„Célreflex” - a hallgatók lelki fejlődésének forrásaként. A biológiai motivációk szerepe a viselkedésben

Aki akar, az többet tesz, mint aki tud.

G. MURRAY

A „ragyogó természet” rendkívül „megfontoltnak” bizonyult, és őseinknek értékes tulajdonságot – a „cél reflexét” – biztosította. I. P. akadémikus így nevezte ezt a tulajdonságot.

„A gólreflex – írta Pavlov – az alapforma életenergia mindannyian. Az élet csak annak piros és erős, aki egész életében egy folyamatosan elért, de soha nem elérhető célért törekszik... Az egész élet, annak minden fejlesztése, egész kultúrája egy cél reflexévé válik, csak az egyikre törekvő, ill. a másikat életcéljukat tűzték ki maguk elé."

Bizonyos értelemben azt mondhatjuk, hogy a célreflex minden élőlény velejárója, hiszen minden élőlény rendelkezik ingerlékenységgel, vagyis arra, hogy a külső és belső környezet különböző hatásait válaszok formájában tükrözze.

Valódi jelentésében azonban a célreflex az élő anyag fejlődésének magasabb fokán jelenik meg, amikor az állatokban kialakul az érzékelés képessége, és ennek alapján differenciáltan érzékelik a környező világ tulajdonságait.

Egy személy célreflexe minőségileg más lesz. Az emberek számára a cél már a viselkedés és minden tevékenység (lelki és anyagi) teljesen és maradéktalanul megvalósult eleme, amely végső soron a körülöttük lévő világ és önmaguk átalakítására irányul. „Az emberi tudat – V. I. Lenin szerint – nem csak azt tükrözi objektív világ, hanem létrehozza is.” Az ember számára a célreflex alkotó reflex, „...ideális, belsőleg motiváló termelési motívum...” (K. Marx), ezen belül a szellemi értékek előállítását, amelyekbe, mint tudjuk, a tudományos ismeretek is beletartoznak. .

Ezért a természet tudományos kreativitás- az emberi elme örök kíváncsiságában, amelyet a termelési igények ösztönöznek. „A kreativitás képessége – mondja V. Engelhardt akadémikus – a legnagyobb ajándék, amellyel a természet az embert adományozta evolúciós fejlődésének végtelenül hosszú útján.

Nagyszerű hozzájárulás A „magán” tudományok - pszichológia, fiziológia, kibernetika, információelmélet stb. - hozzájárultak a kreativitás természetének és törvényszerűségeinek megértéséhez. Így a híres szovjet fiziológus, N. A. Bernstein nagy mennyiségű kísérleti anyagot elemzett. a biológia vívmányait, alkalmazta a kibernetika gondolatait és matematikai módszerek, javasolta koncepcióját egy élő rendszer viselkedésének megfelelőségéről.

Itt nem lehet részletesen megvizsgálni ennek a koncepciónak az összes aspektusát. Igen, ennek semmi haszna. Minket csak az egyik oldala érdekel, ami segíti az emberi tevékenység kreatív kezdetének témáját. Ezt az információelmélet felől közelítjük meg.

A termodinamika második főtételének megfelelően in élettelen természet az úgynevezett entrópia folyamatosan növekszik, vagyis nő a szervezetlenség és a rendezetlenség. A kibernetika megalkotója, N. Wiener ezt mondja: az entrópia a káosz mértéke. Erre számos példát hozhatunk. A hegyek elpusztulnak és homokká változnak (hegy - bizonyos módon homokszemek szervezett rendszere). A gépek és mechanizmusok rozsdásodnak. Egy ember tornyot épített. Telnek az évek, és a kívülről érkező véletlenszerű, irányítatlan hatásoktól a torony kőhalommá változik - a rendszer entrópiája megnő.

A tapasztalat azt mutatja, hogy az élettelen természetben egyértelműen a pusztulás irányába mutató tendenciák érvényesülnek.

A természetben élőlények éppen ellenkezőleg, a rendezettség, a szervezettség és az alkotás fokozására törekszenek. Ennek az antientropikus folyamatnak a jelenlétének ragyogó bizonyítéka az élőlények evolúciója.

Az állatvilág szervezete folyamatosan bonyolultabbá vált, az amőbától a majomig. N. Bernstein azt írta, hogy a szervezet „a kialakulásában és a tevékenység minden megnyilvánulásában élete során negentróp módon mozog, keresve és elérni az entrópia szintjének csökkentését önmagában és befolyásának tárgyában”. És amikor az ember megjelent, a Földön zajló antientropikus harc minőségileg új szakaszba lépett. Az emberi teremtő lett a fő harcos az entrópia dezorganizáló „tevékenysége” ellen. Ez a küzdelem a természet törvényeinek ismeretén és a felhalmozott tudás felhasználásán keresztül megy végbe új dolgok létrehozására és a pusztulás megelőzésére. (A folyó erodálja a partokat - az ember gátakat épít; a légkör tönkreteszi a fémet - az ember védőfestékkel vonja be).

Csak most kezdjük felismerni a tudás legnagyobb értékét számunkra.

A tudás az emberiség igazi aranytartaléka.

Itt körvonalazódik egy híd a tudás problémájához, amiért tulajdonképpen elkezdtünk beszélni fizikai törvények, látszólag rendkívül távol áll a könyv témájától.

Az entrópia elleni küzdelem szempontjából az ember legfőbb célja, „szuperfeladata” minden új, ill. új információk a minket körülvevő világról.

Nem csak első kézből lehet új információkat szerezni, ha közvetlenül tanulmányozzuk a minket körülvevő világot, ahogyan azt például a tudósok és a művészek teszik. Az emberek sok felfedezést és találmányt tettek már feldolgozás útján ismert információ, vagy a már létező szintézise. Erről később a „Találmányi algoritmusok” részben fogunk beszélni.

Így az entrópia elleni küzdelemben az emberi alkotó és a megszerzett információt szintetizáló személy egyaránt részt vesz. De ebben a küzdelemben részt vesz az is, aki alkot, épít, dolgozik - aki munkájával segít mindent megteremteni amire az embereknek szüksége van az életre.

A szocialista társadalom jelenlegi fejlettségi fokán a részesedés kreativitás az emberek munkafolyamataiban meglehetősen széles skálán mozog. (Ez természetesen sok tényezőtől függ: a munkakörülményektől, a tudástól és az ember vágyaitól.)

A munkában a kreativitás akkor valósul meg, ha hivatásuk szerint dolgoznak, ha az emberről elmondható, hogy lélekkel, képzelőerővel dolgozik. Ez az oka annak, hogy a milliók elhívásának problémája óriási társadalmi jelentést kap. Hiszen egész társadalmunk fejlődési üteme bizonyos mértékig függ annak megoldási fokától.

Ezért fontos, hogy ne veszítse el hitét önmagában, és emlékezzen a célra. Ezt nyújtja az embernek belső készültség cselekvésre. Ő az, aki egyfajta rugóként működik, és egy célzott úton halad.

Mindenki aranyszabálya, hogy tudja, mit akar, és határozottan követi a célját. Minden nehézségen és kudarcon keresztül a győzelemhez, a cél elérésének öröméhez vezet. És nagyobb a cél elérésének öröme, minél jelentősebb a cél, annál nehezebb volt a győzelem.

Amint látja, tiszta elméleti szempont célreflexe, filozófiai értelmezései elvezettek bennünket ahhoz, hogy megértsük, meg kell találnunk az igazi elhívásunkat, hogy együtt tudjunk maximális haszon a társadalom és a teljes belső elégedettség érdekében.

Zagrina N. A.

I. P. Pavlov munkásságában különleges helyet foglal el a „Célreflex” (1916) című munkája, amelyet a kategóriába sorolt. veleszületett tulajdonságok emberi, az idegrendszer alapvető tevékenységéhez.

A tudós arra az ötletre jutott, hogy szükség van egy speciális „célreflex” létrehozására, amely az emberek viselkedésének megfigyelésén és elemzésén alapul.
Pavlov a „célreflexet” egy bizonyos irritáló tárgy birtoklásának vágyaként határozta meg. A tudós a „célreflexet” a viselkedés fontos tényezőjének, az élet legfontosabb ingerének megnyilvánulásának tekintette. Úgy vélte, hogy a „célreflexről” szóló gyakorlati információk mindenki számára nagyon szükségesek, és mindenekelőtt az oroszoknak van szükségük rá az oktatás területén. Éppen ezért I. P. Pavlov a „Célreflex” témában készített jelentést a III. Kísérleti Pedagógiai Kongresszuson Petrográdban 1916. január 2-án. A beszéd tartalma a következőkben csapódik le. Életében az ember különböző célokat követ: magas, alacsony, fontos, üres. Megjegyezve, hogy nincs közvetlen kapcsolat a ráfordított energia és a cél fontossága között, Pavlov azt mondta, hogy nagyon gyakran óriási energiát pazarolnak el teljesen üres célokra, és fordítva. Az ember gyakran „ugyanazzal a lelkesedéssel” dolgozik egy nagy és egy üres célért. Ezzel kapcsolatban el kell különíteni magát a törekvést a cél értelmétől és értékétől. „A „célreflex” – hangsúlyozta Pavlov – „különösen a gyűjtésben érvényesül. A tudós a „célreflex” eredetének kérdését az általános életösztönnel kapcsolja össze. Az élet egy cél beteljesülése – magának az életnek a megőrzése. Megállapítva a „célreflex” óriási létfontosságát, Pavlov hangsúlyozta: „Az élet csak annak vörös és erős, aki egész életében egy folyamatosan elért, de soha nem elérhető célért törekszik.

Minden élet, minden fejlesztése, minden kultúrája egy cél reflexévé válik, amelyet csak olyan emberek tesznek meg, akik az életük egyik vagy másik céljára törekednek. Végül is mindent összegyűjthetsz, apróságokat, mint minden fontosat és nagyszerűt az életben: az élet kényelmét (gyakorlatokat), jó törvényeket(államférfiak), tudás ( művelt emberek), tudományos felfedezések (tanult emberek) stb.”

De amikor a cél eltűnik, az élet értelme is elvész, hogy egy embert önmagadhoz köthess. A tudós az öngyilkosság okát a cél elérésére irányuló ösztön hanyatlásaként értelmezi.

IP Pavlov nagyon fontosnak tartotta - és ez a beszédének lényege -, hogy mindenkiben bizonyos feszültség a gólreflexben. Pavlov különösen fontosnak tartotta Oroszország számára a „gólreflexszel” és annak fejlesztésének szükségességével kapcsolatos gondolatait. Pavlov szerint az orosz karakter negatív vonásai: lustaság, vállalkozás hiánya, közömbösség, hanyag hozzáállás a munkához, komor hangulat kiváltása - mindez a „jobbágyság átkozott öröksége”. " Jobbágyság"" - mondta Pavlov - élősködőt csinált az úrból, teljesen passzív lényt a jobbágyból, életszemlélet nélkül. A gólreflex a tudós szerint az angolszászoknál a legvilágosabban fejlett. Nekik ez a reflex a lehető legfeszültebb. Az angolszász az akadályok meglétét tartja a cél elérésének fő feltételének, általában figyelmen kívül hagyja a cél elérésének lehetetlenségét.

– Milyen távol van ez tőlünk – ismerte el keserűen Pavlov –, akiknek a „körülmények” mindent felmentenek, mindent igazolnak, mindennel kibékülnek! A tudós ugyanakkor optimista jegyzetben fejezi be gondolatait: „És továbbra is elromlott étvágyról álmodom, az aláásott táplálkozás a leggondosabb odafigyeléssel és különleges higiéniával korrigálható, helyreállítható.

Ugyanez történhet és kell, hogy történjen a cél reflexével, amelyet az orosz földön történelmileg elfojtottak. Ha mindannyian lényünk legértékesebb részeként ápoljuk magunkban ezt a reflexet, ha a szülők és minden rangú tanár a magukévá teszi. fő feladata ennek a reflexnek az erősödése, fejlesztése az egyházközségi tömegekben, ha társadalmunk és államiságunk megnyílik bőséges lehetőséget gyakorolni ezt a reflexet, akkor azzá válunk, amilyennek kell lennünk és lehetünk, sok epizódunkból ítélve. történelmi életés teremtő erőnk néhány mozdulatával.”

I. P. Pavlov folyamatosan hangsúlyozta ennek a reflexnek a fontosságát az aktív, céltudatos viselkedésben. Ezeket a sajátosságokat - az aktivitást és a magatartás céltudatosságát - mint az egészséges, boldog, tudatos élet alapjait már a kezdetektől fejleszteni kell. korai évek. I. P. Pavlov szerint ezen az alapon kell felépíteni a fiatal generáció teljes pedagógiáját és oktatását.

Kérdések veleszületett viselkedés(specifikus megnyilvánulása célreflex formájában), az orosz elme és jellem sajátosságai aggasztották Pavlovot mint tudóst és állampolgárt. Napjainkban időszerű gondolatainak minden Oroszországban élő ember tulajdonává kell válniuk. Szellemi örökség Pavlova - életforrás, erőteljes inspiráló ereje van, és be kell építeni a tanulók oktatásába. A Pavlov Múzeum feladata pedig a feltételek megteremtése spirituális fejlődés hallgatók a tudós személyiségén keresztül.

Victor Davidovich Pekelis, hivatásos író, kibernetikával és fejlesztéssel foglalkozó művek szerzője kreativitás személy

A természet rendkívül körültekintőnek bizonyult, és őseinket egy értékes tulajdonsággal - a „célreflexgel” - látta el. I. P. akadémikus így nevezte ezt a tulajdonságot.

„A célreflex – írta Pavlov – mindannyiunk életenergiájának alapvető formája. Az élet csak annak piros és erős, aki egész életében egy állandóan elért, de sohasem elérhető célért törekszik... Minden élet, minden fejlesztése, kultúrája egy cél reflexévé válik, csak az egy cél felé törekvő ember csinálja. vagy mást, amit életcélként tűztek ki maguk elé."

Bizonyos értelemben azt mondhatjuk, hogy a célreflex minden élőlény velejárója, hiszen minden élőlény rendelkezik ingerlékenységgel, vagyis arra, hogy a külső és belső környezet különböző hatásait válaszok formájában tükrözze.

Valódi jelentésében azonban a célreflex az élő anyag fejlődésének magasabb fokán jelenik meg, amikor az állatokban kialakul az érzékelés képessége, és ennek alapján differenciáltan érzékelik a környező világ tulajdonságait.

Egy személy célreflexe minőségileg más lesz. Az emberek számára a cél már a viselkedés és minden tevékenység (a szellemi és az anyagi) teljesen és teljesen tudatos eleme, amely végső soron a körülöttük lévő világ és önmaguk átalakítására irányul.

A termodinamika második főtételének megfelelően az élettelen természetben folyamatosan növekszik az úgynevezett entrópia, azaz nő a szervezetlenség és a rendezetlenség. A kibernetika megalkotója, Norbert Wiener ezt mondja: az entrópia a káosz mértéke. Erre számos példát hozhatunk. A hegyek elpusztulnak és homokká alakulnak (a hegy egy bizonyos módon szervezett homokszemek rendszere). A gépek és mechanizmusok rozsdásodnak. Egy ember tornyot épített. Telnek az évek, és a kívülről érkező véletlenszerű, irányítatlan hatásoktól a torony kőhalommá változik - a rendszer entrópiája megnő. A tapasztalat azt mutatja, hogy az élettelen természetben egyértelműen a pusztulás irányába mutató tendenciák érvényesülnek.

A természetben élőlények éppen ellenkezőleg, a rendezettség, a szervezettség és az alkotás fokozására törekszenek. Ennek az antientropikus folyamatnak a jelenlétének ragyogó bizonyítéka az élőlények evolúciója. Az állatvilág szervezete folyamatosan bonyolultabbá vált – az amőbától a majomig. És amikor az ember megjelent, a Földön zajló antientropikus harc minőségileg új szakaszba lépett. Az emberi teremtő lett a fő harcos az entrópia dezorganizáló „tevékenysége” ellen. Ez a küzdelem a természet törvényeinek ismeretén és a felhalmozott tudás felhasználásán keresztül megy végbe új dolgok létrehozására és a pusztulás megelőzésére. A folyó erodálja a partokat – az emberek gátakat építenek; a légkör tönkreteszi a fémet – egy személy védőfestékkel fedi be.

Csak most kezdjük felismerni a tudás legnagyobb értékét számunkra. A tudás az emberiség igazi aranytartaléka. Az entrópia elleni küzdelem szempontjából az ember fő célja, „szuperfeladata” az őt körülvevő világról egyre több új információ megszerzése, tárolása, feldolgozása és gyakorlatilag felhasználása. Nemcsak a közvetlen tudásból, a minket körülvevő világ közvetlen tanulmányozásából lehet új információkat szerezni. Az emberek rengeteg felfedezést és találmányt tettek a már ismert információk feldolgozásával, vagy a már létezők szintetizálásával.

Így az entrópia elleni küzdelemben az emberi alkotó és a megszerzett információt szintetizáló személy egyaránt részt vesz. De ebben a küzdelemben részt vesz az is, aki alkot, épít, dolgozik - aki munkájával segít megteremteni mindazt, amire az embernek szüksége van az élethez. A munkában a kreativitás akkor valósul meg, ha hivatásuk szerint dolgoznak, ha az emberről elmondható, hogy lélekkel, képzelőerővel dolgozik. Ez az oka annak, hogy a milliók elhívásának problémája óriási társadalmi jelentést kap. Hiszen egész társadalmunk fejlődési üteme bizonyos mértékig függ annak megoldási fokától.

Ezért fontos, hogy ne veszítse el hitét önmagában, és emlékezzen a célra. Belső cselekvési készséget biztosít az embernek. Ő az, aki egyfajta rugóként működik, és egy célzott úton halad. Mindenki aranyszabálya, hogy tudja, mit akar, és határozottan követi a célját. Minden nehézségen és kudarcon keresztül a győzelemhez, a cél elérésének öröméhez vezet. És nagyobb a cél elérésének öröme, minél jelentősebb a cél, annál nehezebb volt a győzelem.

Mint látható, a célreflex pusztán elméleti aspektusa, filozófiai értelmezései elvezettek bennünket annak megértéséhez, hogy meg kell találnunk igazi hivatásunkat, hogy maximális haszonnal és teljes belső elégedettséggel tudjunk dolgozni.

Fejleszd magad

Mindenki tudja, mi az a karakter, és... nem tudnak semmi határozottat. Azt mondják: jó rossz karakter; Emberi erős jellem, gerinctelen; legyőzte jellemét, nem sikerült jellemet fejlesztenie és hasonlók. De mindezek mögött sok kérdés húzódik meg: hogyan, miért, mivel vagy kinek a segítségével stb.

Kérdés kb pszichológiai lényege a karakter az egyik legkevésbé tanulmányozott. A karakter definíciói közül ez felel meg nekünk a legjobban:

"A karakter az ember egyfajta megszokott viselkedése, amelyben megnyilvánul a környező valósághoz való hozzáállása."

Tegyük hozzá - stabil módon, egy bizonyos személyiségtípust létrehozva.

Mi formálja a karaktert? Három tényező: öröklődés, szociális környezet, önképzés. A karakter is szorosan összefügg erős akaratú tulajdonságok személy. Miért? Igen, mert az akarat az ember tudatos és céltudatos szabályozása tevékenységének.

A pszichológusok szerint az akarat az erő feszültsége, amikor akadályba ütközünk. Ha nincs küzdelem, nincs ellenállás, nincs szükség akarati erőfeszítésre.

A nagy Michelangelo a Sixtus-kápolna freskóin dolgozott állványzaton, hátravetett fejjel. A munka hosszú és intenzív volt. Ennek eredményeként a művész egy ideig nyomorék lett: a feje nem tudott lelógni. Nem tudott elolvasni egy egyszerű levelet anélkül, hogy a feje fölé ne tartotta volna. De egy pillanatra sem bánta meg a történteket. A nagy cél felé irányuló akarata segített a személyes kínok leküzdésében. És folytatta a munkát. És befejezte. Az emberiség hálával emlékezik az alkotó művész nevére egyedülálló remekmű. Az akaraterő pedig segített neki leküzdeni a fizikai gyötrelmet.

A kreativitás örömet okozott a művésznek, és boldogságérzetet keltett benne. Kreatív személyiség- nem fanatikus, egy üres cél érdekében kínozza a szellemét és a testét. Az akarat mint öncél, a megszállottság a megszállottság kedvéért, embertelen. Az igazi kreativitás mind boldogságot, mind örömöt okoz az embernek.

Ha egy célt kitűzve és megfeszítve akaratát, végül nem kap megelégedést, tudja: megsérti természetét, elcsúfítja az élet csodálatos teremtését - a „legmagasabb intelligens gépet”.

Az öröm, amelyet az ember a legnehezebb akadályok leküzdése során tapasztal, leggyakrabban annak a visszajelzése, hogy az ön akarati impulzusa hat a helyes irányba. Ezért az életben a legfontosabb, hogy megtaláljuk az igazat, nagy célés irányítsa akaratát annak elérése felé.

Az akarat nem az a képesség, hogy ostobán egy véletlenszerűen kiválasztott cél felé haladunk, elviseljük a nehézségeket, hanem az a képesség, hogy céltudatosan és intelligensen találjunk valami hasznosat önmagunk és a társadalom számára, és a vágy annak megvalósítására, miközben türelmesen és racionálisan keresünk egy programot a leküzdésre. akadályokat, optimális megoldási lehetőségeket találni és megvalósítani különféle helyzetekben.

Minden akaratlagos cselekvés több szakaszra oszlik. Az első a cél tudatosítása. Aztán - a vágy, hogy elérjék. Ezután - számos lehetőség tudatosítása. Ezt követi az ezeket alátámasztó és cáfoló motívumok tudatosítása. Ezt követően kezdődik az indítékok harca. A megoldás választásával zárul. És végül jön a döntés végrehajtása.

Amint látja, az akaratlagos cselekvés nem olyan egyszerű. "Az akarat nem valamiféle személytelen ágens, amely csak a mozgást irányítja" - mondta Sechenov -, hanem az értelem és az erkölcsi érzés aktív oldala.

A legfontosabb szakasz akarati cselekvés- ez az indítékok harca. Itt a „kell” és a „nem akarok”, „akarok” és „nem szabad”, „legyen vagy nem lenni” ütközik. A mindennapi életben, be mindennapi élet, a viselkedés apró dolgai, egyéni cselekedeteink között gyakran nem figyelünk a „akarás” aktusára. Általában elfelejtjük, hogy akarni azt jelenti, hogy képesek vagyunk! Az akarásnak és a cselekvésnek egyesülnie kell. Nem csoda, hogy azt mondják: erős akaratú ember akar, de egy gyenge akaratú ember csak akarni akar.

Vannak, akik erős akaratú hajlamokat örökölnek, de a többségnek fejlesztenie kell ezt a tulajdonságát – meg kell tanulnia uralkodni magán. Az életed irányítójának kell lenned.

I. P. Pavlov megfogalmazta a szabadság reflex fogalmát. Azt mondta: az ember az alacsonyabb reflexekkel együtt (mint például az étel - az étel utáni vágy) magasabb reflex- az akadályok leküzdésének vágya. Ezt a reflexet tudatosan és szisztematikusan kell fejlesztenünk magunkban.

Ha kitűzte a célt, még a legegyszerűbbet is - például reggel gyakorlatokat végez -, mindenáron törekednie kell annak elérésére. Az akarat fejlesztése során azonban emlékeznünk kell az élet egyik fontos törvényére - a célszerűség törvényére.

Bizonyos mértékig ennek a hiányosságnak az ellentéte az akaratgyengeség. Ennek okai sokrétűek. Van promiszkuitás, rossz modor, és hiányoznak az erős indítékok. Talán az erős indítékok hiánya az egyik legjelentősebb ok. Sok embernek szegényes életérdekei vannak, ezért nincs ok az akarati apparátus „bekapcsolására”.

Ilyen esetekben érdemes bővíteni érdeklődési körét. Az érdekek célokat és azok elérésére irányuló vágyat szülnek. És maga a vágy az akarat segítségét fogja hívni, működésre késztetni. Az érzelmi és akarati erőfeszítéssel rendelkező ember tudja, hogyan kell munkára kényszeríteni, figyelmét és gondolatait egy konkrét feladatra összpontosítani, képes kezelni vágyait.

Cél reflex

Laboratóriumi kollégáimmal sok évvel ezelőtt elkezdtük a fiziológiai, i.e. szigorúan objektív, elemzése a legmagasabb ideges tevékenység kutyák. Ebben az esetben az egyik feladat az idegrendszer azon igen egyszerű és alapvető tevékenységeinek megállapítása és rendszerezése volt, amelyekkel az állat megszületik, és amelyekhez speciális folyamatok révén az egyed élete során bonyolultabb tevékenységek kötődnek, rétegeződnek. A veleszületett idegi alaptevékenységek a szervezet állandó, természetes reakciói bizonyos külső vagy belső ingerekre. Ezeket a reakciókat reflexeknek és ösztönöknek nevezzük. A legtöbb fiziológus, mivel nem lát jelentős különbséget az úgynevezett reflex és az úgynevezett ösztön között, inkább köznév„reflex”, hiszen benne világosabb a determinizmus gondolata, vitathatatlanabb az inger és okozat, az ok és okozat kapcsolata. Én is szívesebben használom a "reflex" szót, hagyva, hogy mások, ha akarják, helyettesítsék az "ösztön" szóval.

Az állatok és az emberek tevékenységének elemzése arra a következtetésre vezet, hogy a reflexek között speciális reflexet kell kialakítani, egy célreflexet - egy bizonyos irritáló tárgy birtoklásának vágyát, megértve a birtoklást és a tárgyat is. tág értelemben szavak.

Az állatok kérdésének kezelése, különösen az elkövetkező időszakban laboratóriumi kutatás, most megragadom a bátorságot, hogy felhívjam szíves figyelmébe a tények összehasonlítását emberi élet, ami számomra úgy tűnik, a célreflexhez kapcsolódik.

Az emberi élet az összes lehetséges cél eléréséből áll: magas, alacsony, fontos, üres stb., és az emberi energia minden fokozatát felhasználják. Ugyanakkor figyelemre méltó, hogy nincs állandó kapcsolat a ráfordított energia és a cél fontossága között: gyakran óriási energiát fordítanak teljesen üres célokra, és fordítva. Ugyanezt gyakran megfigyelik egyedi, ami például egyforma lelkesedéssel dolgozik nagy és üres célokért egyaránt. Ez azt sugallja, hogy el kell különíteni magát a törekvést a cél értelmétől és értékétől, és hogy a dolog lényege magában a törekvésben rejlik, a cél pedig másodlagos dolog.

A célreflex felismerés minden formájából emberi tevékenység A legtisztább, legtipikusabb és ezért az elemzés szempontjából különösen kényelmes, és egyben a legelterjedtebb a gyűjtőszenvedély - az a vágy, hogy egy nagy egész vagy egy hatalmas gyűjtemény részeit vagy egységeit összegyűjtsék, amelyek általában elérhetetlenek maradnak.

Mint tudják, a gyűjtés az állatoknál is létezik. Ekkor különösen gyakori a gyűjtés gyermekkor, amelyben a fő idegi tevékenységek természetesen a legvilágosabban jelennek meg, még nem fedik le egyéni munkaés életminták. A gyűjtést a maga teljességében véve nem döbbenünk rá, hogy az emberek gyakran szenvedéllyel gyűjtenek teljesen üres, jelentéktelen dolgokat, amelyek más szempontból abszolút nem képviselnek értéket, kivéve a talpat, a gyűjtői, mint pontot. a vonzás. A cél jelentéktelensége mellett pedig mindenki ismeri azt az energiát, az olykor határtalan áldozatvállalást, amellyel a gyűjtő a célja érdekében törekszik. A gyűjtőből nevetségessé, bűnözővé válhat, elnyomhatja alapvető szükségleteit, mindezt a gyűjtése érdekében. Nem olvasunk-e gyakran az újságokban fösvényekről és pénzszedőkről, hogyan halnak meg egyedül a pénz között, koszban, hidegben és éhen, gyűlölve és megvetik őket körülöttük, sőt szeretteiktől? Mindezt összevetve arra a következtetésre kell jutni, hogy létezik egy sötét, elsődleges, ellenállhatatlan vonzalom, ösztön, vagy reflex. És minden gyűjtő, akit elragad a vonzereje, és ugyanakkor nem veszíti el a képességét, hogy megfigyelje önmagát, tisztában van vele, hogy ugyanolyan közvetlenül vonzza gyűjteményének következő száma, mint egy bizonyos idő elteltével az ételben. egy új ételt.

Hogyan keletkezett ez a reflex, milyen viszonyban áll más reflexekkel?

A kérdés nehéz, ahogy általában az eredet kérdése is. Megengedem magamnak, hogy ezzel kapcsolatban több olyan megfontolást is megfogalmazzak, amelyeknek – úgy tűnik – jelentős súlya van.

Az egész élet egy cél megvalósítása, nevezetesen magának az életnek a megőrzése, annak fáradhatatlan munkája, amit általános életösztönnek neveznek. Ez az általános ösztön, vagy életreflex egyéni reflexek tömegéből áll. Ezeknek a reflexeknek a többsége pozitív motoros reflex, vagyis az élet szempontjából kedvező feltételek irányába, ezeknek a feltételeknek az adott szervezet számára való megragadását, asszimilálását célzó reflexek, megragadás, megragadási reflexek közül kettőre, mint a leghétköznapibbra és at ugyanakkor a legerősebb, kísérő emberi élet, mint minden állat, annak első napjától az utolsóig Ezek a táplálék- és tájékozódási (kutatási) reflexek.

Minden nap arra törekszünk ismert anyag, amelyre szükségünk van anyagként életünk befejezéséhez kémiai folyamat, bevezetjük magunkba, átmenetileg megnyugodunk, megállunk, hogy néhány óra múlva vagy holnap ismét arra törekedjünk, hogy ennek az anyagnak egy új részét – ételt – megragadjuk. Ugyanakkor percenként minden ránk eső új inger megfelelő mozgást vált ki részünkről annak érdekében, hogy jobban és jobban megismerjük ezt az ingert. Belenézünk a kialakuló képbe, hallgatjuk a feltörő hangokat, intenzíven beszívjuk a minket megérintő illatot, és ha új elem a közelünkben igyekszünk megérinteni, és általában arra törekszünk, hogy minden új jelenséget, tárgyat a megfelelő érzékelési felületekkel, a megfelelő érzékszervekkel megragadjunk vagy megragadjunk. Hogy mennyire erős és közvetlen vágyunk a minket érdeklő tárgy megérintésére, kitűnik azokból az akadályokból, kérésekből, tilalmakból, amelyekhez a kulturális közönség számára is kiállított tárgyak védelmében folyamodnunk kell.

E megragadási reflexek és sok más hasonló mindennapos és fáradhatatlan munkája eredményeként egy általános, általánosított megragadási reflexet úgyszólván az öröklődésnek kellett volna kialakítania és megszilárdítania minden olyan tárgy vonatkozásában, amely egykoron felkeltette a pozitív figyelmét. egy személy - egy tárgy, amely egy személy átmeneti irritálójává vált. Ez az általánosítás többféleképpen történhet. Két mechanizmus könnyen elképzelhető. Besugárzás, nagy feszültség esetén egyik vagy másik megragadó reflexből származó irritáció terjedése. Nemcsak gyerekek, de még felnőttek is, erős étvágy esetén, i.e. at nagyfeszültségű táplálékreflex, mivel nincs táplálék, gyakran ehetetlen tárgyakat vesznek a szájukba és rágják meg, és az első életszakaszban a gyerek még mindent, ami irritálja, a szájába vonszolja. Aztán sok esetben az időbeni egybeesés miatt mindenféle tárgy asszociációjának kellett volna lennie különféle megragadási reflexekkel.

Az, hogy a célreflex és tipikus formája - a gyűjtés - valamilyen kapcsolatban áll a fő kapaszkodó reflexszel - a táplálékkal, az látható mindkettő lényeges jellemzőinek közösségében. Mindkét esetben a legfontosabb, súlyos tünetekkel járó rész a tárgy utáni vágy. Elfogásával gyorsan kialakul a nyugalom és a közöny. Egy másik jelentős jellemző a reflex periodicitása. Mindenki ismeri saját tapasztalat, milyen mértékben idegrendszer hajlam a tevékenység ismert sorrendjének, ritmusának és ütemének asszimilálására. Milyen nehéz elszakadni a megszokott tempótól, ritmustól, amikor beszélünk, sétálunk stb. És a laboratóriumban a tanulás bonyolult ideges jelenségek Az állatokban sok és súlyos hibát követhet el, ha ezt a hajlamot nem veszi a legkörültekintőbben figyelembe. Éppen ezért a gyűjtésben kötelező periodicitás és a táplálékreflex periodicitás egybeesésében mutatkozott meg a célreflex speciális erőssége a gyűjtés formájában.

Ahogy minden étkezés után, egy bizonyos idő elteltével minden bizonnyal újra előjön a vágy egy új adag után, úgy egy bizonyos dolog megszerzése után pl. levélbélyeg, mindenképpen meg akarja venni a következőt. Mekkora a periodicitás a célreflexben? fontos pont, abban is megmutatkozik, hogy a nagy folyamatos feladatokat és célokat, szellemi és fizikai, általában minden ember részekre, leckékre bontja, i.e. ugyanazt a periodicitást hozza létre - és ez nagyban hozzájárul az energiamegtakarításhoz és megkönnyíti a cél végső elérését.

A célreflex nagy létfontosságú, mindannyiunk életenergiájának fő formája. Az élet csak annak fényes és erős, aki egész életében egy állandóan elért, de soha nem elérhető célért törekszik, vagy aki ugyanolyan hévvel halad egyik célról a másikra. Minden élet, minden fejlesztése, minden kultúrája egy cél reflexévé válik, amelyet csak olyan emberek tesznek meg, akik az életük egyik vagy másik céljára törekednek. Hiszen mindent össze lehet gyűjteni, apróságokat, mint minden fontosat és nagyszerűt az életben: az élet kényelmét (praktikák), a jó törvényeket (államférfiak), a tudást (művelt emberek), a tudományos felfedezéseket (tanult emberek), az erényeket ( magas emberek), stb.

Éppen ellenkezőleg, az élet megszűnik magához kötni, amint a cél eltűnik. Nem olvassuk nagyon gyakran az öngyilkosok által hagyott feljegyzésekben, hogy céltalanok miatt vetnek véget életüknek? Természetesen az emberi élet céljai határtalanok és kimeríthetetlenek. Az öngyilkosság tragédiája abban rejlik, hogy leggyakrabban múló, és csak sokkal ritkábban hosszan tartó késleltetést, gátlást tapasztal, ahogy mi, fiziológusok fogalmazunk, a célreflexben.

A célreflex nem valami mozdíthatatlan, hanem, mint minden a szervezetben, a körülményektől függően ingadozik, változik, hol erősödés, fejlődés, hol gyengülés és szinte teljes kiirtás felé. És itt is szembetűnő az analógia az étkezési reflexszel. A helyes étrend - a megfelelő mennyiségű étel és az étkezések gyakorisága - mindig biztosítja az egészséget erős étvágy, egy normális táplálkozási reflex, és mögötte a normál táplálkozás. És fordítva. Emlékezzünk vissza egy meglehetősen gyakori mindennapi eseményre. A gyermek étkezési reflexét nagyon könnyen felizgatja az ételről szóló szó, és még inkább az étel látványa, még a megfelelő időpont előtt. A gyerek ennivalóért nyúl, enni kér, sőt sír. És ha a szentimentális, de nem körültekintő anya kielégíti ezeket az első és véletlenszerű vágyakat, akkor a gyermek végül rohamokban felkapja az ételt, egészen a megfelelő táplálás idejéig, leveri az étvágyát, megeszi a főétkezést. étvágy nélkül általában kevesebbet eszik a kelleténél, és ha egy ilyen rendellenesség megismétlődik, felborítja az emésztését és a táplálkozását is. A végeredmény az étvágy gyengülése, vagy akár teljes elvesztése lesz, i.e. étel utáni vágy, étkezési reflex. Következésképpen a célreflex teljes, helyes, gyümölcsöző megnyilvánulásához bizonyos feszültségre van szükség. Jól tudja ezt az angolszász, ennek a reflexnek a legmagasabb megtestesítője, és éppen ezért a kérdésre: mi a fő feltétele a cél elérésének? - válaszolja az orosz szem és fül számára váratlan, hihetetlen módon: „Az akadályok létezése.” Úgy tűnik, azt mondja: "Hagyd, hogy a célreflexem megfeszüljön az akadályokra válaszul - és akkor elérem a célt, bármilyen nehéz is az elérése." Érdekes, hogy a válasz teljesen figyelmen kívül hagyja a cél elérésének lehetetlenségét. Milyen távol áll ez tőlünk, akiknek a „körülmények” mindent felmentenek, mindent igazolnak, mindennel megbékélnek! Mennyire hiányoznak a gyakorlati ismereteink ezzel kapcsolatban a legfontosabb tényező az élet mint cél reflexe! És ez az információ annyira szükséges az élet minden területén, kezdve a legfontosabb területtel - az oktatással.

A célpont reflexe gyengülhet, sőt teljesen elnémulhat. fordított mechanizmus. Térjünk vissza a táplálkozási reflex analógiájához. Mint tudják, az étvágy csak a böjt első napjaiban erős és elviselhetetlen, aztán nagyon gyengül. Ugyanígy a hosszan tartó alultápláltság következtében a szervezet elfárad, ereje csökken, és ezzel együtt az alapvető normál késztetései is, ahogy azt a szisztematikus böjtökről tudjuk. Az alapvetõk kielégítésének elhúzódó korlátozásával, az alapreflexek munkájának állandó csökkenésével még az életösztön, az élethez való kötõdés is csökken. És tudjuk, hogy a haldokló emberek a lakosság alsóbb, szegény rétegeiben milyen nyugodtan közelednek a halálhoz. Ha nem tévedek, Kínában akár halálbüntetésre is fel lehet venni valakit.

Amikor az orosz karakter negatív vonásai: lustaság, vállalkozás hiánya, közömbös vagy akár hanyag hozzáállás bármely személyhez életmű- borongós hangulatot kelteni, mondom magamban: nem, ezek nem alapvető tulajdonságaink, ez egy ócska üledék, ez a jobbágyság átkozott öröksége. A mestert élősködővé változtatta, megszabadítva őt mások szabad munkájának rovására a természetes életviteltől, hogy mindennapi kenyeret biztosítson magának és kedveseinek, hogy megnyerje saját életét. élethelyzet, célreflexét munka nélkül hagyva a fő életvonalakon. Teljesen passzív lénnyé változtatta a jobbágyot, minden életkilátás nélkül, mivel legtermészetesebb törekvéseinek állandóan leküzdhetetlen akadály állta az úr és az úrnő teljhatalmú önkénye és szeszélye formájában. És tovább álmodom. Az elromlott étvágy és az aláásott táplálkozás gondos odafigyeléssel és különleges higiéniával korrigálható és helyreállítható. Ugyanez történhet és kell, hogy történjen a cél reflexével, amelyet az orosz földön történelmileg elfojtottak. Ha ezt a reflexet mindannyian lényünk legértékesebb részeként ápoljuk magunkban, ha a szülők és minden rangú tanár fő feladatának tekinti ennek a reflexnek a megerősítését és fejlesztését a gondjaik alatt álló tömegekben, ha társadalmunk és államiságunk nyitott. tág lehetőségek nyílnak meg ennek a reflexnek a gyakorlására, akkor történelmi életünk számos epizódjából és alkotóerőnk néhány vonásából ítélve azzá válunk, amilyennek kell és lehetünk.

Laboratóriumi kollégáimmal sok évvel ezelőtt elkezdtük a fiziológiai, i.e. szigorúan objektív elemzése a kutya magasabb idegi aktivitásának. Ebben az esetben az egyik feladat az idegrendszer azon igen egyszerű és alapvető tevékenységeinek megállapítása és rendszerezése volt, amelyekkel az állat megszületik, és amelyekhez speciális folyamatok révén az egyed élete során bonyolultabb tevékenységek kötődnek, rétegeződnek. A veleszületett idegi alaptevékenységek a szervezet állandó, természetes reakciói bizonyos külső vagy belső ingerekre. Ezeket a reakciókat reflexeknek és ösztönöknek nevezzük. A legtöbb fiziológus, aki nem lát jelentős különbséget az úgynevezett reflex és az ösztön között, inkább a „reflex” általános elnevezést részesíti előnyben, mivel ennek világosabb elképzelése van a determinizmusról, az inger és az okozat, az ok és az okozat közötti vitathatatlanabb kapcsolatról. hatás. Én is szívesebben használom a "reflex" szót, hagyva, hogy mások, ha akarják, helyettesítsék az "ösztön" szóval.

Az állatok és az emberek tevékenységének elemzése arra a következtetésre vezet, hogy a reflexek között egy speciális reflexet kell létrehozni, egy célreflexet - egy bizonyos irritáló tárgy birtoklásának vágyát, megértve a birtoklást és a tárgyat a szó tágabb értelmében.

Az állatok kérdését különösen a soron következő laboratóriumi vizsgálat szempontjából kezelve most megengedem magamnak, hogy szíves figyelmükbe ajánljam az emberi életből származó tények összehasonlítását, amelyek, úgy látom, a célreflexhez kapcsolódnak.

Az emberi élet mindenféle cél eléréséből áll: magas, alacsony, fontos, üres stb., és az emberi energia minden fokozatát alkalmazzák. Ugyanakkor figyelemre méltó, hogy nincs állandó kapcsolat a ráfordított energia és a cél fontossága között: gyakran óriási energiát fordítanak teljesen üres célokra, és fordítva. Ugyanez gyakran megfigyelhető az egyes embereknél, akik például egyforma lelkesedéssel dolgoznak egy nagy és egy üres célért. Ez azt sugallja, hogy el kell különíteni magát a törekvést a cél értelmétől és értékétől, és hogy a dolog lényege magában a törekvésben rejlik, a cél pedig másodlagos dolog.

Az emberi tevékenységben a célreflex kimutatásának valamennyi formája közül a legtisztább, legtipikusabb és ezért az elemzés szempontjából különösen kényelmes, ugyanakkor a legelterjedtebb a gyűjtőszenvedély - az a vágy, hogy egy nagy darab részeit vagy egységeit összegyűjtsék. egész vagy hatalmas gyűjtemény, amely általában elérhetetlen marad.

Mint tudják, a gyűjtés az állatoknál is létezik. Azután különösen gyakori a gyermekkorban a gyűjtés, amelyben az alapvető idegi tevékenységek nyilvánulnak meg, természetesen a legvilágosabban, még nem takarva egyéni munkával, életmintákkal. A gyűjtést a maga teljességében véve nem döbbenünk rá, hogy az emberek gyakran szenvedéllyel gyűjtenek teljesen üres, jelentéktelen dolgokat, amelyek más szempontból abszolút nem képviselnek értéket, kivéve a talpat, a gyűjtői, mint pontot. a vonzás. A cél jelentéktelensége mellett pedig mindenki ismeri azt az energiát, az olykor határtalan önfeláldozást, amellyel a gyűjtő a célja érdekében törekszik. A gyűjtőből nevetségessé, bűnözővé válhat, elnyomhatja alapvető szükségleteit, mindezt a gyűjtése érdekében. Nem olvasunk-e gyakran az újságokban fösvényekről - pénzgyűjtőkről, hogyan halnak meg egyedül a pénz között, koszban, hidegben és éhen, gyűlölve és megvetve őket körülöttük, sőt szeretteiktől is? Mindezt összevetve arra a következtetésre kell jutni, hogy ez egy sötét, elsődleges, ellenállhatatlan vonzalom, ösztön, vagy reflex. És minden gyűjtő, akit elragad a vonzereje, és ugyanakkor nem veszíti el a képességét, hogy megfigyelje önmagát, tisztában van vele, hogy ugyanolyan közvetlenül vonzza gyűjteményének következő száma, mint egy bizonyos idő elteltével az ételben. egy új ételt.

Hogyan keletkezett ez a reflex, milyen viszonyban áll más reflexekkel?

A kérdés nehéz, ahogy általában az eredet kérdése is. Megengedem magamnak, hogy ezzel kapcsolatban több olyan megfontolást is megfogalmazzak, amelyeknek – úgy tűnik – jelentős súlya van.

Az egész élet egy cél megvalósítása, nevezetesen magának az életnek a megőrzése, annak fáradhatatlan munkája, amit általános életösztönnek neveznek. Ez az általános életösztön vagy reflex egyéni reflexek tömegéből áll. A legtöbb Ezek a reflexek pozitív motoros reflexek, azaz. az életre kedvező feltételek irányába, ezeknek a feltételeknek az adott szervezet számára megragadását, asszimilálását célzó reflexek, megragadás, megragadás reflexek. Ezek közül kettőnél fogok kitérni, mint a leggyakoribb és egyben a legerősebb, az emberi életet, mint minden állatot, az első naptól az utolsóig kísérő. Ezek táplálkozási és tájékozódási (feltáró) reflexek.

Minden nap törekszünk egy bizonyos anyagra, amelyre életünk, kémiai folyamatunk kiteljesítéséhez anyagként szükségünk van, bevezetjük magunkba, átmenetileg megnyugodunk, leállunk, hogy néhány óra múlva vagy holnap ismét egy új adag befogására törekszünk. ebből az anyagból - élelmiszer. Ugyanakkor percenként minden ránk eső új inger megfelelő mozgást vált ki részünkről annak érdekében, hogy jobban és jobban megismerjük ezt az ingert. Belenézünk a megjelenő képbe, hallgatjuk a felbukkanó hangokat, intenzíven beszívjuk a minket megérintő illatot, és ha új tárgy van a közelben, akkor megpróbáljuk megérinteni, és általában arra törekszünk, hogy befogadjunk, megörökítsünk minden új jelenséget, ill. tárgyat a megfelelő érzékelési felületekkel, a megfelelő érzékszervekkel. Hogy mennyire erős és közvetlen vágyunk a minket érdeklő tárgy megérintésére, kitűnik azokból az akadályokból, kérésekből, tilalmakból, amelyekhez a kulturális közönség számára is kiállított tárgyak védelmében folyamodnunk kell.

E megragadási reflexek és sok más hasonló mindennapos és fáradhatatlan munkája eredményeként egy általános, általánosított megragadási reflexet úgyszólván az öröklődésnek kellett volna kialakítania és megszilárdítania minden olyan tárgy vonatkozásában, amely egykoron felkeltette a pozitív figyelmét. egy személy - egy tárgy, amely egy személy átmeneti irritálójává vált. Ez az általánosítás többféleképpen történhet. Két mechanizmus könnyen elképzelhető. Besugárzás, nagy feszültség esetén egyik vagy másik megragadó reflexből származó irritáció terjedése. Nemcsak gyerekek, de még felnőttek is, erős étvágy esetén, i.e. amikor a táplálékreflex erősen megterhelt, mivel nincs táplálék, gyakran ehetetlen tárgyakat vesznek a szájába és rágják meg, és a gyermek élete első szakaszában még mindent a szájába húz, ami irritálja. Aztán sok esetben az időbeni egybeesés miatt mindenféle tárgy asszociációjának kellett volna lennie különféle megragadási reflexekkel.

Az, hogy a célreflex és tipikus formája - a gyűjtés - valamilyen kapcsolatban áll a fő kapaszkodóreflexszel - az étellel, az mindkettő lényeges jellemzőinek közösségében látható. Mindkét esetben a legfontosabb, súlyos tünetekkel járó rész a tárgy utáni vágy.

Elfogásával gyorsan kialakul a nyugalom és a közöny. Egy másik jelentős jellemző a reflex periodicitása. Mindenki személyes tapasztalatból tudja, hogy az idegrendszer milyen mértékben hajlik egy bizonyos tevékenységsor, ritmus és tempó asszimilálására. Milyen nehéz elszakadni a megszokott tempótól és ritmustól a beszédben, sétában stb. A laboratóriumban pedig az állatok összetett idegi jelenségeinek tanulmányozása során sokat tehet és durva hibák, ha ezt a hajlamot nem vesszük a leggondosabban figyelembe. Éppen ezért a gyűjtésben kötelező periodicitás és a táplálékreflex periodicitás egybeesésében mutatkozott meg a célreflex speciális erőssége a gyűjtés formájában.

Ahogy minden étkezés után, egy bizonyos idő elteltével minden bizonnyal újra előjön a vágy egy új adag után, úgy egy bizonyos dolog, például egy postai bélyeg vásárlása után minden bizonnyal meg akarja venni a következőt. Az, hogy a célreflexben a periodicitás fontos szempont, abban is megmutatkozik, hogy a nagy folyamatos feladatok és célok, mind a lelki, mind a fizikai, általában részekre, leckékre bontják, pl. ugyanazt a periodicitást hozzuk létre - és ez nagyban hozzájárul az energia megőrzéséhez, elősegíti a cél végső elérését. Csak annak az élete vörös és erős, aki egész életében egy állandóan elért, de soha elérhetetlen célra törekszik, vagy ugyanazzal a hévvel halad egyik célról a másikra. Minden élet, minden fejlesztése, minden kultúrája egy cél reflexévé válik, amelyet csak olyan emberek tesznek meg, akik az életük egyik vagy másik céljára törekednek. Hiszen mindent össze lehet gyűjteni, apróságokat, mint minden fontosat és nagyszerűt az életben: az élet kényelmét (praktikák), a jó törvényeket (államférfiak), tudást (művelt emberek), tudományos felfedezéseket (tanult emberek), erényeket (magas emberek) stb. d.

Éppen ellenkezőleg, az élet megszűnik magához kötni, amint a cél eltűnik. Nem olvassuk nagyon gyakran az öngyilkosok által hagyott feljegyzésekben, hogy céltalanok miatt vetnek véget életüknek? Természetesen az emberi élet céljai határtalanok és kimeríthetetlenek. Az öngyilkosság tragédiája abban rejlik, hogy leggyakrabban múló, és csak sokkal ritkábban hosszan tartó késleltetést, gátlást tapasztal, ahogy mi, fiziológusok fogalmazunk, a célreflexben.

A célreflex nem valami mozdíthatatlan, hanem, mint minden a szervezetben, a körülmények függvényében ingadozik és változik, hol erősödés, fejlődés, hol gyengülés és szinte teljes kiirtás felé. És itt is szembetűnő az analógia az étkezési reflexszel. A helyes étkezési rend - a megfelelő mennyiségű táplálék és az étkezések gyakorisága - mindig biztosítja az egészséges erős étvágyat, a normál étkezési reflexet, majd ezt követően a normális táplálkozást. És fordítva. Emlékezzünk vissza egy meglehetősen gyakori mindennapi eseményre. A gyermek étkezési reflexét nagyon könnyen felizgatja az ételről szóló szó, és még inkább az étel látványa, még a megfelelő időpont előtt. A gyerek ennivalóért nyúl, enni kér, sőt sír. És ha az anya szentimentálisan, de ésszerűtlenül kielégíti ezeket az első és véletlenszerű vágyakat, akkor a gyermek végül rohamokban felkapja az ételt, egészen a megfelelő táplálás idejéig, elnyomja az étvágyát, megeszi a főétkezést. az étvágyat, összességében kevesebbet eszik, mint kellene, és ha egy ilyen rendellenesség megismétlődik, felborítja az emésztését és a táplálkozását is. A végeredmény az étvágy gyengülése, vagy akár teljes elvesztése lesz, i.e. étel utáni vágy, étkezési reflex. Következésképpen a célreflex teljes, helyes, gyümölcsöző megnyilvánulásához bizonyos feszültségre van szükség. Jól tudja ezt az angolszász, ennek a reflexnek a legmagasabb megtestesítője, és éppen ezért a kérdésre: mi a fő feltétele a cél elérésének? - válaszolja váratlan, orosz szemnek és fülnek hihetetlen módon: az akadályok megléte. Úgy tűnik, azt mondja: "Hagyd, hogy a célreflexem megfeszüljön az akadályokra válaszul - és akkor elérem a célt, bármilyen nehéz is az elérése." Érdekes, hogy a válasz teljesen figyelmen kívül hagyja a cél elérésének lehetetlenségét. Milyen távol áll ez tőlünk, akiknek a „körülmények” mindent felmentenek, mindent igazolnak, mindennel megbékélnek! Mennyire hiányoznak a gyakorlati információk egy olyan fontos élettényezőről, mint a célreflex! És ez az információ annyira szükséges az élet minden területén, kezdve a legfontosabb területtel - az oktatással. A célpont reflexe gyengülhet, sőt teljesen el is tompulhat a fordított mechanizmus miatt. Térjünk vissza a táplálkozási reflex analógiájához. Mint tudják, az étvágy csak a böjt első napjaiban erős és elviselhetetlen, aztán nagyon gyengül. Ugyanígy a hosszan tartó alultápláltság következtében a szervezet elfárad, ereje csökken, és ezzel együtt az alapvető normál késztetései is, ahogy azt a szisztematikus böjtökről tudjuk. Az alapvetõk kielégítésének elhúzódó korlátozásával, az alapreflexek munkájának állandó csökkenésével még az életösztön, az élethez való kötõdés is csökken. És tudjuk, hogy a haldokló emberek a lakosság alsóbb, szegény rétegeiben milyen nyugodtan közelednek a halálhoz. Ha nem tévedek, Kínában akár halálbüntetésre is fel lehet venni valakit.

Amikor az orosz jellem negatív vonásai: lustaság, vállalkozáshiány, közömbös vagy akár hanyag hozzáállás bármilyen munkához az életben - borongós hangulatot váltanak ki, azt mondom magamban: nem, ezek nem alapvető vonásaink, ez gagyi. üledék, ez a jobbágyság átkozott öröksége. Élősködővé tette a mestert, megszabadítva őt, valaki más szabad munkájának rovására, a természetes törekvések gyakorlásától a normális életben, hogy mindennapi kenyeret biztosítson magának és kedveseinek, hogy elfoglalja pozícióját az életben, elhagyva. célreflexe munka nélkül az élet fő vonalain. Teljesen passzív lénnyé változtatta a jobbágyot, életkilátások nélkül, mivel legtermészetesebb törekvéseinek állandóan leküzdhetetlen akadály állta az úr és az úrnő mindenható önkénye és szeszélye formájában. És tovább álmodom. Az elromlott étvágy és az aláásott táplálkozás gondos odafigyeléssel és különleges higiéniával korrigálható és helyreállítható. Ugyanez történhet és kell, hogy történjen a cél reflexével, amelyet az orosz földön történelmileg elfojtottak. Ha ezt a reflexet mindannyian lényünk legértékesebb részeként ápoljuk magunkban, ha a szülők és minden rangú tanár fő feladatának tekinti ennek a reflexnek a megerősítését és fejlesztését a gondjaik alatt álló tömegekben, ha társadalmunk és államiságunk nyitott. tág lehetőségek nyílnak meg ennek a reflexnek a gyakorlására, akkor történelmi életünk számos epizódjából és alkotóerőnk néhány vonásából ítélve azzá válunk, amilyennek kell és lehetünk.

Üzenet a III. Kísérleti Pedagógiai Kongresszuson Petrográdban, 1916. január 2-án.

Ivan Petrovics Pavlov (1849-1936) tudós, fiziológus, a magasabb idegi aktivitás tudományának és az emésztés szabályozásának folyamataival kapcsolatos elképzelések megalkotója; a legnagyobb orosz alapítója élettani iskola; díjazott Nobel-díj az orvostudomány és a fiziológia területén 1904-ben "az emésztés élettanával kapcsolatos munkáért".