Ügyesen rájátszik az ember hiúságára. Hiábavaló hiúság

A hiúság az egyén sürgős szüksége kitüntetésre, tiszteletre, dicséretre és hiábavaló, üres dicsőségre; a vágy, hogy jól nézzen ki mások szemében.

Egy nap egyedül ballon elege lett abból, hogy valaki madzagon tartja, és el akart válni gazdájától. Kiszabadult a gyerek kezéből, és felfelé ugrott. A szél felkapta és vitte, a labda pedig lenézett barátaira, akik ottmaradtak húrokon csapkodva, és büszke lett. - Tessék, én szabadlabda vagyok, oda repülök, ahova akarok. Ti pedig uraitok rabszolgái vagytok. Nézd, mekkora vagyok és mennyi levegőm van, ne úgy, mint te. Hozzám képest te egy pocakos kis jószág vagy – mondta, és kifújta az arcát. A labda egyre magasabbra emelkedett, és minél magasabbra emelkedett, annál inkább dagadt a büszkeségtől, és minél jobban dagadt, annál magasabbra emelkedett, mígnem ki nem tört a rajta áttörő büszkeségtől.

A boldogság három fogalma él az emberek fejében: jóság, szenvedély és tudatlanság . A jóságban élő ember az emberek boldogságát látja az életben, „meg akarja vetni az ésszerűt, a jót, az örökkévalót”, a körülötte lévő emberek javára, vagyis számára a boldogság a mindenki javát szolgáló önzetlen tevékenységben rejlik. Sajnos nagyon kevés ember rendelkezik ilyen boldogságfogalommal. Az emberi egoizmus a hibás. Ő irányítja a személyiséget, motiválja gondolatait, tetteit és tetteit, égető vágyat keltve, hogy önmagának éljen.

A boldogság fogalma a szenvedélyben azt jelenti: „Élni akarok magamnak, de nem akarok senkit sem ártani, azt akarom, hogy mindenki boldog legyen, de én vagyok az első. Boldogok lehetnek velem, ha én boldog vagyok velük. Törvénytisztelő vagyok, de ha ezek a törvények megakadályoznak abban, hogy boldog legyek, akkor megpróbálom kijátszani őket. Tisztelem a körülöttem lévő embereket, de ha nem engedik, hogy boldog legyek, akkor igyekszem gondoskodni arról, hogy a boldogság hozzám áradjon, és ne hozzájuk.” És akkor figyelem: „Elégedett akarok lenni és tiszteletre méltó. Mindenkinek tisztelnie kell engem. Hírnevet akarok, becsületet."

Amikor az ember elméjét teljesen megragadja és önzés tölti el, akkor boldogságot abban lát, ha csak a szükségleteit elégíti ki. A boldogság fogalma a tudatlanságban az, hogy mindent tépsz és magad felé húzol, nem veszel figyelembe senkit és semmit, nem tisztelsz senkit, kegyetlenkedsz, a társadalomtól abszolút függetlenül viselkedsz, "fogalmak" szerint élsz. „Mindenki, aki úgy gondolja, hogy nem élek helyesen, vagy mindenki, aki megakadályoz abban, hogy így éljek, fizetni fog érte. Vagyis úgy fogok eljárni, ahogy jónak látok, a törvényeket és a törvénytelenségeket személyes érdekemben használva.”

Az emberek túlnyomó többsége szenvedélyben és tudatlanságban él. A hiúság az egoista boldogság-fogalmakból következik, ez az ő agyszüleménye, egyenes következménye és abszolút megjósolható eredmény. Lehetséges-e „eltemetni” a hiúságot anélkül, hogy az emberek boldogságról alkotott fogalma megváltozna? Biztosan nem. Ez utópia, jókívánság, üres álom és fantázia. A hiúsággal nem lehet foglalkozni, hacsak nem változtatsz a boldogság iránti ízléseden. Hiú lehet-e az az ember, akinek a boldogság fogalma a jóságban? Természetesen nem. Az emberek önzetlen szolgálata őszinte vágy mindenki boldogsága semmilyen módon nem érintkezik a hiúsággal.

Az emberek az élet minden jelenségére a boldogságról alkotott elképzelésük alapján tekintenek. Például egy tudatlan ember számára a jó ember szentnek, slamposnak tűnik. Úgy néz rá, mintha egy tengerentúli kíváncsiság lenne. A szenvedélyes ember egyszerűnek, kemény munkásnak tűnik számára, szamárnak, aki hajnaltól estig szánt, és örül apró fizetésének. Miért dolgozol olyan keményen, ha gyorsan kirabolhatsz valakit, portyázhatsz egy lakást vagy átvehetsz egy bankot? A tudatlan ember tiszteltnek, komolynak, intelligensnek és fejlettnek tűnik számára. Egy tudatlan lány nagyon szépnek tűnik neki, „otthon”, ő pedig jóindulattal néz egy lányra, és azt gondolja: „A csaj nyilvánvalóan nem önmaga.” A szenvedély fogalmának hatása alatt álló lányt túl egyenesnek és egyszerűnek látja, a tudatlan nőt pedig jónak tartja, bárkinek letépi a fejét, csak én nem. Erőteljes, nagyon menő nő.

Az emberek ugyanúgy nézik a személyiségjegyeket – a boldogság fogalmának prizmáján keresztül. Ezért a jóság szempontjából a hiúság kétségtelenül gonosz tulajdonság a szenvedély szempontjából, ha fanatizmus nélkül, akkor a személyiségnek teljesen elfogadható tulajdonsága. A tudatlanság helyzetéből a hiúság az egyik legnagyobb legjobb tulajdonságait, ami egy komoly, igazi „borsnak” és egy haladó csajnak kell. Klassz, ha egy csaj hírnevet akar, azonnal megszervezzük. És mit látunk, ez a tesó odajön a producerhez, pisztolyt ad a fülébe, és vészjósló hangon azt mondja: „Téged, ökörszem, udvariasan megkérdezik: „Ninkám popsztár lesz egy hét múlva?”

Teljesen világos, hogy a szerző nem szándékozik „rosszra” tanítani olvasóját, ezért minden személyiségtulajdonságot a jóságban való boldogság fogalma felől vesz figyelembe, apró engedményeket tesz a társadalomban uralkodó, a szenvedélyben való boldogság fogalmának.

A hiúság minden személyt vagy helyzetet a prizmán keresztül néz: „Mit kapok ezért?” Ugyanakkor igyekszik valakinek látszani, és nem igazán ő lenni. Az egyik tulajdonsága, hogy jelentősebbnek tűnik, mint amilyen. Ahhoz, hogy valaki legyél, törekedni kell a fejlődésre, az önmegvalósításra, a megjelenéshez pedig elég mások rovására érvényesülni, másokat pszeudofejleszteni, megalázni, lekicsinyelni, nevetségessé tenni. Az önámítás és a növekedés utánzása révén a hiúság önkielégítést ér el saját felsőbbrendűségének illúziójából. A személyiségnek ez az előrehaladott stádiumban lévő lelkileg ördögi állapota csillaglázba, nagyságtéveszmékbe, állandó dicséretvárásba, önigazoló paranoiába fejlődhet, amikor az ember számára minden ok nélkül világossá válik, hogy ő Isten, király és zseni.

Az önfejlesztés és az önmegerősítés eleve ellentétes. Az első feltételezi személyes növekedés, képességei fejlesztésének, szellemi potenciáljának feltárásának vágya. Az önfejlesztés célja akkor valósul meg maximálisan, ha az ember kizárólag a növekedésére összpontosít, és nem arra a gondolatra, hogy kinek dicsekedhet az elért eredményeivel. A hiúságban rejlő önmegerősítést pontosan az ember képzeletbeli képességeinek PR-jeként használják, hogy kitüntetésben, csodálatban és jóváhagyásban részesüljenek, bizonyítva, hogy jobbak a többieknél. A hiúság lelkileg megbénult, és hiányzik belőle a személyes növekedés vágya.

Amikor sétáló ember az emberek érdekében egy magas, önzetlen cél felé rendkívül ébernek kell lenni, hogy ne essen a hiúság csapdájába. Gyakran, amikor jámbor cselekedetet hajtanak végre, vagy ráébrednek a sorsra a társadalom előtt, valahol a tudatalatti mélyén a csodálat, a hiábavaló dicséret, a rokonok és barátok iránti benyomást keltő „féreg” elért célt. Hiúság gondolta - ezt a férget határozottan és azonnal össze kell törni, különben tönkreteheti az egész célt, és elronthatja az összes munkát. Szem előtt kell tartanunk V. Majakovszkij szavait: „Nem érdekel a sok bronz, nem érdekel a márványnyálka” és rendkívül tudatosan meg kell értenünk az igazságot: aki a dicsőség kedvéért alkot. jutalmat kap itt, és ezért nem kapja meg Isten kezéből. A hiúság, mint a tolvaj, nemcsak a megvalósított tervünket, amelyet Istennek és az embereknek szenteltünk, ellopja, hanem a jutalmát is. Ugyanezt a hatást éred el, ha mások előtt dicsekedsz a jócselekedeteiddel.

A hiúság, amely minden erényhez ragaszkodik, leértékeli azt Isten előtt. „Amikor tehát alamizsnát adsz, ne kürtölj magad előtt, mint a képmutatók a zsinagógákban és az utcákon, hogy dicsőítsék őket. Bizony mondom nektek, már megkapják jutalmukat.” Ez nemcsak az alamizsnára vonatkozik, hanem minden jó cselekedetre. Elégedett a hiúságával az emberek előtt? – már megkapta a jutalmát. La Rochefoucauld megjegyezte: „Az úgynevezett nagylelkűség alapja általában a hiúság, ami kedvesebb számunkra, mint minden, amit adunk.”

Nem számít, milyen kifinomultan dicsérik a körülötted lévőket, a hiúság telhetetlenül újabb adag dicséretet követel, és megsértődik, ingerült és ellentmondásos, amikor a dicsérő panelek kiszáradnak. Fokozatosan a hiúságból örökké sértett, elégedetlen ember válik, aki állandóan panaszkodik valakire. A hiúság hátoldala üres kirakat. Nem lehet sajnálat és szomorúság nélkül nézni a hiúság eredményét. Ne ítéljünk el senkit különösebben. Nézze csak meg, mivé válik egyes popsztárok, amikor eltalálják ezt a betegséget. Szörnyű látvány.

Három személyiségjegy van, amelyek ellentétesek az egyszerűséggel: hiúság, képmutatás és irigység. Elegendő egy ilyen tulajdonsággal rendelkezni ahhoz, hogy az ember ne legyen egyszerű. Ezenkívül a hiúság a harmadik helyen áll a démoni természettel felruházott emberek tulajdonságai között - büszkeség, arrogancia, hiúság, harag, durvaság és tudatlanság. Hiúság, világosan ráébredve, mennyit veszít azzal, hogy elhatárolja magát hétköznapi emberek, álcázva külső jelek te csak. Milyen gyakran látunk egyszerűségbe bújtatott hiúságot – híreset közéleti szereplők külsőleg szerényen öltözködnek, hanyagul öltözködnek és elhanyagolják őket kinézet, és mindezt azért, hogy elrejtse tiszteletre és dicsőségre való igényét. Van egy történet arról, hogy Szókratész ezt mondta egy bizonyos előadónak, aki régi és rongyos ruhában lépett fel a pódiumra: „Fiatal athéni, a hiúságod kilátszik a chlamysed minden lyukából!”

A hiúság hajlamos a hízelgésre, és mint egy drogos, az emberek értékelésétől függ. Mindig olyan emberek veszik körül, akik szívesen táplálkoznak ezt a minőséget személyiség. V. Dahl szerint „a hiúság képes megaláztatásra és aljasságra, ha csak nyilvánosan és külsőleg imádják; a legvulgárisabb hízelgést is elfogadja, ami öndicséretre vált ki.” Amikor nem vagy biztos magadban, üres emberédesszájú beszédeket hall kétes erényeiről, „lelöki” a hiúság, és teljesen elveszíti azt a csekély képességét, hogy kritikus legyen szavaival, tetteivel, tetteivel. A kitüntetések és dicséret kábítószerével „csuklyázva” a hiúság az emberek felé hajlik, és nem tiszteli őket. Felmerül egy ellentmondás: ahhoz, hogy tiszteljenek, olyannak kell lennem, akit az emberek tisztelnek. És az emberek tisztelik azokat, akik tisztelik őket. Ez gonosz ördögi kör hiúság.

Mert a hiúság azt jelenti frontális támadás külvilág az üres és hiú dicsőség elérése érdekében elkerülhetetlenül összeütközik társaival, könyökükkel löki a világot. F. Chesterfield írja: „A hiúság a legundorítóbb bűn, a legkellemetlenebb mindenki számára, mert kivétel nélkül mindenki szenved tőle, és két hiúság soha nem szereti egymást.” A rosszindulat, a cselszövés, az irigység és a gyűlölet a dühös hiúságok összecsapásának eredménye. A hiúság, amely telhetetlen a kitüntetésért és a dicsőségért, romot hagy maga után" Szmolenszki út", az egészséges versenyt cselszövésekkel, csalással és ellenségeskedéssel helyettesítve, kreatív tevékenység- intrikák és spekulációk, igazság - hazugság és rágalom. A hiúság arra kényszerítette Herosztratoszt, hogy felgyújtsa Artemisz templomát Efézusban egyetlen célja- szerezzen hírnevet, vonuljon be a történelembe. A hiúság arra késztette Andrej herceget, a „Háború és béke” című regény hősét, hogy elgondolkodjon:
„Mit tegyek, ha nem szeretek mást, csak a dicsőséget, az emberi szeretetet. Halál, sebek, család elvesztése, semmi sem ijeszt meg. És bármennyire is kedvesek, bármennyire is kedvesek nekem – apám, nővérem, feleségem – a legkedvesebb emberek számomra –, de bármennyire is félelmetesnek és természetellenesnek tűnik, most egy pillanatra mindet odaadom. dicsőség, diadal az emberek felett..."
A hiúság, akárcsak a képmutatás, szeret önmagában kiagyalt szerepet játszani, de a könnyedség és a természetesség hiánya hamissá és érdektelenné teszi ezt a szerepet. „A nyilvánosság számára” működik, a bemutatóra, és ez jól látható független szem számára.

A hiúság jelei: hírnév és dicsőség utáni vágy; a szemrehányásokkal és kritikával szembeni intolerancia; a figyelem felkeltése és az érdeklődés felkeltése (még negatív is); fokozott figyelem dícsérni; a vágy, hogy kitűnjön, más legyen, meglepjen, lenyűgözzen; állandóan kívülről nézve; cselekedeteinek értékelése mások szemszögéből; a vágy, hogy emléket hagyjon önmagáról (még ha az negatív is).

A hiúság végső soron azt mutatja, hogy az ember hajlamos elragadtatni az üres dolgokkal. Michel de Montaigne ezt írta: „Minden emberben annyi hiúság van, amennyi intelligencia hiányzik.” Sok arca van, és ezer kell különféle formák. Nem kell harcolni ellene, ez nem tesz semmit. Csak a boldogság ízének megváltoztatásával, a jóság fogalmának pozíciójába kerülve tudja az ember kiművelni magában azokat a személyiségi tulajdonságokat, amelyek fokozatosan semlegesítik a hiúságot.

Ebben az összefüggésben ezt szeretném idézni érdekes történet. Az egyik görögországi kolostorban a szerzetesek kaptak egy kis pénzt a nehéz munkáért. Valamennyi szerzetes igyekezett keményebben dolgozni, hogy pénzt tudjanak adni a szegényeknek. Mindenki ezt tette, egy szerzetes kivételével. Soha senki nem látta, hogy akár egy fillért sem adott volna senkinek. Emiatt kapzsi becenevet. Így teltek az évek, amíg Greedy el nem halt. Aztán, hogy elbúcsúzzanak tőle, a környező falvak minden lakója eljött a kolostorba. A szerzetesek meglepődtek: mit csinált Greedy, hogy mindenki annyira gyászolja? Kiderül, hogy pénzt gyűjtött, majd ökröket vásárolt a legszegényebb parasztoknak, hogy felszántsák a földet és termeszthessenek, hogy a gyerekeik ne haljanak éhen. Megmentette őket a szegénységtől és az éhezéstől.

Mivel a hiúság bizonyos mértékig minden emberben benne rejlik, ébernek kell lenni, hogy ne nyerjen világosan megnyilvánuló formát. A „Szerénység - Hiúság” skálán egyértelműen látnia kell a tartózkodási helyét. A szerénység a becsület utáni vágy hiánya, a hiúság pedig ennek az ellenkezője. A meghallgatás, az új dolgok észlelése, a dicséretre való reagálás, a béke, a visszafogottság, a kommunikációban való igénytelenség és nem tolakodó képességben próbára teheted magad a hiúságra való hajlamra. Emlékezzen az ördög szavaira az „Az ördög ügyvédje” című filmből: „ Ennek ellenére a hiúság a kedvenc bűnöm!”. A gyűlölt bűn pedig nagy valószínűséggel a szerénység. Ezért hallgassuk meg Bulat Okudzhava szavait:

„A hiúság mindannyiunkat táplál.
Egyelőre senki sem gyanakszik
mennyire tele vagyunk hiúságunkkal.
Álljunk szerény pózokba.”

Petr Kovalev 2013

A hiúság egy másik hiba, olyan bűn, amely nagyon tönkreteszi sok ember életét. Nagyon alattomos hiba, legtöbbször a hiúságtól megbetegedett ember ezt nem veszi észre, és a végsőkig nem tudja megérteni, miért omlik szét az élete, és hogy minden baj oka ez a nagyon szerencsétlen hiúság.

Nagyon gyakran kreatív, sok tehetséggel megajándékozott, nyilvános és hiúságban szenvedő emberek által szeretett emberek. Ebben a cikkben az a feladatunk, hogy megvizsgáljuk, mi is az a Hiúság, annak pontos meghatározásés előfordulásának okai, és miben különbözik a jól megérdemelt Glory-tól, valamint arról, hogy milyen hiúsággal kell helyettesíteni (milyen méltósággal és minőséggel).

Mi a hiúság - a szó jelentése és ezoterikus jelentése

- hiábavaló, vagyis üres dicsőség. A hiúságtól szenvedő ember méltatlan hírnévre vágyik, itt és most mások elismerésére, figyelmükre, energiájukra, szeretetükre van szüksége, azt akarja, hogy dicsérjék és ünnepeljék, csodálják, elvetemült változatában pedig bálványozzák. Valójában a hiúság a büszkeség egyik megnyilvánulási formája, amely sok vallás halálos bűne, ha nem szüntetik meg, a Himalája méretére növeli a büszkeséget.

Hiábavaló ember- büszkélkedik, gyönyörködik önmagában, függ mások véleményétől, szereti, ha hízelegnek, és bármit megtesz azért jó vélemény magáról, még ha ehhez hazudni kell stb. A hiábavaló emberek vonzzák a hízelgőket és egoistákat, akik előnyöket keresnek (például másokat használnak) stb.

A hiú személyt egyszerűen definiálják: 1. Elfogadja a hízelgést és bátorítja (nem állítja meg a hízelgőket) 2. Agresszíven reagál a kritikára, egyáltalán nem érzékeli, még akkor sem, ha minden szó az Igazság, és aki kritizál, azt nagyon helyesen teszi, miközben jót akar. 3. Sokat beszél, lóg, mindent a személye körül pörget, de keveset tesz, és gyakran tettei, eredményei ellentétben állnak szavaival, ígéreteivel.

Mi váltja fel a Vanity-t?

– helyett vágy a célok elérésére, hogy aktívan haladjunk feléjük. Más szavakkal: "Hagyd abba a csevegést és az önmagadban való gyönyörködést, jobb, ha energiádat, erődet és idődet a Cél elérésére fordítod!"

Méltó ember nem ítélkezik és nem jutalmazza magát az elért eredményeiért, nem akaszt kitüntetést a mellkasára, és nem követeli másoktól „nagy tettei” dicsőítését, ezt teszik a hiúságban szenvedők.

Méltó és nemes ember - elfogadja, hogy Isten ítél, tekintélyt, az emberek véleményét is figyelembe veszik, de szakértői véleményként (a legmegfelelőbb) - ezen a területen csak a Tanárok, Mentorok, Hatóságok véleményét fogadják el. Az ilyen embernek nincs szüksége üres dicsőségre, elég őszinte önmagához, hogy ne elégedjen meg a hízelgők édes csalásával és mérgező melaszával. Méltó – hajtja nyakon a hízelgőket, amint megérzi az őszintétlenséget, mert neki csak az Igazság kell. Könnyen és hálásan fogadja az építő kritikát, tudni akar hiányosságairól, sőt kritizálást is kér (természetesen ehhez szakértőkhöz, hatóságokhoz fordul).

Ennek megfelelően az arra érdemes ember örömet és elégedettséget kap egy másiktól (hiábavaló ember - hiú dicsőségből) - a célok elérésének folyamatától, a hozzájuk vezető úton lévő problémák megoldásától, az elért eredményektől és győzelmektől, attól, hogy munkái a társadalom és az emberek javát szolgálja, és sokan hálásak vagyunk neki ezért. Motívumai éppoly méltóak, mint ő maga és a céljai.

Hogyan lehet megvédeni magát a hiúságtól és megbirkózni vele?

1. Emlékezzen és tartsa a szeme előtt – a hiúság következményeit. A hosszan tartó hiúság és büszkeség mindig bukáshoz és csalódáshoz vezet, mert az ember elveszti kapcsolatát a valósággal, ellazul, és többé nem érzékeli gyenge oldalai, az adekvát emberek eltávolodnak tőle (elragadják - ez kellemetlen nekik), csak a hazugságok nőnek körülötte, elveszti a megfelelőségét és már nem fogadja el helyes döntéseket. Ráadásul a hiúságot lustaság, tétlenség, felelőtlenség, majd kudarcok, csalódások követik.

2. Ne feledje, a hiúság legtöbbször valamilyen sikerrel jár, ezért a fejét a kezében kell tartania, hogy a siker ne fordítsa meg. A legjobb megelőzés büszkeségtől és hiúságtól – ez a rendszeres építő kritika azoktól, akiknek a véleményét tiszteli (tekintélyek és tanárok). A kritika a legjobb oltás a büszkeség és a hiúság ellen. Más szóval, mindig tudnod kell, min kell dolgoznod, és min kell javítanod gyenge pontokés hátrányai.

3. Ahogy már mondtuk, hiúság és üres forró levegő – cserélje ki aktív konkrét akciókkal, és amelyek elvezetnek a céljaihoz. "Hagyd abba a beszédet, és pihenj a babérjain – térj a dolgodhoz." Fordítsa minden figyelmét és energiáját a feladatra és az eredmények elérésére, és a hiúság visszahúzódik.

4. Legyen tisztában az indítékaival.és legyenek minél méltóbbak és nemesebbek. Ehhez írásban (szójában munkafüzet) választ következő kérdésekre: 1. Szükséged van üres dicsőségre és hazugságokra a hízelgőktől?(ha nem, legalább 10 ponttal indokolja) 2. 10 pontban írja le azt is, hogy miért szeretne mindent őszintén megkapni, azaz megérdemelt, tisztességes (tiszta lelkiismeret, önbecsülés, méltóság tisztelete stb.) 3. Miért csinálod, dolgozol, alkotsz stb.– legalább 10 méltó válasz (amely valódi megelégedést okoz).

5. Határozd meg magad, milyen dicsőségre van szükséged(ha van rá vágy). Írja le jövőbeli hírnevét: 1. Milyennek kell lennie– megérdemelt stb., akitől ezt az elismerést szeretné megkapni (hogy valóban méltó, tekintélyes emberekről legyen szó) 2. Milyen eredményekért szeretnél dicsőséget szerezni?, hogy ezek valóban Tettek és gyümölcsök legyenek, amelyek megfelelnek annak a dicsőségnek, amelyre törekedsz.

Sok sikert neked és légy óvatos a sikerhez vezető úton!

Időpont: 2014-04-16

Hiúság- kifejezett (belső vagy külső) vágy a földi dicsőség után, Isten szempontjából hiábavaló és értelmetlen, az üdvösség szempontjából haszontalan örök élet; a földi tisztelet és tisztelet iránti szenvedély.

A hiúság a pszichológiai függőség egyik formája?

Belső természeténél fogva a hiúság az. Mint minden más bűnös szenvedély, a hiúság is, ahogy kialakul, annyira hatalmába keríti az embert, hogy tulajdonképpen rabjává vagy rabszolgává változtatja.

A hiú ember szinte ott keresi a dicsőséget, ahol csak találja; A szerencsétlen ember, akit ez a bűn megüt, készen áll arra, hogy szinte minden kisebb-nagyobb jelentőségével dicsekedjen.

Hiábavaló emberek találhatók a különféle képviselők között társadalmi rétegek, vallási közösségek. Keresztény körökben is léteznek.

Meglepő módon a hiú emberek gyakran keresnek okot az arroganciára és a dicséretre még abban is, ami például teljesen idegennek tűnik az arroganciától és a dicséretszomjtól.

A formailag „alázkodó”, de lényegében nem, a hiú ember további okokat talál magának az önmagasztalásra, a hiú önbecsülésre, azt mondják: ó, milyen alázatos vagyok, milyen nagyszerű fickó! Különösen Nagy öröm A hamisan alázatos büszke ember megtapasztalja, amikor a körülötte lévők örömmel figyelnek „alázatára”: ó, milyen alázatosan hajol meg, milyen szerényen öltözködik, milyen szelíden és alázatosan beszél a pappal, milyen alázatosan veri a mellkasát. !

Gyakran a hiú emberek nyilvánosan az első bűnösnek, a legbűnösebbnek nevezik magukat az összes bűnös közül, ami megint csak színlelt alázatot és. A valóságban ez a fajta „alázat” és „bűnbánat” a büszkeség legkifinomultabb formája, azt mondják: ó, milyen képmutató vagyok, ah, milyen őszinte és nyílt, ah, milyen nagyszerű fickó!

Előfordul, hogy az „alázatnak” és a „bűnbánatnak” nyoma sem marad, mihelyt idegenek feljelentést, akár méltányos feljelentést tesznek. Az ilyen feljelentések hallatán a hiú ember azonnal elfelejti, hogy a bűnösök bűnöse, méltó a büntetésre, és a vádlóval való jóindulatú egyetértés helyett dühösen válaszol neki, nagyjából így: nézz magadra, nyomorult! Ki vagy te, hogy megmondd, hogyan éljek?

A hiúsággal megfertőzött személy fájdalmasan reagál személyes érdemei elismerésének hiányára, hiányosságaira. Nem csak a földi, hiú dicsőségre törekszik: személyes idejének jelentős részét, az övét tölti saját erő. Ezért a hiúság nem más, mint az egészségtelen pszichés függőség egyik formája.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.

…A mai evangélium Zákeusról, a vámszedőről szól; egy férfiról, akinek sikerült legyőznie életünk talán legnehezebb és legállandóbb kísértését, nevezetesen a hiúságot. És ez által, miután alávetette magát Isten ítéletének, és megvetette az emberek véleményét és ítéletét, képessé vált arra, hogy Isten Országának gyermeke legyen. A büszkeség annak állítása, hogy önellátóak vagyunk, nincs szükségünk sem a Teremtőre, sem a Gondviselőre, sem a Bíróra, sem Istenre, sem emberre. Ez az a kijelentés, hogy mi vagyunk a saját törvényünk, a kezdet és a vég. De a hiúságban, mint mondja, gőgösek leszünk Isten előtt és gyávák az emberek előtt; mert a hiú ember az emberektől való jóváhagyást kereső ember, aki elárulja magát az emberi ítéletnek, megfeledkezve arról, hogy fölötte van Isten ítélete, az örök igazság ítélete.

A hiú ember az, aki fél attól, hogy az emberek mit gondolnak és mondanak róla; ez az a személy, aki kész bármi áron megvásárolni a jóváhagyásukat: méltatlanná válni önmagához, méltatlanná válni Istenhez, amíg nem utasítják el, amíg el nem ítélik, nem nevetségessé teszik, amíg dicsérik. A hiú ember pedig nem a legnagyobbban keresi ezt a dicséretet, ami önmagában van, hanem bármiben, a legaljasabbban, a legjelentéktelenebbben, amivel emberi jóváhagyást vásárolhat, vagy elháríthatja az emberi ítélőképességet. És ami még rosszabb, hogy ezt a kedves udvart, ezt a jóváhagyást, ezt a támogatást olyan emberektől keresi, akiket lelke titkában maga is megvet, olyanoktól, akik gyakran saját szemét nincs joguk ítéletet mondani sem rá, sem bárki másra, semmire, mert a mércéjük túl alacsony, túl jelentéktelen. És a hiúság révén az ember kisebbé, megalázottá válik, méltatlanná válik saját tiszteletére; s egyben félreteszi Isten udvarát: mert Isten udvara nagyságot követel tőle, megköveteli tőle, hogy soha ne adja el magát emberi udvarnak. A hiúságnak ez a kísértése veszélyt jelent mindannyiunk számára, minden pillanatban; ragaszkodik a jóhoz és a rosszhoz. És azon keresztül, ami bennünk jó, és azon keresztül, ami bennünk aljas, emberi jóváhagyást keresünk, vásárolni akarunk jó kapcsolatokat emberek, és ezért nemcsak a rosszat, hanem a jót is megmérgezi ez a hiúság.

A hiúság az üres (hiábavaló) dicsőség vágya. Ez az ember egyik nagy hiányossága, ami nagymértékben elrontja az életet és problémákat okoz. A legfontosabb, hogy a hiúságtól szenvedő ember ezt ne értse és ne vegye észre. Leggyakrabban a kreatív, tehetséges, közéleti embereknek van ez a hátránya.

Igyekeznek életük minden területén sikeresek lenni, magasabb szintet elfoglalni ranglétrán, kiválóan néz ki mások szemében, magas pozíciót foglal el a társadalomban. Az ilyen emberek a népszerűség és a hírnév iránti szomjúságtól szenvednek (leggyakrabban érdemtelenül), ambícióik átlépnek minden határt. Életbevágóan fontos számukra, hogy csodálják, dicsérjék és ünnepeljék őket. A hiúság termékeny talaj a hihetetlen méretű büszkeség termesztésére.

A hiúság megnyilvánulásai, előnyei és hátrányai

A hiúság előnyei közé tartozik, hogy esetenként számos emberi teljesítmény segítője, motorja, hasznos törekvések (tanulmányok megkezdése, szakma elsajátítása, szakdolgozat megvédése stb.) kiindulópontja.

Ennek egyik óriási hátránya emberi hiba- ezt a hiúság szorításában lévő ember csak önmagáért próbálja meg. Szüksége van az eredményekre, mint eszközökre, hogy elismerést szerezzen az emberektől, lehetőséget, hogy megkülönböztesse magát másoktól, hogy büszke legyen magára.

A hiúsággal megfertőzött ember haszontalan a társadalom számára. Nincs célja - az emberek javára. Ha egy hiú embernek sikerül is valami hasznosat tennie, akkor is a végén a maga javára fordítja.

A hiú ember haszontalan, mind a társadalom, mind önmaga számára. A büszkeség és a hiúság nem vált ki érzelmi reakciót a körülöttünk lévő emberek lelkében. Lehet, hogy irigyelnek, sőt csodálják, de nem mutatnak őszinte érzelmeket a büszke ember iránt.

Hiú ember jelei

Nem fogadja el a kritikát, és agresszíven reagál rá, még akkor is, ha az igaz, és a kritikus a hiú ember javát kívánja.

Szívesen elfogad mindenféle hízelgést, és nem állítja meg a hízelgőt, hanem éppen ellenkezőleg, képzeletbeli dicsőségében gyönyörködik.

A hiú ember sokat beszél, de keveset tesz. Minden eseményt maga körül forgat. Szavai és ígéretei ellentétben állnak a tetteivel.

1. Általános szabály, hogy a hiúság minden sikerrel együtt jár. Ne hagyd, hogy a fejedhez menjen, hallgasd meg a tiszteletre méltó emberek kritikáját (tanárok, vezetők stb.). Építő jellegű kritika segít megszabadulni a túlzott büszkeségtől, és segít meglátni az eredményeinek hiányosságait és gyengeségeit, amelyeket javítani és dolgozni kell.

2. Ha még mindig van vágy a hírnévre, akkor mindenképpen határozza meg, hogy mi legyen az, kitől törekszik arra, hogy elismerést kapjon (ezen a tevékenységi területen tekintélyes személyek), milyen teljesítményekért (tettek és azok gyümölcsei).

3. Legyen tisztában a hiúság következményeivel, és tartsa azokat a szeme előtt. A hiúság mindig csalódásokhoz és bukásokhoz vezet, mert az ember nem veszi észre a gyengeségeit, ellazul, elveszíti a kapcsolatot a valósággal, a megfelelőséggel. Az ilyen ember körül, mint egy hógolyó, megtévesztés nő, haszontalan akasztók jelennek meg, mert megfelelő emberek Kellemetlen egy ilyen társadalomban lenni. Leggyakrabban a hiúságot tétlenség, lustaság, felelőtlenség követi, mögöttük pedig csalódások és kudarcok. És ennek következtében - az ember bukása a társadalom szemében. Ezt mindig emlékezni kell.

4. Cserélje ki a hiúságot és a semmitmondó beszédet konkrét tettekkel, amelyek a célhoz vezetnek. Minden figyelmedet és energiádat egy bizonyos eredmény elérésére irányítsd, és megnyered a harcot a büszkeség és a hiúság ellen.

5. Átgondoltan azonosítsa motivációit a cél elérése érdekében. Ne feledje, hogy nemesnek és tiszteletre méltónak kell lenniük. Ez lehetővé teszi a mentést tiszta lelkiismeret, önbecsülés, erkölcsi elégedettség.

Minden önmagát tisztelő ember, ellentétben a hiú emberrel, nem követeli tettei dicsőítését, nem jutalmazza magát semmilyen teljesítményért, nyugodtan meghallgatja a kritikát, és elfogadja tanárai, tekintélyes emberei és mentorai véleményét. Az arra érdemes ember nem gyönyörködik a hízelgésben és az édes megtévesztésben. Éppen ellenkezőleg, fontos számára az e tevékenységi terület szakértőitől származó kritika, tudnia kell hiányosságait.

A hiú emberek a hízelgésből és az üres hírnévből merítenek elégedettséget. A méltó, önbecsülő emberek pedig az elért eredményektől, a célok elérésének folyamatától, a munkájuk gyümölcséből származó előnyöktől függenek.