Május 16-án, hétfőn volt 50 éve a Nagy Proletár Kulturális Forradalom kezdete Kínában. Az ifjúsági bandák – Vörös Gárda (Vörös Gárda diákjai) és Zaofan (ifjú lázadó munkások) – 10 éves zavargása 100 millió áldozatot és csaknem 2 milliót megölt az országnak. „A nemzeti vezető kezdeményezésére elindított és a reakciósok által kizsákmányolt kulturális forradalom káoszba fajult, ami katasztrófává vált a párt, az ország és a nép számára” – áll a People's Daily című folyóirat politikai cikkében. évfordulója alkalmából jelent meg. „A Kínai Kommunista Párt elismerte, elemezte és kijavította a párt tisztségviselői és az állami vezetők által elkövetett hibákat, valamint a helyszíni túlkapásokat.” Az egyik ilyen túlzás a tömeges kannibalizmus Guangxi Zhuang Wuxuan megyében autonóm régió, amelyre Nyugaton rendszeresen emlékeznek, Oroszországban szinte ismeretlen, Kínában pedig fikciónak számít. A Lenta.ru megpróbálta kitalálni, mi igaz és mi hamis ebben a történetben.

Újrakovácsolt Vörös Gárda

„Az éjszaka végében a gyilkosok lábujjhegyen megkeresték áldozataikat, feldarabolták őket, kivették a szívet és a májat. Mivel tapasztalatlanok és féltek, tévedésből elkapták a tüdőt, és ismét vissza kellett térniük a gyilkosság helyszínére. Végül felforralták az orgonákat, valaki vodkát hozott otthonról, valaki fűszereket... Többen a serpenyő alatt kialudt tűz mellett csendben, kapkodva ettek...”

Így írja le a forradalom harmadik évében Vuxuan megyében történt eseményeket a kínai disszidens. önként jelentkezett a tartományba, hogy elhozza a tudás és a helyes ideológia fényét a parasztok számára.

A kulturális forradalom után Zheng Yi úgy döntött, hogy író lesz. Számos novellát és novellát publikált, de hamarosan malomkőbe húzták politikai harc, ami 1989-ben ahhoz vezetett híres események a Tienanmen téren. Zheng a vesztesek között találta magát. Három évig bujkált a rendőrség és a titkosszolgálatok elől, majd az akkori brit Hongkongba, onnan Tajvanra és az USA-ba költözött.

Ott az egykori Vörös Gárda először kínai, majd angol nyelven adta ki a „The Scarlet Memorial” című könyvet, amely azonnal bestsellerré vált. Még egy csoport is megalakult, hogy kijelöljék Zhenget Nobel-díj szakirodalom szerint. Zheng Yi azt állította, hogy az 1980-as évek elején többször járt Wuxuan megyében, ahol anyagokat – hivatalos dokumentumokat, szemtanúk beszámolóit, pletykákat és legendákat – gyűjtött a kulturális forradalom idején ott történtekről. Csenget leginkább az akkori kannibalizmus érdekelte. Ezek az anyagok képezték az alapját annak a könyvnek, amely híressé tette őt.

Kis polgárháború

1968-ban ifjúsági bandák tomboltak országszerte, tanárokat és tanárokat gyilkoltak meg osztály ellenségei", szétverik a kulturális intézményeket és egyetemeket. A disszidensek üldözése egyre inkább hétköznapi klánok közötti összecsapásokká fajult: a kantoni Vörös Gárda különítményei tüzérséggel harcoltak a város irányításáért. Mao Ce-tung, aki maga szentesítette a féktelen terrort, kénytelen volt hadseregét és népi milíciáját a „vörös gárdák” ellen küldeni: Guilin városát viharral kellett bevenni, és szinte az összes vörös gárdát megölték.

Volt egy kisebb polgárháború Wuxuan megyében, Guangxi Zhuang autonóm régióban is. Egyrészt ott van az Április 22-i csoport vörös gárdája, másrészt a tartományi pártbürokrácia, amelyet a Guangxi katonai körzet 1. politikai biztosa, Wei Guoqing támogatott. Weinek a helyi biztonsági erők és a hatóságok tekintélye állt a rendelkezésére, a „vörös gárda” pedig a terrorra támaszkodott.

Az első összecsapások 1968 januárjában történtek: „ repülő osztagok A Vörös Gárda megtámadta az „ellenzékieket és a huzatkerülőket”, botokkal és ököllel agyonverte őket, levágták a fejüket, élve eltemették, megfulladtak, sőt fel is robbantották őket. Az egyik városban volt egy kiskorúakból álló női banda, akik „nővéreknek” nevezték egymást, és álneveket vettek fel a meggyilkolt emberek száma alapján – „Sister Six”, „Sister Nine” és így tovább.

Április 15-én a kerületben megalakult a Vörös Gárda helyi Forradalmi Bizottsága, és ezzel egyidőben rögzítették az első kannibalizmus eseteit. Zheng szerint az antropofág járvány "pestisként terjedt".

Szív, máj, pénisz

1968. május 14-én a Wei fivérek vezette 11 fős csoport megtámadta az egyik Chen Guorongot, megölték egy nagy késsel, kivágták a máját, majd 20 bandatag között osztották fel. Ugyanebben a hónapban a vörös gárdisták – középiskolások – agyonverték Wu Shufang földrajztanárt, fegyverrel kényszerítették kollégáját, hogy vágja ki az áldozat máját és szívét, megsütötték és ünnepélyesen megették. Hamarosan az ellenkező oldal is átvette a kannibalizmust.

Zheng a kannibalizmus járvány növekedésének három szakaszát azonosította: a kezdeti szakaszt, amikor a szerveket titokban eltávolították a halottakból, a felemelkedési szakaszt, amikor a húsevés egyre nyitottabbá vált, nappal, négyzetekben, hullámzó vörösben. pártszlogenekkel ellátott zászlók, végül a tömeges őrület szakasza, amikor a kannibalizmust már jellemzőnek tekintették.

Wuxuan lakóinak elég sok időbe telt, mire eljutottak a harmadik szakaszig. Már júniusban kannibalizmus eseteit figyelték meg az egész tartományban. A tömegpszichózis napjaiban nemcsak a szívet, hanem a test más részeit is megették, még a talpat is. Előfordult, hogy az emberi húst borral, sörrel, az ebből készült ételeket pedig a forradalmi bizottság kantinjában szolgálták fel.

Az áldozatok egykori földbirtokosok, „jobboldali elhajlók”, lefokozott tisztviselők és „ellenforradalmárok” voltak. A kannibalizmust nem mindig az ideológiai féltékenység okozta: Cseng például azt a történetet idézi, hogy egy férfi tanár, miután megtudta, hogy egy fiatal nő szíve segít a betegségek gyógyításában, egyik tanítványát ellenforradalmisággal vádolta meg, kivégeztette, majd titokban. vágja ki a kívánt szervet.

A kulturális forradalom áldozatai, akik a KNK vezetőivé váltak

A kulturális forradalom idején a Kínai Kommunista Párt összesen mintegy ötmillió tagját, valamint családtagjaikat elnyomták. Jövő vezető Teng Hsziaoping KNK-t eltávolították minden posztjáról, és egyszerű munkásként a tartomány egyik traktorgyárába küldték. Fiát a vörös gárdisták megkínozták és kidobták a harmadik emeleti ablakon, aminek következtében egy életre rokkant maradt. A Kínai Népköztársaság jelenlegi vezetőjét, Hszi Csin-pinget, mint egy kegyvesztett tisztviselő fiát, „munka általi átnevelésre” küldték a szegény Shaanxi tartományba. Xi szerint ott tanulta meg keményen, hogyan élnek a hétköznapi emberek.

Azokat, akik nem voltak hajlandók emberi húst enni, megbüntették – kizárták az iskolákból és felfüggesztették a munkából. Azok, akik a lélek és a test erejét mutatták be, a párt mentén előléptetésben részesültek – például az egyik tanár, Wang Wenliu a kannibalizmusnak köszönhetően a helyi forradalmi bizottság alelnöke lett. Megkínozta áldozatait, majd megette a nemi szerveiket.

A falu védekezik

A járvány átterjedt a falura. A parasztoknak nem volt idejük belső pártharc: régi sérelmeket idéztek fel egymásnak az emberek. Az egyik kannibál, az idős Yi Wansheng a következőképpen írta le, mi történt Csenggel az 1980-as években: „Nem titkolom, hogy megöltem egy helyi földbirtokos fiát. Megöltem egy késsel. Az első kés túl unalmas volt, ezért kidobtam. Egy másik késsel sikerült feltépnem a gyomrát. De amikor megpróbáltam kihúzni a szívet és a májat, a vére túl forró volt – megégette a kezem, és vízben kellett hűteni. Amikor eltávolítottam a szerveit, darabokra vágtam, és megosztottam a falubeliekkel.” Yi Wansheng azzal magyarázta tetteit, hogy az egykori földbirtokos a nagy éhínség idején bezárta az istállókat, falubeli társai pedig a szomszédos falvakból kószáltak.

A kannibalizmus pszichózisa nem mindenkit érintett. Hogy megmentsék az embereket a lelkiismeret furdalástól, az egyik falu hatóságai a szervezés mellett döntöttek általános eloszlásételt egy üstből, ahol sertés- és emberhúsdarabokat főztek együtt. Aki nem akart emberhúst enni, azzal vigasztalhatta magát, hogy csak sertéshússal találkozott; a többiek örültek, hogy osztályellenségek húsát eszik.

Az őrületet csak júliusban sikerült megállítani Wang Zujian helyi pártveteránnak köszönhetően. A KKP tetején lévő régi kapcsolatokat felhasználva üzenetet küldött Pekingnek. A kínai hatóságok megdöbbentek. Kérésre Wei Guoqing megerősítette Wang információit, és további csapatok küldését kérte a kannibálok elleni küzdelemre. Zhou Enlai miniszterelnök személyes parancsára csapatokat küldtek Vuxuanba, hogy véget vessenek a Vörös Gárdának és véget vessenek a burjánzó kannibalizmusnak. A legtöbb felbujtót kivégezték, a várva várt nyugalom honolt a kerületben.

Fotó: Li Zhenshen „Red Private Reporting” című könyve

Tea gyilkosoknak

1983-ban, amikor a szenvedélyek alábbhagytak, zárt vizsgálatot folytattak. Kiderült, hogy Wuxuan 220 ezer lakosa közül 528-an haltak meg 1968 első felében. Hivatalosan 76 kannibalizmust jegyeztek fel. Zheng Yi nyomozási dokumentumokra hivatkozik, amelyek szerint 56 áldozat szívét és máját, 13-nak pedig a nemi szervét ették meg. 18 embert „lábig rágtak”, hétnek pedig még életében kiszakították a belsejét. Néhány haláleset egyszerre több kategóriába sorolható. Összesen körülbelül 200 kannibált azonosítottak, 91-et kizártak a pártból, 34-et különféle - 2-től 14 évig terjedő - börtönbüntetésre ítéltek, további mintegy 100-an pedig különféle, többnyire közigazgatási büntetést szenvedtek el.

Általánosságban elmondható, hogy a büntetések meglehetősen enyhék voltak: Cseng Yi szerint a helyi hatóságok nem akarták felkavarni a múltat, különösen azért, mert a megyei szintű pártvezetők közül sokan maguk is részt vettek kannibalizmusban, vagy eltussolták azt. A már említett Wang Wenliut például megfosztották a pártkártyájától, és eltávolították minden posztjáról, de további elnyomás nem következett, mivel a nyomozás nem tudta bizonyítani, hogy megette áldozatai nemi szerveit. Alapvetően a megegyezésen és a megbékélésen volt a hangsúly: így három egykori vörös gárda, akik 1968-ban halálra kínoztak egy óvodást, az osztályellenség fiát (teherautóhoz kötözték és kötélen vonszolták az autó mögé) egy helyi párt tisztviselője, elment a házba az anyjához, és legmélyebb bocsánatkérésüket fejezte ki. Minden egy közös teázással ért véget.

Zheng szerint, aki két évtizeddel a leírt események után járt a régióban, a kannibalizmus 56 áldozatának nevét és vezetéknevét sikerült összegyűjtenie, összesen mintegy 100 emberről. Zheng Yi 10-20 ezer főre becsüli a kannibálok számát Vuxuanban.

Zhuangok és módszertan

Zheng munkásságát szinte azonnal bírálták a nyugati tudósok. Bírálták amiatt, hogy a tanulmány nem felelt meg a tudományos kritériumoknak. Túl sok a vér, a spekuláció és a megalapozatlan feltételezések a „Skarlát emlékműben”, az egykori vörös gárda túlságosan egyértelműen kijelenti fő cél- elítéli a kommunizmust mint ideológiát (ennek eredményeként Cseng munkáját például a Fálun Gong szekta emelte fel és reprodukálta, bár Zheng Yi egyenesen kijelenti, hogy a történtekért kizárólag a helyi pártvezetőket terhelik, akik Peking szankciója nélkül léptek fel).

Sokakat össze is zavar Zheng Yi forrásokhoz való hozzáállása – dokumentumokat, interjúkat, pletykákat és pletykákat rak össze anélkül, hogy a megbízhatóság szempontjából különbséget tenne közöttük. Emiatt nehéz elválasztani a búzát a pelyvától. Ez is meglepő kreatív módszer- Zseng azt a benyomást próbálja kelteni, hogy nyomozását lázasan írta, holott a valóságban már 15 év telt el ekkorra a leírt események után. Irodalomkritikus Gan Yue még „tisztán” nevezte a könyvet egy műalkotás, annak ellenére, hogy a szerző állítja az adatok tudományos megbízhatóságát és pontosságát.”

Ezenkívül Zheng Yi visszaél az amatőr antropológiával, és a vuxuani eseményeket az ott élő nemzeti kisebbség hagyományaival magyarázza – a csuangok, akik egykor rituális kannibalizmust gyakoroltak. Nem világos, hogy a zsuangoknak, akik már régen keveredtek Kína cím szerinti többségével - a hanokkal, miért kellett hirtelen visszatérniük őseik rég elfeledett hagyományaihoz. A kritikusok emlékeztetnek arra, hogy a túlkapások többsége városi területeken és külvárosokban történt, ahol a Vörös Gárda tevékenykedett, és a Zhuang etnikai falvakban viszonylag ritkán jegyeztek fel ilyen eseteket. Ráadásul a Zhuang Wei Guoqing politikai biztos volt, aki véget vetett a burjánzó kannibalizmusnak.

Hazugság és provokáció

A KKP viszont kategorikusan tagadja a kannibalizmust Vuxuanban. A szokásos „valamit titkolnak a hatóságok!” ez aligha szolgál magyarázatul: a KNK-ban a „kulturális forradalom” után számos per zajlott a „túlkapásokban” bűnösök előtt, szinte név szerint ismertek, akik ártatlanokat kínoztak és gyilkoltak. A Wuxuanban történt mészárlások is elismertek. A belső pártharc során a nemkívánatos személyek elleni megtorlás legszörnyűbb epizódjai kerültek nyilvánosságra. Nehéz megérteni, hogy pontosan az a kannibalizmus, amelyről Zheng Yi ír, miért vált a hallgatás figurájává.

A hazai sinológusok kiegyensúlyozott álláspontot képviselnek ebben a kérdésben: anélkül, hogy tagadnák, hogy ilyesmi elvileg megtörténhetett volna, megjegyzik, hogy a kannibalizmus sosem volt tömeges természetű, ahogy Cseng állítja. Azokban az években egyetlen jelentés sem jelent meg Vuxuanban a kannibalizmusról, sem kínaiul, sem ben külföldi sajtó, bár a kínai média részletesen tájékoztatta a lakosságot a Vörös Gárda és Zaofan egyéb megtorlásairól a nem kívántak ellen, majd a hadsereg részéről a Vörös Gárda és Zaofan ellen.

Az Agence France Presse legutóbbi próbálkozásai, hogy megerősítsék Zheng információit, általános kudarccal végződtek: az ügynökség expedíciót szervezett Vuxuanba, de a legtöbb helyi lakos azt mondta a tudósítóknak, hogy semmit sem hallottak, és semmit sem tudtak a megyében a kulturális forradalom idején tapasztalható kannibalizmusról.

Csak egy tisztviselő, aki azt mondta, hogy részt vett az 1983-as nyomozásban, mondta újságíróknak, hogy a vizsgálóbizottság 38 kannibalizmust talált. Amikor ez a meg nem nevezett forrás kampányt próbált kezdeményezni az anyagok nyilvánosságra hozatalára, a Guangxi Zhuang Autonóm Terület helyi pártvezetői azt írták. gyűjtőlevél Pekingbe, követelve, hogy az igazmondó nyilvánosan cáfolja meg a rágalmazást, térjen meg, és önkritikába kezdjen. Ezt nem volt hajlandó megtenni, cserébe nyomozási anyagokból összeállított könyvet küldött az egyik kínai kiadónak. Ha a közeljövőben kikerül a nyomdából, ahogy azt a francia újságírók javasolják, akkor a vuxuani kannibalizmus körüli vita végre nyugvópontra kerülhet.

Éljen Mao elnöki jelvény

Súlyos ellentétek voltak a vörös gárdák között. A Vörös Gárdák egy része gazdag emberek és káderek gyermeke volt, míg a legtöbb munkások és parasztok gyermeke volt. Ennek megfelelően a Vörös Gárda szervezeteit „vörösre” (a gazdagok hagyományos gyermekei) és „feketére” (a szegények hagyományos gyermekei) osztották fel. Komoly ellenségeskedés volt e szervezetek között.

A Vörös Gárda „kritikának” (vagyis megaláztatásnak, ill fizikai erőszak, általában nyilvános) ún. „a hatalmon lévők és a kapitalista utat követők”, „fekete revizionisták”, „Mao elnök ellenfelei”, professzorok és értelmiségiek; megsemmisítette a kulturális javakat az „Összetörni a négy maradványt” kampány során. Tömeges bírálatot hajtottak végre a dazibao (faliújságok) segítségével. A Vörös Gárda bárkit megállíthat az utcán, és követelheti, hogy mutassák meg Mao idézetkönyvét, vagy idézzenek fel onnan bármilyen mondást.

A „jelentés” azt is leszögezi, hogy a „forradalmi diákok” különféle elvetemült fizikai kínzási módszereket alkalmaztak, hogy kiszedjék az áldozatokból a szükséges vallomásokat. Bevonszolták a férfit egy sötét szobába, megverték, majd megkérdezték tőle, hogy „a városi bizottság ügynöke”-e. Ha tagadta, a zaklatás folytatódott. A megkínzott személyt berángatták az udvarra, egy zsámolyra tették a tűző nap alatt, hátrahajlított háttal, előrenyújtott karral, miközben azt mondta: „Mao Ce-tung napja, lebuktak a gonosz szellemek.” Ekkor a Vörös Gárdisták kiütötték a zsámolyt a lába alól, visszarángatták a szobába és megverték; Az eszméletüket vesztetteket tűvel szúrták meg. A letartóztatottaknak nem volt szabad enni és inni.

Mire főleg betelepítették őket vidéki területeken Kínában a „Fel a hegyekre, le a falvakra” kampány során.

Szovjet dalszöveg a Vörös Gárda témájának szentelve

Téma Vörös Gárdaés a kínai kulturális forradalmat az orosz bárdok az 1960-as években ezópiai nyelvként használták az önkény megengedett kritikájára. totalitárius rezsim. [forrás nincs megadva 283 nap]

• V. Viszockij dala "Vörös Gárda" (1966):

Termék szállítás jogi személyek a hatályos jogszabályoknak megfelelően kell elvégezni.Az FS RAR 2018. június 25-i ajánlásaival összhangban értesítjük: alkoholos termékek közvetlenül megvásárolható. LLC "Boutique Winestyle", INN: 7713790026, engedély: 77RPA0010390 2014.11.05.
Moszkva, Leninsky Prospekt, 52 Retail Winestyle LLC, INN: 7716816628, engedély: 77RPA0012148 2016.04.26.
Moszkva, Leningradskoe sh., 72, 1. emelet, szoba. IVа, szoba. 1-től 5-ig Store Winestyle LLC, TIN 9717017438, engedély: 77RPA0012229 2016.08.06.
Moszkva, st. Lyusinovskaya, 53, 1. emelet, VI. szoba LLC "Red Winestyle", TIN 9717049616, engedély: 77RPA0012971, 2017.03.23.
Moszkva, Entuziastov autópálya, 74/2, 1. emelet, V. szoba LLC "Green Winestyle", TIN 9718061246, engedély: 77RPA0013267 2017.08.04.
Moszkva, Staraya Basmannaya utca 25., 1. épület, első emelet, 1. szoba, 1-9. LLC "Nice Winestyle", TIN 7716856204, engedély: 77RPA0013269 2017.08.04.
Moszkva, Sadovaya-Sukharevskaya utca, 13/15, pince, VII szoba, 1-3 szoba LLC "Rose Winestyle", TIN 9718046294, engedély: 77RPA0013315, 2017.08.24.
Moszkva, Mira Avenue, 70, 1. emelet, IV. szoba, 1-4. LLC "Vainstyle", TIN 7715808800, engedély: 77RPA0010437, 2014.11.14.
Moszkva, Szkladochnaya u. 1., 1. épület

Kóstoló jegyzetek

Szín

A bor sötétlila színű.

Íz

Nagyvonalú, selymes, tanninos szerkezetű, sokféle íz komplex összefonódásával rendelkező bor. Érett szilva jegyei, kávé és csokoládé árnyalatai jellemzik.

Aroma

A bor aromás illata tele van sötét gyümölcsök jegyeivel, mokkávé tónusaival és pörkölt kávébab árnyalataival.

Gasztronómiai kombinációk

A bor kiváló párosítás lesz a legkülönfélébb húsételekhez és sajtokhoz.

"The Bean" Coffee Pinotage- száraz vörösbor, amelynek előállításához a gyártó a Nyugat-Fokföldön termesztett Pinotage szőlőt használta fel. Fő gondolat A bor megalkotásának célja egy sötét gyümölcsös tónusú, kávés árnyalatú bor létrehozása volt. Erjedés után a bort elszenesedett francia tölgyfahordókban érlelték, ami biztosította a szükséges érzékszervi tulajdonságokat.

A gyártóról

Pincészet Mooiplaas ugyanazon a területen, mint egy privát természetvédelmi terület, Stellenbosch fenséges hegyei és termékeny völgyei között, körülbelül 40 km-re keletre Fokvárostól. A gazdaság területe 243 hektár, szőlőterülete 100 hektár, védett területe pedig 70 hektár. A farm egyik legszembetűnőbb jellemzője az egyenetlen terep. Ezek a topográfiai ellentétek érdekes mikroklímabeli különbségekhez vezetnek, ami kétségtelenül befolyásolja a betakarítást.

Mooiplaaz– hagyományos borgazdasággal gazdag történelem. Itt Thielman és Louis Ross bioborok széles választékát állítja elő. Maga a produkció alapja hagyományos módszerek borkészítés

"Ahhoz, hogy prémium borokat készíts, követned kell klasszikus megközelítés", – mondja Louis Ross. "Használja a legjobb szőlőültetvények legjobb szőlőit, minimális eltérésekkel az előkészítés során. Így egyedi és kifejező borokat kaphat. Hiszünk abban, hogy a bornak hitelesnek, elegánsnak, kiegyensúlyozottnak és strukturáltnak kell lennie, élénknek és telt ízűnek kell lennie. adj örömöt az élethez!"

A Vörös Gárda egységeit azért hozták létre, hogy harcoljanak Mao Ce-tung ellenfelei ellen a kulturális forradalom idején. A Vörös Gárda csoportokat jogilag autonómnak tekintették, és a marxizmusról alkotott saját felfogásuknak megfelelően cselekedtek; a valóságban Mao és néhány más pártvezető általános utasításai szerint jártak el. A Vörös Gárda csoportokat a hagyományos kultúra rendkívüli figyelmen kívül hagyása, az emberekkel szembeni rendkívüli kegyetlenség és az egyéni jogok tiszteletben tartása jellemezte.

A hatóságok a szabadságjogok elnyomására és elnyomására használták őket. Ezt követően nemcsak a világ közössége, hanem Kína is élesen elítélte a Vörös Gárda tevékenységét.

Komoly ellentétek voltak a vörös gárdák között. A Vörös Gárdisták egy része gazdag emberek és karriermunkások gyermeke volt, míg a többség munkások és parasztok gyermeke volt. Ennek megfelelően a Vörös Gárda szervezeteit „vörösre” (feltételesen „gazdagok gyermekei”) és „feketére” (feltételesen „szegények gyermekei”) osztották fel. Komoly ellenségeskedés volt e csoportok között.

A CPC Központi Bizottságának a Nagy Proletár Kulturális Forradalomról szóló 1966. augusztus 8-i határozata a következőkről számolt be:

A bátor csetepaté eddig ismeretlen forradalmár fiúk, lányok és tinédzserek nagy csapata. Magabiztosak és okosak. Teljes véleménynyilvánítással, teljes leleplezéssel és kimerítő kritikával a "dazibao" ("nagy betűkkel írt újságok") és széles körű viták segítségével döntő támadást indítottak a burzsoázia nyílt és rejtett képviselői ellen. Egy ilyen nagyszerűben forradalmi mozgalom Természetesen nehéz elkerülniük bizonyos hiányosságokat. Forradalmi fő irányuk azonban változatlanul helyes marad. Ez a nagy proletár kulturális forradalom fő áramlata, ez a fő irány, amely mentén halad tovább.

A Vörös Gárdákat „kritikának” (vagyis megalázásnak és fizikai erőszaknak, általában nyilvánosan) ún. „a hatalmon lévők és a kapitalista utat követők”, „fekete revizionisták”, „Mao elnök ellenfelei”, professzorok és értelmiségiek; megsemmisítette a kulturális javakat az „Összetörni a négy maradványt” kampány során. Tömeges bírálatot hajtottak végre a dazibao (faliújságok) segítségével.

A „jelentés” azt is leszögezi, hogy a „forradalmi diákok” különféle elvetemült fizikai kínzási módszereket alkalmaztak, hogy kiszedjék az áldozatokból a szükséges vallomásokat. Bevonszolták a férfit egy sötét szobába, megverték, majd megkérdezték tőle, hogy „a városi bizottság ügynöke”-e. Ha tagadta, a zaklatás folytatódott. A megkínzott személyt berángatták az udvarra, egy zsámolyra tették a tűző nap alatt, hátrahajlított háttal, előrenyújtott karral, miközben azt mondta: „Mao Ce-tung napja, lebuktak a gonosz szellemek.” Ekkor a Vörös Gárdisták kiütötték a zsámolyt a lába alól, visszarángatták a szobába és megverték; Az eszméletüket vesztetteket tűvel szúrták meg. A letartóztatottaknak nem volt szabad enni és inni.

1966. június 1-jén, miután a rádióban felolvasta Nie Yuanzi, a Pekingi Egyetem filozófia tanára által írt dazibaót: „Határozottan, radikálisan, teljesen és teljesen felszámoljuk a revizionisták uralmát és gonosz terveit! Pusztítsuk el a szörnyeket – a Hruscsov-féle revizionistákat!” iskolások és diákok milliói csoportokba szerveződtek, és könnyedén elkezdtek „szörnyeket és démonokat” keresni, hogy kiirtsák tanáraik, egyetemi vezetés, majd a tanárokat megvédeni próbáló helyi és városi hatóságok. Az „osztályellenségeket” dazibaóval akasztották fel, bolondsapkát vettek fel, néha megalázó rongyokat vettek fel (általában nőkre), arcukat fekete tintával festették le, és kutyaugatásra kényszerítették; megparancsolták, hogy görnyedve vagy kúszva járjanak. 1966. július 26-án az összes iskola és egyetem diákjainak hat hónapos vakációra való feloszlatása hozzájárult az ifjúság mulatásához és a vörösgárdisták sorainak további 50 millió kiskorú diákkal való kiegészítéséhez.

Új miniszter közbiztonság Xie Fuzhi a kínai rendőrök találkozóján azt mondta: „Nem függhetünk a rutin jogi eljárásoktól és a büntető törvénykönyvtől. Téved az, aki letartóztat egy embert, mert megvert egy másikat... Megéri-e letartóztatni a Vörös Gárdistát ölésért? Én ezt gondolom: így ölt, ölt, nem a mi dolgunk... Nem szeretem, ha ölnek, de ha a tömegek annyira utálnak valakit, hogy a haragját nem lehet visszafogni, akkor nem avatkozunk bele ... A népi milícia álljon a Vörös Gárda oldalán, egyesüljön velük, együtt érezzen velük, tájékoztassa őket..."

A Vörös Gárda témájának szentelt dalszöveg

• Dal: Yuli Kim – Ó, ne köpködjenek, vörös gárdisták… (1965)
• Alexander Gorodnitsky dal "A Vörös Gárda menete" (1966-1970)
• V. Viszockij dala "Vörös Gárda" (1966):

Vörös Gárda sétál és bolyong Peking városa közelében
A Vörös Gárda pedig ősi festményeket keres
És nem arról van szó, hogy a Vörös Gárda szereti a szobrokat és a festményeket -
A szobrok helyett a kulturális forradalom urnái lesznek.

A dal ironikus refrénjéről híres:

És ami a legfontosabb, tökéletesen tudom,
Hogyan ejtik?
De valami nagyon illetlen
Nyelvemre kérdi:
Hongwei-bins...

• V. Viszockij dala "Goger-Moger" (1974)
• A "Lyapis Trubetskoy" csoport dala "Vörös fáklya" az albumból "Kulturális megvilágosodás" (2009):

A piros fáklya nem aludt ki -
A vörös gárdák közöttünk vannak.

Lásd még

Írjon véleményt a "Run Guards" cikkről

Linkek

• Alekszandr Tarasov.
• (az egykori Vörös Gárda „The Scarlet Memorial” című könyvéről)

Megjegyzések

A Vörös Gárdát jellemző részlet

– Már mondtam neked, apa – mondta a fiú –, hogy ha nem akarsz elengedni, maradok. De tudom, hogy a katonai szolgálaton kívül semmire nem vagyok alkalmas; „Nem vagyok diplomata, nem hivatalnok, nem tudom, hogyan leplezem el, amit érzek” – mondta, és még mindig a gyönyörű fiatalság kacérságával nézett Sonyára és a vendég fiatal hölgyre.
A macska, aki a szemével meredt rá, úgy tűnt, minden másodpercben készen áll a játékra, és megmutatni teljes macskatermészetét.
- No, jó, oké! - mondta az öreg gróf, - minden felforrósodik. Bonaparte mindenkinek elfordította a fejét; mindenki arra gondol, hogyan lett hadnagyból császárrá. Nos, ha Isten úgy akarja – tette hozzá, és nem vette észre a vendég gúnyos mosolyát.
A nagyok Bonaparte-ról kezdtek beszélni. Julie, Karagina lánya az ifjú Rosztovhoz fordult:
– Milyen kár, hogy csütörtökön nem voltál az Arkharovéknál. – Unatkoztam nélküled – mondta, és gyengéden mosolygott rá.
Egy hízelgő fiatalember kacér mosolyú fiatalember közelebb lépett hozzá, és belépett a külön beszélgetés, egyáltalán nem vette észre, hogy ez az önkéntelen mosolya a piruló és színlelten mosolygó Sonya szívébe vágott a féltékenység késével. „A beszélgetés közepén visszanézett rá. Sonya szenvedélyesen és keserűen nézett rá, és alig tartotta vissza a könnyeket a szemében, és egy színlelt mosollyal az ajkán, felállt, és elhagyta a szobát. Nikolai összes animációja eltűnt. Megvárta a beszélgetés első szünetét, és ideges arccal kiment a szobából, hogy megkeresse Sonyát.
– Mennyire vannak fehér cérnával varrva ezeknek a fiataloknak a titkai! - mondta Anna Mihajlovna, és a kilépő Nyikolajra mutatott. – Határozatveszélyeux voisinage – tette hozzá.
- Igen - mondta a grófnő, miután a napsugár, amely ezzel a fiatalabb generációval együtt behatolt a nappaliba, eltűnt, és mintha egy olyan kérdésre válaszolna, amelyet senki sem tett fel neki, de állandóan foglalkoztatta. - Mennyi szenvedést, mennyi szorongást kellett elviselni, hogy most örüljünk nekik! És most tényleg több a félelem, mint az öröm. Még mindig félsz, még mindig félsz! Pontosan ebben a korban sok veszély fenyegeti mind a lányokat, mind a fiúkat.
„Minden a nevelésen múlik” – mondta a vendég.
– Igen, a maga igazsága – folytatta a grófnő. „Eddig, hála Istennek, gyermekeim barátja voltam, és élvezem a teljes bizalmukat” – mondta a grófnő, megismételve sok szülő tévhitét, akik azt hiszik, hogy gyermekeiknek nincsenek titkaik előttük. „Tudom, hogy mindig én leszek a lányaim első bizalmasa, és Nikolenka lelkes karakteréből adódóan, ha szemtelenül játszik (egy fiú nem tud e nélkül élni), akkor nem minden olyan, mint ezeken a szentpéterváriokon. Urak.
„Igen, kedves, kedves srácok” – erősítette meg a gróf, aki mindig úgy oldotta meg a számára zavaró kérdéseket, hogy mindent szépnek talált. - Ugyan, én huszár akarok lenni! Igen, ezt akarod, ma chere!
– Milyen édes teremtés a kicsikéd – mondta a vendég. - Puskapor!
– Igen, puskapor – mondta a gróf. - Megütött! És micsoda hang: bár a lányom, megmondom az igazat, énekes lesz, Salomoni más. Felfogadtunk egy olaszt, hogy tanítsa.
- Nem korai? Azt mondják, hogy ilyenkor káros a hangod tanulása.
- Ó, nem, még korán van! - mondta a gróf. - Hogyan házasodtak össze anyáink tizenkét évesen, tizenhárom évesen?
- Már szerelmes Borisba! Mi? - mondta a grófnő csendesen mosolyogva, Borisz anyjára nézett, és látszólag válaszolva arra a gondolatra, amely mindig is foglalkoztatta, folytatta. - Hát látja, ha szigorúan megtartottam volna, megtiltottam volna... Isten tudja, mit csináltak volna a sunyiban (a grófnő úgy értette: csókolóztak volna), és most már minden szavát tudom. . Este futni fog, és mindent elmond. Talán elkényeztetem őt; de tényleg, ez jobbnak tűnik. A legidősebbet szigorúan megtartottam.
„Igen, engem teljesen másképp neveltek” – mondta mosolyogva a legidősebb, gyönyörű Vera grófné.
De Vera arcán nem ékeskedett mosoly, mint általában; ellenkezőleg, az arca természetellenes lett és ezért kellemetlen.
A legidősebb, Vera jó volt, nem volt hülye, jól tanult, jól nevelték, kellemes volt a hangja, igazságos és helyénvaló volt, amit mondott; de furcsa módon mindenki, a vendég és a grófnő is visszanézett rá, mintha meglepődnének, miért mondja ezt, és kínosan érezte magát.
„Mindig trükköznek a nagyobb gyerekekkel, valami rendkívülire vágynak” – mondta a vendég.
- Hogy őszinte legyek, ma chere! A grófnő trükközött Verával – mondta a gróf. - Na jó! Ennek ellenére szép lett – tette hozzá, és elismerően kacsintott Verára.
A vendégek felkeltek és elmentek, megígérték, hogy eljönnek vacsorázni.
- Micsoda modor! Már ültek, ültek! - mondta a grófné, és kivezette a vendégeket.

Amikor Natasha kiment a nappaliból és elszaladt, csak a virágboltig jutott el. Megállt ebben a szobában, hallgatta a beszélgetést a nappaliban, és várta, hogy Boris kijöjjön. Már kezdett türelmetlen lenni, és a lábát dobogva sírni készült, mert most nem járt, amikor meghallotta egy fiatalember halk, nem gyors, tisztességes lépéseit.
Natasha gyorsan a virágcserepek közé rohant, és elbújt.
Borisz megállt a szoba közepén, körülnézett, kezével foltokat söpört ki egyenruha ujjáról, és a tükörhöz sétált, és nézte szép arcát. Natasha, miután elhallgatott, kinézett a lesből, és várta, mit fog tenni. Állt egy darabig a tükör előtt, mosolygott és a kijárati ajtóhoz ment. Natasha fel akarta szólítani, de aztán meggondolta magát. – Hadd kutasson – mondta magának. Borisz éppen elment, amikor egy kipirult Sonya lépett ki a másik ajtón, és dühösen suttogott valamit a könnyein keresztül. Natasha visszafogta magát az első lépéstől, hogy odaszaladjon hozzá, és lesben maradt, mintha egy láthatatlan sapka alatt lenne, és figyelte, mi történik a világban. Különleges új örömet élt át. Sonya suttogott valamit, és visszanézett a nappali ajtajára. Nikolai jött ki az ajtón.
- Sonya! mi van veled? Lehetséges ez? - mondta Nikolai, és odaszaladt hozzá.
- Semmi, semmi, hagyj el! – Sonya zokogni kezdett.
- Nem, tudom mit.
- Nos, tudod, ez nagyszerű, és menj el hozzá.
- Szia! Egy szót! Lehetséges egy fantázia miatt így megkínozni engem és magadat? - mondta Nikolai, és megfogta a kezét.
Sonya nem húzta el a kezét, és abbahagyta a sírást.
Natasha anélkül, hogy mozdult vagy lélegzett volna, ragyogó fejjel nézett ki a lesből. „Most mi lesz”? gondolta.
- Sonya! Nem kell nekem az egész világ! – Egyedül te vagy a mindenem – mondta Nikolai. - Bebizonyítom neked.
– Nem szeretem, ha így beszélsz.
- Nos, nem fogom, sajnálom, Sonya! – Magához húzta és megcsókolta.
– Ó, milyen jó! gondolta Natasa, és amikor Szonja és Nyikolaj kiment a szobából, követte őket, és magához hívta Borist.
– Boris, gyere ide – mondta jelentőségteljes és ravasz pillantással. - Egy dolgot el kell mondanom. Itt, itt – mondta, és bevezette a virágboltba a kádak közötti helyre, ahol elrejtette. Boris mosolyogva követte őt.
- Mi ez az egy dolog? – kérdezte.
Zavarba jött, körülnézett, és amikor meglátta, hogy babája elhagyta a kádban, a kezébe vette.
– Csókold meg a babát – mondta.
Borisz figyelmes, szeretetteljes tekintettel nézett élénk arcába, és nem válaszolt.
- Nem akarod? Nos, gyere ide – mondta, és mélyebbre ment a virágok közé, és eldobta a babát. - Közelebb, közelebb! - suttogta. Kezével megfogta a tiszt bilincseit, kivörösödött arcán ünnepélyesség és félelem látszott.
- Meg akarsz csókolni? – suttogta alig hallhatóan, a szemöldöke alól nézve mosolyogva és szinte sírva az izgalomtól.
Borisz elpirult.
- Milyen vicces vagy! - mondta, és odahajolt hozzá, még jobban elpirult, de nem csinált semmit és várt.
Hirtelen felugrott a kádra úgy, hogy magasabbra állt nála, mindkét karjával átölelte, vékony csupasz karjai a nyaka fölé hajoltak, és feje mozdulatával hátramozdítva a haját, egyenesen szájon csókolta.
Átcsúszott a cserepek között a virágok másik oldalára, és lehajtotta a fejét, és megállt.
- Natasha - mondta -, tudod, hogy szeretlek, de...
- Szerelmes vagy belém? – szakította félbe Natasha.
- Igen, szerelmes vagyok, de kérem, ne tegyük azt, amit most... Még négy év... Akkor megkérem a kezét.
gondolta Natasha.
– Tizenhárom, tizennégy, tizenöt, tizenhat… – mondta vékony ujjaival számolva. - Rendben! Szóval vége?
És az öröm és a béke mosolya világította meg élénk arcát.
- Vége! - mondta Boris.
- Örökké? - mondta a lány. - Halálig?
És a karjánál fogva a lány boldog arc Csendben mentem mellé a kanapéhoz.

A grófnő annyira belefáradt a látogatásokba, hogy nem utasította, hogy másokat fogadjon, az ajtónálló pedig csak azt a parancsot kapta, hogy mindenkit hívjon meg enni, aki még gratulál. A grófné személyesen szeretett volna beszélni gyermekkori barátjával, Anna Mihajlovna hercegnővel, akit Szentpétervárról való megérkezése óta nem látott jól. Anna Mihajlovna könnyes, kellemes arccal közelebb lépett a grófnő székéhez.
– Teljesen őszinte leszek veled – mondta Anna Mihajlovna. – Nagyon kevesen maradtunk, régi barátok! Ezért értékelem annyira a barátságodat.

Vörös Gárda mozgalom

A revizionizmus elleni küzdelemben az ifjúságot, elsősorban a diákokat és a középiskolásokat alkalmazták. E mögött egy precíz politikai számítás állt, hogy kihasználják a fiatalok mindennapi tapasztalatlanságát és türelmetlenségét, akik bizonyos mértékig átérezték annak a helyzetnek a kilátástalanságát, amikor a párt saját belső törvényei szerint létező társasággá alakult, a fő amelynek a megszerzett pozíció és az azzal járó kiváltságok megőrzése volt. Nem zárhatunk ki néhány romantikus motívumot sem, amelyek abban a reményben rejlenek, hogy a böjttől és pragmatikus megfontolásoktól mentes fiatalok képesek lesznek azzá az erővé válni, amely képes a forradalmi utópisztikus tervek megvalósítására. (19., 34. o.)

"Mao elnök a parancsnokunk. Engedelmeskedünk a nagy parancsnok parancsainak, és figyelmesen kell hallgatnunk Mao elnököt. Akkor a kulturális forradalom zökkenőmentesen halad, és nagy győzelmek várnak ránk. Le akarjuk semmisíteni a régi gondolatokat, kultúrát, szokásokat és szokásokat a kizsákmányoló osztályból, hagyjuk, hogy minden akadály megsemmisüljön. (34., 190. o.)

Lin Biao utasításait, hogy mindent el kell pusztítani, egész Kínában hangoztatják.

Eltávolítják és megsemmisítik azokat a jeleket, amelyeket a Vörös Gárda polgárinak tart. Az utcaneveket megváltoztatják, a régi táblákat leszakítják és kalapáccsal összetörik. Az embereket ugyanúgy kezelik, mint a dolgokat.

Amikor a Vörös Gárda tiltakozása megkezdődött, a kutatások és elkobzások új hulláma kezdődött. (48)

Lin Piao: „Mao elnök azt tanítja nekünk, hogy a forradalom megteremtésekor magunkra kell hagyatkoznunk, fel kell emelkednünk teljes magasságunkba és tanulnunk, akár Pekingből, akár az ország más részeiről érkeztek forradalmi tanárok és diákok. lerombolni minden polgári eszmét és felemelni Mao Ce-tung gondolatát 1966 kora nyara. ez a fiatalok spontán mozgalma, amely a pártbizottságok vezetése, a professzorok és a tanárok ellen irányul, akik nem elég lojálisak a KKP Központi Bizottságának elnökéhez. Valójában a Vörös Gárda mozgalmát felülről inspirálták azok, akik a legtöbbek között voltak szoros környezet Mao Ce-tung. A Pekingi Egyetemen május végén megjelent első, a Pekingi Egyetem rektora, Lu Ping, a városi pártbizottság támogatását élvező szórólap (dazibao) Kang Sheng felesége ihlette. Ő nyújtotta be ezt az ötletet az Egyetem Filozófiai Karának pártbizottságának titkárának, Nie Yuanzinak. A Vörös Gárda mozgalom hamarosan átterjedt a főváros más oktatási intézményeire is. (25., 82. o.)

Az oktatási intézmények vezetését ért kritikák a regionális pártvezetésre is átterjedtek, elsősorban az ideológiai munkával kapcsolatban. Hatalmas változás ment végbe a tartományi sajtó vezetőiben. További katonai egységeket hoztak Pekingbe, hogy megerősítsék a „baloldaliak” pozícióit. 1966 nyarán a „kulturális forradalom” nagy méreteket öltött: az oktatási intézményekben tömegpereket tartottak, amelyek során a pártmunkásokat és neves professzorokat nemcsak bírálták, el nem követett bűncselekmények bevallására kényszerítették, hanem megalázták is, bolondsapkába öltöztették őket. , és egyszerűen megverték . Megjelentek az első áldozatok. Nemcsak a pártbizottságokat, hanem a kínai komszomol szerveit is megsemmisítették. A Vörös Gárda mozgalom kezdettől fogva a katonai struktúrákhoz hasonló szervezett jelleget kapott. A hadsereg közvetlenül részt vett a fejlesztésében, speciális pontokat hozott létre a vörös gárdák fogadására, kommunikációs központokat járművek, nyomdai berendezések, pénzügyek. Minden 20-30 fős csoporthoz egy katonát rendeltek, akit katonai fegyelemre és irányításra hívtak. A fővárosi tapasztalatok terjesztése érdekében a „vörös gárdák” mindenféle közlekedési eszközön állami költségen járhatták az országot. Az 1966 őszétől 1967 tavaszáig tartó időszakban a Vörös Gárda mozgalom több mint 20 millió tagját szállították csak vasúton, amely a teljes forgalom mintegy 30%-át használta fel. vasúti szállítás. Ilyen helyzetben került sor a KKP Központi Bizottságának következő, XI. plénumára (1966. augusztus). A Központi Bizottság addigra elnyomott tagjai már nem vettek részt a munkájában, helyüket a „tömegforradalmi szervezetek” képviselői vették át. Válaszul Liu Shaoqi jelentésére, amely nem vonzotta Mao Ce-tung támogatását, az utóbbi kiadta saját dazibao-ját "Nyílt tüzet a főhadiszállásra" címmel. Még nem nevezték meg nyíltan a „polgári székház” fő vezetőjének nevét, aki ellen a szórólap szólt, de a jelenlévők számára egyértelmű volt, hogy pontosan kire is gondoltak. A plénum támogatta Mao Ce-tungot a „kulturális forradalom” kibontakozásában, ismét „elképzeléseit” nyilvánította a párt vezérideológiájának, és vezetőváltást eszközölt. Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De és Chen Yun elveszítették a párt alelnöki posztját, csak Lin Biaónak sikerült megtartania ezt a posztot. Ennek eredményeként hozott döntéseket A Teng Hsziao-ping vezette Központi Bizottság titkársága tulajdonképpen megszűnt működni, és a központban a hatalom osztatlan Mao Ce-tung és társai kezében volt. 1966 őszén Pekinget elözönlötték az ország minden részéből érkező vörös gárdisták. Itt gyűléssorozatot szerveztek, amelyen összesen több mint 10 millióan vettek részt, amelyek előtt az ország legfelsőbb vezetői Mao Ce-tung vezetésével felszólaltak. Mao Ce-tung az egyik megmozduláson a Mao Ce-tung ellenzőinek tartott megfélemlítést és gyakran kínzást elszenvedő fiatalokhoz, valamint a pártbizottságok megsemmisítéséhez szólva kijelentette: „Határozottan támogatom Önt!” (19., 65. o.)

1966 decemberében a városokban megkezdték a „lázadók” (zaofan) különítményeinek létrehozását. Ide tartoztak a dolgozó fiatalok, akiknek az volt a feladata, hogy a „kulturális forradalmat” az oktatási intézményeken túl a vállalkozásokra és szervezetekre terjesszék, amely minden társadalmi struktúrát lefed.

Az első Vörös Gárda május 29-én jelent meg. Tizenkét-tizenhárom éves középiskolás diákok voltak, akik piros pamut karszalagot viseltek sárga "Hong Wei Bing" felirattal az ujjukon. Első akciójuk a Tsing-hua Egyetem elleni támadás volt. Hamarosan a gyerekek is csatlakoztak hozzájuk különböző korúak, diákok és – ami a legfontosabb – a KKP Ifjúsági Liga tagjai, akik Mao jóváhagyásával fellázadtak hivatalos vezetésük ellen, és akiknek bandái elfoglalták az utcákat. A nyár elején az egész oktatási rendszer leállt, a pedagógusok és a tanárok rémülten elmenekültek (akik szerencsések, hogy nem fogták el és nem "újították ki").

Később volt némi félreértés a nyugati kulturális forradalommal kapcsolatban. Az értelmiségiek lázadásaként mutatták be. Valójában ennek éppen az ellenkezője volt. Ez az írástudatlanok és félig írástudatlanok forradalma volt az értelmiségiek, vagy ahogyan más néven „szemüvegesek” ellen. Az idegengyűlölet azok ellen irányult, akik „azt hitték, hogy külföldön teltebb a hold”.

Az ország vezetése tudta, hogy a Vörös Gárda embereket ver. Mindazonáltal állandóan azt mondták, hogy az emberek tanuljanak a Vörös Gárdától, és fogadják őket szívesen. A burzsoá eszmék lerombolása és ezen eszmék hordozóinak kiiktatása közötti implikált különbségtétel gyorsan feledésbe merül. Alatt következő hetekben Pekingben több tízezer embert vádoltak meg, és életük egy hüvelyknyire megverték őket, és több százan meghaltak. Ezt a szellemet minden lehetséges módon táplálta és támogatta a „kulturális forradalom” első évében. A hadseregnek, akárcsak a rendőrségnek, megparancsolták, hogy ne nyúljanak hozzá. Mao azt mondta – hadd kötelezzék el magukat a fiatal bajnokok saját hibáit, tanuljanak tőlük és javítsák ki magukat. Nem szabad mögéjük állnunk mutogatva és kritizálva. Kína lassan, de biztosan káoszba süllyed. Az újságíróknak megtiltották, hogy kivégzéseket és veréseket fényképezzenek. Az újságok pedig csak jó eseményekről írtak, és ujjongó tömegről készült képeket. A magas rangú tisztviselők áldozatait nyilvánosan megalázzák a ben tartott tömeggyűléseken futballstadionok. Áthúzott nevükkel plakátokat akasztanak a nyakukba, mint a kivégzésre váró közönséges bűnözőket. (13., 80. o.)

Az első pekingi "dazibao"-t, amelyet az egyetemi hatóságoknak címeztek, és tele volt ellenük irányuló támadásokkal, Nie Yuanzu filozófiatanár tette közzé.

A dazibaón ez olvasható: „Miért félsz ennyire a dazibaótól. Ez egy élet-halál harc a Fekete Bandával?” Egy hét alatt 10 000 diák akasztott fel 100 000 „ajtónyi” dazibaót, ahol a karakterek gyakran elérték a négy láb magasságát. Megismétlődött a mondat: „Nem fog menni neked... elfogyott a türelmünk.” Ekkor kezdődött az első erőszak. A dühöngő utcai bandák lányok hosszú haját vágták le, fiúk nadrágjait pedig tépték, külföldi divat szerint. A fodrászoknak megtiltották a lófarokfrizurák készítését, az éttermeknek pedig megparancsolták, hogy többet főzzenek egyszerű menük, az üzletekben nem árulnak kozmetikumokat, hasított szoknyát, napszemüveget, bundát és egyéb luxuscikkeket. A fényreklámokat eltörték. Hatalmas máglyákat égettek az utcákon, amelyeken tiltott árukat semmisítettek meg, köztük (ahogy az „elkobzott áruk kiállításán” is látható) voltak selyem- és brokáttekercsek, arany és ezüst ékszerek, sakk, antik ládák és szekrények, játék. kártyák, hálóingek, frakkok, cilinderek, jazzlemezek és mindenféle műalkotás. A Vörös Gárda bezárta a teaházakat, kávéházakat, független magánszínházakat és minden magánéttermet, nem engedte az utazó zenészeket, akrobatákat és művészeket dolgozni, betiltotta az esküvőket és temetéseket, tilos volt a kézfogás és az indulás is. sárkányok. Pekingben lerombolták az ősi falakat, és bezárták a Bei Han Parkot és a Nemzeti Szépművészeti Galériát. A könyvtárakat fejjel lefelé fordították és bezárták, a könyveket pedig elégették. De bár néhány könyvtár továbbra is nyitva maradt, kevesen merték felkeresni őket. Tíz évvel később Deng elmondta, hogy a kulturális forradalom idején a Színesfémek Kutatóintézetének nyolcszáz mérnöke közül csak négyen mertek felkeresni az intézet könyvtárát.

Nem volt olyan hatalom, amely ellenállhatott volna ezeknek a tetteknek. Amikor az üzlettulajdonosok és más érintett csoportok felvették a kapcsolatot a rendőrséggel, eszébe jutott a „KSZK Központi Bizottságának a Nagy Proletár Kulturális Forradalomról szóló határozata” (1966. augusztus 1.), amely így szólt: „Az egyetlen módszer az önfelszabadítás. a tömegek... higgyenek a tömegeknek, számítsanak rájuk és tiszteljék kezdeményezésüket.... Ne féljetek a zavargásoktól... Hagyja, hogy a tömegek képezzék magukat... Ne tegyetek semmilyen intézkedést egyetemisták, középiskolások ellen és általános iskolák...". Még a Vörös Gárdákat megfékezni próbáló pártvezetőket is sapkában és plakátban vonultatták fel az utcákon, amilyeneket a lusta diákok általában büntetésből viseltek.

Miután a mozgalom lendületet kapott, az erőszak általánossá vált, majd széles körben elterjedt. A Vörös Gárda vezetői valószínűleg a legalacsonyabbak közül kerültek ki társadalmi rétegek. Némelyikük egyszerűen utcai zsebtolvajok és huligánok voltak, vastag, sárgaréz csatokkal ellátott bőrövvel. A dazibaójuk így szólt: „Főzzétek meg olajban”, „Zúzzák össze kutya fejét" és hasonlók. A "szellemek és szörnyek", "rossz elemek" és "ellenforradalmárok" kategóriába sorolt ​​nőknek és férfiaknak leborotválták a fejüket. Később a "politikai viták" egyes szakaszaiban ezt lehetett olvasni: "Természetesen , ő kapitalista. Van egy díványgarnitúra és két fotel." Több százezer magánházat törtek össze és raboltak ki emiatt. De a Vörös Gárda is megtámadta kormányzati szervekés arra kényszerítették a tisztviselőket, hogy adjanak át nekik archívumokat, azzal fenyegetve, hogy „revizionista eszközként” leleplezik őket. A külügyminisztériumot Yao Teng-shan egykori kistisztviselő bandája vette át. Egy kivételével valamennyi nagykövetet visszahívta, lefokozta, és kisebb megbízatások elvégzésére küldte. Más államokhoz írt feljegyzéseit a Vörös Gárda dazibao stílusában írták, és udvariasan visszaküldték azzal a kéréssel, hogy a jövőben minden levelet a Minisztertanács elnöke, Zhou írjon alá. De Zhou, aki mindig is a kínai élet nyugodt központja volt Mao összes színházi előadása alatt, most is úgy tűnt, hogy veszélyben van. Bár a Vörös Gárdák nem ölhettek meg egyetlen vezető embert sem, sokan még így is a börtönben haltak meg. Liu magát hagyták meghalni (1973) a saját szennyvizében egy betoncella jeges padlóján. És alacsonyabb szinten halálozások egyre katasztrofálisabbá vált. Körülbelül 400 000 embert öltek meg. (44, 29. o.)

Eközben Jiang Qin uralta a kulturális világot, és zsúfolt gyűléseken felszólalt, elítélve a kapitalizmust (amely állítása szerint elpusztította a művészetet), a jazzt, a rock 'n' rollt, a sztriptízt, az impresszionizmust, a szimbolizmust, az absztrakt művészetet, a modernizmust - "egyszóval a dekadenciát és aljasság, amely megmérgezi és megrontja az emberek elméjét." A lelátóról elmondott beszédeit Kang Sheng titkosrendőr-főnök módjára építették fel, akivel gyakran látták.

1966 második felében szinte minden szak kulturális szervezetek Kína volt alárendelve neki hadsereg szervezete . A színház és a mozi világában minden régi kottát rendeztek, némelyik a 30-as évekig nyúlik vissza. Vezető rendezőket, forgatókönyvírókat, költőket, színészeket és zeneszerzőket azzal vádoltak, hogy „idegeneket szolgálnak ki”, „másodrangú idegen ördögöket” dicsérnek, „kigúnyolják a boxereket” (akikre akkoriban kulturális hősként tekintettek), és a hétköznapi kínaiakat „prostituáltként” ábrázolják. ópiumdohányosok, megtévesztők és csípős járású nők”, ezzel „kisebbrendűségi komplexust teremtve a nemzet számára”. A „bokszolók” egy titkos gyarmatiellenes társaság tagjai, akik 1900-ban indították el a „Boxerlázadást”. Megparancsolta a Vörös Gárdának, hogy „számolják fel a fekete vonalat”, „tépjék le az álarcokat”, semmisítsék meg a „Nemzeti megaláztatás vonalának” filmjeit, dalait és színdarabjait, és „húzzák be a fehér világba” a „Fekete Banda” tagjait. (31., 383. o.) 1966. december 12-én sok „közellenség”, Peking egykori polgármestere és minden színház- és filmrendező, akiknek útja valaha is keresztezte Jiang Qinét, kénytelen volt felvonulni a Munkásstadionban 10 000 ember, nehéz fa transzparensekkel a nyakukban. A kulturális forradalom egyik legrosszabb aspektusa a feleségekkel való bánásmód volt, akik súlyosabb megaláztatásoknak voltak kitéve, mint férjeik. 1967. április 10-én például Liu Consort 300 000 ember előtt hurcolták ki a Tsin-hua Egyetem campusán, szűk estélyi ruhában, magas sarkú cipőben, angol szalmakalapban, és ping-pong labdát viselt. gyöngyök rajtuk koponyákkal . A tömeg azt skandálta: "Le a szarvas ördögökkel és a kígyóistenekkel!" Jiang Qin csapatai rádió- és televízióállomásokat, újságokat és folyóiratokat foglaltak el; elkoboztak kamerákat és kazettákat, felforgatták a stúdiókat bizonyítékok után kutatva, elkobozták a filmeket és újraszerkesztve adták ki őket, valamint megtagadták a hozzáférést a forgatókönyvekhez, a felszólítók másolataihoz és a zenei kottakhoz. A legtöbb művész nem merte aláírni a nevét a festmények alá, hanem a „Tízezer év Mao elnök élete” szlogent használták. – Megparancsolom – mondta Jiang Qin –, hogy kalapáccsal a kezedben támadd meg a régi szabályokat. Részt vett a Központi Filharmonikus Zenekar próbáin, és félbeszakította azokat, aminek hatására Lee Te-long vezető karmester dühösen kiabált: "Megütsz egy kalapáccsal!" Arra kényszerítette a zeneszerzőket, hogy olyan műveket írjanak, amelyeket először „tömegekhez” adtak, majd reakciójukat figyelembe véve dolgoztak át. Arra panaszkodott, hogy "kalapáccsal kell megvernie őket", hogy alárendelje őket, és legyőzze az "idegen befolyást". Néhány követője szó szerint értette szavait, és összetörte egy zongoraművész kezét, aki Nyugaton tanult. A kalapácsok, öklök, ütések és harcok a forradalmi művészet jelei voltak. Miután elkezdte a balettet, Jiang Qin megtiltotta ujjainak „orchidea alakban” tartását, valamint nyitott tenyerét, előnyben részesítette az öklöket és a hirtelen mozdulatokat, hangsúlyosan ábrázolva „a földbirtokos osztály gyűlöletét” és a „bosszú elszántságát”. (21, 190. o.) Azzal, hogy 1966-ban betiltotta a művészi kifejezés gyakorlatilag minden formáját, Jiang Qin kétségbeesetten próbálta betölteni az űrt. A megírt mű kevés volt: két zenekari darab, a Sárga folyó zongoraversenye és a Sha Chia-ping szimfónia, négy opera és két balett – mind a nyolcat yang-pan xi-nek vagy „példaértékű repertoárnak” nevezték. Volt egy szoborsorozat is "A bérbeadó gyűjtő udvara" címmel, és több festmény is, amelyek közül a leghíresebb egy kék köpenyes Mao portréja, aki az 1920-as évek elején egy bányában tanulmányozta a munkakörülményeket. Kevés film készült „szabotázs” miatt (később panaszkodott); színészei "szegény öltözőket" kaptak, meleg ételt nem kaptak, színpadain és filmes díszletein gyakori áramszünet volt.

A kulturális forradalom elsősorban az emberek gondolkodásmódjának megváltoztatására, a régi gondolkodás és az azzal járó viselkedés felszámolására tett kísérletet. Az egykori földbirtokosokat és tőkéseket „burzsoá elem” feliratú ingben kényszerítették a harcos fiatalok átképzésére. Mao egyik legnépszerűbb mondata a lázadók körében az volt, hogy „pusztítás nélkül nincs teremtés” – először pusztítsd el, majd a megmaradt alapon valami új fog kinőni. És akkor a világnak jobb hellyé kellett volna válnia, de természetesen nem így lett. A dolgok sokkal rosszabbra fordultak. Kína évszázados történelme soha nem látott mértékű pusztulást egyenlő témák amit a Vörös Gárda csinált. Tibet előtt országszerte romboltak és romboltak le kolostorokat. A legfontosabb műemlékek, mint például a Tiltott Város, Zhou Enlai parancsára védettek. Ellenkező esetben Mao sokkcsapatai teljes cselekvési szabadságot kaptak. Maót az igazság megszemélyesítőjének tartották. Mindent, amit mondott, hiten vették. Mao elnök egyetlen mondata tízezer mondatot ért bármely más személytől. Ha valaki kételkedni, kérdezősködni merészelt, az ilyen embert azonnal veszélyesnek lehetett tekinteni, pl vadállatés általában szó szerint nem maradt sokáig életben. Minden eszmét, amely ellentmondott Mao gondolatainak, és tárgyakat, amelyek megszemélyesítették őket, meg kellett semmisíteni. Országszerte bezárják a templomokat, és megsemmisítik a vallási szimbólumokat. Szűz Mária szobrok helyén Mao portréi jelennek meg. Az istentisztelet egyik formáját egy másik váltja fel. Ez nem csupán a vezető személyiségkultusza, hanem egy teljes értékű vallás. Minden kínainak Mao műveit kell keresnie útmutatásért. A közönséges vasutasoktól a magas rangú tisztviselőkig minden kínainak folyamatosan bizonyítania kellett, hogy szíve tele van Mao iránti szeretettel. Az állam azonban a stagnálás állapotába került. 1967 eleje óta Kína városaiban és tartományaiban a revizionizmus fellegvárának kikiáltott egykori pártszervezeteket új hatalmi testületek váltják fel - az úgynevezett „forradalmi bizottságok”, amelyek katonákból, munkásokból és Maóhoz vakon hű pártveteránok. 1967-ben a Mao által kezdeményezett grandiózus tisztogatás a párthatalom legmagasabb szintjeit is érintette. Peng Dehuai marsall Mao szövetségese volt 1928-tól egészen addig, amíg kritizálni nem merte az elnök Nagy ugrás politikáját. Most üldöztetés tárgya lett. Zhang Wentian, Mao elődje, aki a 30-as években a Párt Központi Bizottságának főtitkára volt, szintén nem kerülte el a vádakat. Áprilisban Liu Shaoqit azzal vádolták, hogy hitehagyott, és áruló, aki elrejtette a sajátját. igaz arc. A párton belüli és kívüli minden tisztségéből felmentették. A Liu Shaoqi elleni ügy kitalálásában Jiang Qing játszott vezető szerepet a Biztonsági Bizottság vezetőjével, Kang Shennel együtt. Titkosrendőrsége nemcsak Liu ellen gyűjtött bizonyítékokat, hanem más magas rangú pártvezetők ellen is, akik kiestek Mao kegyéből. (28., 293. o.)

1966 elragadtatását követően, amikor Mao átúszta a folyót, és személyi kultusza elérte a csúcspontját, Kína elkezdett a polgárháború felé csúszni. 1967. február 5-én Mao csatlósai "kommunát" alapítottak Sanghajban – annak jeleként, hogy még mindig a nagy ugrás politikája mellett sóhajt. A kommuna középpontjában a dokkolók álltak, különösen az Ötödik berakodási zóna 2500 militáns munkása, akik egy nap (1966. június) alatt 10 000 dazibaót írtak és akasztottak fel. Ebben a zónában 532 munkás nem volt hajlandó csatlakozni a kommunához. Dazibaokat írtak ellenük, és büntetésül magas sapkát és szégyenletes dazibaokat kényszerítettek rájuk, amelyekre a "Négy család faluja" és a "Partellenes klikk" felirat volt írva. Házaikat kifosztották, ők magukat pedig „szimbolikus” halálra ítélték, ami könnyen valósággá változhatott. A sanghaji kommün célja az volt, hogy jelzést adjon más kommunák alapításának Kínában. De a munkások erre nem reagáltak. Valójában gyakran ellenálltak a Vörös Gárda gyáraik elleni támadásainak. A városi hatóságok még Sanghajban is „skarlát osztagokat” szerveztek a Vörös Gárda ellen. Mindkét félnek volt nagy számban hangszórók, ahonnan reggeltől estig fülsiketítő harci szlogenek hallatszottak: „A februári hatalomátvétel törvénytelen”, „Üdvözöljük a februári hatalomátvételt”. Az emberrablásokat, kínzásokat és mészárlásokat kerékpárláncokkal és rézcsuklókkal hajtották végre, a „csapatokat” pedig a város egyik végéből a másikba szállították. Az egyetemeken magánhadseregeket alakítottak. A Tsing-hua Egyetem "Chin-kanshan zászlóalja", a szélsőbaloldal "elit csoportja", állandó csatákat vívott "szellemek és szörnyek" ellen bambuszlándzsák, házi készítésű fegyverek és páncélozott járművek segítségével. Voltak más osztályok is: Öt-Egy-Hat, Új-Peyta település, az „Aleet Vostok” Földtani Intézet községe és a Repüléstechnikai Intézet „Ég” frakciója. Gyárakban és nem egyetemi városokban utánozták őket.

Ahogy Kína visszahúzódott a szervezett bandaháborúhoz és a katonai diktatúrához, a feudális anarchiához hasonló dolog kezdett kialakulni. 1967 júliusában Vuhanban kitört az úgynevezett „lázadás”. Valójában ez egy nagyszabású csata volt a Vörös Gárda munkásai és a Million Heroes néven ismert konzervatív munkáscsoport között. A helyi hadsereg egységének parancsnoka a „Hősök” oldalára állt. Chou En-lait a béke helyreállítására küldték. Szerencsére sikerült megmenekülnie és megmenteni az életét. Két társát elfogták és megkínozták. Ennek eredményeként Jiang Qin előterjesztette a „Bölcsen sértődj, de erővel védj” szlogent, és nagyszámú fegyvert osztott ki a Vörös Gárdának.

Az erőszak 1967 nyarának vége felé érte el a tetőpontját. Szokás szerint ebben a pillanatban Mao egyszerre aggódott amiatt, amit tett, és egyben a végtelen zűrzavar is terhelte. Valószínűleg azt mondta Jiang Qingnek, hogy hagyja abba ezt az egészet. Szeptemberben pedig kijelentette, hogy az erőszakot csak verbálisan szabad használni, és gépfegyvert csak akkor szabad használni, ha „mindössze feltétlenül szükséges”. Azokat, akik nem teljesítették, azzal vádolták, hogy "erődöt tartanak a hegyekben". A brit nagykövetség és munkatársai elleni támadások "a május 16. klikkje által felbujtott ultrabaloldal" munkája. Mao is nekilátott az üzletnek. "A helyzet gyorsabban fejlődött, mint vártam" - mondta a Központi Bizottság előtt. Bosszantotta, hogy Chen Yi külügyminiszter 12 kilót fogyott a Vörös Gárda kihallgatásai miatt: „Ilyen állapotban nem tudom megmutatni külföldi vendégeknek.” A „fiatal gyújtogatókat” és az „ördögöket” megparancsolták, hogy térjenek vissza az iskolába. Szétszórták a sanghaji kommunát. „Most Kína úgy néz ki, mint egy nyolcszáz fejedelemségre osztott ország” – panaszkodott. (10., 414. o.)

1968 novemberében a Kommunista Párt központi bizottsága összeül Pekingben, hogy felkészüljenek arra a napra, amikor Mao úgy dönt, hogy a káosz már elég régóta tart. Lin Biao tartja a vitaindító beszédet. Csiang Csinget és a párt balszárnyának más tagjait nem hivatalosan célba vették az iroda bizonyos pozícióira. A szavazás eredményeként a házi őrizetben lévő Liu Shaoqit végleg kizárják a pártból. Mao kinevezi Lint a helyére. És nemcsak a helyettese, hanem az utódja is. A Mao által kitűzött feladatokat teljesítő Vörös Gárdákat vidékre küldték dolgozni. Indulás előtt hűséget esküsznek neki. A forradalmi szülők, akik végtelenül elkötelezettek Mao elnök iránt, gyermekeiket vidékre küldik parasztnak. És sokan közülük keservesen csalódtak. A szegény területeken az életkörülmények rosszabbak voltak, mint azt elképzelték. Mao Ce-tung elküldte az összes diákot vidéki régiókés akkor látták, hogy kínai falvakban parasztok tízmilliói élnek nyomorúságos életben. Szörnyű körülmények között éltek. ÉS volt Vörös Gárda kezdett kételkedni a szocializmus felsőbbrendűségében más rendszerekkel szemben, és végül teljesen kiábrándult belőle. Fél év után Mao végre összehívhatta a pártkongresszust. 11 év után először jelentették be, hogy a kulturális forradalom sikeresen lezárult. Az új pártalapszabályban Lin Biaót Mao legközelebbi szövetségesének nevezték. Az elnök kollégák közül senki sem részesült korábban ilyen megtiszteltetésben. Mao úgy érezte, hogy végre megteremtette a tartós politikai kontinuitást. A hadsereg „kulturális forradalom” idején vezetővé vált képviselői politikai erő kulcspozíciókat töltött be az országban. Utolsó beszédében, Mao utolsó nyilvános beszédében elégedettségét fejezi ki az események alakulásával kapcsolatban. (6, 350. o.)

A kulturális forradalom 10 éve alatt 4 millió 200 ezer embert tartóztattak le; több mint 7 730 000 ember halt meg természetellenesen, több mint 135 000 embert végeztek ki ellenforradalmárként; több mint 237 000 embert öltek meg; több mint 7 030 000 ember nyomorult meg fegyveres támadásokban; több mint 71 200 család teljesen szétesett. A tudomány területén Kína nagy árat fizetett a pártvezetés tudatlan politikájáért, alkalmatlanságáért és a tudósokkal szembeni bizalmatlanságáért. Komoly hiány van olyan 50 év alatti, jól képzett és jól képzett tudósokból, akik stratégiailag meghatározhatnák a kínai tudomány fejlődését, és akiket a világ tudományos közössége elismerne. Így igen nagy szakadék volt a kínai tudomány és a fejlett országok tudománya között. A „kulturális forradalom” idején csökkent az ipari termelés, csökkent a széntermelés, csökkent a vasúti szállítás volumene, csökkent az acél- és műtrágyagyártás. A pénzügyi bevételek csökkentek, a kiadások növekedtek. Megsemmisítés hagyományos kultúra elképzelhetetlen anyagi veszteségeket hozott a társadalomnak. A „lázadók” és a „vörös gárdák” elpusztították a jelentős részét kulturális örökség kínai és más népek. Több ezer ókori kínai történelmi emlékmű, könyv, festmény, templom stb. semmisült meg szinte az összes tibeti kolostor és templom, amely a „kulturális forradalom” kezdetén fennmaradt. A kulturális forradalom a kereszténységet és a katolicizmust egyaránt érintette. 8840 papot öltek meg, 39200-at pedig munkatáborokba küldtek.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete