és megmutatják a polgári valóság népellenes lényegét, és tekintetüket a Szovjetunió felé fordítják. A forradalmi harc témái és Októberi forradalom. Ebben az időben az általános demokratikus nézeteket valló írók, mint Elin Pelin, Stamatov, Bagryana és mások is a haladó irodalom táborába tartoztak.
Hristo Smirnensky 1898-1923
Jelentős forradalmi költő Ennek az időszaknak Bulgáriája Hristo Smirnensky. Irodalmi tevékenysége 1915-ben kezdődött a „Bulgarin” és a „Nevetés és könnyek” szatirikus folyóiratokban. Az 1912-es és 1913-as első és második balkáni háború, majd az első Világháború megnyitotta a fiatal költő előtt az emberek szerencsétlenségeinek szakadékát, kezd rájönni osztály lényege háborút, és verseiben „végzetes mészárlásnak” nevezi („Egy fővárosi lakos imája”, 1917). Ahogy a forradalmi mozgalom erősödött az országban (1918-ban a Vladai katonák felkelése), Szmirnyenszkij a forradalom oldalára állt. Ennek megfelelően a forradalmi harc témája felvetődik a költő munkásságában. A „Nagytól a nevetségesig” című költeményben a forradalom diadalmas haladásáról fest képet.
Az októberi szocialista forradalom és a bulgáriai viharos forradalmi események hatására Hristo Smirnensky nézetei és munkássága az általános demokratikus álláspontokból a kommunista világnézetbe, a kritikai realizmusból a szocialista realizmusba fejlődik. Művei megjelentek a kommunista sajtóban: „Rabotnicheski Vestnik”, „Mladezh”, „Chervony Smakh”. 1920-ban Smirnensky csatlakozott a Komszomolhoz, 1921-ben pedig a Kommunista Párthoz. Nagy befolyás a formációhoz esztétikai nézetek a költő kreativitására pedig Gorkij és Majakovszkij volt hatással. Szmirnenszkij aktívan részt vesz a politikai tevékenységben, propagandaverseket ír, amelyeket „aktuális témáknak” nevez, és felveti korunk legégetőbb kérdéseit. Ő lesz a proletárköltészet legnagyobb képviselője Bulgáriában. Politikai költő lévén, egyúttal valódi szövegíróként is működik. A legjobb rész forradalmi szövegei bekerültek a „Legyen egy nap!” című csodálatos gyűjteménybe. (1922) és a gyűjteményben Téli esték"(1923).
Szmirnyenszkij költészetének lényegét jellemezve G. Bakalov kritikus ezt írta: „Gyönyörködés, küzdelemtől való mámor, teljesítmény- és önfeláldozási szomjúság, felemelkedés, szenvedély és mozgás, mozgás – ez Szmirnenszkij költészetének tartalma.”
Számos verset és verset szentel októbernek, a nemzetközi munkásmozgalomnak, a Szovjetuniónak: „Vörös osztagok”, „Három év”, „Moszkva”, „Szénbányász”, „Politikai tél”, „Orosz Prométheusz”, „ Proletár”, „Tömegek”, „A rabszolgák haragja”, „Konferenciajárvány”, „Karl Liebknecht”, „Rosa Luxemburg”, „Vihar Berlinben”, „Johann” stb.
Az egyik legjobb munkái Smirnensky a „Vörös osztagok” (1920) című költeménye, amelyet a Nagy Októberi Szocialista Forradalomnak szenteltek. Budyonny lovasságának a fehér lengyelek elleni hadjáratáról szólva a költő a vörös osztagok képét a világforradalom szimbólumaként jellemzi, amelyre az egész föld dolgozó népének tekintete fordul:
Ó, repüljetek, századok! A tekintet hatalmas, milliók tekintete
Hozzád vagyok láncolva a reménnyel és a szeretet élő tüzével.
Erős kezeket összefonva a világ szabadságról álmodik,
Megdöbbent és lenyűgözött a csatakiáltásod.
A költő számára a legbensőségesebb dolog is - a szerelem - elválaszthatatlanul összefügg a forradalommal, a küzdelemmel:
És te, barátom, reményem színe vagy,
Passzolj lelkesen és bátran
Az előttünk álló tavaszi napokhoz!
Csókolom fényes ruhádat.
Kiontott vérem Koralljával csókolja meg a hajnal az emberek ünnepét.
Hristo Smirnensky az első bolgár költő, akinek munkásságában egy új módszer - a szocialista realizmus - kialakulásának kezdete látható a bolgár irodalomban. Valóban megmutatta a forradalmi, szocialista ideológia erejét, s a bolgár költészetben először alkotta meg a proletárforradalmár képét.
a következő időszakban (1918-1920) a dekadens hangulatok és motívumok érvényesülnek, végül az utolsó időszakban (1921-1925) a költő szakít a dekadenciával, és a forradalmi irodalom útjára lép.
Az októberi forradalom és a bulgáriai forradalmi események, Majakovszkij költészetének megismerése fordulópontot jelent Geo Milev világképében. 1924 januárjában az 1923-as szeptemberi felkelésről és a lázadók fasiszták által elkövetett brutális lemészárlásáról szóló „És a fény ragyog a sötétben” című cikkében Milev kijelentette: „Mi, az értelmiség nem maradhatunk elfogulatlanok amit a nép szeptemberben átélt, nemcsak egyszerű emberségből, hanem mindenekelőtt a nép ügyéért való buzgóságból. Az emberek által ontott vér tüzes harmatként hull a szívünkre.” A költő úgy vélte, nincsenek olyan erők, amelyek megállíthatnák vagy megakadályozhatnák a társadalmi forradalmat.
Milev eltávolodik a szimbolizmustól, és úgy véli, hogy a művészetnek az embereket kell szolgálnia. A „Láng” folyóiratban megjelent egyik cikkében ezt írta: „A költő helye nem a Parnassuson van, nem a múzsák karjaiban, hanem az élet forrongó színterén, az emberek között.” Milev munkájában felmerül a forradalmi harc témája - a „Pokol”, „A harag napja”, „Szeptember” versek. Bennük főszerep szabadságáért küzdő népet játszik.
Geo Milev legjobb alkotása a „Szeptember” című verse, amely művészien ábrázolja a tömegek forradalmi lelkesedését. A vers 12 fejezetből áll, három részből áll. Az első rész (1-5. fejezet) az országos forradalmi fellendülést mutatja be, a második rész (6-11. fejezet) a fasiszta terror képeit, a harmadik rész (12. fejezet) pedig a forradalom közelgő győzelmébe vetett szilárd hitet fejezi ki.
A vers főszereplője - a dolgozó nép - a fasiszta burzsoáziával áll szemben. A vers optimistán hangzik, és tele van bizalommal a közelgő győzelemben, amely boldogságot hoz az embereknek:
Szeptember nálunk május lesz!
Hadd éledjenek fel
A szabadságért Emberi hajtások, -
És a föld lesz a mi paradicsomunk!
Mennyország lesz!
Irodalmának szociális tevékenységek, és különösen a „Szeptember” című vers miatt Geo Milevet fasiszta hóhérok állították bíróság elé, és megölték.
Milev forradalmi költészete, amely a szocializmusért való harcra szólította fel az embereket új alap intonációs versszak, bekerült a forradalmi bolgár költészet aranyalapjába.
Az 1923-as szeptemberi felkelés után Bulgáriában meghonosodott brutális fasiszta terror nagymértékben a haladó és különösen a forradalmi irodalomra esett. 1925-ben Kh. Jasenovot, G. Milevet és másokat bezárták, a progresszív írókat üldözték. Sok kommunista írót (G. Bakalov, T. Pavlov, K. Kyuljavkov stb.) halállal fenyegettek meg, és ki kellett emigrálniuk Bulgáriából. Az irodalomban felerősödtek az esztétikai tendenciák. Sok író eltávolodott a modern témáktól, és részben a történelmi múltban talált menedéket, vagy misztikát és alázatot hirdetett.
A haladó és forradalmi irodalom azonban a legsúlyosabb fasiszta terror körülményei között is tovább fejlődött. Ezekben a nehéz körülmények között a következők tevékenykedtek: G. Bakalov és T. Pavlov kritikusok; költők: N. Hrelkov, X. Radev-sky, M. Isaev; prózaírók K. Belkov, G. Karaslavov, O. Vasilev. Az újságírói és művészi tevékenység tanúságot tett az országban uralkodó forradalmi érzelmekről, és élénk visszhangra talált az emberek körében. A fasizmus elleni küzdelem témája előtérbe kerül.
Anton Strashimirov 1872-1937
Anton Strashimirov prózaíró és drámaíró munkája összetett és ellentmondásos. Bár demokratikus beállítottságú volt, gyakran esett liberális-burzsoá vagy nacionalista hibákba. Azonban sokan fontos kérdéseket műveiben helyesen és nagy művészi erővel tárul fel a társadalmi élet. Antifasiszta regénye „Kerek tánc” (1926) világszerte visszhangot kapott. Az író dühösen leleplezte a bolgár fasizmus atrocitásait az 1923-as szeptemberi felkelés leverése idején. Ez a fényes és tehetséges mű nagy népszerűségnek örvendett az országban, és objektíve nagy forradalmi szerepet játszott.
Jelentős alkotás volt a „Rabszolgák” (1926-1930) című regény is, amely a macedón nép felszabadításáért folytatott küzdelmét érinti.
Politikailag Straishmirov a pártok felett álló írónak tartotta magát. Emiatt félreértette a kommunista párt politikáját. Strashimirov munkája azonban a legjobb példáiban reális, a nép ellenségei ellen irányul, és ezáltal szolgál. dolgozó emberek Bulgária.
A legjelentősebb antifasiszta írók L. Sztojanov és K. Kyuljavkov voltak.
Ljudmil Sztojanov szimbolistaként kezdte irodalmi munkásságát. Csak a 30-as évek elejére állt át a harcoló nép oldalára és egyben a realizmus és a forradalmi művészet pozícióira. .
L. Sztojanov újságírói munkáiban a bulgáriai nyomasztó politikai légkörről beszél, ihletet merít A. M. Gorkij „Kivel vagytok, a kultúra mesterei?” című cikkéből, valamint háború- és antifasiszta cikkeket közöl. 1935-ben és 1937-ben részt vesz a nemzetközi írókongresszusokon Párizsban és Madridban, a Szovjetunió barátjaként tevékenykedik, és aktívan népszerűsíti a szovjet könyveket Bulgáriában. Mindez L. Sztojanovot jelölte a fasizmus elleni harcosok első gyűlésére, a békéért és a haladásért. L. Sztojanov 1936-ban járt először a Szovjetunióban, Moszkvában, Leningrádban és Kijevben. Sokat fordított oroszból bolgárra: „Igoreven ezredének laikusa, Puskin, Lermontov, L. Tolsztoj, Gorkij, Majakovszkij, N. Osztrovszkij művei.
Sztojanov legjobb művei a „Matov ezredes ezüstlakodalma” (1929-1933), a „Cholera” (1935) és a „Mehmed Szinap” (1936), valamint a „Földi élet” című versgyűjtemény.
A „Matov ezredes ezüstlakodalma” című történet Matov ezredes családi életét és karrierjét meséli el. Az író családja példájával leleplezi a polgári erkölcsöt. Matov pályafutását bemutatva Sztojanov Bulgária egész monarchofasiszta rendszerét bírálja. Matov részt vett a bulgáriai forradalmi mozgalom leverésében, kigúnyolta a katonákat, meghajolt felettesei előtt, és üdvözölte a fasizmus megjelenését Európában. Életpálya Matova lehetőséget ad az írónak, hogy bemutassa Bulgária egész társadalmi életét, megbélyegezze mindenekelőtt a katonaságot és a királyi udvart, és leleplezze e társadalom erkölcseit, erkölcsét.
A „Cholera” történet feltárja az 1913-as második balkáni háború, egy értelmetlen és bűnöző mészárlás lényegét. Ez a világirodalom egyik legjobb háborúellenes alkotása. A történetet Barbusov „Tűzéhez” hasonlóan egy frontkatona naplóbejegyzései formájában írják meg. Az író bemutatja a háború borzalmait, a katonák értelmetlen halálát, ábrázolja a katonák tudatának megvilágosodását, a háború elleni tiltakozást. Sztojanov megmutatja, hogyan fejlődik a katonák háborúellenes érzelmei forradalmi tudattá. A történet egy szófiai háborúellenes tüntetés leírásával zárul, amelynek résztvevői az „Internationale*.
A történet nem mentes néhány hiányosságtól: vázlatosság, a dekadencia részleges stilisztikai hatása - a nyelv távirati töredezettsége. Történelmi események története késő XVIII V. a „Mehmed Sinap” című történetben a szeptemberi felkelés utáni eseményeket visszhangozza. Sinap mezőgazdasági munkás ellenezte török pasákés bégek falujuk szegényeinek élelmezésére. Ez a helyzet és a Szinap-kép a monarchofasiszta uralkodók igájában nyögdécselő bolgár népet arra emlékeztette, hogy csak a gyengék és az akaratgyengek hódolnak, míg a bátrak és elszántak hősiesen küzdenek és győznek.
Az 1928-1939-es művekből összeállított „Földi élet” versgyűjteményt mély polgári líra, a háború tematika, a nemzetközi motívumok, a haza témája, a hazaszeretet jellemzi.
A gyűjtemény legjobb versei: „Nem tudok emberek nélkül élni”, „Európa”, „Szülőföld”, „Spanyolország” ciklus stb.
A fasizmus alóli felszabadulás és a népi demokratikus rendszer felállítása után Bulgáriában Sztojanov aktívan részt vett az ország társadalmi-politikai, tudományos és irodalmi életében. Megválasztották teljes tag Bolgár Tudományos Akadémia, csatlakozott a Kommunista Párthoz. A háború utáni időszakban Sztojanov számos új műve jelent meg: a „Hajnalban” regény, a „Sárga csillag” dráma, a „Nagy nap” versciklus, az „Orosz néphez” költemény, a versgyűjtemény „Azért vasfüggöny"stb. Megjelenik Sztojanovnak, a szó nagy mesterének, aki a szocialista realizmus útját járta, műveiből.
Amikor 1919-ben megjelent a kommunista párt harcos szatirikus magazinja, a „Cherven Smakh”, első szerkesztője K. Kyuljavkov. A forradalmi harcban való közvetlen részvétel nyomot hagyott Kyuljavkov költészetében, amely a forradalmi harcnak szentelt úgynevezett „szeptemberi irodalommal” összhangban kezdett fejlődni. tömegek. Kyuljavkov aktívan részt vesz a szovjet írók műveinek népszerűsítésében és bolgár nyelvű fordításában.
Az 1923-as szeptemberi felkelés után a titkosrendőrség által üldözött Kyuljavkov Bulgáriából emigrált, és több évig a Szovjetunióban élt. A BCP döntése alapján 1940-ben visszatért hazájába, és forradalmi írók csoportját vezetett.
Kizárólag nehéz körülmények A második világháború alatt Kyulyavkovnak sikerült illegálisan kiadnia a „Patriot” (1944) antifasiszta újság két számát. Kulyavkov 1942-1943-as irodalmi és politikai cikkei nagy jelentőséggel bírtak az irodalmi erők megszervezésében a fasizmus elleni küzdelemben: „Tehetség és ihlet”, „Költő és polgár”, „A politikai irodalomról”. A reakciós irodalom és a szocialista realizmus irodalmának megteremtéséért folytatott harcot tükrözték. A szabad Bulgária fennállásának első időszakában Kyulavkov részt vett az Írószövetség létrehozásában. BAN BEN utóbbi évekÉlete során a Művészeti Akadémiát vezette.
Kyuljavkov irodalmi öröksége több mint harminc könyvet tesz ki. Költőként, prózaíróként és drámaíróként tevékenykedett. Minden művének főszereplője egy kommunista harcos. „A küzdelem folytatódik” című darabja volt az első forradalmi dráma Bulgáriában. Kulyavkov írta a „Borsanovok” című vígjátékot és az „Első csapás” című drámát is, amelyekben a kommunista erkölcs problémáit dolgozzák fel, és bemutatják az új ember kialakulásáért folytatott küzdelmet.
A „The Fight Continues” című darab cselekménye 1943-ban játszódik, amikor a partizánhullám antifasiszta mozgalom Bulgáriában. Főszereplői az underground tanárok, Simo és felesége, Vera. A fasiszta provokátor, Nenov beszivárog a földalatti szervezetbe és a partizánkülönítménybe. A földalatti éberségének elvesztése sok partizán halálához vezet. Ám az antifasiszta partizánmozgalom még jobban növekszik és terjeszkedik, soraiba új erők csatlakoznak – a küzdelem folytatódik.
Nikola Vaptsarov 1909-1942
A szocialista realizmus bolgár költészetének fejlődésének fontos mérföldköve Nikola Vaptsarov munkája. Irodalmi tevékenység munkássága 1926-ban kezdődött, de műveinek nagy költői ereje és művészi önállósága akkor vált nyilvánvalóvá, amikor 1930-ban megjelentette a „Korszak”, „Szülőföld”, „Gorkij” című verseit. Verseinek első gyűjteménye, a „Motoros dalok” 1940-ben jelent meg.
Vaptsarov versei líraiak és tele vannak forradalmi pátosszal. Verseinek fő témája a munkások küzdelme jogaikért, a társadalmi igazságosságért. Verseinek főszereplője az emberek. Lírai hős Vaptsarova együtt él és dolgozik az emberekkel.
A költő az emberiség sorsáról, az őt fenyegető háborúról gondolkodik. A „Nem, most nincs időm a költészetre” című vers az emberek sorsával kapcsolatos aggodalmat közvetíti:
Itt írsz, és valahol a közelben
Rím helyett egy lövedék robbant fel,
Rakéták világítják meg az eget
És körös-körül égnek a városok.
Vaptsarov legjelentősebb és legélénkebb versei a „Hit”, „Gyár”, „Párbaj”, „Keserves”, „Jelentés”, „A küzdelem olyan könyörtelen és kegyetlen!”
Vaptsarov nagy arányú költő: hazájáról és az egész világról ír, hősei a világmindenségről és a búzaszemről, az egyénről és az egész emberiségről gondolkodnak. Hősei a kapitalizmus borzalmai elleni harcosok. Azt hiszik, hogy az élet jobb, szebb, bölcsebb lesz...
A kommunista Vaptsarov egész életében azért küzdött, hogy az emberek életét jobbá, szebbé, bölcsebbé tegye. A Szovjetunió elleni náci támadás után Vaptsarov a föld alá kerül, a Kommunista Párt katonai bizottságának tagja lesz, és harci különítmények szervezőjeként dolgozik. De ő sem hagyja el irodalmi kreativitás, jelentős antifasiszta alkotások ("Antennák" stb.) létrehozása. 1942. március 4-én Vaptsarovot a titkosrendőrség letartóztatta, és súlyos kínzásnak vetették alá. Halálra ítélték, majd 1942. június 23-án fasiszta hóhérok lelőtték.
1952-ben Nikola Vaptsarov posztumusz kitüntetést kapott a Béke Világtanácsától Nemzetközi díj béke.
A népi demokratikus forradalom 1944. szeptember 9-i győzelme után Bulgáriában megalakult a népi demokratikus rendszer. A bolgár irodalom az 1944-től napjainkig terjedő időszakban korlátlan lehetőséget kapott ingyenes és átfogó fejlesztés. Ez új időszak a bolgár irodalomban a szocialista realizmus, mint az irodalom fő módszerének fejlődése jellemzi. A népi bolgár modern irodalom kreatívan használja fel a nép vagyonát a művészet területén, a bolgár irodalom klasszikusainak örökségét. A szocialista realizmus módszerének kialakításában a bolgár irodalomban nagy jelentősége van Gorkijnak, Majakovszkijnak és az egész szovjet multinacionális irodalomnak. A legtöbb bolgár író aktívan részt vett irodalmi élet, elkezdte szolgálni az embereket. Új kiadványok jelentek meg: a „Litera Touren Front”, a „Novovreme”, „Izkustvo”, „Septemv-ri” magazinok, a „Sjershel” szatirikus magazin.
A Bolgár Kommunista Párt folyamatosan mozgósította az írókat új feladatok elvégzésére. Így G. M. Dimitrov bolgár íróknak írt híres levelében (1945) ez állt: „Népünknek szüksége van egy igazán népszerű kitaláció Mint a kenyérben és a levegőben, az olyan irodalomban, amely mély igazmondásával és magas érzelmi képességével emeli kulturális és ideológiai szintjét, erősíti a nép és a haza iránti odaadást és szeretetet, fokozza a fasizmus és a nép minden ellensége iránti gyűlöletet. minden rohadt és megrontja az egészséges emberek testét..."
A Bolgár Kommunista Párt V. Kongresszusa, amelyet 1948 decemberében tartottak, összefoglalta a bolgár irodalom fejlődését a néphatalom első éveiben, és ünnepelte azt. nagyszerű eredményeket. Jelentős művek jelentek meg, amelyek a bolgár olvasók széles körének elismerését vívták ki. A kongresszus a szocialista realizmus irodalmának továbbfejlesztését tűzte ki az írókra.
A legjobb bolgár írók elsősorban a képhez fordulnak műalkotások a modern valóság, az emberek életében lezajlott mély szocialista átalakulások folyamatainak elemzéséhez. A burzsoá ideológia maradványait megrovó szatíra széles körű fejlődést ért el.
A kritika és az irodalomkritika nagy sikereket ért el. Todor Pavlov akadémikus (született 1890-ben) az esztétika, a kritika és az irodalomkritika területén dolgozik a legtermékenyebben. Legjelentősebb művei a „Marxista esztétikáért, irodalomtudományért és kritikáért” (1954-1955) című kétkötetes gyűjteményben jelentek meg.
Az idősebb generáció képviselői aktívak a költészetben – K. Kyuljavkov, L. Sztojanov és mások, valamint fiatal költők csatlakoznak az irodalomhoz.
Nagy helyet foglal el a költészetben civil dalszöveg, tükrözi a partizánharcot, az 1944. szeptember 9-i forradalmi puccsot, a nép győzelmét Honvédő Háború, szocialista építkezés.
Érdekes V. Andreev „A kommunista balladája”, amelyben a kommunisták – a bolgár nép legjobb fiai – állhatatosságát és hősiességét dicsőíti:
Határozottan hívta, hogy a percei meg vannak számlálva.
De szemében látszott a nagyság és a büszkeség.
A hóhér mellbe vágta: „Vasból vagy. De akkor is hajolj le."
„Nem, erősebb vagyok a vasnál” – válaszolta. – Kommunista vagyok!
Civil, filozófiai, táji és intim dalszövegek alakulnak ki, amelyek képviselői V. Hancsev, V. Petrov, G. Dzsagarov, D. Metodiev, B. Dimitrova, P. Penev, L. Stefanova és mások.
1944 után fejlődött ki a bolgár próza. Elsősorban a bolgár nép harcát tükrözte a kapitalizmus és a fasizmus, a partizánmozgalom ellen.
X. Rusev „A meredeken” című regénye a küzdelmet mutatja be partizán különítmény, a kommunista Rumenov vezetésével. A partizánmozgalom terjeszkedik, összeolvad az előrenyomuló szovjet hadsereg hadműveleteivel. Az író a bolgár nép 1944 szeptemberi felkelését és a fasizmus alól felszabadult nép örömét festette meg. D. Angelov „Életért és halálért”, G. Ka-raslavov „Hétköznapi emberek”, K. Kaljajev „Az élő emlék” című regényei ugyanannak a témának a feltárását szentelik.
Az egyik legjelentősebb regény, amelyben az összeomlás látható. a régi világ, D. Dimov „Dohány” című regénye, amely nemcsak Bulgáriában, hanem külföldön is széles körben ismertté vált. A regény a dohányipar monopolistái és a dohánytermeléssel kapcsolatban álló munkások és parasztok küzdelmét mutatja be. Borisz Morev üzletember domborműves alakja szédületes karriert fut be - kiskorú tisztviselőtől egy nagy "Nikotiniana" dohánygyár igazgatójáig.
A monopólium tőke a polgári Bulgáriában mindent leigázott – kereskedelmet, politikát, hatalmat, beültetett fasizmust, erkölcsileg korrumpálta az embereket. Káros hatását egy egyszerű lány, Irina sorsának példája mutatja. Álmodozott a munkáról, arról, hogy orvos lesz. De miután találkozott és egyesítette sorsát Boris Morevvel, akinek semmi sem szent, teljes becstelenségbe és árulásba esik.
A néphatalom győzelmével az irodalomban előtérbe kerül az új Bulgária felépítésének témája. Az egyik első, aki ezt a témát kidolgozta a „Youth Pass” könyvben, G. Karaslavov volt. A fiatalok munkaerő-kizsákmányolásáról, a munkához és az emberekhez való új, szocialista szemlélet kialakulásáról szólt.
Stoyan Daskalov „Saját föld” (1952) című regényében beszélt a vidéki parasztok kollektív munkája megszervezésének első lépéseiről. A bolgár parasztság közötti együttműködés folyamatát különösen élénken ábrázolja A. Gulyashka „MT Station” című regénye. A regény eseményei Bulgária magtárában –* Dobrudzsában – fejlődnek. Ez a paraszti együttműködés legmagasabb foka - a gépesítés Mezőgazdaság, a vidék szocialista szerkezetátalakítása. Az író ezekben a Bolgár Kommunista Párt szerepét mutatja be összetett folyamatok. Az író sikere Pavlov agronómus, Illés pártszervezet titkára, Marin esztergályos stb. képeinek megalkotása volt. Az írónak sikerült nemcsak hőseinek szakmai vagy társadalmi tevékenységét kiemelni, hanem mélyen behatolni karaktereikbe, érzéseikbe is. és hangulatok, mutasd meg őket a mindennapi életben, Dobrudzsa csodálatos tájai hátterében.
Érdekes Ivan Martinov „Bányászok” című regénye. Tükrözi az ország iparosodásának folyamatát, a munkásosztály növekedését, poetizálódik a bányász szakma.
K. Kaljajev „A takácsok családja” és A. Gulyashka „Életünk hét napja” című regényeiben mélyen kibontakoznak a társadalom alapvető átalakulásain alapuló új erkölcs problémái.
Az írók művészi készségei nőnek. Az utóbbi időben különösen feltűnő az a vágyuk, hogy behatoljanak az élet lényegi jelenségeibe, mélyen megmutassák az emberek jellemét, emlékezetes és izgalmas képeket alkossanak, széles körben ábrázolják a bolgár nép életét.
Az 1956-1957-es zajos revizionista támadások során, amelyek számos országban lezajlottak, Bulgáriában is vita folyt az irodalomfejlődés sarkalatos problémáiról, a szocialista realizmus módszeréről és a pártosság elvének megértésében. az irodalomban. Azonban Bulgáriában, ahol modern irodalom a haladó demokratikus és forradalmi irodalom hagyományaiban nőtt fel a múltban, nem voltak észrevehető revizionista beszédek. A bolgár írók demonstrálták ideológiai egységüket, szoros kapcsolat az emberekkel és a magas kommunista eszmék iránti elkötelezettséggel.
Bulgária fasizmus alóli felszabadulása tizenöt éves évfordulója kapcsán a Bolgár Írók Szövetségének rendkívüli ülésén összegezték a szabad bolgár irodalom 15 év alatt elért főbb eredményeit. A Dimitrov-díjat a következő írók kapták: G. Karaslavov - „Hétköznapi emberek” című regényéért (a bulgáriai munkás- és szocialista mozgalomról), D. Talev - „A vaslámpa”, „Preszpa harangjai” című trilógiáért. ” és „Iljin napja”, D. Angelov - az „Életért és halálért”, A. Gulyaska - a „Felhőtlen” című regényért, S. Dicsev - a „Szabadságért” című regényéért, N. Furandzsiev - a versgyűjtemény „Útjain jártam” és V. Hancsev – a „Versek tegezben” című gyűjteményéhez.
Számos modern színdarabot írtak, amelyek többsége a forradalmi felszabadító mozgalom témái, valamint a Bolgár Kommunista Párt és az emberek küzdelme a szocializmus felépítéséért és egy új, szocialista erkölcs kialakításáért (O drámák Vasziljev, K. Zidarov, K. Kyuljavkov). A dramaturgia számos költőt vonzott (I. Pejcsev, I. Radoev, V. Petrov), akik „lírai drámákat” alkottak. Bulgáriában is sikeresen fejlődik az újságírói és intellektuális-filozófiai dráma, amelynek alkotói N. Rusev, G. Dzsagarov, L. Strelkov és mások.
Csak a népi demokratikus rendszer körülményei között vált lehetségessé az új bolgár irodalom ilyen erőteljes növekedése. Több nagy kilátások nyitott neki a jövőben.
Vásároltam egy használt kötetet Dimcho Debelyanov verseiből valami könyvkiárusításon. A könyv két nyelven – bolgárul és oroszul – készült, ami lehetővé tette a versek zenéjének élőben hallgatását és építészetének megtekintését. A bolgár költő versei váratlan ügyességgel, gondolkodási érettséggel, formai harmóniával és... az idő előtti távozás tragikus előérzetével hatottak rám. Mindez önkéntelenül is asszociációkat váltott ki Lermontov költészetével.
Dimcho Debelyanov 1916 októberében halt meg. Hallgasd meg ezeket a sorokat:
Amikor a cseresznye virágzott,
lélegzetünkkel töltjük meg a levegőt,
Itt pihentem, és leszálltak
ágaik virágpora rajtam.
Újra itt vagyok, de a halálnak szárnyai vannak
most zajt csap a feje fölött
és nem árasztanak el virágok,
és sárga ráncos levelek...
Ugyanebben az 1906-ban írt versben („Dedikáció”) még több is van pontos szavak a halálról: „Amikor elesek, összetörve a csatában...” Hogyan jósolhatta meg egy 18 éves fiú 10 évvel a halála előtt, hogy még fiatalon meghal a csatában, és ez ősszel fog megtörténni? ... Nem tudjuk. De ilyen a kreativitás... titkos tudás a jövőről óhatatlanul megjelenik a költészetben, a szerző akarata ellenére behatolva oda:
A kertben imákat és átkokat éreztem,
a kertben éreztem az üresség szorítását -
majd keservesen sírtak jeges ölelésben
nyírfák, elveszítik a faragott leveleket.
Imákat és átkokat éreztem magamban,
Éreztem magamban az üresség szorítását,
majd keservesen elsírta magát egy korai sír felett
a mellkasomban a szívem, az álmok elvesztése.
(1907)
Lermontovhoz hasonlóan ő is újra és újra visszatér a korai halál témájához:
A beteg lelket előérzet gyötri,
és vér szivárog egy nyílt sebből,
és újra hatalmába kerít a fojtogató melankólia
a túl korán kialudt szikrák miatt...
(1908)
Az idő hideg távolságai kialszanak
meg nem élt sorsom napjai,
és eloszlik a kiáltásom a móló miatt
Által nagy sivatag földi…
(1910)
A költők előbb kapják el, mint mások belső látás jövőbeli sokkok. 1910-ben Dimcho Debelyanov tollából megjelent a „Keresztút” misztikus költemény. Ez- szimbolikus kép az első világháború még nem kezdődött el:
Számtalan sereg repült délről,
És egy horda jön feléje észak felől...
Ebben a versben a költő saját sorsát jósolja - posztumusz békével:
...És a gyötrelem alábbhagyott - az égette a mellkasomat,
a fényes hajnal elhalványult az égen,
és nem hagyott szó nélkül
szent oltáromról...
Most megmentve bolyongok a havas pusztaságon,
A halott remények elolvadnak a lélekben,
és derűs sötétségben álmodom
tavaszi koszorúk, egykori erőm.
A háború kezdetén Dimcho Debelyanov több ezer honfitársához hasonlóan önként jelentkezett a frontra. Tudta, hogy örökre elmegy: „Úgy érzem, nem térek vissza, de jobb így – eltűnni az általános forgószélben...” A kedves és finom fiatalembert a katonák tisztelték harci bátorságáért, az emberiség a kommunikációban a szemtanúknak vannak emlékei erről. Nemcsak bátran viselte a katonai élet minden nehézségét, hanem alkotni is sikerült. Halála után verseket találtak a költő holmija között, köztük a következőket:
Ismerem az utat a naplemente felé
és a belém nyomott kincs,
de gazdag voltam bánatban
és osztatlan öröm...
Dimcho Debelyanov első verseskötete halála után - 1920-ban - jelent meg. Azóta a bolgár költő munkásságát a bolgár olvasók sok generációja szereti, akiket nemcsak verseinek elképesztő harmóniája döbbent meg, hanem a szerző tragikus sorsa is, aki megjósolta:
örökre elhagyom a világot
ahogy benne maradt - uram, hajléktalan,
távol az emberektől, mint egy csillag,
nyugodt, mint egy gyászos dal...
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete