A Superlinguist egy elektronikus tudományos könyvtár, amely a nyelvészet elméleti és alkalmazott kérdéseivel, valamint különböző nyelvek tanulmányozásával foglalkozik.

Hogyan működik az oldal

Az oldal részekből áll, amelyek mindegyike további alfejezeteket tartalmaz.

Itthon. Ez a rész általános információkat tartalmaz a webhelyről. Itt a „Kapcsolatok” menüponton keresztül is kapcsolatba léphet a webhely adminisztrációjával.

Könyvek. Ez a webhely legnagyobb része. Itt vannak könyvek (tankönyvek, monográfiák, szótárak, enciklopédiák, kézikönyvek) különböző nyelvi területekről és nyelvekről, teljes lista amelyeket a „Könyvek” részben mutatunk be.

Egy diáknak. Ez a rész sok hasznos anyagot tartalmaz a hallgatók számára: esszék, tanfolyamok, szakdolgozatok, jegyzetek, vizsgákra adott válaszok.

Könyvtárunk minden nyelvészettel és nyelvvel foglalkozó olvasói kör számára készült, az ehhez a területhez még csak közeledő iskolástól a következő munkáján dolgozó vezető nyelvészig.

Mi az oldal fő célja

A projekt fő célja a nyelvészet és a különböző nyelvek tanulása iránt érdeklődők tudományos és oktatási színvonalának javítása.

Milyen forrásokat tartalmaz a webhely?

Az oldal tankönyveket, monográfiákat, szótárakat, segédkönyveket, enciklopédiákat, folyóiratokat, absztraktokat és értekezéseket tartalmaz különböző szakterületeken és nyelveken. Az anyagok .doc (MS Word), .pdf (Acrobat Reader), .djvu (WinDjvu) és txt formátumban jelennek meg. Minden fájl archiválva van (WinRAR).

Alefirenko N.F.

Nyelvelmélet. Bevezető tanfolyam

Főleg az oldalra www.superlinguist.com

Alefirenko N.F. Nyelvelmélet. Bevezető tanfolyam. -M.: Akadémia, 2004. - 384 p.E-könyv. Nyelvészet. Általános nyelvészet

Absztrakt (leírás)

Ez a tankönyv a programnak megfelelően felvázolja a „Bevezetés a nyelvészetbe” kurzus főbb kérdéseit. A kurzus olyan részeit, mint a „Nyelv és gondolkodás”, „A nyelv természete és lényege”, „A világ nyelveinek osztályozása”, „Fonológiai és grammatikai elméletek”, „Szemaziológia”, a nyelvtudomány legújabb eredményeit figyelembe véve veszik figyelembe. szocio- és pszicholingvisztika, szinkron és diakrón, kognitív nyelvészet.
A könyvet felsőoktatási intézmények filológiai szakos hallgatóinak szánjuk.

Tartalom (tartalomjegyzék)

Bevezetés 3
A nyelv mint rendszer 5
A nyelvtudomány tárgya és tárgya 11
Nyelv és beszéd 12
Nyelvi egységek és beszédegységek 16
A nyelv természete és lényege 18
„Biológiai” nyelvelmélet 19
A nyelv lényegének pszichológiai megközelítései 22
A nyelv mint társadalmi jelenség 24
A nyelv multikvalitatív természete 27
A beszédprodukció fő szakaszai 35
Nyelvi funkciók 38
A nyelv eredetének problémája 41
Legendák és mítoszok 42
Ókori elméletek 43
A nyelv az emberi természet terméke 45
Társadalomelméletek a nyelv eredetéről 48
Jafetikus elmélet 49
Materialista elmélet 52
A nyelv fejlődése és működése 57
Alapfogalmak 57
Nyelvi kapcsolatok 63
A nyelv fejlődésének és működésének társadalmi feltételei 69
A világ nyelveinek genealógiai osztályozása 86
Fonetika és fonológia 94
Fonetika 94
A beszéd fonetikai felosztása 94
Beszédhangok. A hangok akusztikai tulajdonságai 100
104. prozódia
Fonetikai folyamatok 111
Változatok 121
Fonológia 123
A fonológia történetéből 123
Fonéma és hang 128
Hangészlelés és fonéma 130
Történeti fonológia. Konvergencia és divergencia 133
Hangtani iskolák 139
Modern fonémaelméletek 146
161. levél
Nyelv és írás 161
Történelmi háttér a 163. betű előfordulása
Az írásfejlődés szakaszai. Írásfajták 164
Az írás alapkategóriái 179
Grafika és helyesírás 181
Lexikológia 191
Alapfogalmak 191
A szó, mint a lexikológia tárgya 196
A szó lexikai jelentése. A lexikális jelentés szempontjai 198
A „szóazonosság” problémája -. 203
Monosemy 205
Poliszémia. A fejlesztés módjai 207
Homonímia 211
Szinonímia 217
Antonímia. Antoníma függvények 221
Paronímia 228
A lexikális mezők típusai 231
A szókincs dinamikája és stilisztikai rétegződése 239
Lexikográfia 246
Alapfogalmak 246
A szótárak alaptípusai 248
Frazeológia 251
A frazeológiai egységek kategorikus tulajdonságai 252
A frazeológiai egységek osztályozása 256
Frazeológiai jelentés 259
A frazeológiai egységek előfordulási forrásai 264
Etimológia 267
Morfémia és szóalkotás 272
Morfémiás összetétel szó 273
Morph típusok 276
A 278 szó származékos szerkezete
Származékok és szóképzők (tövek) 278
280-as szóalkotási típus
Szóalkotási modell 281
Szóalkotási jelentés 281
Szóalkotási módszerek 283
Nyelvtan 287
Morfológia 288
Nyelvtani jelentés 288
A nyelvtani jelentések kifejezésének módjai és eszközei 292
Nyelvtani forma 313
Nyelvtani kategória 316
A morfológia történeti fejlődése 322
Szintaxis 332
Alapfogalmak 332
Collocation 335
341. javaslat
A szintaktikai szerkezet történeti fejlődése 355
Alapvető oktatóanyagok 363
A rövidítések listája 364

IInegyedév 2014

felsőoktatási intézmények filológiai szakos hallgatói számára 2004, A489,, TARTALOM Bevezetés.................................. .................................................. ....................... ............A nyelvtudomány tárgya és tárgya....... .......................................................... .......Nyelv és beszéd................................................ ................................................................ ....... A nyelv és a beszéd egységei...... ................................. ...... A nyelv természete és lényege...................................................... .......................... ............... Biológiai nyelvelmélet...... .......................................................... A nyelv lényegének pszichológiai megközelítései................... ...................A nyelv mint társadalmi jelenség. ................................................................ ....... A nyelv multikvalitatív jellege................................................ ................ A beszédprodukció főbb szakaszai..................... ................. .......................... Nyelvi funkciók...... ................ ............................................................ .................. A nyelv eredetének problémája................... ........ ................................... Legendák és mítoszok ............ .................................................. .................. Ókori elméletek.............. .............. .............................................................. ...................... A nyelv az emberi természet terméke................................ .. .................. A nyelv eredetének társadalomelmélete........................ ......... ............ Jafetikus elmélet........................ ........ .......................................... Materialista elmélet.................................................. ............. ......... A nyelv fejlődése és működése...................... .............. ................... Alapfogalmak............ ...................................................... ................ .Nyelvi kapcsolatok................................... ..................... ........................... Közösségi feltételek a nyelv fejlődéséhez és működéséhez.............................................. ................................... A világ nyelveinek genealógiai osztályozása ......... ................................. Fonetika és fonológia..... ........... .............................................................. ................... Fonetika........................ ...... .................................................. .......................... A beszéd fonetikai felosztása................ .............................................. Beszédhangok. A hangok akusztikai tulajdonságai.................................. Prozódiai........ .. .................................................. ...................................... Fonetikai folyamatok................ ...................................................... .............. ..... Változások................................ .............................................................. ........ Fonológia................................................... ...................................................... ............. A fonológia történetéből.. .................................. .......................... ................... Fonéma és hang.. .................................................. ...................................... ....... Hangészlelés és fonéma .................................................. .. .................... Történeti fonológia. Konvergencia és divergencia................................................ .............. ................................ Fonológiai iskolák... ................................................................ ...................... ....Modern fonémaelméletek..................... ................................................................ ..... Levél......................... ................... ................................................................ ........ Nyelv és írás................................................ .............................................................. ..... Az írás kialakulásának történeti háttere................... Az írás fejlődésének szakaszai. Írásfajták........................................ Az írás főbb kategóriái ... .................................................. ... ............ Grafika és helyesírás................................ ................................................... Lexikológia............ ................................................... ....................................... Alapfogalmak................ ...................................................... ............ .......... A szó mint a lexikológia tárgya................... ............... ................... A szó lexikai jelentése. A lexikális jelentés szempontjai..... A szóazonosság problémája................................... .................................. .......................................................... ................................ ................... Poliszémia. Fejlődésének módjai .............................................. ........... ...... Homonímia................................ ................................................................ ........ Szinonímia ................................................ ................................................... ........ Antonímia. Az antonimák funkciói................................................ .... ..... Paronímia............................................ ...................................................... .... A lexikális mezők típusai ................................................... .............. .................. A szókincs dinamikája és stilisztikai rétegződése........... ...................................................... .................................................. Lexikográfia......... .............................................................. ................................................................ Alapfogalmak................................................ ...................................................... A szótárak fő típusai.. ................................................................ ...................... ...Frazeológia........................ .................................................. .................................. A frazeológiai egység kategorikus tulajdonságai........ ......... Frazeológiai egységek osztályozása................................... . ............ Frazeológiai jelentés................................... . ....................... Frazeológiai egységek előfordulási forrásai................... Etimológia. .................................................. ........................................ Morfémia és szóalkotás...... .................................................. .............. A szó morfémikus összetétele................................ .... ........................ A morfiumok típusai...... ............. ................................................................ .............. A szó származékos szerkezete................................ .... .................... Származékok és szóképző szavak (tövek)................... .................. ....... Szóalkotás típusa................................ ................................................................ ...... Szóalkotási modell................................................ ..... ................................... Szóalkotási jelentés................ .....................................Szóalkotási módok..... ..... .................................................. ..............Nyelvtan................................ .............................................................. .............................. Morfológia................................ .............................................................. ................................... ..... Nyelvtani jelentés........ ................................................................ ................ A nyelvtani jelentések kifejezésének módjai és eszközei........... Nyelvtani forma........ ...... .................................................. .. ........Nyelvtani kategória................................... .. .......................... A morfológia történeti fejlődése................... . ........................ Szintaxis............................ .................................................. .......................... Alapfogalmak...................................... .............................................. .........Kifejezés. ................................................................ .................................. Ajánlat...... ....... .................................................. ........................ A szintaktikai szerkezet történeti fejlődése................... ........ Alapvető taneszközök ................................ .. .............................. Rövidítések listája................. ................................................................ ............. BEVEZETÉS A nyelv az egyik legtitokzatosabb világrejtély, amelyet az emberek több mint egy évezrede óta próbálnak megfejteni. A nyelvről szóló tudomány előtti elképzelések számos mítoszban, legendában és vallási írásban tükröződnek. A tudományos világkép kialakulása természetesen feltételezte a nyelvről szóló megbízható ismeretek felhalmozódását. Az első filológiai ismeretek az emberről és világáról szóló tudományokban alakultak ki, amelyek közül a legrégebbi a filozófia volt (az ókori India, az ókori Görögország, az ókori Róma, Kína, az arab kelet stb.). Az egyes nyelvek közötti nyelvi és családi kötelékekre vonatkozó megfigyelések és ismeretek sok évszázadon keresztül halmozódtak fel, nagyjából a 18. századra. megteremteni az alapot a nyelvészet egy speciális tudományággá történő megkülönböztetéséhez, amelynek már van saját tárgya és módszere (összehasonlító történeti) a nyelvi jelenségek vizsgálatára.

A nyelvészet (nyelvészet) vagy a nyelvészet (a latin lingua nyelvből) olyan tudomány, amely az emberi nyelvet általánosságban és az egyes (élő vagy holt) nyelvekben vizsgálja. E tekintetben megkülönböztetünk általános és specifikus nyelvészetet.

Az általános nyelvészet mindent figyelembe vesz, ami a világ bármely nyelvére (vagy a legtöbb nyelvre) jellemző. A legfontosabb kérdésekre általános nyelvészet ide tartozik a nyelv természetének és lényegének problémája, felépítésével és szerveződésével kapcsolatos kérdések, a nyelv rendszere, keletkezési mintái, fejlődése és működése, a világ nyelveinek osztályozása, a nyelvészeti kutatás módszertana, módszerei és technikái. , a nyelvészet kapcsolata más tudományokkal (filozófia, logika, pszichológia, filológia, néprajz, történelem, szociológia, szemiotika, anatómia és fiziológia, matematika, statisztika, kibernetika stb.). Ide tartozik az írás megjelenésének, fejlődésének problémája is.

A magánnyelvészet egyes nyelvek vagy rokon nyelvek csoportjának tanulmányozásával foglalkozik. Van például orosz, cseh, lengyel, kínai nyelvészet (illetve russzisztika, bohémisztika, polisztika, sinológia). A germán nyelveket tanulmányozó nyelvtudományokat (angol, német, holland, svéd, dán, norvég, izlandi stb.) a szláv nyelveket tanulmányozó nyelvészetet szlávisztika stb. Az általános és sajátos nyelvészetnek sajátos elméleti alapja van (vö.: a szlavisztika elméleti alapjai, az angol nyelv elméleti grammatikája stb.). Az elméleti mellett van alkalmazott nyelvészet, amely általános és konkrét problémákat egyaránt megold: nyelvoktatás, írás, beszédkultúra létrehozása, automatikus fordítórendszerek létrehozása, automatikus keresés stb.

A magánnyelvtanulmányok a vizsgálat céljaitól és célkitűzéseitől függően lehetnek szinkronizáltak (a görög szin és chronos idővel együtt), ha a nyelvi jelenségeket egy idősíkon vizsgálják (például a modern angol nyelv, történetétől függetlenül), vagy diakronikus (a dia-tól, át), történelmi, ha nyomon követjük a nyelv történeti fejlődését, annak különböző korszakait érintve (például az orosz (ukrán, fehérorosz) nyelv történeti nyelvtana).

Mindegyik iránynak van egy speciális arzenálja a nyelvi módszereknek (a görög methodos szóból, a tudás útja), egy adott nyelvelmélethez és -módszertanhoz kapcsolódó nyelvtanulmányozási technikával.

A szinkronnyelvészet legfontosabb módszerei a leíró, strukturális (disztributív, transzformációs, komponens), tipológiai, statisztikai stb.

A diakrón nyelvészet az összehasonlító-történeti és a történeti-összehasonlító módszereknek köszönheti fejlődését.

Az első célja a rokon nyelvek történelmi fejlődésének összehasonlítása, a második pedig ugyanazon nyelv nyelvi jelenségeinek tanulmányozása a fejlődés különböző szakaszaiban.

A módszertan filozófiai doktrína a nyelvi valóság megértésének fő módjairól és eszközeiről. A módszertan tartalmát a tudás vezető elvei (a rendszeresség elvei, a historizmus és az elmélet és a gyakorlat kapcsolata), a dialektika törvényei (a mennyiségi változások minőségivé való átmenete, az egység és az ellentétek harcának törvénye) határozzák meg. , a tagadás tagadásának törvénye) és a kategóriák (a legáltalánosabb fogalmak, mint az egyén és az általános, a konkrét és az absztrakt, az azonosság és a különbség). A filozófiai és általános tudományos elvek, törvények és kategóriák sajátos törést találnak azokban a tényleges nyelvi elvekben, törvényekben és kategóriákban, amelyek egy vagy másik nyelvi tan alapját képezik (a nyelv hangösszetételéről, szókincsről, nyelvtani szerkezetről szóló tan stb.) .

A nyelvről szóló alaptanítások elveinek megértése, a nyelvi egységek kialakulásának és működésének mintázatainak feltárása, kapcsolatok kialakítása nyelvi kategóriák A kurzus legfontosabb feladata a nyelvelmélet.

A NYELV, MINT RENDSZER A társadalmilag legösszetettebb – gondolatformáló és kommunikatív – funkciók nyelvi teljesítését kivételesen magas szervezettsége, működési dinamizmusa és minden elemének egymásra utaltsága biztosítja, amelyek mindegyikének megvan a maga sajátos célja. (jelentések megkülönböztetése, formák megkülönböztetése, a környező valóság tárgyainak, folyamatainak, jeleinek kijelölése, gondolat kifejezése, közlése), egyetlen általános nyelvi feladatnak van alárendelve - a kommunikáció és a kölcsönös megértés eszköze. Ennek megfelelően a nyelv, mint nyitott (folyamatosan fejlődő) rendszer-strukturális képződmény felfogása már vitathatatlanná vált. Ebben az esetben a fő kategóriák a rendszer és a struktúra. Az első olyan fogalmakkal korrelál, mint a totalitás, teljesség, lintegráció, szintézis (egyesítés), a második pedig a szervezés, a struktúra, a rend, az elemzés (felosztás) fogalmaival. E kategóriák közötti kapcsolat természetét különbözőképpen értelmezik. A leginkább elismert és elfogadottak azonban a következők.

A nyelvi rendszer olyan nyelvi egységek szerves egysége, amelyek bizonyos összefüggésben és kapcsolatban állnak egymással. A nyelvi egységek közötti szabályos kapcsolatok és kapcsolatok sajátossága, természetüktől függően, és meghatározza a nyelvrendszer egészének egyediségét, alkotja a nyelvi rendszer szerkezetét. A szerkezet a nyelvi rendszer fő tulajdonsága. Feltételezi a nyelvnek, mint integrált képződménynek a komponensekre való felosztását, ezek egymáshoz való viszonyát, egymásrautaltságát és belső szerveződését. Egy nyelvi rendszer összetevőinek megnevezése, az elemek, nyelvi egységek, nyelvi jelek, részek (csoportok), alrendszerek.

A H elem a legáltalánosabb kifejezés bármely rendszer összetevőire, beleértve a nyelvi rendszert is. Ez egy viszonylag oszthatatlan objektum egy bizonyos rendszeren belül, és a rendszer egymáshoz kapcsolódó és egymástól függő elemek összetett egysége. A nyelvészeti munkákban a nyelvrendszer elemeit gyakrabban nyelvegységeknek, vagy nyelvi egységeknek (fonéma, morféma, szó, mondat) nevezik, az elemek pedig azokat az összetevőket, amelyekből nyelvi egységek keletkeznek (például a nyelv ideális elemei). a nyelvi egység szemek és értékeinek legkisebb összetevői;

Egy nyelvi egység anyagi elemei: a morfémához Х fonémák, vagy hangsor, hangkomplexum, hanghéj, a Х szóhoz pedig morfémák (gyökér, előtag, utótag, végződés), a kifejezéshez Х szavak stb.) .

Következésképpen nem minden nyelvi objektum nevezhető nyelvi egységnek. A mennyiségek akkor kaphatnak nyelvi egység státuszt, ha az alábbi tulajdonságokkal rendelkeznek: 1) kifejeznek egy bizonyos jelentést, vagy részt vesznek annak kifejezésében vagy megkülönböztetésében;

2) megkülönböztethetők, mint egyes tárgyak;

3) kész formában reprodukálható;

4) rendszeres kapcsolatokat létesítenek egymással, egy bizonyos alrendszert alkotva;

5) annak alrendszerén keresztül belépni a nyelvi rendszerbe;

6) hierarchikus kapcsolatban állnak a nyelv más alrendszereinek egységeivel (az ilyen kapcsolatokat a következőképpen jellemezhetjük: áll... vagy benne van...);

7) minden összetettebb egységnek új minősége van az alkotóelemeihez képest, mivel a magasabb szintű egységek nem az alacsonyabb szintű egységek egyszerű összege.

A nyelvnek domináns egységei vannak (fonémák, morfémák), névelő (szavak, kifejezések, frazeológiai egységek) és kommunikatív (mondatok, szuperfrazális egységek, pontok, szövegek).

A nyelvi egységek szorosan összefüggenek a beszéd egységeivel.

Az utóbbiak megvalósítják (tárgyiasítják) az előbbit (a fonémákat hangok, vagy hátterek valósítják meg;

morfémák - morfok, allomorfok;

szavak (lexémák) - szóalakok (lexék, allolexek);

mondatok és állítások szerkezeti diagramjai). A beszédegységek minden olyan egységet jelentenek, amely a beszéd során szabadon alakul ki a nyelvi egységekből. Főbb jellemzőik: produktivitás és szabad formálás a beszédfolyamatban;

kombinatorialitás - összetett szerkezet a nyelvi egységek szabad kombinációjának eredményeként;

nagyobb formációkba való belépés képessége (CH szavak kifejezésekben és mondatokban;

egyszerű mondatokat összetettekké;

mondatok alkotják a szöveget).

A nyelvi és beszédegységek alapvetően jelképződmények, hiszen a jel összes jelét mutatják:

anyagi kifejezési síkkal rendelkeznek;

valamilyen mentális tartalom (jelentés) hordozói;

feltételes kapcsolatban vannak azzal, amire mutatnak, pl. jelölje ki a gondolkodás tárgyát, nem az alapján természetes tulajdonságok, hanem mint valami társadalmilag előírt.

Egy nyelv számos jelegységéből általában csak a mu-háttér van kizárva, mivel ennek nincs jelentése. Igaz, a prágai nyelvi iskola tudósai a fonémát a következőbe sorolták be nyelvi jelek, mivel részt vesz a szemantikai tartalom megkülönböztetésében, a nyelv egyik vagy másik jelentős egységére utal. A morféma (gyökér, előtag, utótag) féljeles karakterrel is rendelkezik, mivel nem közvetít önállóan információt, ezért nem önálló jel (és csak egy szó részeként ismerhető fel). A nyelv többi egysége szimbolikus.

A nyelvi jel a nyelv vagy beszéd olyan érzékszervi egysége, amely egy másik tárgyról (jelenségről) információt közvetít, azzal feltételes (társadalmilag és történelmileg meghatározott) kapcsolatban állva. A nyelv jelegységének meghatározása attól függően változik, hogy a tudós ragaszkodik-e a nyelv egyik meglévő jelelméletéhez: egyoldalú vagy kétoldalú. Az első szerint a nyelvi egységnek csak az anyagi vonatkozása (hangskála, kifejezési sík, jelző) tekinthető jelnek.

A második elmélet hívei meg vannak győződve arról, hogy a nyelvi jel a nyelv kétoldalú anyagi-ideális egysége, mivel az azonos nyelvet beszélők számára a jel kifejezési síkja (jelölő) és tartalmi síkja (jelölt). felbonthatatlan egységet képviselnek, amely tulajdonképpen a nyelv egységére jellemző. Következésképpen a Ch nyelve egy speciális jelrendszer (másodlagos, anyagi-ideális, történelmileg és társadalmilag kondicionált, nyitott, azaz fejlődő).

A nyelv elemeit, egységeit és a nyelvi jeleket meg kell különböztetni egyetlen nyelvi rendszer részeitől és alrendszereitől.

A rendszer részének tekinthetõ a nyelvi egységek minden olyan csoportosítása, amely között olyan belsõ kapcsolatok jönnek létre, amelyek eltérnek a csoportosítások közötti kapcsolatoktól.

A rendszeren belül így alrendszerek jönnek létre (a szókincsben - lexikális-szemantikai csoportok, szemantikai mezők;

a nevek igeragozása vagy ragozása stb. alrendszerének morfológiájában).

A nyelvi rendszert alkotó nyelvi egységek lehetnek homogének vagy heterogének. A nyelv homogén egységei közötti hierarchikus kapcsolatok kizártak;

csak heterogén egységekben rejlenek (fonéma > morféma > lexéma (szavak) > kifejezés > mondat). A homogén nyelvegységek képesek belépni: a) lineáris struktúrákba, láncokba és kombinációkba ( lineáris kapcsolatok a nyelvi egységeket szintagmatikusnak nevezzük, és b) bizonyos csoportokat, osztályokat és kategóriákat, felismerve paradigmatikus tulajdonságaikat.

A szintagmatikus kapcsolatok a nyelvi egységek egymáshoz való viszonya, egymás mellé helyezése (a séma és és) és az adott nyelvre meghatározott törvények szerinti kompatibilitás alapján.

Így az angol fonetikus szintagmatika törvényei szerint lehetséges a zöngés mássalhangzók jelenléte a szó végén, de az orosz hangkombinációk törvényei szerint ez elfogadhatatlan. Hasonlóképpen egyes szintagmatikai törvények (megszorítások) szerint a morfémák, szóalakok, mondattagok és összetett mondatrészek kombinálódnak. A szintagmatikai megszorítások abból fakadnak, hogy a nyelv minden egysége nagyon határozott helyet foglal el a lineáris sorozatban a többi egységhez képest. Ezzel kapcsolatban bevezették a nyelvi egység pozíciójának fogalmát. A szintagmatikus sorozatban azonos pozíciót elfoglaló egységek paradigmát alkotnak (osztály, kategória, blokk, csoport).

A paradigmatikus összefüggések belső hasonlóságon, asszociáción vagy választási kapcsolatokon alapuló kapcsolatok (a séma szerint vagy... vagy). Minden típusú nyelvi egység rendelkezik paradigmatikus tulajdonságokkal (megkülönböztetnek mássalhangzó- és magánhangzó-fonémák paradigmáit, morfémákat, szavakat stb.). Az ilyen jellegű kapcsolatok legszembetűnőbb példái a lexikális paradigmák, szinonimák, antonimák, lexikális-szemantikai csoportok és mezők lehetnek;

a morfológiában a deklináció és a ragozás paradigmái. Egy paradigmában minden nyelvi egység különbözik az összes többitől. Ezek a különbségek lehetnek maximálisak vagy minimálisak. Így a /p/ és /l/ fonémák között a különbségek maximálisak, a /p/ és /b/ között pedig minimálisak. A minimális különbségek a legnehezebbek a kommunikációban (könnyen keverhetők). Éppen ezért a nyelvészetben a fő figyelem a nyelvi egységek vizsgálatára irányul, azok minimális eltérései szempontjából. Az egységek minimális különbségeken alapuló szembeállítását oppozíciónak nevezzük. Tehát két egység lehet egymással szemben, ha ugyanazt a pozíciót foglalják el, és ha a különbségek minimálisak. Sze: 1) száj Ch nemzetség és 2) száj Ch kürt. A /t/ ellentétben CH /d/ csak az első példában találhatók;

a másodikban nem alkotnak ellenzéket, hiszen megszállnak különböző pozíciókat(száj Ch rad) vagy különbségük maximális (száj Ch kürt).

A nyelvi struktúra szintjének vagy rétegének nevezzük az egymással szintagmatikus és paradigmatikus kapcsolatokra képes homogén nyelvi egységek halmazát, amelyek kizárják a hierarchikus kapcsolatokat. A nyelvi struktúra szintjei között hierarchikus kapcsolatok jönnek létre, de a paradigmatikus és szintagmatikai kapcsolatok kizártak. A nyelvi szint általában az azt vizsgáló nyelvi tudományágnak (a nyelvészet szekciójának) felel meg. Az ilyen megfeleltetés azonban nem mindig egyértelmű (lásd például a Lexikológia részt).

A nyelvi szintek alap- és középszintre vannak osztva.

Minden szint a nyelv egy alapegységének felel meg. A főbb szintek a következők: fonológiai/fonetikai (alapegység – fonéma), morfémiai (morféma), lexéma/lexikális (lexéma vagy szó), morfológiai (gramma – szóalakosztály) és szintaktikai (szintaxis vagy szintaxis). A köztes szinteket szokták tekinteni: fonomorfémikus, vagy morfonológiai (fonomorf, vagy morfonéma), származéktani, vagy szóképző (származék), frazeológiai (frazéma, vagy frazeológiai egység, frazeológiai egység).

A fentieket az 1. táblázatban foglaljuk össze.

Táblázat Az egyes szintek csak viszonylagosan függetlenek: a nyelvi szerkezet szintjei állandó kölcsönhatás állapotában vannak. A nyelvi szintek kölcsönhatása abban nyilvánul meg, hogy a nyelv minden egysége és minden eleme saját speciális funkciót lát el, amely csak más funkciókkal egységben biztosítja a beszédkommunikációt.

Az utolsó három szint köztes jellege abból adódik, hogy egységeik egy szinten belül keletkeznek, és egy másik szint egységeiként működnek. A morfonémát tehát a hangtan egységei alkotják (viselet/visel, barát/barát), bár a morfológia és a szóalkotás szintjén funkcionál;

frazémák Ch a frazeologizálás eredménye szintaktikai egységek(kifejezések és mondatok), de lexémákkal együtt funkcionálnak.

Mivel a nyelv homogén egységei képesek szabályos (szintagmatikus és paradigmatikus) kapcsolatokra és kapcsolatokra lépni egymással, a nyelvi szintek mindegyike a nyelv egy bizonyos alrendszerét alkotja. Ez alapot ad arra, hogy a nyelvet rendszerek rendszerének tekintsük.

Kérdések és feladatok 1. Milyen szempontok szerint tekinthető egy nyelv rendszerszintű oktatásnak?

2. Bizonyítsuk be, hogy a struktúra a nyelvi rendszer legfontosabb tulajdonsága.

3. Bővítse ki a nyelves hölgy fogalmát!

4. Mi a nyelvi jel? A nyelv mely egységei ikonikusak?

5. Bővítse a nyelvi szint fogalmának tartalmát!

6. Miért nevezzük a nyelvet rendszerek rendszerének?

7. Hasonlítsa össze a nyelvi és beszédegységek javasolt osztályozását L. A. Novikov osztályozásával (A nyelvi egységek taxonómiája.

A meta-leírás tapasztalatai // Filológiai tudományok. 2002. rész 6. rész).

Ramishvili G.V. Nyelvészet a humán tudományok körében // A filozófia kérdései. 1981. rész 6. rész.

Pilkh G. Nyelv vagy nyelvek? Egy nyelvész vizsgálati tárgya // Nyelvtudományi kérdések. 1994. rész 2. rész.

Kiegészítő bevezetés a nyelvészetbe: Olvasó / Összeáll. B. Yu. Norman, N. A. Pavlenko / Szerk. A.E. Supruna. Ch Minsk, 1977 (II. rész).

Melnichuk A.S. A nyelv rendszerének és szerkezetének fogalma // Nyelvtudományi kérdések. 1970. rész. 1. rész. S. rész 19P32.

Solntsev V.M. A nyelv mint rendszer-strukturális képződmény. Ch M., 1977.

A NYELVI TUDOMÁNY TÁRGYA ÉS TÁRGYA A valóság egy adott területére vonatkozó ismeretanyag tudománnyá alakításának legfontosabb feltétele mindenekelőtt egy speciális tárgy és tudástárgy jelenléte, valamint egy speciális tudásanyag. az ismeretek megszerzésének módszerei, eszközei, rendszerezése, rendszerezése. A híres grúz nyelvész, A.S. Chikobava megjegyezte, hogy egy tárgy tanulmányozása nélkül nem létezhet tudomány: egy tárgy jelenléte a tudomány létezésének szükséges feltétele1. A tudomány tárgya lehet a valóság bármely jelensége, teljes összetettségében és sokrétűségében. Többdimenziós jelenségként pedig több rokon tudomány tárgya is lehet egyszerre. Például a Föld (mint bolygó) számos tudomány számára érdekes. A földrajz, geológia, geodézia, geofizika, geokémia tanulmányozásának tárgya, ami a nevük első részében is tükröződik (geo a görög geoföldből). Azonban in egyetlen tárgy a tudományok mindegyike csak az általa vizsgált területet emeli ki, amely a vizsgálat tárgyaként szolgál: a domborzat, a természeti viszonyok és a földrajz tantárgy;

a Föld formái és méretei - geodézia tárgya;

a földkéreg szerkezete - a geológia tárgya;

a Föld fizikai tulajdonságai - geofizika tárgya;

a kémiai elemek eloszlása ​​és mozgása a földkéregben a geokémia tárgya.

Hasonló módon különböztetik meg a nyelvtudomány tárgyát és tárgyát.

A nyelvészet vizsgálatának tárgya egy összetett jelenség is, amelyet beszédtevékenységnek neveznek. Ez az emberi tevékenység sajátos területe, amely az emberek életének különböző területeihez kapcsolódik (pszichéjük, fiziológiájuk, anatómiájuk stb.). Ezért a beszédtevékenység a pszichológia, a logopédia, a fiziológia, valamint az olyan hibrid tudományok, mint a pszicholingvisztika, a neurolingvisztika és a szociolingvisztika vizsgálati tárgya. E tudományok mindegyikének megvan a maga vizsgálati tárgya.

A nyelvészeti kutatások tárgya a nyelv. A nyelvtudomány tárgyának és alanyának azonosítása és megértése azonban nem egyszerű dolog, hiszen nemcsak összetett története van, hanem A. Chikobava A nyelv, mint nyelvtudományi témakör többi része is. Ch M., 1959. Ch S. 3.

amely korunk elméleti nyelvészetének egyik fő problémája, amelyet a tudomány a nyelv és a beszéd kapcsolatának problémájaként ismer.

NYELV ÉS BESZÉD A legtöbb modern tudós (nyelvészek, pszicholingvisták, neurolingvisták) vizsgálata tárgyának legjelentősebb jellemzőjének a kettősségét tekinti. Minden nyelvész írt és ír róla, kezdve az általános nyelvészet megalapítójával, Wilhelm von Humboldttal. Egy részük megerősítette a nyelvtudomány tárgyának kettős természetét, mások cáfolták. Így W. von Humboldt volt az első, aki a legvilágosabban megkülönböztette a beszédtevékenységben a nyelvet mint készterméket (Ergon) és a nyelvet mint tevékenységet (Energeia). Hasonló megkülönböztetést tett a kazanyi nyelvészeti iskola vezetője, I.A. Baudouin de Courtenay is, aki a nyelvet mint potenciális (meg nem valósított lehetőség) rendszert és annak megvalósítását különböztette meg. G. von der Gabelentz még tovább ment a nyelvi tudás tárgyának felosztásában, és a következőket javasolta megkülönböztetni: 1) beszéd (Rede), konkrét nyelv (Einzelsprache) és 2) nyelvi képesség (Sprachverm gen). A beszéd (tevékenység, kommunikációs aktus, megvalósítás) előtérbe helyezése nem véletlen: ez hangsúlyozza vezető szerepét a beszédtevékenység egyéb összetevőivel szemben. Általában a nyelvtudomány a XIX. rendkívül következetlenül különböztette meg a nyelvet és a beszédet. Változás ebben a kérdésben csak Ferdinand de Saussure, a 20. századi világnyelvészetben elfoglalt kiemelkedő svájci nyelvész általános nyelvészeti kurzusának megjelenésével jelentkezett. ugyanazon a helyen, ahol kiosztották tudomány XIX V. filozófiai elmélet Immanuel Kant. F. de Saussure koncepcióját el lehet fogadni vagy elutasítani, de nem lehet figyelmen kívül hagyni (A.S. Chikobava).

F. de Saussure harmonikus és következetes megkülönböztetése a nyelv és a beszéd között megkülönböztető jegyeik bináris (kéttagú) oppozíciói révén valósul meg, amelyek jól ismert dichotómiákat vagy antinómiákat alkotnak1.

1. A nyelv (langue) tisztán mentális jelenség, a beszéd (parole) pedig pszichofizikai jelenség.

2. A nyelv jelrendszer, a beszéd pedig rendszertelen, mivel a beszédtevékenység egyfajta nyelvfeletti maradványát képviseli.

3. A nyelv társadalmi jelenség, míg a beszéd egyéni jelenség.

Antinómia (

4. A nyelv forma, míg a beszéd szubsztancia, mivel hangokat és jelentéseket foglal magában (szubsztancia

substantia essence).

5. A nyelv a beszédtevékenység lényeges összetevője (legfontosabb része), a beszéd többé-kevésbé véletlenszerű és véletlenszerű dolog.

A poszt-saussure-i nyelvészetben ezeket az antinómiákat másokkal egészítették ki. Közülük a legjelentősebbeket nevezzük meg:

A nyelv valami általános, de a beszéd sajátos (N.S. Trubetskoy).

A nyelv állandó;

beszéd átmeneti, változó (N.S. Trubetskoy, Louis Elmslev).

A vizsgálat tárgyának és összetevőinek új megnevezése is van. Ez nyilvánvalóan azért szükséges, hogy elkerüljük a kétértelmű terminológiát, amikor a beszéd kifejezés magára a beszédtevékenységre és annak összetevőjére – a cselekvésben lévő nyelvre – vonatkozik. Ezért a nyelv és a beszéd kapcsolatának olyan meghatározásai születnek, mint az üzenetek kódja és cseréje, az eszközök és célok, a disszociáció és az integráció, a lényeg és jelenség, a forma és a tartalom. Pedig ezek a meghatározások a dichotómia - nyelv - beszéd - egyik jelét emelik ki, nem veszik figyelembe az ellentét fő jelét - a proceduralitást; L. V. Shcherba megpróbálta kiküszöbölni ezt a téves számítást azáltal, hogy különbséget tett a feldolgozott nyelvi tapasztalat és a beszédfolyamat között, amely a nyelv mint statikus jelenség humboldti felfogását és a beszédet dinamikusként tükrözi.

Célszerű Saussure dichotómiáit három – episztemológiai1, i.e. a tudáselmélet, ontológiai2 - a nyelv és a beszéd objektív tulajdonságai, illetve pragmatikai3 - a nyelv- és beszédhasználat terjedelme és jellege szempontjából.

Ismeretelméleti definíciók 1. A nyelv és a beszéd általános és különös kapcsolatban áll egymással. Ismeretes, hogy az egyén az egyetemes létforma, az általános pedig az egyénben, az egyénen keresztül létezik. Mint univerzális nyelv, a nyelv a beszédtől, egyedi aktusaitól elvonatkoztatva létezik. Az egyetemesség a dolgok összefüggésének törvénye, és az értelem felfogja. Ennek megfelelően a nyelv mentális jelenség, a magánbeszédaktusok tipizálásának és általánosításának eredménye.

2. A nyelvet elvontnak, a beszédet pedig konkrétnak tekintjük. Az absztrakt itt mentálisként, fogalmiként értendő, a konkrét pedig elnyeri a beszéd érzéki-szemlélődő valóságát. Az absztrakció nem kapcsolódik az ismeretelmélet véletlenszerű egységeihez (

Ontológia (

Pragmatika (

tények, hanem azok összefüggéseinek és kapcsolatainak ideális tükröződése az emberi elmében, ami viszont egy adott nyelv sajátos rendszerét eredményezi. Ezért a nyelv a maga konkrétságában elvont.

3. Az általánosítás és az absztrakció a nyelvnek (és egységeinek) mint lényeges minden nem lényegestől való elhatárolásához kapcsolódik. A beszédben azonban csak a lényegtelent látni azt jelenti, hogy nem látjuk a beszédkommunikáció fő mechanizmusát. Lehetetlen gondolatot cserélni egy jelentéktelen pszichofizikai eszközzel. Ezért közelebb állnak az igazsághoz azok a meghatározások, amelyek szerint a nyelvet lényegnek, a beszédet pedig jelenségnek tekintik.

4. Mivel a lényeget egy jelenségen keresztül ismerjük meg, a nyelv megértése megfigyelhető és általánosítható beszédjelenségeken keresztül valósul meg. Az esszencia egy belső struktúra, a legfontosabb, legjelentősebb és természetes dolog. A jelenség a lényeg kifejezési formája. Ez azt jelenti, hogy a nyelv megismerése a beszédtények észlelésével kezdődik, majd ezek alapján az absztrakción keresztül a lényeg megértése, azaz. nyelv. A lényeg (nyelv) ismerete lehetővé teszi a jelenség (beszéd) mélyebb tanulmányozását.

5. A nyelv és a beszéd, mint forma és tartalom kapcsolata is ellentmondásos és nem kellően definiált. A forma alatt vagy az anyagiságot – a nyelvtani jelentés kifejezésének módját – vagy a struktúrát – a tartalom kifejezésének módját értjük. A második formamegértés közelebb visz a nyelv lényegéhez, de semmiképpen nem kapcsolódik a beszédhez, amelynek nem lehet tartalma. A forma és a tartalom egyaránt jellemzi a nyelvet és a beszédet.

Következésképpen nem használhatók kritériumként a nyelv és a beszéd megkülönböztetésére.

Ontológiai definíciók E csoport definíciói a nyelv és a beszéd objektív tulajdonságaira összpontosulnak, megjelölve azok lokalizációját, szerkezetét és szerepét a beszédtevékenység megvalósításában.

A különbség a beszédkommunikáció összetevőinek – a nyelv mint mentális jelenség, a beszéd mint fizikai jelenség – természetének megértésével függ össze. A nyelv mint mentális jelenség felfogása mélyen gyökerezik a nyelvtudományban, és G. Steinthal, A. A. Potebnya és mások műveire nyúlik vissza a 19. és 20. század fordulóján. Koncepciójuk jelentős módosulása: a nyelvi mentális princípiumot kezdték társadalminak tekinteni. I. A. Baudouin de Courtenay és F. de Saussure műveiben a nyelvet szociálpszichológiai képződményként értelmezik. Ezen túlmenően azonban számos más, szigorúan nyelvi jellegű konstruktív tulajdonság is feltárul a nyelvben. Ezért ennek szociálpszichológiai megközelítése nem tekinthető teljesnek. A beszéd kizárólag fizikai (fiziológiai) vonatkozású értelmezése ugyanilyen egyoldalú.

Megbízhatóbbnak kell tekinteni, ha a nyelv és a beszéd kapcsolatának problémáját virtuálisnak (ami potenciálisan benne van az emberi elmében) és ténylegesnek (közvetlenül észleltnek, anyaginak) tekintjük. A legtöbb nyelvész szívesebben határozza meg a nyelvet virtuálisként (potenciális, kompetencia vagy képesség), a beszédet pedig aktuálisként (nyelvi képesség megvalósítása, természeti objektumok területe).

Az oppozíciók alcsoportja: rendszer - szöveg, rendszer - funkció, paradigmatika - szintagmatika. Úgy látszik, a modern nyelvészek egyike sem kételkedik abban, hogy a nyelvet rendszerszerű képződményként értelmezzék, amelynek egységei szabályos kapcsolatokban és kapcsolatokban vannak, kölcsönösen kondicionálva egymást. Vitathatóbbak a beszéd értelmezései akár szövegként, akár funkcióként, akár szintagmatikaként. A beszéd szövegként való megértése lehetővé teszi a nyelvi működés különböző módjainak tanulmányozását. Nincs azonban okunk kiemelni a szöveget és a diskurzust1, mint a nyelv és a beszéd közé esőt, hiszen minden beszédaktus a szövegben testesül meg (a megjegyzéstől-beszólástól a könyvtörzsig). Ebből következően a szöveg és a beszéd beszédkategória, és csak a beszéd részletezése céljából azonosíthatók. A beszéd funkcióelméleti értelmezései vagy szűkítik a hatókörét, vagy áthelyezik a pragmatikus nyelvészet szférájába (a beszéd alkalmazási köre, a beszélőhöz és a hallgatóhoz való viszonya stb.). A szintagmatika sem kizárólagos beszédtulajdonság: a szintagmatikai viszonyok a nyelvi rendszer fontos aspektusai.

A modern nyelvészetben elterjedt a nyelv invariánsként (a beszédtevékenység stabil, stabil részeként), a beszédnek mint a nyelv variáns megvalósításainak (változó, pillanatnyi) értelmezése. Ez az ellentét csak a nyelv és a beszéd megkülönböztetésének alapelveként fogadható el. Ennek ellenére nem hagyhatjuk figyelmen kívül a nyelvi kommunikációs eszközök változatosságát és a konkrét beszédaktusok megalkotására szolgáló stabil mechanizmusok jelenlétét.

Pragmatikai definíciók A definíciók harmadik csoportja a nyelv és a beszéd megértését tisztázza működésük, céljuk és létcéljuk szempontjából.

Ebben a csoportban a legfontosabb dichotómiák a nyelv és a beszéd szembeállítása a következő három területen Diszkurzus (

niyam: társadalmi és egyéni;

Szokásos Ch Alkalmi;

H kódú üzenet.

1. A nyelv társadalmi természetét a modern nyelvészet általánosan elfogadottnak tekinti (csak az abszolutizálása vitatott, kizárva más tényezőket, különösen a biológiai és mentális tényezőket). Ami a beszéd egyéniségét illeti, sok nyelvész számára nagyon sérülékenynek bizonyul. A beszéd egyéni abban az értelemben, hogy a kommunikáció során az egyének generálják. Ez a körülmény azonban nem engedi meg az önkényességet az állítások felépítésének mintáiban. A beszédkommunikáció egy kétirányú folyamat, amely biztosítja a kölcsönös megértést a beszélők és a hallgatók között. És ebben a vonatkozásban a beszéd nem nélkülözheti a szociálisságot.

2. A nyelv és a beszéd szembeállítása a megszokottság és alkalomszerűség mentén csak a nyelvi jelenségek beszédbalesetekből leszűrt, nem szabványosított és a társadalom által még nem elfogadott, általánosan elfogadott és normatív jellege értelmében fogadható el.

3. Az elmúlt évek nyelvészeti munkáiban a nyelvet kódként, a beszédet üzenetként határozzák meg. Különösen a rendszerkutatásban váltak népszerűvé. mesterséges intelligencia. A nyelvi kód fogalma magában foglalja az információ rögzítésének és kifejezésének módjait a teljes nyelvi egységrendszer felhasználásával. A kommunikáció információátadást jelent.

A nyelv mint kód felismerése ösztönözte a nyelv mint generatív eszköz és a beszéd, mint működése új definícióinak megjelenését. A linguopragmatikai megközelítés magában foglalja a nyelv és a beszéd funkcióinak figyelembevételét (lásd 38. o.).

A NYELV EGYSÉGEI ÉS A BESZÉD EGYSÉGEI A nyelv és a beszéd megkülönböztetése előtt azt hitték, hogy a beszédművekben megfigyelt egységek valójában a nyelv egységei. Napjainkban a nyelvészek egy része tudatosan ragaszkodik ehhez az állásponthoz, ezzel is hangsúlyozva a tárgy egységét és oszthatatlanságát. nyelvtudomány. Ugyanazok a tudósok, akik ragaszkodnak a nyelv-beszéd dichotómiához, e megközelítés logikájának megfelelően, különbséget tesznek a nyelv tényei és a beszéd tényei között. Ez az álláspont feltételezi a nyelvi egységek és a beszédegységek megkülönböztetését egymásra utaltságukban, ami abban fejeződik ki, hogy a beszédegységek a nyelv egységeiből jönnek létre, és ennek következtében a nyelvi egységek alapvető tulajdonságai nyilvánulnak meg. a beszéd egységeiben. A nyelvben nincs semmi, ami ne a beszédben lenne – szögezte le F. de Saus sur. A nyelvi egységek a homogén beszédegységek általánosításának és tipizálásának eredményei. Így a beszéd frikatív hangja és homogén pláza [h] ugyanazt a nyelvi egységet jelenti - az /r/ fonémát;

a ruk-a, ruch-k-a szóalakok gyökrészei ugyanazt a nyelvi egységet jelentik - a ruk- morfémát. Ezzel kapcsolatban helyénvaló felidézni F. de Saussure jól ismert álláspontját, miszerint a beszéd listás ténye mindig megelőzi a nyelvet.

BAN BEN modern nyelvészet A következő beszédegységeket és a kapcsolódó nyelvi egységeket különböztetjük meg.

A beszéd mértékegységei A nyelvi háttér (hang) fonémamorfia (gyökér, utótag stb.) morféma lex (szóalak) lexéma származéka gramm (gram) gramma szintaxis (szintaxis) szintaxis P frázis frázis modell P mondat mondat modell frázis (frazeológiai kifejezés ) frazéma A beszédegységek alapvető tulajdonságai 1. A nyelvi egységek kombinálásának eredménye.

2. Kialakítás a beszédaktusokban (produktivitás).

A nyelvi egységek alapvető tulajdonságai 1. Invariancia (stabilitás).

2. Reprodukálhatóság beszédben.

A nyelv egységei a beszéd egységeiben valósulnak meg: a CH fonémák a hangokban, a CH morfémák a morfémákban stb. A nyelvi egységeket a beszédegységek általánosításával és gépelésével vonják ki a beszédből.

Kérdések és feladatok 1. Mi a nyelvészet tárgya és tárgya?

2. Hogyan alakult ki a nyelv-beszéd dichotómia?

3. Hozzászólás a nyelv és a beszéd ismeretelméleti, ontológiai és pragmatikai definícióihoz!

4. Hogyan kapcsolódnak egymáshoz a nyelvi egységek és a beszédegységek?

Berstnev G.I. A nyelvészet új valóságáról // Filológiai tudományok. 1997. rész 4. rész.

G ak V.G. A pluralizmusról a nyelvelméletekben // Filológiai tudományok. 1997. rész 6. rész.

A NYELV TERMÉSZETE ÉS LÉNYE A nyelv a mindennapi tudatban az ember szerves tulajdonsága.

Ez egy olyan gyakori jelenség, amely az embert egész felnőtt életében végigkíséri, és ritkán gondol egyikünk a lényegére. A nyelvet általában magától értetődőnek tekintik, mint például a járás, légzés vagy látás képességét. Azonban már bent ősidők Az emberiség legkiválóbb elméi az önismeret megdönthetetlen törekvésében nem tudtak nem gondolni az egyik legvonzóbb titkára, amely az embert körülveszi vagy lényegét alkotja. Az emberi nyelv régóta rejtély. A régiek nem tudták megmagyarázni annak természetét, de a nyelv óriási jelentőségének megértése az emberek életében a szóbeli és költői kreativitás különféle formáit eredményezte. A képzelet elképesztő volt hangzatos beszéd gondolatot kifejezni, érzéseket mélyen befolyásolni (örömöt, büszkeséget, szerelmet vagy haragot okoz, félelmet, gyűlöletet kelt). Nem véletlen, hogy számos mesében különböző nemzetek A világban vannak olyan csodálatos szavak, amelyek megmenthetik a szeretett hőst a közelgő halálos veszély pillanataiban, megbüntethetnek egy gazembert, megehetik egy saját készítésű terítővel, vagy varázsszőnyegen szállíthatják a legelérhetetlenebb helyekre, régiókra, Államok. Egyébként még korunkban is használnak úgynevezett mágikus szavakat és kifejezéseket egyes félig vad törzsek rituális akcióiban.

Legendák születtek a nyelvről... Az egyik a bölcs filozófus és meseíró Ezópusról szól, aki parancsot kapott urától (Ezópus rabszolga volt), hogy hozza el a piacról a legundorítóbbat, majd a legundorítóbbat. szép dolog, hozta a nyelvet mindkét esetben . A tulajdonos dühös volt, rabszolgája cselekedeteit megengedhetetlen csínytevéssel tévesztette össze. A rabszolgatulajdonos azonban hamarosan meghallotta Ezópus bölcs magyarázatát. A nyelv valóban a legundorítóbb dolog – a gonoszság, a viszály, az élet és a rágalmazás forrása;

megaláz, elárul, sőt pusztít. Ugyanakkor nincs szebb a világon, mint a nyelv: benne él a gondolat, a környező világ tárgyait nevezi meg, kommunikációs eszköz, a jóság, az együttérzés és a szeretet kifejezése.

Az ilyen mesékben és legendákban nem szabad a nyelv lényegére vonatkozó igazságot keresni. Értékük máshol rejlik a szó erejének megértésében, az emberek és államok életében betöltött óriási szerepének értelmében. A maga módján ugyanezt az elképzelést a világ vezető vallásainak hitvallásai hajtják végre. János evangéliuma például kijelenti:

Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt (János 1:1).

A nyelv, mint az egyik legtitokzatosabb világrejtély, több mint egy évezred óta a tudományos megértés tárgya.

Ezen a fáradságos úton a fő mérföldkövek a nyelvtudomány történetének következő legszembetűnőbb szakaszai lehetnek:

A védikus tanítás, amely az ókori Indiában alakult ki még a 4. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.;

- a névadás ókori elmélete, amely tükrözi a dolgok elnevezésének mikéntjéről folytatott vitát, és magában foglalja az ókori Görögország és az ókori Róma, Kína és az arab kelet (Kr. e. V-III. század-IV. század) nyelvtani művészetét;

H tábornok egyetemes nyelvtanok XVIII. századi, amelynek szerzői a különböző nyelvek nyelvtanában igyekeztek a közösséget felfedezni;

- az általános nyelvészet alapjait leíró és összehasonlító tanulmányok alapján lerakó összehasonlító nyelvészet (XIX. század);

századi rendszerszintű-strukturális nyelvészet, amely a nyelv belső szerveződésének magyarázatát tűzte ki maga elé.

A 20. század végére. erősödik a következő tendencia: a nyelv lényegének feltárása történetének (összehasonlító-történeti megközelítés) és belső szerveződésének (rendszerszemléletű) egységében.

A nyelvi gondolkodás fejlődésének minden szakaszában olyan eredeti elméletek születtek, amelyek a vélemények harcában közelebb hozták a nyelv természetének és lényegének modern megértését. Minden sokféleségüket általában három paradigmára redukálják, amelyek a nyelv lényegét biológiai vagy mentális vagy társadalmi jelenségként értelmezik. E megközelítések mindegyike szenvedett az elszigeteltségtől, a nyelv lényegének egyoldalú értelmezésétől és más tanításokkal szembeni intoleranciától. Ez a későbbi nyelvészgenerációk kritikus hozzáállását váltotta ki velük szemben. Azonban maguk az elméletek és kritikáik is sok értéket tartalmaznak a nyelv lényegének modern megértése szempontjából, ezért külön figyelmet és tanulmányozást érdemelnek.

A NYELV BIOLÓGIAI ELMÉLETE Az elmélet nevében szereplő biológiai definíció azt jelzi, hogy a nyelvet elsősorban veleszületett, örökletes jelenségként értjük benne. A nyelv veleszületettségének gondolata felkeltette mind a hétköznapi emberek, mind a különféle iskolákhoz és irányokhoz tartozó kutatók figyelmét. Az első esetben mesékben és legendákban tükröződött, a másodikban - nagyon kiemelkedő szerzők tudományos munkáiban.

Az egyik keleti legenda a hatalmas padisah Akbar és udvari bölcsei közötti vitáról mesél.

Megkérdőjelezte az őt körülvevő értelmiségiek állításait a nyelv veleszületett természetéről. A vita megoldására kegyetlen kísérletet hajtottak végre. Több csecsemőt börtönbe zártak az emberi világtól elzárt lakásban néma eunuchok felügyelete alatt: ha néhány év múlva kiderül, hogy a gyerekek beszélnek, akkor a bölcsek győznek, különben a padisah. A vita hamar feledésbe merült. Csak néhány év múlva emlékeztek rá. Amikor az uralkodó és kísérete belépett az épületbe, ahol a szerencsétlenek laktak, szörnyű kép tárult fel előtte: a gyerekek morogtak, visítoztak, inkább kis állatoknak tűntek, mint embereknek, és egyikük sem tudott egyetlen szót sem kinyögni. A bölcsek megszégyenültek.

A nyelv biológiai természetének gondolata azonban még a későbbi történelmi időkben sem hagyta el azokat, akik megpróbálták megfejteni a nyelv titkát, amikor a tudomány igen magas szintre jutott. Ezt a problémát különösen élénken tárgyalták a 17–18. az úgynevezett filozófiai naturalizmus (a francia naturalisme a latin natura nature szóból) hatása alatt, amely megerősítette a természetes személy, a természetes társadalom, a természetes erkölcs stb. fogalmát. Más szóval, a természet itt minden dolog magyarázatának egyetlen és egyetemes elveként működött. Ennek az elvnek megfelelően alakul ki a nyelv mint természetes organizmus gondolata. Ezt a kifejezést széles körben használják olyan nyelvi tekintélyek munkáiban, mint August és Friedrich Schlegel testvérek, Wilhelm Humboldt, Rasmus Rask, Franz Bopp, Jacob Grimm, I. I. I. Pedig a nyelv biológiai fogalmának legelismertebb teoretikusa, egy egész nyelvészeti irányzat feje a 19. században. hagyományosan kiváló német nyelvésznek, August Schleichernek (1821-1868) tartják számon, a nyelvtudomány történetében az összehasonlító nyelvtudomány jelentős képviselőjeként, a világnyelvek genealógiai és tipológiai osztályozásának szerzőjeként, problémakutatóként ismert. nyelvi evolúció valamint a nyelv és a gondolkodás kapcsolata. Naturalista nézetei több tényező hatására alakultak ki: a filozófiában a naturalizmus, a természettudomány iránti fiatalkori szenvedélye és Charles Darwin nagyszerű felfedezései hatására.

A. Schleicher tanításai a lipcsei egyetem falain belül születtek. Először a Languages ​​of Europe in systematic coverage című könyvben mutatták be (1850). Itt a nyelvet egy természetes szervezethez hasonlítják. A tudós még nyíltabban naturalista nézeteit fogalmazza meg a The German Language (1860) című mű, ahol a nyelvet már organizmusként ismerik fel. A szerző ezt írja: A nyelvek, a természetes élőlények, amelyek hanganyagból alakultak ki, és mind közül a legmagasabbak, a természetes organizmus tulajdonságait mutatják... A nyelv élete nem különbözik lényegesen minden más élő szervezet - növények és növények - életétől. állatokat. Utóbbihoz hasonlóan ennek is van egy növekedési periódusa a legegyszerűbb struktúráktól a bonyolultabb formák felé és az öregedés időszaka... Úgy tűnik, mindent nem annyira a tudós egyenes ítéletei magyaráznak, hanem azok követői és történészi értelmezései. a nyelvészetről.

Először is, a nyelv élő szervezethez való hasonlítása tisztelgés a metaforikus kifejezéseket használó analógiákhoz folyamodó nyelvi hagyomány előtt. Ez az évszázad stílusa. W. Humboldt a nyelvet természetes organizmusnak nevezte, R. Rusk számára a nyelv a természet jelensége, I. I. Szreznyevszkij számára természetes termék, a természet terméke.

Másodszor, több is van mély jelentés ezt a tudományos metaforát. Tartalma is természetes (azaz nem zavaró emberi akarat) a nyelv eredete, és a nyelvben bizonyos, a természetben létezőkhöz hasonló törvényszerűségek működése, valamint a nyelv olyan integrált képződményként való értelmezése, amelyben, mint egy organizmus, minden elem szabályos kapcsolatban és viszonyban van (tulajdonság). a rendszer) és a nyelv önfejlesztő képessége. Ezzel a megközelítéssel a naturalista nyelvelmélet nem mond ellent azoknak a konkrét tanulmányoknak és felfedezéseknek, amelyeket alkotói a 20. század nyelvészei számára hagytak.

A nyelv naturalista megértése a 19. század végén. Max Muller (1823–1900) munkáiban, különösen a The Science of Language című könyvben erősödött meg. A 20. században A híres amerikai tudós, Noam Chomsky (amerikai változatban CH N. Chomsky) elmélete a nyelv biológiai veleszületettségéről óriási népszerűségre tett szert. A szerző kísérletet tett annak a megdönthetetlen és elképesztő ténynek a magyarázatára, hogy egy másfél-két és fél év közötti gyerek gyakorlatilag a beszédmegnyilatkozások sokféle formáját elsajátítja. És mindezt egy fantasztikusan rövid időszak! N. Chomsky szerint ez a helyzet csak azzal magyarázható, hogy a gyermek nem sajátítja el a beszédmegnyilatkozások formáinak végtelen sokféleségét, hanem csak az alapvető nyelvtani szerkezeteket, amelyek szükséges modellek, minták a teljes elsajátításhoz. a beszédkommunikáció lehetséges változatos formái. Ez a feltevés vezette arra a következtetésre, hogy a beszédmegszólalás szervezésében két szintet kell megkülönböztetni: a nyelv mély grammatikai struktúráit és felszíni grammatikai struktúráit.

A tudós a mély grammatikai struktúrákat veleszületettnek, ezért univerzálisnak tartja. Ezek az ember nyelvi kompetenciájának esszenciáját jelentik, i.e. nyelvi képessége, mint a többi megértési képesség, a gondolkodás képessége, az emlékezés képessége stb. A mély nyelvtani struktúrák lényegükben nem mások, mint néhány szabály összessége a beszédmegnyilatkozás megalkotására. közbülső a gondolattól a beszédig (beszédképzéshez) és fordítva, a beszédtől a gondolatig (egy állítás megértésének folyamatához). A veleszületett természet eredendően biológiai elmélete nyelvi képességek hatalmas vitát váltott ki, és komoly kritika érte. Azonban számos progresszív gondolatát még mindig gyümölcsözően használják a pszicholingvisztikában, a beszédprodukció elméletében és a neurolingvisztikában.

A NYELV LÉNYEGÉNEK PSZICHOLÓGIAI MEGKÖZELÍTÉSE A nyelvnek a beszélők pszichológiája felőli megközelítése azt jelenti, hogy a nyelvet úgy tekintjük, mint pszichológiai jelenség. századi nyelvészetben alakult ki. és előre meghatározta a nyelvi pszichologizmus számos irányának megjelenését - szociálpszichológiai, egyéni pszichológiai és pszicholingvisztikai. Az első kettő a történeti nyelvészet keretei között alakult ki, a harmadik pedig a szinkronnyelvészetnek köszönheti megjelenését.

A szociálpszichológiai irány hívei az emberi pszichológia szociális jellege alapján próbálták megmagyarázni a nyelv lényegét. Ennek a megközelítésnek az alapja a nyelvpszichologizmus teoretikusának, Wilhelm von Humboldtnak az a tézise, ​​amely szerint a nyelv a nemzeti szellem kifejezője, amellyel megértette az emberek szellemi és szellemi tevékenységét, a nemzettudat eredetiségét. A nyelv az elme ösztönének terméke, a szellem akaratlan kisugárzása, fő teremtménye. A tudós úgy vélte, hogy a nyelvet több oldalról is befolyásolja az emberek szelleme. Először is állandóan szellemi energiával táplálkozik, melynek erejétől és erejétől függ gazdagsága, rugalmassága. Másodszor, a nyelv természete a nép lelki törekvéseitől függ, i.e. zárt irányultságából vagy nyitott a külső tevékenységre. Végül befolyásolja a szellem nyelvalkotásra való hajlamának mértéke. Ez a hajlam határozza meg az élő és alkotó képzelet nyelvén való élénk tükröződést, a gondolat és a szó harmóniáját.

W. Humboldtnak a nyelvről mint a nemzeti szellem, tudat és értelem kifejezéséről alkotott elképzelései a második kor kiemelkedő nyelvészeinek munkáiban találtak eredeti fejlődést. század fele c., mint Geiman Steinthal, Alekszandr Afanasjevics Potebnya, Wilhelm Wundt.

A nyelv lényege szerintük az emberek lélektanában rejlik.

Ugyanakkor kitartóan próbálták bizonyítani, hogy a nyelv az emberi szellem terméke, amely különbözik a logikaitól és a pszichológiai kategóriák. Ha a logika kategóriái lényegében a gondolkodás eredményei, a pszichológiai kategóriák pedig az ember lelki életének egészét tükrözik, akkor a nyelv egy nép lelki életének történetének sajátos terméke. Meggyőződésük szerint a nyelvi jelenségek dinamikája és fejlődése a gondolkodás mentális törvényszerűségeit tükrözi. Különösen a metafora, a metonímia, a szinekdoché és a szóalkotási folyamatok jelenségeit magyarázták az asszociáció és analógia törvényeivel. Mivel az egyéni emberben megnyilvánuló gondolkodás mentális törvényei egy bizonyos néphez tartoznak, így a nyelv a népszellem öntudata, világképe és logikája (G. Steintal). Sőt, véleménye szerint a népszellem igazi őrzőjének kell tekinteni a nyelvet eredeti formájában. Fejlődésének későbbi szakaszaiban egy nyelv állítólag elveszti érintetlen tisztaságát, frissességét és eredetiségét egy adott nép szellemének megnyilvánulása során.

Ezen ítéletek hátterében világossá válik a következő következtetéseket, amelyhez W. Wundt jön a Nemzetek pszichológiájában:

A népszellem (pszichológia) a legvilágosabban a folklór, a mitológia és a vallás legősibb formáiban nyilvánul meg;

A népszokások közmondásokban, szólásokban, történelmi emlékekben, kéziratokban tükröződnek.

A pszichologizmusnak ez az iránya a nyelvészetben azért értékes, mert benne a nyelv lényegét szocialitása, pontosabban szociál(nép)pszichológia, társadalomtudat szempontjából vették figyelembe. A 19. század utolsó harmadában. A pszichológiai nyelvészet a nyelv lényegének megértésében irányváltáson megy keresztül. A nyelv szociálpszichológiai természetéről szóló tézist elvetve a komparativisták új generációja a nyelvet az egyéni spirituális tevékenység megnyilvánulásának tekinti.

Az egyéni pszichológiai irányzat a neogrammatizmus nevet kapta. Teoretikusai a lipcsei nyelvészeti iskola tudósai voltak Karl Brugmann, August Leskin, Hermann Osthof, Hermann Paul, Berthold Delbrück és mások, akik úgy gondolták, hogy a nyelv csak az egyes emberek, minden beszélő egyén fejében létezik. Egy nép nyelve általában mint szellemének megnyilvánulása mítosz. Ugyanakkor nem tagadták meg a köznyelvet, mint valami átlagosat, az egyes nyelvekből kumulatívot (usus). Pszichofiziológiai jelenség lévén, a nyelv az asszociáció és analógia mentális törvényeinek engedelmeskedik a változás és az evolúció folyamatában.

A jól ismert hiányosságok és a nyelv lényegével kapcsolatos téves elképzelések ellenére a nyelvtudományban a pszichologizmus mindkét iránya termékenyen hatott a 20. század közepén kialakult modern pszicholingvisztika kialakulására. Ez a stabil orientációnak köszönhetően vált lehetségessé nemzeti tudomány a nyelvről, elsősorban F. F. Fortunatov, I. A. Bo duen de Courtenay és L.V. Fő tárgy a pszicholingvisztika a beszédtevékenység, végső célja pedig a beszédprodukció pszichofiziológiai mechanizmusainak leírása. A beszédtevékenység elméletének összetevői a következők:

- a nyelvi kompetencia (képesség) fogalma, amelyet N. Chomsky fogalmazott meg;

Ch a beszédtevékenység fogalma, A. N. Leontiev;

H információ fogalma;

Ch neuropszichológiai folyamatok, amelyeket A.R. és tanítványai írnak le. A beszédtevékenység elméletének alapfogalmainak felületes megismerése is arra enged következtetni, hogy a nyelv lényege nem fér bele sem a szociálpszichológia, sem az egyéni pszichológia keretei közé. A nyelv lényegének megértése magában foglalja annak társadalmi természetének megvitatását.

A NYELV MINT TÁRSADALMI JELENSÉG Az a tétel, hogy a nyelv társadalmi jellegű, nyelvi axiómává vált. Varázslatként ejtik, amikor a materialista beállítottságú nyelvészekhez való tartozásukat akarják hangsúlyozni. A nyelv társadalmi lényegének puszta felismerése azonban nemcsak hogy nem oldja meg a jelenség megértésével kapcsolatos összes problémát, hanem egyeseket még súlyosbít is.

A nyelv társadalmi természete a legmeggyőzőbben a biológiai és pszichológiai megértés szélsőséges megnyilvánulásának bírálatában tárul fel. Ugyanakkor nyilvánvalóvá válik, hogy a nyelv kizárólag emberi tulajdon. Főbb jellemzői szerint elvileg eltér az úgynevezett állatnyelvtől. De éppen a nyelv jelenlétét nem csak az emberekben, hanem az állatvilágban is használták érvként a biológiai természet mellett.

Valójában sokan megfigyeltük, hogy a kiscsibék hogyan értik a tyúkot, hogyan jelennek meg a nyírfajd, és milyen hangokat adnak ki az állatok a párzási időszakban. A biológusok megfigyelései szerint még a méhek és a hangyák is egyedi ragadozó módszerekkel rendelkeznek. Az ilyen jelek azonban csak feltételesen nevezhetők nyelvnek, anélkül, hogy bármilyen módon azonosítanák őket az emberi nyelvvel. Az a tény, hogy az állatok nyelve kizárólag biológiai jellegű. Először is veleszületett tulajdonság, i.e. Nem születés után szerzik meg, nem tanulják meg. Ez a természet ajándéka. A tudósok egyszerű kísérletet végeztek erre a célra. A tyúk alól kivettek egy tojást egy már élő, de még héjában lévő fiókával, és a pohárra helyezték.

Bekapcsoltak egy magnót, hogy felvegyék a figyelmeztető jelzéseket a versenyzőknek. Szóval mit gondolnál? A tojás gurult, ahogy a csirke azonnal reagált, felizgatta a penge jelzése!.

Az ilyen jeleknek sajátos fiziológiai céljuk van, amelyet az életveszély pillanataiban önmagunk és hozzájuk hasonlók táplálásának, szaporodásának vagy megőrzésének szükségessége határoz meg. Ráadásul az állatok nyelve nem tudatos információtovábbítási eszköz. A fiziológiai szükségletek és a kapcsolódó érzelmi állapotok (izgalom, elégedettség, félelem stb.) kifejezésének eszköze. A méheknél az ilyen kifejezés eszköze egyfajta táncolás a hangyáknál, ez egy illatos anyag váladékozása a hason, aminek nyoma jelzi az izgalom forrását (például táplálék). Más szavakkal, az állatok nyelve az ösztönökhöz kapcsolódik, és mint veleszületett tulajdonság, a genetikai kóddal együtt közvetítik. Az emberi nyelv természeténél fogva társas.

Társadalmi eredetű, mivel a kommunikációs eszköz társadalmi igénye miatt alakult ki. A nyelv a társadalmat szolgálja, azon kívül nem keletkezhet, nem létezhet vagy fejlődhet. Az a nyelv, amelyet a társadalom nem használ kommunikációs eszközként, meghal. Ez a latin, az ógörög és néhány más nyelv sorsa, amelyeket a nyelvészet halottnak nevez. Kívül emberi társadalom a gyerek nem tudja elsajátítani a nyelvet. Ezt bizonyítják azok az esetek, amikor a gyerekek, különböző okok azok, akik állatfalkában találják magukat, leggyakrabban farkasban, megmutatják az őket tápláló állatok minden szokását, de nem rendelkeznek tisztán emberi tulajdonsággal, például nyelvvel. Az emberiség története több ilyen esetet ismer. Egyikükről 1985 márciusában számolt be az Izvesztyija újság. A cikk szerint körülbelül kilenc évvel ezelőtt egy gyereket találtak egy farkasbarlangban az indiai Uttar Pradesh állam dzsungelében. A modern Maugli, akárcsak R. Kipling, csak nyers húst evett, és négykézláb járt. Az emberek, akik rátaláltak, menedéket adtak neki, és a Ramu emberi nevet megtanították neki öltözni és meleg ételt enni. Beszélni azonban soha nem tanult meg. Miután elmondta a farkaskölyök sorsát, a Reuters ügynökség sajnálattal közölte, hogy nemrégiben meghalt;

a fogságban való élet meghaladta az erejét.

Az ilyen esetek, és a tudomány körülbelül 14-et tud belőlük, megcáfolhatatlan bizonyítékul szolgálnak arra, hogy az ember csak a társadalomban sajátít el egy nyelvet, abban a közösségben, amelyben felnő és nevelkedett, különösen élete első 3-4 évében. Ráadásul ezt az összetett folyamatot sem a faj, sem a nemzetiség, sem a szülők nyelve nem befolyásolja, ha a gyermek nélkülük nevelkedett idegen nyelvi környezetben: önmagában soha nem fogja beszélni az anyanyelvét. Etnikai hovatartozásuktól függetlenül a gyerekek egyformán képesek bármilyen nyelv elsajátítására. A fekete és a sárga faj képviselőinek kontinensén kívül született gyermekei a fehér fajhoz tartozó gyerekekkel egyenrangúan sajátítják el a megfelelő nép nyelvét (angolul az Egyesült Királyságban, USA-ban;

francia a francia nyelvű országokban stb.). Ezek és a hasonló ítéletek tankönyvvé váltak, és a nyelv társadalmi lényegéhez ma már nem fér kétség.

Ugyanakkor a nyelv társadalmi karakterének néhány legradikálisabb, szélsőséges értelmezése kétségesnek tűnik. Nélkülük nehéz elképzelni a 20. század 20-as, 70-es éveinek hazai oktatási kézikönyveit. Ezt a helyzetet néhány tudós (főleg a leginkább materialista és túlnyomórészt marxista új nyelvdoktrína ideológusai) azon vágya magyarázza, hogy teljesen elhatárolódjanak a tudás polgári nyelvétől.

A demarkációs vonal a nyelv természetének és lényegének megértése volt. Az a kérdés, hogy a nyelv mennyiben társadalmi jelenség, nem létezett. Az új nyelvtan megalkotója, N.Ya és követői szerint a nyelv kizárólag társadalmi jelenség. Ebből következik a következő posztulátum: minden nyelvi szint társadalmilag kondicionált, tükrözi a társadalom életét, és teljes mértékben a benne lezajló folyamatoktól függ.

Ezt az álláspontot maga N.Ya fogalmazza meg nagyon világosan: A nyelvi tények elvezetnek bennünket a társadalmi rendszer és a nyelv szerkezete közötti szerves összefüggések magyarázatához. Vörös szálként fut a következő évtizedek nyelvészeinek munkáiban az a vulgáris szociológiai tézis, hogy a nyelvben mindent társadalmi tényezők határoznak meg, különféle módosulásokban. Némelyikben a marrismus megnyilvánulásait és visszásságait próbálják tompítani azáltal, hogy felismerik a nyelvben a belső törvényszerűségeket (F.P. Filin, R.A. Budagov, Yu.D. Desheriev, V.Z. Panfilov).

A nyelv lényegére vonatkozó megfelelő elmélet megalkotásához abból a tényből kell kiindulni, hogy a nyelv az emberi tevékenység legkülönbözőbb területeit szolgálja, és maga is ennek a tevékenységnek a legfontosabb típusa. Következésképpen tükröznie kell az emberi természet különböző aspektusait – biológiai, mentális és szociális. Ezzel a megközelítéssel érthetővé válik a tudósok azon vágya, hogy feltárják a nyelv multikvalitatív természetét.

Marr N.Ya. Válogatott művek. Ch L., 1935. Ch T. 1. Ch P. 189.

A NYELV TÖBBMINŐSÉGI TERMÉSZETE A modern nyelvészetben a nyelv lényegének egyetlen irány (biológiai, pszichológiai vagy társadalmi) módszertani pozícióiból való kifejtése egyértelműen nem kielégítő. A nyelv természete, evolúciós és funkcionális mechanizmusai éppoly összetettek és változatosak, mint maga az ember, akinek sajátos tevékenysége. Ezért a nyelv lényege csak az emberi beszéd ontogenezisének1 megértésének folyamatában (különösen a gyermekek beszédének tanulmányozásában), genetikai, pszichofiziológiai, neuropszichológiai stb. adatok felhasználásával tárható fel. A nyelv lényegének ilyen megértése azt ígéri, hogy közelebb visz az igazsághoz, bár jelenleg ezt a megközelítést nem annyira megbízható következtetések, mint inkább heves viták és feltételezések képviselik. Mindenekelőtt N. Chomsky, J. Piaget és F. Jacob közötti vita képet adhat ezeknek a vitáknak a terjedelméről és súlyosságáról. Elméleti alap ez a megközelítés a hazai neurolingvisták tanulmányai A.R. Luria vezetésével.

A vita középpontjában N. Chomsky hipotézise áll, amely a mély grammatikai struktúra, mint az emberi elme sajátos struktúrájának veleszületettségéről szól, amely egy adott nyelv elsajátításának mechanizmusaként szolgál. A nyelv veleszületett képességét a vizuális rendszer veleszületettségéhez hasonlítja. Ennek a megértésnek a biológiai alapja az emberi agy anatómiájában és működésében található (E. Lenneberg). A nyelv ebben az esetben az agy kognitív funkcióinak kifejezési eszközeként jelenik meg, mint például a kategorizálás (homogén jelenségek asszociációinak általánosítása nagy osztályokba vagy kategóriákba) és a kívülről érkező információ (információ) feldolgozása.

Felmerülnek a kérdések: hogyan jön az információ kívülről? Milyen mechanizmusok biztosítják az emberi agy feldolgozását? Hogyan jut ez az információ nyelvi kifejezésre? Tudomány, amely az emberi agyat, a központi idegrendszer legfontosabb összetevőjét vizsgálja idegrendszer, amely valójában kívülről érkező információkat érzékel. Ez az emberi szervezetben található receptorok millióinak2 köszönhetően történik, amelyek folyamatosan figyelik a külső és belső környezet változásait. Az észlelt irritációk átkerülnek testünk sejtjeibe. Több százezer sejt, úgynevezett motoros neuron Ontogenezis Ch egyéni fejlődés szervezet a megtermékenyítés szakaszától az egyed életének végéig.

A receptorok az idegek végső képződményei, amelyek képesek érzékelni a test külső vagy belső környezetéből érkező ingereket.

us1, szabályozza az izommozgásokat és a mirigyek szekrécióját. És összekapcsolva őket, a sejt milliárdokból álló összetett hálózata, az úgynevezett neuronok2 folyamatosan összehasonlítja a receptorok jeleit azokkal a jelekkel, amelyekben a múltbeli tapasztalatok vannak kódolva, és parancsokat küld a motoros neuronoknak a környezeti stimulációra adott megfelelő emberi válasz érdekében. Az emberi agy több milliárd neuron gyűjteménye, amelyek bonyolultan összefonódó hálózatokat alkotnak. Ezért a receptortól kapott jel azonnal kölcsönhatásba lép a rendszer által korábban kapott több milliárd másikkal. Mert vizuális ábrázolás az idegsejt felépítéséről és a jelátvitel mechanizmusáról érdemes megismerkedni M. Arbib, a Metaforikus agy című híres könyv szerzőjének diagramjával (1. ábra).

Rizs. 1. A neuron felépítése A receptorok gerjesztése megváltoztatja a neuronfolyamatok, a dendritek (1) és a sejttest (2) membránképességét. Ezeknek a változásoknak az eredményei (hatások) az axondombra koncentrálódnak (3), majd a membrán jellegű impulzus az axonon (4), a megnyúlt H roston és annak végső (megvastagodott hagyma alakú) ágain (5) terjed. ). Fontos, hogy a hagymák más neuronokon helyezkedjenek el, ami lehetővé teszi ezen (más) neuronok vagy izomrostok membránpotenciáljának megváltoztatását. Az információáramlás neuronról idegsejtre a diagramon látható nyilak által jelzett irányba halad.

Az emberi agykéreg a szakértők szerint mindössze 60-100 neuron vastagságú réteg. Annak érdekében, hogy több milliárd neuron beférjen a koponya korlátozott terébe, sok redő képződik. Ezeket sulciknak nevezik, és a két sulci közötti kiemelkedés a motoneuronok és a motoros neuronok.

A neuron vagy neuron egy idegsejt a belőle kiinduló összes folyamattal (neuritokkal és dendritekkel) és azok terminális ágaival.

szövet tekercsekkel. Neurofiziológiai vizsgálatok kimutatták, hogy az agykéreg bal és jobb féltekéjében elhelyezkedő sulcusok és gyrusok speciális zónákat alkotnak, amelyek bizonyos kognitív funkciókért felelősek. Az agy minden féltekén négy lebeny található: frontális, temporális, parietális és occipitalis. Az agyféltekéknek a központi vagy Rolandic barázdával szomszédos területét szenzomotorosnak nevezik, az agykéreg többi területe pedig asszociatív. A szenzomotoros terület felelős a hallási és vizuális tevékenységért, valamint a hangbeszédért, mivel az összes érzékszervi hatás közül a legérzékenyebb, leggazdagabb és legfinomabb az ember számára a hang és annak hallás általi vétele (N. I. Zhinkin).

Rizs. 2. Az agykéreg beszédzónái A beszédpatológia tanulmányozása során két fő beszédzónát fedeztek fel: P. Broca-t, aki a beszédtermelésért (beszéd) és K. Wernicke-t, aki valaki más beszédének észleléséért és megértéséért felelős. (2. ábra) . Ezt a beszédfogyatékosságra és afáziára vonatkozó számos tény bizonyítja. A Broca területén elváltozásban szenvedő emberek értik a beszédet, de nehézségeik vannak a szavak kifejezésekbe rendezésével, ezért a rendellenességet motoros afáziának nevezik. A Wernicke-féle területen sérült betegeknél saját beszéd nem sérült, de nem képesek érzékelni és reprodukálni mások beszédét.

Az ilyen típusú afáziát szenzoros afáziának nevezik. Mivel mindkét zóna az agykéreg bal féltekéjében található, általában dominánsnak és főnek tekintik. Szabályozza a jobb - fő - kéz mozgását és a beszédtevékenységet. Minden verbális, intellektuális, elvont, elemző, tárgyi és időbeli koncentrálódik benne. Ez arra utal, hogy a bal féltekében nemcsak szenzomotoros, hanem más, hasonlóan fontos beszédmechanizmusok is léteznek. Tevékenységüket Broca és Wernicke területeivel szomszédos központok irányítják. A bal félteke elülső lebenyében, Broca területe előtt még több beszédközpont található, amelyek a beszédegységek kapcsolódási mechanizmusait irányítják, a Ch a hangok szótaggá, a Ch morfémák szótaggá, a Ch szavak valósíthatóságát valósítja meg. mondatokká, Ch mondatok összefüggő szöveggé. Más szavakkal, ezek a zónák szintagmatikus mechanizmusokat aktiválnak, és több elülső beszédközpont képes a beszédszervezés magasabb szintjére.

A bal agyfélteke hátsó részén (temporális, parietális és occipitalis lebenyében) Wernicke területe mögött olyan mechanizmusok működnek, amelyek a homogén egységeket osztályokká, kategóriákká, kategóriákká egyesítik valamilyen közös jellemző alapján. Az iskolai tantervből legismertebb ilyen jellegű osztályok a nyelvi egységek szinonim és antonim kapcsolatai, amelyeket paradigmatikusnak nevezünk. A paradigmatika mechanizmusának köszönhetően a nyelv minden egysége blokkok, mezők, csoportok, sorok formájában tárolódik a memóriánkban.

A jobb agyfélteke elsősorban a külvilág vizuális észleléséért felelős. Ő a felelős mindenért, ami vizuális, figuratív, érzéki, intuitív, konkrét, szintetikus és szubjektív. Itt az agy asszociatív területei dominálnak, amelyek tevékenysége a neurolingvisztika szerint a nyelv keletkezése, fejlődése és működése szempontjából is fontos. A bal és a jobb agyfélteke egységes rendszerként működik, ezért biológiai (neurofiziológiai) okai vannak: az agyféltekéket összekötő idegszálak kötik össze. Rajtuk keresztül információcsere zajlik, aminek köszönhetően a nyelv közvetítővé válik az ember és a környezet között, amelyben él. A helyzet az, hogy a bal agyfélteke látja el a beszédmentális tevékenységet a benne tárolt szavakkal kapcsolatos információkkal hangkép formájában, a jobb félteke pedig információt küld vizuális és érzékszervi képeinek arzenáljáról, valamint a környező világ mentális másolatairól.

Az ilyen interakció legáltalánosabb sémája a következő. A külvilágból érkező jel a jobb agyfélteke receptoraihoz érkezik, ahol egy bizonyos holisztikus kép-kép jelenik meg. Ha nem bizonyul elegendőnek, akkor felmerül az igény, hogy a teljes képet komponensekre ossza fel és nevezze el. De ezek már a bal agyfélteke funkcionális feladatai, amelynek van nyelvtana (absztrakt szavak halmaza, kiszolgáló egységek beszéd, szinonim szerkezetek, transzformációk stb.), ezért az információ a rendelkezésére áll. A felosztás és az összetettebb szerkezetté alakítás után a név ismét átkerül a jobb agyféltekébe, ahol az eredeti képpel (standard) való összehasonlítás történik. Ha valaki úgy gondolja, hogy a név nem felel meg ennek az anyaméhnek, akkor az eljárást meg kell ismételni.

Felmerül a kérdés: mi az információ fogadásának és továbbításának mechanizmusa? A modern tudomány még mindig abban az állapotban van, hogy választ keressen rá, de ma már nem kétséges, hogy ez a mechanizmus neuropszichológiai természetű. Ez alapozza meg a nyelv kialakulását és működését, valamint a gyerekek nyelvelsajátítását.

A legújabb molekuláris biológiai kutatások meggyőznek bennünket arról, hogy a nyelv kialakulásának folyamatában az agy működésének hátterében összetett genetikai és fiziológiai mechanizmusok állnak. Kiderült, hogy a beszéd generálása, a gerjesztés folyamata nemcsak a beszédzónákat (Broca, Wernicke), hanem az agy teljes idegrendszerét1 - a bal és a jobb féltekét - érinti. Az idegi struktúrák gerjesztése a véráramlás és az oxigén mennyiségének növekedése következtében következik be. Ezáltal a neuron megkapja fő tüzelőanyagát, a glükózt, és az oxidáció következtében létrejön a beszédzónák működéséhez szükséges energia, amelyek hordozói a hidrogénmagok. A hidrogénatomok részei a víznek, amely gazdag agyszövetben, különösen annak szürkeállományában, amely szellemi és beszédfunkciókat lát el. Nem véletlen, hogy az agyszövet károsodása (különösen a bal félteke oldalsó részei) lassabb beszédhez és a verbális memória romlásához vezet. A memória kizárólagosan játszik le fontos szerep hogy biztosítsák az emberi agy beszédzónáinak normális működését.

A legáltalánosabb definíció szerint a memória az agy azon tulajdonsága, hogy tárolja az emberi beszédhez és gondolkodási tevékenységhez szükséges információkat. Tehát az információkat tárolni és továbbítani kell. Az információtárolás funkcióját a DNS (dezoxiribonukleinsavak), az átvitel funkcióját pedig a fehérjében egymás után következő aminosavláncok látják el, amelyek kémiai üzenetként működnek. Az agynak ezért kétféle kódja van, két DNS és fehérje ábécé. Mindkét típusú ábécé a tudósok szerint genetikai emberi nyelvként szolgál, felfedi az izomorfizmust2 a természetes nyelvvel, azaz. azonos (pontosabban alapvetően hasonló) eszköz. Egyes kutatók ezt az iso-t magyarázzák Lásd: Lalayants I.E., Milovanova L.S. Legújabb kutatások az agy nyelvi működésének mechanizmusairól // A nyelvészet kérdései. 1992. rész 2. rész 120. rész.

izomorfizmus (

a morfizmus a genetikai és természetes nyelvek információ tárolására és továbbítására szolgáló funkcióinak hasonlósága (ezt a nézetet Francois Jacob biológus védi);

mások, például Roman Jakobson azon a véleményen vannak, hogy ezeknek a nyelveknek a hasonlósága családi kapcsolataikból fakad, hogy a nyelvi kód a genetikai kód modellje és szerkezeti elvei szerint keletkezett.

Az ilyen izomorfizmusok további tanulmányozása azt ígéri, hogy bővíteni fogja ismereteinket a gondolkodással kapcsolatos információk felhalmozásának, tárolásának és feldolgozásának mintázatairól. Gondolat és nyelv keletkezett az adatok szerint modern tudomány, egyetlen evolúciós folyamat eredményeként. A hangnyelv az ember megjelenésével együtt jelent meg. A már meglévő hang- és hallókészülékek alapján alakították ki, amelyek akusztikus jelek előállítására, illetve fogadására alkalmasak (állati tulajdonság is). Az emberi evolúció során a hangjelzések összetett szimbólum- és jelrendszerré alakultak, amelyek közül a legtökéletesebbek a nyelvi jelek. Nyilvánvaló, hogy kezdetben ezek a jelek közvetlen (közvetlen) kapcsolatban álltak a környező világ tárgyaival. Ezután a valós kapcsolatok feltételes kapcsolatokkal való helyettesítése és teljes kiszorítása következett be, aminek eredményeként a jelek reprodukálhatóvá váltak. Ez a tulajdonság nemcsak az információk tárolására és továbbítására van szükség, mint a genetikai kód, hanem a társadalmi funkciók természetes nyelven való ellátásához is. A genetikai és nyelvi kódok izomorfizmusának tulajdonságát feltehetően a globális evolúciós folyamat egysége magyarázza.

A nyelv lényegének vizsgált szempontjai azonban nem kelthetnek illúziókat a nyelv biológiai természetéről. Inkább az emberi nyelv kialakulását és működését biztosító biológiai előfeltételeknek tulajdoníthatók. Hiszen maga az ember nem csupán biológiai kategória, hanem ember Élőlény, amelyben a biológiai, mentális és szociális tényezők szorosan összefonódnak. Más szóval, az ember élő, intelligens és szociális lény.

Ez azt jelenti, hogy az emberi genetikai bázis lehetővé teszi az ember bekerülését szociális szféra a nyelvet, mint a gondolatformálás és a kommunikáció eszközét.

A biopszichés bázis két szintből áll. Az első anatómiai és fiziológiai szakaszban lerakják a nyelv genetikai alapjait. Először is, itt jön létre az agy kérgi zónái. Másodszor, a beszédtevékenységhez szükséges következő reflexek fejlődnek:

- az újdonság megragadása (a figyelem koncentrálásának képessége, az olyan ingerek követése, mint a fény, hang, érintés);

H tárgyak követése (feltétel nélküli természete kétségtelen: születésüktől fogva vak gyermekeknél is megnyilvánul, bár utólag gátolva van);

Megragadó és átmeneti, amely alapján különféle emberi motoros (motoros) rendszerek alakulnak ki, ezek nélkül a beszédtevékenység lehetetlen lenne.

A második pszichofiziológiai szinten az első képességei a beszéd valódi mechanizmusaivá válnak. Ezek a szintek időben nem különülnek el;

A psziché fejlődésében a biológiai és a szociális szerves kölcsönhatást bizonyítja, hogy a gyermek életének első óráiban is a bal agyfélteke a beszédzónáival az, amelyet a hangnyelv aktivál. Következésképpen a bal agyfélteke dominanciája a beszédtevékenységben veleszületett.

Az univerzálisnak bizonyuló akusztikus jelek elkülönítésének képessége örökletes. Csak az első életév végén kezdi el a gyermek csak azokat a hangjellemzőket érzékelni, amelyek a körülötte lévők nyelvén szólnak. A hangképzés beszéd előtti mechanizmusai, mint például a dúdolás és a gügyögés szintén genetikailag meghatározottak. A veleszületettség magyarázza jelenlétüket a siket gyermekekben. A séta szakaszában minden gyermek olyan természetesen csóválja a nyelvét, mint a lábait és a karjait. Mintha a sajátját edzi beszédkészülék. A guling a nyelv mint nyelvi (nyelvi) képesség gyakorlati fejlesztése. Az öntanítás típusa szerint fordul elő. Az utánzás elve itt kizárt. Ebben az időszakban a gyermek nem tud utánozni, inkább egy madárhoz hasonlít, amely nem azért tanul meg repülni, mert repülésre tanítják, hanem azért, mert kipróbálja a szárnyait. Hamarosan átadja a helyét a dúdolás a gügyögésnek, ugyanazon szótagok önutánzó ismétlésének, mi-mi-mi, ma-ma-ma, dy-dy-dy, ma-ma-ma stb. Ez is spontán módon, spontán módon, külső befolyás nélkül történik. Ahogyan a madár éneket énekel edzés nélkül, úgy babrál a gyermek önmagát utánozva, saját örömére és szórakozására. Még két hangot sem hall (megkülönböztet) egy szótagban. Neki gügyögés, szótagtorna és semmi több.

A szociális tényezők csak akkor lépnek életbe, ha a gyermek szelíd hangra, dallamra kezd reagálni, i.e. amikor elkezdődik a kommunikáció. Ettől a pillanattól kezdődik a tanulás, a felnőttek hangzatos beszédének utánzása, a szótagok kiejtése már nem önmagának, hanem a másokkal való kommunikációhoz. Felmerül a visszacsatolás, és ez a kommunikáció alapja: a gyermek hallja önmagát, irányítja a mondanivalót, befolyásolja a többieket. A beszédtevékenység egyre inkább szociális jelleget ölt.

Másrészt felfedezték a gyermek és a felnőtt közötti korai kommunikáció biológiai előfeltételeit. Eleinte ez az érzelmi szintű kommunikáció. Az anya érzelmi állapotát a gyermek az anyaméhben érzékeli. Elmondhatjuk, hogy a kommunikációs készségek gyakorlása jóval a verbális kommunikáció előtt kezdődik.

Az év második felétől lerakják a beszédtevékenység alapjait: kialakul a belső beszéd és megteremtődik a jelkommunikáció alapja.

A belső beszéd még nem használ sem nyelvtant, sem szókincset. Logikai, szemantikai kapcsolatokkal, vagy N. I. Zhinkin meghatározása szerint a lunar univerzális tárgykóddal (UCC) működik. UPC - ezek térbeli diagramok, vizuális ábrázolások, intonáció visszhangjai, egyes szavak. Ez egy közvetítő nyelv, amelyre a koncepciót lefordítják egy nyilvánosan elérhető nyelvre. Ennek alapján kölcsönös megértés jön létre a beszélők között.

A verbális kommunikáció utolsó szakaszában a belső beszédet külső beszéddé fordítják. Feladata a gondolat szóbeli kifejezése, mások számára hozzáférhetővé tétele. Ebben az értelemben verbális kommunikáció társadalmilag. Ennek azonban nincs neuropszichológiai alapja. A tény az, hogy a gondolat mentális jelenség, ezért ideális. De a testetlen ideák nem léteznek az anyagi hordozón kívül. Ilyen anyaghordozók a jelek - pre-verbális kommunikációs eszközök (gesztusok, arckifejezések, hangjelzések, tárgyak) vagy proto-nyelvek, amelyek a gyermeket a kommunikációs folyamat résztvevőjévé teszik1, valamint a nyelvi jelek - hangos vagy grafikus betűk. A külső beszéd (verbális kommunikáció) nyelvi (beszéd) jeleket használ. A CH jelfunkció, a CH gondolatok természetes nyelven való közlésének funkciója kezdetben spontán módon jön létre a kommunikációs szándék megvalósítására, később a fejlett nyelvben a CH spontán és szándékosan is. Ebben a folyamatban a nyelv eszközül szolgál arra, hogy a hallgatóban gondolatokat és a beszélő gondolataihoz hasonló eszméket ébresszen. Ennek a folyamatnak a neuropszichológiai mechanizmusa az ember kondicionált reflexaktivitásában rejlik, amelynek alapjait I. P. Pavlov tanítása mutatja be a második jelzőrendszerről. Az elsővel ellentétben jelzőrendszer 2 jeleit aláírják, i.e. társadalmilag kondicionált és tudatos lényegük van. Céljuk, hogy egy kommunikációs szándékot teljesítsenek, ezért feltételes természetük van.

Mindez arról győz meg bennünket, hogy a nyelv lényegét kialakulása és működése szempontjából a biológiai, pszichológiai és társadalmi tényezők szoros összefonódása határozza meg. Sok élő folyamatot magyaráznak Lásd: Gorelov I.N. A kommunikáció nonverbális összetevői. Ch M., 1982.

Az első jelzőrendszer jelei feltétlen, ösztönös ingerek, érzékszervi képek.

sys a modern nyelvben előforduló. Az emberi test biológiai jellemzői magyarázzák a hangeszközök megtakarításának hajlamát. Az emberi test ellenáll a túlzott részleteknek1. Ezért a nyelvnek korlátozott számú hang- és nyelvtani eszköze van (fonémák, esetek, nyelvtani igeidők stb.). Ennek a tendenciának a hatása a kiejtés megkönnyítésére való törekvésben mutatkozik meg (asszimiláció, disszimiláció, mássalhangzó-csoportok egyszerűsítése, magánhangzók csökkentése hangsúlytalan szótagok stb. H lásd a Fonetika részt). Neurofiziológiai törvények támasztják alá a környező világ felfogását.

Ezeknek a törvényeknek a legszembetűnőbb megnyilvánulása a tipizálás - a nyelvi jelenségek egy bizonyos halmazának redukálása kis számú tipikus képre, modellre (beszédrészek, ragozási és ragozási minták, szóképzési modellek stb.). A mentális törvények, elsősorban az asszociációs és analógia törvényei nagy jelentőséggel bírnak a nyelv életében. Megnyilvánulnak a nyelv szemantikájában, a fonológia, a lexikológia, a frazeológia, a szóalkotás, a grammatika területén (a fonéma fogalma, a nyelvi egységek jelentése, metafora, metonímia stb.). Végül pedig egy nyelv lényegét belső törvényszerűségei határozzák meg, amelyek különféle (fonetikai, morfológiai stb.) változásokban, valamint használatának sajátosságaiban találhatók meg.

A BESZÉDGENERÁLÁS FŐ SZAKASZAI A beszédgenerálás a gondolatok verbalizálását célzó beszédtevékenység folyamatában történik. Ez a gondolattól a szóig vezető út (lásd 2. ábra).

A gondolattól a szóig vezető út főként a beszédmegnyilatkozás előkészítéséből áll. A híres pszicholingvista, A. R. Luria 4 szakaszt különböztet meg ezen az úton. Egy indítékkal és egy általános tervvel kezdődik (1. szakasz). Ezután átmegy a belső beszéd szakaszán, amely szemantikai rögzítési sémákon alapul (2. szakasz). Ezt követi a mély szintaktikai szerkezet kialakulásának szakasza (3. szakasz). A beszéd generálása egy külső beszédmegnyilatkozás bevetésével zárul (4. szakasz).

A beszédképzésnek két fázisa van:

1) preverbális beszédszakasz;

a beszélő szándékának megjelenéséhez kapcsolódik;

2) a verbális szakasz, amikor a személyes jelentések verbális kifejezést nyernek.

A megnevezett szakaszok az agykéreg jobb és bal féltekéjének munkáját érintik szoros kölcsönhatásukban. A nyelv jelenségeinek materialista megközelítéséről. Ch M., 1983. Ch S. 48Ch49.

akció. Ezenkívül a két félteke mindegyike felelős a saját beszéd- és mentális tevékenységéért. A jobb agyfélteke belső képernyőjén képek, képek villannak be, egy képzeletbeli helyzet rajzolódik ki, a bal félteke kijelzőjén pedig nem annyira homályos képek, mint inkább aláírások jelennek meg alattuk1.

A jobb és bal agyfélteke interakciója a beszédprodukció folyamatában egy fő célnak van alárendelve: a gondolatok beszédre fordítása. A gondolat beszéddé alakítása egy többdimenziós mentális kép egydimenziós, lineáris kijelentéssé való átalakulásával jár.

Mivel a gondolkodásnak különböző típusai vannak, és köztük olyan preverbális is, mint a figuratív, vizuális, objektív, logikus az a feltételezés, hogy az ötlet a preverbális gondolkodás eredménye. Ebben a szakaszban a beszéd tárgyát nem nyelvi - objektív, figuratív, szituációs - jelek segítségével értik meg. A gondolat mint tárgyiasult szükséglet belső motívummá válik, valami kifejezetten és közvetlenül ösztönzővé kommunikációs tevékenységek. Ez a beszédtevékenység kezdeti szakasza. A pszicholingvisták ezt motivációs ösztönző szintnek nevezik. Összefonódik a szükséglet, a tárgy és az indíték. És L.S. Vigotszkij szerint tudatunk motiváló szférája... lefedi vonzerőnket, szükségleteinket, érdeklődésünket és motivációinkat... Ez a motívum (mint motiváló elv) és a kommunikációs szándék (CI) egyesülésének szintje. ). A CN határozza meg a beszélő szerepét a kommunikációban. Tovább ezt a szintet a beszélő azonosítja az állítás tárgyát és témáját, tudja, miről beszél, és nem azt, hogy mit mondjon.

A beszédprodukció második szakaszát formatívnak nevezzük.

Itt a gondolkodás kialakulása: a) logikai és b) nyelvi vonatkozásban történik. A logikai, vagyis jelentésképző szinten általános tervet alakítanak ki, meghatározzák az állítás szemantikai sémáját, és modellezik szemantikai jelölését. A beszédgeneráló folyamat kialakításának szintjén A. A. Leontiev, a híres orosz pszicholingvist megkülönbözteti: a) belső programozást és b) a gondolkodás nyelvtanának kialakítását:

téri-fogalmi séma (a fogalmak kapcsolatának sémája) és a gondolkodás időbeli fejlődésének diagramja. A.A. Leontiev szigorú különbségtételt követel a terv és a program között. Az ötlet csak a belső programozás kezdeti fázisa. A megnyilatkozás differenciálatlan jelentéseként a terv objektíven képi kód formájában valósul meg (belső beszéd, amely szerint Lásd: Kubryakova E.S. A beszédtevékenység névelő aspektusa. Ch M., 1986. Ch P. 39.

L.S. Vigotszkij, szinte szavak nélküli beszéd). A program célja, hogy feltárja a tervet a személyes jelentések logikai sorrendbe rendezésével. Megválaszolja a kérdést: mit és hogyan (milyen sorrendben) mondjunk?

A belső beszédkészítő programot meg kell különböztetni a következőktől:

a) belső kiejtés és b) belső beszéd. Ez a beszédtevékenység legmélyebb és legelvontabb szintje.

A belső program számos eleme verbális, pl. nem kapcsolódnak egyetlen nyelvhez sem. Valószínűleg az artikulált beszéd, a világ felosztása, a kijelentések felépítése stb. egyetemes emberi képességeihez kapcsolódnak.

A pszicholingvisztikai adatok alapján a belső program lényegét a következő tulajdonságok határozzák meg: a) szerkezete lineáris;

b) a programkomponensek szó feletti egységek, mint például alany, állítmány, objektum (sematikusan:

valaki valamire céloz valamit);

c) a belső programozás nem működik lexikális jelentések, de személyes jelentésekkel;

d) az ilyen programozás predikációs aktus (A. A. Shakhmatov szerint két reprezentáció kombinálásának művelete). A predikáció művelete valójában megkülönbözteti az egyszerű tél szót a Zima mondattól. A második eset azt az állítást tartalmazza, hogy van, van tél. Számos európai nyelvben a predikációt összekötő igében fejezik ki (angolul Х, németben ist Х, oroszban Х múlt időben: tél volt).

Nyelvi alszinten a gondolat a következőképpen fogalmazódik meg:

1) be van kapcsolva a jövőbeli megnyilatkozás szintaxisának (grammatikai strukturálásának) mechanizmusa. Felépül egy mondatséma, amelyben konkrét szavaknak még nincs helye. A beszédgenerálásnak ebben a fázisában a mondat csak szóalakokból áll;

2) az állítás jelentését a jelölés (szóválasztás) mechanizmusa generálja. Így a megnyilatkozás szintaktikai sémáját a megfelelő szavak töltik ki. A szóalak helyén egy szó jelenik meg. Ez biztosítja a személyes jelentések lefordítását olyan nyelvi jelentésekre, amelyek egy adott nyelvi közösség minden tagja számára érthetőek.

Mivel az emberi agy többcsatornás eszköz, sok beszéd-kognitív mechanizmus egyidejűleg aktiválódik.

Ezért a beszédprodukció formatív szintje a szintaxissal és a nominálással együtt artikulációs programot is tartalmaz a munkájában. Feladata a kiejtési mozgások irányítása. Maguk a kiejtési mozgások a formatív szint egységeinek akusztikus jelekké történő átalakításának folyamatát jelentik, azaz. külső beszédbe. A beszéd létrehozásának folyamata a hangosítással ér véget.

A nyelv többminőségű képződmény, melynek lényege funkcióinak figyelembevétele nélkül nem tárható fel teljesen.

A NYELV FUNKCIÓI A nyelvi függvények problémájának saját jelentőségének mellett van fontos lényegének elméleti megértéséhez. A probléma globális jellege ellenére azonban a nyelvi funkciók számának és tartalmának egységes megértése a nyelvészetben nem valósult meg. A probléma megoldásához először is meg kell értenünk, mi a nyelv funkciója általában. Ennek a jelenségnek a legmélyebb meghatározását V. A. Avrorin. A nyelv mint tudományos fogalom funkciója a nyelv lényegének gyakorlati megnyilvánulása, céljának megvalósítása a rendszerben. társadalmi jelenségek, a nyelv sajátos cselekvése, amelyet a természete határoz meg, valami, ami nélkül a nyelv nem létezhet, ahogy az anyag sem létezik mozgás nélkül. Tehát a nyelv funkciói és lényege egymásra épülő aspektusai.

Mivel a nyelv lényegét tekintve kommunikációs eszköz, funkcióinak mérlegelését célszerű a kommunikatívval kezdeni (a nyelv társadalmi funkcióit lásd a 82. oldalon).

Szinte minden kutató a kommunikatív funkciót ismeri el elsődlegesnek. A nyelv kommunikatív funkcióját komplex integrált jelenségnek tekintik, amelyben minden alapvető tulajdonsága egyesül. A nyelvnek azonban hagyományosan nem egy (kommunikatív) funkciója van, hanem több. Sőt, a funkcionális repertoárja nagyon változatos: R. V. Kolshanskyt egy funkciónak nevezi - kommunikatívnak, V. A. -nak - négyet, A. A.

A multifunkcionalitás hívei a nyelv sajátos működéséhez szükséges feltételek fontosságát hangsúlyozzák. A nyelv funkcióit (számukat és jellegüket) ebben az esetben a használat körülményei határozzák meg, ezért a következőket különböztetjük meg: kommunikatív, gondolatformáló, kifejező, akaratlagos, fatikus, kognitív, esztétikai (költői), heurisztikus, szabályozása stb.

A nyelv funkcióinak és a beszéd funkcióinak megkülönböztetésére, valamint az egyes csoportokon belüli funkciók hierarchiájának felállítására is törekednek.

A nyelv monofunkcionális megközelítésének előnye, hogy megőrzi rendszere egységét. És mégis, ha a legtöbb funkció beépíthető a fő kommunikációs funkcióba (mint annak változatai), akkor közülük kettő, az érzelmi és az expresszív, nem reprezentálható a kommunikatív funkció számos változatában: hiányzik a kommunikatívság eleme.

A nyelv ugyanis megnevezi a környező világ valóságát, kifejezi gondolatainkat, érzéseinket, oktatási célokra használják, etnokulturális eszköz, kapcsolatokat teremt stb. Mindezek azonban csak egyedi (bár a legfontosabb) mozzanatai annak egyetlen és általános céljának, hogy a verbális és mentális kommunikáció univerzális eszköze legyen. Így a nyelvi jelek tantárgyi összefüggése (nyelvi hivatkozás) szükséges az emberek tevékenységének jelkoordinációjához. Más szóval, a nyelvi hivatkozás és a jelölés a nyelv, mint kommunikációs eszköz szükséges tulajdonsága. Fontos tulajdonsága az expresszivitás, amely nélkül nem lehet befolyásolni a beszédet fogadó alany tevékenységét és annak összehangolását a beszélő tevékenységével. Ezért a nyelvi kifejezés a nyelv kommunikációsan kondicionált képessége. És végül a nyelvet, nem lévén speciális tudáseszköz (ehhez van agy), a kommunikatív megismerésben használják, amelyben az emberek tudásának, az érzelmek világához való viszonyának stb. jelkoordinációját végzik. A nyelv kommunikációs célja magában foglalja egyéb esztétikai, deiktikus, kumulatív és információátalakító eszközként való felhasználását is. Összességében a nyelv ilyen tulajdonságai és használata tükrözi a nyelv lényegét.

BAN BEN modern elmélet A nyelvészetben a nyelvi funkció fogalmát használják fő kritériumként a nyelvi egységek azonosítására és a nyelv szerkezetében való kapcsolatára. A nyelv fő funkciója a tevékenység szervező funkciója, amely nyelvi egységeken keresztül valósul meg. Osztályozásuk kétféle szervező funkción alapul: a megvalósításon és a megnyilvánuláson. A nyelv minden egysége e két típusú függvény rendszerében van definiálva.

Mivel a kommunikáció fő célja az emberi csapat tagjai közötti interakció kialakítása, a nyelv az interakció megvalósításának eszköze, vagy a viselkedés szabályozója. Ezt a funkciót (a szabályozás funkcióját) a legmagasabb osztályú egységek - a kommunikatív érintkezés egységei - látják el. A kommunikációs érintkezés más nyelvi egységek következő funkcióit határozza meg: befolyásolás (e funkció megvalósításának eszköze - kijelentés), leírás (elemi modellrendszer megvalósításának eszköze), modellezés (mondat függvénye - modell modellje). a valóságról), kapcsolatok (egy mondat tagjaival valósul meg), megszólítás (nevelő, szavakkal megvalósított), utasítások (morfémákkal megvalósítva), megkülönböztetés, fonémák által megvalósítva.

A fent kiemelt szinteket szemantikusnak nevezzük. Megfelelnek a megvalósítási funkcióknak. A beszéd anyagi egységeiben a nyelvmegvalósítás formájához kapcsolódnak. Ráadásul a beszédben a nyelvi egységek különböző változataikban és változataikban valósulnak meg. A nyelvi egységek beszédmódosítását két tényező határozza meg: a nyelv egyik funkciója - a befolyás funkciója és pragmatikus jellege.

Ha a nyelvi egységek természete kizárólag a rendszerben elfoglalt helyüktől függ, akkor az egység szemantikáját és formáját a rendszer adja meg, ezért minden egység már létezik, mielőtt feltételezhetően használatba vennék.

Mivel a nyelvben a pragmatikai szempont a vezető, ettől függ a beszéd nyelvi egységek variabilitásának tartománya. A nyelvi egységek variabilitásának mechanizmusa a beszédben az egység összetevőinek kombinatorikus jellege. Egy egység elemi részecskéinek kombinációja a beszédben fordul elő, és meghatározza annak szinte korlátlan akusztikai variációit. Ezért figyelembe kell venni a beszéd (etikai) és a nyelvi (emic) egységek korrelációját. Az emikus egységen általában az etikus egységek osztályát értjük (például a CH fonéma az allofónok osztálya, a CH morféma a morfok osztálya stb.).

Kérdések és feladatok 1. Meséljen a nyelv természetéről és lényegéről szóló legendás elképzelésekről!

2. Hogyan vélekedik a nyelv természetének és lényegének biológiai elméletéről?

3. Milyen előnyei és hátrányai vannak a nyelv lényegének pszichológiai megértésének?

4. A nyelv társadalmi jelenség? Milyen fokon?

5. Hogyan érti a nyelv sokrétűségét?

6. Nevezze meg és jellemezze a beszédprodukció főbb szakaszait!

7. Mi a vitatható a nyelv funkcióiról alkotott modern elképzelésekben?

Serebrennikov B.A. A nyelv jelenségeinek materialista megközelítéséről. Ch M., 1983.

Nyelv és gondolkodás // Orosz nyelv: Enciklopédia. Ch M., 1979.

További Budagov R.A. Mi a nyelv társadalmi természete? // Nyelvtudományi kérdések. 1975. rész. 3. rész. S. rész 27P39.

Panov E.N. Jelek. Szimbólumok. Nyelvek. Ch M., 1980.

Panfilov V.Z. A nyelv társadalmi természetének néhány vonatkozásáról // Nyelvtudományi kérdések. 1982. rész 6. rész S. rész 28P44.

A NYELV EREDETÉSÉNEK PROBLÉMÁJA A nyelv eredetének kérdése a alapvető problémákat elméleti nyelvészet. Megértése a nyelv természetének és lényegének megértéséhez kapcsolódik. Eredetének problémája nem szigorúan nyelvi. Talán egyformán érdekli az antropogenezis és antropológia filozófiája és elmélete (görögül anthropos man, logos sugárzás, genezis eredete, kialakulása), valamint az ember eredetének és fejlődésének tudománya. A probléma ilyen tág megközelítése magában foglalja számos interdiszciplináris kérdésre való válaszkeresést, és mindenekelőtt azt, hogy az emberek mikor, hogyan és milyen tényezők hatására fejlesztették ki a kommunikációs eszközt a hallható beszéd formájában. Paradox módon éppen e körülmények miatt néhány jelentős nyelvész és egész iskolák is szándékosan kerülték a probléma megoldását. Miután a Párizsi Nyelvészeti Társaság tagjai felismerték, hogy nem nyelvi, a nyelv eredetének problémáját kizárták Chartájukból (1866). Ugyanezen okok miatt a híres amerikai nyelvész, Edward Sapir megtagadta a mérlegelést: l...a nyelv eredetének problémája nem tartozik azon problémák közé, amelyeket a nyelvészet önmagában meg tud oldani1, és a régészeti és pszichológiai adatok ebben terület még mindig nem elegendő. Joseph Van Ries francia nyelvész még kategorikusabban fogalmazott: l...a nyelv eredetének problémája kívül esik a (nyelvészeti) kompetenciáján2.

És mégis, a nyelv eredete az emberiség azon titkai közé tartozik, amelyek mindig is vonzották és vonzzák a kíváncsi elmét. Ez a probléma, mint egy felfoghatatlan rejtély, izgatta az ókori ember mitológiai képzeletét, aki számos mítoszt, legendát és mesét alkotott a nyelv megjelenéséről. Később megjelennek az isteni kinyilatkoztatás elméletei. Majd a nyelv eredetének kérdését magával az ember alkotó tevékenységével, az emberi társadalom sorsával próbálták összekapcsolni Sapir E. Válogatott nyelvészeti és kultúratudományi munkák. Ch M., 1993. Ch S. 230.

Vandries J. Nyelv. Ch M., 1937. Ch S. 21.

stva. Az ember és nyelve kozmikus eredetére vonatkozó hipotézisek is megjelennek a különböző kiadványok lapjain, a vezető szerepet a földönkívüli civilizációk kapják. Következésképpen a nyelv eredetének kérdése az emberben él, nem hagyja magára a tudatát és követeli annak megoldását.

A következő rendelkezések kiindulási iránymutatásul szolgálhatnak a józan ész útvesztőiben, amelyek az emberi nyelv eredetéhez vezetnek.

A nyelv eredetének problémája kizárólag elméleti jellegű, ezért megoldásának megbízhatóságát nagyban meghatározza a következetes ítéletek és következtetések logikája.

- A nyelv, mint artikulált beszéd eredetének keresésébe különböző tudományok - nyelvészet, filozófia, történelem, régészet, antropológia, pszichológia stb. - adatait kell bevonni.

Meg kell különböztetni a nyelv eredetének kérdését általában és az egyes nyelvek (például orosz, kínai vagy szuahéli) megjelenésével kapcsolatos kérdéseket, mivel azok kronológiailag összemérhetetlenek.

Világos különbséget kell tenni az emberi nyelv eredetének keresése és az ősnyelv szerkezetének azonosítása között, összehasonlító történeti rekonstrukcióival a jelenleg ismert rokonnyelvek alapján.

LEGENDÁK ÉS MÍTOSZOK Az ókoriak legendás elképzelései a nyelv eredetéről, bár alapvetően fiktívek, mégis lehetővé teszik, hogy közelebb kerüljünk a széles körben ismert elméletek eredetéhez. Mindenekelőtt egyesíti őket az a vágy, hogy a természetes hangok utánzásával és a tanulási folyamat során megmagyarázzák az artikulált beszéd eredetét. A pápua legenda szerint tehát az alkotói demók egykor még nyers bambuszból készültek – abból az anyagból, amelyből maguk az emberek is kialakultak. A meleg miatt a bambusz megrepedt, szilánkok nyúltak ki különböző irányokba, ezért volt az első embereknek karja-lábuk, valamint szemek, fülek, orrlyukak a fejükön. És hirtelen hangos csattanás hallatszott: Wa-a-ah! Ők voltak az elsők, akik kinyitották a szájukat, és megtalálták a beszéd ajándékát.

Gyakran az ilyen legendákban központi figura Egy bölcs beszél és tanítja az embereket a nyelvre. Egy ilyen ősz hajú öregember volt az, aki az észt legenda szerint összegyűjtötte a földön szétszórt, beszélni nem tudó törzsek vezetőit. Miközben rájuk várt, tüzet gyújtott, és egy üst vizet tett rá. Az emberek, akik odajöttek, hallgatták a forrásban lévő víz hangjait, és megtanulták kiejteni. Ezért egyes nyelvek sok sziszegő hangot, míg mások sípoló hangot tartalmaznak. A bölcs megtanította az észteket arra a nyelvre, amelyet ő maga beszélt. Emiatt az észt a legharmonikusabb nyelv.

Az ilyen legendák, mint látjuk, szenvednek az egyszerű cselekmény naivitása és az értékelések erős szubjektivitása miatt. A primitív mitikus világkép és világkép főbb jellemzőit tükrözik.

Először is, az embereknek, állatoknak, tárgyaknak, fáknak, rovaroknak és mindennek, amit meg lehet nevezni, van nyelve. Sok legenda szerint a házak falának saját hangja van, lusták beszélgetnek a kályhában, falevelek suttognak egymásnak, a szél énekel...

Másodszor, a beszéd a feltörekvő személy nélkülözhetetlen jele. Előfordulhat, hogy az őt körülvevő tárgyak nem beszélnek vagy nem kommunikálnak speciális nyelv, de mind megértik az embert.

Harmadszor, természetes kapcsolat van az alany és a neve között. Ezért az objektumok nem véletlenül kapnak nevet. A H neve a dolgok lényege. A név megtanulása után behatolhat az objektív világ titkába, minden megnevezett tárgy lelkébe.

Negyedszer, egy név létezhet az alanytól függetlenül, sőt meg is előzheti azt.

De a legfontosabb itt az, hogy a kialakuló nyelv minden esetben szorosan összefügg a gondolkodással, az értelemmel és a bölcsességgel.

A nyelv eredetével kapcsolatos primitív elképzelések további filozófiai megértése különféle elméletek, köztük név-, név- és névelméletek megjelenéséhez vezet. ókori filozófia stb. Mielőtt azonban rátérnénk a megfontolásukra, rá kell mutatnunk az isteni kinyilatkoztatás elméletére, amely teljes egészében bibliai legendákon és példázatokon alapul, amelynek fő jelentése: a nyelvet Isten tárta fel (tehát kinyilatkoztatás) a paradicsomban a legendás Ádámnak. és Éva. Széles körben ismertté vált a Bábel tornyáról (Bábel pandemonium) szóló példabeszéd, amely a többnyelvűség okait meséli el.

ŐSI ELMÉLETEK A nyelv eredetével kapcsolatos talán legmélyebben mitológiai elképzeléseket az ókori görög filozófusok észlelték és értelmezték újra. A mitológiai eszméket rendszerré építve először is egész elméleteket (tanításokat) dolgoztak ki a nyelv kialakulásáról és kialakulásáról;

másodsorban a nyelv eredetének kérdését a természetének és lényegének megértésével egységben vizsgálták. Az ókori elméletek megkülönböztető jegyének kell tekinteni, hogy az isteni kinyilatkoztatás és az etimologizálás gondolatának tanulmányozásának két látszólag összeegyeztethetetlen aspektusa ötvöződik bennük.

Az első irányt leegyszerűsített mitológiai változatban mutatjuk be: a nyelv Isten ajándéka, pontosabban a görög Hermész isten ajándéka az embereknek. A második irány a CH szó belső alakjának, a dolgok megnevezésének forrásának a kereséséhez kapcsolódik.

E tudományos kutatás eredményeként a görög tudósok két ellentétes táborra oszlottak. A biztosítékok elméletének hívei (természetüknél fogva), Hérakleitosz vezetésével, úgy vélték, hogy a nevek (szavak) a dolgok árnyékai és tükröződései. Ezt az elképzelést a legkövetkezetesebben a sztoikusok fejlesztették ki, az ókori görög filozófiában elterjedt mozgalom képviselői, akiket Kr.e. 300 évvel alapítottak. A dolgok észlelését közvetlenül kötötték össze nevük hangzásával: a dolog neve kódolja a lényegét;

A szavak a tárgyakkal együtt jönnek létre, és velük együtt léteznek.

A tézisek (vagy tézisek) elméletének hívei szembehelyezkedtek a nyelv eredetének, pontosabban a nevek eredetének természetes elméletével. Démokritosz, aki ennek az irányzatnak az élén állt, amellett érvelt, hogy a nevek létrejötte (megállapodás) útján léteznek, hogy egy szó és egy elnevezett tárgy között nem természetes, hanem feltételes, véletlenszerű, akaratlan kapcsolat van. A következő négy érvet említették fő bizonyítékként:

Homonímia (különböző tárgyak egy névvel való megjelölése);

Szinonímia (ugyanazon tárgy elnevezése különböző néven);

- egyes objektumok nevének másokra való átvitelének lehetősége;

Hiányoznak az univerzális szóalkotási modellek (vö.:

gondolat - gondolkodik, hanem igazságosság, amiből lehetetlen a tisztességes szót alkotni).

A két ókori görög iskola közötti vitát a nyelv eredetéről és természetéről Platón tükrözi Cratylus című dialógusában. Ebben a munkájában megpróbál kompromisszumot találni a két elmélet között az elsődleges és a származtatott szavak megkülönböztetésével. Később a Fusey-elméletet Augustinus, Epikurosz, Diogenész és Lucretius művei is folytatták, ahol a nyelv fejlődésének két szakaszát is meg akarták különböztetni: az első szakaszban a mechanizmusok dominálnak a természetből, a másodikban pedig megegyezés. A tézisek elméletét Arisztotelész dolgozta ki, és Empedoklész és Anaxagorasz ragaszkodott annak rendelkezéseihez. Ez szolgált alapjául a nyelv eredetéről szóló tanok egész sorozatának megalkotásához, amelyek egyetlen néven egyesültek a találmány elmélete alatt, amely szemben állt az isteni kinyilatkoztatás elméletével. A Fusey-elmélet ösztönzőként szolgált a nyelv, mint az emberi természet termékének eredetéről szóló tanok megalkotására.

A NYELV AZ EMBERI TERMÉSZET TERMÉKE Ennek az irányzatnak az eredetét a sztoikusok tanításaiban kell keresni.

A fő gondolat az, hogy a nyelv megjelenése az emberi természetnek köszönhető. Ez lett az alapállása két egymást kiegészítő elméletnek - a közbeszólásnak és az onomatopoetikusnak, amelyek szerint a hangbeszéd forrása az emberi érzéseket kísérő természetes hangok, vagy olyan hangok, amelyeket az emberek utánozni akartak. Ahogy a sztoikusok (Kriszipposz, Ágoston stb.) hitték, a dolgok érzelmi benyomásai (lágyság, érdesség, keménység) megfelelő hangokat váltanak ki az emberekben. Gyakran egy tárgy (vagy lény) becsapódása egy-egy érzést váltott ki az emberben - örömet az ízletes gyümölcsök láttán, félelmet egy veszélyes állattal való találkozáskor stb. Az ilyen érzések önkéntelen kiáltásban (közbekiáltásban) fejeződtek ki. Önmagukat ismételve kezdték kapcsolatba hozni őket az őket kiváltó valóságokkal, és szimbólumaikká váltak, i.e. szavakká változott. Charles de Brosse (18. század második fele) meghatározása szerint a primitív ember első szavai - közbeszólások - a szomorúság, az öröm, az undor, a kétség hangjai. Az ókori görög filozófiában a közbeszólás elméletét különösen az epikureusok (a híres Epikurosz követői) fejlesztették ki gyümölcsözően, a XVIII. I. Herder, A. Turgot, C. de Brosses és mások fordultak hozzá.

A sztoikusok szerint az ember részt vesz az egyetemes elmében és a világlélekben, a Logoszban, amely előre meghatározta képességeit és szükségleteit, hogy saját fajtájával kommunikáljon. Az emberi természet, a lelke olyan kommunikációs nyelvet teremtett, amelynek első szavai a kijelölt tárgy hangjára emlékeztettek (vö.: lat. hinnitus nyög (lovak), stridor csikorgás (láncok), balatus bégetés (birka) stb. ). Az ilyen szavak utánzás termékei. A szó hangalakja és a megnevezett tárgy között belső hasonlóság van. Ha a tárgyak nem hangzanak, akkor az őket jelölő szavak hangzása kifejezi azokat a benyomásokat, amelyeket az ember ezektől a tárgyaktól kap. A sztoikusok nézetei a hangzó és nem hangzó tárgyak elnevezésének módszereiről (vö. quack-quack és méz) képezték az alapját a nyelv eredetéről szóló két rokon elméletnek - a név- és névképző-elméletnek.

Az első szerint a szavak az élőlények által kiadott hangok (állatok kiáltása, madárdal) vagy a természeti jelenségek (mennydörgés dübörgése, fű, falevelek susogása, vízesés hangja). Ezeknek a hangoknak a reprodukciói az emberek elméjébe rögzültek az őket előállító tárgyakkal, és verbális jelekké alakultak, hogy kijelöljék a megfelelő tárgyakat.

Ez az elmélet különös figyelmet keltett a 17. és 18. században.

Így a híres német filozófus és tudós, Gottfried Leibnitz, megkülönböztetve az erős és zajos, lágy és halk hangokat, úgy vélte, hogy ezek kombinációi lehetővé teszik a primitív ember számára, hogy megfelelő benyomásokat és elképzeléseket fejezzen ki az őt körülvevő világról. Ebben a változatban a nyelv eredetének névelmélete névképzővé válik (görög összefonódás, poesis figuratív kifejezés). Az előzővel ellentétben ez az elmélet az ember aktív nyelvteremtő szerepét hangsúlyozza. A Matopeia tág értelemben értendő: ez nem csak a környező világ hangjainak reprodukálása, hanem szavak képzése is, amelyek a tárgyak poetizált elképzelését jelölik. Az ilyen szavak a hangszimbolika elve szerint keletkeznek, amikor az érzelmi képeket a megfelelő hangokban és hangkombinációkban fejezik ki. Ágoston († 730) már a középkorban is a sztoikusok tanításait fejlesztve próbálta alátámasztani a nyelv eredetének hasonló megértését. Úgy vélte, hogy a latin mel szó eufóniás, mert jó ízű mézet jelöl. És éppen ellenkezőleg, az acre kemény szó kellemetlen ízminőségű hangképet hoz létre: az acre keserű. A XVIII-XIX. ezt az elméletet olyan kiváló nyelvészek támogatták, mint Wilhelm von Humboldt, Heiman Steinthal Németországban és A.A. Potebnya Oroszországban. Ítéleteik a nyelv eredetéről szóló név- és névképző elméletek eddig észrevétlen kölcsönhatási pontjait jelzik, és új irányvonalakat vázolnak fel a nyelvi jel szerkezetének, valamint a hang és a mentális képek kapcsolatának megértéséhez. W. von Humboldt tehát szükségesnek tartja különbséget tenni a fogalmak verbalizálásának (nyelvi kifejezésének) a következő három módszere között:

- tárgyak által keltett hangok szóbeli utánzása (hallóképének képi újraalkotása), - miau-miau, csiklandozó;

- nem közvetlenül egy hang vagy tárgy utánzása, de nem valamilyen mindkettőben rejlő belső tulajdonság (a fogalmak szimbolikus kifejezési módja): mozdulatlanságot (német stehen stand, stеtig állandó, starr mozdulatlan), instabilitást, nyugtalanságot, mozgást jelent [ w] kezdetű szavak jelzik: (der) Wind wind, (die) Wolke cloud, wirren kusza, Wunsch vágy;

H hasonló fogalmak megjelölése, amikor hasonló jelentések hangösszetételben hasonló szavakkal fejeződnek ki. Ebben az esetben a fogalmi és hangi rokonság teljes harmóniája érhető el.

G. Steinthal szerint a nyelv a népszellem terméke;

a hangzatos beszédet a spirituális elv határozza meg. A népszellem mint alapja köztudat a lelki élet forrása, lényeges komponens amelyet beszéd-gondolkodási tevékenységnek kell tekinteni. A nyelvi gondolkodás Steinthal szerint az objektív gondolkodás szférájától elszigetelt eszmék kifejezéséhez kapcsolódik. Az így kapott reprezentációt belsőnek nevezte nyelvi forma. Kifejezésének eszköze a külső nyelvi, vagy hangforma.

A. A. Potebnya koncepciója szerint a nyelv eredete az ember reflexív érzéseiben rejlik, amelyeket vagy közbeszólások, vagy maguk a szavak segítségével fejez ki. A tudós úgy vélte, hogy a szavak összetett beszéd- és mentális folyamatok eredményeként beszólásokból származnak. Eleinte az érzés egyszerű tükröződése a hangban:

fájdalmat érezve a gyermek önkéntelenül wa-wa hangokat ad ki;

ekkor nem a felnőttek közreműködése nélkül tudatosul, és miután meghallotta a váva hangkombinációját, azt a fájdalommal és az azt okozó tárggyal társítja;

végül a szemantikai tartalom elválaszthatatlanná válik a megfelelő hangkombinációtól. A gondolat és a hang kettős egységének kialakításában az utolsó lépés az, hogy azt mások megértsék. W. von Humboldttal ellentétben A. A. Potebnya azt állította, hogy a hangszavak nem tárgyak benyomásait reprodukálják, hanem azokat az asszociatív kapcsolatokat, amelyek a szó hangképe és a megnevezett tárgy képe között jönnek létre.

Az első irány, amely a nyelv emberi természetből való eredetét magyarázza, magában foglalja a biológiai elméletet is, amely szerint a beszédtevékenységet tisztán az határozza meg. biológiai funkciókat test. A gyermek, ahogy ennek az elméletnek a megalkotói hiszik, olyan természetesen kezd beszélni, mint egy bizonyos kor elérése után, lábra áll és járni kezd. A nyelv kialakulásának biológiai mechanizmusainak megnyilvánulásai általában a babacsajogás, dúdolás és a gyerekszavak (a Ch ma-ma, pa-pa, ba-ba szótag megkettőzése) között szerepel. Ezek alapján állítólag valódi szavak merültek fel. Valójában minden nyelvben léteznek ilyen szavak, de jelentésük nem mindig esik egybe. Hasonlítsa össze: az oroszoknál a bácsi az anya vagy az apa testvére, az angolban a daddy a daddy, míg az orosz nyelvjárásokban az apa szót kenyérnek, az apát pedig apának hívták. Az oroszoknál a baba a szülők anyja a török ​​nyelvű népeknél, a babai tiszteletreméltó öregember. Az ilyen eltérések elutasítják a nyelv eredetének biológiai elméletének igazságát. A gyerekeket a farkasok etetésének esetei nem igazolják: az emberi társadalomtól elzárva megfosztják őket a függőleges járástól, állatként mozognak, négykézláb, de legfőbb hátrányuk, hogy nem tudták elsajátítani a nyelvet. Elég, ha felidézzük legalább Mauglit – Kipling könyvének hősét. A nyelv eredetének biológiai elméletét a közelmúltban a kozmikus intelligencia és a földönkívüli civilizációk létezésének elképzelései élénkítik. Felmerülnek a feltételezések, hogy az ember és nyelve az egyetemes elme műve, az emberek láthatatlan kapcsolatban állnak más élővilágokkal. Teljesen szenzációs volt a hír, hogy egy ötéves állatgyereket fedeztek fel egy Ózd város melletti magyar faluban. A lány neve Mikla Vira. Több európai ország, az USA, Brazília és Oroszország neves tudósaiból, biológusaiból, genetikusaiból álló csoport kutatási tárgyává vált. Ez az első ilyen lény a tudomány történetében. Mikla remekül érzi magát az emberek társaságában, vidéki gyerekekkel körülvéve. Ugyanakkor az állatok is vonzódnak hozzá. Érti a nyelvüket, és lefordítja az emberek nyelvére.

Neki szellemi kapacitás csaknem kétszerese társaik képességeinek. Külsőleg azonban inkább hasonlít a világos uszkár bozontos szőrére, mint egy emberkölyköre. Mikla egy hegyi faluban született. Amikor a parasztok először látták a furcsa újszülöttet, úgy döntöttek, hogy az egy démon. Még meg is kísérelték megölni. Szüleinek egy istállóba kellett rejteniük kedvenceikkel, amíg tudományos szenzációvá nem vált. Mikla képességei elképesztőek – jegyzi meg Hauptmann Sándor magyar professzor. Reméljük, hogy segítségével behatolhatunk az állati hangjelzések világába, amely sokkal gazdagabbnak bizonyul, mint gondolnánk. Mikla testén végzett vizsgálatok azt mutatják, hogy az emberi és az állati jellemzőket is egyesíti. Feltételezik, hogy a gyermek egy mutáns, aki a kozmikus intelligencia kísérletének eredményeként jelent meg. Mikla falubeli társai felidézik, hogy öt évvel ezelőtt többször is megjelent egy UFO Ózd környékén.

A NYELV EREDETÉSÉNEK TÁRSADALMI ELMÉLETEI Ellentétben a bázison alapuló hipotézisekkel. biológiai esszencia Az emberi, társadalmi elméletek a glottogenezis döntő ösztönzőjeként kizárják az emberi természet egyéni megnyilvánulását (az önkifejezés, az önismeret vagy az utánzás vágyát). a világ hangok). Az emberi nyelv kialakulásának fő tényezője – alkotóik szerint – a szociális emberi szükségletek. Ez az elképzelés áthatja a társadalmi szerződés-elméletet és a munkakiáltás-elméletet.

A nyelv eredetének szerződéses elmélete először az ókori görög filozófus, Démokritosz tanításaiban merült fel. A nyelv kialakulását az életmóddal, szükségletekkel magyarázza primitív emberek. Eleinte – érvelt a filozófus – a primitív emberek élete nem sokban különbözött az állatokétól. Gyógynövényeket és fák gyümölcseit ettek, melyeket keresve hatalmas területen szétszóródtak. A ragadozóktól való félelem azonban arra kényszerítette őket, hogy egyesüljenek, kölcsönös segítségnyújtást alkalmazzanak, és tevékenységeiket összehangolják. Kezdetben a hangjuk artikulálatlan és értelmetlen volt. Fokozatosan azonban kialakult a külön beszéd, a környező tárgyak és jelenségek szimbolikus megjelölést kaptak. Így születtek az első szavak. És mivel a jelek kijelölése véletlen volt, nem a dolgok természetéből adódóan, különböző emberközösségek jöttek létre különböző nyelvek. Démokritosz érvelésének kétségtelen érdemei ellenére természetesen maradtak vakfoltok. Köztük van az a mechanizmus, amellyel egy artikulálatlan hangláncot értelmes, artikulálttá alakítanak át.

E rés megszüntetésére az egyik első kísérletet Epikurosz (Kr. e. 342-271) tette. Az artikulált beszédre való átállást a levegő kilégzésének speciális módszerének kidolgozásával társította. Az epikurusok, Diogenész és Lucretius megerősítették elődeik tanításaiban a kommunikációs és feltalálói szempontokat. Lucretius például hangsúlyozta, hogy az embereket a kommunikáció igénye motiválja a tárgyak nevének kifejezésére.

Az emberi beszéd fejlődése két szakaszon ment keresztül - az érzelmi hangképzésen és a szavak tudatos feltalálásán, hogy kifejezzék a tárgyak által rájuk keltett benyomásokat. A társadalmi szerződés elméletének nagy szószólói a XVII–XVIII. században. Thomas Hobbes, Louis Maupertuis, Etienne Condillac, Jean Jacques Rousseau és mások figyelmük középpontjában olyan kérdések álltak, mint a gondolkodás szerepe a nyelv kialakulásában, a jel- és hangkommunikáció folytonossága, a tulajdonnevek elsőbbsége. kapcsolat a köznevekkel stb.

A munkakiáltások elméletét Ludwig Noiret német tudós dolgozta ki a természetes hangképzés hipotézisének módosításával. Az első szavak – érvelt Noiret – azok a természetes hangok, amelyek a primitív ember munkafolyamatait kísérték vagy utánozták, valamint a fizikai erőfeszítés eredményeként fellépő különféle reflexív kiáltások. Némelyikük úgy hangzott, hogy ritmizálja a művet. Később az ilyen jellegű kiáltásokat bizonyos munkafolyamatokhoz rendelték, és azok szimbólumai lettek, i.e. szavakká változott.

JAFETIKAI ELMÉLET Ennek az elméletnek a megalkotója a kaukázusisztika egyik teoretikusa, N.Ya.Marr volt, számos alapvető mű szerzője a kaukázusi népek és az egyes kaukázusi nyelvek történetéről, régészetéről és etnográfiájáról. jafetikusnak (innen ered a lapheti elmélet, lapheti nyelvészet elnevezések) . A lapheti furcsa definíció ezekben a kombinációkban a sémi és hamita nyelvek nevének analógiájával jött létre.

A bibliai hagyomány szerint egy Noé1 nevű jámbor és igaz embernek (a bárka építőjének, akit Isten és jó családja megmentett a globális özönvíztől) három fia volt, Sém, Hám és Jáfet (Japhet). Az árvíz után letelepedve különböző sarkok földön, ők lettek az egész ősei etnikai csoportokés ennek megfelelően a nyelvi közösségek. Sém leszármazottai Nyugat-Ázsiában és Afrikában telepedtek le a Szaharától északra. Ezért az e népek által beszélt nyelveket séminek nevezik (héber, arab, mehri, tigrinya, amhara stb.). A szomszédos hamita nyelvek (ókori egyiptomi, kusita, berber, csádi stb.). Mindkét csoport egyetlen sémi-hamita nyelvcsaládba egyesül. A sémi-hamita területektől északra a legendák szerint a jafetidák, Jáfet leszármazottai élnek, akiket később az indoeurópai népekkel azonosítottak.

A lapheti nyelvek kifejezést eredetileg N. Ya Marr találta ki, hogy jelölje a grúz, mingreli, svan, csan nyelvek kapcsolatát a szemita-hamita nyelvekkel. Aztán ez a kifejezés elterjedt a Földközi-tenger és Nyugat-Ázsia összes halott nyelvére, valamint az ibériai-kaukázusi, baszk (pireneusi), burish (pamír) nyelvre.

N.Ya jafetikus elméletében fontos helyet foglal el a nyelv eredetének problémája, amelynek bemutatása, mint minden jafetikus elmélet, nem rendelhető alá a józan ész logikájának. A tudós arra összpontosított, hogy a fejlődő személy kezdetben kinetikus3 (lineáris) nyelvet, arckifejezéseket és gesztusokat fejlesztett ki.

A kézi beszéd (gesztusok) maradványait látta az észak-amerikai indiánok kommunikációjában. A hangzatos beszéd szerinte később jelenik meg az emberben, amikor az ehhez szükséges termelési, ideológiai és társadalmi feltételek megteremtődtek.

A nyelv állítólag az írással egy időben jelent meg az emberi civilizáció meglehetősen magas szintjén, és kezdetben vallási célja volt. A nyelv kielégítette az ember produktív és mágikus szükségleteit (N.Ya. Marr szerint a munka és a mágia elválaszthatatlan kettős egységben létezett).

Noé az állatok és madarak megmentője (a bibliai elbeszélés szerint), az egész özönvíz utáni emberiség megalapítója, Ádám leszármazottja a kilencedik generációban, Ábrahám és Mózes őse.

Emlékeztessünk: Noé bárkájának maradványait régóta keresik a Kaukázusban. Egyes tudósok hipotézise szerint, miután leszállt az Ararát-hegyre, annak egyik hasadékában maradt. Más kutatók az Urart-hegységet nevezik a bárka nyughelyének.

görög kinetikos Ch mozgásba állítás, mozgással kapcsolatos.

SZAKMAI FELSŐOKTATÁS

N. F. ALEFIRENKO

NYELVELMÉLET

BEMUTATÓ TANFOLYAM

Oktatásmódszertani Egyesület jóváhagyta

az Oktatási Minisztérium tanárképzési területein Orosz Föderáció oktatási segédanyagként a diákok számára

felsőoktatási intézmények filológiai szakterületei

ÓÄÊ 800 (075,8) ÁÁÊ 81ÿ73

Ð å ö å í ç å í ò û:

Magnyitogorszki Állami Egyetem Általános Nyelvészeti és Nyelvtörténeti Tanszék (a tanszék vezetője - a filológia doktora, S.G. Shulezhkova professzor); a filológia doktora

Tudományok, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, GIRYA professzor névadója. A.S. Pushkina V.M

ÓÄÊ 800 (075,8) ÁÁÊ 81ÿ73

Alefirenko N. F.

A489 Nyelvelmélet. Bevezető tanfolyam: Tankönyv. segítség a diákoknak Philol. szakember. magasabb tankönyv létesítmények. - M.: "Akadémia" Kiadói Központ, 2004. - 368 p.

ISBN 5-7695-1448-5

A kézikönyv a „Bevezetés a nyelvészetbe” kurzus főbb kérdéseit vizsgálja a jelenlegi programnak megfelelően. A kurzus számos hagyományos része ("Nyelv és gondolkodás", "A nyelv természete és lényege", "A világ nyelveinek osztályozása", "Fonológiai és grammatikai elméletek", "Szemaziológia") a nyelvtudomány legújabb eredményeinek figyelembevételével kerül feltárásra. (szocio- és pszicholingvisztika, szinkron és diakrón, kognitív nyelvészet).

Felsőoktatási intézmények filológiai szakos hallgatói számára; pedagógiai főiskola hallgatóinak, gimnáziumok, líceumok tanárainak is ajánlható.

© Alefirenko N.F., 2004

© Oktatási és kiadói"Akadémia" Központ, 2004

ISBN 5-7695-1448-5 © Design. "Akadémia" kiadói központ, 2004

BEVEZETÉS

A nyelv az egyik legtitokzatosabb világrejtély, amelyet az emberek több mint egy évezrede óta próbálnak megfejteni. A nyelvről szóló tudomány előtti elképzelések számos mítoszban, legendában és vallási írásban tükröződnek. A tudományos világkép kialakulása természetesen feltételezte a nyelvről szóló megbízható ismeretek felhalmozódását. Az első filológiai ismeretek az emberről és világáról szóló tudományokban alakultak ki, amelyek közül a legrégebbi a filozófia volt (az ókori India, az ókori Görögország, az ókori Róma, Kína, az arab kelet stb.). Az egyes nyelvek közötti nyelvi és családi kötelékekre vonatkozó megfigyelések és ismeretek sok évszázadon keresztül halmozódtak fel, nagyjából a 18. századra. megteremteni az alapot a nyelvészet különlegessé tételéhez tudományos diszciplína, amelynek már „saját” tárgya és (összehasonlító-történeti) módszere van a nyelvi jelenségek vizsgálatára.

A nyelv (nyelvészet) vagy nyelvészet (a latin lingua „nyelv”) olyan tudomány, amely az emberi nyelvet általánosságban és az egyes (élő vagy holt) nyelveket vizsgálja. E tekintetben megkülönböztetünk általános és specifikus nyelvészetet.

Az általános nyelvészet mindent figyelembe vesz, ami a világ bármely nyelvére (vagy a legtöbb nyelvre) jellemző. Az általános nyelvészet legfontosabb problémái közé tartozik a nyelv természetének és lényegének problémája, a nyelv szerkezetével és szervezetével kapcsolatos kérdések, a nyelv rendszere, eredetmintái, fejlődése és működése, a világ nyelveinek osztályozása, módszertana. , a nyelvtudományi kutatás módszerei és technikái, a nyelvészet kapcsolata más tudományokkal (filozófia, logika, pszichológia, filológia, néprajz, történelem, szociológia, szemiotika, anatómia és élettan, matematika, statisztika, kibernetika stb.). Ide tartozik az írás megjelenésének, fejlődésének problémája is.

Gyakori nyelvészeti tanulmányok egyes nyelvek vagy rokon nyelvek csoportjai. Van például orosz, cseh, lengyel, kínai nyelvészet (illetve ennek megfelelően russzisztika, bohémisztika, polisztika, kinaisztika). Germán nyelveket tanuló nyelvészet (angol, német, holland, svéd, dán, norvég, izlandi

És stb.), az úgynevezett germanisztika, nyelvészet, a tanulmány szláv nyelvek, - Szlavisztika stb. Az általános és a specifikus nyelvészetnek sajátos elméleti alapja van (vö.: a szlavisztika elméleti alapjai, az angol nyelv elméleti grammatikája

És stb.). Az elméleti mellett van alkalmazott nyelvészet, amely általános és konkrét problémákat is megold: nyelvoktatás, írás, beszédkultúra létrehozása, automatikus fordítórendszerek létrehozása, automatikus keresés stb.

BAN BEN A vizsgálat céljaitól és célkitűzéseitől függően a magánnyelvészet bármelyik lehet szinkron (a görög szin „együtt” és chronos „idő”) szóból, ha a nyelvi jelenségeket egy idősíkon vizsgálja (például a modern angol nyelv, történetétől függetlenül), vagy diakronikus (dia „át, át” szóból), történeti, ha nyomon követi a nyelv történeti fejlődését, befolyásolva annak különböző időszakait (pl. történeti nyelvtan orosz (ukrán, fehérorosz) nyelv).

Mindegyik iránynak van egy speciális arzenálja a nyelvi módszereknek (a görög methodos „tudás útja” szóból) - egy adott nyelvi elmélethez és módszertanhoz kapcsolódó nyelvtanulmányozási technikák összessége.

A szinkron nyelvészet legfontosabb módszerei a leíró, strukturális (disztributív, transzformációs, komponens), tipológiai, statisztikai stb. A diakrón nyelvészet az összehasonlító-történeti és történeti-összehasonlító módszereknek köszönheti fejlődését. Az első célja a kapcsolódó nyelvek összehasonlítása történelmi fejlődés, a második pedig ugyanazon nyelv nyelvi jelenségeinek tanulmányozása fejlődésének különböző szakaszaiban.

A módszertan egy filozófiai doktrína a nyelvi valóság megértésének fő módjairól és eszközeiről. A módszertan tartalmát a tudás vezető elvei (a rendszeresség elvei, a historizmus és az elmélet és a gyakorlat kapcsolata), a dialektika törvényei (a mennyiségi változások minőségivé való átmenete, az egység és az ellentétek harcának törvénye) határozzák meg. , a tagadás tagadásának törvénye) és a kategóriák (leginkább általános fogalmak mint az egyéni és általános, a konkrét és az absztrakt, az azonosság és a különbség). A filozófiai és általános tudományos elvek, törvények és kategóriák sajátos törést találnak azokban a tényleges nyelvi elvekben, törvényekben és kategóriákban, amelyek egy vagy másik nyelvi tan alapját képezik (a nyelv hangösszetételéről, szókincsről, nyelvtani szerkezetről szóló tan stb.) .

A nyelvről szóló alaptanítások elveinek megértése, a nyelvi egységek kialakulásának és működésének mintázatainak feltárása, a nyelvi kategóriák kapcsolatának megállapítása a „Nyelvelmélet” kurzus legfontosabb feladata.

A NYELV MINT RENDSZER

A legösszetettebb szociális feladatok nyelvi ellátása jelentős funkciókat- gondolatformáló és kommunikatív - kiemelkedően magas szervezettsége, működési dinamizmusa és minden elemének egymásra utaltsága biztosítja, amelyek mindegyikének megvan a maga speciális célja (a jelentések megkülönböztetése, megkülönböztetni formákat, a környező valóság tárgyait, folyamatait, jeleit jelöli ki, gondolatot fejez ki, közöl), egyetlen általános nyelvi feladatnak van alárendelve - hogy a kommunikáció és a kölcsönös megértés eszköze legyen. Ennek megfelelően a nyelv, mint nyitott (folyamatosan fejlődő) rendszer-strukturális képződmény felfogása már vitathatatlanná vált. Ebben az esetben a fő kategóriák a „rendszer” és a „struktúra”. Az első olyan fogalmakkal korrelál, mint a „totalitás”, „egész”, „integráció”, „szintézis” (egyesítés), a második pedig a „szervezet”, „struktúra”, „rendezettség”, „elemzés” (feldarabolás) fogalmaival. ). E kategóriák közötti kapcsolat természetét különbözőképpen értelmezik. A leginkább elismert és legelfogadhatóbbak azonban a következők.

A nyelvi rendszer olyan nyelvi egységek szerves egysége, amelyek bizonyos összefüggésben és kapcsolatban állnak egymással. A nyelvi egységek közötti szabályos kapcsolatok és kapcsolatok sajátossága, természetüktől függően, és meghatározza a nyelvrendszer egészének egyediségét, alkotja a nyelvi rendszer szerkezetét. A szerkezet a nyelvi rendszer fő tulajdonsága. Feltételezi a nyelvnek mint integrált képződménynek komponensekre való felosztását, ezek összekapcsolódását, egymásrautaltságát és belső szerveződését. Az elemek kifejezéseket általában egy nyelvi rendszer összetevőinek megnevezésére használják.

nyelvi egységek, nyelvi jelek, részek (csoportok), alrendszerek . Az „elem” a legáltalánosabb kifejezés az összetevőkre

com bármely rendszerről, beleértve a nyelvet is. Ez egy viszonylag oszthatatlan objektum egy bizonyos rendszeren belül, a rendszer pedig egymáshoz kapcsolódó és egymástól függő elemek összetett egysége. A nyelvészeti munkákban a nyelvi rendszer elemeit gyakrabban nyelvegységeknek, vagy nyelvi egységeknek (fonéma, morféma, szó, mondat) nevezik, az elemek pedig azokat.

az alkotórészek, amelyekből a nyelvi egységek képződnek (például egy nyelvi egység ideális elemei a szemek - jelentésének legkisebb összetevői; a nyelvi egység anyagi elemei: morféma esetében - fonémák, vagy hangsor, hangkomplexum, hanghéj, szóhoz pedig morfémák (gyökér, előtag, utótag, végződés), kifejezéshez szavak stb.).

Következésképpen nem minden nyelvi objektum nevezhető nyelvi egységnek. A mennyiségek akkor kaphatnak nyelvi egység státuszt, ha az alábbi tulajdonságokkal rendelkeznek: 1) kifejeznek egy bizonyos jelentést, vagy részt vesznek annak kifejezésében vagy megkülönböztetésében; 2) megkülönböztethetők, mint egyes tárgyak; 3) reprodukálható

V kész forma; 4) rendszeres kapcsolatokat létesítenek egymással, egy bizonyos alrendszert alkotva; 5) annak alrendszerén keresztül belépni a nyelvi rendszerbe; 6) hierarchikus kapcsolatban állnak a nyelv más alrendszereinek egységeivel (az ilyen kapcsolatokat a „tartalmazza...” vagy a „benne van…” kifejezésekkel lehet jellemezni); 7) minden összetettebb egységnek új minősége van az alkotóelemeihez képest, mivel a magasabb szintű egységek nem az alacsonyabb szintű egységek egyszerű összege.

A nyelvnek domináns egységei vannak (fonémák, morfémák), névelő (szavak, kifejezések, frazeológiai egységek) és kommunikatív (mondatok, szuperfrazális egységek, pontok, szövegek).

A nyelvi egységek szorosan összefüggenek a beszéd egységeivel. Az utóbbiak az előbbit megvalósítják (tárgyiasítják) (a fonémákat hangok vagy hátterek; a morfémák - morfok, allomorfok; a szavak (lexémák) - szóalakok (lexek, allolexek); a mondatok szerkezeti sémája - megnyilatkozások révén valósulnak meg. A beszédegységek minden olyan egységet jelentenek, amely a beszéd során szabadon alakul ki a nyelvi egységekből. Főbb jellemzőik a következők: termelékenység - szabad formáció a beszéd folyamatában; kombinatorikus- bonyolult szerkezet a nyelvi egységek szabad kombinációjának eredményeként; nagyobb formációkba való belépési képesség (szavak -

V kifejezések és mondatok összeállítása; egyszerű mondatok -

V komplex összetétele; mondatok alkotják a szöveget).

A nyelvi és beszédegységek alapvetően jelképződmények, hiszen a jel minden jelét felmutatják: van anyagi kifejezési síkjuk; valamilyen mentális tartalom (jelentés) hordozói; feltételes kapcsolatban állnak azzal, amire mutatnak, pl. a gondolkodás alanyát ne „természetes” tulajdonságai alapján jelölje ki, hanem valami társadalmilag előírt dologként.

Egy nyelv számos jelegységéből általában csak a fonémát zárják ki, mivel ennek nincs jelentése. Igaz, a prágai nyelvi iskola tudósai a fonémát az egyik nyelvi jelnek tartották,

hiszen részt vesz a szemantikai tartalom megkülönböztetésében és jelzi a nyelv egyik vagy másik jelentős egységét. A morféma (gyökér, előtag, utótag) féljeles karakterrel is rendelkezik, mivel nem közvetít önállóan információt, ezért nem önálló jel (és csak egy szó részeként ismerhető fel). A nyelv többi egysége szimbolikus.

A nyelvi jel a nyelv vagy beszéd érzékileg észlelt egysége, amely egy másik tárgyról (jelenségről) közvetít információt, azzal feltételes (társadalmilag és történelmileg kondicionált) kapcsolatban állva. A nyelv jelegységének meghatározása attól függően változik, hogy a tudós ragaszkodik-e a nyelv egyik meglévő jelelméletéhez: egyoldalú vagy kétoldalú. Az első szerint a nyelvi egységnek csak az anyagi vonatkozása (hangskála, kifejezési sík, jelző) tekinthető jelnek. A második elmélet hívei meg vannak győződve arról, hogy a nyelvi jel a nyelv kétoldalú anyagi-ideális egysége, mivel az azonos nyelvet beszélők számára a jel kifejezési síkja (jelölő) és tartalmi síkja (jelölt). felbonthatatlan egységet képviselnek, ami valójában a nyelv egységét jellemzi. Ezért a nyelv az jelrendszer speciális jellegű (másodlagos, anyagi-ideális, történelmileg és társadalmilag kondicionált, nyitott, azaz fejlődő).

A nyelv elemeit, egységeit és a nyelvi jeleket meg kell különböztetni egyetlen nyelvi rendszer részeitől és alrendszereitől.

A rendszer részének tekinthetõ a nyelvi egységek minden olyan csoportosítása, amely között olyan belsõ kapcsolatok jönnek létre, amelyek eltérnek a csoportosítások közötti kapcsolatoktól. A rendszeren belül tehát alrendszerek jönnek létre (szókincsben - lexikai-szemantikai csoportok, szemantikai mezők; a morfológiában - a nevek igeragozásának vagy deklinációjának alrendszerei stb.).

A nyelvi rendszert alkotó nyelvi egységek lehetnek homogének vagy heterogének. A nyelv homogén egységei közötti hierarchikus kapcsolatok kizártak; csak heterogén egységekben rejlenek (fonéma > morféma > lexéma (szavak) > kifejezés > mondat). A homogén nyelvegységek képesek belépni: a) lineáris struktúrákba, láncokba és kombinációkba (a nyelvi egységek lineáris kapcsolatait szintagmatikusnak nevezzük), valamint b) bizonyos csoportokba, osztályokba és kategóriákba, ezáltal felismerve paradigmatikus tulajdonságaikat.

A szintagmatikus kapcsolatok a nyelvi egységek egymáshoz való viszonya, egymásmellettisége (a séma és ¾i szerint) és az adott nyelvre meghatározott törvények szerinti kompatibilitás. Így az angol fonetikus szintagmatika törvényei szerint lehetséges a zöngés mássalhangzók jelenléte a szó végén, de az orosz hangkombinációk törvényei szerint ez elfogadhatatlan. Hasonlóképpen definíció szerint