Görény portré leírása.

1 Leírás Manilov képében Gogol elkezdi a földbirtokosok galériáját. Tipikus karakterek jelennek meg előttünk. Szavai szerint Gogol minden portréja „azok vonásait gyűjti össze, akik jobbnak tartják magukat, mint mások”. Már Manilov falujának és birtokának leírásában feltárul jellemének lényege. A ház nagyon kedvezőtlen helyen található, minden szélnek nyitott. A falu nyomorult benyomást kelt, mivel Manilov egyáltalán nem gazdálkodik. Az igényesség és a kedvesség nemcsak Manilov portréjában mutatkozik meg, nemcsak modorában, hanem abban is, hogy a rozoga pavilont „a magányos elmélkedés templomának” nevezi, és a gyerekeknek adja meg a hősök nevét.Ókori Görögország . Manilov karakterének lényege a teljes tétlenség. A kanapén fekve, meddő és fantasztikus álmokba merül, amelyeket soha nem fog tudni megvalósítani, hiszen minden munka, tevékenység idegen tőle. Parasztjai szegénységben élnek, a ház zűrzavaros, és arról álmodozik, milyen jó lenne kőhidat építeni a tavon vagy a mese házából. földalatti átjáró

. Mindenkiről kedvezően beszél, mindenki a legtiszteletesebb és legkedvesebb vele. De nem azért, mert szereti az embereket és érdekli őket, hanem azért, mert szeret gondtalanul és kényelmesen élni. Manilovról a szerző ezt mondja: „Van egyfajta nép, amelyet név szerint ismernek: olyan emberek, se ez, se nem, sem Bogdan városában, sem Selifan faluban, a közmondás szerint.” Így a szerző egyértelművé teszi, hogy Manilov képe korára jellemző. Az ilyen tulajdonságok kombinációjából származik a „manilovizmus” fogalma. A következő kép a földtulajdonosok galériájában Korobochka képe. Ha Manilov pazarló földbirtokos, akinek tétlensége teljes tönkremenetelhez vezet, akkor Korobochka felhalmozónak nevezhető, mivel a felhalmozás a szenvedélye. Ő a tulajdonosaönellátó gazdálkodás és elad mindent, ami benne van: disznózsírt, madártollat, jobbágyokat. A házában mindent a régi módon csinálnak. Gondosan tárolja a dolgait, és pénzt takarít meg, táskákba rakja. Minden az ő üzletébe megy. Ugyanebben a fejezetben a szerző nagy figyelmet odafigyel Csicsikov viselkedésére, és arra összpontosít, hogy Csicsikov egyszerűbben és lazábban viselkedik Korobocskaval, mint Manilovval. Ez a jelenség az orosz valóságra jellemző, és ezt bizonyítva a szerző megadja Prométheusz légylé átalakulásáról. Korobochka természete különösen világosan megmutatkozik az adásvételi jelenetben. Nagyon fél attól, hogy olcsón eladja magát, sőt olyan feltételezést fogalmaz meg, amitől ő maga is tart: "mi lesz, ha a halottak hasznosak lesznek a háztartásában?" Kiderült, hogy Korobocska butasága, „klubfejűsége” nem olyan ritka előfordulás.

Következő a földbirtokosok galériájában Nozdryov. Egy körhintó, egy szerencsejátékos, egy részeg, egy hazug és egy verekedő – itt rövid leírás Nozdreva. Ez egy olyan személy, amint a szerző írja, akinek szenvedélye volt „elkényeztetni felebarátját, és minden ok nélkül”. Gogol azt állítja, hogy a Nozdrjovok jellemzőek az orosz társadalomra: „A Nozdrjovokat sokáig nem távolítják el a világból. Mindenütt ott vannak közöttünk...” Nozdrev kaotikus természete tükröződik szobáinak belsejében. A ház egy része felújítás alatt áll, a bútorok véletlenül vannak elrendezve, de a tulajdonost mindez nem érdekli. Megmutat a vendégeknek egy istállót, amelyben két kanca, egy mén és egy kecske van. Aztán dicsekszik a farkaskölyökkel, amelyet ismeretlen okokból otthon tart. Nozdryov vacsorája rosszul volt elkészítve, de bőven volt benne alkohol. Vásárolni próbál holt lelkek Csicsikov számára majdnem tragikusan végződik. Együtt holt lelkek Nozdrjov egy mént vagy egy hordóorgonát akar neki eladni, majd felajánlja, hogy dámázik a halott parasztokkal. Amikor Csicsikovot felháborítja a tisztességtelen játék, Nozdryov felhívja a szolgákat, hogy verjék meg a kezelhetetlen vendéget. Csak a rendőrkapitány megjelenése menti meg Csicsikovot.

Szobakevics képe méltó helyet foglal el a földbirtokosok galériájában. "Ököl! És egy vadállat – így jellemezte Csicsikov. Szobakevics kétségtelenül felhalmozó földbirtokos. Faluja nagy és jól felszerelt. Az összes épület, bár ügyetlen, rendkívül erős. Maga Szobakevics emlékeztette Csicsikovot átlagos méret medve - nagy, ügyetlen. Szobakevics portréjában egyáltalán nincs leírás a szemekről, amelyek, mint ismeretes, a lélek tükre. Gogol meg akarja mutatni, hogy Szobakevics olyan durva és udvariatlan, hogy testének „nem volt lelke”. Szobakevics szobáiban minden olyan esetlen és nagy, mint ő maga. Az asztal, a fotel, a székek és még a ketrecben lévő feketerigó is mintha azt mondta volna: "És én is Szobakevics vagyok." Szobakevics higgadtan fogadja Csicsikov kérését, de minden halott lélek után 100 rubelt követel, és még kereskedőként is dicséri áruit. Ha már a tipikusságról beszélünk hasonló kép Gogol hangsúlyozza, hogy a Szobakevicshez hasonló emberek mindenhol megtalálhatók - a tartományokban és a fővárosban. Hiszen nem a megjelenésben van a lényeg, hanem az emberi természetben: „nem, aki ököl, az nem hajolhat tenyérbe.” A durva és szemtelen Szobakevics uralkodik parasztjai felett. Mi van, ha egy ilyen valaki magasabbra emelkedne, és több hatalmat adna neki? Mennyi bajt csinálhatott! Végül is szigorúan ragaszkodik az emberekhez határozott vélemény: "A csaló ráül a szélhámosra és hajtja a csalót."

A földtulajdonosok galériájában az utolsó Plyushkin. Gogol jelöli ki neki ezt a helyet, mivel Plyushkin a mások munkájából élő ember tétlen életének eredménye. „Ennek a földbirtokosnak több mint ezer lelke van”, de úgy néz ki, mint az utolsó koldus. Egy személy paródiájává vált, és Chichikov nem is érti azonnal, hogy ki áll előtte - „férfi vagy nő”. De voltak idők, amikor Plyushkin takarékos, gazdag tulajdonos volt. De a haszonszerzés, a megszerzés telhetetlen szenvedélye a teljes összeomlásba viszi: elvesztette a tárgyak valódi megértését, már nem különbözteti meg a szükségeset a szükségtelentől. Elpusztítja a gabonát, a lisztet, a ruhát, de megment egy darabot az állott húsvéti süteményből, amit a lánya hozott már régen. Plyushkin példáján a szerző bemutatja nekünk az összeomlást emberi személyiség. A szoba közepén álló szemétkupac Plyuskin életét szimbolizálja. Ilyen lett, ezt jelenti az ember lelki halála.

Pljuskin tolvajoknak és szélhámosoknak tartja a parasztokat, és kiéhezteti őket. Hiszen az ész már jó ideje nem vezérli tetteit. Még az egyetlennek is egy szeretett személynek, lányához Pluskin nem érez apai vonzalmat.

Gogol tehát sorban, hősről hősre tárja fel az orosz valóság egyik legtragikusabb oldalát. Megmutatja, hogyan pusztul el a jobbágyság hatására az emberben az emberség. "Hőseim követik egymást, egyik vulgárisabb, mint a másik." Éppen ezért joggal feltételezhető, hogy versének címet adva a szerző nem az elhunyt parasztok lelkére gondolt, hanem a földbirtokosok lelkét. Valójában minden képen a lelki halál egyik fajtája tárul fel. Ez alól mindegyik kép sem kivétel, hiszen kialakul az erkölcsi csúnyaságuk társadalmi rend, társadalmi környezet. Ezek a képek a helyi nemesség szellemi elfajulásának és az egyetemes emberi bűnöknek a jeleit tükrözték.

Földbirtokosok képei és összehasonlításuk Csicsikovval („A „Holt lelkek” című vers alapján)

A "Dead Souls" az orosz és a világirodalom egyik legfényesebb alkotása, a művészet csúcsa. Gogol mestersége Gogol tévéjének egyik fő témája a Yavl. téma az orosz földbirtokos osztályról, az orosz nemességről mint uralkodó osztályról, sorsáról és szerepéről közélet. Jellemző, hogy Ggolban a földbirtokosok ábrázolásának fő módja a javl. szatíra. A földtulajdonosok képei a földtulajdonosi osztály fokozatos fokozatosodását tükrözik, feltárva minden hibáját és hiányosságait. Gogol szatíráját az irónia színesíti, és „pontosan homlokon üti Gogol nevetése jópofa, de nem kíméli senkit, minden kifejezésnek van mélysége. rejtett jelentése, alszöveg. A vers a „halott lelkeket” felvásárló Csicsikov kalandjainak történeteként épül fel. A vers kompozíciója lehetővé tette a szerző számára, hogy beszéljen a különböző földbirtokosokról és falvaikról. Gogol öt karaktert, öt egymástól annyira eltérő portrét alkot, s ugyanakkor mindegyikben megjelennek egy-egy orosz földbirtokos jellegzetes vonásai. Ismerkedésünk Manilovval kezdődik és Pljuskinnal ér véget. Ennek a sorrendnek megvan a maga logikája: egyik földbirtokosról a másikra az emberi személyiség elszegényedésének folyamata elmélyül, a jobbágytársadalom bomlásának egyre szörnyűbb képe bontakozik ki.

Manilov (I. fejezet) megnyitja a földbirtokosok arcképcsarnokát. A leírás Manilovka falu képével kezdődik, amely „keveseket tudott elcsábítani elhelyezkedésével”. A szerző ironikusan írja le a mester udvarát, úgy tesz, mintha egy "angol kertben egy benőtt tóval" lenne, bokroktól ritkásan, és halvány "Maganyos tükröződés temploma" felirattal. Manilovról szólva a szerző felkiált: „Egyedül Isten tudja megmondani, milyen volt Manilov karaktere.” Természeténél fogva kedves, udvarias, előzékeny, de mindez csúnya formákat öltött benne. Manilov gyönyörű szívű és szentimentális az elbizonytalanodásig. Az emberek közötti kapcsolatok idillinek és ünnepinek tűnnek számára. Manilov egyáltalán nem ismerte az életet, a valóságot felváltotta az üres fantázia. Szeretett gondolkodni és álmodozni, néha még a parasztok számára hasznos dolgokról is. De reflektorfénye távol állt az élet követelményeitől. Nem ismerte és nem is gondolt a parasztok valós szükségleteire (vagy M. egy illuzórikus világban él, és maga a fantázia folyamata is nagy örömet okoz, szentimentális álmodozó, gyakorlati cselekvésre képtelen).
Manilov a spirituális kultúra hordozójának tartja magát. Egyszer a hadseregben a legműveltebb embernek számított. A szerző ironikusan beszél Manilov házának helyzetéről, amelyben „valami mindig hiányzott”, és a feleségéhez fűződő cukros kapcsolatáról. A halott lelkekről folytatott beszélgetés idején Manilovot túlságosan okos miniszterhez hasonlították. Más földbirtokosokhoz képest Manilov valóban felvilágosult embernek tűnik, de ez csak egy látszat.

A vers harmadik fejezetét Korobocska képének szenteljük, amelyet Gogol azon „kisbirtokosok közé sorol, akik a terméskiesésekre, veszteségekre panaszkodnak, félretartják a fejüket, és közben apránként színes zsákokba gyűjtik a pénzt. komód fiókokba helyezve!” (vagy M. és Korobocska bizonyos értelemben ellenpólusok: Manilov vulgaritása magas fázisok, a szülőföld javáról szóló viták mögött rejtőzik, Korobocskában pedig a lelki szegénység jelenik meg természetes forma. A doboz nem állítja, hogy az magas kultúra: egész megjelenése egy nagyon igénytelen egyszerűséget hangsúlyoz. Gogol ezt hangsúlyozza a hősnő megjelenésében: rámutat kopott és nem vonzó megjelenésére. Ez az egyszerűség megmutatkozik az emberekkel való kapcsolatokban. Fő célélete gazdagságának megszilárdítása, szakadatlan felhalmozása. Nem véletlen, hogy Csicsikov ügyes gazdálkodás nyomait látja birtokán. Ez a gazdaság felfedi belső jelentéktelenségét. Nincsenek más érzései, mint a megszerzés és a haszonszerzés vágya. A „holt lelkek” helyzete megerősítés. Korobochka ugyanolyan hatékonysággal ad el a parasztoknak, mint háztartása egyéb tárgyait. Számára nincs különbség élő és élettelen lény között. Csicsikov javaslatában csak egy dolog ijeszti meg: az a kilátás, hogy lemarad valamiről, és nem veszi el azt, ami a „halott lelkekért” kapható. Korobocska nem fogja olcsón feladni őket Csicsikovnak. Gogol a „klubfejű” jelzővel tüntette ki.) Ez a pénz sokféle nat-termék eladásából származik. háztartások Korobochka megértette a kereskedelem előnyeit, és hosszas rábeszélés után beleegyezik, hogy eladjon egy ilyen szokatlan terméket, mint a holt lelkeket.

Amikor Nozdryov képére lép, Gogol hangsúlyozza a közte és a doboz közötti kontrasztot. A mozdulatlan földbirtokossal ellentétben Nozdryovot a merész és a „természet széles köre” jellemzi. Mobil, kész bármilyen üzletre, anélkül, hogy meggondolná, mit, de minden tevékenysége nélkülözi az ötleteket és a célokat, ezért minden impulzusa ugyanolyan könnyen véget ér, mint amilyen pozitív eredmény nélkül történik: „Minden vagy apróságokkal végződik, vagy mindenféle történetben.” Tevékenysége az élet égetésére irányul. Karouser és vakmerő sofőr. Nozdrjov mindenhol találja magát, ahol az élet örömei várhatnak rá. Korobocskával ellentétben Nozdryov nem hajlamos a kicsinyes felhalmozásra. Ideálja az emberek, akik mindig tudják, hogyan kell jól érezni magukat az életen át, minden gondtól mentesen. A Nozdrevről szóló fejezetben kevés részlet tükrözi jobbágyainak életét, de erről maga a földbirtokos leírása nyújt átfogó tájékoztatást, hiszen Nozdrev számára a jobbágyok és a birtokok. egyenértékű fogalmak. Mindkettő az égő élet forrása. Ahol Nozdrjov megjelenik, ott káosz, botrány van. Nozdryov felfogása szerint élete tele van jelentéssel. Ebből a szempontból Manilovra hasonlít, de abban különbözik, hogy szeret hazudni és szépíteni. A Csicsikovval folytatott beszélgetés során abszolút mindennel kérkedik: ménről, tavacskáról, kutyáról, és egyszerűen nem merül ki hazugságaiban. Hazugság magának a hazugságnak a kedvéért. Az emberekkel való kapcsolatokban Nozdryov mentes minden normától és elvtől. Könnyen kijön az emberekkel, de nem marad hű sem szavához, sem másokhoz. Nozdryov azon vágyában, hogy viszályt hozzon valaki más életébe, érezhető az a vágy, hogy mindenkinek ártson. Ennek eredményeként a hős sokoldalúsága nélkülözi a Gogol Nozdrev pozitív kezdetét. történelmi személy".(" Nozdryov bizonyos szempontból történelmi személy volt) Egyetlen találkozás sem volt teljes történetek nélkül, ahol jelen volt.

Nozdrjovtól eltérően Szobakevics nem tekinthető felhőkben tartó embernek. Ez a hős szilárdan áll a földön, nem kényezteti magát illúziókkal, józanul értékeli az embereket és az életet, tudja, hogyan kell cselekedni és elérni, amit akar. Gogol életének jellemzésekor mindennek alaposságát és alapvető természetét jegyzi meg. Ezek Szobakevics életének természetes jellemzői. Ő és házának berendezése az ügyetlenség és a rútság bélyegét viseli magán. Magának a hősnek a megjelenésében megjelenik a fizikai erő és az ügyetlenség. „Úgy nézett ki, mint egy közepes méretű medve” – írja róla Gogol. Szobakevicsben az állati természet dominál. Híján van minden lelki szükségletnek, messze van az álmodozástól, a filozofálástól és a lélek nemes késztetéseitől. Ő maga is negatívan viszonyul mindenhez, ami a kultúrával és az oktatással kapcsolatos: „A felvilágosodás káros találmány.” Egy lokális létezés és egy felhalmozó együtt él benne. Korobocskával ellentétben jól érti környezetés megérti az időt, amelyben él, ismeri az embereket, más földbirtokosokkal ellentétben, azonnal megértette Csicsikov lényegét. Szobakevics ravasz szélhámos, arrogáns üzletember, akit nehéz megtéveszteni. Körülötte mindent csak a saját haszna szempontjából értékel. Csicsikovval folytatott beszélgetése egy kulák pszichológiáját tárja elénk, aki tudja, hogyan kell a parasztokat önmagukért dolgozni, és ebből maximális hasznot húzni. Egyenes, elég durva és nem hisz semmiben. Manilovtól eltérően az ő felfogása szerint minden ember rabló, gazember, bolond (Szobakevics házában minden meglepően hasonlított rá. Úgy tűnt, minden ezt mondta: „És én is, Szobakevics”
Az utolsó földbirtokos, akit Csicsikov meglátogat, Pljuskin, törekvéseiben hasonló K.-hoz és S.-hez, de felhalmozási vágya átfogó szenvedélyt ölt. Az egyetlen célélete dolgok halmozódása. Ebből kifolyólag nem különbözteti meg a fontosat, a szükségeset az apróságtól, a hasznosat a lényegtelentől. Minden, amivel találkozik, érdekes. Plyushkin a dolgok rabszolgája lesz. A felhalmozási szomjúság mindenféle korlátozás útján taszítja. De ő maga nem tapasztal ebből semmilyen kellemetlen érzést. Más földbirtokosokkal ellentétben az ő élettörténete teljes terjedelmében szerepel. Felfedi szenvedélyének eredetét. Minél nagyobb a felhalmozási szomjúság, annál jelentéktelenebbé válik az élete. A leépülés egy bizonyos szakaszában Plyushkin már nem érzi szükségét az emberekkel való kommunikációnak. Gyermekeit vagyonának kifosztóiként kezdte felfogni, és nem tapasztalt örömet, amikor találkozott velük. Ennek eredményeként ben kötött ki teljesen egyedül. Gogol részletesen kitér ennek a gazdag földbirtokos parasztjainak helyzetének leírására ********************************. ******* ************************************** Csicsikov

A "M.d." Gogol az orosz földbirtokosok, tisztviselők és parasztok képeit jellemzi. Az egyetlen személy kiemelkedik az általános képből Orosz élet- Itt Csicsikov. Képét feltárva a szerző beszél származásáról, jellemének kialakulásáról. Csicsikov olyan karakter, akinek élettörténete minden részletben adott. A tizenegyedik fejezetből megtudjuk, hogy Pavlusha egy szegény nemesi családhoz tartozott. Apja fél réz örökséget hagyott rá, és szövetséget hagyott neki, hogy szorgalmasan tanul, a tanárok és a főnökök kedvében jár, és ami a legfontosabb, gondoskodik és megtakarít egy fillért. Csicsikov gyorsan rájött, hogy minden magasztos fogalmak csak akadályozzák a dédelgetett cél elérését. Ő utat tör magának az életben saját erőfeszítései anélkül, hogy bárki pártfogására támaszkodna. Jólétét mások rovására építi: megtévesztés, vesztegetés, sikkasztás, vámcsalás - a főszereplő eszközei. Semmiféle kudarc nem törheti meg a profitszomját. És minden alkalommal, amikor méltatlan cselekedeteket követ el, könnyen kifogásokat talál magának.
Minden fejezettel újabb és újabb lehetőségeket látunk Csicsikov számára: Manilovval nyájasan barátságos, Korobocskaval kicsinyes, ragaszkodó és goromba, Nozdrjovval határozott és gyáva, Szobakevicssel alattomosan és kérlelhetetlenül alkudozik, Pljuskina a sajátjával hódít. "nagylelkűség."
De fordítsuk meg különös figyelmet a vers azon pillanataira, amikor Csicsikovnak nem kell álcáznia magát és megváltoztatni magát az alkalmazkodás kedvéért, ahol egyedül marad önmagával. Hősünk N város szemlélése közben „letépett egy posztra szögezett plakátot, hogy hazaérve alaposan elolvashassa”, majd miután elolvasta, „takarosan összehajtogatva a kis ládájába tette, ahol szokott mindent felrakni, amivel találkozott.” Ez a felesleges dolgok gyűjteménye, a szemét gondos tárolása élénken hasonlít Plyushkin szokásaira. Csicsikovot és Manilovot a bizonytalanság hozza össze, ami miatt minden vele kapcsolatos feltételezés egyformán lehetségesnek bizonyul. Nozdryov észreveszi, hogy Csicsikov hasonlít Szobakevicsre: „Semmi egyenesség, sem őszinteség, tökéletes Szobakevics! Csicsikov karakterében ott van Manilov frázisszeretete, Korobocska kicsinyessége, Nozdrev nárcizmusa, Szobakevics durva szorítása, hideg cinizmusa és Pljuskin kapzsisága. Könnyen kiderülhet, hogy Csicsikov bármelyik beszélgetőpartner tükre, mert megvan minden olyan tulajdonsága, amely a karakterük alapját képezi. Csicsikov mégis különbözik a birtokon lévő társaitól, ő az új idők embere, üzletember és felvásárló, és mindene megvan szükséges tulajdonságokat: "Kellemessége fordulatokban és tettekben, és csillogása benne üzleti játékok", de ő is "holt lélek", mert az életöröm hozzáférhetetlen számára.
Csicsikov tudja, hogyan kell alkalmazkodni bármilyen világhoz, még az övéhez is megjelenés olyan, hogy minden helyzethez megfelel: „nem jóképű, de nem is néz ki rosszul”, „nem túl kövér, nem túl vékony”, „középkorú férfi” - rajta minden homályos, semmi sem tűnik ki.
A siker, a vállalkozás és a gyakorlatiasság gondolata minden emberi motívumot beárnyékol benne. A főszereplő „önzetlensége”, türelme és jellemének ereje lehetővé teszi számára, hogy folyamatosan újjászülethessen, és hatalmas energiát mutasson a cél elérése érdekében.
Csicsikov kénytelen menekülni a városból, de ezúttal elérte célját, egy lépéssel közelebb került arctalan „boldogságához”, és minden más már nem fontos számára.

1. A legtöbb érdekes hely a versben öt földbirtokosnak szentelt fejezetek találhatók.
2. Manilov képe.
3. A doboz képe.
4. Szobakevics képe.
5. Nozdryov képe!
6. Pljuskin képe.
7. Földbirtokosképek szerepe a regényben.

I. V. Gogol „Holt lelkek” című versének legérdekesebb helye az öt földbirtokosnak szentelt fejezetek: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich és Plyushkin. Könnyen észrevehető, hogy a fejezetek speciális sorrendben vannak elrendezve: a legkisebbtől a a legnagyobb mértékben jellemromlás.

Manilov földbirtokos vezetékneve a „integetni” igéből származik. Ennek a karakternek a fő jellemzői az álmodozás, az érzelgősség és a lustaság. Gogol jellemzi hősét alábbiak szerint: "...egy olyan ember, se ez, se az, se Bogdan városában, se Selifan faluban." Manilov háza a Jurassic-on található, amelyet minden szél fúj, ami komolytalanságáról és reális gondolkodásra való képtelenségéről árulkodik. A földbirtokos előszeretettel hódol álmainak a pavilonban, amelyen ez a felirat olvasható: „A magányos tükör temploma”. Manilovnak ez az egyetlen félreeső helye, ahol nyugodtan fantáziálhat néhány teljesen irreális projektről. De úgy tűnik neki, hogy földalatti átjárót ásni a házból, vagy kőhidat építeni egy tavon, teljesen normális ötlet. A takarítás nem Manilov dolga. Minden rosszra fordul a birtokán, és a hős nem is törődik vele.

Gogol szerint Manilov vendégszeretete és jó megjelenése túlságosan lehangoló: „A vele folytatott beszélgetés első percében nem lehet mást mondani, mint: „Milyen kellemes és kedves ember! Legközelebb... nem mondasz semmit, harmadszor pedig azt mondod: "Az ördög tudja, mi az!" - és költözz el!..." Ez nemcsak a földbirtokos modorában nyilvánul meg, hanem a feleségével való kapcsolatában is. Állandóan cibálják egymást, és ez nagyon mulatja a szerzőt.

A hősről alkotott kép az irodalom egyik kulcsfontosságú elemévé vált. Tőle származott egy ilyen jelenség neve, mint „manilovizmus”, ami egy személy természetellenességét jelenti.

A történet másik nem kevésbé feltűnő szereplője Korobochka földbirtokos. A vezetéknevét nem véletlenül választotta Gogol. Természeténél fogva a földtulajdonos rendkívül gazdaságos és babonás. Korobochka az a fajta nő, aki tud sírni a rossz termés miatt, de mindig megtakarít magának egy szép fillért. A komódja mindenféle hülyeségen kívül tele van pénzeszsákokkal. A doboz nagyon kicsinyes, csak a karbantartással van gond háztartás, benne látja az élet értelmét. Gogol „állati” vezetékneveket ad kíséretének: Bobrov és Svinin, ami ismét hangsúlyozza, hogy a hősnő csak a birtokáért rajong. A szerző a karaktere egyéb „előnyei” közül kiemeli a csávó fejűségét. Korobocska ezt a tulajdonságát olyan helyzetben bizonyítja, amikor Csicsikov „halott lelkek” eladásáról próbál tárgyalni vele. A hősnő azt hiszi, hogy beszélgetőtársa ki fog ásni halottak sírjai parasztok Nem siet eladni „vagyonát”, ehelyett a kendert és a mézet próbálja csúsztatni. Korobocska csak az ördög említése után ért egyet Csicsikov javaslatával.

A következő földbirtokos, akit Csicsikov meglátogatott, Szobakevics volt. Képét N. V. Gogol állította össze minden nagyból: nagy csizmák, sajttorták „sok több tányér", "egy borjú méretű pulyka." Még ennek a karakternek az egészsége is hősies. Az ilyen leírásoknak köszönhetően a szerző komikus hatást ér el. Gogol a hősök nagy hőstetteit felvonultatva ezzel maga Szobakevics valódi lényegét hangsúlyozza, akinek fő tulajdonságait gorombaságnak és ügyetlenségnek nevezhetjük. A házban lévő összes tárgy olyan terjedelmes és esetlen, mint a tulajdonosa: asztal, székek, fa iroda - úgy tűnik, minden azt kiáltja: "És én is Szobakevics vagyok!" Véleménye szerint körülötte mindenki hazug és az utolsó csaló. Egyáltalán nem érdekli emberi lélek, Szobakevics kamata csak pénzben van.

A fentiekből azt a következtetést vonhatjuk le, hogy Szobakevics a vers egyik „legholtabb lelke”. Semmi spirituális nincs számára. Ennek a hősnek csak a pénz és a dolgok értékesek. Csak a „földi” dolgok érdeklik.

A legszembetűnőbb karakter szerintem Nozdryov. Ez egy megrögzött mulatozó képe. A szerző ironizál karakterével kapcsolatban, „történelmi” emberként beszél róla. Hősével kapcsolatban Gogol használ átvitt jelentése ezt a szót. Nozdrjov „historizmusa” abban rejlik, hogy mindig valamilyen történetbe kerül: vagy berúg a büfében, vagy kíméletlenül hazudik az állítólagos megvásárolt lóról. Mint minden gereblye, ő is imádja a nőket. De a legtöbb fő jellemzője Nozdrjov karaktere nagy vágy, hogy „összezavarja a szomszédot”. Egyszer sem kötelezte el magát aljas tettek. Például fiktív történeteket mesélt, megzavart egy esküvőt, felborított egy kereskedelmi üzletet stb. A karakterében azonban az a legkiemelkedőbb, hogy minden trükkje után lelkiismeretfurdalás nélkül továbbra is az áldozat elvtársának tartotta magát. .

A hagyomány szerint a versben az egyes földbirtokosok házának berendezése a tulajdonos jellemének felel meg. Nozdryov otthonát tehát áthatja az izgalom és a dicsekvés szelleme. Maga Nozdrjov szerint az ő birodalmában volt valaha „egy akkora hal, hogy két ember alig tudta kihúzni”. Falait véletlenül festék borítja, ahogy a férfiak meszelik őket. Az irodája könyvek és papírok helyett fegyverekkel van tele. Nozdryov szeret bizonyos dolgokat másokra cserélni, de nem pénz vagy más anyagi érdek miatt, hanem egyszerűen azért, mert lenyűgözi ez a folyamat. Mivel mindenféle trükk a karakter fő szenvedélye, nem nehéz megtévesztenie Csicsikovot, akit Nozdryov berúg, és egy dámajátékban megpróbálja becsapni.

Mit lehet még elmondani Nozdrevről? Leírása sokkal jobban elárul majd mindent: „...néha csak pajeszével tért haza, aztán eléggé náthásan. Egészséges és telt orcája azonban olyan jól kidolgozott volt, és annyi növényi erőt tartalmazott, hogy pajeszhéja hamar visszanőtt, még jobban, mint korábban.”

És az utolsó kép az orosz „halott lelkek” galériájában egy Plyushkin nevű földbirtokos. Mint tudod, a versben minden név beszél. Csak "Plyushkin" van megadva átvitt jelentése. Inkább úgy néz ki, mint egy teljesen kiszáradt keksz, nem pedig egy zsemle. A földbirtokos Plyushkin képe nagyon hanyag. Gogol megemlíti kettős állát, amelyet folyamatosan takarnia kell, valamint zsíros köntösét, ami az olvasóban csak undort vált ki. A szerző nagyon tömör meghatározást ad hősének: „lyuk az emberiségben”. Ez a karakter a dekadens hangulat és minden élőlény pusztulása szimbóluma. És ismét a ház a gazdája nevében beszél: a raktárakban rohad a kenyér, a kapukat és a kerítéseket penész borítja, a kunyhók teteje teljesen lyukas. – teszi hozzá Gogol elbeszélés hősének sorsáról, akinek először a felesége halt meg, majd a lánya a főkapitánnyal együtt megszökött. Ezek az események Plyushkin számára lettek utolsó pillanatai igazi életet. Ezek után megállt az idő a hős számára.

N. V. Gogol minden képe nagyon fényes és egyedi a maga módján. De van egy fő gondolat, amely egyesíti őket. Szerző bemutatása szemléltető példák az emberiség leépülése, arra ösztönzi az olvasókat, hogy ne váljanak „halott lélekké”, hanem maradjanak mindig „életben”.

Sokan hallanak a földbirtokosokról Holt lelkek, amelyet Nikolai Gogol oly szemléletesen ábrázolt, azonban nem mindenki tudja, miért jöttek létre ezek a karakterek és hogyan jellemezhetők.

Tehát a földtulajdonosok a Holt lelkekben pozitív ill negatív karakterek? IN vers Halott lelkek Nikolai Gogol öt karakter segítségével ábrázolta, milyenek az orosz földbirtokosok.

Manilov földbirtokos képe a Holt lelkekben

Az első ember, akihez Csicsikov a halott lelkek megvásárlására vonatkozó homályos javaslatával fordul, az udvarias Manilov. Cukros beszédekkel, hosszú évek üres léte során megjegyzett beszédekkel kedveskedett új ismerősének.

Az érzéketlen Manilov szeretett olyan álmokba merülni, amelyek nem vezettek sehova. A maga derűs világában élt, egy probléma és szenvedély nélküli világban.

Korobochka földbirtokos képe a Holt lelkekben

Továbbá az út Csicsikovot Korobocskához, egy nagyon takarékos idős földbirtokoshoz vezetett. Ez egy nagyon érdekes karakter. Intelligenciával és kicsinyes pazarlással üzletel, így a falu jó állapotban van. Ugyanakkor Korobocska lassan gondolkodik, fél a változástól: úgy tűnik, az idő megállt a házában.

Mindez nem adta meg Csicsikovnak a lehetőséget, hogy azonnal megegyezzen az üzletben. Korobocska földbirtokos rettenetesen félt attól, hogy olcsón adja el magát, mert nem értette a holt lelkek megvásárlásának célját.

Nozdryov földbirtokos képe a Holt lelkekben

A következő személy, akinek felajánlották, hogy megszabadul tőlük, Nozdryov földbirtokos volt. Ez az őrült ember tele van energiával és szenvedéllyel, de viharos áramlását rossz irányba tereli.

Nyikolaj Gogol ismét elgondolkodtatja az olvasót a földbirtokos életének értéktelenségén, mert a földbirtokos Nozdryov hazugságának és kérkedésének nincs határa és értelme.

Bár ez és más földbirtokosok a Gogol holt lelkeiben nagyon fényes karakterek, egy dolog egyesíti őket - a lelki üresség.

Szobakevics földbirtokos képe a Holt lelkekben

Plyushkin földbirtokos képe holt lelkekben

Talán a legfélelmetesebb kép a versben a földbirtokos Pljuskiné. Az ember, aki egykor a fényt vezette teljes élet, fanatikus gyűjtővé vált, aki mindent meg akar uralni, ami felkelti a figyelmét. A Plyushkin vezetéknév egészségtelen szenvedélyről beszél, hogy minden apró dolog meglegyen, egyfajta zsemlenek, azaz hasznosnak tekintve.

Emiatt az istenkáromló magatartástól a parasztok nagyon szenvednek: rothadó gabonahegyeket kell nézniük, amikor maguknak semmi sincs a tányérjukon.

Ennek eredményeként a Gogol's Dead Souls földbirtokosai nagyon fényes karakterek, akiket nem lehet összetéveszteni. Egy dolog azonban közös bennük: a lelki üresség.

Mi is felhívjuk a figyelmet összefoglaló Gogol versei