Üzenet a blokk életéről és munkásságáról. Család és rokonok

Orosz költő, drámaíró, kritikus, műfordító. Megszületett Alekszandr Alekszandrovics Blok 1880. november 16. (28.).. Apa, A.L. Blok, jogász, a Varsói Egyetem jogprofesszora; anya, A.A. Kublitskaya-Piottukh (született: Beketova), Szentpétervár rektorának lánya. Szentpétervári Egyetem A.N. Beketova, fordító. A szülők a gyermek születése után azonnal elváltak. A. Blok gyermekkorát nagyapja házában töltötte. A legélénkebb gyermekkori és ifjúsági benyomások között - nyári hónapokban, amelyet Beketovék Moszkva melletti birtokán tartottak – Shakhmatovo.

1897-ben Egy Bad Nauheim (Németország) üdülőhelyen tett utazása során Blok megtapasztalta első fiatalkori szenvedélyét K.M. Sadovskaya, akinek számos verset szentelt, amelyeket később az „Ante Lucem” („Hajnal előtt”) című ciklusba foglaltak be, a „Túl az elmúlt napokon” című gyűjteményben ( 1920 ), valamint a „Tizenkét év múlva” ciklusban ( 1909-1914 ). 1906-ban A Szentpétervári Egyetem Történelem és Filológia karán szerzett diplomát. 1903-ban Alexander Blok feleségül vette D.I. lányát. Mengyelejev - Ljubov Dmitrijevna. Ötéves koromban kezdtem el verseket írni, de elkezdődik költői hivatásom tudatos követése 1900-1901 között.

A Blok alkotói egyéniségének kialakulását befolyásoló legfontosabb irodalmi és filozófiai hagyományok a Vl.S. szövegei és filozófiája. Szolovjov, Platón filozófiája, A. Fet költészete. 1902-ben Blok találkozik Z. Gippiusszal és D. Merezhkovskyval, akik óriási hatással voltak rá; Ugyanebben az időszakban kezdődött el közeledése a szimbolisták köréhez. Blok kreatív debütálása a „Dedikációkból” című verses ciklus volt (f. Új út», 1903 , № 3). 1904-ben A Grif kiadó kiadta A. Blok első könyvét, „Versek egy gyönyörű hölgyről” címmel (on Címlap - 1905 ), ahol a szerelem-szolgálat hagyományos romantikus témája új értelmes tartalmat kapott, amelyet Vl.S. gondolatai vezettek be. Szolovjov az Örök Női és Isteni Összegységgel való egyesülésről, az egyénnek a világtól való elidegenedésének leküzdéséről szerelmi érzés.

A forradalmi események nagy benyomást tettek Blokra 1905-1907 gg. a mostani szövegekben a végzetes elem témája válik vezetővé; A központi szereplő képe drámaian megváltozik: a Szépasszony helyére a démoni Idegen, Hómaszk és a „cigány szakadár” Faina lép. Blok aktívan részt vesz az irodalmi életben, folyóiratokban publikál ( 1907 óta magazin kritikai rovatát vezeti Az aranygyapjú"), váratlanul a szimbolisták számára, felfedi az érdeklődést és a demokratikus irodalom hagyományaihoz való közelséget. 1905 óta rendszeresen részt vesz Vyach irodalmi találkozóin.I. Ivanova, 1906 - szombaton a V.F. Színházban Komissarzhevskaya, V.E. Meyerhold színpadra állította első darabját, a „Balaganchik”-ot. 1906 ). Ennek a színháznak a színésznője N.N. Volokhova heves szenvedélyének tárgyává válik a „Hómaszk” című verseskötete (; 1907 ), a „Faina” versciklus, vonásai meghatározzák a „spontán” hősnők megjelenését a korszak drámáiban („Az idegen”, „A király a téren”, mindkettő 1906 ; "Song of Destiny" 1909) . Megjelenik a „Váratlan öröm” című versgyűjtemény ( 1907 ), "Föld a hóban" ( 1908 ), "Lírai drámákat" játszik ( 1908 ). Blok előadásokat tart a Szentpétervári Vallási és Filozófiai Társaságban („Oroszország és az Intelligencia”, 1908 ; "Elem és kultúra" 1909 ). A. Blok korabeli munkásságának kiemelt témái az emberek és az értelmiség, az individualizmus válsága, a művész helye modern világ. A Blok cikkeit övező vita, maga Blok egyre növekvő tudata, hogy nem valósult meg a széles demokratikus közönség közvetlen megszólítása, vezeti őt. 1909-ben csalódni benne újságírói tevékenység.

Egy indiai utazás során az értékek átdolgozására kerül sor 1909 tavaszán és nyarán: az oroszországi politikai reakció és az önelégült európai filisztinizmus hátterében Blok számára az egyetlen mentő érték a magas szintű klasszikus művészet, amely iránti szenvedély nemcsak az „Olasz versek” című ciklusban tükröződik ( 1909 ) és a befejezetlen „Művészet villáma” című prózakönyvében ( 1909-1920 ), hanem a „Be jelen állapot orosz szimbolizmus" ( 1910) . Örökség átvétele az apa halála után 1909 végén megszabadította Blokot az irodalmi bevételek miatti aggodalmaktól, és lehetővé tette, hogy néhány fontosabb művészi ötletre koncentrálhasson. 1910 óta elkezd dolgozni egy nagyon epikus költemény A „megtorlás” (nem fejeződött be) a családi kötelékek felbomlásának, az otthon elvesztésének, a fia apjától való elidegenedésének története, amelyet a lelki hanyatlás és az eszmék elárulása miatti megtorlásként értelmeznek. 1912-1913-ban. Blok írja a „Rózsa és kereszt” című darabot.

A „Night Hours” kollekció megjelenése után ( 1911 ) A. Blok 5 verseskötetét átdolgozta egy háromkötetes versgyűjteménybe (1-3. kötet, 1911-1912 ). Azóta Blok költészete egyetlen „lírai trilógiaként”, „verses regényként” létezik az olvasók fejében, létrehozva az „út mítoszát”. A költő életében a háromkötetes készletet újra kiadták 1916-ban és 1918-1921-ben. BAN BEN 1921 évben A. Blok megkezdte az előkészületeket új kiadás, azonban csak az első kötetet sikerült befejezni. Minden további kiadás tartalmazott mindent, ami jelentős, ami a kiadások között keletkezett: a Carmen-ciklus ( 1914 ), amelyet az énekesnőnek, L.A. Andreeva-Delmas, „The Nightingale Garden” című vers ( 1915 ), versek az „Iambics” gyűjteményből ( 1919 ), "Szürke reggel" ( 1920 ).

1914 őszétől Blok dolgozott az „Apollo Grigoriev versei” kiadásán ( 1916 ) fordítóként, bevezető szerzőként és kommentátorként. 1916-ban besorozták a hadseregbe, időmérőként szolgált a Zemsztvo és a Pinszk melletti városi szakszervezetek 13. mérnöki és építő osztagánál. Után Februári forradalom 1917 évben visszatért Petrográdba, a cári kormányzat bűneit felderítő rendkívüli nyomozóbizottság tagja volt, mint szó szerinti jegyzőkönyvek szerkesztője. Után Októberi forradalom 1917 félreérthetetlenül kifejtette álláspontját, válaszolva a „Működhet-e az értelmiség a bolsevikokkal” - „Tudnak és kell” kérdőívre. Blok álláspontja éles szemrehányást váltott ki Z. Gippius, D. Merezhkovsky, Vyach részéről. Ivanova, A. Akhmatova és még sokan mások. stb. 1918 januárjában Blok cikksorozatot publikált az „Oroszország és az intelligencia” című baloldali „Znamya Truda” újságban, februárban pedig a „Tizenkettő” és a „Szkíták” című verset.

1918 után Blok „minden esetre” komikus verseket írt, elkészítette a „lírai trilógia” utolsó kiadását, de új eredeti verseket nem alkotott egészen addig. 1921-ig. VAL VEL 1918 Új felfutás következett Blok prózai munkásságában. Az „Oroszország és az intelligencia” című sorozat külön könyvként jelent meg ( 1918, 1919 ). Kulturális és filozófiai előadásokat tartott a Szabad Filozófiai Egyesületben („The Collapse of Humanism”, 1919 ; „Vlagyimir Szolovjov és napjaink” 1920 ), Újságíróiskola („Catilina”, 1918 ), írt lírai töredékeket („Sem álmok, sem valóság”, „Egy pogány vallomása”), feuilletonokat („Orosz dandies”, „Polgártársak”, „Válasz a vörös pecséttel kapcsolatos kérdésre”). A forradalom után A. Blok kénytelen volt nemcsak irodalmi bevétel után nézni, hanem közszolgálat. 1917 szeptemberében tagja lett a Színházi és Irodalmi Bizottságnak, 1918 márciusától az Oktatási Népbiztosság Színházi Osztályának Repertóriumi Osztályán dolgozott, 1919 áprilisában a Bolsoj Drámai Színház vezetőségébe került. Ugyanakkor a „World Literature” kiadó szerkesztőbizottságának tagja M. Gorkij vezetésével, 1920 óta a Költők Szövetsége petrográdi szervezetének képviselője. Cikkeiben, naplójegyzeteiben megjelenik a kultúra képe. Bement a katakombákba. A. Blok gondolatait az igazi kultúra elpusztíthatatlanságáról és a művész „titkos szabadságáról”, szembeszállva az „új csőcselék” behatolási kísérleteivel, „A költő céljáról” című cikkben és a versben fogalmazta meg. „A Puskin-házba” ( 1921. február), amely művészi és emberi végrendelete lett.

Blok munkája, akárcsak életrajza, egyedülálló. A költő sorsa összefonódik történelmi események napon történt század fordulójaés XX században. A történelmi irányzatok egyértelműen tükröződnek szövegeiben. A romantikával teli könnyed szimbolika helyett Blokon keresztül a realizmus súlyos költészettel lép fel.

Blok rövid életrajza. Korai évek

Mielőtt elkezdenénk elemezni Alexander Blok verseit és munkásságának jellemzőit, érdemes figyelmet fordítani a költő életrajzára. Blok 1880. november 16-án született. Alexander Beketov költő édesanyja fia születése után azonnal elhagyta a családot a férjével, Alekszandr Lvovics Blokkal való nehéz kapcsolat miatt. 1889-ben férjhez ment egy őrtiszthez, és a kisbabával a Bolsaja Nyevka partján, az akkori Szentpétervár környékén telepedett le.

Maga Blok öt évesen kezdett verseket írni. 9 évesen egy gimnáziumba küldték, ahol 1898-ig maradt. A leendő költő 1897-ben élte meg első szerelmét. A fiatal Bok szenvedélyének tárgya Ksenia Sadovskaya lett. Érzelmei évekig nem fakultak, amiből több lírai költemény született. 17 évesen Blok érdeklődni kezdett a színház iránt. A költő komolyan szándékozott, hogy színész legyen. 1989-ben találkozik Ljubov Mengyelejevával, a nagy tudós unokájával, akit aztán feleségül vesz.

1901-ben a költőt a Szentpétervári Egyetem filológiai fakultására helyezték át. Ilyenkor alkot nagyszámú versek - természetről, szerelemről, szülőföldről. 1903 tavaszán jelentek meg először művei a New Way folyóiratban.

Az 1905-ös események nagy hatással voltak rá. A költő polgárként ismeri el magát, tüntetéseken vesz részt. A forradalmi érzelmek tükröződnek e szakasz kreativitásában.

Érett kor

Blok 1906-ban végzett az egyetemen. Ezt követően új lap nyílik az életében - jön az írói siker, megkezdődik költői növekedése. Blok hírnevet szerez, munkájának rajongói országszerte megjelennek. 1907-ben megjelent a „Váratlan öröm”, 1908-ban a „Föld a hóban” című verses gyűjtemény. 1909-ben megjelent a „Song of Fate” című dráma. Színházban azonban soha nem állították színpadra.

1907-1908-ban Blok eltávolodott a szimbolizmustól. A szorongás és a nehézségek vezetik a költőt a saját útjára. 1909-ben Blok Németország és Olaszország városaiba utazott, ami arra ösztönözte, hogy megírja az „Olasz versek” című műsorozatot.

Az első világháború alatt a költő egy mérnöki és építőosztagban szolgált, amely erődítmények építésével foglalkozott a pinszki mocsarakban. Ebben az időszakban a költő megkapta a hírt az oroszországi autokrácia korszakának végéről.

1917 májusában a költő elfogadta Aktív részvétel vizsgálóbizottságában, melynek célja a cári tisztviselők tevékenységének vizsgálata volt. Alekszandr Alekszandrovics a kihallgatási anyagok alapján megírja a könyvet „ Utolsó napok birodalmi hatalom." Lelkesedéssel és reménnyel fogadja az 1917-es forradalmat. De az új kormány fokozatosan csalódást okoz a költőben.

Az övék utolsó előadásai a költő 1921-ben Petrográdban és Moszkvában követte el. A nehézségekkel teli éhes élet azonban Blokot depresszióhoz és betegségekhez vezeti. 1921 májusában szívproblémái voltak. Ugyanezen év augusztusában Blok meghalt. 1944-ben a költő hamvait Szmolenszkből a Volkovo temetőbe szállították.

A kreativitás iránya

Az irodalomtudósok többek között Alexander Blok verseit a modernizmus mozgalmának tulajdonítják. Végül is a költő egyik fő küldetése az volt, hogy többre váltson modern stílus az elmúló múlt kultúrája. Költészetének esztétikája és spiritualitása ellenére Blok a melankólia, a kétségbeesés, a veszteség visszhangjaira összpontosít. életérték, az elkerülhetetlen tragédia érzése. Talán ezek a trendek adták Anna Akhmatovának az okot, hogy Blokot „a korszak tragikus tenorjának” nevezze. A költő azonban továbbra is romantikus maradt.

Fő témák

Alekszandr Alekszandrovics Blok főleg ben írt költészetet következő témákat:

• Egyéni ember és az anyaország sorsa fontos történelmi korszakokban.
• A forradalmi folyamat és az értelmiségi réteg ebben betöltött szerepe.
• Hűség a szerelemben és a barátságban.
• Sors, ​​sors, szorongás érzése a közelgő reménytelenség előtt.
• A költő helye a társadalomban.
• A természet és utódai – ember – kapcsolata.
• hit nagyobb teljesítmény, univerzum.

A költő azon képessége, hogy a belső élmények finom árnyalatait átadja, munkája műfaji sokszínűségében ölt testet. Írt verseket és verseket, dalokat, varázslatokat, románcokat, vázlatokat.

Az igazi egyetemes értékek Alexander Blok verseiben csak a világ valóságának felbonthatatlan egységével kapcsolatban tárulnak fel. Fényes jövőt csak a kemény napi rutin és az ember hősiességre való felkészültsége valósíthat meg a Szülőföld boldogulása érdekében. Ez volt Blok világnézete, amely tükröződött munkájában.

Az anyaország képe

Alexander Blok verseinek egyik fő lírai témája Oroszország. Hazájában ihletet és erőt talál élete folytatásához. Egyszerre jelenik meg előtte anya és szeretett nő formájában.

Az irodalomtudósok hangsúlyozzák: Alexander Blok verseiben a Szülőföld képe egyfajta evolúción megy keresztül. Az olvasó először titokzatosnak látja Oroszországot, titokzatos fátyolba burkolva. A szülőföldet egy gyönyörű és megfoghatatlan álom prizmáján keresztül érzékeljük: rendkívüli, sűrű, varázslatos.

BAN BEN későbbi költő feltétel nélkül elfogadja és szereti meggyötört hazáját, annak minden fekélyével együtt. Hiszen tudja, hogy előtte ugyanaz a drága Szülőföld. Csak most más ruhákba öltözött - sötét, visszataszító. A költő őszintén hiszi, hogy előbb-utóbb Szülőföldje megjelenik előtte a méltóság, a lelkiség és az erkölcs fényes köntösében.

Alekszandr Alekszandrovics Blok „Bűn szégyentelenül, fékezhetetlenül...” című versében nagyon pontosan körvonalazódik a szeretetet és a gyűlöletet elválasztó vonal. A mű egy lélektelen boltos képét mutatja be, aki életében hozzászokott az elme zavartalan alvásához. Ez a kép taszítja az olvasót. Bűnbánata a templomban csak képmutatás. A mű végén felhangzik a költő „lélek kiáltása”, hogy még ebben a képben sem szűnik meg szeretni kedves és drága hazáját.

Blok Oroszországot dinamikus mozgásban látja. Például a „Kulikovói mezőn” ciklus alkotásaiban egy előre rohanó „pusztai kanca” büszke, fenséges képében jelenik meg előtte. Az ország boldog jövőjéhez vezető út nem könnyű és tele van nehézségekkel.

Az „On vasúti„A költő az ország nehéz sorsát a nők tragikus sorsával hasonlítja össze:

„Meddig nyomja az anya?

Meddig fog körözni a sárkány?”

A forradalom lángja megvilágítja a költő művét, és felperzselíti titkos álmait. Blok lelkében soha nem szűnnek forrni a szenvedélyek: időnként rakoncátlanul ömlik ki költői tolla alól, elítélve a haza ellenségeit, a köznép elnyomóit.

Sándor Blok. Versek Oroszországról

A költő művében a szülőföld iránti szeretet teljes mértékben megtestesült a „Szülőföld” című ciklusban. A ciklus egyik legleleplezőbb versének - „Szülőföld” - legeleje visszhangozza a híres Gogol-kitérést a „Rus-trojkáról” a „Holt lelkek”-ben. Ebben a visszavonulásban a lovak a távolba száguldanak, de hova pontosan, nincs válasz. Az irodalomtudósok azt sugallják, hogy ezzel a hasonlattal kapcsolatban Alexander Blok „Oroszország” verse az „újra” szóval kezdődik:

Ismét, mint az aranyévekben,

Három kopott csapkodó heveder,

És a festett kötőtűk kötnek

A laza nyomokba...

Gogol trojkájának dühösen előrerohanó képe jelenik meg az olvasó képzeletében. Utána átható érzések vallomása Szülőföldje, „szegény Oroszország” iránt. szürke kunyhók" Joggal kérdezi az olvasó: miért szeretni ezt az országot, amely nem tud semmit adni?

Miért szereti a költő hazáját?

Bloknak van válasza erre a kérdésre. Ez a mű egykor több strófát is tartalmazott. Az első kiadványban kétszer annyi volt belőlük, mint a későbbiekben. A költő úgy döntött, hogy számos strófát eltávolít művéből. A többieket ő készítette újra.

Mit távolított el Alekszandr Alekszandrovics Blok „Oroszország” című verséből maga a költő? Először is érdemes odafigyelni két strófára, ahol arról beszélünk az ásványokról:

„Aranyhegyeket ígérsz,

A mélység csodálatos sötétségével kötekedsz.

Oroszország, szegény Oroszország,

Az ígéret földje nagylelkű!”

Első pillantásra ez megdönthetetlen igazság. Végül is Nekrasov ezt írta az anyaországról: „Szegények vagytok és gazdagok is.” Blok számára azonban fontosabbnak bizonyult, hogy ne kapcsolja össze szülőföldje iránti szeretetet annak gazdagságával. Elhatározza, hogy megalázottságban és szegénységben fogadja, és a munkájában mutatkozik meg igaz szerelem:

„Igen, és így, Oroszországom,

Drágább vagy nekem a világ minden tájáról."

Könnyű szeretni egy országot a kimeríthetetlen gazdagsága miatt. De lírai hős Blok nemes. Szerelme nem kereskedelmi indíttatásból született. Számára az anyaország iránti érzések „a szerelem első könnyei”.

A keresztény aszkézis motívuma

Alexander Blok versének elemzése megmutatja, hogy munkája összekapcsolódik az orosz klasszikusok egy másik hagyományával, amely Krisztus bravúrjával való kapcsolatból áll. Ezt a következő sorok mutatják:

„Nem tudom, hogyan sajnáljalak

És óvatosan hordozom a keresztemet...

Melyik varázslót akarod?

Add vissza rabló szépségedet!"

Engedelmesen viselni a keresztedet azt jelenti, hogy beletörődsz a sorsodba. Az ember mindent megél, amit felülről szánnak neki. Akinek pedig Oroszországban kellett megjelennie, Blok úgy véli, sorsát ezzel a gyönyörű országgal kell összekötnie.

Egy nő képe a munkákban

Hagyományos kép hazájában a költészetben az anyaképhez kapcsolódik, ezért mondják: „Szülőföld”. De Blok továbbment és alkotott Új kép: Szülőföld-feleségek. Ezért szerető munkájában pontosan ebből a perspektívából ismerik fel a szülőföldje iránti érzelmeket: a költő olyannak szereti „szülőföldjét-feleségét”, amilyen – makacsul és önfejűen.

Itt az olvasónak lehetősége nyílik egy tisztán blokk-csodával kapcsolatba kerülni: a nő képe a Szülőföld arcává változik, és fordítva. Blok Oroszországa gyönyörű, de itt nem alszik, mint a „Rus” című műben. A költő a „rablás” szóval jellemzi szépségét. Ezért még a „varázsló igája” alatt sem fog eltévedni.

A mű végén újra felcsendül a jövőbe rohanó út motívuma. A költő hisz a jó dolgokban, abban, hogy „a lehetetlen lehetséges”.

Alexander Blok rövid versei

Éles, mintha levágott sorok takarékosan mesélnek az életről közönséges ember. Blok egyes művei rövidsége ellenére meglehetősen nehezen tanulhatók meg és nehezen érthetők meg. Alexander Blok rövid versei azonban világosan kifejezik azt a világképet, amelyet a költő lefektetett bennük, és minden bizonnyal sok olvasót vonz majd. Például a következő mű a lírai hős lelki hányattatásáról mesél.

Feljutva az első lépcsőfokokhoz,

Néztem a föld vonalait.

A napok elhalványultak - az őrület széllökései

Elhalványultak és elhalványultak a rózsaszín távolba.

De még mindig kínoz bennünket a gyász utáni vágy,

A szellem sírt, és a csillagok mélyén

A tüzes tenger szétvált,

Valaki álma rólam suttogott...

Ezek a sorok tükrözik a költő vágyát, hogy visszatérjen a múltba, bár az tele volt bánattal. A következő vers pedig arról az elviselhetetlen szenvedésről szól, amelyet a „kedves szellem” gyásza okoz a lírai hősnek.

Minden hang a szívembe vág.

Ó, bárcsak véget érne a szenvedés,

Ó, bárcsak megúszhatnám ezeket a kínokat

Elment az emlékek földjére!

Semmi sem ad kegyelmet

Amikor a drága lélek szenved,

És a múló hang elhal

Elviselhetetlen szomorúság van a lelkemben...

Aki Alexander Blok könnyű verseit keresi gyerekeknek, annak tetszeni fog a következő mű, amely a zivatar utáni természetet írja le:

A zivatar elmúlt, és egy ág fehér rózsa

Az ablakon át lélegzik az illat...

A fű még mindig tele van átlátszó könnyekkel,

És mennydörgés dübörög a távolban.

Azok az iskolások, akiknek irodalomórára munkát kell találniuk, szintén élvezni fogják a költő hollóról szóló versét:

Itt van egy varjú ferde tetőn

Szóval bozontos maradt tél óta...

És tavaszi harangok vannak a levegőben,

Még a varjú szelleme is elhatalmasodott...

Hirtelen egy hülye ugrással oldalra ugrott,

Lenéz a földre oldalról:

Mi fehér a puha fű alatt?

Itt besárgulnak a szürke pad alatt

Tavalyi nedves forgács...

Ezek mind a varjújátékok.

És a varjú olyan boldog,

Tavasz van, és könnyű lélegezni!

A szerelem témája a költő művében

Alexander Blok első szerelemről szóló versei tele vannak gyönyörrel. L. Mengyelejevának ajánlják őket, aki sok éven át inspirálta őt. Ezek olyan művek, mint a „Szűz”, „Hajnal”, „Érthetetlen”.

Fiatalkorában, a Mendelejevával kötött házassága előtt, Blok munkáit Ksenia Sadovskaya-nak szentelte, aki sokkal idősebb volt nála. Ezek olyan versek, mint az „Ametiszt”, „A képed önkéntelenül elképzelhető...” és mások. 1905-ben jelent meg Alexander Blok „Versek egy gyönyörű hölgyről” című gyűjteménye. Úgy gondolják, hogy ennek a ciklusnak a műveit L. Mengyelejevának szentelik. De ennek a gyűjteménynek a munkáiban nincs valódi kép- csak az ötlet, hogy egy ilyen nő létezhet romantikus világ, tele álmokkal és álmokkal.

A női kép átalakulása a költő művében

A szerelem témáját a „Snow Mask” gyűjteményben fejlesztették ki, amelyet N. Volokhova színésznőnek szenteltek. Ez már nem isteníti az istentiszteletet – a Szépasszony megváltozott, és Snow Maiden lett. És ennek következtében a lírai hős érzése átalakult. Elvesztették fényerejüket, hóviharszerűvé váltak, sötét, ismeretlen messzeségekbe viszik a művek hősét.

Nézzünk meg néhányat Érdekes tények Alekszandr Alekszandrovics életrajzából:

• Blok 41 évesen halt meg.
• A költő felesége Mengyelejev vegyész unokája volt.
• A költő nevéhez fűződik A. Akhmatovával való kapcsolata.
• Halála előtt Blok káprázatos volt.
• 11 évesen fiatal költő műveinek sorozatát édesanyjának ajánlotta.
• Blok művei érkeztek világhírű.
• 1920 óta a költő depresszióban szenvedett.
• Halála után a költő holttestét elhamvasztották.

Blok szövegei még most sem veszítették el értelmüket. Hiszen a magas érzéskultúra megismerésével, a költők érzelmi élményeinek példáinak megismerésével az ember megtanulja a belső finomságot és érzékenységet, ami a modern világban annyira szükséges.

Alekszandr Alekszandrovics Blok 1880. november 28-án (új stílusban) született Szentpéterváron. Apja híres ügyvéd volt, de szülei elváltak fia születése előtt. Blok korán kezdett verseket írni. Költői érettsége 1900-1901 között következett be, amikor a szimbolista iskola hangosan kinyilvánította magát. 1903-ban jelent meg Blok első versciklusa, „From Dedications” címmel az „Új út” című magazinjukban. Ugyanebben az évben egy másik ciklusa, „Versek egy gyönyörű hölgyről” jelent meg az „Északi virágok” című szimbolista almanachban. A közönség meglehetősen közömbösen fogadta őket, de a Merezkovszkij, Gippius, Brjuszov és Belij köré csoportosuló szűk körben Blok tehetségét azonnal felértékelték, és a versszalonokban egyenrangú félként fogadták. Blok közelsége a szimbolistákkal azonban rövid életűnek bizonyult. Tehetsége túl jelentős volt ahhoz, hogy sokáig az iskolájuk szűk keretein belül maradjon. Miután szellemileg elszigetelődött Gippius és Merezhkovsky körétől, Blok 1906 januárjában megírta a „Balaganchik” című darabot, amelyben meglehetősen dühösen gúnyolta körük költőinek közös képeit.

Fájdalmas motívumok Alexander Blok költészetében

Ettől kezdve Blok költészetében a gyászos motívumok ihlették való élet. Bár ő maga külső élet mélyen lélektani szövegeiben szinte nem tükröződött, annak tragédiáját Blok bámulatos erővel közvetítette. Blok 1907 és 1917 között megjelent összes költői ciklusa tele van a közelgő oroszországi katasztrófa riasztó előérzetével. Valószínűleg az akkori évek egyetlen másik műalkotásában sem kapott ilyen teljes és átfogó megtestesülést az orosz társadalom által átélt spirituális dráma. Blok a legmélyebb mélységig érezte, és nagy személyes tragédiájaként élte meg az időtlenség fájdalmas időszakát.

Alexander Blok családi élete

Családi életének körülményei tovább súlyosbították világnézetének tragédiáját. 1903-ban megnősült Ljubov Dmitrijevna Mengyelejeva, a nagy orosz kémikus lánya. Családi boldogságuk azonban nem sikerült. Ljubov Dmitrijevna, akit Blok elutasított, először viharos és fájdalmas románcot élt át egykori barátjával, Andrej Belijvel, majd kapcsolatba lépett az akkor híres íróval és kritikussal, Georgij Chulkovval. Aztán voltak más hobbik, amelyek nem nyújtottak neki személyes boldogságot.

Néha a tömbök sokáig külön éltek, de még mindig vonzódtak egymáshoz – nem tudtak örökre elválni.

Maga Blok kereste szellemi béke véletlenszerű, múló kapcsolatokban és bűntudatban. Ezekben az években kezdődött hosszú vándorútja Szentpétervár körül. A költő kedvenc helyei voltak a szentpétervári oldal szegényes sikátorai, a szigetek kiterjedése, a Novaja Derevnya mögötti kihalt autópályák, a Narva-kapu mögötti mezők, és különösen a koszos éttermek nyomorult, igénytelen hangulatával - zsíros frakkos lakájok. , dohányfüstfelhők, részeg kiáltások a biliárdteremből. Egyikük, Ozerkiben különösen vonzódott hozzá. Blok törzsvendég volt ott, és szinte minden sétát ott ért véget. Általában csendesen sétált a tétlen tömeg között, leült a vasúti peronra néző széles velencei ablakhoz, és lassan töltött pohárról pohárra olcsó vörösbort. Addig ivott, amíg a padlódeszkák lassan imbolyogni kezdtek a lába alatt. Aztán az unalmas és szürke rutin átalakult, és ihletet kapott a környező zaj és lármák közepette. Itt született 1906-ban az egyik legtöbb „blokk” vers – „ Idegen" 1907 tavasza óta Blok az Aranygyapjú folyóirat kritikai osztályának vezetője lett, és kiterjedt irodalomkritikai cikksorozatot jelentetett meg a művészet problémáival és tágabb értelemben az alkotó értelmiség helyével kapcsolatban. modern társadalom. Mindegyik tele volt éles támadásokkal a szellemi és intellektuális elit ellen. Blok felháborodott az orosz értelmiség elszakadásán, saját ál-jelentős problémáiban való elmerülésén, és követelte, hogy az esztétaírók ismerjék fel felelősségüket „a munkás és a paraszt iránt”. Ezekben az években maga Blok fájdalmasan utat tört magának a számára ismeretlen, de oly fontos sötétségbe. népi élet" A vele való egyesülés vágya különös erővel fejeződött ki a „Song of Fate” című drámában és a „Kulikovo mezőn” című öt ragyogó versből álló ciklusban, amelyen 1908-ban dolgozott. Blok szerint a kulikovoi csata mélyen misztikus esemény orosz történelem. A hozzá intézett beszédében az utolsó dolog, amit szeretett volna, az volt, hogy feltámaszt egy oldalt a távoli múltból. A Nagy Csata alkalmat adott arra, hogy a jelenről, a magunkról beszéljünk. ("Ó, oroszom! Feleségem! Fájdalmasan egyértelmű számunkra hosszú távon! Utunk olyan, mint a tatár nyíl ősi akaratátszúrta a mellkasunkat... És örök csata! Csak álmodozunk a vér és por általi békéről. A sztyeppei kanca repül, repül, zúzza a tollfüvet..." Ebben az Oroszországról szóló versben Blok először emelkedett minden irányzat és irányzat fölé, és egy szintre került a nagy orosz nemzeti költőkkel: Puskin, Lermontov, Tyutchev. És ennek eredményeként Blok hírneve azonnal összehasonlíthatatlanul megnövekedett. Sok új, „saját” olvasót szerzett. Nemcsak a fővárosi értelmiség, hanem a társadalom tágabb demokratikus rétegei is kezdték Blokot korunk első költőjének tekinteni.

Alexander Blok hideg magánya

Blok hírneve nőtt, de a magány és a kilátástalanság fájdalmas érzése nem hagyta el. 1907 decemberében ezt írta édesanyjának: „Az élet egyre nehezebbé válik – nagyon hideg van. Eszméletlen égés nagy pénzés micsoda üresség van körülötte: olyan, mintha minden ember abbahagyta volna a szeretetet és elment volna, de valószínűleg soha nem szerettek…” 1908 januárjában panaszkodott feleségének: „Elviselhetetlenül nehéz számomra az élet... Olyan hideg magány – kocsmák körül ácsorogni és piálni”. 1909 elején az anyjához írt levélben ismét ugyanerről: – Soha nem voltam még ilyen depressziós állapotban, anya, mint mostanában. Minden, amit látok, egyformán undorító számomra, és minden ember nehéz.”. 1909-ben Blok több verset írt, amelyeket később egy ciklusba egyesített. Ijesztő világ" E versek elemei a szenvedély, a vér, a halál, az „őrült és ördögi bál”, „hóvihar, sötétség, üresség”, az érzékiség vámpírsága. Három évvel később létrehozta a ciklust " A halál tánca", amelyben az egyik legpesszimistább versét foglalta bele "Éjszaka, utca, lámpás...", áthatja az élet értelmetlenségének mély érzése: „Éjszaka, utca, lámpás, gyógyszertár, értelmetlen és félhomály. Élj még legalább negyed évszázadot – minden így lesz. Nincs eredmény. Ha meghalsz, újra kezded, és minden megismétlődik, mint a régi időkben: éjszaka, a csatorna jeges csobogása, a gyógyszertár, az utca, az utcai lámpa. 1913 végén - 1914 elején sok vers született, később a ciklusokba kerültek. Fekete vér», « Szürke reggel», « A barátom élete"És" Yambs" Az akkori versekben a megjelenés ijesztő világ minden misztikus köd nélkül adták. „A valóság horrorja” – ezekkel a szavakkal határozta meg témájának lényegét Blok. ( "Igen. Így diktál az ihlet: szabad álmom folyamatosan ragaszkodik oda, ahol megaláztatás van, ahol kosz és sötétség és szegénység... Nyisd ki gyorsan szemed az élet áthatolhatatlan borzalmára, nyisd ki szemed, mielőtt a nagy vihar elsöpör benne mindent hazád...") Egy szakadék képe jelenik meg az elméjében, amelybe a régi Oroszország zuhanni készül. Blok él az érzéssel, hogy fölötte repül. ( „Ez a vasrúd a fejünk fölé van emelve. És mi repülünk, átrepülünk egy fenyegető szakadék felett a sűrűsödő sötétben.”) "Az emberek egész modern élete egy hideg borzalom, az egyes fényes foltok ellenére - egy horror, amely sokáig jóvátehetetlen,- írta az egyik levélben. - Nem értem, hogy mondhatod például azt, hogy minden rendben van, amikor a hazánk talán a pusztulás szélén áll, amikor a társadalmi kérdés annyira éles az egész világon, amikor nincs társadalom, állam, család, egyén. , ahol legalább viszonylag jól lenne».

Alexander Blok az első világháborúban

Első világháború, amely 1914 nyarán kezdődött, kezdettől fogva baljós előérzeteket keltett Blokban. „Egy percig úgy tűnt – írta később a háborúról –, hogy kitisztul a levegő; nekünk, embereknek, túlzottan befolyásolhatónak tűntünk; valójában méltó koronája volt azoknak a hazugságoknak, mocsoknak és utálatosságoknak, amelyekben hazánk fürdött...” A következő években notebookok A blokk tele van a következő bejegyzésekkel: "Rossz hírek a háborúból», « Rossz van Oroszországban", « A háborúban minden rosszabb», « Ijesztő pletykák" De éppen ebben az időben a társadalom csendben felismerte Blok jogát, hogy hívják Oroszország első költője. Verseinek minden kiadása irodalmi esemény lett, és azonnal elfogyott. Kis térfogatú "Versek Oroszországról", amely 1915 májusában jelent meg, hihetetlenül nagy sikert aratott. 1916 áprilisában Blokot besorozták a hadseregbe. Igaz, nem jutott ki a frontra, de ismerősei erőfeszítéseinek köszönhetően a Zemsztvosok és Városok Szövetsége 13. mérnök-építő osztagához osztották be jegyzőnek. Az osztag a frontvonalban, a pinszki mocsarak területén állomásozott, és tartalék védelmi állások kiépítésével foglalkozott. A blokk mindvégig a főhadiszálláson volt.

Alexander Blok és az 1917-es forradalom

Alexander Blok a februári forradalom után 1917 márciusában tért vissza Szentpétervárra. Kinevezték a rendkívüli vizsgálóbizottság titkárává, amelyet az Ideiglenes Kormány éppen az egykori cári miniszterek és vezető tisztségviselők jogellenes cselekedeteinek kivizsgálására hozott létre.

Blok Beketova nagynénje később ezt írta: „Blok örömmel üdvözölte az október 25-i puccsot, a forradalom tisztító erejébe vetett új hittel... Fiatalon, vidáman, lendületesen, csillogó szemmel járkált, és hallgatta azt a „forradalom zenéjét”, a forradalom zaját. a régi világ bukása, amely véleménye szerint szüntelenül a saját tanúvallomása csengett a fülében.”„A régi világ összeomlása” Blok egész életének témája. Munkásságának első éveiben fogta a világvége előérzete, a halál témája minden művében jelen van. A forradalom nem volt meglepetés Blok számára. Azt mondhatjuk, hogy már jóval az érettség előtt várta és megjósolta, és arra készült, hogy elfogadja a forradalmat annak teljes szörnyű valóságában. Blok már 1908-ban, a vallási és filozófiai társaság találkozóján két szenzációs jelentést olvasott fel: „Oroszország és az intelligencia” és az „Elemek és kultúra”. Az „Oroszország és az intelligencia” című művében Blok ezt mondja Oroszországban „valóban van” nemcsak két fogalom, hanem két valóság is: „a nép és az értelmiség; egyrészt százötven millió, másrészt több százezer; olyan emberek, akik nem értik meg egymást a legalapvetőbb módon".

A nép és az értelmiség között... ellenállhatatlan vonal", amely meghatározza Oroszország tragédiáját. Amíg egy ilyen előőrs áll, az értelmiség ördögi körben bolyongásra, mozgásra és elfajulásra van ítélve. Nélkül magasabb elv„Mindenféle lázadás és lázadás elkerülhetetlen, kezdve a dekadensek vulgáris „Isten elleni harcától” és egészen a nyílt önpusztításig – kicsapongás, részegség, mindenféle öngyilkosság.” Az értelmiség, aki egyre inkább a „halni akarás” megszállottja, önfenntartási érzése miatt az emberekhez rohan, akik időtlen idők óta magukban hordták az „élni akarást”, és vigyorral és csenddel találkozik: „ és talán valami még szörnyűbb és váratlanabb...” Az „Elem és kultúra”-ban ez a gondolat még hangsúlyosabb. Blok figuratív képet fest: az értelmiség vég nélkül és kitartóan a „keményítetlen kérgére” építi kultúra hangyabolyát, amely alatt tombol és aggódik a „szörnyű földi elem - a nép eleme”, amely pusztító erejében rendíthetetlen.

Most, tíz évvel később, a cikkben "Az értelmiség és a forradalom"(1918 eleje) és jelentés "A humanizmus összeomlása"(1919. április) Blok következtetéseit a logikus következtetésekre vezette. Négy elmúlt évszázadok, írta, Európa a humanizmus jegyében fejlődött, melynek jelszava az ember, szabad emberi személyiség volt. De abban a pillanatban, amikor a személyiség már nem a fő motor európai kultúra Amikor egy új hajtóerő jelent meg a történelem színterén - a tömegek - a humanizmus válsága támadt. Schillerrel és Goethével együtt halt meg, akik „utolsói voltak a zene szelleméhez hűek nyájából” (a zenével Blok a lét alapelvét és lényegét, az élet egyfajta legmagasabb harmóniáját értette meg). XIX század elveszti a kultúra épségét és egységét, a zene szelleme elszáll tőle, a mechanikus civilizáció iszonyatos gyorsasággal fejlődik, „megszűnik az egyensúly ember és természet, élet és művészet, tudomány és zene, civilizáció és kultúra között - a egyensúly, amely a humanizmus nagy mozgalmát élte és lehelte." A zene elhagyta a „civilizált” emberiséget, és visszatért ahhoz az elemhez, amelyből keletkezett – az emberekhez, a barbár tömegekhez. „A tömegek, amelyek nem rendelkeznek mással, mint a zene szellemével, most a kultúra őrzőivé váltak.” Blok elképesztő élességgel látta előre, hogy egy új, kegyetlen, embertelen korszak jön, amikor egy új ember veszi át az „emberi, szociális és erkölcsös ember” helyét - „állatember”, „növényi ember”, aki „embertelen kegyetlenséggel” ajándékozott meg. ” és arra törekszik, hogy „mohón élj és cselekedj”, süket az „igazságról, jóságról és szépségről” szóló dallamra. És Blok mégis bejelentette, hogy ezzel az emberrel van! A legkisebb rokonszenvet sem érzett a régi „humánus” világ iránt. Ez a világ pusztul a „zenei árulásért”, a végzetes zeneietlenségért (vulgaritás, tompaság). És ebből következik Blok következtetése: el kell fogadni az új világ kegyetlenségét, bármilyen áldozatba is kerül, és vakon át kell adniuk magunkat a zene elemeinek, mert csak a zene menti meg az emberiséget a haláltól a „civilizáció” karmaiban. E napokról készült naplójában a következő bejegyzés szerepel: „Nyilvánvaló, hogy csak az elhunyt elárulásával lehetett visszaállítani... a zenei jogokat... De a zene még nem egyeztetett össze az erkölcsösséggel. Az erkölcsellenesek hosszú sorozatára van szükség. Valóban el kell temetni a hazát, a becsületet, az erkölcsöt, a jogot, a hazaszeretetet és a többi halottat, hogy a zene megbékéljen a világgal." Az októberi forradalomban Blok az „elemek”, a „végső pusztulás”, a „világtűz” utolsó, győztes felkelését látta. A „forradalom” szóban – szavai szerint – valami „szörnyűt” érzett: a népi megtorlások kíméletlenségét, a sok vért és az ártatlan áldozatokat. A „zene” sötét tükrében az „elemek” diadalát látta: fekete éjszaka, fehér hó, vörös zászló, vörös vér a havon és hóvihar, hóvihar, hóvihar... Mindezek a gondolatok, érzések, megfigyelések és előérzetek testesültek meg Blok utolsó nagy alkotásában - "Tizenkét". Ezt a verset a halál öröme táplálta. Pontosan azt énekelte itt, amit Puskin egykor rémülten visszariadt – az orosz lázadást, „értelmetlen és könyörtelen”. A forradalomról szóló költemény központi témájául egy bûnbûn - Katka prostituált szükségtelen és véletlen meggyilkolása - történetét tette.

Alexander Blok „A tizenkettő” című verse

Blok 1918 januárjában kezdett dolgozni a „Tizenkettőn”. (Saját bevallása szerint a következő versek jutottak először eszembe: "Vágok késsel, vágok!" Csak ezután tért át az elejére.) A vers 29-én készült el. Ezen a napon ezt írta naplójába: „Iszonyatos zaj erősödik bennem és körülöttem... Ma zseni vagyok». Másnap - január 30-án - Blok azt írta: „Szkíták”. Mindkét mű hamarosan megjelent a Znamya Truda baloldali szocialista forradalmi újságban. Egyetlen akkori irodalmi alkotás sem váltott ki ilyen viharos visszhangot a társadalomban - olyan dicséretet és istenkáromlást, olyan csodálatot és átkokat, mint a „Tizenkettő”. A vers azonnal szlogenekké, idézetekké, mondásokká terjedt, és kiment az utcára. Blok hamarosan láthatta verseit a falakra ragasztott plakátokon vagy a kirakatokban, a Vörös Hadsereg katonáinak és tengerészeinek zászlóin. Azonban mind azokat, akik feltétel nélkül elfogadták Blok versét, és azokat, akik dühös támadásokkal támadták, egyformán zavarba hozta Krisztus, aki vörös zászlóval jelent meg a Vörös Gárda előtt, utolsó fejezet"Tizenkét." Ez a kép, amely megkoronázta a verset, nem a racionális érvelés gyümölcseként jelent meg benne - Blok „meglátta” a „zenében”. De saját bevallása szerint Krisztus még őt is meglepte. Tényleg, miért ő? Február 20-án Blok ezt írta a naplójába: „A mai nap szörnyű gondolata: nem az a lényeg, hogy a Vörös Gárdisták „méltatlanok” Jézushoz, aki most velük sétál, hanem az, hogy Ő jár velük, de másnak kell járnia. ”. "Egyéb" -val nagybetű- Ez kétségtelenül az Antikrisztus...

Után "Tizenkét"És "Skifov" Blok csak néhány gyenge verset írt. A költői ihlet örökre elhagyta, mintha ezekkel a művekkel a logikus végére juttatta volna művét. A kérdésre: "Miért nem ír többet?" Blok így válaszolt: „Minden hang elhallgatott. Nem hallod, hogy nincsenek hangok?” Hirtelen csendnek érezte a legzajosabb, legzajosabb és leghangosabb korszakot. Eközben az élete folytatódott. Egy ideig Blok a színházi osztályon dolgozott, ahol a repertoárosztályt vezette. Ezután együttműködik Gorkijjal a „World Literature” kiadójában - Heine nyolckötetes összegyűjtött műveinek kiadására készül.

Blok érdeklődésének elvesztése az élet iránt

1919 áprilisában Bloknak felajánlották, hogy legyen az újonnan alapított Bolsoj Drámai Színház művészeti tanácsának elnöke. De ezek a tevékenységek hamarosan már nem elégítették ki. Visszatért a létezés értelmetlenségének régi érzése. 1921 elején Blokon a végtelen fáradtság érzése lett úrrá. Súlyos betegség tünetei jelentkeztek és gyorsan fejlődni kezdtek, beleértve a légszomjat és a karokban és a lábakban jelentkező erős fájdalmat. Hamarosan Blok elvesztette minden érdeklődését az élet iránt, és ezt egyszer beismerte Chulkovnak "tényleg meg akar halni". Az orvosok, akiket végül fel kellett keresnie, előrehaladott szívbetegséggel és akut pszichaszténiával diagnosztizálták. Állapota hamarosan reménytelenné vált. Élete utolsó heteiben Blok fájdalmasan fulladozott, és elviselhetetlenül szenvedett.

1921. augusztus 7-én halt meg, sokak számára váratlanul, és még viszonylag fiatal férfi volt. A szmolenszki temetőben temették el. 1944-ben a hamvakat a Volkovo temetőbe szállították.

Alekszandr Alekszandrovics Blok magas műveltségű nemesi-értelmiségi családban született és nőtt fel. Apja, Alekszandr Lvovich Johann von Block orvos leszármazottja, aki 2008-ban érkezett Oroszországba. 18. század közepe században Mecklenburgból, és a varsói egyetem közjogi tanszékének tanára volt. Fia szerint tehetséges zenész, irodalomértő és finom stylist is volt. Despotikus karaktere azonban az oka annak, hogy a leendő költő anyja, Alexandra Andreevna még fia születése előtt kénytelen volt elhagyni férjét. Így a gyermek- és tiniévek Blokot először a szentpétervári „rektori házban” (nagyapja, Andrej Nyikolajevics Beketov botanikus professzor, a Szentpétervári Egyetem rektora), majd édesanyja második házassága után mostohaapja, Franz Feliksovich tiszt házában tartották. Kublitsky-Piottukh, és minden nyáron Beketov Moszkva melletti Shakhmatovo birtokán.

A liberális és „népszerető” Beketov családban sokan foglalkoztak irodalmi munkával. Blok nagyapja nemcsak szilárd művek, hanem számos népszerű tudományos esszé szerzője volt. Nagymama, Elizaveta Grigorievna egész életét tudományos és művészeti művek fordításával töltötte. „A munkáinak listája óriási” – emlékezett később az unoka. Irodalmi mű Lányai, Blok anyja és nagynénjei is szisztematikusan tanultak.

Az irodalmi érdeklődés légköre már korán felébresztette benne a költészet iránti ellenállhatatlan vágyat. M. A. Beketova emlékeinek köszönhetően jutottak el hozzánk Blok gyermekversei, amelyeket ötévesen írt. Azonban komoly felhívás költői kreativitás, nagyrészt hobbihoz kapcsolódik fiatal Blok Zsukovszkij, Puskin, Lermontov, Tyucsev, Fet, Polonszkij költészete gimnáziumi érettségi és 1898-as beiratkozásának éveire esik. jogi kar Pétervári Egyetem (1901-ben a Történet- és Filológiai Kar szláv-orosz tanszékére költözött, és 1906-ban sikeresen befejezte).

Blok szövegei egyedülálló jelenségek. Problémáinak és művészi megoldásainak sokféleségével, minden különbségével korai versei a későbbiekből - egységes egészként, egy időben kibontakozó műként, a költő által bejárt „út” tükreként jelenik meg. Maga Blok mutatott rá erre a tulajdonságra.

Ismételjük meg, hogy 1910-1911-ben Blok első versgyűjteményének publikálásra való előkészítése közben három könyvbe rendezte azokat. A költő ezt a háromkötetes felosztást két egymást követő kiadásban (1916-ban és 1918-1921-ben) is megtartotta, bár a szerző jelentős változtatásokat eszközölt a köteteken belül. A három kötet végső formájában 18 lírai ciklust foglal magában („a lélek országai”, ahogy a költő fogalmaz). Az „Összegyűjtött versek” első kiadásának előszavában Blok hangsúlyozta tervének egységét: „Minden egyes vers szükséges ahhoz, hogy egy fejezetet (azaz egy ciklust. - A szerk.) alkossanak; egy könyv több fejezetből áll össze; minden könyv egy trilógia része; Az egész trilógiát „verses regénynek” nevezhetem, és néhány hónappal később egy Andrei Bely-nek írt levelében feltárja az általa megtett út szakaszainak fő jelentését és az egyes könyvek tartalmát. trilógia: „... ez az én utam, most, hogy elment, szilárdan meg vagyok győződve arról, hogy ez esedékes, és hogy a versek együtt a „megtestesülés trilógiája” (egy pillanattól kezdve erős fény- a szükséges mocsaras erdőn át - a kétségbeesésig, átkok, „megtorlás* és... - a világgal bátran szembeforduló „szociális” ember, művész születéséig...,)”.

Az első kötet (1898-1903) három ciklust tartalmazott. Közülük az első – „Ante lucem” („A fény előtt”) – mintegy az előttünk álló nehéz út előzetese. A ciklus általános romantikus hangulata az antinómikus attitűdöt is előre meghatározta fiatal költő az élethez. Az egyik véglet a komor csalódás indítékai, amelyek olyan természetellenesnek tűnnek egy tizenkilenc éves fiú számára: „Öreg lélek vagyok. Valamiféle fekete tétel – // Hosszú utam.” Vagy: „Nevetek a szánalmas tömegen // És nem adok egy sóhajt sem.” De másrészt az élet utáni vágy, annak elfogadása:

A fényűző akaratra törekszem,

Rohanok a szép oldalra,

Hol egy széles, nyílt mezőn

Jó, mint egy csodálatos álomban, -

és a költő magas küldetésének, jövőbeli diadalának tudata:

De a költő közeledik a dalhoz,

Törekszik, vonzza az igazság,

És hirtelen új fény jelenik meg

A távolságon túl, eddig ismeretlen...

Az első kötet központi ciklusa a „Versek egy szép hölgyről”. Ez az a „túl erős fény pillanata”, amelyről Blok írt A. Belynek. Ez a ciklus tükrözte a fiatal költő szerelmét leendő felesége, L. D. Mengyelejeva iránt, és az iránta érzett szenvedélyét filozófiai gondolatok Vl. Szolovjova. Hozzá akkoriban a legközelebb állt a filozófus tanítása a Világ Lelkének, vagyis az Örök Nőiségnek a létezéséről, amely képes összeegyeztetni a „földet” és az „eget” és megmenteni a katasztrófa szélén álló világot, lelki megújulása révén. A romantikus költőtől élénk visszhangot kapott a filozófus gondolata, miszerint a világ iránti szeretet a nő iránti szereteten keresztül nyilvánul meg.

Szolovjov „két világ” elképzelései, az anyagi és a spirituális ötvözete változatos szimbólumrendszeren keresztül testesült meg a ciklusban. A hősnő megjelenése sokrétű. Egyrészt ez egy nagyon is igazi, „földi” nő. "Karcsú és magas, // Mindig arrogáns és szigorú." A hős „minden nap messziről” látja őt. Másrészt előttünk a „Szűz”, „Hajnal”, „Fenséges örökfeleség”, „Szent” mennyei, misztikus képe. „Tiszta”, „Érthetetlen”... Ugyanez mondható el a ciklus hőséről is. „Fiatal vagyok, friss és szerelmes” – ez egy teljesen „földi” önleírás. És akkor ő egy „örömtelen és sötét szerzetes” vagy „ifjúság”, aki gyertyákat gyújt. A misztikus benyomás fokozása érdekében Blok nagylelkűen használ olyan jelzőket, mint a „szellemszerű”, „ismeretlen árnyékok” vagy „ismeretlen hangok”, „földöntúli remények” vagy „földöntúli látomások”, „kimondhatatlan szépség”, „érthetetlen rejtély”, „szomorúság”. kimondatlan tippek” stb.

Így a földi, nagyon is valóságos szerelem története romantikus-szimbolikus misztikus-filozófiai mítosszá alakul át. Saját telke és saját telke van. A cselekmény alapja a „földi” (lírai hős) szembenállása az „égivel” (Szép Hölgy) és egyben kapcsolódásuk, „találkozásuk” vágya, aminek következtében átalakul a világnak, teljes harmóniának kell létrejönnie. A lírai cselekmény azonban bonyolítja és dramatizálja a cselekményt. Versről versre változik a hős hangulata: a fényes remények - és a velük kapcsolatos kétségek, a szerelem elvárása - és a félelem annak összeomlásától, a Szűz megjelenésének megváltoztathatatlanságába vetett hit - és a feltevés, hogy az elferdíthető. ("De attól tartok: megváltoztatod a megjelenésed" ).

A drámai feszültség benne van az első kötetet „Keresztút” jelentős címmel lezáró ciklusban is. A Szépasszony témája továbbra is felcsendül ebben a ciklusban, de itt is felvetődik valami új: minőségileg más kapcsolat a „hétköznapokkal”, az emberi gyászra, társadalmi kérdésekre való odafigyelés („Gyár”, „Újságokból”, „ Egy beteg ember toporgott a parton... " és stb.). A „Keresztút” felvázolja a költő munkásságának jövőbeni változásainak lehetőségét, amelyek a második kötetben egyértelműen megnyilvánulnak.

A második kötet (1904-1908) szövegei Blok világképének jelentős változásait tükrözték. Az ekkoriban a legszélesebb rétegeket elérő társadalmi fellendülés orosz nép, döntő befolyást gyakorolt ​​a Blokra. Eltávolodik Vl. miszticizmusától. Szolovjov, a világharmónia remélt eszményétől, de nem azért, mert ez az ideál tarthatatlanná vált a költő számára. Számára örökre ő maradt az a „tézis”, amelyből útja indult. De a környező élet eseményei erőteljesen behatolnak a költő tudatába, megkövetelik a saját megértését. Dinamikus princípiumként, „elemként” fogja fel őket, amely ütközik a világ „háborítatlan” Lelkével, a „tézissel” szemben álló „antitézisként”, és belemerül az emberi szenvedélyek, szenvedések bonyolult és ellentmondásos világába. , és küzdelem.

A második kötet egyfajta prológusa a „Föld buborékai” ciklus. A költő váratlanul, polémikusan fordul az „alacsony” természet képéhez: „a mocsarak örökkévalósága”, „rozsdás púpok és tuskók” és a bennük lakó fantasztikus mesebeli lények felé. Legkedvesebb „mocsári papjával” együtt mondhatta:

Örül a lelkem

Minden hüllőnek

És minden vadállatnak

És minden hitről, -

felismerve ennek az elemi világnak a létezésének szabályszerűségét és lakóinak azt a jogát, hogy tiszteljék „mezejük Krisztust”.

A következő két ciklusban (" Különféle versek” és „Város”), a valóság jelenségeinek köre mérhetetlenül bővül. A költő egy riasztó, élesen konfliktusos világba csöppen Mindennapi élet, úgy érzi, részt vesz mindenben, ami történik. Ezek a forradalom eseményei, amelyeket más szimbolistákhoz hasonlóan a nép pusztító elemének megnyilvánulásaként fogott fel, mint egy új formáció embereinek harcát a társadalmi törvénytelenség, erőszak és hitványság gyűlölt királysága ellen. Ezt az álláspontot ilyen vagy olyan mértékben tükrözik a „Támadni készültünk. Egyenesen a ládához...”, „A pincesötétből felemelkedni...”, „Találkozás”, „Fed” stb. Jellemző azonban, hogy a lírai hős minden szolidaritása ellenére azokkal, akik felszólal az elnyomottak védelmében, nem tartja magát méltónak arra, hogy soraik közé tartozzon:

Messze vannak

Vidáman úsznak.

Csak te és én

Így van, nem veszik el!

(Az élet hajója lett...)

Ilyen fájdalmas hangon az egyik fő probléma Blok szövegében kezd hangzani - az emberek és az értelmiség.

A forradalmi eseményekhez kapcsolódó motívumok mellett a fent említett ciklusok a sokszínű és végtelenül változó orosz élet számos más aspektusát tükrözik. De különleges jelentése olyan verseket szerezzen, ahol a költő „széleskörű” képet alakít ki szülőföldjéről, és hangsúlyozza a vele való elválaszthatatlan kapcsolatát. Az elsőben (" Ősz lesz”, 1905) A Lermontov-hagyományok jól láthatóak. A „Szülőföld” című versében Lermontov „furcsának” nevezte a haza iránti szeretetét, mert az eltér a hagyományos „hazafiságtól”. „Nem vérrel vásárolt dicsőség” volt kedves számára, hanem „a sztyeppék hideg csendje” és „szomorú falvak remegő fényei”. Ugyanez Blok szerelme is: „Mezőid szomorúsága fölött sírni fogok, // örökké szeretni fogom a szabad teredet...” - azzal a különbséggel talán, hogy számára ez intimebb, személyesebb. Nem véletlen, hogy a szülőföld képe itt „áramlik” a nő képébe („És a távolban, a távolban hívogatóan integet // A mintás, színes ingujjad”) - ez a technika, ami megismétlődik többben későbbi versei Blok a szülőföldjéről. Blok hőse nem egy véletlen járókelő, hanem Oroszország egyik fia, aki „ismerős” úton jár, és részt vesz azok keserű sorsában, akik „szeretet nélkül halnak meg”, de igyekeznek összeolvadni hazájukkal: „Menedék te a nagy távolságokban! // Hogyan éljek és sírjak nélküled!

A fiút a szentpétervári Vvedenskaya gimnáziumba küldték, ahonnan 1898-ban érettségizett.

1898-ban Alexander Blok belépett a Szentpétervári Egyetem Jogi Karára, de 1901-ben átkerült a Történelem-Filológiai Karra, ahonnan 1906-ban szerzett diplomát a szláv-orosz szakon.

Az 1900-as évek elejétől Alekszandr Blok Szentpéterváron Dmitrij Merezskovszkij és Zinaida Gippius szimbolistákhoz, Moszkvában pedig Valerij Brjuszovhoz és Andrej Belijhez került.

1903-ban Blok verseinek első válogatása, a „Dedikációkból” jelent meg a Merezhkovskyék által vezetett „New Way” folyóiratban. Ugyanebben az évben egy versciklus jelent meg az „Északi virágok” almanachban „Versek egy gyönyörű hölgyről” címmel (a címet Bryusov javasolta).

Az 1905-1907-es forradalom eseményei sajátos szerepet játszottak Blok világképének kialakításában, feltárva a létezés spontán, katasztrofális voltát. Az akkori dalszövegekben az „elemek” témája lett a vezető - hóvihar, hóvihar képei, szabad emberek motívumai, csavargás. A Szépasszony helyére a démoni Idegen, Hómaszk és a szakadár cigány Faina lép. Blok a „Questions of Life”, „Scales”, „Pereval”, „Golden Fleece” szimbolista folyóiratokban publikált, utóbbiakban 1907-től a kritikai osztályt vezette.

1907-ben jelent meg Moszkvában, Szentpéterváron Blok "Váratlan öröm" gyűjteménye - a "Hómaszk" versciklus, 1908-ban Moszkvában - a "Föld a hóban" harmadik versgyűjteménye és Grillparzer tragédiájának fordítása. "Foremother" egy bevezető cikkel és jegyzetekkel. 1908-ban a színházhoz fordult, és „lírai drámákat” írt - „Balaganchik”, „Király a téren”, „Idegen”.

Egy olaszországi utazás 1909 tavaszán és nyarán Blok számára az „értékek újraértékelésének” időszaka lett. Az utazás során szerzett benyomásai az „Olasz versek” ciklusban öltöttek testet.

1909-ben, miután apja halála után örökséget kapott, hosszú időre megszabadult az irodalmi bevételek miatti aggodalmaktól, és a főbb művészeti tervekre összpontosított. 1910-ben kezdett el dolgozni a "Retribution" című nagy eposzon (ami nem fejeződött be). 1912-1913-ban megírta a "Rózsa és kereszt" című darabot. Az „Éjszakai órák” című gyűjtemény 1911-es megjelenése után Blok öt verseskötetét háromkötetes versgyűjteményre dolgozta át (1911-1912). A háromkötetes készletet a költő életében 1916-ban, majd 1918-1921-ben újra kiadták.

1914 ősze óta Blok az "Apollo Grigoriev versei" (1916) kiadásán dolgozott, mint összeállító, a bevezető cikk szerzője és kommentátor.

1916 júliusában, az első világháború idején behívták a hadseregbe, és a Pinszk (ma fehéroroszországi város) melletti Zemszkij és Városi Szakszervezetek 13. mérnöki és építőosztagának időmérőjeként szolgált.

Az 1917-es februári forradalom után Blok visszatért Petrográdba, ahol a szó szerinti jegyzőkönyvek szerkesztőjeként tagja lett a cári kormányzat bűneit kivizsgáló rendkívüli nyomozóbizottságnak. A nyomozás anyagait „A birodalmi hatalom utolsó napjai” (1921) című könyvében foglalta össze.

Az októberi forradalom a költő és a polgári tevékenység új szellemi felemelkedését idézi elő. 1918 januárjában születtek a „Tizenkettek” és a „Szkíták” című versek.

A „Tizenkettek” és a „Szkíták” után Alexander Blok komikus verseket írt „az alkalomra”, elkészítette a „lírai trilógia” utolsó kiadását, de csak 1921-ben alkotott új eredeti verseket. Ebben az időszakban a költő kulturális és filozófiai riportokat készített a Volfila - Szabad Filozófiai Egyesület találkozóin, az Újságíró Iskolában, lírai töredékeket írt: „Sem álom, sem valóság” és „Egy pogány vallomása”, feuilletonok „Orosz Dandies”, „Polgártársak”, „Válasz a vörös pecsét kérdésére”.

Írásainak jelentős része Blok hivatalos tevékenységéhez kapcsolódott: az 1917-es októberi forradalom után életében először kénytelen volt nemcsak irodalmi keresetet keresni, hanem közszolgálatot is. 1917 szeptemberében a Színházi és Irodalmi Bizottság tagja lett, 1918 elejétől együttműködött az Oktatási Népbiztosság Színházi Osztályával, majd 1919 áprilisában a Bolsojhoz került. Dráma Színház. Ugyanakkor a „Világirodalom” kiadó szerkesztőbizottságának tagjaként dolgozott Makszim Gorkij vezetésével, majd 1920-tól a Költők Szövetsége petrográdi szervezetének elnöke volt.

Blok kulturális és oktatási intézményekben való részvételét kezdetben az értelmiség nép iránti kötelességével kapcsolatos hiedelmek motiválták. Ám a költőnek a „tisztító forradalmi elemről” alkotott elképzelései és az előretörő rendszer véres mindennapjai közötti ellentmondás miatt csalódott volt a történtekben. Cikkeiben, naplójegyzeteiben megjelent a kultúra katakombás létének motívuma. Blok gondolatait az igazi kultúra elpusztíthatatlanságáról és a művész „titkos szabadságáról” az Alekszandr Puskin emlékére rendezett esten „A költő kinevezéséről” mondott beszédében és a „Puskin-házhoz” című versében (február) fejezte ki. 1921), amely művészi és emberi végrendelete lett.

1921 tavaszán Alexander Blok kiutazási vízumot kért Finnországba szanatóriumi kezelés céljából. Az RCP(b) Központi Bizottságának Politikai Hivatala, amelynek ülésén ezt a kérdést megvitatták, megtagadta Blok távozását.

1921 áprilisában a költő egyre súlyosbodó depressziója átalakult mentális zavar szívbetegség kíséri. 1921. augusztus 7-én Alekszandr Blok Petrográdban halt meg. 1944-ben a szmolenszki temetőben temették el, a költő hamvait a Volkovszkij temetőben lévő Irodalmi hídba helyezték át.

1903 óta Alexander Blok feleségül vette Lyubov Mendeleeva (1882-1939) lányát. híres vegyész Dmitrij Mengyelejev, akinek a „Versek egy gyönyörű hölgyről” ciklust szentelték. A költő halála után érdeklődni kezdett a klasszikus balett iránt, és a balett történetét tanította a Kirovi Opera- és Balettszínház koreográfiai iskolájában (ma Vaganova Orosz Balett Akadémia). A költővel való életét az „Igaz történetek és mesék Blokról és önmagáról” című könyvében írta le.

1980-ban a Dekabristov utcai házban, ahol a költő az elmúlt kilenc évben élt és halt meg, megnyílt Alexander Blok múzeum-lakása.

1984-ben a Shakhmatovo birtokon, ahol Blok gyermek- és ifjúságát töltötte, valamint a szomszédos Boblovo és Tarakanovo birtokokon, a moszkvai régió Solnechnogorsk kerületében, a D.I. Állami Múzeum-rezervátum. Mengyelejev és A.A. Blok.

Az anyag nyílt forrásból származó információk alapján készült