A náci szimbólumok típusai. Horogkereszt - a szimbólum eredete

A Harmadik Birodalom gyémántjai Szinte minden komoly forrás, a gyémántpiac legtöbb kutatója kategorikusan állítja, hogy a De Beers vállalat nem volt hajlandó együttműködni a náci Németországgal. A gyémánt monopolista központi értékesítési szervezete

A Harmadik Birodalom gyémántjai Szinte minden komoly forrás, a gyémántpiac legtöbb kutatója kategorikusan állítja, hogy a De Beers vállalat nem volt hajlandó együttműködni a náci Németországgal. A gyémánt monopolista központi értékesítési szervezete

Annak ellenére, hogy a hitleri Németország jelentős károkat okozott Európa, sőt az egész világ gazdaságában és kultúrájában, öröksége nem korlátozódik erre. A Hitler uralkodása alatt kidolgozott építészeti projektek ambíciójukban és nagyságukban feltűnőek voltak Németország 1945-ös vereségéig. Most Németország egy másik irányba halad, de még mindig vannak olyan épületek, amelyek szétszórtan a világban, amelyek az ország történetének sötét lapjait idézik. Ez a cikk a náci építészet tíz máig fennmaradt példáját emeli ki.

Hitler főhadiszállása, a Wolfsschanze ("Farkas barlangja") a mai Lengyelország területén

Ez a komplexum a második világháború egyik legfontosabb főhadiszállása volt. A keleti frontra épülő Wolfsschanze 1941-ben épült olyan helyen, amely ideális volt a magánélethez és az összeesküvés lehetőségéhez. Csak szánalmas maradványok maradtak az egykor hatalmas komplexumból, amelyben a háború tetőpontján 2000 náci és kiszolgáló személyzet tartózkodott.

Ezt a még mindig hatalmas erődöt mára benőtte a moha, fű és egyéb növényzet, amely a legpusztítóbb háború egyik fő parancsnoki központjának romjait rejti, amelyre az élők emlékezhetnek. És bár sok épület megsemmisült a visszavonulás során német csapatok 1945-ben még mindig maradtak bizonyítékok a szerkezet nagyszerűségére, köztük egy mozi romjai.

Földalatti gyárak és alagutak

Hogy megvédje magát az előrenyomuló csapatok által okozott károktól, a Harmadik Birodalom fegyvergyárakat és számos más gazdaságilag fontos építményt kezdett építeni a föld alatt. Ez az átcsoportosítás több türingiai bányát katonai létesítményekké alakított át. A központi üzemben a koncentrációs tábor foglyai katonai felszerelést gyártottak.

Egészen a közelmúltig az épületek lerombolása akadályozta a kutatásukat, de nem is olyan régen újra megnyitották az A alagút bejáratát. Korábban árvizek és földcsuszamlások miatt bezárták, de ez nem akadályozta meg a kalandozók egy részét abban, hogy itt keresgélje a kalandot, és az 1990-es években a vandálokat sem akadályozta meg abban, hogy ellopják az anyagokat.

Luftwaffe légvédelmi tornyok

A második világháború idején a védekezés egyik fő eszköze a Flakturm néven ismert hatalmas légelhárító tornyok voltak. Három közülük Berlinben épült. A II. és III. számú építmények a mai napig fennmaradtak. A Flakturm I nem sokkal a háború után elpusztult. A Flakturm III a Humboldthain Parkban található, és falait most graffiti borítja.

A hatalmas torony a háború alatt részben megsemmisült, de még mindig erősen kiemelkedik a park hátteréből. És bár eredetileg erős ágyúkkal voltak felszerelve, mára ezeket a légelhárító tornyokat már régóta nyugdíjazták. A Flakturm II is viszonylag jó állapotú.

Ordensburg Vogelsang Németország és Belgium határán

1936-ban épült egy nagyobb, úgynevezett "iskolavárak" projekt részeként, és a náci vezetők új generációjának kiképzésére szolgált. Ez egy hatalmas komplexum, összetett építészeti és szobrászati ​​elemekkel, amely mára hanyatló állapotban van. Az évtizedek óta elhagyatott Ordensburg Vogelsang most nyitva áll a nagyközönség előtt.

Ez azután vált lehetségessé, hogy 2006-ban a kastély tulajdonjogát átadták a német kormánynak. A kormány jelenleg nehéz problémával néz szembe, mert a szerkezet egyértelműen a náci ideológia emlékműve. Erős és sötét képek, a nácizmus szimbólumai szó szerint beágyazódnak a falazatba.

Dachau koncentrációs tábor

A nem elhagyatott, de határozottan elhagyatott Dachau most nyitva áll a látogatók előtt, akik hajlandóak végigsétálni félelmetes folyosóin és kamráin. A Harmadik Birodalom bűneinek egyik legborzongatóbb bizonyítéka, Dachau volt az első náci koncentrációs tábor, amely 1933-ban nyílt meg Németországban. Az eredetileg hadifoglyok ideiglenes fogolytáboraként alapított Dachaut később tranzitállomásként használták, amelyen keresztül a foglyokat más koncentrációs és megsemmisítő táborokba, például Auschwitzba küldték.

Bár hivatalosan nem volt haláltábor, több mint 30 000 emberéletet követelt. A főépület ma az elesettek emlékműveként szolgál.

Bombamenedék az Anhalt állomás közelében

Bomba menedékhely Anhaltskaya közelében vasútállomás– egyike a második világháború számos védelmi építményének. A komplexum eredetileg öt emeletből állt, és 12 000 fő befogadására volt alkalmas.

Ennek a hatalmas, harsány kinézetű épületnek jelenleg három emelete várja a látogatókat. Az egyik emeleten egy kísértetjárta horror szoba, a másikon a kínzások és az orvosi gyakorlat történetének múzeuma található, végül a legalsó emeleten magának a bunkernek a történetével foglalkozó múzeum található. Ez a furcsa kombináció vonzó látványossággá teszi ezt a helyet a látogatók számára.

Prora elhagyott náci üdülőhelye

Ha a Harmadik Birodalom építészetére gondolunk, az üdülőhelyek nem jutnak eszünkbe. A Balti-tenger partján fekvő elhagyatott Prora üdülőhely azonban a második világháború egyik legnagyobb romja.

A kiterjedt romok öt kilométer hosszan húzódnak a tengerparton. Mára az építmény egy részét megmentették a pusztulástól és felújították a turisták számára, de még mindig sok az elhagyott, feltáratlan sarok.

Ez a hatalmas szellem rekreációs komplexum, kívül-belül omladozó, a tengerpart fölé tornyosul, és a náci építészet és ideológia szerepére emlékeztet a világ összes országának életében.

Az NSDAP kongresszusainak területe Nürnbergben

Érdekes módon Albert Speer, aki alkotott egy egész sorozat a Harmadik Birodalom építészeti építményeit, a tervezés előtt elképzelte, hogyan fog kinézni az építmény romok formájában. Ez a furcsa tervezési módszer, amely arra összpontosít, hogy az épületek hogyan fognak kinézni a jövő generációi számára, ma már nem ritka, de az 1930-as években a "romtörvény" viszonylag új fogalom volt.

A német kormány most újabb nehéz döntés előtt áll: hagyja, hogy a történelmi jelentőségű helyszín tönkremenjen, vagy költsön hatalmas összegeket egy olyan helyszín helyreállítására, amely a 20. század legsötétebb napjainak szimbólumává vált.

A Harmadik Birodalom sasai az egykori náci területeken

A szövetséges németországi megszálló erők és az egykori németek által megszállt területek kormányainak minden erőfeszítése ellenére a náci jelképeket a mai napig nem sikerült mindenhonnan eltávolítani (beleértve a horogkeresztet és a fegyveres sasokat is). A szobrok egy ülő sast ábrázolnak, aki horogkeresztes tölgykoszorút szorongat. Sok sasról eltávolították a horogkeresztet, de vannak olyanok is, amelyeken horogkereszt van.

Ezek az elfeledett szobrok a Bismarckstrasse-n található adóhivatal épülete és a münsteri laktanya ajtaja felett láthatók, a Tempelhof repülőtéren pedig akár 6 sast is őriznek történelmi épületek sarkában.

Schwerbelastungskörper, Berlin

Túl nagy és közel lakóépületek A náci építészetben ez a furcsa kísérlet 1940-ben épült, és egy egyszerű, bár hatalmas betonhengernek tűnik, hogy elpusztíthassák. De a kerek folyosókkal és szobákkal ellátott belső tér világosan mutatja történelmi szerepét abban a szörnyű időben. A masszív betonmonolit mára fokozatosan a földbe süllyed, de mostanra a vandálok és az utcafestő mesterek által nagyon kedvelt hellyé vált.

A Schverbelastungskörper a talaj jelentős terhelésekkel szembeni ellenállásának tesztelésére készült. Ha Berlin mocsaras talajai támogatták volna ezt az építkezést, nem messze ettől a helytől egy grandiózus méretű diadalív épült volna fel.

Az anyagot az Admincheg honlapja és Lidia Svezhentseva készítette

P.S. A nevem Alexander. Ez az én személyes, független projektem. Nagyon örülök, ha tetszett a cikk. Szeretnél segíteni az oldalnak? Csak nézze meg az alábbi hirdetést, hogy mit keresett nemrég.

Copyright oldal © - Ez a hír az oldalhoz tartozik, és a blog szellemi tulajdonát képezi, szerzői jogi törvény védi, és a forrásra mutató aktív hivatkozás nélkül sehol nem használható. Bővebben - "a szerzőségről"

Ezt kerested? Talán ez az, amit olyan sokáig nem találtál?

A szimbólumok erőteljes fegyvert jelentettek a társadalom náci átalakulásában. A történelemben sem előtte, sem utána nem játszottak ekkora szerepet a szimbólumok politikai életés nem használták olyan tudatosan. A nemzeti forradalmat a nácik szerint nemcsak végrehajtani kellett, hanem láthatónak is kellett lennie.

A nácik nemcsak a Weimari Köztársaság idején alapított demokratikus társadalmi intézményeket semmisítették meg, hanem mindent. külső jelek demokrácia az országban. A nemzetiszocialisták még jobban felszívták az államot, mint Mussolininek sikerült Olaszországban, és a pártszimbólumok az állami szimbólumok részévé váltak. A Weimari Köztársaság fekete, piros és sárga zászlóját felváltotta a náci vörös, fehér és fekete horogkereszt. A német államcímert újra cserélték, és a horogkereszt került a középpontba.

A társadalom élete minden szinten tele volt náci szimbólumokkal. Nem csoda, hogy Hitlert a tömegtudat befolyásolásának módszerei érdekelték. Gustav Le Bon francia szociológus azon véleményére alapozva, miszerint az emberek nagy csoportjait a legjobb az érzelmekre, nem pedig az intellektusra irányuló propagandával irányítani, egy gigantikus propaganda-apparátust hozott létre, amely a nemzeti eszméit hivatott közvetíteni a tömegek felé. Szocializmus egyszerűen, érthetően és érzelmesen. Számos hivatalos szimbólum jelent meg, amelyek mindegyike a náci ideológia egy részét tükrözte. A szimbólumok ugyanúgy működtek, mint a többi propaganda: egységesség, ismétlés és tömegtermelés.

A nácik vágya a polgárok feletti totális hatalomra a különböző területekről érkezőknek viselt jelvényekben is megnyilvánult. A politikai szervezetek vagy adminisztrációk tagjai szövetfoltokat, díszjelvényeket és kitűzött jelvényeket viseltek, amelyeket Goebbels Propaganda Minisztériuma hagyott jóvá.

A jelvényeket arra is használták, hogy elkülönítsék azokat a „méltatlanokat”, akik részt vehetnek az új Birodalom felépítésében. A zsidók útlevelébe például J (Jude, Jew) betűvel pecsételték le az országba való be- és kilépésüket. A zsidóknak megparancsolták, hogy viseljenek csíkokat a ruhájukon – egy sárga hatágú „Dávid-csillagot”, amelyen Jude („zsidó”) szó szerepelt. Ez a rendszer a koncentrációs táborokban volt a legelterjedtebb, ahol a foglyokat kategóriákba osztották, és egy bizonyos csoporthoz való tartozásukat jelző csíkozásra kényszerítették. A csíkok gyakran háromszög alakúak voltak, mint a figyelmeztető útjelző táblák. A különböző színű csíkok a foglyok különböző kategóriáinak feleltek meg. Feketéket értelmi fogyatékosok, alkoholisták, lusták, cigányok és koncentrációs táborokba küldött nők viseltek úgynevezett antiszociális viselkedés miatt: prostitúció, leszbikusság vagy fogamzásgátlók használata miatt. A homoszexuális férfiaknak rózsaszín háromszöget kellett viselniük, míg a Jehova Tanúi szekta tagjai lilát. A vöröset, a szocializmus nácik által annyira gyűlölt színét az „állam ellenségei” viselték: politikai foglyok, szocialisták, anarchisták és szabadkőművesek. A csíkok kombinálhatók. Például egy homoszexuális zsidót arra kényszerítettek, hogy rózsaszín háromszöget viseljen a sárga háromszögön. Együtt létrehoztak egy kétszínű „Dávid-csillagot”.

Horogkereszt

A horogkereszt a német nemzetiszocializmus leghíresebb szimbóluma. Ez az egyik legrégebbi és legelterjedtebb szimbólum az emberiség történetében, amelyet számos kultúrában, különböző időkben és a világ különböző részein használtak. Eredete ellentmondásos.

A horogkeresztet ábrázoló legősibb régészeti leletek a kerámiaszilánkon található sziklafestmények Délkelet-Európa, életkoruk több mint 7 ezer év. A horogkereszt ott található az "ábécé" részeként, amelyet az Indus-völgyben használtak a bronzkorban, azaz ie 2600-1900 között. Hasonló bronz- és kora vaskori leletekre is bukkantak a kaukázusi ásatások során.

A régészek nemcsak Európában, hanem Afrikában, Dél- és Észak-Amerikában talált tárgyakon is találtak horogkereszteket. Valószínűleg be különböző régiókban ezt a szimbólumot teljesen függetlenül használták.

A horogkereszt jelentése a kultúrától függően változhat. IN Ősi Kína Például a horogkereszt a 10 000 számot, majd a végtelent jelölte. Az indiai dzsainizmusban a létezés négy szintjét jelöli. A hinduizmusban a horogkereszt különösen Agni tűzistent és Diausz égistent szimbolizálta.

A nevei is számosak. Európában a szimbólumot „négylábúnak”, kereszt gammadionnak, vagy akár egyszerűen gammadionnak nevezték. Maga a „horogkereszt” szó szanszkritból származik, és úgy fordítható, hogy „valami, ami boldogságot hoz”.

A horogkereszt, mint árja szimbólum

Heinrich Schliemann német régész ásatásaival kezdődött el a horogkereszt átalakulása a nap és a szerencse ősi szimbólumából a nyugati világ egyik leggyűlöltebb jelévé. A 19. század 70-es éveiben Schliemann megkezdte az ókori Trója romjainak feltárását Hisarlik közelében, a modern Törökország északi részén. A régész számos leleten horogkeresztet fedezett fel, egy szimbólumot, amelyet a németországi Köningswalde-i ásatások során talált az ősi kerámiákból. Ezért Schliemann úgy döntött, hogy megtalálta a hiányzó láncszemet, amely összeköti a germán ősöket, a homéroszi korszak Görögországát és a Mahábháratában és a Rámájánában dicsőített mitikus Indiát.

Schliemann Emil Burnauf orientalistával és fajelméleti szakemberrel konzultált, aki azzal érvelt, hogy a horogkereszt az ókori árják égő oltárának stilizált képe (felülről nézve). Mivel az árják a tüzet imádták, a horogkereszt volt a fő vallási jelképük, mondta Burnauf.

A felfedezés szenzációt keltett Európában, különösen a nemrég egyesült Németországban, ahol Burnauf és Schliemann ötletei meleg visszhangra találtak. Fokozatosan a horogkereszt elvesztette eredeti jelentését, és kizárólag árja szimbólumnak kezdték tekinteni. Elterjedését földrajzi jelzésnek tekintették, hogy pontosan hol helyezkedtek el az ősi „szuperemberek” egyik vagy másik történelmi korszakban. A józanabb tudósok ellenálltak az ilyen egyszerűsítésnek, és rámutattak azokra az esetekre, amikor a horogkeresztet az indoeurópai nyelvek elterjedési régióján kívül fedezték fel.

Fokozatosan a horogkereszt egyre inkább antiszemita jelentést kapott. Burnauf azzal érvelt, hogy a zsidók nem fogadták el a horogkeresztet. Mikael Zmigrodski lengyel író 1889-ben adta ki a Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes című könyvét, amely az árjákat tiszta fajként ábrázolja, amely nem engedi a zsidókkal való keveredést. Ugyanebben az évben a párizsi világkiállításon Zmigrodski kiállítást rendezett régészeti leletek horogkereszttel. Két évvel később Ernst Ludwig Krause német tudós megírta a Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat című művét, amelyben a horogkereszt a népi nacionalizmus nyilvánvalóan antiszemita szimbólumaként jelent meg.

Hitler és a horogkeresztes zászló

A Németországi Nemzetiszocialista Párt (NSDAP) 1920-ban hivatalosan is elfogadta a horogkeresztet pártszimbólumává. Hitler még nem volt a párt elnöke, de a propagandakérdésekért felelős volt benne. Megértette, hogy a pártnak szüksége van valamire, ami megkülönbözteti a versengő csoportoktól, és ugyanakkor vonzza a tömegeket.

A transzparens több vázlatának elkészítése után Hitler a következőket választotta: fekete horogkereszt, fehér körben piros alapon. A színeket a régi birodalmi zászlóból kölcsönözték, de a nemzetiszocializmus dogmáit fejezték ki. A Mein Kampf című önéletrajzában Hitler ezt követően kifejtette: „A vörös szín a mozgó társadalmi gondolkodás, a fehér a nacionalizmust jelképezi, a horogkereszt pedig az árja harcának és győzelmüknek a szimbóluma, ami tehát a gondolat győzelme. kreatív munka, amely önmagában mindig is antiszemita volt és mindig is antiszemita lesz.”

A horogkereszt mint nemzeti szimbólum

1933 májusában, alig néhány hónappal Hitler hatalomra jutása után, törvényt fogadtak el a „nemzeti szimbólumok” védelméről. E törvény szerint a horogkereszt nem ábrázolható idegen tárgyakon, és tilos volt a tábla kereskedelmi használata is.

1935 júliusában a német Bremen kereskedelmi hajó belépett New York kikötőjébe. A német nemzeti zászló mellett horogkeresztes náci zászló lobogott. Több száz szakszervezeti és amerikai kommunista párttag gyűlt össze a mólón egy náciellenes tüntetésen. A tüntetés zavargássá fajult, az izgatott munkások felmásztak a Bréma fedélzetére, letépték a horogkeresztes zászlót és a vízbe dobták. Az incidens oda vezetett, hogy a washingtoni német nagykövet négy nappal később hivatalos bocsánatkérést követelt az amerikai kormánytól. Az amerikaiak megtagadták a bocsánatkérést, arra hivatkozva, hogy nem a nemzeti zászlót, hanem csak a náci párt zászlaját mutatták tiszteletlenségnek.

A nácik ezt az incidenst a saját hasznukra tudták használni. Hitler ezt "a német nép megalázásának" nevezte. És hogy ez a jövőben ne fordulhasson elő, a horogkereszt státuszát nemzeti jelkép szintjére emelték.

1935. szeptember 15-én lépett hatályba az első úgynevezett nürnbergi törvény. Törvényesítette a német állam színeit: pirosat, fehéret és feketét, a horogkeresztes zászló pedig Németország állami zászlaja lett. Ugyanezen év novemberében ezt a zászlót bevezették a hadseregbe. A második világháború alatt minden nácik által megszállt országban elterjedt.

Horogkereszt kultusz

A Harmadik Birodalomban azonban a horogkereszt nem volt szimbólum államhatalom, és mindenekelőtt a nemzetiszocializmus világnézetének kifejeződése. Uralkodásuk alatt a nácik létrehozták a horogkereszt kultuszát, amely inkább egy vallásra emlékeztetett, mint a szokásos politikai szimbólumhasználatra. A nácik által szervezett hatalmas tömeggyűlések olyanok voltak, mint a vallási szertartások, ahol Hitler játszotta a főpap szerepét. A nürnbergi bulinapokon például Hitler a színpadról felkiáltott: „Heil!”. - és nácik százezrei felelték egyhangúan: „Heil, Führerem”! A hatalmas tömeg lélegzetvisszafojtva figyelte, ahogy a hatalmas horogkeresztes transzparensek lassan kibontakoznak az ünnepélyes dobpergésre.

Ez a kultusz magában foglalta a zászló különleges tiszteletét is, amelyet a „ sörházi puccs Münchenben 1923-ban, amikor több nácit lelőttek a rendőrök. A legenda azt állította, hogy néhány csepp vér esett a ruhára. Tíz évvel később, hatalomra kerülése után Hitler elrendelte ennek a zászlónak a szállítását a bajor rendőrség archívumából. Azóta pedig minden új katonai zászló vagy horogkeresztes zászló egy különleges ceremónián ment keresztül, melynek során az új transzparens hozzáért ehhez a vérrel meghintett zászlóhoz, amely náci ereklyé vált.

A horogkereszt kultuszának, mint az árja faj szimbólumának, a kereszténység helyébe kellett volna lépnie. Mivel a náci ideológia a világot fajok és népek harcának mutatta be, a zsidó gyökerekkel rendelkező kereszténység szemükben újabb bizonyítéka volt annak, hogy korábban az árja régiókat zsidók „hódították meg”. A második világháború vége felé a nácik messzemenő terveket dolgoztak ki a német egyház "nemzeti" egyházzá történő átalakítására. Minden keresztény szimbólumot náci jelképekre kellett felváltani. Alfred Rosenberg pártideológus azt írta, hogy minden keresztet, Bibliát és szentek képét el kell távolítani a templomokból. A Biblia helyett Mein Kampf legyen az oltáron, az oltártól balra pedig egy kard. A kereszteket minden templomban fel kell cserélni "az egyetlen legyőzhetetlen szimbólumra - a horogkeresztre".

A háború utáni idő

A második világháború után a nyugati világban a horogkereszt annyira összekapcsolódott a nácizmus atrocitásaival és bűneivel, hogy teljesen elhomályosította az összes többi értelmezést. Ma Nyugaton a horogkeresztet elsősorban a nácizmushoz és a jobboldali szélsőségekhez kötik. Ázsiában a horogkeresztet még mindig pozitívnak tekintik, bár néhány buddhista templom a 20. század közepétől csak balkezes horogkeresztet kezdett díszíteni, bár korábban mindkét irányú jeleket használták.

Nemzeti szimbólumok

Csak úgy olasz fasiszták a Római Birodalom mai örököseiként képzelték el magukat, a nácik az ókori német történelemmel való kapcsolatukat próbálták bizonyítani. Nem hiába nevezte Hitler az általa elképzelt államot Harmadik Birodalomnak. Az első nagyszabású közoktatás Volt a Német-Római Birodalom, amely ilyen vagy olyan formában csaknem ezer évig, 843-tól 1806-ig létezett. A Német Birodalom létrehozásának második kísérlete 1871-ben, amikor Bismarck egyesítette az északnémet államokat porosz vezetés alatt, kudarcot vallott Németország első világháborús vereségével.

A német nemzetiszocializmus az olasz fasizmushoz hasonlóan a nacionalizmus szélsőséges formája volt. Ez abban nyilvánult meg, hogy jeleket és szimbólumokat kölcsönöztek innen korai történelem németek. Ide tartozik a vörös, fehér és fekete színek kombinációja, valamint a militarista hatóságok által a Porosz Birodalom idején használt szimbólumok.

Evezőlapát

A koponya képe az emberi történelem egyik leggyakoribb szimbóluma. Különböző kultúrákban más jelentése volt. Nyugaton a koponyát hagyományosan a halállal, az idő múlásával, az élet végességével társítják. A koponyáról készült rajzok már az ókorban is léteztek, de a 15. században feltűnőbbé váltak: nagy számban jelentek meg minden, a pestisjárványhoz kapcsolódó temetőben és tömegsírban. Svédországban a halált az egyházi festményeken csontvázként ábrázolták.

A koponyához kapcsolódó asszociációk mindig is megfelelő szimbólumok voltak azoknak a csoportoknak, amelyek vagy meg akarták ijeszteni az embereket, vagy hangsúlyozni akarták saját halálmegvetésüket. Jól ismert példa erre a 17. és 18. századi nyugat-indiai kalózok, akik fekete zászlókat használtak koponya képével, gyakran kombinálva más szimbólumokkal: karddal, homokórával vagy csontokkal. Ugyanezen okokból a koponyát és a keresztezett csontokat a veszély jelzésére kezdték használni más területeken. Például a kémiában és az orvostudományban a koponya és a keresztezett csontok a címkén azt jelenti, hogy a gyógyszer mérgező és életveszélyes.

Az SS-ek kalapjukon koponyás fémjelvényeket viseltek. Ugyanezt a jelet használták a porosz gárda élethuszár egységeinél még Nagy Frigyes idejében, 1741-ben. 1809-ben Brunswick hercegének "fekete hadteste" fekete egyenruhát viselt, alsó állkapocs nélküli koponyával.

Mindkét lehetőség – koponya és keresztezett csontok vagy koponya alsó állkapocs nélkül – létezett német hadsereg világháború idején. Az elit egységekben ezek a szimbólumok harci bátorságot és a halál megvetését jelentették. Amikor 1916 júniusában az Első Gárda Mérnökezred megkapta a jogot, hogy fehér koponyát viseljen az ujján, a parancsnok a következő beszéddel fordult a katonákhoz: „Meg vagyok győződve arról, hogy az új osztagnak ezt a jelvényét mindig viselni fogják. a halál megvetése és a harci kedv jeleként.”

A háború után a versailles-i békeszerződés elismerését megtagadó német egységek a koponyát választották jelképüknek. Némelyikük Hitler személyi gárdájának tagja lett, amelyből később az SS lett. 1934-ben az SS vezetése hivatalosan jóváhagyta a koponya változatát, amelyet a neonácik még ma is használnak. A koponya a Totenkopf SS-páncéloshadosztály szimbóluma is volt. Ezt a hadosztályt eredetileg a koncentrációs tábor őreiből toborozták. A „halálfejes”, azaz koponyás gyűrű egyben tiszteletdíj is volt, amelyet Himmler jeles és érdemes SS-embereknek adott át.

Mind a porosz hadsereg, mind a birodalmi egységek katonái számára a koponya a parancsnok iránti vak hűség és a halálba követésére való hajlandóság szimbóluma volt. Ez a jelentés az SS szimbólumra is átkerült. „Fekete sapkáinkon koponyát viselünk, figyelmeztetve az ellenséget, és annak jeleként, hogy készen állunk feláldozni életünket a Führer és eszméiért” – ez a kijelentés Alois Rosenwink SS-emberé.

Mivel a koponya képét széles körben használták számos területen, korunkban a náci ideológiához legkevésbé kapcsolódó szimbólumnak bizonyult. A leghíresebb modern náci szervezet, amely szimbolikájában koponyát használ, a British Combat 18.

Vaskereszt

Kezdetben a „vaskereszt” annak a katonai rendnek a neve volt, amelyet Frigyes porosz király alapított. Vilmos III 1813 márciusában. Most így nevezik magát a rendet és a rajta lévő kereszt képét is.

A különböző fokozatú vaskeresztet négy háború katonái és tisztjei kapták. Először Poroszország Napóleon elleni háborújában 1813-ban, majd az 1870-1871-es francia-porosz háborúban, majd az első világháborúban. A rend nemcsak a bátorságot és a becsületet jelképezte, hanem szorosan kapcsolódott a német kulturális hagyományokhoz. Például az 1866-os porosz-osztrák háborúban a „Vaskeresztet” nem ítélték oda, mivel azt két testvérnép háborújának tekintették.

A második világháború kitörésével Hitler újjáélesztette a rendet. A közepére egy kereszt került, és a szalag színei feketére, pirosra és fehérre változtak. A kibocsátási év feltüntetésének hagyománya azonban megmaradt. Ezért van az, hogy a vaskereszt náci változatainál az 1939-es évszám szerepel. A második világháború alatt hozzávetőleg 3,5 millió vaskeresztet osztottak ki. 1957-ben, amikor Nyugat-Németországban betiltották a náci jelképek viselését, a háborús veteránok lehetőséget kaptak arra, hogy leadják parancsaikat, és ugyanazokat kapják vissza, de horogkereszt nélkül.

A rend szimbolikájának hosszú története van. A keresztény kereszt, amelyet az ókori Rómában kezdtek használni az ie 4. században, eredetileg az emberiség üdvösségét jelentette Krisztus vértanúhalála és Krisztus feltámadása által. Ahogy a kereszténység militarizálódott a keresztes hadjáratok során a 12. és 13. században, a szimbólum jelentése kiterjedt a bátorság, a hűség és a becsület keresztes erényeire is.

Az akkoriban keletkezett sok lovagi rend egyike az volt Német Rend. 1190-ben, a palesztinai Acre ostroma alatt a brémai és lübecki kereskedők tábori kórházat alapítottak. Két évvel később a Német Lovagrend hivatalos státuszt kapott a pápától, aki egy szimbólummal ruházta fel: fehér alapon fekete kereszttel, keresztpatté néven. A kereszt egyenlő oldalú, keresztlécei íveltek és a közepétől a végek felé szélesednek.

Az idő múlásával a Német Lovagrend létszáma nőtt és jelentősége megnőtt. A 13. és 14. századi kelet-európai keresztes hadjáratok során a Német Lovagrend jelentős területeket hódított meg a mai Lengyelország és Németország területén. 1525-ben a rend szekularizáción ment keresztül, a hozzá tartozó területek a Porosz Hercegség részeivé váltak. A fekete-fehér lovagkereszt 1871-ig létezett a porosz heraldikában, amikor is a stilizált, egyenes rudas változat a német hadigépezet szimbólumává vált.

Így a vaskereszt, mint sok más szimbólum, amelyet a hitleri Németországban használtak, nem náci politikai, hanem katonai jelkép. Ezért a modern Németországban nem tilos, ellentétben a tisztán fasiszta szimbólumokkal, és még mindig használják a Bundeswehr hadseregében. A neonácik azonban összejöveteleik során ezt kezdték használni a betiltott horogkereszt helyett. A Harmadik Birodalom tiltott zászlója helyett pedig Németország birodalmi zászlóját használják.

A vaskereszt is gyakori a motoros csoportok körében. A népszerű szubkultúrákban is megtalálható, például a szörfösök körében. A vaskereszt változatai különböző cégek logóiban találhatók.

Farkas horog

1910-ben Hermann Löns német író Werwolf (Vérfarkas) címmel történelmi regényt adott ki. A könyvben szereplő cselekmény egy német faluban játszódik a harmincéves háború idején. kb Garm Wolf parasztfiú küzdelméről a légiósok ellen, akik telhetetlen farkasként terrorizálják a lakosságot. A regény hőse jelképét a „farkashorog”-vá teszi - egy keresztléc, két éles kampóval a végén. A regény különösen nacionalista körökben vált rendkívül népszerűvé a romantikus német parasztkép miatt.

Lenst Franciaországban ölték meg az első világháborúban. Népszerűsége azonban folytatódott a Harmadik Birodalomban. Hitler 1935-ös parancsára az író földi maradványait átszállították és német földön temették el. A "Vérfarkas" című regényt többször újranyomták, és gyakran szerepelt ez a jel a borítón, ami az államilag engedélyezett szimbólumok számában szerepelt.

Az első világháborúban elszenvedett vereség és a birodalom összeomlása után a farkashorog a győztesek politikájával szembeni nemzeti ellenállás szimbólumává vált. Különféle nacionalista csoportok használták – a Jungnationalen Bundes és a Deutschen Pfadfinderbundes, valamint egy önkéntes alakulat még a „Vérfarkas” című regény nevét is felvette.

A farkashorog jel (Wolfsangel) sok száz éve létezik Németországban. Eredete nem teljesen tisztázott. A nácik azt állítják, hogy a jel pogány, arra hivatkozva, hogy hasonló a régi skandináv i rúnához, de erre nincs bizonyíték. A „farkashorgot” a középkori kőművescéh tagjai faragták épületekre, akik bejárták Európát és katedrálisokat építettek még a 14. században (akkor ezekből a kézművesekből alakultak ki a szabadkőművesek vagy „szabadkőművesek”). Később, a 17. századtól kezdődően a jel számos nemesi család és városi címerek heraldikájába került. Egyes változatok szerint a jel alakja egy olyan eszközre emlékeztet, amellyel vadászat után farkastetemeket akasztottak fel, de ez az elmélet valószínűleg a szimbólum nevén alapul. Magát a Wolfsangel szót először az 1714-es Wapenkunst heraldikai szótár említi, de egy teljesen más szimbólumot jelöl.

A szimbólum különböző változatait használták a fiatal „farkaskölykök” a Hitlerjugendből és a katonai apparátusban. A szimbólum használatának leghíresebb példái: a „farkaskampós” foltokat a Das Reich második SS-páncéloshadosztálya, a nyolcadik páncélosezred, a negyedik SS motorizált gyalogoshadosztály és a holland SS önkéntes gránátos-hadosztály, a Landstorm Nederland viselte. . Svédországban ezt a szimbólumot az 1930-as években Lindholm „Észak ifjúsága” (Nordisk Ungdom) mozgalmának ifjúsági szárnya használta.

A második világháború végén a náci rezsim egyfajta partizáncsoportokat kezdett létrehozni, amelyeknek a német földre érkezett ellenséggel kellett harcolniuk. Lens regényeinek hatására ezeket a csoportokat „Vérfarkasnak” is kezdték nevezni, és 1945-ben megkülönböztető jelük a „farkashorog” lett. E csoportok egy része Németország feladása után folytatta a harcot a szövetséges erők ellen, amiért a mai neonácik elkezdték mitologizálni őket.

A Wolfhook függőlegesen is ábrázolható, a pontok felfelé és lefelé mutatnak. Ebben az esetben a szimbólumot Donnerkeilnek hívják - „villám”.

Munkásosztály szimbólumok

Mielőtt Hitler a Hosszú Kések Éjszakáján megszabadult az NSDAP szocialista frakciójától, a párt a munkásmozgalom szimbólumait is felhasználta - elsősorban az SA rohamcsapataiban. Különösen, mint az olasz fasiszta fegyveresek egy évtizeddel korábban, a forradalmi fekete zászlót Németországban látták a harmincas évek elején. Néha teljesen fekete volt, néha olyan szimbólumokkal kombinálták, mint a horogkereszt, a farkashorog vagy a koponya. Napjainkban a fekete transzparensek szinte kizárólag az anarchisták körében találhatók.

Kalapács és kard

Az 1920-as évek Weimari Köztársaságában voltak olyan politikai csoportok, amelyek megpróbálták ötvözni a szocialista eszméket a völkische ideológiával. Ez tükröződött a két ideológia elemeit ötvöző szimbólumok létrehozására tett kísérletekben. Leggyakrabban kalapács és kard volt köztük.

A kalapácsot a fejlődő munkásmozgalom szimbolikájából vették át késő XIX- 20. század eleje. A munkásokat dicsőítő szimbólumokat egy sor közönséges szerszámból vették át. A leghíresebbek természetesen a sarló és kalapács voltak, amelyeket 1922-ben az újonnan megalakult Szovjetunió szimbólumaként fogadtak el.

A kard hagyományosan a harc és a hatalom szimbólumaként szolgált, és számos kultúrában különféle háborús istenek, például Mars isten szerves része volt a római mitológiában. A nemzetiszocializmusban a kard a nemzet vagy faj tisztaságáért folytatott küzdelem szimbólumává vált, és számos változatban létezett.

A kard szimbóluma a jövőbeni „nép egységének” gondolatát tartalmazta, amelyet a munkásoknak és a katonáknak a forradalom után kellett elérniük. 1924-ben a baloldali radikális, majd nacionalista Sepp Oerter több hónapon keresztül Kalapács és Kard címmel újságot adott ki, amelynek logójában a két, karddal metsző kalapács szimbóluma szerepelt.

A hitleri NSDAP-ban pedig voltak baloldali mozgalmak – elsősorban Gregor és Otto Strasser testvérek képviseletében. A Strasser fivérek könyveket adtak ki a Rhein-Ruhr és a Kampf kiadókban. Mindkét cég a kalapácsot és a kardot használta emblémaként. A szimbólumot a Hitlerjugend létezésének korai szakaszában is megtalálták, mielőtt Hitler 1934-ben a náci mozgalom minden szocialista elemével foglalkozott.

Felszerelés

A Harmadik Birodalomban használt szimbólumok többsége ilyen vagy olyan formában több száz, néha több ezer éve létezik. De a felszerelés sokkal későbbi szimbólumokhoz tartozik. Csak a 18. és 18. századi ipari forradalom után kezdték használni. A szimbólum a technológiát általában, a műszaki fejlődést és a mobilitást jelöli. Az ipari fejlődéssel való közvetlen kapcsolata miatt a felszerelés a gyári munkások szimbólumává vált.

A hitleri Németországban először az 1919-ben alapított Műszaki Osztály (Technische Nothilfe, TENO, TENO) használta a felszerelést szimbólumként. Ez a szervezet, ahol a kalapács alakú T betűt és az N betűt helyezték el a fogaskerekek belsejében, technikai támogatást nyújtott különféle jobboldali szélsőséges csoportoknak. A TENO olyan fontos iparágak üzemeltetéséért és védelméért volt felelős, mint a víz- és gázszolgáltatás. Idővel a TENO csatlakozott hadigépezet Németországban, és közvetlenül Himmlernek kezdett jelenteni.

Hitler 1933-as hatalomra kerülése után minden szakszervezetet betiltottak az országban. A szakszervezetek helyett a munkásokat a Német Munkásfrontban (DAF, DAF) egyesítették. Ugyanazt a felszerelést választották szimbólumnak, de belül horogkereszttel, és a dolgozóknak ezeket a jelvényeket kellett viselniük a ruhájukon. Hasonló jelvényeket, egy sasos felszerelést kaptak a légiközlekedési karbantartók - a Luftwaffe.

Maga a felszerelés nem náci szimbólum. Különböző országok – szocialista és nem szocialista – munkásszervezetei használják. Az 1960-as évek brit munkásmozgalmához visszanyúló skinhead mozgalom között is gyakori szimbólum.

A modern neonácik akkor használják ezt a felszerelést, amikor munkásosztálybeli származásukat akarják hangsúlyozni, és szembeállítják magukat a „mandzsettával”, vagyis a letisztult alkalmazottakkal. Hogy ne tévessze össze a baloldallal, a neonácik tisztán fasiszta, jobboldali jelképekkel kombinálják a felszerelést.

Kirívó példa erre a Hammerskins nemzetközi skinhead szervezet. A felszerelés közepén a 88-as vagy 14-es számokat helyezik el, amelyeket kizárólag náci körökben használnak.

Az ókori germánok jelképei

Sok náci szimbólumot az okkult neopogány mozgalomból kölcsönöztek, amely antiszemita szekták formájában már a németországi és ausztriai náci pártok megalakulása előtt is létezett. A horogkereszten kívül ez a szimbolika az ókori germánok történelmének a kereszténység előtti korszakból származó jeleket tartalmazott, mint például az „irminsul” és a „Thor isten kalapácsa”.

Irminsul

A kereszténység előtti korszakban sok pogánynak volt fa vagy oszlopa a falu közepén, amely körül vallási szertartásokat végeztek. Az ókori németek az ilyen oszlopot „irminsul”-nak nevezték. Ez a szó az ókori germán isten, Irmin nevéből és a „sul” szóból áll, ami oszlopot jelent. Észak-Európában a Jörmun név, amely egybecseng az „Irmin” szóval, Odin isten egyik neve volt, és sok tudós szerint a germán „irminsul” az óskandináv mitológiában az Yggdrasil világfához kapcsolódik.

772-ben a keresztény Nagy Károly lerombolta a pogány kultuszközpontot Externsteine ​​szent ligetében a modern Szászországban. A 20. század 20-as éveiben a német Wilhelm Teudt kezdeményezésére született meg az az elmélet, hogy az ókori germánok legfontosabb Irminsulja itt található. Egy 12. századi szerzetesek által kőbe vésett domborművet említettek bizonyítékként. A domborműben egy irminsul látható, amely Szent Nikodémus képe alá hajlott, és egy kereszt - a kereszténység pogányság feletti győzelmének szimbóluma.

1928-ban Teudt megalapította az Ókori Germán Történelem Tanulmányozó Társaságát, amelynek jelképe az externsteini domborműről „kiegyenesedett” irminzul volt. A nácik 1933-as hatalomra kerülése után a Társaság Himmler érdekkörébe került, majd 1940-ben a Német Ősi Német Történelem és Ősök Öröksége Kutató Társaságának (Ahnenerbe) részévé vált.

A Himmler által 1935-ben létrehozott Ahnenerbe a német törzsek történetét tanulmányozta, de a nemzetiszocialista fajtisztaság-doktrínába nem illeszkedő kutatási eredményeket nem lehetett publikálni. Az irminszul az Ahnenerbe szimbólumává vált, és az intézet számos alkalmazottja kis ezüst ékszert viselt, amely a domborművet ábrázolta. Ezt a jelet ma is használják a neonácik és az újpogányok.

Rúnák

A nácik a Harmadik Birodalmat az ókori német kultúra közvetlen utódjának tekintették, és fontos volt számukra, hogy bebizonyítsák jogukat arra, hogy az árják örököseinek nevezzék őket. A bizonyítékok nyomán a rúnákra hívták fel a figyelmüket.

A rúnák az Európa északi részén élő népek kereszténység előtti korszakának írásjelei. Akárcsak a levelek Latin ábécé hangoknak felelnek meg, minden rovásírás egy adott hangnak felelt meg. A rovásírások megmaradtak különböző lehetőségeket, kövekre faragott különböző időpontokban és különböző régiókban. Feltételezzük, hogy minden rúnának, mint az ábécé minden betűjének, saját neve volt. Mindaz azonban, amit a rovásírásról tudunk, nem elsődleges forrásokból, hanem későbbi középkori feljegyzésekből, sőt későbbi gótikus írásokból származik, így nem tudni, hogy ez az információ helytálló-e.

A náci rovásírásos kutatások egyik problémája az volt, hogy magában Németországban nem volt túl sok ilyen kő. A kutatások főként az európai északi részén, leggyakrabban Skandináviában talált rovásírásos kövek tanulmányozásán alapultak. A nácik által támogatott tudósok megtalálták a kiutat: azzal érveltek, hogy a Németországban elterjedt favázas épületek faoszlopaikkal és merevítőikkel, amelyek dekoratív és kifejező megjelenést kölcsönöznek az épületnek, megismétlik a rúnák írásmódját. Feltételezhető volt, hogy ebben az „építészeti és építési módszerben” az emberek állítólag megőrizték a rovásírásos feliratok titkát. Ez a trükk vezetett Németországban hatalmas számú „rúna” felfedezéséhez, amelyek jelentését a legfantasztikusabb módon lehetett értelmezni. A gerendák vagy rönkök azonban a favázas szerkezetekben természetesen nem „olvashatók” szövegként. A nácik ezt a problémát is megoldották. Minden ok nélkül bejelentették, hogy az ókorban minden egyes rúnának volt egy bizonyos rejtett jelentése, egy „kép”, amelyet csak a beavatottak tudtak elolvasni és megérteni.

Azok a komoly kutatók, akik csak írásként tanulmányozták a rúnákat, elvesztették támogatásukat, mert „renegátok”, a náci ideológia hitehagyói lettek. A felülről szankcionált elmélethez ragaszkodó kvázi tudósok ugyanakkor jelentős pénzeszközöket kaptak. Ennek eredményeként szinte minden kutatómunka a náci történelemszemlélet bizonyítékainak felkutatására irányult, és különösen a rovásírásos jelek rituális jelentésének felkutatására. 1942-ben a rúnák a Harmadik Birodalom hivatalos ünnepi szimbólumaivá váltak.

Guido von Liszt

Ezen eszmék fő képviselője az osztrák Guido von List volt. Az okkultizmus híveként fél életét az „árja-germán” múlt felelevenítésének szentelte, és a 20. század elején az asztrológiával, teozófiával és más okkult tevékenységekkel foglalkozó antiszemita társaságok és egyesületek központi szereplője volt.

Von List okkult körökben az úgynevezett „közepes írással” foglalkozott: meditáció segítségével transzba merült, és ebben az állapotban „látta” az ókori német történelem töredékeit. A transzból kilépve felírta „látomáit”. Von List azzal érvelt, hogy a germán törzsek hite egyfajta misztikus „természetes vallás” - a wotanizmus, amelyet a papok egy speciális kasztja, az „armanok” szolgált. Véleménye szerint ezek a papok mágikus szimbólumként használták a rovásírásos jeleket.

Továbbá a „médium” leírta Észak-Európa keresztényesítését és az armánok kiűzését, akik kénytelenek voltak elrejteni hitüket. Tudásuk azonban nem tűnt el, a rovásírás titkai megmaradtak a német nép általévszázadok óta. Von List „természetfölötti” képességei segítségével mindenhol megtalálta és „olvassa” ezeket a rejtett szimbólumokat: a német helységek nevétől, címerektől, gótikus építészettől, sőt a különféle pékáruk elnevezésétől is.

Egy 1902-es szemészeti műtét után von List tizenegy hónapig nem látott semmit. Ekkoriban látogatták meg legerőteljesebb látomásai, és létrehozta saját „ábécéjét” vagy rovásírásos sorozatát, amely 18 karakterből áll. Ez a sorozat, amelynek semmi köze nem volt a tudományosan elfogadotthoz, különböző időkből és helyekről származó rúnákat tartalmazott. De tudományellenessége ellenére nagymértékben befolyásolta a rúnajelek észlelését nemcsak a németeknél általában, hanem a náci „tudósoknál”, akik az Ahnenerbe rúnákat tanulmányozták.

A von List által a rovásírásnak tulajdonított mágikus jelentést a nácik a Harmadik Birodalom idejétől napjainkig használták.

Életrúna

Az „életrúna” a náci neve az óskandináv sorozatban a tizenötödik, a rovásírásos viking rúnák sorozatában pedig a tizennegyedik. Az ókori skandinávoknál a jelet „mannar”-nak hívták, és férfit vagy személyt jelentett.

A nácik számára ez az életet jelentette, és mindig használták, amikor az egészségről, a családi életről vagy a gyermekek születéséről beszéltek. Ezért az „életrúna” az NSDAP női ágának és más nőszövetségeknek a jelképévé vált. A körbe írt kereszttel és egy sassal kombinálva ez a jel volt az Unió jelképe. német családok, és az A betűvel együtt - a gyógyszertárak szimbóluma. Ez a rúna helyettesítette a keresztény csillagot az újságok születési bejelentéseiben és a születési dátum közelében a sírköveken.

Az „élet rúnáját” széles körben használták azokon a csíkokon, amelyeket különféle szervezetek érdemeiért ítéltek oda. Például az Egészségügyi Szolgálat lányai ezt az emblémát ovális folt formájában viselték, fehér alapon piros rúnával. Ugyanezt a jelvényt adták ki a Hitlerjugend azon tagjainak, akik orvosi képzésen vettek részt. Kezdetben minden orvos a gyógyítás nemzetközi szimbólumát használta: a kígyót és a tálat. Azonban a nácik arra vágynak, hogy megreformálják a társadalmat a legkisebb részleteket 1938-ban és ezt a táblát lecserélték. Az „élet rúnáját”, de fekete alapon, az SS-ek is fogadhatták.

Halálrúna

Ez a rovásírás, a tizenhatodik a viking rúnák sorozatában, a nácik körében „halálrúna” néven vált ismertté. A szimbólumot a megölt SS-emberek dicsőítésére használták. Felváltotta a keresztény keresztet az újságok gyászjelentéseiben és a halotti közleményekben. Kereszt helyett sírköveken kezdték ábrázolni. Helyére tették tömegsírok világháború frontjain.

Ezt a jelzést a svéd jobboldali szélsőségesek is használták a 30-as és 40-es években. Például a „halálrúna” egy bizonyos Hans Linden halálának bejelentésébe került, aki a nácik oldalán harcolt, és 1942-ben a keleti fronton halt meg.

A modern neonácik természetesen követik a hitleri Németország hagyományait. 1994-ben a „Szabadság fáklyája” című svéd újságban ezzel a rúnával jelent meg egy nekrológ a fasiszta Per Engdahl haláláról. Egy évvel később a „Valhall and the Future” című újságban, amelyet az NS Göteborg nyugat-svéd náci mozgalom adott ki, ezzel a szimbólummal egy nekrológot tettek közzé Eskil Ivarsson haláláról, aki a 30-as években aktív tagja volt a náci mozgalomnak. a svéd fasiszta Lindholm Párt. A 21. századi náci „Salem Foundation” szervezet még mindig árul Stockholmban foltokat az „életrúna”, a „halálrúna” és a fáklya képeivel.

Rune Hagal

A rúna, amely az „x” („h”) hangot jelenti, másképp nézett ki az ősi rovásírásos sorozatban és az újabb skandinávban. A nácik mindkét jelet használták. A "hagal" a svéd "hagel" régi formája, jelentése "jégeső".

A hagal rúna a völkische mozgalom népszerű szimbóluma volt. Guido von List mély szimbolikus értelmet tulajdonított ennek a jelnek - az ember kapcsolatának a természet örök törvényeivel. Véleménye szerint a jel arra szólította fel az embert, hogy „ölelje át az Univerzumot, hogy úrrá legyen rajta”. Ezt a jelentést a Harmadik Birodalom kölcsönözte, ahol a hagal rúna a náci ideológiába vetett abszolút hitet személyesítette meg. Emellett megjelent egy antiszemita magazin Hagal néven.

A rúnát a Hohenstaufen SS-páncéloshadosztály használta zászlókon és jelvényeken. Skandináv formájában a rúnát egy magas kitüntetésen - az SS-gyűrűn - ábrázolták, és az SS-emberek esküvőjét is kísérte.

A modern időkben a rúnát a svéd Hembygd párt, a Heimdal jobboldali szélsőséges csoport és a kis náci Népi Szocialisták csoport használta.

Rune Odal

Az Odal rúna az óskandináv rovásjelek utolsó, 24. rúnája. Hangja megegyezik a kiejtéssel latin betű Ja, és a forma a görög ábécé "omega" betűjéből származik. A név a gótikus ábécé megfelelő jelének nevéből származik, amely a régi skandináv „tulajdon, föld” szóra emlékeztet. Ez az egyik leggyakoribb jel a náci szimbólumokban.

A 19. századi nacionalista romantika a parasztok egyszerű és természetközeli életét idealizálta, a szülőfalu és általában a szülőföld iránti szeretetet hangsúlyozva. A nácik folytatták ezt a romantikus irányvonalat, és az Odal rúna különleges jelentőséget kapott „vér és talaj” ideológiájában.

A nácik azt hitték, hogy van valami misztikus kapcsolat az emberek és a föld között, ahol éltek. Ezt az ötletet Walter Darre SS-tag két könyvében fogalmazta meg és fejlesztette ki.

Miután a nácik 1933-ban hatalomra kerültek, Darrét nevezték ki mezőgazdasági miniszternek. Két évvel korábban az SS egy alszekcióját vezette, amely 1935-ben az állami tulajdonú Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA) Race- és Letelepedési Központi Hivatal lett, amelynek feladata a faji tisztaság náci alapgondolatának gyakorlati megvalósítása volt. . Ebben az intézményben különösen az SS-tagok és leendő feleségeik fajának tisztaságát ellenőrizték, itt határozták meg, hogy a megszállt területeken mely gyerekek elég „árják” ahhoz, hogy elrabolják és Németországba vigyék, itt döntötték el, hogy melyik „árja” a megszállt területeken. a nem árjákat” meg kell ölni egy német férfival vagy nővel való szexuális kapcsolat után. Ennek az osztálynak a szimbóluma az Odal rúna volt.

Odalt az SS Önkéntes Hegyi Hadosztály katonái viselték a gallérjukon, ahol mindkét önkéntest toborozták, és erőszakkal hurcolták el az „etnikai németeket” Balkán-félszigetés Romániából. A második világháború idején ez a hadosztály Horvátországban működött.

Rune Zig

A nácik a Sieg rúnát az erő és a győzelem jelének tekintették. A rúna ősi germán neve sowlio volt, jelentése „nap”. A rúna angolszász neve, a sigel szintén „napot” jelent, de Guido von List ezt a szót tévesen a német győzelmet jelző „Sieg” szóval társította ezt a szót. Ebből a hibából keletkezett a rúna jelentése, amely még mindig létezik a neonácik között.

A „Sig Rune”, ahogy nevezik, a nácizmus szimbolikájának egyik leghíresebb jele. Először is azért, mert az SS-ek ezt a kettős jelvényt viselték a gallérjukon. 1933-ban az első ilyen foltokat, amelyeket az 1930-as évek elején, Walter Heck SS-ember tervezett, a Ferdinand Hoffstatters textilgyár eladta az SS-egységeknek darabonként 2,50 birodalmi márka áron. Azt a megtiszteltetést, hogy az egyenruha galléron a kettős „cikrúnát” viselhette, először Adolf Hitler személyi gárdájának egy része kapta.

Ezenkívül kettős „cikkrúnát” viseltek az 1943-ban megalakult „Hitler Youth” SS-páncéloshadosztály kulcsának képével kombinálva, amely az azonos nevű szervezetből toborzott fiatalokat. Az egyetlen „zigrune” a Jungfolk szervezet emblémája volt, amely a náci ideológia alapjait tanította 10 és 14 év közötti gyerekeknek.

Rune Tyr

A Tyr rúna egy másik jel, amelyet a nácik a kereszténység előtti korszakból kölcsönöztek. A rúnát úgy ejtik, mint a T betűt, és Tyr isten nevét is jelöli.

Tyr istent hagyományosan a háború istenének tekintették, ezért a rúna a harcot, a csatát és a győzelmet szimbolizálta. A tiszti iskola végzősei ennek a jelnek a képével ellátott kötést viseltek a bal karjukon. A szimbólumot az önkéntes harckocsigránátos hadosztály is használta "Január 30".

E rúna körül egy különleges kultuszt hoztak létre a Hitlerjugendben, ahol minden tevékenység az egyéni és csoportos rivalizálást célozta. A Tyr rúna ezt a szellemet tükrözte – és a Hitlerjugend tagjainak találkozóit hatalmas Tyr rúnák díszítették. 1937-ben létrehozták az úgynevezett „Adolf Hitler Iskolákat”, ahol a legtehetségesebb tanulókat készítették fel a Harmadik Birodalom igazgatásában betöltött fontos pozíciókra. Ezen iskolák diákjai a kettős „Tyr rúnáját” viselték emblémaként.

Svédországban az 1930-as években ezt a szimbólumot az Északi Ifjúsági szervezet, a svéd náci párt NSAP részlege használta.