A Mtsyri-vers művészi ötlete. A főszereplők és jellemzőik

Az óra célja: feltételeket teremteni a tanulók számára, hogy megismerkedhessenek a vers keletkezésének történetével, elősegítse a tanulók azonosítási készségeinek fejlődését. szerkezeti jellemzők művek

Letöltés:

Előnézet:

TÉMA: "Mtsyri". A vers keletkezésének története, a mű témája és ötlete, az epigráf jelentése. Fogalmazás.

Az óra célja: teremtsen feltételeket a tanulók számára, hogy megismerkedhessenek a vers keletkezésének történetével, elősegítse a tanulók képességeinek fejlődését a mű szerkezeti jellemzőinek felismerésében

Szókincsmunka.

Vers - nagy költői mű részletes cselekményével. A verseket általában a lírai-epikai művek közé sorolják, hiszen hőseinek sorsáról beszélve, életképeket rajzolva a költő kifejezi a versben. saját gondolatok, érzések, élmények.

Tantárgy - a szereplők és szituációk ábrázolása a szerző által valóságÉs egy bizonyos módonátalakult ennek rendszerében művészeti világ. (Erről ír a szerző.)

Ötlet - a fő, általánosító gondolat egy műalkotásban, amely tükrözi a szerző valósághoz való hozzáállását, és megjelenik a teljes képrendszeren keresztül.

Cselekmény - az eseménysorozat fő epizódjai irodalmi mű művészi sorrendjükben (vagyis a mű kompozíciója által biztosított sorrendben).

Fogalmazás - Építkezés műalkotás, csatlakozási szerkezet egyes részek egy egésszé.

Az órák alatt

Keveset éltem és fogságban éltem.

Ilyen két élet egyért,

De csak a részeg szorongás,

Elcserélném, ha tehetném.

M.L. Lermontov "Mtsyri".

1. A vers keletkezésének története. Tanár szava.

1837-ben Lermontov úgy döntött, hogy megírja „egy 17 éves fiatal szerzetes jegyzeteit. Gyermekkora óta kolostorban volt; A szenteken kívül egyetlen könyvet sem olvastam. A szenvedélyes lélek elsorvad. Ideális..." Nyolc év telt el ettől a felvételtől a "Mtsyri" megjelenéséig. Ez idő alatt Lermontov többször visszatért a tervezett telekre. Először a „Vallomás” című verset írja, amely a század közepén Spanyolországban játszódik. A „Vallomás” hőse egy szerzetes, aki megszegte fogadalmát, beleszeretett egy apácába, és ezért halálra ítélték. 1835-1836-ban megjelenik a „Boyar Orsha” című költemény, melynek hőse, Arseny, a hatalmas bojár tehetetlen rabszolgája, aki kolostorban nevelkedett, beleszeret egy fiatal hölgybe, és a szerzeteseket is bíróság elé állítja, de sikerül. menekülni. Ebben a két műben hol nagyszerű hely monológokat - vallomásokat foglal el, vannak olyan sorok, amelyek később bekerültek az 1839-ben írt „Mtsyri” költeménybe. Ebben találta meg Lermontov terve a legtökéletesebb megtestesülését.

A vers cselekménye Grúziában játszódik, amit Lermontov jól ismert. A terv megjelenése, életrajzíró Lermontov P.A. Viskovatov összekapcsolja a költő utazásával a régi grúz katonai úton. Aztán Lermontov meglátogatott ősi főváros Grúzia, Mtskheta városa Tbiliszi közelében), amely az Aragva és a Kura folyók találkozásánál található; Svetitskhoveli székesegyház, ahol II. Irakli és XII. György utolsó grúz királyok sírja található. Ott a rokonok szerint

Lermontova A.P. Shan-Girey és A.A. Khastatov, Lermontov találkozott egy magányos szerzetessel, aki elmondta neki a történetét. Születése szerint hegyvidéki volt, Ermolov tábornok gyermekkorában fogságba esett. Útközben a fiú megbetegedett, és Ermilov a kolostorban hagyta. A kis felvidéki nem tudott sokáig megszokni a szerzetesi életet, honvágya volt, és megpróbált hazájába menekülni. Egy ilyen kísérlet következménye egy hosszú, súlyos betegség volt, amely majdnem megölte. Végül azonban megbékélt sorsával, és az ősi kolostor falai között töltötte életét.

A versben leírt kolostor prototípusa a Jvari kolostor volt, amely a Sveti Chovelivel szemközti hegyen, a folyó túloldalán állt.

II. Kifejező olvasmány a tanárnő versei.

Erős osztályban a verset otthon önállóan olvassák fel.

felkészületlen osztályok számára - versterv készítése jegyzetfüzetekben.

III. Beszélgetés a felolvasott vers alapján.

A cél a hallgatók Lermontov munkáihoz való hozzáállásának azonosítása.

Milyen benyomásokat keltett Önre Lermontov munkája?

A vers mely jelenetei a legemlékezetesebbek?

Hogyan képzeli el a főszereplőt?

Milyen érzéseket kelt benned a vers hőse? Változtak olvasás közben?

Ön szerint mi a vers főhangulata?

(Szomorú, szomorú; nehéz, reménytelen; szabad és szomorú egyszerre; van magány és boldogság érzése, hit a győzelemben.)

IV. A munka témájának és ötletének meghatározása.

Olvassuk el újra a vers epigráfiáját. től származik bibliai legenda Saul izraeli királyról és fiáról, Jonatánról, egy „értéktelen és engedetlen” fiatalemberről, ahogy apja nevezte őt a harag hevében. Egy napon Saul megesküdött: aki katonái közül kenyeret eszik estig, amíg bosszút áll ellenségein, átkozott lesz és meghal. Jonathan megszegte az esküjét. Miután önkényesen megtámadta és legyőzte ellenségeit, halálosan elfáradva egy botot mártott egy méhsejtbe az erdőben, „kezét a szája felé fordította, és szeme felderült”. Saul, miután tudomást szerzett erről, úgy döntött, hogy megöli a fiát. Jonathan azt mondta: „Megkóstoltam egy kis mézet a pálcika végével, ami a kezemben van, és most meg kell halnom.” Saul azonban így szólt a néphez: „Meghaljon Jonathán, aki ekkora üdvösséget hozott Izraelnek? Ez ne történjen meg. És kiszabadította Jonatán népét, és nem halt meg.”

Mit gondolsz, milyen hanglejtéssel – alázattal vagy tiltakozással – ejtette ki Jonatán ezeket a szavakat, amikor válaszolt Saulnak?

Lermontov kezdetben a „Csak egy haza van” francia mondást kívánta választani a „Mtsyri” című vers epigráfiájaként. Szerinted a költő miért hagyott fel egy ilyen epigráfiával, és a Bibliához fordult („Kóstolva, kevés mézet kóstoltam, és most meghalok”)?

Hogyan kapcsolódik az epigráfia a mű témájához és ötletéhez?

A „Mtsyri” témája egy erős, bátor, lázadó, fogságba esett férfi képe, aki egy kolostor komor falai között nőtt fel, nyomasztó életkörülményektől szenved, és kockázatok árán döntött saját élet abban a pillanatban szabadulni, amikor a legveszélyesebb volt:

És az éjszaka órájában, szörnyű órájában,

Amikor a zivatar megijesztett,

Amikor az oltárnál zsúfolva,

Hanyatt feküdtél a földön,

futottam.

Ötlet - 3 nap jobb való élet szabadság, mint a hosszú távú bebörtönzés egy kolostor falai között, ahol az ember nem él teljes mértékben, de létezik. A hős számára a halál jobb, mint az élet a kolostorban.

V. A vers cselekménye és kompozíciója.

1. Kérdéscsoport, amelynek célja, hogy az iskolások elsajátítsák a vers tartalmát:

Mit látott Mtsyri, amikor szabad volt?

Mit csinált, miután kitört a kolostorból?

Mit tudott meg magáról a hős három boldog nap alatt?

Miért van ilyen rövid összefoglaló Mtsyri életéről a kolostorban?

(Az élet a kolostorban nem túl színes, három nap szabadság lett belőle egész élet. És miről írjak - a szenvedésről?)

2. Mi a vers cselekménye?

(Egyszerű: történelem rövid élet Mtsyri, egy történet a kolostorból való menekülési sikertelen kísérletéről. Mtsyri élete szegényes a külső eseményekben; csak annyit tudunk meg, hogy a hős soha nem élte át a boldogságot, gyermekkorától fogva volt, szenvedett komoly betegségés egyedül találta magát egy idegen országban és idegenek, szerzetesek között. A fiatalember kísérletet tesz arra, hogy megtudja, miért él az ember, miért teremtetett. A kolostorból való menekülés és egy háromnapos vándorlás bevezeti Mtsyrit az életbe, meggyőzi a szerzetesi vándorlás értelmetlenségéről, örömet hoz az életbe, de nem vezet a kívánt célhoz - hazája és szabadsága visszatéréséhez. Nem találni beutat hazájában, Mtsyri ismét a kolostorban köt ki. Halála elkerülhetetlen; haldokló vallomásában elmondja a szerzetesnek mindazt, amit a „három boldogító nap” alatt látott és tapasztalt.)

3. A versben a cselekmény bemutatásában nem marad fenn ilyen sorrend.

Nézze meg újra a vers szövegét, és határozza meg, hogyan épül fel.

Mit ad a 2. fejezet a hős jellemének megértéséhez?

(A vers kompozíciója nagyon egyedi: egy elhagyatott kolostor látványát bemutató rövid bevezető után kis második A fejezet-strófa elmeséli Mtsyri egész életét, az összes többi fejezet (24 db van belőle) pedig a hős monológját, a szerzetesnek tett vallomását ábrázolja. Így a szerző 2 fejezetben beszélt a hős életéről, és egy egész verset írt a szabadságban eltöltött három napról. És ez érthető is, hiszen három nap szabadság annyi benyomást keltett a hősben, mint amennyit a szerzetesi élet sok éve alatt nem kapott.)

Mit gondol, miért adják át a következő fejezetekben a narrációt a hősnek?

(A vers középpontjában egy fiatalember képe áll, akit az élet szokatlan körülmények közé helyezett. A szerzetesi lét szegényes külső eseményekben, nem okoz örömet az embernek, de nem is tudja megsemmisíteni törekvéseit, késztetéseit. A szerző ezekre a törekvésekre fordít fő figyelmet, arra belső világ hős, és külső körülményekélete csak segít feltárni jellemét. A monológ-vallomás lehetővé teszi, hogy behatoljon a hős legbensőbb gondolataiba és érzéseibe, bár a fiatalember először kijelenti, hogy a történet csak arról szól, amit látott és tett, és nem arról, amit átélt („El tudod mondani a lelkednek? ” – fordul a szerzeteshez)

A „gyónás” szó jelentése a következő: bűnbánat a pap előtt; őszinte vallomás valamiről; gondolatainak és nézeteinek közlése. Szerinted milyen jelentésben szerepel ez a szó a versben?

A monológ - vallomás kompozíciója lehetővé teszi a hős belső világának fokozatos feltárását. Nézze át a szöveget, határozza meg, hogyan épül fel?

(3., 4., 5. fejezet - Mtsyri mesél a kolostorban töltött életéről, és felfedi azt, amit a szerzetesek nem tudtak. Külsőleg alázatos, „szívben gyermek, szívében szerzetes”, megszállottja volt a lángoló szenvedélynek szabadság, fiatalos életszomj, annak minden örömével és bánatával, ezek mögött az álmok és törekvések mögött meg lehet találni azokat a körülményeket és okokat, amelyek életre keltették őket a törekvések elnyomva jelenik meg.

6.7. fejezet – Mtsyri elmondja, mit látott a szabadságban. Az általa felfedezett csodálatos világ éles ellentétben áll a kolostor komor megjelenésével. A fiatal férfit annyira elragadják a látott élő képek emlékei, hogy úgy tűnik, megfeledkezik önmagáról, és szinte semmit sem mond az érzéseiről. Az, hogy milyen képekre emlékszik, és milyen szavakkal festi azokat, felfedi tüzes természetét, amely szervesen beépült törekvéseibe.

A 8. fejezettől kezdve Mtsyri háromnapos vándorlásának külső eseményeiről beszél, mindarról, ami a szabadságban történt vele, és mindarról, amit egyedülálló életének e napjaiban érzett és átélt. Most az események sorozata nem szakad meg, lépésről lépésre haladunk a hőssel, élénken képzeljük el a körülötte lévő világot, és követjük Mtsyri minden lelki mozdulatát.

25-26. fejezet - Mtsyri búcsúja és végrendelete. Nem tud visszatérni hazájába, Mtsyri készen áll a halálra. De halála előtt nem hajlandó elismerni a szerzetesi létet. Utolsó gondolatai a hazáról, a szabadságról, az életről szólnak.)

VI. következtetéseket

Mindabból, amit a cselekmény összetételéről mondtak, a hallgatók a következőket tanulják:

1. A vers egy bevezetőből áll, elbeszélés a szerző Mtsyri életéről és a hős vallomásáról, valamint az események bemutatásának sorrendje megváltozott.

2. A vers cselekménye nem külső tények Mtsyri élete és tapasztalatai.

3. Mtsyri háromnapos vándorlásának minden eseménye az észlelésein keresztül jelenik meg.

4. A cselekmény és a kompozíció említett sajátosságai lehetővé teszik, hogy minden figyelmet a központi szereplő karakterére összpontosítsunk.

VII. Házi feladat.

1. Készíts egy elbeszélést „Mtsyri élete a kolostorban. Egy fiatal kezdő karaktere és álmai."

2. Válaszoljon a kérdésekre:

Mi a célja Mtsyri szökésének? (Írj idézeteket a füzetedbe.)

Mtsyri háromnapos vándorlásának mely epizódjait tartja különösen fontosnak? Miért?

Miért halt meg Mtsyri?

M.Yu verse. Lermontov "Mtsyri" valami fontosnak szentelték a költő munkásságában a szabadság témája. A vers grúz nyelvről fordított címének két jelentése van: „nem szolgáló szerzetes” és „idegen”. Lermontov sokat utazott a Kaukázusban, és a felvidékiek lélegzetelállító természetének és büszke erkölcseinek csodálata képezte a vers alapját. A vers kezdeti (áthúzott) epigráfiája a francia aforizma volt: „On n’a qu’une seul patrie” („Csak egy szülőföld van”), amely a főszereplő buzgalmát tükrözi, hogy hazatérjen a fogságból. Lermontov a francia epigráfot egy bibliai résszel helyettesítette: „Kóstolva nem kóstoltam elég mézet, és most haldoklom”, ami azt jelenti, hogy „megkóstoltam... egy kis mézet; és íme, meg kell halnom” (1Sámuel 14:43). A második epigráf tágabban tükrözte a vers értelmét: nemcsak a hős hazatérés iránti buzgalmaként, hanem szabadságvágyként is, amelyért az életével kell fizetni.

A mű cselekménye egyszerű: egy fogoly kis hegyvidéki lakost ott hagytak a kolostorban, ahol felnőtt, szerzetesnek készült, amikor hirtelen megszökött, és harmadnapon haldoklik. Érdekes, hogy a cselekmény magja Lermontov beszélgetése volt egy szerzetessel, aki szintén gyermekként nem szabad akaratából került egy kolostorba, de az életkor előrehaladtával beletörődött a sorsába. A vers kompozíciója segít megérteni a szerző tervét. A mű 26 fejezetből áll: az első kettő bevezető, a többi pedig a haldokló Mtsyri vallomása, amelyben a szabadság 3 napjáról beszél. Könnyű kitalálni, hogy ezek a bizonyos szabad napok voltak Igazi élet hős, az ő kedvükért kész meghalni.

A bevezető azt mondja, hogy a szerzeteseket meglepte Mtsyri váratlan eltűnése, aki úgy tűnt, hozzászokott a fogsághoz, és „élete fényében szerzetesi fogadalmat fog tenni”. De vallomásában Mtsyri azonnal kijelenti az öreg szerzetesnek, hogy soha nem volt lehetősége megbékélni a fogságban élő élettel:

Csak a gondolatok erejét ismertem,
Az egyik azonban lángoló szenvedély...

A szabadság és a szülőfalumba való visszatérés álma volt. Mtsyri szökését ábrázolva Lermontov a párhuzamosság technikáját alkalmazza: a hős lelkének állapota összhangban van a természet állapotával. Mtsyri vihar idején elhagyja a kolostort. A szerzetesek, akik megijedtek a zivatartól, „lefeküdtek a földre”, és Mtsyri merészen belerohant az elemek sűrűjébe:

Elfutottam. Ó, olyan vagyok, mint egy testvér
Örömmel fogadnám a vihart!

A hős vándorlásának mindhárom napja a természettel való szoros fúziójában telik el. Lermontov ihletett himnuszt visz a Kaukázus szépségéről Mtsyri szájába. A vers hőse lélegzetelállítóan érzékeny a minket körülvevő világra. Miután megszökött az emberek elől, a természet részének érzi magát:

Én magam, mint egy állat, idegen voltam az emberektől
És kúszott és elbújt, mint egy kígyó.

Mtsyri spirituálisnak tekinti a világot: a mélységbe vezető sziklás párkányok egy gonosz szellem lépcsői; harmat „Isten kertjében” - „mennyei könnyek”; az ég olyan tiszta, hogy az angyal járatása szorgalmas
A szemembe tudtam nézni." Mtsyri nem az embereket hagyta el, hanem a saját akaratlan börtönőreit - a szerzeteseket. A hős arra törekszik, hogy eljusson hazájába, honfitársaihoz. Nehéz elképzelni, milyen izgatott volt a magányos srác, amikor meglátott egy fiatal grúz nőt, aki kiment vizet hozni. A hétköznapi dal, amit a nő énekelt, örökre a lelkébe süllyedt. Mtsyri nem mert a nő után bemenni a kunyhóba, előre tolta a vágy, hogy hazájába jusson.

A sűrűn áthaladva a hős eltévedt, és kétségbeesett. Mtsyri azonban még ebben az állapotban sem vágyik emberi segítség, „sztyeppei állatnak” érzi magát, és miután éjszaka találkozott egy leopárddal az erdőben, érzékeli a harcot.

Mtsyri és a leopárd csatája tekinthető a vers csúcspontjának. A fickó a vadállattal való találkozást saját férfiasságának próbájaként fogja fel, be akarja bizonyítani, „hogy apái földjén lehetősége lett volna arra, hogy ne legyen az utolsó a merészek között”. Mtsyri legyőz egy ádáz ellenséget, de nincs igazi diadal: a sors nem akarja megmutatni a hősnek a hazafelé vezető utat. Amikor a sebesült és kimerült Mtsyri kijön az erdőből, félve megtudja ismerősét a kolostor harangjának hangja:

És hallgattam, könnyek híján, erő híján,
Úgy tűnt, kitör a dübörgés
Szívből – mintha bárki
A vas mellkason ütött.
És akkor homályosan rájöttem
Milyen nyomaim vannak a hazámnak?
Soha nem fogja kikövezni.

Aztán amikor rájön a hibájára, és a kolostor ismét leküzdhetetlen akadályként jelenik meg előtte, először a halál gondolata merül fel a hősben. Mtsyri tudatában ennek a pillanatnak a legszembetűnőbb valósága a „harangok távoli kongásába” vésődött. A hős megtudja benne saját gyermekkori álmainak gyilkosát távoli hazájáról. A harangzúgás képével a halál témája lép be a versbe.

BAN BEN művészi rendszer A Lermontov hangok különleges, metaforikus és mentális jelentéssel bírnak. Mtsyri számára pedig a templom harangjának hangja szolgál a legmeggyőzőbb és legbaljóslatúbb bizonyítékaként az őt ért kudarcnak. A harangok hangja, a „blagovest”, amely egykor megmentette Goethe Faustját az öngyilkosságtól, néhány akkori költőben a gyengédség érzését és az édes emlékeket ébresztette (lásd például Kozlov „Kaszások” című versét és fordítását T. Moore „Esti csengetés”). De itt a harang üvöltését a vas mellbe verő ütéseihez hasonlítják, felidézve az elnyomás, a rabszolgaság gondolatát és megfosztva a hőstől a reményt.

A harang zümmögésének szimbolikája Lermontov költészetében nagyon kétértelmű, de a legtöbb esetben a kolostor harangjának hangja a kudarc előhírnökeként jelenik meg a költő előtt, ami a kiszabadulás reményének elvesztésével jár együtt. A „Boyar Orsha”-ban és Lermontov néhány más versében a harangzúgás a hős elítélését és halálát is megjósolja: „hosszú, remegő üvöltés” ​​(„Vadim”), „bús üvöltés; harangok” („Boyarin Orsha”). A „Zajos a hóvihar” című versben ez „a föld feletti sír hangja”. Kalasnyikov kereskedő kivégzése előtt „a gyászos harang zúg, sikoltozik, / rossz hírt terjeszt mindenfelé”. Az „Ének” című vers („Nyögi a harang...”) a börtön-kolostor és a rabság témáját is feltárja. Úgy tűnik, Mtsyri versében egy másik jelentés is megjelenik - temetési dübörgés. Emlékiratai szerint pl. Zubov, Tiflisben a harangozás különleges szokása volt: „Amint az egyik lakó az élete végén jár, hosszan tartó harangozás kezdődik a legközelebbi templom harangtornyában.” A vers utolsó kiadásában nem szereplő soraiban a következő szavak szerepelnek:

Itt ismét csöndben mérve
Hang hallatszott: és ezúttal
Azonnal megértettem a jelentését:
Egy temetés előhírnöke volt
Egy hatalmas csengő hangja.

A harangszóra a kimerült Mtsyri elesik, halálának abszurditása gyötri, amikor a szerzetesek megtalálják és beviszik a kolostorba. A srácot természetesen kimerítette a három napos vándorlás, de halálának fő feltétele a kilátástalanság: miután szabad volt, nem térhet vissza a kolostorba. Mivel nem jutott el élve szülőfalujába, gondolatok szintjén az utolsó pillanatban szeretné elérni, és kéri, hogy költözzék át a kertbe, ahonnan a Kaukázus látható.

Mtsyri sorsa tragikus, de a róla szóló történet nem nevezhető sivárnak és sötétnek. Ellenkezőleg, az egész vers himnusz a szabadsághoz, a világ szépsége iránti csodálathoz és a hatalmas emberi szellemhez. A „Mtsyri” romantikus mű: főszereplője egy magányos lázadó, aki lelkében a mérce és a valóság közötti konfliktust érzi, a cselekmények az egzotikus természet hátterében zajlanak.

Mtsyri gondolataiban és álmaiban, szabadságvágyában, szabad élet Misha Jurjevics Lermontov olyan gondolatokat fogalmazott meg, amelyek aggasztották az akkori progresszív embereket, beleértve magát a vers alkotóját is. Az elismert orosz kritikus V.G. Belinszkij így írt róla: „...Milyen hatalmas szellem, micsoda óriási természete van ennek a Mtsyrinek! Ez a költészetben tükrözi személyiségének árnyékát. Mindenbe, amit Mtsyri mond, szellemével leheli, hatalmával lenyűgözi…”

Források és kiegészítő anyagok:

Sőt, a romantikát képviselő íróként különös ihletettséggel fejlesztette azt. A szabadság témája számos versében – „A szökevény”, „A szerzetes”, „A démon” – hallható – ezek mindegyikében valamilyen módon az ember szabadságvágyát tárják fel. A „Mtsyri” téma sem kivétel.

A "Mtsyri" költemény egy fiatal szerzetes vallomása formájában íródott. Egy kolostorban nevelkedett, távol hazájától, nem felejtette el sem hazáját, sem családját. Ezért nem sokkal a tonzúra előtt megszökik, abban a reményben, hogy hazajut. A szökés, úgy tűnik, sikertelenül végződik: az alig élő szökevényt a kolostorba viszik, ahol hamarosan meghal. A külső kudarc mögött azonban Lermontov egy mélységet tár fel művészi ötlet„Mtsyri”: harcolni kell a szabadságért, az akadályoktól függetlenül.

„Csak a gondolat erejét ismertem,

Egy, de lángoló szenvedély"

Ezt mondja Mtsyri az álmáról.
Egész élete a kiszabadulás vágyának volt alárendelve, és ezt meg is valósította. Mindent odaadni az ideálért - pontosan erre törekszik a hős Lermontov. Nem nehéz kitalálni, hogy ez magának a szerzőnek az álláspontja. Két gondolatot egyesít a versben: a szabadság eszméjét és a hazafias eszmét. A szülőföld iránti szeretet és a szabadságvágy - Mtsyri számára ez a két fogalom elválaszthatatlan.

Az az idő, amelyben Lermontov élt, nem volt könnyű időszak Oroszország számára. Nem rég ért véget véres háború Napóleonnal, de annak a háborúnak a hősei már a múlté voltak. Felváltotta őket a reakció korszaka. A kudarcba fulladt dekambristák felkelése végleg szétzúzta Lermontov kortársainak a jobb, szabad életről szóló álmait. Veszélyes volt a gondolatait közvetlenül Nicholas Russia-ban kifejezni, ezért a költő allegóriához folyamodik. A „Mtsyri” lényege a kifejezésben rejlik polgári álláspont szerző, de gondolatait egy másik országra, az akkoriban szintén Oroszország által uralt Grúziára helyezi át: „Ilyen és olyan király, ilyen-olyan évben adta át népét Oroszországnak.”

Mtsyri ideális hős, lélekben és testben is gyönyörű, bátor és kibékíthetetlen. Lermontov így szeretné látni kortársait, de ahogy ő maga is érti, a börtön rájuk is nyomot hagyott, akárcsak Mtsyrire. A Mtsyri-t egy börtönvirághoz hasonlítják, amelyet fogságban termesztenek és félnek a naptól. Alig egy „kedves kéz” adja át ezt a virágot „ gyönyörű kert"szabadság, hogy azonnal elhalványul napsugarak. És így a versben a szabadság témája még egy oldalról tárul elénk: minden ember e szabadság befogadására való felkészültsége oldaláról. A dekabristák a köznép felszabadítását követelték, de kudarcot vallottak. Lermontov megérti: a felszabadulásnak nem kívülről, hanem belülről kell jönnie. Minden embernek szabaddá kell válnia, mindenekelőtt a saját lelkében – ez Mtsyri gondolata.
És a főszereplőnek sikerül: miután nem érte el szülőhelyét, még mindig nem fogadta el sorsát. Utolsó pillantása, haldokló, a Kaukázus felé fordul. Elmondhatjuk, hogy a halál után is megtalálja a vágyott szabadságot.

A szabadság fő témájának feltárása érdekében a költő konkrét témákhoz is fordult, amelyek segítenek rátekinteni a különböző oldalak. Lermontov „Mtsyri” című versének témái összefonódnak, összetett művészi egységet alkotva. Ezek az ember és a természet, az ember és a társadalom témái, a magány és természetesen a szerelem témája.

Az ember és a természet kapcsolatának témája az egyik fő téma lesz a versben. Lermontov a Kaukázus tájain keresztül ábrázolja a hős belső világát. Minden, amit Mtsyri látott és leírt, úgy jellemzi őt, mint erős és szabad ember, nem alkalmazkodott a szerzetesi élethez. Így a tipikus epizódok közé tartozik egy tomboló patak, amelyhez a hős leereszkedik, legyőzve az esés veszélyét, egy zivatar, éjszaka az erdőben és a könyörtelen déli hőség. Ősi, vad természet A Kaukázus egyfajta próbává válik Mtsyri számára – és becsülettel kiállja. Ennek a tesztnek a csúcspontja a leopárd feletti győzelem. Ezt a csatát Lermontov nagyon költőien írja le, sokféleképpen művészi eszközökkel. Ezért Mtsyri egy ragadozó fenevaddal vívott harcáról készült kép kifejezetten ijesztőnek tűnik. De magát a fiatalembert semmi sem ijesztheti meg, hiszen ez az övé hazaÉs élőhely egy élőhely.

Ugyanakkor Mtsyri szíve nyitott a szépségre, jegyzi meg percnyi változások a természetben csodálja a nyílt mezők szabadságát. Természetfelfogása mélyen költői. Összehasonlítja az együtt növekvő fákat táncoló emberek, a patak és a levelek zajában hangokat hall, amelyek a létezés titkairól beszélnek. Lermontov tehát cáfolja a szerzetesek álláspontját, akik egyszerűen vadembernek tartották Mtsyrit. Igen, Mtsyri számára az élet értelme a lázadásban és a szabadságban rejlik. De ez egyáltalán nem akadályozza meg abban, hogy lásson. a világ teljes egészében erről beszél a költő.

A szerelem témája, amely Lermontov számos művéhez kulcsfontosságú, itt csak félig-meddig ad egy-egy patak melletti találkozás epizódjában egy grúz nővel. A költő a lányt, aki valószínűleg keresztény volt, fátyolba öltözteti - a Mtsyri nővérek natív ruházatába. Így a lány Mtsyri számára csak egy másik szülőföld szimbóluma lesz, és nem több. Ez a fejlődés megtagadása szerelmi téma nyilvánvalóan összefügg Lermontov azon vágyával, hogy teljes mértékben a vers fő témájára, a szabadságra összpontosítson. Egy szerelmi konfliktus összezavarhatja a cselekményt, és kevésbé kifejezővé teheti.

Az ember és társadalom témája elválaszthatatlanul kapcsolódik a versben a magány témájához. Ennek a témának a bemutatására Lermontov egy kolostort választ, az egész társadalmat egy szerzetesre szűkíti le. Az olvasó semmit sem tud a kolostor többi lakójáról, de sejthető, hogy ők is barátságtalanok voltak Mtsyri iránt. Két erő konfrontációját látjuk: egy szerzetes, aki az engedelmesség és alázat szellemében neveli Mtsyrit, és Mtsyri, aki elutasítja az ilyen életet.

"...gyönyörű fény

Undorodsz; gyenge vagy, szürke vagy,

És elvesztetted a vágyak szokását"

Ezek a szavak jellemzik a szerzetest a versben. A kolostor otthona és saját börtönévé vált, de Mtsyri nem tud megbirkózni ezzel, kiszabadul „a fülledt cellákból és imákból”. Ez a nézőpont elfogadhatatlan a szerzetes számára, és konfliktus alakul ki közöttük. A szerzetes meghallgatta Mtsyri vallomását, de nem tudta megérteni és elfogadni: túl nagy volt a szakadék közöttük.

„...nem érthető

Ő ezeket a panaszokat és aggodalmakat,

Hideg beszéddel pedig nemegyszer

Megszakította a történetét."

Mtsyri értetlenül hal meg, de ez nem ijeszti meg, mert lényegében mindenkinek ez a sorsa romantikus hősök. És itt a társadalommal való szembenállás témája a magány témájává válik. Nem mindennapi ötletek a törekvéseket pedig ritkán érzékeli a külvilág, éppen ezért erős személyiség gyakran végződik egyedül. Lermontov nagyon jól tudta, miről ír, hiszen rá is ugyanez a sors várt.

„És ez unalmas és szomorú, és nincs kinek kezet nyújtani

A lelki viszontagságok pillanatában..."

Ezt fogja írni egy évvel a Mtsyri befejezése után.

Lermontov egy szerzetes képében jeleníti meg korának egész reakciós társadalmát, amely ugyanolyan negatívan reagál minden szabad véleménynyilvánításra. És a célzást megértették, mert a „Mtsyri” 1840-es megjelenése után kritika özöne zúdult a költőre. „Ha valaki „nem alázza meg magát önként, akkor megalázzák, és kiütik belőle ezt a hatalmas szellemet”, így beszél az egyik kritikus a „Mtsyri”-ről. A „hatalmas szellem kiütésének” ígérete természetesen nem Mtsyrire vonatkozott, hanem magára Lermontovra... De a költő szabadságszerető hőse megtetszett az olvasóknak, új, merész álmokat és vágyakat ébresztett bennük. A vers óriási népszerűségre tett szert, de ma már senki sem emlékszik a kritikus nevére. Így Lermontov „Mtsyri” című versének fő gondolatát maga az élet ismét megerősítette: senki sem veheti el a szabadságot az embertől, ha valóban arra törekszik.

Sok év telt el a „Mtsyri” megírása óta, de képét még mindig sokan szeretik. A szabadság még mindig vonzza az embereket, és ez a fő mutatója annak, hogy a „Mtsyri” mű nem lehet sem elavult, sem elfelejtett.

Ez a cikk leírja a vers fő témáját és jelentését, ez az információ hasznos lesz a 8. osztályos tanulók számára, amikor esszéket készítenek a „Mtsyri” vers fő témája.

Lermontov „Mtsyri” című versének témája – a témával foglalkozó esszé főbb ötletei |

A vers témája egy erős, bátor, szabadságszerető személyiség, a szabadságra, hazáért vágyó fiatalember képe a tőle idegen és ellenséges szerzetesi környezetből. Ezt a főtémát kibővítve Lermontov privát témákat is felvet, amelyek ennek különböző oldalait képviselik: az ember és a természet, az ember kapcsolata a hazával, az emberekkel, a kényszerű magány és a tétlenség súlyossága.
Lermontov az egész verset áthatja a szabadságharc gondolatával, a béklyók elleni tiltakozással emberi személyiség közösségi feltételek. Mtsyri számára az élet boldogsága a harcban rejlik a célért, amelyet kitűzött magának - hogy megtalálja hazáját és szabadságát.
Mtsyri ezen eltökéltségének, a szabadság iránti „tüzes szenvedélyének” a végsőkig tartó hűségének hangsúlyozására Lermontov megváltoztatta az öreg szerzetes élettörténetét, amely a vers cselekményének alapja: Mtsyri meghal, mert nem tud megegyezni. élettel a kolostorban.

(Még nincs értékelés)

Egyéb írások:

1. A „Mtsyri” versben Lermontov alkotta meg a képet pozitív hős. Az akkori orosz valóság körülményei között Mtsyri képét a költő kortársai a szabadságharc forradalmi felhívásának tekintették. A költemény a haza, a nép szeretetére szólított fel, hogy folytassuk a dekabristák munkáját. Nem csoda, hogy Mtsyri és Nalivaiko, Tovább......
2. „Komor és magányos, vihartól leszakított levél...” Ezek a sorok a „Mtsyri” című versből származnak, amely vers szervesen illeszkedik Lermontov művébe a tragikus magány motívumával. Kalasnyikov kereskedő magányos kimondatlan igazában, Pecsorin magányos: „A vad északon egy fenyő egyedül áll a csupasz tetején...” Végül Olvasson tovább ......
3. 1830-1831-ben Lermontovnak az az ötlete támadt, hogy megalkotja egy kolostorból vagy börtönből szabadulni siető fiatalember képét. De néhány év telt el, mielőtt Lermontovnak sikerült megvalósítania. Amikor Lermontov a grúz katonai úton utazott, találkozott egy öreg szerzetessel, aki azt mondta a költőnek Olvasson tovább......
4. M. Yu Lermontov „Mtsyri” verse befejezi a romantika fejlődését a költő munkásságában, és ezzel egyidejűleg a romantika korszakát az orosz irodalomban. A vallomásos vers formája lehetővé tette a hős lelkének teljesebb feltárását, de ez hagyományos forma Lermontov radikális szerkezetátalakításon ment keresztül, létrehozva saját, mélyreható Tovább ......
5. "Mtsyri" - lírai költemény. Elsősorban a hős összetett élményeit ábrázolja, nem pedig külső eseményeket. Lermontov a vallomásos vers formáját választja, mivel a Hős nevében című történet lehetővé tette lelki megjelenésének legmélyebb és legigazabb feltárását. A vers kompozíciója jellegzetes Tovább ......
6. A „Mtsyri” lírai költemény. Elsősorban a hős összetett élményeit ábrázolja, nem külső események. Lermontov a vallomásos vers formáját választja, mivel a hős nevében szóló történet lehetővé tette lelki megjelenésének legmélyebb és legigazabb feltárását. A vers kompozíciója jellegzetes Tovább ......
7. Legnagyobb Lény M. Yu. A „Mtsyri” című költeményt 1839-ben írta, és 1840-ben adta ki a költő versgyűjteményében. A mű cselekménye egyszerű. Mtsyrit, egy kaukázusi fiatalt egy orosz tábornok elfogta hat éves elfogták, de útközben a fiú megbetegedett és Tovább......
8. A verset M. Yu Lermontov írta 1839-ben. Ez a mű kiegészíti a költő terveinek sorát, amely 1830-1831-ben keletkezett. Korai, kiadatlan versek egész töredékei is szerepeltek benne: „Vallomás”, „Orsa bojár”. A vers hőse próbál menekülni az őt kárhoztató világból Tovább ......

A szabadság témája nagyon gyakran felmerül az orosz irodalomban. Puskin, Gogol és sok más kiváló alkotó írt a szabadságról. Lermontov a szabadság témájával is foglalkozott, sőt, mint író és a romantika képviselője, különös ihletettséggel dolgozta fel. A szabadság témája számos versében – „A szökevény”, „A szerzetes”, „A démon” – hallható – ezek mindegyikében valamilyen módon az ember szabadságvágyát tárják fel. A „Mtsyri” téma sem kivétel.

A "Mtsyri" költemény egy fiatal szerzetes vallomása formájában íródott. Egy kolostorban nevelkedett, távol hazájától, nem felejtette el sem hazáját, sem családját. Ezért nem sokkal a tonzúra előtt megszökik, abban a reményben, hogy hazajut. A szökés, úgy tűnik, sikertelenül végződik: az alig élő szökevényt a kolostorba viszik, ahol hamarosan meghal. A külső kudarc mögött Lermontov azonban feltárja a „Mtsyri” mély művészi gondolatát: harcolni kell a szabadságért, nem kell figyelni az akadályokra.

„Csak a gondolat erejét ismertem,
Egy, de lángoló szenvedély"

Ezt mondja Mtsyri az álmáról. Egész élete a kiszabadulás vágyának volt alárendelve, és ezt meg is valósította. Mindent odaadni az ideálért - pontosan erre törekszik a hős Lermontov. Nem nehéz kitalálni, hogy ez magának a szerzőnek az álláspontja. Két gondolatot egyesít a versben: a szabadság eszméjét és a hazafias eszmét. A szülőföld iránti szeretet és a szabadságvágy - Mtsyri számára ez a két fogalom elválaszthatatlan.
Az az idő, amelyben Lermontov élt, nem volt könnyű időszak Oroszország számára. A Napóleonnal vívott véres háború nem rég ért véget, de a háború hősei már a múlté. Felváltotta őket a reakció korszaka. A kudarcba fulladt dekambristák felkelése végleg szétzúzta Lermontov kortársainak a jobb, szabad életről szóló álmait. Veszélyes volt a gondolatait közvetlenül Nicholas Russia-ban kifejezni, ezért a költő allegóriához folyamodik. A „Mtsyri” lényege, hogy kifejezze a szerző polgári álláspontját, de gondolatait egy másik országba, az akkoriban szintén Oroszország által uralt Grúziába helyezi át: „Ilyen és olyan király, ilyen és olyan évben, Átadta népét Oroszországnak.

Mtsyri ideális hős, lélekben és testben is gyönyörű, bátor és kibékíthetetlen. Lermontov így szeretné látni kortársait, de ahogy ő maga is érti, a börtön rájuk is nyomot hagyott, akárcsak Mtsyrire. A Mtsyri-t egy börtönvirághoz hasonlítják, amelyet fogságban termesztenek és félnek a naptól. Amint egy „kedves kéz” átviszi ezt a virágot a szabadság „szép kertjébe”, azonnal elhalványul a napsugarak elől. És így a versben a szabadság témája még egy oldalról tárul elénk: minden ember e szabadság befogadására való felkészültsége oldaláról. A dekabristák a köznép felszabadítását követelték, de kudarcot vallottak. Lermontov megérti: a felszabadulásnak nem kívülről, hanem belülről kell jönnie. Minden embernek szabaddá kell válnia, mindenekelőtt a saját lelkében – ez Mtsyri gondolata.

És a főszereplőnek sikerül: miután nem érte el szülőhelyét, még mindig nem fogadta el sorsát. Utolsó pillantása, haldokló, a Kaukázus felé fordul. Elmondhatjuk, hogy a halál után is megtalálja a vágyott szabadságot.

A szabadság fő témájának feltárása érdekében a költő konkrét témákhoz is fordult, amelyek különböző oldalról szemlélhetik azt. Lermontov „Mtsyri” című versének témái összefonódnak, összetett művészi egységet alkotva. Ezek az ember és a természet, az ember és a társadalom témái, a magány és természetesen a szerelem témája.

Az ember és a természet kapcsolatának témája az egyik fő téma lesz a versben. Lermontov a Kaukázus tájain keresztül ábrázolja a hős belső világát. Minden, amit Mtsyri látott és leírt, erős és szabad emberként jellemzi, aki nem alkalmazkodott a szerzetesi élethez. Így a tipikus epizódok közé tartozik egy tomboló patak, amelyhez a hős leereszkedik, legyőzve az esés veszélyét, egy zivatar, éjszaka az erdőben és a könyörtelen déli hőség. A Kaukázus érintetlen, vad természete egyfajta próbává válik Mtsyri számára – és becsülettel kiállja. Ennek a tesztnek a csúcspontja a leopárd feletti győzelem. Ezt a csatát Lermontov nagyon költőien írja le, különféle művészi eszközökkel. Ezért Mtsyri egy ragadozó fenevaddal vívott harcáról készült kép kifejezetten ijesztőnek tűnik. De magát a fiatalembert semmi sem ijesztheti meg, hiszen ez az ő szülőföldje és természetes élőhelye.

Ugyanakkor Mtsyri szíve nyitott a szépségre, észreveszi a természet legkisebb változásait, csodálja a nyílt mezők szabadságát. Természetfelfogása mélyen költői. Összehasonlítja az együtt növekvő fákat a patak és a levelek zajában, hangokat hall a lét rejtelmeiről. Lermontov tehát cáfolja a szerzetesek álláspontját, akik egyszerűen vadembernek tartották Mtsyrit. Igen, Mtsyri számára az élet értelme a lázadásban és a szabadságban rejlik. De ez egyáltalán nem akadályozza meg abban, hogy a maga teljes világát lássa, erről beszél a költő.

A szerelem témája, amely Lermontov számos művéhez kulcsfontosságú, itt csak félig-meddig ad egy-egy patak melletti találkozás epizódjában egy grúz nővel. A költő a lányt, aki valószínűleg keresztény volt, fátyolba öltözteti - a Mtsyri nővérek natív ruházatába. Így a lány Mtsyri számára csak egy másik szülőföld szimbóluma lesz, és nem több. A szerelmi téma kidolgozásának ez az elutasítása nyilvánvalóan összefügg Lermontov azon vágyával, hogy teljes mértékben a vers fő témájára, a szabadságra koncentráljon. Egy szerelmi konfliktus összezavarhatja a cselekményt, és kevésbé kifejezővé teheti.

Az ember és társadalom témája elválaszthatatlanul kapcsolódik a versben a magány témájához. Ennek a témának a bemutatására Lermontov egy kolostort választ, az egész társadalmat egy szerzetesre szűkíti le. Az olvasó semmit sem tud a kolostor többi lakójáról, de sejthető, hogy ők is barátságtalanok voltak Mtsyri iránt. Két erő konfrontációját látjuk: egy szerzetes, aki az engedelmesség és alázat szellemében neveli Mtsyrit, és Mtsyri, aki elutasítja az ilyen életet.

"...gyönyörű fény
Undorodsz; gyenge vagy, szürke vagy,
És elvesztetted a vágyak szokását"

Ezek a szavak jellemzik a szerzetest a versben. A kolostor otthona és saját börtönévé vált, de Mtsyri nem tud megbirkózni ezzel, kiszabadul „a fülledt cellákból és imákból”. Ez a nézőpont elfogadhatatlan a szerzetes számára, és konfliktus alakul ki közöttük. A szerzetes meghallgatta Mtsyri vallomását, de nem tudta megérteni és elfogadni: túl nagy volt a szakadék közöttük.

„...nem érthető
Ő ezeket a panaszokat és aggodalmakat,
Hideg beszéddel pedig nemegyszer
Megszakította a történetét."

Mtsyri értetlenül hal meg, de ez nem ijeszti meg, mert lényegében ez az összes romantikus hős sorsa. És itt a társadalommal való szembenállás témája a magány témájává válik. A nem szabványos elképzeléseket és törekvéseket a külvilág ritkán érzékeli, ezért az erős személyiség gyakran teljesen egyedül találja magát. Lermontov tökéletesen tudta, miről ír, hiszen rá is ugyanez a sors várt.

„És ez unalmas és szomorú, és nincs kinek kezet nyújtani
A lelki viszontagságok pillanatában..."

Ezt fogja írni egy évvel a Mtsyri befejezése után.

Lermontov egy szerzetes képében jeleníti meg korának egész reakciós társadalmát, amely ugyanolyan negatívan reagál minden szabad véleménynyilvánításra. És a célzást megértették, mert a „Mtsyri” 1840-es megjelenése után kritika özöne zúdult a költőre. „Ha valaki „nem alázza meg magát önként, akkor megalázzák, és kiütik belőle ezt a hatalmas szellemet”, így beszél az egyik kritikus a „Mtsyri”-ről. A „hatalmas szellem kiütésének” ígérete természetesen nem Mtsyrire vonatkozott, hanem magára Lermontovra... De a költő szabadságszerető hőse megtetszett az olvasóknak, új, merész álmokat és vágyakat ébresztett bennük. A vers óriási népszerűségre tett szert, de ma már senki sem emlékszik a kritikus nevére. Így Lermontov „Mtsyri” című versének fő gondolatát maga az élet ismét megerősítette: senki sem veheti el a szabadságot az embertől, ha valóban arra törekszik.

Sok év telt el a „Mtsyri” megírása óta, de képét még mindig sokan szeretik. A szabadság még mindig vonzza az embereket, és ez a fő mutatója annak, hogy a „Mtsyri” mű nem lehet sem elavult, sem elfelejtett.

Ez a cikk leírja a vers fő témáját és jelentését, ez az információ hasznos lesz a 8. osztályos tanulók számára, amikor esszéket készítenek a „Mtsyri” vers fő témája.

Munka teszt