Maslennikov Szergej Mihajlovics utolsó előadása a bűnbánatról. Mi a lelki kára Szergej Maszlenyikov könyveinek? Élveznem kell az életet?

Az internet hatalmas kiterjedésében nincs olyan sarok, ahol Tatyana Scsedrina ne hagyta volna „kreatív nyomait”. 1,5 éve hazugságokat és rágalmakat terjeszt, sérteget mindenkit, aki részt vett a Bűnbánat Iskolájában: a Bűnbánat Iskolája beszélgetéseinek szerzője, S. M. Maslennikov, az egyház rektora, Andrei Kanev atyja, tanárok, diákok, az iskola támogatói. Leveleket írtam Moszkvába azoknak, akik hozzájárulhattak az Iskola betiltásához, és Oszipov professzort bevontam ebbe a folyamatba.
...Ahol ő, szegényke, nem legyintett ezzel az „ész nélkül” parancsot, ahová kiadta, akár a kerítésekre is készen állt, ha bezárják a Bűnbánat Iskoláját. Úgy tűnik, az Iskola erősen megfogta valamivel, ami a mai napig kísérti?
Tatyana Shchedrina „kreatív nyomai” a Pravtor és a ru tracker weboldalain 2 ágon találhatók, ahol most Tatyana_730 becenéven „termékenyen dolgozik”.

Tiltó parancsok kreatív tevékenység S. M. Maslennikov nem nevezhető az egyház döntésének. Ez személyes döntés, Kirill jekatyerinburgi és verhoturyei metropolita személyes véleménye, amely Kelemen metropolita, a Kiadói Tanács elnökének személyes véleményén alapul, de nem a művek átvizsgálásával foglalkozó teológiai bizottság döntésén, amely bélyegzőket rendelt Maszlenyikov mind a 28 művét, és maga a metropolita is tagja volt a bizottságnak, Kelemennek, aki szintén ugyanezen keselyűk kijelölése mellett szavazott. Mivel sem az egyik, sem a másik nem jelöl meg okot, ezek a döntések nemcsak hogy nem nevezhetők az egyház döntésének, hanem a két metropolita személyes, megalapozatlan döntései maradnak. Ezt javasolják a 8. szakasznak: a 8. Boldogság - boldogok, akiket üldöznek az igazságért.
Itt nem Krisztus egész Egyházáról beszélünk. A földi egyház képviselőiről beszélünk, akik néha hibáznak, néha pedig igazuk van. Itt kell néznünk, ki hibázik most? Akik káromolnak, üldöznek és rágalmaznak, vagy akik jutalmaznak? Hogyan lehet összehasonlítani, hogyan lehet megállapítani, hogy melyikük téved és ki nem? Ahol megfelelés van az Igazságnak, ott igazuk van. Ha mások még az üldözés okait sem jelzik, akkor ez egyértelműen közönséges emberi irigység, Cain irigysége...
De amint látjuk, vannak egészséges lelki erők is, akik nagyra értékelték Szergej Mihajlovics Maslennikov ortodox író munkáját, amelyet az emberek megmentésének szenteltek, egyszerű és hozzáférhető formában bemutatva. A „Teológia az emberekért” jelölés neve megfelelően tükrözi és teljes mértékben megfelel a szerző alkotói tevékenységének.
Ellentmondások a szentatyák tanításaival S.M. munkáiban. Maszlenyikovot nem azonosították. Ezért mindenkinek van minden jogot műveire hivatkozni.
A szibériai Blagozvonnitsa kiadó folytatja hosszú távú és eredményes együttműködését az ortodox szerzővel.

Miután felfedezett valami nagyon fontosat, érdekeset és eddig ismeretlent, egy közönséges laikus, Szergej Maszlenyikov megkeresztelkedett 1994-ben, és teljesen elmerült a tanulmányozásban. szellemi örökség Keresztény. Szinte minden világi ügyét feladva, három évig tanulmányozta a műveket és különböző értelmezések Az Egyház Szent Atyáinak Szentírása. Ezután Szergej Mihajlovics Maszlenyikov elkezdte lendületes kreatív írási tevékenységét, amelyet nagyon jól támogattak és „előmozdítottak”. Sokan még mindig tanácstalanok, hogyan csinálta.

Maslennikov Szergej Mihajlovics: életrajz

Az író személyes honlapján megtalálhatja az övét teljes életrajz, akkor a legfontosabb pontokra fogunk összpontosítani, mivel egy rövid cikkre szorítkozunk. Tehát Csajkovszkijban született Perm régió 1961. július 26-án érettségizett (1978-ban) aranyéremmel, majd bekerült az Uráli Elektromechanikai Intézetbe és 1983-ban diplomázott.

1982-ben Szergej Maslennikov úgy döntött, hogy megházasodik. Életrajza azt mutatja, hogy két gyermek született a házasságban. Ezután 1983-tól 1986-ig elektromechanikusként és telephelyvezetőként dolgozott a tobolszki jelző- és kommunikációs távon. Majd 1986-ban Szverdlovszkban (a mai Jekatyerinburg) élt, és 1994-ig egy halgasztronómiai üzemben dolgozott - először az elektromos üzlet vezetőjeként, majd a szakszervezeti bizottság elnökeként, majd kereskedelmi és kereskedelmi igazgatóhelyettesként. stb. O. igazgató.

Kezdő

1999-ben novícius lett az egyik jekatyerinburgi kolostorban, és felkérték a jekatyerinburgi egyházmegye értékesítési osztályának élére. Szergej Mihajlovics Maslennikov mindvégig folytatta a szent atyák munkáinak tanulmányozását, és egyidejűleg „erkölcsi leckéket” vezetett a jekatyerinburgi iskolások számára.

2002 óta oltárfelszolgálóként, énekesként és felolvasóként kezdett dolgozni a Vlagyimir Ikon plébániáján. Istennek szent anyja Jekatyerinburg városában. És egyúttal katekumeneket és vasárnapi iskolát vezetett felnőtteknek. Ennek érdekében még alaposabban tanulmányozta St. műveit. Ignác Brianchaninov. Öt éven keresztül – 2003-tól 2008-ig – mintegy 200 órányi leckét tanított a „Bűnbánat iskolája” sorozatból.

Eredmények

2005 óta Szergej Maslennikov a „Bűnbánat Iskolája” plébánia újonnan létrehozott rektoraként szerepelt, amelyhez speciálisan képzési programot dolgozott ki, és még tanárokat is képzett.

2010 óta elkezdett dolgozni a „Keresztény erények” és a „Szenvedély - A lélek betegségei” művek összeállításán, amelyek összesen 8 könyvet tettek ki, 300 000 példányban. Előadásokat tartott „Aszkézis a laikusok számára” címmel.

2015 elején a „Megbékélés Krisztussal” című könyvéért Szergej Maslennikov az Összoroszország díjazottja lett. irodalmi díjÉs éremmel jutalmazták St. blgv. Alekszandr Nyevszkij herceg.

A könyvterjesztés betiltása

És most elérkezünk a legérdekesebb dologhoz: 2015-ben az Orosz Ortodox Egyház kiadói tanácsa visszavonta a bélyeget, és betiltotta Szergej Maszlenyikov könyveit. A kialakult helyzetet a Tudományos és Teológiai Szemle Titkárság megbízott vezetője ill szakértői értékelés Oleg Vasziljevics Kostisak.

Elmondása szerint S. M. Maslennikov munkáinak áttekintése valójában több éven át zajlott, és egyes művei egyházi bélyeget is kaptak. De minél beljebb az erdőbe, ahogy az emberek mondják, annál több a tűzifa. Miután megismerkedett az övével legújabb munkái az író konkrét megjegyzéseket kapott, amelyeket figyelmen kívül hagyott. Ezeket a műveit a keresztények számára nem hasznosnak, sőt a szellemi életben nem érett emberek számára veszélyesnek nevezték (O. V. Kostishak szerint). Georgij Sinkarenko pap így nyilatkozott a jelenlegi helyzetről: „A szentatyák tekintélyére való utalások hallatán sokan azt gondolhatják, hogy ez az ő tanításuk értelmezése, de valójában az ortodox egyház tanítása Maszlenyikov személyes lelki tapasztalatain keresztül jelenik meg És sajnos az eredmény az üdvösség megértésének eltorzulása." A pap szerint ezt az állapotot nemcsak egyéni téves véleményei vagy pontatlanságai vezették, hanem általában rossz rendszer ennek az embernek a nézetei az egész keresztény életről.

Hibák

Szergej Maszlenyikov nem rendelkezik teológiai végzettséggel és nem pap, lelki tudásának útja pedig meglehetősen kétséges. Minden hibája elsősorban nem rosszindulatú szándékból, hanem sokkal inkább lelki analfabéta miatt következik be, mivel azokat a pillanatokat próbálja megmagyarázni a Szentírásból, amelyeket egyáltalán nem olyan könnyű megmagyarázni. Az író által ajánlott lelkigyakorlat a kutatók szerint egészségtelen, nehéz lelki zsákutcába sodorhatja az embert. A szerző folyamatosan hivatkozik Szent Péter szavaira. Ignatius Brianchaninov, bár művei értelmezésekor durva és olykor elfogadhatatlan hibákat követ el.

Maszlenyikov elképzelései a szenvedélyekről és az erényekről a szentatyák kijelentéseinek mechanikus és formális összehasonlításából alakultak ki, de ugyanakkor Szentírás, a szentatyák művei és a liturgikus szövegek hosszú szerves megértést igényelnek. Világos példa a gyakran népszerűsített „Bűnbánó naplója”, ahol szándékosan osztályozza a bűnöket. „Nem tudom, hogyan engedheti meg egy tapasztalt gyóntató, hogy ilyen naplót töltsön ki, olyan bűnökkel, amelyeket undorító olvasni, és még kevésbé sorolja fel őket később? A lélek állapota feletti teljes kontroll egy olyan ember által, aki szintén nem pap, semmi jóval nem végződhet!” – jegyzi meg Sinkarenko.

Georgij Sinkarenko pap

Georgij Sinkarenko pap, az alexandrovi Krisztus születése székesegyház papja, a Vlagyimir Metropolis Alexandrovszki Egyházmegye információs osztályának vezetője Szergej Maszlenyikov lemezeivel és könyveivel kapcsolatos kérdésekre válaszol.

Élveznem kell az életet?

- George atya! Egyszer a Szojuz tévécsatornán láttam egy beszédet Szergej Maszlenyikovtól, akit az egyik jekatyerinburgi templom katekétájának neveztek ki. A programot vonzóan hívták: „Aszkézis a laikusok számára”. De amit hallottam, megdöbbentett. Szergej Maszlenyikov elmesélte, hogyan fedte fel egy általa ismert fiú hiúságát. "Jól érzed magad, ha mosogatsz!" - – kérdezte tőle. "Igen, persze" - - válaszolta a fiú. „Szóval – ez maga a hiúság!!!” - – fejezte be a katekéta. Nyilván nem örömmel, hanem undorral vagy éppen gyűlölettel tanítsuk meg a gyereket mosogatni? Mit lehet mondani az ilyen telepítésekről?

- Először is el kell mondanunk, hogy az összes hanglemezről és könyvről S.M. Maszlenyikov bélyegét az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa visszavonta. A Szojuz tévécsatornáról is eltávolították beszédeinek archívumát. Vagyis most ezeket a műveket nem lehet templomokban, gyülekezeti boltokban terjeszteni, ha hallgatni, olvasni nem hasznos egy keresztény számára. A döntés okaira később még visszatérünk.

De mivel olyan emberek fordulnak hozzám, mint paphoz, kérdésekkel, akik elmélyültek ennek az embernek az előadásaiban, szeretnék hozzászólni néhány tévhitéhez.

El kellett mélyednem a „Bűnbánó naplójában”, amelyet mindenkinek meg kellett tartania, aki a „Bűnbánat Iskolájában” (Maszlennyikov vezette) tanul. Az első soroktól kezdve az ember egy alkalmatlan vagy jól megtervezett, szektás újramondása Szent Ignác (Briancsanyinov) művének. A tapasztalatlan misszionáriusok ezt a fajta beszédet használják, amikor olyan emberekkel beszélnek, akik teljesen egyháztalanok. És néha ez az álegyszerűség játéka annak érdekében, hogy elnyerjük a bizalmat és átadjuk a „saját magunk közül egy egyszerű srácot”. Egyszerűen megdöbbentett a cikk ilyen szabad értelmezése St. Ignác „Felkészülés a gyónás szentségére”:

„...Az első emberek, akiket Ádám és Éva megszegett Isten parancsolata, ezáltal elveszett Örök Élet- Istenem - és engedjék magukba a halált, eladja magát és összes leszármazottját(vagyis te és én) az ördög rabságába"," "állandó bánatban, szenvedésben és betegségben vagyunk, bűneinkkel az ördögöt szolgáljuk, ellenségeskedésben vagyunk Teremtőnkkel..." Hogyan mondhat valaki a lélekről azt "ő volt megölték a bűn alkalmatlan volt az Istennel való közösségre, a paradicsomra, az örök életre.” hogy halhatatlan « lélek meghalt» , hívjon mindannyiunkat „a pokol önkéntes áldozatai”?

Az alábbiakban felsoroljuk a bűnöket, súlyosságuk szerint csoportokra és kategóriákra osztva. Számomra úgy tűnik, hogy ez az egyezmény nagyon távoli. Először is emlékeznünk kell arra "Isten a szeretet", és ha igen, akkor, ahogy a szentek mondják, nincs megbocsáthatatlan bűn, kivéve a megbánhatatlan bűnt.

A „Bűnbánat Iskolája” minden tanulója köteles betartani a következő szabályt a „Napló” kitöltésekor:

„A szenvedélyek elemzése megnyilvánulásukra példák az egészért elmúlt élet(8-10 óra) az „Egy bűnbánó naplója” c.

„A ma ismétlődő bűnök elemzése életmódbeli kiigazítások».
"A bűnismétlés gyakoriságának meghatározása."

« Találkozás a tanárral minden áldozás előtt a bűnök elemzésére és az ima minőségének ellenőrzésére».

Nem tudom, hogyan engedheti meg egy tapasztalt gyóntató, hogy ilyen naplót töltsön ki, olyan bűnökkel, amelyeket undorító olvasni, és még kevésbé sorolja fel őket később? A lélek állapota feletti teljes kontroll egy olyan ember által, aki szintén nem pap, semmi jóval nem végződhet! Papként azt mondom, hogy az ilyen bűnök részletes felsorolása is óriási kísértés a papnak és a gyóntatónak egyaránt. És hol a határ aközött, hogy az intimitásban mit lehet és mit nem? családos emberekés általában az életben? Miért vesszük magunkra Isten felhatalmazását, hogy azt mondjuk: "Isten büntet vagy ítél"(ami Isten tulajdonságainak tana alapján elvileg nem történhet meg) egy elhagyott kertben szedett almáért, vagy egy vödör répáért, amelyet a betakarítás után gyűjtöttek össze a szántóföldről, ott hagyták fagyni? Azzal, hogy ilyen torz módon gyónja meg a bűnöket, az ember belehajtja magát merev keretek: minden lépés bűn. Hogyan éljünk? Hogyan lehet megszökni? Az ortodoxia nem a szeretet, hanem a félelem és a büntetés vallásává válik. Maszlenyikov műveiben minden bűnöst Isten ellenségének neveznek, és azt mondják neki, hogy barátja a Sátánnak. És ezt kellene megtanítanunk a gyerekeknek?!

A felügyelő Isten, a büntető Isten hamis képében, amelyet ezzel a megközelítéssel kényszerítenek ki, egy csepp szeretet és irgalom sincs, bár a szövegkörnyezetből kiragadott idézetek szakadéka van.

A bűntől való borzalom, amelyet néha még nem követtek el, levertséghez, depresszióhoz, néha öngyilkossághoz vagy őrülethez vezethet. És ezt az interneten található számos vélemény is megerősíti. Az egyik áldozat, Elena, aki meghallgatta a hangbeszélgetéseket, ezt írta: „Meglepett, hogy úgy tűnik, minden helyesen van elmondva, De... Valamiféle zsákutca állt előttem... Kezdtem megérteni, hogy nem fogok tudni megszökni, hiszen bármit csinálok, akkor is végtelen számú bűn lesz. Sokan kétségbe esnek emiatt.”

Ilyennek kell lennie a bűnbánat gyümölcsének?!

Maszlenyikov fanatizmusa és vallási felmagasztalása, a szentatyák komolytalan értelmezése nagyon veszélyes lehet sok olyan ember számára, aki még nem érett meg a lelki életben. A szentatyák tekintélyére vonatkozó utalások hallatán sokan azt gondolhatják, hogy ez tanításuk értelmezése. Valójában azonban hamisítás folyik: az ortodox egyház tanításait Maszlenyikov személyes lelki tapasztalatain keresztül mutatják be. És sajnos ennek az eredménye az üdvösség útjának megértésének eltorzulása.

Nagyon fontos értékelés amelyet a Vallástudományi Központ honlapján a lyoni Iréneusz hieromartír nevében az Orosz Vallás- és Szektakutatási Központok Szövetsége (RACIRS) „A „Bűnbánat Iskolája” tevékenységei S.M. Maszlenyikovot a jekatyerinburgi egyházmegye betiltotta”, 2015. január 13-án jelent meg [:

„Az emberek gyakran keresik meg Központunkat az S.M. „Bűnbánat iskolájával” kapcsolatban. Maslennikova. Mint értesültünk, Jekatyerinburg több templomában is működik ennek a magát tanítónak valló tisztelőinek csoportja. Maszlenyikov könyveit és CD-it széles körben árulták az egyházmegye templomainak boltjaiban. Maszlenyikov és követői vasárnapi iskolákban tanítottak. Jelenleg Kirill jekatyerinburgi és verhoturye metropolita számos panaszra válaszolt az uráli főváros híveitől Maszlenyikov tevékenységével kapcsolatban. Természetesen Maslennikov csoportja, módszerei ill jellegzetes vonásai, valamint az övé szoros kapcsolat az egyházmegye egyes papjaival komoly tanulmányozást igényelnek. Mindazonáltal Maszlenyikov előadásainak anyagai, „Egy bűnbánó naplója” című könyve, valamint azoknak az embereknek a történetei alapján, akik találkoztak e pszeudoortodox guru tevékenységével, a következő pusztító jelek azonosíthatók szervezetében és a terjesztett irodalom:

- Maslennikov csoportja az embereket „igazi” keresztényekre („helyesen megtérőkre” - valójában Maszlenyikov követőire) és „hamisokra” osztja, akik Maszlenyikov szerint nem menekülnek meg.

- Szent parancs nélkül Maszlenyikov személyesen kiközösíti az embereket az úrvacsora alól.

- Maszlenyikov úgy véli, hogy Szent szelleme lakozik benne. Ignác (Brianchaninova), és valójában önmagát tekinti tanítása egyetlen helyes értelmezőjének. Maslennikov követői és tisztelői még tovább mennek, és tanárukat az új Ignatius Brianchaninovban látják. Némelyikük még Maszlenyikovban is fizikai hasonlóságot lát Szent Ignáccal, és nyíltan beszél a jekatyerinburgi prédikátor különleges lelki folytonosságáról a szenttől.

- Maszlenyikov „Bűnbánat Iskolája” a legtöbb kérdésben mereven fundamentalista álláspontot foglal el, tagadva minden oikonómiát, és fekete-fehér spektrumban érzékeli a világot: például azt állítják, hogy csak a templomba járó ortodox keresztények egészségi állapotát lehet nyilvántartani. rekordokat. A legtöbb plébánia gyakorlata, figyelembe véve a több évtizedes ateista üldözés következményeit és leereszkedik az emberi gyengeségekre, lehetővé teszi, hogy feljegyzéseket nyújtsanak be az „elveszett” családtagokról, i.e. egyháztalan, de megkeresztelt emberek, akik tudatosan nem foglalnak el egyházellenes álláspontot. Az általános egyházi gyakorlat ilyen „ideológiai alapú” elutasítása, természetesen előre kiválasztott idézetekkel „megerősítve”, rendkívül fontos az ilyen csoportok számára. fontos szerepet szemben az egész egyházzal, amely „nem állja ki a próbát” az igaz keresztények és a szentatyák hűséges követői címért.

- A felekezeti gyakorlathoz nagyon hasonlít az a tény, hogy a „Bűnbánat Iskolája” sem szent parancsokkal, sem papi áldással nem rendelkező, magukat a lelki életben tapasztalt vezetőknek tekintő tanárok egy speciális „bűnbánó naplót” néznek át. ahogy mondják, „gyónásra készülve a papok felmentése érdekében”), gyakran megszabja az embernek, hogy pontosan mit kell megbánnia. Mivel minden „újonc” kénytelen naplót vezetni, a gyónási titok szavatolása nélkül, fennáll a veszélye annak, hogy a szervezet vezetőinek szabad hozzáférése a nekik alárendelt „Bűnbánat Iskolája” tagjainak személyes adataihoz. visszaélésre, nyomásgyakorlásra és zsarolásra. Sajnos be pillanatnyilag Már érkeztek panaszok az áldozatoktól, amelyek arra utalnak, hogy a közösségben hasonló jogsértések történtek.

Örömmel nyugtázzuk, hogy a jekatyerinburgi egyházmegye megszüntette ezeket és más durva visszaéléseket, és betiltották Maszlenyikov szervezetének tevékenységét, valamint irodalmának terjesztését.”

Szergej Maszlenyikov könyveinek és beszédeinek lelki káráról

A Patriarchátus honlapján interjút közölt a színésszel A Kiadói Tanács Tudományos és Teológiai Szemle és Szakértői Értékelés Titkárságának vezetője O.V. Kostishak „Szergej Maszlenyikov könyveinek és beszédeinek lelki káráról”. Nagyon sok van fontos pontokat. Úgy gondolom, hogy az olvasók számára hasznos lesz, ha megismerkedhetnek ezzel az interjúval.

Oleg Vasziljevics, az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa visszavonta a bélyeget Szergej Maszlenyikov könyveiről, és megtiltotta azok terjesztését. Mi indokolta ezt az intézkedést?

A Kiadói Tanács tulajdonképpen áttekintette S.M. munkáit. Maszlenyikov több éven át, és néhányuk egyházi keselyűt kapott. A legújabb művek megismerése során azonban, amelyben a szerző figyelmen kívül hagyta a korábban jelzett megjegyzéseket, komoly veszélyt fedeztek fel bennük az olvasó és a hallgató számára. Szeretném hangsúlyozni, hogy az S.M. munkáihoz rendelt bélyegek visszavonásáról szóló határozat Maszlenyikovot nem a szerző egyéni téves véleményei vagy pontatlanságai okozták, hanem a keresztény életről alkotott nézeteinek általában helytelen, mondhatni helytelen rendszere.

- Milyen ember Szergej Maszlenyikov? Hol szolgál?

A rendelkezésre álló szerint nyílt források Elmondása szerint Szergej Mihajlovics laikus, Jekatyerinburgban él. érett kor elfogadta a keresztség szentségét. Nem lelkész, és nincs teológiai végzettsége. Szellemi tudásának útja nagyon kétséges. Az egyik jekatyerinburgi plébánián engedelmességet végzett, aktívan végzett katechetikai tevékenységeket, amelyek messze túlmutattak az egyházközség határain. Erős hangsúlyt kapott a katechetikai és írási tevékenység CM. Maszlenyikov a bűnbánat tanítására összpontosít – ahogy ő értelmezi. Magukat a katekéta-tanfolyamokat a „Bűnbánat Iskolájának” nevezte. Minden művét annak szenteli, hogy a szerző ilyen vagy olyan mértékben egyedülállóan megértse a bűnbánatot.

- Mi a lelki kára Szergej Maszlenyikov könyveinek?

Műveiben (szerintem nem rosszindulatból, hanem lelki analfabéta miatt) S.M. Maszlenyikov mindent igyekszik világosan és egyszerűen elmagyarázni ott, ahol elérhető és egyszerűen nem magyarázható, megpróbálja részletezni azt, ami nem szorul részletezésre, megpróbál katafatikusan beszélni ott, ahol csak az apofatizmus lehetséges. Szellemi gyakorlat, amelyet S.M. Maslennikov, egészségtelen, és végül szörnyű lelki zsákutcába vezetheti az embert. Érdemes elmondani, hogy maga Szent Ignác (Brianchaninov), akit S.M. aktívan idéz. Maszlenyikov a szellemi élet formájának a szerző által javasolt veszélyéről írt, és közvetlenül összekapcsolta a büszkeség szenvedélyével. Nagyon fontos emlékeznünk arra, hogy a kereszténység nem egy szabályrendszer, és a Biblia és az atyák könyvei nem idézetkönyvek. Krisztus személy, és a kereszténység (és az aszkézis, a bűnbánat és minden más, ami a lelki életben szükséges) Krisztus iránti szeretet és a vele való kommunikáció vágya.

- Meséljen többet az ortodox tanítás bemutatásának pontatlanságairól Szergej Maszlenyikov könyveiben.

CM. Maszlenyikov gyakran vállalja, hogy nagy magabiztossággal állít valamit, amikor nincs és nem is lehet közvetlen válasz (ami gyakran előfordul Ortodox teológia). A szerző szenvedélyek és erények elképzelése a szentatyák mondáinak mechanikus és formai összehasonlításából áll, míg a Szentírás, a liturgikus szövegek és a szentatyák művei hosszú és szerves megértést igényelnek. S.M. munkáira vonatkozó követelések Maszlenyikov, mint fentebb említettük, mindenekelőtt nézetrendszeréhez kapcsolódik, ami helyenként súlyos hibákhoz vezeti a szerzőt. Képletesen azt mondhatjuk, hogy a St. Silouan of Athos „Tartsd elméd a pokolban, és ne ess kétségbe” S.M. Maszlenyikov csak az első részét hagyta meg belőle. A szerző minden művében különös hangsúlyt fektet arra, hogy mennyire bűnös és bűnös az ember, mennyire méltatlan Isten szeretetére, mennyire kell megtérnie stb. Véleményem szerint ennek a megközelítésnek a világos illusztrációját S.M. Maszlenyikov és az általa mindenhol terjesztett „Bűnbánó naplója”. Ebben a „Naplóban” a bűnöket „halandó”, „mindennapi” és „megbocsátható” kategóriába soroljuk (bár, mint ismeretes, a különbség a halálos és a nem halálos bűn között több, mint feltételes), részletezve és pontról pontra kifejtve. A szerző különösen akkor is bűnnek határozza meg, ha valaki éjszaka felébredt az éhségtől és enni evett; Az is bűnnek számít, ha a szülők dicsérik gyermeküket.

Hangsúlyozom, hogy „A bűnbánó naplóját” a szerző kivétel nélkül mindenkinek ajánlja, aki gyónásra készül. Azt kell mondani, hogy a gyónás nagyon élő dolog, és csak a legtöbbben általános nézet alkalmas bármilyen szerkezetre. Általános szabály A gyóntatás módja Szent szavaival írható le. Optinai Ambrose: „Ne titkolj el semmit, beszélj közvetlenül, ne kerekedj le” - és az, hogy ez hogyan és milyen szavakkal történik, a gyóntató és a gyóntató lelkiismeretének, érzékenységének és lelki józanságának kérdése.

S.M. munkáiban előforduló pontatlanságokról kérdezett. Maslennikova. Mondhatom, hogy gondolatai néha még kézzelfoghatóbb formát öltenek. Példaként a következő részletet említhetjük az előadásáról készült hangfelvételből: „Ki mondhatja magáról, hogy alázatos Ez a hiúság és a képmutatás jele!” Kérdés a hallgatótól: „És ha az imában találkozunk: „...alázatos, bűnös és méltatlan szolgával...”? Válasz S.M. Maslennikova: Ha megzavarja, engedje el az ima jelentése nem torzul el, de számunkra érthetőbbé és hozzáférhetőbbé válik! Ezen a ponton aligha van szükség kommentárra. Természetesen helytelen, ha nem a bűn által megrontottan igazítjuk magunkat az egyházi tanításhoz, hanem igyekszünk az egyházi tanítást a mi felfogásunkhoz igazítani – még akkor is, ha ez az alkalmazkodás a legjámborabb formákat ölti.

Tudom, hogy a Valaam-kolostor, az Optina-kolostor és a Trinity-Sergius Lavra papjai vélemények vannak Szergej Maszlenyikov könyveiről. Milyen pontokra hívják fel az ortodox hívők figyelmét?

Igen, valóban, a Kiadói Tanács kikérte az ön által megnevezett mérvadó kolostorok lakóinak véleményét. Általánosságban elmondható, hogy a véleményüket elküldő gyóntatók egyöntetűek voltak negatív értékelés művei. A szerzetesek a kritikákban azt a véleményüket fejezték ki, hogy a „Bűnbánó naplója” (elsősorban róla beszéltek) kísérlet a lelki bűnbánó élet elfogadhatatlan részletességére. „Az embernek az a benyomása – mondja az egyik vélemény –, hogy számára [a szerzőnek] az utolsó ítéleten adott válasz valami próbatétel. pénzügyi kimutatások. Másrészt ugyanazon bűn „szintjeinek” részletezése a büntető törvénykönyv megfogalmazásait juttatja eszünkbe... Csak néhány lexikális fordulatnak köszönhetően a „Bűnbánó naplója” megjelenésében van valami hasonló a kereszténységhez . Ellenkező esetben joggyakorlatában jól össze lehetne hasonlítani az ószövetségi követelményekkel.” Szintén gyakori pont volt a recenziókban, hogy egy ilyen „sablon” megközelítés lehetetlenné teszi a személyiség élő és kegyelemmel teli fejlődését a bűnbánatban. Az Isten szeretetére tett kísérlet aszkézis és bűnbánat nélkül egyfajta spirituális hedonizmussá fajul, az aszkézis az aszkézisért és a bűnbánat a megtérés érdekében sötét szektizmussá fajul. A Krisztus Egyházában való kegyelemmel teli élet, a helyes lelki vezetés, a Szentírás és az atyák olvasása nevel - nem lehet nem nevelni - a lelki élet helyes szemléletére, ha csak hallgathatunk az Úristenre, Aki biztosan válaszol a kérdező, tárja fel a tolmácsnak és megtalálja a keresőt Az övé.

- Szergej Maslennikov beszédeiről is van videotartalom az interneten - nem érdemes megnézni és hallgatni?

Minden, amit S.M. könyveiről mondtak. Maszlenyikov is teljesítményének tudható be. Többszöri felhívása - nemcsak a Kiadói Tanács határozataihoz, hanem a kolostorok lakóinak véleményéhez is - azt mutatta, hogy véleményében gyökerezik, és nem akar változtatni azon. Nem tartom kizártnak, hogy valaki számára a lelki élet bizonyos szakaszában S.M. Maslennikov segítőkész volt. Ha azonban a munkáit összességében nézzük, akkor aligha érdemes ajánlani őket.

- Mit kezdjünk azokkal a könyvekkel, amelyeket már árulnak a gyülekezeti boltokban? Kivonják az értékesítésből?

Természetesen le kell állítani S. M. műveinek terjesztését. Maslennikov az egyházi könyvhálózaton keresztül.

"Népteológus"

- George atya! A tapasztalatok azt mutatják, hogy nem valószínű, hogy ezek a könyvek, CD-k ilyen gyorsan eltűnnének a templomok polcairól. Sok templomban és kolostorban láttam lemezkészleteket. Ön már mondta, hogy a „Bűnbánat Iskolája” tevékenysége tilos. Idézek néhány sort a jekatyerinburgi egyházmegye r-37. számú, 2014. július 7-én kelt, Kirill metropolita által aláírt parancsából: „S.M. Maszlenyikovnak nem szabadna megengedni, hogy a jekatyerinburgi egyházmegye katechetikai munkája keretében előadásokat vagy találkozókat tartson. Ennek ellenére Szergej Mihajlovics szívesen tanít, és „túrákat” szervez Oroszország számos városába. Ő maga és rajongói nagyon elszántak, élesen bírálják a Kiadói Tanács döntését, figyelnek kritikai vélemények előadásairól és könyveiről az interneten, és dühösen harcolni kezd azokkal, akik nem értenek egyet. Csak egy kifejezés: „A Patriarchátus kiadói osztálya és honlapja nem az egész Egyház hangja” azt sugallja, hogy az egyház iránti engedelmesség fogalma idegen az ilyen emberektől. Mit ér ez a kijelentés: „Szergej Mihajlovics Maszlenyikov valóban kiváló „népteológus”, akit az Úr tárt fel előttünk utolsó idők»? Találkoztam egy merész összehasonlítással is „tanítójuk” és Krisztus között: „Maszlenyikov személyében Krisztus tanítását hirdetve, a még egyszer Magát Krisztust üldözik...” Mik ennek a jelenségnek az okai?

Az Ön által idézett kijelentés csak azt jelenti, hogy ezek az ortodox keresztények (ha valóban azok) a bálványimádás súlyos bűnébe estek, és egy bálványt alkottak Maszlenyikovból, egyfajta „guruból”, akit nem érhet semmilyen kritika. Az okok pedig a tudatlanságunkban keresendők, a vonakodásunkban, hogy folyamatosan és komolyan dolgozzunk önmagunkon. A következő érvelést is láttam: azt mondják, a „Bűnbánó naplójában” és a hangos előadásokban minden egyszerű és világos. De az „egyszerűség” rosszabb lehet, mint a lopás, ha egy modern családapa életét próbálják erőszakkal belepréselni a kereszténység első évszázadainak szerzetesi aszketikus tettei közé (és nagyon elferdül). És ahelyett, hogy a szentatyák olvasásával, önmagukban bűnökkel küszködve megvilágosodnának, keresnek valakit, aki „egyszerűen” elmagyarázza nekik a legbonyolultabb dolgokat, és szalmaszálként kapaszkodnak ebbe a „tanításba”!

Azt hiszem, nem mindenki érti, mit is pontosan S.M. Maszlenyikov valójában támogatja. Hasznos lesz megismerkedni a tekintélyes papok és teológusok véleményével.

Dimitrij Szmirnov főpap, a családkérdésekkel és az anyaság védelmével foglalkozó patriarchális bizottság elnöke a következőt válaszolta a „Bűnbánat Iskolájával” kapcsolatos kérdésre:

„Egy évre mindenkit eltiltottak a gyóntatástól és az úrvacsorától? Ez nonszensz azzal a céllal, hogy befolyást szerezzenek az emberek, a lelkük felett. Ez nem a bűnbánat iskolája, hanem az emberölés iskolája!”

És pontosan ez történt. Az illetőt nemcsak az úrvacsora kegyelemmel teli hatalmától fosztották meg, de még gyónni sem engedték meg egy teljes évig. Milyen jogon?

A Moszkvai Teológiai Akadémia professzora A.I. Oszipov élesen bírálja ezt a gyakorlatot, amikor egy olyan személynek, aki nemcsak katekumen, hanem már megkeresztelkedett, általános gyóntatást kell tennie, és egy évig nem szabad gyóntatni és úrvacsorát fogadni: « Egész évben az embernek fel kell fednie lelkét egy laikusnak - a „Bűnbánat Iskola” tanárának! És ha nem áll készen arra, hogy teljesen megnyissa a lelkét ennek a laikusnak, minden bűnével együtt minden egyes bűnös szenvedélyért, akkor úgy tekintik, hogy elbukta a leckét. És amíg nem hajlandó megnyílni a tanár felé... úgy tartják, hogy nem végezte el a „Bűnbánat Iskoláját”, addig nem szabad a papnak gyónni és úrvacsorát venni... Egyszerűen valóságos despotizmus itt... Felkészülni egy évre, és még a „Bűnbánat Iskolájának” is nevezni?! Istenem! Mit csinálsz?... Általában elfordítod az embereket az egyháztól. Megfosztod őt a közösségtől..." [

Vjacseszlav Borovskik ortodox pszichoterapeuta, aki az ortodoxokat vezette rehabilitációs központ„Az aszkéta”, amikor a „Bűnbánat Iskolájáról” kérdezték a honlapján, így válaszolt:

"Plébánosok (megkeresztelt emberek) kiközösítették a gyónás alól(!) vezeklés formájában, amíg el nem múlnak teljes tanfolyam agymosás." „Ott arra kényszerítik az embereket, hogy mesterségesen keltsék magukban a bűnbánat érzését a segítségével ismétlés bizonyos verbális formulák." "Ez a kurzus klasszikus neuro-lingvisztikai programozás..." "A plébánosoknak kötelező ebbe az iskolába járniuk, különben nem vehetnek részt az egyházi szentségekben." „Az iskolából való megtagadást vagy az áthelyezést egy másik templomba úgy értelmezzük súlyos bűn súlyos következményekkel." „Ennek eredményeként az emberek akarata elnyomódik, teljes engedelmességet tanúsítanak Maszlenyikov iránt...” ]

Ezek után és a Kiadói Tanács döntése után nehéz bármit is hozzátenni.

- De CM. Maszlenyikovot az a tény jellemzi, hogy rendkívül fájdalmasan reagál a legkisebb kritikára. Még egy apró megjegyzésre is dühös tirádákba és ellenfelei vádjaiba tör ki.

Azok, akik úgy vélik, hogy egy tanulatlan ember hangos előadásai és könyvei szigorúan követik a szentatyákat, gondolják át, miért összeállított könyvben CM. Maszlenyikov: „Büszkeség. Válogatott szövegrészek a szentatyák műveiből”, az összeállító „értelmezései” a könyv közel felét foglalják el (223-397 oldal), miért van a hangsúly a személyes véleményen, és nem a patrisztikus örökségen, miért a szentatyák szabadon és elfogultan értelmezve a modern ortodox laikus életével kapcsolatban?

Elképesztő, hogy ésszerű óvintézkedések után tapasztalt pszichológus Maszlenyikov dühös cikket ír Pszichés támadás pszichoterapeuta V.V. Borovszkijt a „Bűnbánat Iskolájába”, azzal vádolva a pszichoterapeutát, hogy zaklatást szervezett ellene.

Jaj, maga Maszlenyikov, mivel biztos abban, hogy a körülötte lévők ellenzik őt, és az általa képviselt igazság ellen harcolnak, megengedi magának, hogy beszéljen azokról, akik kritizálják módszereit:

„Hogy a jövőben elcsüggedjenek azok, akik a sarok mögül piszkálni vagy kidobni akarják a piszkot...” „És ezeknek a rágalmazóknak elhiszik az FSZB alkalmazottai... Azok véleményét, akik rosszindulattal ill. javíthatatlanság elhagyta a plébániát vagy volt javíthatatlanság miatt felfüggesztették az órákról» . [

"Ha ő[Emberi] nem tudja elfogadni a bűn fogalmát, mint ez, amit a napló javasol, soha nem fogja elfogadni a hit fogalmát, a hit dogmáit, a parancsolatokat, soha nem fogja elfogadni az evangéliumot" .

Azok az emberek bűnbánatának nevezi, akik nem járták végig az iskoláját " csúnya és görbe, értelmetlen, hiábavaló bűnbánat ami nem mentheti meg az embert."

Láthatóan annyira sikeresnek tartja magát, hogy nem habozik nyilvánosan „teologizálni”. Csak nézze meg cikkének címét: „Cáfolva A. I. professzor kifogásait. Osipova!

Az ilyen pusztító önteltség nagyon veszélyes és ragályos mások számára. Íme Maszlenyikov egyik lelkes támogatójának nyilatkozata, aki átment a „Bűnbánat Iskoláján”: „Méltóságos ellenfelek”, „Ortodox naplopók”(így jellemzik lekicsinylően saját plébánosukat!) , „Maszlenyikov elleni béresek”, „A hazugság szolgái”, „engedelmes képmutatók”, „babonák”, „ellenfelek”. Valóban komolyan lehet venni ezeket a címkéket, mint egy ortodox személy kijelentéseit a Szentatyák szellemében?

Úgy tűnik, nehéz maszlenyikov „iskolája” „gyümölcseinek” szemléletesebb önjellemzésével előállni.

Az egyik jekatyerinburgi fórumon egy nőről beszéltek, hogyan „megbánta, úrvacsorát vett, de hirtelen rájött, hogy béke van a családban, béke van a lelkében, és így jól érezte magát... Hah! Kiderül, hogy ez szörnyű állapot, ha jó, - biztos rossz. Mindent be kellett csengetnie, segítséget kérnie - végül is abbahagyta a sírást a bűnei miatt!! Aztán két héttel később… történt vele valami, rájött szörnyű hibájára, és újra elkezdett „sírni” a bűnei miatt!

Ilyen „gyümölcsöt” akarunk? Adja Isten, hogy mindenki, aki ebben a húsdarálóban találja magát, lelki betekintést nyerjen, és hitben megszabaduljon a szektás szellemtől. Azoknak pedig, akik hasonlóval találkozhatnak, papként azt mondom: legyetek nagyon józanok, hogy senki ne tévesszen meg.

1961-ben született a permi régióban, iskolát, majd az Uráli Elektromechanikai Intézetet végzett.

Az intézet elvégzése után Szergej Tobolszk városában dolgozott szakterületén, 1986-ban Jekatyerinburgba költözött, ahol jó karriert futott be: az elektromos üzlet vezetőjétől egy halgasztronómiai üzem kereskedelmi igazgatóhelyettesévé vált.

Noviciátus és írás

1994-ben Maszlenyikov felfedezte Szent Ignác Briancsanyinov műveit, és érdeklődni kezdett az ortodoxia tanulmányozása iránt. Gondosan tanulmányozta a Szentírás értelmezéseit is az egyház szent atyáitól. Szergej Mihajlovics rájött, hogy megtalálta élete munkáját - a szentatyák műveit tanulmányozta, és örökségüket eljuttatta az emberekhez.

1999-ben Szergej Maszlenyikov novícius lett egy Jekatyerinburg melletti kolostorban, és hamarosan a jekatyerinburgi egyházmegye értékesítési osztályát vezette. És egy kicsit később elkezdte vezetni az „Erkölcsi leckéket” gyerekeknek.

Ugyanakkor Maszlenyikov is elindult karrier létra- Oltárkiszolgáló és olvasó a plébánián. És egy idő után fontosabb feladatot kapott - vasárnapi iskolát tanítani felnőtteknek.

Maslennikov kedvenc ötlete azonban a „Bűnbánat Iskolája” volt, amelyet Jekatyerinburg egyik plébániáján hoztak létre. Ő tartotta ezeket az órákat 5 éven keresztül, ő maga dolgozta ki a programot és tanította a tanárokat.

Ugyanakkor előadásokat tartott „Aszkézis a laikusoknak” címmel, és szemináriumokat tartott a bűnbánatról és a bűnök engeszteléséről, bár nem kapott külön teológiai oktatást.

2010-ben kezdődött írói karrier Szergej Maszlenyikov: elkezdett írni egy könyvet „Keresztény erények” címmel, majd néhány évvel később megjelentette a „Szenvedély – A lélek betegségei” című sorozatot. Tollából összesen 8 könyv jelent meg, amelyek példányszáma elérte a 300 000 példányt. A „Megbékélés Krisztussal” című könyv tiszteletbeli díjat hozott neki - Alekszandr Nyevszkij-éremmel tüntették ki, és megkapta az Összoroszországi Irodalmi Díjat.

A vita kezdete

Valamennyi ortodox tantételnek szentelt könyv felülvizsgálaton esik át, és ennek eredménye alapján egyházi bélyeget kapnak, ha megfelelnek az egyházi dogmáknak.

Szergej Maszlenyikov első könyvein volt ilyen bélyeg, de 2015-ben az Orosz Ortodox Egyház kiadói tanácsa visszavonta. Ezt követte e könyvek egyházi áruházakon keresztüli értékesítésének tilalma. Az egyik lektor, Oleg Vasziljevics Kosztisak szerint Maszlenyikov több könyv tartalmára vonatkozóan megjegyzéseket fűzött hozzá, de ő nem válaszolt rájuk. Ezért a könyveket a keresztények tanulmányozásra alkalmatlannak nyilvánították.

A tény az, hogy a teológusok szerint a tan ortodox egyház Maslennikov személyes tapasztalatain keresztül írta le, ami elfogadhatatlan. Georgij Sinkarenko pap szerint ez „az üdvösség útjának felfogásának eltorzulásához” és az üdvösségtől való eltávolodáshoz vezet. fő cél minden keresztény. A pap biztos abban, hogy Maszlenyikovnak nemcsak az egyház dogmáinak megértésében vannak pontatlanok, hanem általában is félreérti a keresztény élet értelmét.

Szergej Mihajlovics könyveiben számos utalást ad a szentek szavaira, de a maga módján értelmezi azokat, ami tévedésekhez, főként a szentatyák kijelentéseinek mechanikus és formai összehasonlításához vezet.

Ilyen például a „Bűnbánó naplója” című kézikönyv, amelyet Maszlenyikov tanácsolt a plébánosoknak, hogy töltsék ki. A Napló tartalmazza az összes bűn osztályozását, és mindenkinek fel kell jegyeznie, melyik bűnt követte el ma, és meg kell bánnia azt. Az egyik pap elismeri, hogy egy ilyen megközelítés szektássághoz és vallási fanatizmushoz vezethet.

Szergej Maszlenyikov későbbi munkái a tekintélyes kolostorok sok lakója szerint képletes megközelítésűek. És az a követelés, hogy mutassák meg „A bűnbánó naplóját” egy olyan személynek, aki nem is pap, úgy néz ki, mint egy kísérlet az ember lélekállapotának ellenőrzésére. De senki nem döntheti el az ember helyett, hogyan éljen – az Egyház csak tanít.

Ezért Maszlenyikov ortodoxia megközelítése semmiképpen sem áll összhangban az ortodox egyház tanításaival.

Kedves apák, testvérek! A Nagyböjt napjaiban örömmel kezdjük meg S. M. Maslennikov értékes szerzői munkáinak megjelentetését „A Bűnbánat Iskolája. Az üdvösség útján” és „Aszkézis a laikusok számára”. Hallgatói értékelésekből: „Amit hallottam Vasárnapi iskola, csodálatos benyomást tett rám. Olyan régóta keresem ezt! Balzsamként áradt szét a lelkemben, amit a tanár mondott, nem hittem el, amit hallottam, minden olyan közel volt hozzám, annyira szükséges, körülnéztem, hétköznapi nőket láttam körülöttem, valószínűleg nem értik a boldogságukat.”

A szerzőről

Szergej Mihajlovics Maslennikov a „Az üdvösség útján” című beszélgetéssorozat, valamint a „Szenvedély - A lélek betegségei” és a „Keresztény erények” című könyvsorozat szerzője.

Szergej Mihajlovics 1961. július 26-án született Csajkovszkij városában, Perm régióban. 1978-ban aranyéremmel érettségizett a középiskolában. 1983-ban szerzett diplomát az Uráli Elektromechanikai Intézet villamosmérnöki szakán. vasúti szállítás. 1982 óta házas, két gyermeke van.

1983-tól 1986-ig szakterületén dolgozott a tobolszki jelző- és kommunikációs osztályon villanyszerelőként, vezető villanyszerelőként és szakaszvezetőként. 1986-ban visszatért Jekatyerinburgba (akkor Szverdlovszkba), és 1994-ig egy halgasztronómiai üzemben dolgozott az elektromos osztály vezetőjeként, a szakszervezeti bizottság elnökeként, kereskedelmi igazgatóhelyettesként és megbízott igazgatóként.

1994-ben megkeresztelkedett. Ekkoriban felkeltette érdeklődését a spirituális irodalom tanulmányozása, majd 1996-ban, minden világi ügyet egyszerre elhagyva, csaknem három évet szentelt Szent Ignác (Brianchaninov) műveinek és a Szentatyák Szentről szóló interpretációinak tanulmányozásának. Szentírás. 1999-ben egy ideig az egyik jekatyerinburgi kolostorban dolgozott. Ugyanebben az évben felajánlották neki a jekatyerinburgi egyházmegye értékesítési osztályának vezetését. Folytatva a szentatyák műveinek tanulmányozását, Szergej Mihajlovics ezzel egyidejűleg „Erkölcsi leckéket” vezetett az 1–11. osztályos diákok számára. középiskola Jekatyerinburg 129. sz.

2002 óta a jekatyerinburgi Legszentebb Theotokos Vlagyimir-ikon tiszteletére dolgozott a templomban, ahol oltárfelszolgálóként, felolvasóként és énekesként szolgált. Ezzel egy időben katekumeneket és vasárnapi iskolát vezetett felnőtteknek. Ez utóbbi Szent Ignác műveinek ismételt, precízebb és alaposabb olvasását és tanulmányozását igényelte. Ebben az időszakban (2003-2008) mintegy 200 órányi hangos előadás jelent meg a „Bűnbánat iskolája” sorozatban.

2005-től a plébánia rektora által az uralkodó püspök áldásával létrehozott Bűnbánat Iskola tanárává, majd vezető tanárává nevezték ki. Miközben ezt a pozíciót töltötte be, gyűjtött és feldolgozott oktatási anyagok Iskolák, programot dolgoztak ki, diákokkal (plébániákkal) dolgoztak, tanárokat képeztek. Köszönet az Iskolának a beérkezésért rövid távú csaknem megnégyszereződött, a vasárnapi áldozók száma pedig körülbelül 300 fő.

2010 óta elkezdett könyveket összeállítani a „Szenvedély – A lélek betegségei” és a „Keresztény erények” sorozatban (összesen 8 könyv, összesen mintegy 300 000 példányban), és előadásokat tartott „Aszkézis a laikusoknak”.

2015 januárjában könyvéért « Megbékélés Krisztussal » elnyerte az Összoroszországi Irodalmi Díj kitüntetettje címet a Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg tiszteletére a „Teológia a népért” kategóriában, és megkapta a Boldogságos Szent Alekszandr Nyevszkij herceg érmet.

A díjátadóról.

Szergej Mihajlovics Maszlenyikovval körülbelül 10 éve találkoztam először a jekatyerinburgi Legszentebb Theotokos Vlagyimir-ikon tiszteletére szolgáló templomban, majd az oltári istentiszteleteken segített a papnak; Az istentisztelet után kijött az oltárból, körülvették, kérdésekre válaszolt. Ez a kép valószínűleg sok templomban látható. Valahogy azonnal lenyűgözött az arckifejezése, valahogy kifejezetten nyugodt, mélyen figyelmes. Akkor arra gondoltam, hogy valószínűleg a pap volt az.

Akkor mentem először vasárnapi iskolába, pontosan ezek a beszélgetések, amelyeket most hallhattok a „Bűnbánat iskolája: Az üdvösség útján” című lemezeken. A vasárnapi iskolában hallottak elképesztő benyomást tettek rám. Olyan régóta keresem ezt! Balzsamként áradt szét a lelkemben, amit a tanár mondott, nem hittem el, amit hallottam, minden olyan közel volt hozzám, annyira szükséges, körülnéztem, hétköznapi nőket láttam magam körül, valószínűleg nem értik boldogságukat. Néha azon töprengtem, miért van szükségük erre, az aszkézisről volt szó, aztán tévesen azt hittem, hogy ez a sok kiválasztott ember. Lelkem diadalmaskodott a hallottakon: az ember igazat mondott, a lelkem pedig diadalmasan válaszolt ezekre a szavakra! A lelkem gyötrődött, szüksége volt az igaz szóra, és most megtalálta.

Szergej Mihajlovics templomhoz vezető útja az én házam mellett haladt el, én pedig, ezen az úton várva, elkísértem a templomba; Természetesen a beszélgetésünk gyakran fél óráig vagy tovább tartott. Aztán napközben bejöttem a templomba és még egy kicsit beszélgettem vele, a kommunikáció ezzel nem ért véget, találkoztam vele a munkából, hazakísértem, és addig beszélgettünk, amíg nem volt ereje. Ennek beszélgetéseiből lelkem gazdagon táplálkozott spirituális személy. Szerencsém volt, akkoriban egyik plébánosnak sem volt különösebben szüksége Szergej Mihajlovicsra, ami őszintén meglepett, de jól kihasználtam. Később, amikor megalakult a Bűnbánat Iskolája, sokkal nehezebb volt eljutni hozzá. Nagyon sokat beszélgettünk vele fontos téma- arról, hogyan kell hitben élni, hogyan lehet megtanulni ezt a mennyei, isteni tudományt - az ortodoxiát. Mindig volt ideje rám. Általában az összes vele kommunikáló embernek az a benyomása, hogy különleges vagy számára, és van néhány különleges kapcsolat vele. Soha nem láttam ingerlékenynek vagy rosszkedvűnek. Mindig valami különleges hangulatban van, valószínűleg ez az imádkozó állapota. Számomra Szergej Mihajlovics a különleges önzetlenség és alázat példája; Valószínűleg csak az ilyen földöntúli tulajdonságok vonzhatják a keresztényeket, az a megértés, hogy van bennük valami különleges, vonzó, földöntúli, ez erősnek tűnik bennük. belső forrás különleges, örök élet dobog.

Testvéreim, biztosítalak benneteket, és remélem keresztény megértéseteket, hogy semmi esetre sem akarom Szergej Mihajlovicsot szentnek, csodatevőnek vagy bármi másnak beállítani vagy bemutatni. Soha nem láttam még ilyet! Szerintem ez idegen az igazi alázattól. Szergej Mihajlovics Szent Ignác (Brjancsanyinov) tanítványának tartja magát; Erről ő maga azt mondja, hogy korunk e nagy szentjének műveire nevelkedett, alkotásaiból mindent megkapott, ami lelki élményeihez kellett. Szerintem itt is jelentős szerepet játszik néhány öröklött tulajdonsága: sokan olvassák a Szent Ignácot, de mintha a legfontosabbat hiányolnák, vagy olyan gyümölcsöt aratnának, ami nem volt olyan bőséges, mint Szergej Mihajlovics. Ez valóban egy diák! Hallgassuk meg beszélgetéseit, és akinek valóban van szomja, az oltja azt.

Azt hiszem, érdemes hozzátenni, fontos részlet- Szergej Mihajlovics alig készült a beszélgetésekre, egyszerűen nem volt ideje. Terveztem egy témát, amelyet figyelembe kell venni a hallgatók érdekében, és akikkel együtt Isten segítsége másfél órás beszélgetést folytatott. Ezért valószínűleg meg lehet ítélni az ember lelki állapotát, megértve, hogy ilyesmit Isten segítsége nélkül nem lehet megvalósítani. Szergej Mihajlovics nem tekinti a beszélgetéseket „sajátjának”, a keresztények tulajdonának tekinti azokat. Mert utóbbi években ismétlődő találkozókra került sor különböző emberek, aki a beszélgetések során az enyémhez hasonló érzéseket élt át.

Testvéreim, egyáltalán nem volt könnyű megírnom ezeket a sorokat, először csináltam, elolvastam a bátyám fenti kérdését, és úgy döntöttem, elmondom a benyomásomat, hogy találkoztam ezzel a személlyel. Talán valaki egészen másképp mesél majd róla. A legfontosabb talán az, hogy őszintén tettem. Természetesen nagyon hálás vagyok Istennek, hogy összehozott ezzel az emberrel. Nagyon köszönöm Szergej Mihajlovicsnak az irántam tanúsított hosszútűrését, azt a számtalan lelki tanácsot, amelyek segítettek és segítenek abban, hogy a földi utamat járjam abban a reményben, hogy ez sikeresen megtörténik. Ámen.

Vladimir, a templom plébánosa
a Vlagyimir Boldogságos Szűz Mária ikon tiszteletére

Kétségtelenül biztosak vagyunk abban, hogy oldalunk sok látogatója már ismeri Szergej Mihajlovics lelkes munkáit. Azokat, akik ilyen vagy olyan okból még nem feléjük fordították a figyelmüket és a fülüket, kérjük, csatlakozzanak hozzánk, és figyelmesen hallgassanak és értsenek meg néhányat.

Tehát ma meghívjuk Önt, hogy ismerkedjen meg Szergej Mihajlovics Maslennikov előadássorozatával köznév„Aszkézis a laikusoknak”, ne zavarja meg szívét egy ilyen szigorú név.

Aszkézis a laikusok számára. 1. rész

Aszkézis a laikusok számára. 2. rész

Aszkézis a laikusok számára. 3. rész Aszkézis a laikusok számára. 4. rész

DSNMP: Egy kis tipp: mivel egyes videók meglehetősen hosszúak, és nem mindig lehet egyszerre megnézni őket, egy program, például a FormatFactory segítségével konvertálhatja a videofájlt MP3 audio formátumba, ami viszont egy program segítségével, például MP3cut, vágja több rövid, mondjuk 15-20 perces fájlra. Majd írd fel az egészet egy CD-re vagy USB-meghajtóra, és hallgasd meg otthoni lejátszón vagy a kocsiban (autóban).