Mit jelent a korszakunk előtt és után? Melyik évben kezdődik a század?

Bármi modern ember, kérdezd meg tőle, hogy milyen év van, habozás nélkül válaszol - az év 2010. Kérdezd meg tőle, melyik korszak van most - meglepődni fog, de azt fogja válaszolni, hogy ez a „mi korszakunk”. A „Kr. u. 2010-es év” dátum pedig úgy írható, hogy „Krisztus születésétől számított 2010. év”. Más szóval, szinte mindent modern emberiség, anélkül, hogy komolyan gondolnánk, kronológia szerint él Jézus Krisztus születési dátumától.
Arra azonban nem mindenki tud majd választ adni, hogyan, mikor és hol számolták ki éppen ezt a „Krisztus születésének” dátumát, és ami a legfontosabb, mikor vált annyira ismerőssé az ettől a dátumtól számított évek számlálási rendszere, hogy ma már nem tudjuk. gondolsz az eredetére is?
Próbáljuk meg megtalálni a választ erre a kérdésre. Ehhez vissza kell mennünk az időben, a mély múltba, és el kell jutnunk a keresztény vallás megalapítójához - Jézus Krisztushoz.
Viták Krisztus történetiségéről, vagyis arról, hogy Jézus Krisztus valódi-e történelmi alak, még mindig folynak a tudósok és a teológiai szakértők körében. Manapság azonban a legtöbb történész hajlamos arra a következtetésre jutni, hogy a Krisztus-mítosz alapja valószínűleg abban rejlik. egy igazi férfi- Valószínűleg egy, a judaizmushoz közel álló kis vallási és filozófiai szekta feje volt, valamint vándor prédikátor és magát „prófétának” és „messiásnak” kikiáltó. Azokban a napokban (Kr. e. 1. század – i.sz. 1. század) sok olyan szereplő élt Palesztinában, mint Krisztus, ami a judaizmus általános válságának és a hellenisztikus filozófia zsidókra gyakorolt ​​hatásának volt köszönhető.
Nyilvánvaló, hogy Krisztust valóban keresztre feszítették – ez a veszélyes bűnözők és bajkeverők kivégzésének általános módja a Római Birodalomban. A Krisztus halálát követő aktív prédikáló tevékenység és támogatóinak fanatizmusa azonban oda vezetett széles körben elterjedt a Földközi-tengeren új vallásos tanítás 4. század elején, és végül a Római Birodalom hivatalos vallásává lépett elő.
Ugyanakkor, bármennyire furcsának is tűnik, Krisztus születésének pontos dátumának kérdése nagyon sokáig nem volt fontos a keresztények számára. Az első keresztények nem számolták Jézus születésétől az eltelt éveket. Éveket számolva Különböző részek a hatalmas Római Birodalom és a határain túl a helyi, hagyományos kronológiája („korszakok”) szerint történt. Egyesek akkoriban „Jeruzsálem elpusztulásától” (i.sz. 69), mások „Róma megalapításától” (Kr. e. 753) számolhatták az éveket, a késő Római Birodalomban nagyon népszerű volt a „Diocletianus korszaka” (i.sz. 284). ). Keleten saját „korszakukat” használták - „a világ teremtésétől” (az úgynevezett „Konstantinápolyi korszak”), „Nabossar korszakát”, „Nagy Sándor után” és mások. Mindezek a „korszakok” egy-egy uralkodó uralkodásának vagy halálának kezdetéből, egy fontos eseményből, vagy akár a világ teremtésének mitikus pillanatából származtak.
A keresztény vallás fennállásának első századaiban még a karácsonyi ünnep sem volt a legfontosabb ünnep (csak a középkorban nyeri el jelentőségét). A keresztények csak a 3. században kezdték ünnepelni a karácsonyt, először január 6-ra, majd december 25-re esett, valószínűleg azért, mert a hagyományosan nagy téli napforduló december végére esik. szent jelentése sok kultúrában és vallásban. Így december 25-e Mithrasz iráni pogány isten tiszteletének napja volt, akinek kultusza elterjedt a késő Római Birodalomban, és így a keresztények a „pogány” ünnepet igyekeztek kiszorítani. A rómaiak december 25-én ünnepelték a Nap napját. Így a keresztények ünnepeik közismert pogány ünnepekhez kötésével igyekeztek bővíteni támogatóik körét és megkönnyíteni az új hívők számára a pogányságból Krisztus hitére való áttérését, illetve a „pogányok” kiszorítását. emlékezetes dátumok, lecserélve őket a sajátjára. Az első keresztények karácsonyi ünneplésének hagyományának hiánya annak is köszönhető, hogy a Krisztus-hit legelső követői zsidók voltak, akiknél elvileg nem volt szokás születésnapot ünnepelni.
Az év fő dátuma a korai keresztények számára kétségtelenül az évforduló dátuma volt a legfontosabb hely a Krisztusról szóló bibliai mítoszban - a kereszthalál és a Megváltó feltámadása. Mivel ezek az események a „Pészach” zsidó ünnepen zajlottak - a zsidók Egyiptomból való kivonulásának évfordulóján Mózes vezetése alatt, a „páska” automatikusan a keresztények fő ünnepévé vált. Ez annál is könnyebb volt, mert a korai kereszténység lényegében az ókori zsidók vallásából alakult ki. Fokozatosan, az átvitel során fellépő különböző hangtorzulások miatt héber szó görögül és latinul a „páska” szóból „húsvét” lett.
Az időszak után gyors fejlődésés terjedése, a római hatóságok üldöztetése, belső szakadások és viták, a kereszténység végül I. Konstantin császár (i.sz. 323-337) alatt a Római Birodalom hivatalos vallásává vált. Rögtön felmerült a kérdés a rituálék, a szentírási szövegek, a dogmák és az ünnepek dátumainak egységesítéséről - abban az időben a kereszténységben számos külön irány és mozgalom létezett (nesztorianizmus, arianizmus, manicheizmus és mások), amelyek hevesen vitatkoztak egymással bizonyos teológiai kérdésekben. . Végül, a helyi egyházak a hatalmas Római Birodalom különböző részein számos rituálét és ünnepet ünnepeltek, a többi helytől eltérően. Az egyik legfontosabb vitatott kérdések Felmerült a kérdés a húsvét ünnepének napjával kapcsolatban.

Mindezen vitás kérdések megoldására Kr.u. 325-ben összehívták az első ökumenikus (azaz pánkeresztény) egyháztanácsot (kongresszust) a kis-ázsiai Nicaea (ma Iznik, Törökország) városában. A tanácson sok legátus vett részt mindenhonnan kereszténység, és sok püspök, akiket később szentté avattak (például Szent Miklós vagy Alexandriai Sándor). Maga I. Konstantin császár elnökölt a tanácsban.
A zsinaton elfogadták a keresztény hit fő dogmáit és posztulátumait, köztük a Hitvallást (a hitvallás képlete). A Tanács többek között egyértelműen meghatározta a húsvét ünneplésének időpontját is: a tavaszi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnapon (minden évben ez eltérő dátum). Ugyanakkor összeállították a húsvétokat - táblázatokat a következő évek húsvéti ünnepeinek számított dátumairól.

Itt meg lehet állni és megkérdezni – de hogyan kapcsolódik mindez a „Krisztus születésének” kronológiájához? Furcsa módon, de a legközvetlenebb. Azért ilyen hosszú „húsvéti” történetet adunk itt, mert a húsvét dátumának kérdése volt az, ami döntően befolyásolta a Krisztus születésétől számított évek számlálásának megjelenését.
Térjünk vissza történetünkhöz. A niceai zsinatot követő években a húsvéti ünnepeket a különböző egyházi vezetők többször is tisztázták és kiterjesztették. 525-ben I. János pápa (523-526) aggódni kezdett a szükségesség miatt Még egyszer kiegészíti a húsvéti táblázatokat. Ezt a munkát a tudós római apátra, Dionysiusra (Déniszre) bízták, akit kis termete miatt Kicsinek becéztek, aki korábban azzal tűnt ki, hogy dokumentumokat gyűjtött a niceai és más ökumenikus zsinatok munkájáról.
Dionysius (életének évei sajnos ismeretlenek) munkához látott, és hamarosan új húsvéti táblázatokat állított össze. Azonban szembesült azzal a ténnyel, hogy asztalai az első húsvétokhoz hasonlóan „Diocletianus korszakából” származnak. Diocletianus római császár (284-305) Róma kiemelkedő császára és a Birodalom reformátora volt, de többek között a keresztények híres üldözője. A róla elnevezett korszak kezdete uralkodása kezdetén következett be (elszámolásunk szerint a 284. év). A „Diocletianus-korszak” a 4-6. században igen népszerű volt Európában és a Közel-Keleten.
Dionysius azon véleményének adott hangot, hogy a keresztényeknek nem illik a húsvét fényes ünnepét semmilyen módon összekapcsolni a kegyetlen „pogány” császár és a keresztényüldöző személyiségével. Más szavakkal, istentelenség a húsvétot „Diocletianus korszakára” datálni. De mivel kell helyettesíteni?
Mint fentebb említettük, abban az időben Európában és a Közel-Keleten több kronológiai rendszert használtak egyszerre - „a város alapításától” (más néven „Róma alapításától”), „a világ teremtésétől” és mások. , de egyik sem volt tisztán „keresztény”. Még a „világ teremtésétől” datálás is innen ered Ótestamentum, vagyis a zsidóktól, ráadásul széles körben alkalmazták ben Bizánci Birodalom. Bizáncban volt a Konstantinápolyi Egyház, amellyel a pápák mindig nagyon nehéz viszonyban voltak.
Ebben a helyzetben Dionysius valami teljesen újat javasolt - a húsvéti táblázatokban Jézus Krisztus születési évétől számított évek számlálását. Kiderült azonban, hogy pontos dátum A kereszténység fennállásának több mint 500 éve alatt senki sem számította ki Krisztus születését! Ez meglepő lehet, de a keresztények öt évszázadon át éltek anélkül, hogy tudták volna Istenük pontos születési dátumát!
Ezután maga Dionysius apát számította ki Krisztus születésének évét - számításai szerint ez a Kr.e. 284-es év, vagy „Róma alapításától számított 753. év”. És így, jelen év maga Dionysius számára ez a Krisztus születése utáni 525. év volt („Krisztus születéséből”). Krisztus születésnapjaként Dionysius a már kialakult hagyományos dátumot – december 25-ét – vette fel.

Nem tudjuk pontosan, hogy Dionysius hogyan végezte számításait. Gondolatainak, számításainak menetét ma már csak kísérletileg tudjuk rekonstruálni.
Kétségtelen, hogy Dionysius számításaiban az evangéliumi szövegekre támaszkodott – egyszerűen nem volt más információforrása Krisztus életéről. Az evangéliumok szövegei azonban nagyon homályos bizonyítékokat tartalmaznak arra vonatkozóan, hogy Krisztus „kb. 30 éves volt” a keresztre feszítés idején. Az evangéliumi szövegek egyáltalán nem árulták el, hogy pontosan melyik évben született Krisztus, és pontosan melyik évben feszítették keresztre. Az egyetlen nyom Dionüszioszhoz csak az lehet az evangéliumok közvetlen jelzése, hogy Krisztus március 25-én, vasárnap, húsvétkor (vagy inkább „pészah”-án) támadt fel.
A Dionysiushoz legközelebb eső év, amikor a húsvét március 25-ére, vasárnapra esett, a „Diocletianus-korszak” 279. éve volt (i.sz. 563). Ebből a számból Dionysius levont 532-t, majd további 30-at, és a Diocletianus-korszak kezdete előtt 284-et kapott, mint Krisztus életének első évét.
De milyen furcsa számokat vitt el Dionysius? A 30-as szám Krisztus életkorát jelzi a keresztre feszítés idején ("kb. 30 éves"). A szám finoman szólva sem a legpontosabb, de legalább minden egyszerű és egyértelmű vele. Mi a helyzet az 532-es számmal?
Az 532-es szám az úgynevezett „Nagy Jelzés”. 532-es szám játszott nagy szerepet amikor azokban a napokban a húsvétot számítjuk. A „Nagy Jelzés” két szám – a „Hold kör” (19) és a „Nap kör” (28) – szorzásából áll. Valóban, 19x28=532.
A „Hold kör” az évek száma (19), amelyen keresztül a Hold minden fázisa a hónap ugyanazokra a dátumokra esik, mint az előző „körben”. Ami a „Nap kört” illeti, 28 azoknak az éveknek a száma, amikor a hónap minden napja ismét a hét ugyanazon napjaira esik. Julianus naptár, mint az előző „körben”.
Mert A húsvét a niceai zsinat határozatai szerint a tavaszi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnaphoz kötődik, majd minden 532 év után (a „nagy indikáció időpontja”) a húsvét ugyanerre az időpontra esik. . És ha a Krisztus keresztre feszítésének evangéliumi feljegyzésében a húsvét március 25-re, vasárnapra esett, és a Dionysiushoz legközelebb eső húsvét ugyanilyen paraméterekkel a „Diocletianus-korszak” 279. évére esett, akkor ugyanennek a húsvétnak az előző előfordulása a korszak előtti 254. évben Diocletianus. Maradt még 30 év levonása (Krisztus becsült életkora a keresztre feszítés idején), és megkapjuk Krisztus születésének évét, amely az új korszak 1. éve lett.
Könnyen észrevehető, hogy Dionysius Krisztus születési dátumának számítása nagyon töredékes és helyenként szabadon értelmezett bibliai szövegekből származó információkon alapult. Egyébként jelenleg Krisztus születésének becsült dátuma erre esik különböző elméletekés a történészek feltételezései az időszámításunk előtti 12-től 4-ig terjedő időszakra, tehát Dionysius még mindig tévedett.
Bárhogy is legyen, Dionysius tette a dolgát – alapította új kor, ahol az éveket Jézus Krisztus születésétől számították. Ezt azonban maga Dionysius sem tudta – kizárólag húsvéti randevúzással állt elő, és nem használta sehol máshol. Ennek eredményeként az évek számlálása nagyon sokáig kizárólag Dionysius húsvéti találmánya maradt. Rómában még mindig előszeretettel számoltak a kronológiával „a város alapításától”, vagy „a világ teremtésétől”. A második lehetőség volt a fő a Bizánci Birodalomban és általában a keleti keresztény egyházakban is.
Csak benne eleje VIII században egy tudós northumbiai angolszász szerzetes és teológus, Bede, a Tiszteletreméltó (673-735) volt az első, aki Dionysius kronológiáját használta a húsvéti táblázatokon kívül, és ezt használta fel híres történelmi művének eseményeit. Egyháztörténet a szögek” („Historia ecclesiastica gentis Anglorum”), amelyet 731 körül fejezett be. Bede által Krisztus születésétől számított éveket „az Úr megjelenésétől számított éveknek” nevezték.

Lényegében Bede újra felfedezte és széles körben használatba vette Dionysius évszámlálását, amit történelmi munkásságának nagy népszerűsége is elősegített. Valószínűleg csak azért jelent meg Bede munkásságában, hogy az éveket „az Úr megjelenésétől számított évekként” számolják, mert az angolszász szerzetes krónikájának jelentős része a húsvéti ünnepek időpontjainak kiszámításának kérdéseivel foglalkozik, és ezért , Bede nem tudta nem használni Dionysius húsvétjait.
742-ben a „Krisztus éveként” feljegyzett dátum először jelent meg egy hivatalos dokumentumban - a frank Carloman állam (741-747) majordomójának (katonai-politikai uralkodójának) egyik kapitulárisában. Valószínűleg a Krisztus születésétől számított években rögzített dátum megjelenése a frankok független kezdeményezése volt, függetlenül Bede munkásságától.
Nagy Károly frank császár idejében (774-814) államában már széles körben elterjedt az udvar hivatalos irataiban a Krisztus születésétől („Urunk megtestesülésétől”) számított évek számlálása. A 9. század végre bevezeti a megszokott kronológiánkat különféle fajták jogi és politikai dokumentumok Európa, és a 10. századtól kezdve a legtöbb dokumentum, krónika és királyi rendelet Nyugat-Európa Krisztus szerint pontosan évekkel datálják. Ugyanakkor a randevúzás volt különböző nevek- „Urunk megtestesülésétől”, „az Úr világra jövetelétől”, „az Úr születésétől”, „Krisztus születésétől” stb.
Végül a „Krisztus születéséből” szóhasználat vált általánosan használatossá Európában az évszám rögzítésekor, ill. Latin helyesírás- „Anno Domini” (szó szerint „Az Úr éve”). Rövid forma„Kr. e.” volt. - „A.D.”
Érdekes azonban, hogy a római pápák hivatalában, ahonnan az új korszak kialakult, az új kronológia lassabban honosodott meg, mint a világi uralkodók rendeleteiben és törvényeiben - csak a 10. században, a feljegyzések születésétől kezdve. Krisztust gyakran kezdték használni a Szent Péter trónjának cselekményeiben, és egy kötelező dátum „Kr. e. században jelent meg a pápai dokumentumokban. És így, katolikus templom Teljesen és végre elfogadta saját szolgája, Dionysius apát által kitalált évszámlálást csak majdnem egy évezreddel később. A legtöbb a világi uralkodók jóval korábban váltottak a Krisztus-korszakra, mint a papság – Nyugat-Európában utoljára Portugália tette ezt meg 1422-ben.
Keleten azonban az ortodox keresztények még mindig a „Konstantinápolyi korszakot” használták – a „világ teremtésétől számított éveket” számítva. Oroszországban, ahol az ortodoxiának bizánci gyökerei voltak, nagyon sokáig használták a „világ teremtésétől” számító grófot, és csak 1699-ben I. Péter (1689-1725) rendelete alapján az éveket „a világ teremtésétől számítva” számolták. Krisztus születése” szöveggel került bevezetésre a rendeletben „a legjobb az európai népekkel a szerződésekben és szerződésekben való megegyezés érdekében”. Így „a világ teremtésétől számítva” 7208. december 31-ét 1700. január 1-je követte „Krisztus születésétől”. Az évek számolásának bevezetése Oroszországban az Európában már kialakult keresztény korszakban volt az egyik lépése I. Péter reformjainak, amelyek célja Oroszország felé fordulni. nyugati út fejlesztés.
BAN BEN XVIII-XX században A Krisztus születésétől kezdődő korszak terjedése az egész világon folytatódott. A korszak nevében a „Krisztus születéséből” megfogalmazott, vallásos konnotációjú szóhasználatot fokozatosan felváltotta egy semlegesebb: „a mi korszakunk”. Azok. Krisztus születésének évét megelőző összes évet „Kr.e. évnek”, utána pedig „Kr. e. évnek” kezdték nevezni. A Kr.e. 1. évet a Kr. u. 1. év követte. Jelenleg a világ szinte minden országában a „Kr. u.” szerinti kronológiát használják. Még a „Hegirától” (Mohamed próféta Mekkából Medinába költözésének éve, 622-ben) az éveket számoló muszlim országok is néha a „muszlim” korszakot használják a belső dokumentumokban, de külpolitikai kérdésekben továbbra is a „mi korszakunkat” preferálják. .
Kétségtelenül bemutatkozás egységes rendszer A keresztény kronológia a középkorban volt a legfontosabb lépés a vallási és kulturális konszolidációban nyugati világ. Később azonban a semleges „korszakunk” megjelöléssel a korszakhoz hozzárendelve a vallási háttér megszűnt, és mára a keresztény kronológia egyszerűen standard és érthető évszámláló eszközzé vált, amelyet ma is használunk, anélkül, hogy a korszakra emlékeznénk. megjelenésének okai és története.

Az emberek mindig is emlékezni akartak a múltjukra. Az írás megjelenésével felmerült az idő betartásának igénye.

A legelső és természetes mértékegység a Föld napja volt. A Hold megfigyelése segített megállapítani, hogy egy holdfázis átlagosan 30 napig tart. És 12 után holdfázisok kezdődik az első megismétlése. A Hold megfigyelésén alapuló naptárak számos nemzetiségnél megjelentek, és bár pontatlanok voltak, lehetővé tették az évek nyomon követését.

Az maradt, hogy megértsük, honnan kezdjük a számolást. Leggyakrabban a kronológia kezdetét tetszőlegesnek tekintették fontos esemény a nép korszakában. Az ilyen időszakokat korszakoknak nevezték el. Például egy új vezető uralkodásának kezdete (a Szeleukida korszak - a Szeleukida állam lakói között Szeleukosz trónra lépésével), egy új város alapítása (Róma alapításától számított korszak - többek között a rómaiak) vagy egyszerűen jelentős esemény(az első olimpiai játékok korszaka - a görögöknél).

A kronológia másik módszere az események sorrendje volt. El tudod képzelni őt a következő módon: X uralkodó 3 évvel azután lépett trónra, hogy a búzatermés meghiúsult; 5 évvel X uralkodásának kezdete után barbárok rohanták le az államot stb.

Szinte minden államnak megvolt a maga naptára. Az európai kereskedelem és tudomány fejlődésével felmerült az igény a keresztény országok egységes naptárának létrehozására. 525-ben kisebb Dionysius római apát javasolta új rendszer kronológia Krisztus születéséből. Eleinte az apát elképzelései nem voltak népszerűek, és minden ország továbbra is a maga módján tartotta fenn a kronológiát, de évszázadokkal később, a 10. század végén számos európai ország kezdett áttérni a Dionysius által javasolt naptárra. Mostantól minden dátumot „Krisztus születéséből” vagy „R.H.-ból” utószóval kezdték írni. A naptár végső sorrendje a reneszánsz idején történt, amikor bevezették a „Krisztus születése előtt” kifejezést. Ez nagymértékben leegyszerűsítette és rendszerezte a világesemények kronológiáját. Már a 20. századhoz közeledve a „Krisztus születéséből” vallási kifejezést felváltotta a „Kr. u.” kifejezés, és a kronológia modern változatot kapott.

Kiderült, hogy a modern emberiség korszakonként számol, vagyis ugyanazokat a módszereket alkalmazza, mint távoli őseink. Csak most van pontosabb csillagászati ​​naptárunk, és a kronológia kiindulópontja minden országban ugyanaz.

Ez érdekes: Oroszországban a kronológiára való áttérés „Kr. e. Történelmi mércével mérve egészen a közelmúltban történt – 1700-ban Péter rendelete alapjánI. Ezt megelőzően az események kronológiáját a Konstantinápolyi korszak szerint végezték, amely a visszaszámlálást Kr.e. 5509-től kezdte. Kiderült, hogy az óhitű naptár szerint most (2015-ben) az év 7524. A legutóbbi népszámlálás eredményei szerint Oroszországban 400 000 ember óhitű.

Ősi naptárak

A régészet nem tudja pontosan meghatározni, mikor történt egy esemény. Csak hozzávetőleges dátumot közöl. A pontos dátumokat csak történészek közölték írott források, akkor is igen Nem mind. Hogyan legyen? Segítenek naptárak és kronológia .

Az amerikai indiánok kőnaptára

A kronológia az idő mérése. A hosszúságot méterben, a súlyt kilogrammban mérjük. Az idő napokban mérhető egyik reggeltől a másikig. Az ókori emberek észrevették, hogy rendszeres időközönként jön a nyár, és elkezdték számolni az éveket nyárról nyárra. Kiszámoltuk, hány nap telik el nyárból nyárba. Kiderült, hogy 365 nap. Ezt hívták „nyárnak”. Még most sem mondjuk: „Tizenkét éves vagyok”, hanem azt mondjuk: „Tizenkét éves vagyok”. Az „év” szó később jelent meg. Az év elején általában az újévi ünnepeket tartották. Egyes népek között Újév találkozott ősszel, mások - tavasszal vagy télen.

Amikor az emberek betűkkel és számokkal álltak elő, az írás mellett döntöttek naptár . Ki kellett választani néhány fontos múltbeli eseményt, és meg kellett számolni az éveket.

1. 2.

1. Szláv őseink kancsóra rajzolt naptára 2. Ősidőkben kőből épített naptár (Anglia)

Megállapodtak, hogy azt az évet tekintik az első évnek, amikor ilyen esemény történt. Következő évek másodiknak, harmadiknak és így tovább.

Figyelem: kiegészítő feladat a legszorgalmasabb, legérdekesebb és leggyorsabb eszű: próbálja meg elmagyarázni, miért kerültek ide ezek a rajzok . Ha válaszol a kérdésre, talán nem egy, hanem két A-t ad a tanár!

De különböző országok visszaszámolta az időt a különböző eseményekről.

Ez nagyon kényelmetlen volt, mert a különböző országok és népek naptárai nem estek egybe. Például, amikor Olaszország és Görögország lakosai ugyanazt az évet értik, másként nevezték.

Az ókori római állam uralkodója, Julius Caesar, bemutatta a naptárat modern típus. Ősi kép

Görögországban azt mondhatták: „A huszonkilencedik olimpián a harmadik évében járunk”, Olaszországban pedig azt mondták: „Róma megalapításának kilencvenhatodik éve.” Zavar volt. Egyetlen naptárra volt szükség az egész világ számára.

Modern naptár

Egy hit jelent meg a Földön, amelyet ún keresztény . A keresztény legendák szerint Isten valaha egy ember leple alatt élt. Jézus Krisztus . A tudósok úgy vélik, hogy Krisztus egyáltalán nem létezett, és a róla szóló történetek kitaláltak. De sokan imádkoznak Krisztushoz még ma is. Egy keresztény papnak sikerült „kiszámolnia Krisztus születési dátumát”. A keresztények pedig istenük „születési évétől” kezdték számolni az éveket. Ez az évek számolása fokozatosan erősödött a világ legtöbb országában. Nagy Péter császár ilyen naptárt vezetett be hazánkban.

Biztosan, művelt emberek nem hiszik el a Krisztusról szóló történeteket. A naptár pedig bonyolultnak és nem túl sikeresnek bizonyult. De továbbra is használják a naptárt, mert a különböző országok megszokták. Amikor az oroszok azt írják, hogy Nagy Péter cár 1725-ben meghalt, ez érthető egy amerikai, egy lengyel vagy egy brazil számára, mert ezekben az országokban ugyanaz a naptár.

Ne feledje: be modern naptár idő az első évtől ig Ma korunknak, vagy új korszaknak (rövidítve Kr. u.) nevezzük. És idővel ősidők korszakunk első évét Kr.e. időnek (BC) nevezik.

Száz évet évszázadnak, tíz évszázadot évezrednek neveznek. Két évezred, húsz évszázad telt el korszakunk kezdete óta, és 2001. január 1-jén kezdődött a huszonegyedik század.

A Kr.e. éveket számolva

Hogyan kell számolni a Kr.e. éveket? Először is vegye figyelembe, hogy az évek fordított sorrendben vannak számozva. Vagyis Kr.e. 59-ben volt. e., utána - ie 58. e., majd - ie 57. e. stb. Minél nagyobb a dátum, annál régebbi, és annál távolabb van korunktól.

Egy iskolás 2000-ben megszámolja, hogy hány évvel ezelőtt történt valamilyen esemény. Tegyük fel, hogy Kr.e. 104-ben történt valami. e. Ez azt jelenti, hogy i.sz. 2000 év és Kr.e. további 104 év telt el azóta. Összesen 2000 év + 104 év = 2104 évvel ezelőtt.

Az éveket számolni egyáltalán nem nehéz. Csak az a fontos, hogy megértsük a számolás szabályait és megfelelően gyakoroljuk. A Time Line táblázat ebben segít, ne feledkezz meg róla!

Számítás: mi ez? A kronológia az időszámlálás rendszere (napokban, hetekben, hónapokban, években), egy adott eseménytől kezdve. A kronológia eltérhetett különböző nemzetek, vallomások. Ez azzal magyarázható, hogy kiindulópont különféle rendezvényeknek adott otthont. Mára azonban az egész világon hivatalosan egyetlen kronológiai rendszert hoztak létre, amelyet minden országban és minden kontinensen használnak.

A kronológia a ruszban a Bizánc által elfogadott naptár szerint történt. Mint ismeretes, a kereszténység i.sz. X. századi felvétele után a világ teremtésének évét választották kiindulópontnak. Pontosabban, ez a nap az első ember, Ádám teremtésének napja. Ez i.sz. 5508 március elsején történt. Oroszországban pedig a tavasz kezdetét sokáig az év kezdetének tekintették.

Nagy Péter reformja

A régi időrendet „a világ teremtésétől” Nagy Péter császár megváltoztatta Krisztus születésének kronológiájára. ez történt 1700. január elsejétől (vagy 7208-ban "a világ teremtésétől"). Miért változtatták meg a naptárat? Úgy tartják, hogy Nagy Péter ezt a kényelem érdekében tette, hogy szinkronizálja az időt Európával. Európai országok régóta a „Krisztus születésétől fogva” rendszer szerint élnek. És mivel a császár sokat üzletelt az európaiakkal, ez a lépés egészen helyénvaló volt. Hiszen az évek közötti különbség Európában és benn Orosz Birodalom akkoriban 5508 év volt!

A régi orosz kronológia tehát eltért modern pont visszaszámlálás. A Krisztus születése előtti kronológiát pedig „a világ teremtésétől számított” kronológiának nevezték.

Hogyan kezdődött az egész

Mikor kezdődött a kronológia? Bizonyítékok vannak arra, hogy i.sz. 325-ben került sor a keresztény püspökök első zsinatára. Ők döntöttek úgy, hogy a kronológiát a világ teremtésétől kezdve kell elvégezni. Ennek a visszaszámlálásnak az volt az oka, hogy tudni kellett, mikor ünnepeljük a húsvétot. A világ teremtésének dátumát Jézus Krisztus életével kapcsolatos megfontolások és érvelések alapján javasolták.

A Püspöki Tanács után a Római Birodalom átvette ezt a kronológiát. Néhány száz év elteltével pedig azt javasolták, hogy Krisztus születésétől térjenek át a kronológiára. Ezt a gondolatot Kis Dionüsziosz, római szerzetes fejtette ki 532-ben. Azt nem tudni, hogy Jézus pontosan mikor született, de korunk második-negyedik évében történt. Ettől az évtől kezdődött az idő visszaszámlálása, amelyet ma Krisztus születéséből hívnak. Ez a pont választja el az új korszakot (a miénket) a múlttól (Kr. e., illetve Kr. e. megjelölés).

Ám a világnak sok időbe telt, mire átállt új lehetőség visszaszámlálás. Ez körülbelül fél évezredet vett igénybe, Oroszország esetében pedig több mint ezer évet. Az átmenet fokozatos volt, ezért gyakran zárójelben a „világ teremtésétől számított” évet is feltüntették.

Árja kronológia és szláv kronológia

Az árják kronológiáját a világ teremtésétől fogva végezték, vagyis másként, mint ami a világon létezett. De az árják nem hitték el, hogy a világot pontosan ie 5508-ban hozták létre. Véleményük szerint a kiindulópont az az év volt, amikor megkötötték a békét a szláv-árják és az arimák (ősi kínai törzsek) között. Ennek a kronológiának egy másik neve a világ teremtése a csillagtemplomban.

A kínaiak felett aratott győzelem után egy szimbólum jelent meg - egy lovas fehér lovon megöl egy sárkányt. Utoljára ebben az esetben Kínát szimbolizálta, amelyet legyőztek.

A régi szláv kronológiát a chislobogi Daariysky Krugolet szerint végezték. Erről a naptárról bővebben a megfelelő cikkben olvashat. Nagy Péter reformja után azt kezdték mondani, hogy „5508 évet lopott el a szlávoktól”. Általában a császár újítását nem találták meg pozitív visszajelzést a szlávoktól szembeszálltak vele hosszú ideje. De az ókori szlávok kronológiája és naptáruk tilos volt. Ma már csak az óhitűek és a fiatalemberek használják őket.

A szláv naptár szerinti kronológiának megvoltak a maga érdekességei:

• A szlávoknak csak három évszaka volt: tavasz, ősz, tél. Egyébként az ókori szlávok az egész évet „nyárnak” nevezték.
• Kilenc hónap volt.
• Negyven-negyvenegy nap volt a hónapban.

Így az ókori szlávok, akik pogányok, kronológiája ellentmondott az általánosan elfogadott kereszténynek. Végül is sok szláv, még ha elfogadta is a keresztény hitet, továbbra is pogány maradt. Hűek voltak világnézetükhöz, és nem fogadták el a „Krisztus születéséből származó” kronológiát.

A kronológia a vallás tükröződésévé vált, amely domináns pozíciót foglalt el és foglal el az államban, a társadalomban, a világban. A kereszténységet ma a világ lakosságának több mint harminc százaléka gyakorolja. Nem meglepő, hogy Krisztus születését választották kezdetének. Kényelmessé vált az elmúlt korszak és az új korszak megkülönböztetése is. Péter, miután megváltoztatta a kronológiai rendszert Oroszországban, lehetővé tette az ország összes tevékenységének összehangolását a világ többi részével. Nehéz elképzelni, hogy ma több mint öt és fél ezer éves szakadék lenne az országok között! Is pozitív dolog Ami minden kronológiában közös, az a történelem és más tudományok tanulmányozásának kényelme.

A kiindulópontnak Jézus Krisztus születését tekintik. Igaz, sok kutató más dátumokat is megnevez a Megváltó születésének, és néhányan egyáltalán nem hajlandók hinni a létezésében, de a hagyományos naptári referenciapont létezik, és nincs értelme megváltoztatni. Annak érdekében, hogy ne sértsük meg más vallások híveit és az ateistákat, ezt az egyezményes dátumot, amelytől az éveket számolják, „korszakunknak” nevezik.

Korszakunk kezdete

A Gergely-naptár szerint a közös korszak az első évével kezdődött. Más szóval, először a Kr.e. első év, majd azonnal a Kr. e. első év. Nincs további nulla év, amely „referenciaponttá” válhatna ezen évek között.

Egy évszázad 100 éves időszak. Pontosan 100-ban, és nem 99-ben. Következésképpen, ha az első század első éve a Kr. u. első éve volt, akkor az utolsó éve a századik. Így a következő - második század nem a századik évtől, hanem a 101. évtől kezdődött. Ha korszakunk kezdete az lenne nulladik év, akkor az időszak az ettől a 99. évig terjedő időt fedné le, a második század pedig a 100. évvel kezdődne, de a nulladik év Gergely naptár Nem.

Minden ezt követő évszázad pontosan ugyanúgy végződött és kezdődött. Nem a 99-es évek vetettek véget nekik, hanem az azt követő „kerek” dátumok két nullával. Az évszázadok nem kerek dátumokkal kezdődnek, hanem az első évvel. A 17. század 1601-ben kezdődött, a 19. század 1801-ben. Ennek megfelelően a 21. század első éve nem 2000 volt, ahogy sokan az ünneplést sietősen gondolták, hanem 2001. Ekkor kezdődött a harmadik évezred. A kétezer év nem megkezdődött a XXI, és véget ért a XX.

Csillagászati ​​idő

A csillagászatban egy kicsit másfajta időbeszámolót használnak. Ennek az az oka, hogy a napok és évek változása a Földön fokozatosan, óráról órára megy végbe, és a csillagászoknak egy konkrét referenciapontra van szükségük, amely az egész Földre, annak bármely részére vonatkozna. Ennek megfelelően azt a pillanatot választották, amikor a Nap átlagos hosszúsága 20,496 ívmásodperccel csökkentve pontosan 280 fok. Ettől a pillanattól számítják az időt csillagászati ​​egység idő, ami egy trópusi év, vagy egy Bessel év – a német csillagászról és F. W. Besselről nevezték el.

A Bessel-év egy nappal korábban kezdődik, mint a naptári év – december 31. Ugyanígy a csillagászok számolják az éveket, tehát van egy nulla év, amit a Kr.e. 1 évnek tekintenek. Egy ilyen rendszerben tavaly század valóban 99-nek bizonyul, a következő évszázad pedig egy „kerek dátummal” kezdődik.

De a történészek még mindig nem aszerint számolnak éveket és évszázadokat csillagászati ​​naptár, és Gergely szerint ezért minden századnak az első évtől kell kezdődnie, és nem az előző „nulla”-tól.