Me çfarë vesi po tallet fabulisti? Tallja e mangësive njerëzore në fabulat e Krylovit

fabul - histori e shkurtër me natyrë satirike. Me ndihmën e përrallave, për një kohë të gjatë, njerëzit kanë kërkuar një përgjigje për pyetjen: si të sillen në një të madhe dhe botë komplekse si të ndërtoni siç duhet marrëdhëniet me njerëzit e tjerë. Një fabul ka gjithmonë natyrë alegorike dhe personazhet në të më së shpeshti janë kafshë, bimë dhe sende.

Ivan Andreevich Krylov është një fabulist i madh rus. Me veprat e tij jemi njohur që në fëmijëri. Në fabulat e tij ai tallet dhe kritikon të metat jeta publike Dhe veset njerëzore: dinakëri, lakmi, dembelizëm, kotësi, frikacak, marrëzi, injorancë. Dhe ai e bën atë thjesht dhe në mënyrë të kuptueshme, në një gjuhë të kuptueshme.

Kështu, për shembull, Krylov është i bindur se baza e jetës është puna, dhe mirëqenia e shoqërisë varet nga puna e gatshme e njerëzve që punojnë me ndershmëri dhe shkathtësi. Çfarë mund të çojë mungesa? njohuri profesionale, treguar në fabulën “Kuartet”. Një ditë në pyll kafshët u mblodhën për të luajtur një kuartet. Ata nxorën fletët e muzikës dhe morën instrumentet.

Dhe ata u ulën në një livadh nën pemët ngjitëse

Magjepsni botën me artin tuaj.

Ata godasin harqet, luftojnë, por nuk ka kuptim.

"Muzikantët" filluan të kërkonin arsyen e performancës së dobët dhe vendosën që e gjitha ishte për faktin se ata ishin ulur gabimisht. Ata ndryshuan vendet disa herë dhe u ulën "me dekorim me radhë", por kjo nuk dha rezultatin e dëshiruar. Në fund të fundit, çështja nuk është në mënyrën se si ulen artistët, por në aftësinë për të përdorur instrumentin dhe për të performuar mbi të. vepra muzikore. Vetëm bilbili, i cili fluturoi në përgjigje të zhurmës, hapi sytë e muzikantëve të mundshëm:

Për të qenë muzikant, duhet aftësi

Dhe veshët e tu janë më të butë ...

Dhe ju miq, pavarësisht se si uleni,

Të gjithë nuk janë të përshtatshëm për të qenë muzikantë.

NË shkaku i përbashkët Nuk duhet vetëm profesionalizëm dhe aftësi, është shumë e rëndësishme të kesh pëlqim. Fabula e mrekullueshme "Mjellma, Pike dhe Kanceri" tregon për këtë. Kafshët u mblodhën për të mbajtur karrocën, por secila ishte aq e sigurt sa kishte të drejtë sa nuk donte të dëgjonte mendimet e të tjerëve. Secili prej tyre e tërhoqi karrocën në drejtimin e tij, kështu që ajo nuk lëvizi.

Në fabulën "Pike", autori kritikon gjyqtarët për imoralitetin, dinakërinë dhe shkathtësinë e tyre. Ai jo më thjesht tall, por ekspozon gjyqtarët që krijojnë pamjen e respektimit të të gjitha rregullave, por “gjykojnë në mënyrë të pavërtetë”. Morali i kësaj fabule i bën jehonë fjalëve të urta të njohura ruse: "Ligjet janë të shenjta, por gjyqtarët janë kundërshtarë", "Gjykata është e drejtë, por gjyqtari është i shtrembër", të cilat (si fabulat) pasqyrojnë qëndrimin e njerëzit e thjeshtë ndaj dukurive të jetës. Autori shpesh mbështetet në urtësinë popullore të përmbajtur në legjenda, fjalë të urta dhe thënie për t'i bërë konkluzionet e tij (morali i fabulës) të arritshme për lexuesit e zakonshëm.

Ivan Andreevich Krylov ka fituar famë dhe mirënjohje mbarëkombëtare. Veprat që ai krijoi shumë kohë më parë shkuan përtej kufijve të Rusisë, ai u bë i famshëm si në Angli ashtu edhe në Amerikë. Ai vlerësohet dhe nderohet së bashku me fabulistët e mëdhenj të kohëve antike dhe moderne.

Fabulat e Krylovit janë një shkollë e shkëlqyer e vëzhgimeve të jetës, fenomeneve, personazheve. Fabulat janë interesante si për shkak të komploteve të tyre dinamike dhe portretizimit të personazheve. personazhet, në veçanti kafshët, insektet, zogjtë. Çdo fabul që lexon e bën njeriun të mendojë.

Duke lexuar fabulën "Veshi i Demyanit", kupton: historia që tregon autori nuk ka të bëjë aspak me Demyan dhe Fok specifik, dhe jo me vesh dhe mikpritje të tepruar. Demyan personifikon tipare të tilla si obsesioni, zgjedhshmëria, vendosmëria dhe paaftësia për të respektuar dëshirat e një personi tjetër. Dhe fabula mëson gjithashtu: qëllimet e mira nuk kanë gjithmonë pasoja të mira.

Pamundësia për të punuar së bashku, për t'u kujdesur për kauzën e përbashkët, dhe jo për shijet e dikujt, personifikohet nga personazhet në fabulën "Mjellma, Pike dhe Gaforrja". Rreshti i fundit i kësaj fabule - "Por vetëm një karrocë është ende atje" - u bë frazë kapëse. Ndonjëherë këto fjalë përdoren për të karakterizuar gjendjen e punëve të një personi që nuk është në gjendje të përfundojë atë që filloi. Fabula ndihmon për të kuptuar: përpara se të filloni ndonjë biznes, duhet të peshoni me kujdes aftësitë tuaja dhe aftësitë e bashkëpunëtorëve tuaj. Përndryshe, ajo që do të dalë nga ky rast është “vetëm miell”.

Krylov ekspozon injorantët dhe injorantët në fabulën e tij "Majmuni dhe gotat". Disa njerëz janë shumë të ngjashëm me personazhin në fabul: në pamundësi për të kuptuar ndonjë fenomen, ata e mohojnë ose e ndalojnë atë. Shumë nga personazhet në fabulat e Krylovit duket se kanë ardhur nga përralla popullore. “Personazhet” e tyre janë të njohur, por autori krijon situata në të cilat zbulohet thelbi i tyre.

Dhelpra është një personazh në shumë përralla. Ky imazh përdoret kur është e nevojshme për të portretizuar dinakërinë ose mashtrimin. Në fabulën "Sorbi dhe dhelpra", është dinake që e ndihmon Dhelprën të marrë një copë djathë. Por fabula dënon jo mashtrimin dhe dinakërinë, por sikofantinë dhe ata që besojnë çdo fjalë, në mënyrë që vetëm ato të jenë të këndshme. Fabulat e Krylovit ekspozojnë të meta të ndryshme personazhet njerëzore dhe mësoni artin e të jetuarit me dinjitet.

Aspekte të zakonshme dhe të ndryshme të fabulës së Krylovit "Ujku dhe qengji" dhe fabula e Ezopit me të njëjtin emër

Dihet se komplotet e shumë përrallave u ngritën në kohët e lashta, por fabulistët vende të ndryshme përdorni ato për të shkruar vepra të reja.

Si lind një vepër e re bazuar në një komplot të mirënjohur, le të përpiqemi ta eksplorojmë këtë duke përdorur shembullin e fabulave të Aesop dhe Krylov.

Ezopi - poet legjendar, konsiderohet themeluesi i zhanrit fabul. Fabulat e Ezopit janë prozaike, narrative, lakonike. Vëmendja kryesore i kushtohet përplasjes midis bartësve të tipareve të caktuara ose të ndryshme pozicionet e jetës. Në fabulën "Ujku dhe qengji", personalitetet e personazheve janë të përcaktuara qartë: Qengji përfaqëson pambrojtjen, Ujku përfaqëson forcën. Morali që del nga kjo është se mbrojtja e drejtë nuk ka asnjë efekt mbi ata që synojnë të bëjnë padrejtësi.

Ndryshe nga Ezopi, Krylov e vendosi moralin e fabulës së tij në fillim, por zhvillimi i ngjarjeve në fabul nuk perceptohet si një ilustrim i thjeshtë i moralit. Në Krylov, ujku bëhet mishërimi i një force të keqe të paepur, mizorisë dhe vetë-vullnetit, dhe zhvillimi i komplotit para syve tanë zbulon mekanizmin e veprimit të kësaj force mizore. Lexuesit bëhen dëshmitarë të gjithçkaje që ndodh me personazhet.

Në fillim të fabulës, Qengji nuk ka frikë nga Ujku, sepse ai nuk i bën keq askujt dhe nuk i shkel rregullat e vendosura. Akuzat e pakuptimta që bën Ujku hedhin poshtë lehtësisht nga Qengji. Ka një ndjenjë në përgjigjet e Qengjit vetëvlerësim. Madje për një moment lexuesve u duket se Qengji e ka çuar Ujkun në rrugë pa krye, sepse grabitqari nuk ka më argumente për të akuzuar. Por nga kjo nuk rezulton aspak se pas takimit me Ujkun, Qengji do të mbetet i padëmtuar. Pikërisht e kundërta. Çdo përgjigje e denjë e Qengjit e mërzit edhe më shumë Ujkun. Më në fund, grabitqari i qëllimshëm lodhet duke kërkuar fajin imagjinar të viktimës së tij dhe ai tregon thelbin e tij. Fjalët e fundit fabula: "Ai tha - dhe brenda pyll i errët Ujku e tërhoqi zvarrë Qengjin” - në të njëjtën kohë e pritshme dhe e papritur. Lexuesi e dinte që në fillim se kjo do të ndodhte, por, duke parë zhvillimin e ngjarjeve, ai shpresonte që Qengji të provonte përfundimisht pafajësinë e tij.

Fabulat e Ezopit dhe Krylovit kanë të përbashkët komplotin, personazhet dhe madje edhe moralin. Fabula e Ezopit është shkruar në prozë, kurse ajo e Krylovit në poezi. Por, sipas meje, gjëja më e rëndësishme që i dallon këto dy fabula është perceptimi i veprave nga lexuesi. Fabula e Ezopit tërheq, si të thuash, mendjen e lexuesit. Dhe fabula e Krylovit shkon në zemrën e tij.

Të fuqishmit kanë gjithmonë të pafuqishmit për të fajësuar. Me këtë shprehje fillon fabula "Ujku dhe qengji" (1808). Vetë vepra nga Ivan Krylov u shkrua bazuar në një komplot udhëtues të njohur në letërsinë botërore, të cilit iu drejtuan fabulistët më të shquar të botës: Ezopi, ...

Që nga fëmijëria, ne i kemi njohur përrallat e Krylovit. Poezitë e qarta, të lehta, të mençura zhyten në shpirt. Mësimi moral - dhe është domosdoshmërisht i pranishëm në fabul - thithet gradualisht dhe fuqia e ndikimit të tij është e madhe. Fabulat mësojnë të jesh i ndershëm, të duash Atdheun, të punosh për të mirën...

Emri i fabulistit të madh rus Ivan Andreevich Krylov është i njohur në të gjithë botën. Fabulat e I. A. Krylov, sipas N. V. Gogol, janë "një libër i vërtetë urtësi popullore" Në fabulat e tij, I. A. Krylov tallet me veset, të metat e njerëzve, të këqijat e tyre të qenësishme ...

Puna e I. A. Krylov filloi në shekullin e 18-të, kur ai botoi revistat e famshme satirike "Mail of Spirits" dhe "Spectator", të cilat luajtën rol i rendesishem në zhvillimin e letërsisë demokratike ruse. NË fundi i XVIII - fillimi i XIX V. ai shkroi disa dramatike...

Fabulat e Ivan Andreevich Krylov u shfaqën, si rregull, në lidhje me ngjarje të caktuara në jetë Shoqëria ruse. Ata shpesh ishin një reagim ndaj rrethanave ose veprimeve specifike njerëz të veçantë: zyrtarë të lartë, shkrimtarë me reputacion të dyshimtë. Lexuesit e fabulave, kryesisht ata që ishin të vetëdijshëm për ngjarjet e jetës publike, i njohën lehtësisht "heronjtë". Krylov reagoi menjëherë ndaj imoralitetit dhe papërgjegjshmërisë që ndodhi. Ai ishte në një pozicion në shoqëri që mund të përshkruhet si "ndërgjegjja e njerëzve".

Ngjarjet e epokës Krylov janë zbehur në harresë, por mësimet e fabulistit të mençur vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Cila është arsyeja që shekuj më vonë “shkolla e moralit me emrin Krylov” nuk u mbyll, por vazhdon të funksionojë edhe sot e kësaj dite?

Sekreti, ka shumë të ngjarë, nuk është vetëm në aftësinë e nderuar letrare të autorit të fabulës, por edhe në faktin se Krylov jo vetëm zbuloi, caktoi dhe emërtoi vese, por në faktin se ai zhvilloi vazhdimisht parime pozitive, krijoi një sistemi filozofik edukimi i brezave.

Cilat mangësi përqeshi dhe kritikoi fabulisti në veprat e tij? Ata janë po aq të vjetër sa koha. Lakmia, grykësia, koprracia, dredhia, gënjeshtra, dyfytyrësia, pakuptimi, mashtrimi, lajkat. Heronjtë e përrallave të Krylovit gjetën strehë në një botë ku lulëzon hipokrizia dhe mbretëron dembelizmi, frikacakët dhe mburrja.

Çfarë është e keqe për Muzikantët e sapoformuar (fabula "Muzikantët" e I.A. Krylovit)? "Me sjellje të shkëlqyer", por aftësia kryesore që duhet të demonstrojnë është se, për fat të keq, nuk mund të këndojnë. Pra, çfarë lloj muzikantësh janë këta atëherë? Ata nuk e kishin problem biznesin e tyre. Nëse nuk e zotëroni zanatin, mos e provoni, mos i bëni njerëzit të qeshin.

"Mekaniku i urtë" nga fabula "Larschik" është i mirë për të gjithë, por ai thjesht nuk mund të hapte rekuizitën. "Mjeshtri i urtë" e ktheu atë me anët e ndryshme, që përshkruan aktivitet të fuqishëm, por rezultati nuk është i dukshëm. Por në veprim, gjëja kryesore nuk janë fjalët, por rezultati.

Çfarë mendoni për Pike, i cili doli vullnetar për të ndjekur minjtë ("Pike dhe Macja")?

Në të gjitha këto fabula, Krylov tregon qartë aktivitete boshe, një largim nga kauza e vërtetë dhe amatorizëm.

Fabula "Majmuni dhe gotat" përshkruan marrëzinë e një personi të paarsimuar.
Në fabulën "Sorbi dhe dhelpra" ka lajka dhe marrëzi.
Në fabulën "Elefanti dhe Pug" ka mburrje.

Njerëzit nuk priren të tregojnë mangësitë e tyre - shumica përpiqen t'i mbulojnë ato, për t'u dhënë atyre një mbështjellës tërheqës. Demonstrimi i mangësive dhe paaftësisë nuk pranohet.

Sidoqoftë, pavarësisht se si i fshihni, ato përsëri do të shfaqen. Dhe Krylov e dinte shumë mirë këtë. Ai vetë, i cili filloi të tijën veprimtaria e punës në vitin e njëmbëdhjetë të jetës së tij, ai kishte parë mjaft nga gjithçka. Që në fëmijëri, ai vuri re atë që po ndodhte në shoqëri, grumbulloi përshtypjet e problemeve të jetës, të cilat më vonë u pasqyruan në fabulat e tij.

Në shumë fabula, Krylov tallet me marrëzinë dhe injorancën me të gjitha llojet e nuancave të kësaj mangësie; Kështu, majmuni budalla zemërohet me syzet vetëm sepse nuk di t'i përdorë ato (“Majmuni dhe gotat”); majmuni, marrëzi, nuk e njeh reflektimin e tij në pasqyrë ("Pasqyra dhe majmuni") - dhe madje, duke shfrytëzuar këtë mundësi, kritikon dhe dënon fqinjët e tij; budallai nuk dinte të hapte thjesht "arkivolin"; Personi "kurioz", për shkak të miopisë së tij mendore, sheh vetëm detaje të vogla të jetës dhe nuk vëren gjënë kryesore. Në fabulën e mrekullueshme "Gënjeshtari", mburrja, gënjeshtra, marrëzia dhe pasioni për gjithçka të huaj, ajo "çmenduri e huaj" që Krylov ishte aq i indinjuar në të njëjtën kohë, janë tallur.

Kotësia dhe lajkat përqeshen te Korbi dhe Dhelpra. Nga lajka nuk është larg servilizmit; sa mendjemprehtë dhe delikate është ekspozuar në fabulën “Dy Qentë”! Jeta eshte e veshtire " te qeni besnik Barbos, kjo punëtore e ndershme, ndërsa Zhuzhu, "qeni i prehrit me flokë kaçurrelë", arriti të rregullonte në mënyrë të përsosur jetën e saj - në çfarë mënyre? Vetëm sepse ajo “ecën me këmbët e pasme” para pronarëve të saj...

"Demyanova Ukha" është aq e famshme sa që shpesh merret fjalë për fjalë, duke pasur parasysh se tallet me mikpritjen e ekzagjeruar, ndërhyrëse; në fakt, Krylov denoncoi në këtë fabul ata autorë që lavdërojnë tepër veprat e tyre (supën e peshkut) dhe i trajtojnë mysafirët me to kundër dëshirës së tyre.

Egoizmi tallet në fabulën “Bretkosa dhe Jupiteri”; i njëjti egoizëm, madje edhe me një nuancë indiferentizmi të plotë ndaj fatkeqësisë së dikujt tjetër, përshkruhet në fabulën "Siskin dhe Pëllumbi"; mosmirënjohje - në "Ujku dhe vinçi"; lakmia - në "Fortune and the Pauper", etj.

Kategoria e dytë e fabulave, të cilat nxjerrin në pah mangësitë shoqërore, flet kryesisht për padrejtësinë, korrupsionin, ryshfetin dhe prek çështjen e rritjes së fëmijëve.

Padrejtësia dhe ryshfeti përshkruhen gjallërisht në fabula të tilla si "Fshatari dhe delet", "Dhelpra dhe marmota", "Vallet e peshkut" dhe "Pike". Në këtë fabul të fundit, Krylov përshkruan oborrin me një tallje të pamëshirshme që del në çdo fjalë. Gjyqtarët përshkruhen me ironi të keqe:

“Ishin: dy gomarë, dy nagë të vjetër dhe dy-tre dhi. Për qëllime të duhura mbikëqyrjeje, i dhanë një dhelpër prokurorit”; meqë i akuzuari, piku..., “furnizoi tryezën e peshkut për dhelprën

Më pas, me lloj-lloj mashtrimesh dinake, dhelpra shpëton pikun, duke mashtruar dhe mashtruar "gjyqtarët e nderuar: ajo propozon të zëvendësojë ekzekutimin e caktuar për pikun duke e varur, me një tjetër, sipas fjalëve të saj më të tmerrshme: "mbyteni atë në lumi." "E mrekullueshme"! gomarët, dhitë dhe najtarët bërtasin, duke mos kuptuar mashtrimin e prokurorit, "dhe pikun e hodhën në lumë", që të vazhdojë të furnizojë "Lisan-ka" me peshk. Pavarësisht se sa naivisht, Krylov fut një frazë thellësisht ironike në mes të tregimit të tij: "Me gjithë këtë, nuk kishte asnjë anësi midis gjyqtarëve".

Dhelpra në të gjitha këto përralla luan rolin e një mashtruesi dinak, një ryshfetmarrëse - ajo gjithmonë ka "feçkën e saj në gojë" ("Dhelpra dhe Marmota"). Dele - përshkruani gjithmonë një element të ofenduar ("Fshatari dhe delet"). Luani, si supremi, ndonjëherë ndëshkon mashtruesit ("Vallet e peshkut").

Çështja e rritjes së fëmijëve është prekur në fabulat "Qyqja dhe pëllumbi" dhe "Fshatari dhe gjarpri". Krylov dënon ata prindër që u japin fëmijëve të tyre të rriten nga të huajt, "i besojnë ata në duart e mercenarëve"; Kështu qyqja i hedh vezët në foletë e të tjerëve. Prindër të tillë në pleqëri nuk mund dhe nuk duhet të presin dashuri dhe dashuri nga fëmijët e tyre. Në fabulën "Fshatari dhe gjarpri", Krylov lë të kuptohet se prindërit shpesh nuk i kuptojnë meritat e mësuesit të huaj të cilit i besojnë fëmijët e tyre. Në fabulën e tij, fshatari e kupton saktë këtë çështje dhe refuzon ta pranojë gjarprin në shtëpi.

"Baballarët," përfundon Krylov fabulën e tij, "a e kuptojmë se çfarë synoj këtu?"

Krylov nuk ka shumë fabula historike. Këtu janë ato më të famshmet:

Fabula "Ujku në lukuni" është shkruar në 1812 dhe përshkruan Lufta Patriotike. Napoleoni është një ujk, një gjahtar me flokë gri është Kutuzov. Ujku mendoi se mund ta përballonte lehtësisht delen, por armiqtë e tij nuk ishin dele, por qentë e zemëruar, gati për të copëtuar "ngacmuesin gri". "Lukuni është bërë ferr." "Ata vrapojnë - disa me shkop, të tjerët me armë" - një aluzion partiaku. - “Zjarr! ata bërtasin - zjarr. Ata erdhën me zjarr”, një referencë për zjarrin në Moskë. Ujku dëshiron të nisë negociatat, si Napoleoni, i cili sugjeroi që Kutuzov të fillonte negociatat e paqes; por gjuetari i vjetër (Kutuzov) e ndërpreu fjalimin e ujkut me fjalët: "Ti je gri, dhe unë, mik, jam gri. Dhe unë e njoh prej kohësh natyrën tënde të ujkut... Dhe për këtë arsye zakoni im është: mos bëni paqe me ujqit veçse duke i hequr lëkurën, "Dhe pastaj ai lëshoi ​​një tufë zagarësh mbi ujkun."

Ata thonë se Krylov i dërgoi Kutuzov një listë të kësaj fabule, dhe se vetë Kutuzov ua lexoi me zë oficerëve të tij, dhe me fjalët: "ti je gri, dhe unë, mik, jam gri", ai hoqi kapelën e tij dhe tregoi shprehimisht. tek flokët e tij gri.

Në fabulën "Oboz" Krylov lë të kuptohet për veprimet e kujdesshme, të ngadalta të Kutuzov, të cilat ajo i kritikoi shumica Shoqëria ruse.

Në fabulën "Pike dhe macja", admirali Chichagov është tallur për mungesën e Napoleonit gjatë kalimit të Berezinës. Në frazën "dhe minjtë hëngrën bishtin prej tij (pike)" ka një aluzion që francezët kapën një pjesë të kolonës së Chichagov.

NË fabula e famshme"Kuartet" përshkruan me ironi një takim të "Bisedës" Shishkovskaya, anëtar i së cilës, megjithatë, ishte vetë Krylov; disa e panë këtë fabul si një tallje të anëtarëve Këshilli i Shtetit, i formuar sipas projektit të Speransky.

"Qyqja dhe gjeli" përshkruan gazetarët Grech dhe Bulgarin, të cilët lavdëruan reciprokisht njëri-tjetrin në artikujt e tyre. Mund të supozohet se në fabulën "Edukimi i një luani" Krylov lë të kuptohet për edukimin e Aleksandrit 1. Konservatorët, të pakënaqur me reformat e Aleksandrit 1 në fillim të mbretërimit të tij, fajësuan frymën dhe drejtimin e këtyre reformave te republikani Laharpe (shqiponja), i cili ngriti Aleksandrin 1.

Është e pamundur të renditen dhe analizohen të gjitha fabulat, të cilat janë kaq të larmishme dhe të pasura në përmbajtje dhe kuptim.

Duhet të shkarkoni një ese? Klikoni dhe ruani - » fabulat e Krylovit, të cilat tallen me të metat dhe veset universale njerëzore. Dhe eseja e përfunduar u shfaq në faqeshënuesit e mi.

Një person ka aq shumë anë të medaljes sa ndonjëherë është thjesht e pamundur të kuptosh të gjitha nuancat e tyre. Ne jemi krijuar si enigma më komplekse, të cilën jo të gjithë mund ta zgjidhin. Kjo është arsyeja pse është kaq e vështirë për ne të ndërtojmë marrëdhënie njerëzore. Kjo është arsyeja pse luftërat, fatkeqësitë dhe shkatërrimet ndodhin në planet. Ndonjëherë më duket se tek një person dominon instinkti i lakmisë dhe pamëshirshmërisë. Vëzhgojmë se si edhe fëmijët e vegjël luftojnë për lodrat e tyre, duke mos dashur t'i ndajnë. Shpesh ka në rrugë të dehur që nuk duan të zgjidhin problemet e tyre, por thjesht derdhin alkool mbi ta, duke humbur kështu strehimin, të ardhurat dhe ushqimin. Ka edhe zënka mes nënës dhe fëmijës, të cilët refuzojnë të kuptojnë njëri-tjetrin dhe thjesht marrin parasysh nevojat e secilit.

Cilat tipare duhen tallur në përralla? Çfarë duhet të tregohet së pari në rreshtat e letërsisë? Si të arrijmë në zemrat dhe mendjet e njerëzve që kanë humbur rrugën?

Unë i konsideroj fabulat më të rëndësishme dhe më të synuara nga I. A. Krylov, i cili përpiqet të tërheqë vëmendjen për çdo situatë të dukshme në marrëdhëniet njerëzore. Autori është në gjendje të vërejë të gjitha arsyet delikate pse grindjet janë problematike dhe t'i nxjerrë në pah ato në një këndvështrim më të gjerë, në mënyrë që çdokush të mund të lexojë një të vërtetë dhe morale kaq të rëndësishme, nga këndvështrimi i tij. Çdo njeri duhet të lexojë fabulat e tij. Ato përmbajnë thellësinë e mençurisë popullore. Krylov është një mjeshtër i zanatit të tij. Nga pena e tij dolën urtësi dhe këshilla të ngulitura gjatë shekujve për të gjithë ata që duan të bëhen më të përsosur në veprimet e tyre.

Ndër heronjtë e Krylovit, lexuesi mund të njohë veten dhe të dashurit e tij. Fabulisti arriti ta merrte atë gjuhë universale, që është e kuptueshme për këdo që guxon të kalojë nëpër linjat e saj. Në fabulat e tij shohim tallje të gënjeshtrës, paturpësi dhe marrëzi. Ai nuk harron dinakërinë dhe lakminë, zemërimin dhe mashtrimin. Gjithashtu ia vlen të kujtojmë të tallemi me mungesën e kualifikimeve që shkatërrojnë jetën e njerëzve. Kështu, në fabulën "Ujku dhe qengji", "të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit". Ujku nuk e sheh fajin dhe përgjegjësinë e tij, ai gjithmonë kërkon fajtorët.

Personalisht, më pëlqejnë shumë fabulat e Krylovit, sepse ato janë plot moral të thellë dhe gjerësi mendimi. Autori portretizon me mjeshtëri veset njerëzore dhe e ndihmon lexuesin të kuptojë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Kjo është veçanërisht e rëndësishme për brezin e ri, i cili sapo po mëson të jetojë dhe të kuptojë parimet morale.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike