KDAiS tanár archimandrit Nazariy (Omeljanenko) elmondja

Hogyan került a Julián-naptár egyházunkba, miért használjuk még mindig, és miért nem váltunk át másikra? Az egyszerű ember számára ez egy olyan kérdés, amelyre gyakran nem talál választ...

Az egyház a 4. századtól kezdett naptárat használni. Ezt megelőzően minden ókori nép úgynevezett „okos naptárat” használt. Ha az egyiptomi, kínai, indiai naptárat vesszük, akkor tulajdonképpen a Hold fázisaihoz kapcsolódtak, elsősorban a folyami árvizekhez, mert... Ez természeti jelenség közvetlenül függött a bolygó fázisaitól. A sikeres gazdálkodás érdekében az emberek mindent kiszámítottak és ehhez kötötték tevékenységüket.

Hosszú ideje ismert tény, hogy ie 45-ben. Julius Caesar mutatkozott be új naptár, amely január 1-jén kezdte meg visszaszámlálását. Alexandriai csillagászok- ez Egyiptom - arra a következtetésre jutottak, hogy sokkal fontosabb a tavaszi és őszi napéjegyenlőség kiszámítása, és ennek megfelelően tervezni mezőgazdasági életüket. Így keletkezett naptár, amelyhez a Római Birodalomban minden későbbi számítás kötődni kezdett.

Az 1. században keletkezett kereszténység már e naptár alá tartozott, hiszen a birodalom e szerint élt. És az első három évszázadban, amikor üldözték a keresztény egyházat, nem is voltak ünnepek, mint olyanok. Az első keresztények ezután egyszerűen isteni szolgálatokat végeztek, és a vasárnapot, a szerdát és a pénteket megszentelték bizonyos napokon Krisztus szenvedélye. Nem voltak a naptárhoz kötött ünnepek – mint ahogy most az Angyali üdvözletet és a karácsonyt ünnepeljük. Az ünnepet a 4. században kezdték kialakítani és egy adott naphoz kötni. Ekkor hirdette ki először az Első Ökumenikus Zsinat, és ez az év 325. Keresztény egyházak, Minden keresztény államok egy naptár szerint kell élni - a Julianus. Ez lesz az egész ortodox világ általános vázlata - a szolgáltatások rendje és maguk az ünnepek rendje. A 4. századtól alakultak ki a liturgikus szövegek, a szentatyák elkezdtek ünnepeket létrehozni és írni nekik. egyházi szövegek, ünnepeljük ugyanazt a hagyományt, mint ma.

Mi a különbség a Gergely- és a Julianus-naptár között? Nyugaton a 16. században végeztek csillagászati ​​számításokat, amelyek eredményeként megállapították, hogy a Julianus-naptár igaz, bár voltak benne hibák. A csillagászok figyelembe vették ezeket a hibákat, és 1582. október 4-én XIII. Gergely pápa mindenki számára kötelező érvényű naptárt vezetett be. Nyugat-Európa. A pápa hatalma akkoriban nagyon erős volt, így a Gergely-naptárt sem királyi, sem császári rendelettel vezették be, hanem pápai bullával.

Amikor Ukrajnáról beszélnek, és annak egy része akkoriban a Lengyel-Litván Nemzetközösség része volt, akkor ezek a vidékek is áttértek a Gergely-naptárra. De volt egy dolog... Ukrajna ortodox volt, és minden lehetséges módon ellenállt a katolicizmus folyamatának. Az Uniót 1596-ban találták fel az ortodoxia és a római dogma analógjaként. Ezért lehetetlen teljes mértékben kijelenteni, hogy Ukrajna a Lengyel-Litván Nemzetközösség részeként ugyanabban az évben, 1582-ben átállt a Gergely-naptárra. A lakosság számára nagyon fontos volt ortodox identitásuk megőrzése, a Gergely-naptárra való áttérés pedig a katolicizmus felé vezető út egyik lépése. És annak ellenére, hogy az unió meghonosította a hitét, a Lengyel-Litván Nemzetközösség keleti részének - Ukrajna lakossága nem volt hajlandó áttérni az új stílusra.

Érdekes tény: 1583-ban a pápa levelet írt II. Jeremiás konstantinápolyi pátriárkának azzal a javaslattal: mivel minden európai világ, a polgári és egyházi hatóságok áttértek a Gergely-naptárra, az okmányok azonosítására stb. Menj egységes rendszer kronológia - új stílus, gregorián. Ugyanebben az 1583-ban a konstantinápolyi pátriárka a jeruzsálemi pátriárka meghívására zsinatot hív össze Konstantinápolyban, ahol elítélik az új stílust. Ennek a Tanácsnak az aktusai érdekesek - tartalmaznak néhány, még kissé váratlan kijelentést is, például arra vonatkozóan, hogy az emberek, akik követik ezt a naptárat, nem lesznek megmenthetők. De eltelik egy kis idő - nem több, mint 400 év -, és Konstantinápoly továbbra is új stílusra vált. De a Gergely-naptárnak is megvannak a maga pontatlanságai, és a 19. század végén - a 20. század elején a szerb csillagászok megállapítják, hogy minden Julianus és Gergely-számításban van néhány eltérés, amit nem veszünk észre, de ha 5-10 évet veszünk. időszakként, majd bizonyos napok eltérése... Kiszámolták, hogy a Gergely-naptár a Nap fázisainak felel meg, de 2800-tól jelentős hiányosságai lesznek. Ezért új Julián-naptárt javasoltak, amely 2800-ig teljesen egybeesik a Gergely-naptárral, és ezt követően pontosabb kronológiája lesz.

- Most még senki nem használja...

Ez a pillanat nagyon érdekes. Az egész nyugati egyház a Gergely-naptár szerint él. A keleti egyház, az ortodoxok a huszadik század elejéig a Julianus-naptár szerint éltek. A 20. század 20-as éveitől kezdve az ortodox egyház kezdett áttérni az új Julianus-naptárra, nem pedig a Gergely-naptárra. 2800 után a Julianus megszünteti a Gergely-naptár azon hiányosságát, amelyet a 16. században nem tudtak figyelembe venni. Tehát három naptár van: Julianus, Gergely, Új Julianus.
- Milyen naptár szerint él most egyházunk?

Az Egyház a Julianizmus szerint él. Mindennek köze van a politikához. Emlékezzünk arra késő XIX V. - 20. század eleje - ez az oszmán, osztrák-magyar összeomlása, Orosz birodalmak. Kezdődik nemzeti mozgalmak, és ennek fényében minden nemzet megpróbált „átvágni” egy ablakot Európára, áttérve az általánosan elfogadott mértékekre - súly, futásteljesítmény, naptár. Ugyanez történik Konstantinápolyban is. Isztambulban akkoriban nagy birodalom szétesik. Valójában Jugoszlávia, Bulgária, Görögország elválik, ill Török Köztársaság. Mindez ismét felvetette a Nyugattal való bizonyos egyesülés megteremtésének kérdését.

Ez sok tekintetben megtörtént: volt font - váltottak kilogrammra, volt mérföld - váltottak kilométerre. Felmerült egy kérdés a naptárral kapcsolatban. A Stambulban török ​​hatóságok felvetődött az új, Európával azonos stílusra való áttérés kérdése, amelyre a 20-as években az állam döntött. 1923-ban Meletiosz pátriárka mozgalmat indított, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátust az új Julianus stílusra állítsa át. Minden Ortodox egyházakáttért az új Julianus stílusra, kivéve a finn, amely áttért a gregoriánra. Ismétlem, 2800-ig a Gergely-naptár stílusa volt, de az egyház áttért az új Julianus-naptárra, hogy a jövőben kiküszöbölje a Gergely-naptár hiányosságait.
- De 13 nap különbség...

A Gergely- és Julianus-naptár között van. Gergely és Új Julianus azonos.

- De még nem New Julian szerint élünk...

Valójában igen. Az orosz, a szerb, a jeruzsálemi és a grúz egyház a Julianus-naptár szerint él. Az összes többi egyház a huszadik század elején kezdett áttérni az új Julianus-naptárra. A konstantinápolyi egyház 1924-ben új stílusra vált, majd a bolgárok, görögök... Még az orosz egyház is áttért Őszentsége Tikhon pátriárka 1923. október 15-i rendeletére az új Julianus stílusra. De mindez 1923. november 8-ig tartott – 24 napig. A nép nem fogadta el az újítást. És ugyanazon Tikhon pátriárka rendeletével visszaadták a Julianus-naptárt.

Az ortodox világban létezik egy finn autonóm egyház, amely ma a Konstantinápolyi Patriarchátus része. Tehát a Gergely-naptár szerint él. Egy nagyon fontos pontra kell felhívni a figyelmet - a Julianus-naptár, amikor a 4. században keresztényesítették, átvette az összes ortodox hagyományt - mind a nap-, mind a holdnaptár ünnepeit. Vannak ünnepeink, amelyek mozgatják, és vannak, amelyek nem. A mozgathatóak azok, amelyek ennek megfelelően a húsvéttól függenek, a Hold szerint számítanak, és az évről évre ugyanazon a napon mozgó ünnepek a Naphoz kötődnek. Egyházi naptár a Julianus alapján felszívódik holdnaptárés szoláris naptár.

Mi történik ezután? A 20. századi új stílusra való áttérés során minden ortodox egyház áttért az új stílusra a szoláris naptár szerint, és a holdnaptár, amely szerint a húsvétot és az összes mozgó ünnepet számítják, megmaradt a Julianus-naptár szerint, mivel előtte volt. Miért érdekes a finn egyház? A finnek a húsvétot a Gergely-naptár szerint számolják, i.e. Tehát, ahogy a katolikusok számítják, mert Finnország főleg protestáns állam. Ott törvényi szinten elhatározták, hogy az országban mindenki ugyanazon a napon ünnepli a húsvétot. Ennek megfelelően az egyházi ill Nemzeti ünnep nagyon sűrű. Ezért, amikor a finn egyház a 20. század elején áttért egy új stílusra, feltételeket szabtak neki - a húsvétról áttérni az új stílusra. Ez volt az egyetlen precedens az ortodox egyházban. A finn kivételével minden ortodox egyház együtt ünnepli a húsvétot, és minden mozgó és állandó ünnepet másképp ünnepelnek - egyesek az újjúliai, mások a juliánus stílus szerint.

A naptár probléma hagyomány, nem dogmatikai probléma. Ennek megfelelően nem érinti a doktrinális igazságok alapjait, nem tekintik eretnekségnek vagy hitehagyásnak. De egy nép számára, amely hozzászokott a hagyományok követéséhez, ez nagyon fontos, mert az Egyház nemcsak a Szentírásból él, hanem a hagyományból is, mindazzal az egyházi tapasztalattal, a Szentatyák tapasztalatával, ami több mint 2 ezer éves. régi. Az egyházi oklevél, amely a 4. századtól kezdett kialakulni, olyan könyvet fejlesztett ki, mint a Typikon. Szabályokat tartalmaz az istentiszteletek elvégzésére, a gyülekezeti élet vezetésére, egészen az étkezésig, az alvásig és a keresztény élet teljes rutinjáig.

A 6. századtól kezdődően az Egyházi Charta kidolgozta az isteni szolgálatok kombinálásának típusait, nevezetesen, hogyan szolgáljunk, ha az Angyali üdvözlet húsvétra esik, hogyan szolgáljunk, ha valamilyen ünnep a nagyböjt első hetére, a nagyböjt harmadik hetére esik. Mindezt kidolgoztuk, és máris ezerért használjuk. A probléma az egyeztetés során jelentkezik mozgó ünnepekés nem váltható át.

Például létezik egy olyan fogalom, mint a „kiriopascha” - amikor az Angyali üdvözlet húsvétra esik. Ha átvisszük az egyházat az új Julianus naptárba, akkor a „Kyriopascha” ennek megfelelően soha nem esik, az Angyali üdvözlet akár a nagyböjt első hetében is megtörténhet. De a már ezeréves múltra visszatekintő Typikonban ilyen eset nincs kiírva. És sok ilyen példát hozhatunk. Amikor az új vagy a régi stílus elsőbbségéről folyik a vita, mindig felhoznak egy példát: amikor késői húsvét van, és az egyház az új stílus szerint él, akkor a Péter böjtje teljesen megszűnik, mert Péter és Pál ünnepe június 29-re esik. Ez is az egyházi hagyományok megsértése – az egyik böjt megszűnik. Sok kérdés merül fel: hogyan lehet összekapcsolni az isteni szolgálatokat, hogyan kell végezni az istentiszteleteket... Ha szigorúan közelítünk az egyházi kérdéshez, akkor ez az Egyház által évszázadok óta kidolgozott charta megsértése.

- Ha átvált a Gergely-naptárra, sok következetlenség lesz...

Biztosan. Gyakorlatban – hogyan szolgáljunk? Globális szinten ez a rituálé, ez a hagyományok problémája. Ez nem dogmatikus igazságok vagy eretnekség kérdése. Már száz éves tapasztalatunk van a 20. század elején új stílusra váltott konstantinápolyi, román és más egyházakból. Több generáció élt már az új stílus szerint, és számukra ez az átmenet nem észrevehető.

Itt más a helyzet, ahol az emberek nagyon ragaszkodnak a hagyományokhoz. Ha a naptárak réséről beszélünk, akkor most, a 21. században 13 nap különbség van, i.e. Ha a karácsony a régi stílus szerint december 25., akkor az új stílus szerint január 7. De a 22. században, 2100-ban egy nap kell hozzá, és akkor karácsony már január 8-a lesz.

A naptárak problémája tisztán csillagászati. Az egyházi teher csak az egyházi tekintélyben és az egyház hagyományában van. Egyházi naptárunkat összekapcsoljuk a nap- és a holdnaptárral. Az egyháznak van még egy olyan fogalma is, mint a „nagy indikáció” - ez egy 532 éves egyházi kör, amely egyesíti a hold- és a naptárat. A szentatyák és a teológusok kiszámolták az összes liturgikus dátumot (és ez kolosszális munka!), és ez olyan pontosan történt, hogy 532 évente egyszer megismétlődik a mozgó és az állandó ünnep. Ennek megfelelően, ha áttérünk az Új Julián-naptárra vagy a Gergely-naptárra, elveszítjük egy évszázados hagyományt. Másrészt azonban széles tevékenységi területünk van - hogyan lehet az isteni szolgálatokat ilyen vagy olyan formában kombinálni az új stílusra való áttérés során. Ez a gyakorlat már létezik a Konstantinápolyi Egyházban.

Szinte teljes fennállása alatt Orosz Föderáció, nevezetesen 1991. október 23-tól a köztársasági tanács határozata volt érvényben hazánk területén. legfelsőbb Tanács RSFSR „Az időszámítás egyszerűsítéséről az RSFSR területén”. Ez a jogszabály a nyári időszámítás évenkénti bevezetését határozta meg az Európai Gazdasági ENSZ előírásaival összhangban.

Az éves kézbesítés törlése

2011-ben Dmitrij Medvegyev, az Orosz Föderáció akkori elnöke aláírt egy törvényt, amely eltörölte az óramutatók mozgatását. Ezt a jogszabályt azonban júniusban írták alá, vagyis azt követően, hogy az ország lakosai átállították az órájukat nyári időszámítás.

És így, a szövetségi törvény Az időszámításról szóló, 2011. június 3-i 107-FZ sz. ténylegesen állandó nyári időszámítást állapított meg Oroszországban. A fő tényezőt, amely az óramutatók évente kétszeri mozgatásának megtagadását okozta, megnevezték Negatív hatásátmeneti változások az emberi szervezetben, ami az ország előfordulásának és népességének növekedésében fejeződik ki.

Vita az ideiglenes oroszországi rezsimről

A több évvel ezelőtti döntés ugyanakkor nem nevezhető egyértelműen népszerűnek: elég sok ellenfele volt. A fő érv, amelyet a nyári időszámítás ország területén történő rögzítésének jogszerűségének megkérdőjelezésére szoktak felhozni, az úgynevezett szülési idő fenntartása.

A helyzet az, hogy még 1930-ban a Tanács külön rendelete alapján népbiztosok A Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniója az összes köztársaság területén ideiglenes volt, egy órával megelőzve a normál időt. És bár ez a rendelet 1991-ben volt hatályban, körülbelül egy évvel később ezt az ideiglenes rendszert visszaállították Oroszország területén.

A nyári időszámítás bevezetése tulajdonképpen egy órával a szülési időhöz való hozzáadást jelenti: így az Orosz Föderáció lakosai két órával a normál idő előtt találják magukat. Ebben a tekintetben ben utóbbi évek Időről időre vannak javaslatok a téli időszámításhoz való visszatérésre.

Jelenleg egy projekt, amely megszilárdítja az ország állandóvá való átállását téli idő, elfogadva Állami Duma RF a harmadik olvasatban. Ha életbe lép, a tényleges idő Oroszországban közelebb lesz a normál időhöz.

Videó a témáról

Az első ötlet az volt, hogy az óramutatóit többre mozgatjuk teljes használat nappali órákban George Vernon Hudson új-zélandi entomológus és csillagász fejezte ki. Főállásából származó szabadidejét a rovargyűjtésnek szentelte. 1895-ben Hudson egy tanulmányt nyújtott be a Wellingtoni Filológiai Társaságnak, amelyben kétórás nyári időszámítási eltolást javasolt.

Nyári idő

Hudson ötlete felkeltette az érdeklődést hazájában, Új-Zélandon. De idővel elfelejtettek. A huszadik század elején William Willett brit fejlesztő önállóan gondolkodott a nyári időszámításra való átállásról. 1907-ben saját költségén kiadott egy brosúrát „A napfény pazarlásáról”.

Ebben Willett azt javasolta, hogy április hónapban négy lépésben 80 perccel előre tolják az órákat. Szeptemberben pedig csináljon mindent fordított sorrendben. Véleménye szerint hosszabbak lesznek a verőfényes esték, megnő a nyári szünet ideje, és a világításon is jelentős megtakarításra nyílik lehetőség.

Egy erőteljes kampány után Willett 1908-ra megszerezte Robert Pearce képviselő támogatását, aki számos sikertelen próbálkozások törvényt adjon át az alsóházon. Egy ideig a fiatal Winston Churchill segített neki ebben.

A kérdés az első világháború idején vált jelentőségre, elsősorban a szén megőrzésének szükségessége miatt. 1916. április 30-án bevezették a nyári időszámítást Német Birodalomés Ausztria-Magyarország. Sok más ország hamarosan követte a példát.

Az első világháború befejezése után a nyári időszámítást eltörölték. A legtöbb országban sokáig nem folyamodtak hozzá. A nyári időszámítás a hetvenes években, az energiaválság kitörésekor ismét széles körben elterjedt, különösen az Amerikai Egyesült Államokban és Európában.

Téli idő

Ha elterjedt gyakorlat a nyári időszámítás, akkor a téli időszámítás alkalmazása abban az értelemben, hogy a téli hónapokban az óramutatót a normál időről visszaforgatják, nagyon ritka. Az ilyen esetek ritkák a történelemben.

Így Csehszlovákiában kormányrendelettel vezették be a téli időszámítást 1946. december 1-től 1947-ig. A fő indoklásnak azt a tényt jelölték meg, hogy az ország erőművei a potenciális keresletnél 10 százalékkal kevesebb áramot termeltek. Ennek a lépésnek az volt a célja, hogy a csúcsidőben megosszák a hálózat terhelését.

Még nem helyezték hatályon kívül azt a jogalkotási aktust, amely a csehszlovák kormánynak jogot adott a téli időszámítás bármikori bevezetésére. Ez elméletileg lehetőséget ad mind Csehország, mind Szlovákia kormányának arra, hogy amikor csak akarják, újra bevezessék a téli időszámítást. A kísérletet azonban nem ismételték meg.

Tény, hogy Oroszország a kilencvenes évek elején is téli időben élt. 1991. március 31-én megszűnt az 1930-ban bevezetett úgynevezett „szülési idő”. Az óramutatók visszakerültek. Szeptember 29-én pedig ismét visszaállították az órákat. Az állampolgárok elégedetlensége és a túlzott energiafogyasztás miatt 1992. január 19-én visszaállították a szülési szabadságot.

Videó a témáról

Források:

• Szezonális idő szerint; GV Hudson által 2019-ben
• A NAPPALI FÉNY PAKALMAZÁSA; William Willett brosúrája 2019-ben
• Téli időszámítás (Csehszlovákia) 2019-ben
• Kommersant-Vlast, 2000. október 24

Az óramutatók áthelyezésére az év „téli” és „nyári” időre való felosztása miatt először a Szovjetunióban, 1981-ben került sor. Ezt az átállást aztán az a vágy motiválta, hogy a nappali órák meghosszabbításával energiát takarítsanak meg. Azonban már ekkor világossá vált, hogy különleges gazdasági haszon egy ilyen átmeneti átmenet nem jelent, és sok ország, amely itthon bevezette, szinte azonnal lemondta.

Játékok az idővel

A szovjet kormány 1981-ben hozott döntéseit csak 2011-ben törölték el D. A. Medvegyev kezdeményezésére. Ennek az enyhén szólva átgondolatlan döntésnek az eredményeként Oroszország 2 órával kezdett lemaradni az állatok számára biológiai és élettani szempontból leginkább ismert csillagászati ​​idő mögött.

Az óra félévente 1 órával történő átállítása a tejhozam, a súlygyarapodás és egyéb mutatók csökkenéséhez vezetett a haszonállatok esetében.

A helyzet az, hogy a kéz egy órával előre volt állítva egy rendelet szerint Szovjet hatalom 1918-ban, és 1981-ig a Szovjetunió polgárai 1 órával éltek a nap mozgása előtt. Miután a rendeletet 2011 nyarán törölték fordított fordítás az óramutatókat a „ ” értékre állítja, a teljes előleg már 2 óra volt. De mivel az emberi természet kezdetben nem a hatóságok parancsainak, hanem a természetes bioritmusoknak van kitéve, ez annyira disszonánssá vált, hogy az orvosok már kiálltak a csillagászati ​​idő visszatérése mellett.

Milyen következményekkel jár a természetes bioritmus megzavarása?

Egy idő után már a félévente egyszer előforduló egyórás változást is az emberi egészségre és a haszonállatokra nézve károsnak minősítették. Közvetlenül azután, hogy újabb kettőt kapcsoltak, a lakosság nagy része krónikus alváshiánytól és az általa okozott fáradtságtól szenvedett. Aztán persze a szervezet megszokta, de néhány hónap múlva ismét újabb stresszt tapasztalt a nyilak visszafordítása miatt.

2014 tavaszára tervezik a következő kézváltást, amely közelebb hozza az oroszok életrendjét a csillagászati ​​időhöz.

Magától racionális döntés a kezek mozgatásának abbahagyásáról szóló döntést rosszkor hozták meg, és a természetes ritmustól való 2 órás eltérés nem csak fizikai, hanem mozgási problémákat is okozott. mentális egészség népesség. Az egészségügyi minisztérium statisztikái szerint évente 65-70 ezer fővel nőtt a halálozások száma, emellett érezhetően nőtt a balesetek száma is. Az emberek egyre gyakrabban fordulnak orvoshoz depresszióval és krónikus stressz, miokardiális infarktus. Változás kényszerítése biológiai ritmusok, a természet okozta, egyensúlyzavarhoz vezet, mert 2 órával korábban felkelve az ember reggel nem látja a napot. Övé idegrendszer nem tud normálisan működni, mivel kint még mindig éjszaka van. Az orvosok határozottan azt javasolják, hogy töröljék a nyári időszámításra való átállítást, és soha többé ne mozgassák előre vagy hátra a mutatókat.

Kapcsolódó cikk

4. tipp: Az órák átállítása téli/nyári időszámításra: előnyei és hátrányai

Az órák nyári időszámítására való átállítása 2011-ig volt érvényben Oroszországban, majd a kormány visszavonta. De még mindig vita folyik arról, hogy érdemes-e évente átállítani az órát.

Az órák nyári időszámításra való átállításának támogatóinak érvei

VAL VEL tudományos szempont Ebből a szempontból csak a nyári időszámítás a helyes, az ún. A nyári időszámítás a normál időhöz képest egy órával eltolt idő. Az óraátállítás célja több racionális használat nappali órákban, és ennek köszönhetően energiamegtakarítás érhető el a világításon.

A legtöbb országban nem alkalmazzák azt a gyakorlatot, hogy az órákat nyári időszámításra állítják át. 2012-ben ezek közé 161 ország tartozott. A fennmaradó 78 ország szezonálisan működik. Az eloszlás nagyrészt annak köszönhető, hogy a nyári időszámításra való átállás sok szélességi körön nem praktikus, ahol a nappali órák hossza nem változik egész évben.

Azok, akik az óraátállítás gyakorlatához való visszatérést szorgalmazzák, leggyakrabban ennek fő előnyére hivatkoznak: az áramfogyasztás csökkentésére. Ennek mellékhatása a terhelés csökkenése környezet, megőrzése természetes erőforrások. Egyesek a nyári időszámítás előnyeit az utakon bekövetkezett balesetek számának csökkenésében, a bűncselekmények számának csökkenésében, a turizmusból származó bevételek növekedésében, valamint az időmérők környező országokkal való összehangolásában is felvetik.

Érdemes megjegyezni, hogy nincs egyértelmű megerősítés az órák megváltoztatásával történő energiamegtakarítás lehetőségéről. A RAO UES például 4,4 milliárd kWh-ra becsülte az éves megtakarítás mértékét. Így minden orosz 60 rubelt takarított meg évente.

Amerikai és más orosz kutatók 0,5-1%-ra becsülték a megtakarítást. Az Egyesült Királyság tudósai pedig arra a következtetésre jutottak, hogy a kapcsolók mozgatása éppen ellenkezőleg, növeli az áramfogyasztást. Ennek oka a klíma és fűtés iránti növekvő igény.

Az órák nyári időszámításra való átállítása ellenzőinek érvei

Az orosz lakosság többsége az ellenzők között van. Szavazások közvélemény jelzi, hogy az oroszok több mint 2/3-a ellenzi a kapcsolók mozgatását.

Az ellenzők legfontosabb érve az, hogy az óraátállítás negatív következményekkel jár az emberek egészségére nézve. Az időeltolódások káros hatásairól az Orosz Orvostudományi Akadémia 2003-ban számolt be. A nyilak fordításának van a legnegatívabb hatása az éjszakai baglyokra és a szív- és érrendszeri betegségekre.

Az is kiderült, hogy az óraátállítás nem a lehető legjobb módon hatással van a munka termelékenységére, ami az ország GDP-jének csökkenését okozza.

Egyes hírek szerint a váltók mozgatása az utakon megnövekedett balesetekhez vezet, és problémákat okoz az ország közlekedési rendszerének működésében.

Végül, az óraátállítás szükségessége bizonyos nehézségekkel jár az ország lakosai számára. Különösen manuálisan kell módosítaniuk a berendezések óráit - televíziók, videokamerák, lejátszók stb.

1930. június 16-án a Szovjetunió Népbiztosai Tanácsának határozata rendeletet adott ki, amely szerint bevezették a Szovjetunió területén. szülési idő- a nappali órák ésszerű kihasználásáért és a villamos energia megfelelő elosztásáért az ipari és a háztartási fogyasztás között. Ez az idő, 1 órával a normál idő előtt, szülési szabadság néven vált ismertté.

A zónának megfelelő óraszám (greenwichi idő), plusz egy óra. Nyáron ez még egy órával több.

A Szovjetunióban az órákat 1917-től 1930-ig vezették, majd a mutatókat egy órával előre mozdították a normál időhöz képest, és több mint 50 évig nem mozdították vissza. A Szovjetunióban csak 1981 óta állították át az órát a téli időszámításra, majd vissza a nyári időszámításra (a szülési időt nem törölték el). Kiderült, hogy az óramutatók még egy órával előrébb kerültek (nyári időszámítás), ősszel pedig visszatértek a télbe (szülési idő). Az óraátállítás célja az energiatakarékosság volt.

2011 telén az Orosz Föderáció elnöke, D. Medvegyev rendeletet adott ki, amely szerint bevezették az óramutatók fordításának eltörlését, i.e. tavaszi nyári időszámítás volt az utolsó. 2011 őszén már nem állították át az órákat a téli (szülési) időre. Így az Orosz Föderáció összes órájának mutatója

A Gergely-naptárra való áttérés előtt, amely különböző országok ben történt más idő, a Julianus-naptárt mindenhol használták. Nevét Gaius Julius Caesar római császárról kapta, akiről úgy tartják, hogy időszámításunk előtt 46-ban naptárreformot hajtott végre.

Az alap Julián naptár, nyilván az egyiptomi szoláris naptár alapján. Egy Julián év 365,25 napból állt. De egy évben csak egész számú nap lehet. Ezért azt feltételezték: három évet 365 napnak, az azt követő negyedik évet 366 napnak kell tekinteni. Idén egy plusz nappal.

1582-ben XIII. Gergely pápa bullát adott ki, amely elrendelte „a tavaszi napéjegyenlőség visszatérését március 21-re”. Ekkor már tíz nappal távolodott a kijelölt időponttól, amit abból az 1582-es évből távolítottak el. És hogy a hiba ne halmozódjon fel a jövőben, minden 400 évből három napot kellett kiküszöbölni. Azok az évek, amelyek száma osztható 100-zal, de nem osztható 400-zal, nem szökőévek.

A pápa kiközösítéssel fenyegetőzött mindenkit, aki nem tér át a Gergely-naptárra. A katolikus országok szinte azonnal áttértek rá. Egy idő után a protestáns államok követték példájukat. BAN BEN Ortodoxok Oroszországban Görögország pedig a 20. század első feléig ragaszkodott a Julianus-naptárhoz.

Melyik naptár pontosabb?

A vita arról, hogy melyik naptár Gergely vagy Julianus, vagy inkább a mai napig nem csitul. Egyrészt a Gergely-naptár éve közelebb áll az úgynevezett trópusi évhez – ahhoz az időszakhoz, amely alatt a Föld teljes fordulat a Nap körül. A modern adatok szerint a trópusi év 365,2422 nap. Másrészt a tudósok csillagászati ​​számításokés jelenleg a Julianus-naptárt használja.

XIII. Gergely naptárreformjának célja nem az volt, hogy a naptári év hosszát közelítse a trópusi év hosszához. Az ő idejében nem volt olyan, hogy trópusi év. A reform célja az volt, hogy megfeleljen az ókeresztény zsinatok húsvét ünneplésének időpontjáról szóló határozatainak. A probléma azonban nem oldódott meg teljesen.

Az a széles körben elterjedt hiedelem, hogy a Gergely-naptár „helyesebb” és „fejlettebb”, mint a Julianus-naptár, csak propaganda közhely. Gergely naptár, számos tudós szerint csillagászatilag nem indokolt, és a Julianus-naptár torzítása.

1. Közvetlenül a gyulladás helyével dolgozzon: rögzítse az érzéseket, és mozgassa azokat különböző irányokba nyolcas ábrán. Mekkora a fénysebesség 2. Tekerje le az érzéseket az óramutató járásával ellentétes irányba. Előző cikk: