Arkitektura e Goa. Trashëgimia Portugeze e Indisë.

("Arkitektura e qyteteve të botës. Ecja me kamerë")

Historia e Indisë Portugeze

Rruga detare për në Indi u zbulua nga lundërtari portugez Vasco da Gama në 1498. Anijet portugeze, pas një udhëtimi të gjatë, rrethuan Afrikën, hynë në portin e qytetit të Calicut (tani Kozhikode), i cili në 1511 u bë një koloni e Portugalisë.

Në 1510, një koloni portugeze në Indi u themelua nga Duka Afonso d'Albuquerque. Albuquerque nuk hezitoi të forconte pozicionin e tij në Goa, e cila ishte planifikuar të kthehej në një fortesë për depërtim në brendësi të kontinentit. Së shpejti filloi kristianizimi i popullsisë - në Goa përqindja e katolikëve është ende më e lartë se mesatarja indiane - rreth 27% e popullsisë.
Kolonistët portugez filluan të ndërtonin një qytet në stilin evropian - tani është Goa e Vjetër. Tani e tutje ishte kryeqyteti i Indisë Portugeze, tani Panaji. Qyteti në formën e tij aktuale u ndërtua nga portugezët në shekullin e 16-të.

Me ardhjen e flotës më të fuqishme të Holandës dhe Anglisë në Indi në shekullin e 17-të, Portugalia humbi kontrollin mbi territorin dikur të gjerë në pjesën perëndimore të vendit dhe në fillim të shekullit të 20-të vetëm disa rajone të Indisë mbetën nën kontrollin e saj. kontrollin. Portugalia njohu sovranitetin indian mbi të gjitha zonat vetëm në 1974. (burim - http://ru.wikipedia.org/wiki/Portuguese_India )

Falë tregtisë aktive detare, kolonia portugeze e Goa deri në shekullin e 16-të. arriti sukses dhe prosperitet, siç dëshmohet qartë nga arkitektura e asaj epoke. Portugalia nuk kurseu asnjë përpjekje dhe para për prosperitetin e kolonisë së saj. Arkitektët më të mirë dhe ndërtuesit e asaj kohe po projektonin objekte të rëndësishme. U shfaq një koncept i tillë si planifikimi urban, ku iu kushtua rëndësi e madhe shesh qendror me kishën e krishterë pa ndryshim të bardhë si bora dhe vendndodhja e tregut të qytetit gjithashtu luajti një rol të rëndësishëm.

Kryeqyteti i Goas, Panjim, është shembulli më i mrekullueshëm i arkitekturës Goan. Qyteti është i famshëm për të sheshet e lashta dhe ndërtesa të çuditshme që formojnë korridore për rrugë të ngushta. Zona më e vjetër e banimit të qytetit është Foutainajas, e cila fillon menjëherë pas kishës kryesore, dhe rrugët e saj të ngushta janë të ndërthurura ngushtë dhe krijojnë një pamje të çuditshme të çatisë me ngjyra, ballkoneve të varura dhe kolonave të gdhendura.

Gjatë ndërtimit u përdorën materiale lokale. Muret dhe kolonat janë ndërtuar nga balta dhe lateriti. Çatitë e pjerrëta ishin bërë nga pllaka të kuqe. Pllaka mermeri dhe mozaiku nga Portugalia dhe Spanja, pasqyra, tapiceri dhe xhami nga Italia u importuan për të dekoruar fasadat e vilave luksoze në Goa. Porcelani u soll nga Makau, Kina dhe Azia Juglindore. Dukej se të gjitha më të mirat e marra nga kultura evropiane dhe indiane u mishëruan në shkëlqimin e dekorimit të pallateve portugeze.

Shumica e shtëpive kishin një ballkon ose portik të mbështetur, ku familjet kalonin mbrëmjet e ngrohta të verës në stola prej guri. Verandat e gjera të mbuluara shtriheshin përgjatë gjithë perimetrit të shtëpisë. Fasada klasike e rezidencës ishte zbukuruar me llaç dhe pilastra, ballkone dhe grila dekorative.

Nga fundi i shekullit të 18-të pati një ndryshim dramatik në stilin e ndërtesave. Ndonëse thelbi mbeti i njëjtë, shtëpitë filluan të lyhen me ngjyra më të qeta dhe u shtua përdorimi i pllakave të mozaikut në dekorim.

Shtëpitë ishin të bollshme, me tavane të larta. Një shkallë qendrore me kangjella të gjera të çonte në një verandë që zinte pothuajse të gjitha anët e shtëpisë. Kangjellat e shkallëve ishin dekorimet më të përpunuara të shtëpisë dhe tregonin statusin e pronarit. Rrjeta e kangjellave është bërë në stilin barok me një model karakteristik të zbukuruar. Gize u importua direkt nga India Britanike.

Një oborr me kopsht është një tjetër veçori e vilave portugeze. Shtëpitë e aristokracisë lokale madje kishin salla vallëzimi dhe salla banketesh. Shtëpitë e reja tani kanë hapësira funksionale – biblioteka dhe zyra. Për të mbrojtur shtëpinë nga rrymat, nën çatinë e pllakave u vendosën tavane të varura me llaç dhe gdhendje të ndërlikuara, të cilat u përhapën gjerësisht në vitet 1700. Dritare të mëdha me njolla në stilin barok dhe rokoko, ballkone dhe veranda të hapura të shpëtuara nga vapa e verës.

Dyert e hyrjes ishin zbukuruar me pilastra ose kolona, ​​ishin të thjeshta në dizajn, por shumë më të gjera dhe më të fuqishme se dyert e brendshme dhe ishin bërë nga dërrasa të forta të llojeve të pemëve lokale. Harkat gotike mbi derë janë një tjetër veçori që shërbeu për të theksuar dinjitetin dhe statusin e një pronari të caktuar.

Shtëpitë luksoze ishin plotësisht në përputhje me statusin dhe stilin e jetës së aristokracisë Goan. Këta njerëz zotëronin prona të konsiderueshme dhe tokë bujqësore, të cilat siguronin të ardhura shumë të mira. Fondet erdhën edhe nga vetë Portugalia dhe nga kolonitë në Afrikë dhe Amerikë.

Pas çlirimit dhe pavarësisë së Goas në vitin 1961, qeveria indiane ndaloi sistemin e të drejtave mbi tokën. Pjesa më e madhe e tokës bujqësore të aristokratëve u konfiskua. Më parë, falë të ardhurave nga qiratë e tokës, fisnikëria vendase i lejonte vetes të udhëheqin një mënyrë jetese luksoze në domenet e tyre. Por pas rënies së perandorisë, aristokracia humbi burimin kryesor të të ardhurave dhe vilat luksoze ranë në shkatërrim. . Tani shumica e pallateve të vjetra janë në gjendje të rrënuar.

Në qytetet Panaji dhe Margao ka lagje të lokalizuara të ndërtesave të lashta portugeze. Në disa shtëpi të vjetra, banorët vendas drejtojnë hotele të vogla private, në të cilat mua personalisht më pëlqeu shumë qëndrimi dhe zhytja në frymën e lashtësisë.

Çdo rezidencë kishte detyrimisht një pus. Në përgjithësi, ndërtimi i çdo shtëpie filloi me hapjen e një pusi. Në klimën lokale ju ndjeni shumë fort se "uji është jetë"!

Këtu janë disa detaje arkitekturore:

Por kjo rezidencë është, për mendimin tim, vetëm një kryevepër! (është e rrethuar nga gjelbërimi dhe heshtja e fshatit të vogël të Kalvës në bregdet):

Por atipike dhe shembull interesant arkitekturë private moderne "Goan":

Në këtë artikull nuk e preka fare temën e arkitekturës fetare. Kjo sepse kjo temë është shumë e gjerë dhe meriton artikullin e vet. Ndoshta në të ardhmen e afërt do të merrem me këtë dhe do të flas për tempujt e shumtë katolikë dhe hindu të Goas.

Burimet e informacionit:

http://mlgi.ru/index_f.php?id=268

_________________________________________________________________________________________

Materialet nga artikujt mund të përdoren vetëm duke iu referuar faqes burimore.

Siç e dini, Goa e vogël dikur ishte qendra e zotërimeve të mëdha portugeze, që shtrihej nga Mombasa në Afrikë deri në Macau në Kinë. Kush e di, britanikët dhe holandezët nuk do t'i dëbojnë portugezët nga tokat e lara nga Oqeani Indian sot shumica banorët e këtyre shteteve flisnin portugalisht dhe shpallnin katolicizëm.

Është e vështirë për të vozitur rreth Goa për të paktën 10 minuta pa u përballur me trashëgiminë e së kaluarës portugeze - një katedrale madhështore e bardhë borë, një feudali ose hotel i lashtë, një shtëpi e vjetër e braktisur, shkruan an_babushkin . Dhe shumë Goanë që flasin gjuhën lokale Konkani kanë emra dhe mbiemra portugez. Portugalia sundoi Goa-n për 451 vjet, gati gjysmë mijëvjeçari.

Leximi i materialeve për ngjarjet e vitit 1961, kur India aneksoi shtetin portugez të "Indisë Portugeze", i cili në atë kohë përbëhej nga 3 pjesë - vetë Goa, si dhe enklavat e Daman (zona - 76 km katrore) dhe Diu (zona 40 km katrore) ndodhet shumë në veri .), ju tërheqni padashur paralele me ngjarje më moderne në Karabakh, Kosovë, DPR, LPR, Krime.

Pra, në vitin 1950, pasi kishte fituar pavarësinë tre vjet më parë, India ishte për herë të parë nivel shtetëror ngriti çështjen e kthimit të 5 territoreve të Indisë Portugeze - vetë Goa, Daman, Diu dhe enklavat e vogla të Dadra dhe Nagar Haveli, dy të fundit ishin pa dalje në det dhe u ndanë nga Daman nga 20 kilometra territor indian, i cili mund të kalohej. nga lumi. Si territori i zotërimeve portugeze ashtu edhe popullsia e tyre në sfondin e popullsisë 500 milionëshe të Indisë ishin të vogla: deri në vitin 1960, vetëm 547 mijë njerëz jetonin në Goa, 69 mijë njerëz në Daman, 21 mijë njerëz në Diu.

Sigurisht, idetë e çlirimit nga sundimi portugez në Goa ekzistonin: në vitin 1928, inxhinieri Goan Trishtan di Braganza Cunha krijoi një lëvizje për pavarësinë e Goas nga Portugalia. Partia në pushtet e Indisë, Kongresi Kombëtar Indian, i kryesuar nga kryeministri Jawahardal Nehru, gjithashtu kërkoi që Goa t'i bashkohej Indisë. Që nga vitet 1940, Partia Azad Gomantak Dal (Partia Çlirimtare e Goa) ka qenë aktive në Goa, dhe në vitet 1950 u shfaq Ushtria Çlirimtare Goa. Duke shijuar shijen shkatërruese luftë civile pas vrasjes së Mahatma Gandhit, politikanët indianë pushuan së qeni ndjekës të fortë të jo-dhunës; ata mbështetën aktet e TKR të Ushtrisë Çlirimtare të Goas dhe nuk u kufizuan në shkatërrimin e linjave të energjisë dhe centraleve telefonike, por vranë dhjetëra policë ganezë.

Sidoqoftë, shumica e popullsisë së Goa, me sa duket, nuk ishin në favor të bashkimit me Indinë: për shembull, gjatë ngjarjeve të dhjetorit 1961, banorët vendas nuk luajtën asnjë rol të rëndësishëm.

Pse qeveria e D. Nehru kishte nevojë të aneksonte Indinë e vogël portugeze në Republikën e madhe të Indisë? Çfarë ishte ajo: e vogël luftë fitimtare për të forcuar ndikimin e tyre brenda vendit? Një hap i nevojshëm për të ngritur profilin tuaj në lëvizjen antikoloniale dhe antiimperialiste? Një veprim që synon afrimin me BRSS (të mos harrojmë se gjatë operacionit Vijayana - ky është emërtimi i veprimeve të aneksimit të Goas nga India, "mbikëqyrësi" sovjetik - Leonie Ilyich Brezhnev - ishte në Indi)?

Mendoj se arsyeja kryesore për pushtimin indian ishte diçka krejtësisht tjetër. Giuseppe Garibaldi dhe mbreti piemontes Victor Emmanuel krijuan një Itali të re nga 10 shtete të ndryshme në të cilat jetonin rreth një duzinë popuj të ndryshëm. Detyra e Otto von Bismarkut dhe mbretit prusian William i Parë ishte më e vështirë: megjithëse rreth 20 popuj dhe kombësi të ndryshme jetonin në Gjermani, ata duhej të mblidheshin shtet i vetëm rreth 80 shtete të pavarura që dikur ishin pjesë e Perandorisë së Shenjtë Romake.

Problemi që u zgjidh në vitet 1947-50 nga M.K. Gandhi dhe D. Nehru, ishte krejtësisht i ndryshëm në kompleksitetin e tij: ishte e nevojshme të krijohej një shtet i vetëm në një territor ku jetonin rreth 500 popuj, duke folur 457 gjuhë të ndryshme dhe 2000 dialekte, duke shpallur pesë fe me dhjetëra lëvizje në secilën prej tyre. ku, përveç kolonisë nën emrin India Britanike, kishte 601 shtete amtare, një pjesë e konsiderueshme e të cilave nuk planifikonin të ishin pjesë e ndonjë Indie dhe nuk planifikonin të ishin pjesë e ndonjë Indie.

Dhe megjithëse në vitin 1961 India ishte ende e tronditur nga shpërthimet e separatistëve Sikh dhe Tamil, shteti i Nagaland nuk mbulohej nga një rrjet territoresh të pavarura nga qeveria, por pjesa veriore e shtetit të Jammu dhe Kashmir tashmë ishte pushtuar. nga Pakistani për më shumë se 10 vjet, dhe udhëheqësit e atëhershëm indian D. Nehru dhe Ishte shumë e rëndësishme për Krishna Menon të konsolidonte vektorin politik që synonte të siguronte unitetin e Indisë.
Ngjarjet e mëvonshme ishin mësimore dhe dramatike.

Portugalia refuzoi të negociojë për statusin e Goas, duke theksuar se Goa nuk është një koloni, por pjesë e metropolit, pasi, së pari, ajo ishte nën juridiksionin e Portugalisë më shumë se 400 vjet më parë, kur Republika e Indisë nuk ishte në projekti, dhe 2 -x, çfarë lloj kolonie është Goa nëse autoritetet inkurajojnë martesat banorët vendas me portugezët? Këtu qeveria portugeze duhet t'u japë shtetësinë e vendit të gjithë banorëve të Indisë Portugeze. Por nuk ishte gati për një hap të tillë. Dhe ky ishte gabimi i tij i parë.

Ndërkohë, në vitin 1954, “njerëz të sjellshëm” morën Dadra dhe Nagar Haveli me armë në duar, ngritën mbi ta flamurin indian, duke vrarë një polic dhe plagosur një tjetër. Gjykata Ndërkombëtare doli në anën e Portugalisë, por Portugalia nuk ndërmori asnjë veprim për t'i kthyer këto 2 enklavat. Vetëm në vitin 1961 India i njohu këto territore si pjesë të saj dhe zgjeroi zyrtarisht juridiksionin e saj mbi to. Para kësaj, Dadra dhe Nagar Haveli dukej se ishin të pavarur për 7 vjet.

Në vitin 1956, diktatori portugez Profesor Antonio de Oliveira Salazar bëri thirrje për një referendum në Indinë Portugeze. Mendoj se një referendum do ta kishte lejuar Indinë portugeze të mbetet portugeze edhe për shumë vite të tjera, por Ministri i Mbrojtjes e largoi Salazarin nga ky hap. Një tjetër mundësi për të ndryshuar fatin e Goas mbetet e pashfrytëzuar. Ky ishte gabimi i dytë i portugezit.
Për çfarë shpresonte qeveria e Salazar? Para së gjithash, për mekanizmat ndërkombëtarë dhe mbështetjen e aleatëve. Në fund të vitit 1960, numri i trupave portugeze në Goa u ul nga 12 mijë në vetëm 3.5 mijë njerëz. Në Wikipedia, kjo iniciativë i atribuohet Ministrit të Punëve të Jashtme, Kosta Gomes, por në këtë kohë koloneli Costa Gomes nuk ishte asnjë ministër i Jashtëm, por ishte inspektor i Shtabit të Përgjithshëm. Ai në fakt vizitoi Goa-n në vitin 1960 dhe arriti në përfundimin se ishte e pamundur të ruheshin zotërimet indiane të Portugalisë me mjete ushtarake.

Më 24 nëntor 1961, anija indiane Sabarmati u granatua nga portugezët. Portugezi shpjegoi se ata mendonin se anija po mbante diversantë. Me shumë mundësi, ky ishte rasti, pasi portugezët nuk donin të luftonin me indianët, por veprimet e tyre vranë një pasagjer në anije dhe plagosën rëndë një nga anëtarët e ekuipazhit.

Në fillim të dhjetorit 1961, Krishna Menon, i cili ishte njëkohësisht Ministër i Mbrojtjes i Indisë dhe... përfaqësues i Indisë në OKB, njoftoi se India po planifikonte të çlironte Goa me mjete të armatosura.
Ndërkohë, Portugalia përpiqet me vonesë të transferojë trupa, municione dhe armë në Indi, por nuk ia del. G.A. Naseri refuzon të lejojë anijet portugeze të kalojnë kanalin e Suezit, armët kundërajrore mbërrijnë në Goa përmes Pakistanit... të maskuar si një ekip futbolli, madje edhe aleatët amerikanë refuzojnë t'i japin Portugalisë baze ushtarake në Libi për të furnizuar avionët me karburant.

Dhe pastaj Salazar bën gabimin e tij të tretë: më 14 dhjetor 1961, ai i dërgoi një telegram guvernatorit ushtarak dhe komandantit të përgjithshëm, gjeneralit Vasal e Silva, në të cilin ai jo vetëm që i kërkoi të duronte për të paktën 8 ditë, por kërkoi që ai të luftonte deri në ushtarin e fundit, dhe nëse ishte e nevojshme, pastaj të jepte jetën. Salazar kërkon gjithashtu, në rast të një pushtimi indian të Goa-s, të hidhen në erë të gjitha objektet, përfshirë të gjitha monumentet historike dhe kulturore, përveç atyre ushtarake, dhe të transferohen reliket e St. Francis Xavier, por ndalon evakuimin e popullatës civile nga Goa. Ky ishte një tjetër gabim i Salazarit.

Por Vasalu e Silva kishte qëndrimin e tij për këtë çështje. Në anijen "India", e cila lundronte nga Timori, ai evakuon 700 civilë, duke vendosur në anije 2 herë më shumë njerëz nga sa ishte projektuar anija. Ai gjithashtu refuzon të hedhë në erë ndërtesat historike. Gjenerali trajton me shumë kujdes jetën e ushtarëve të tij dhe të armikut, gjë që shpjegon pjesërisht pse numri i të vdekurve ishte kaq i ulët gjatë betejave të ashpra dyditore.

Forcat indiane ishin më shumë se 10 herë më të mëdha se forcat portugeze. Aeroplanmbajtësja Vikrant ishte në detyrë luftarake pranë bregut të Goas, duke bllokuar transferimin hipotetik të forcave shtesë nga Portugalia ose ndërhyrjen e vendeve të treta. Në operacion morën pjesë 45 mijë ushtarakë, avionë, tanke etj.
Portugezët rezistuan seriozisht, duke zhvilluar disa dhjetëra beteja, por pas 2 ditësh u bë e qartë se ata nuk do të mund të mbanin Goa. Komandanti vendosi të dorëzohej. Pavarësisht 2 ditëve të rezistencës, vetëm 65 persona vdiqën, 31 nga portugezët dhe 34 nga ana angleze: Palët kërkuan të kapnin dhe mbronin territore, por jo të vrisnin njëri-tjetrin.

Pas kësaj, qeveria portugeze vendosi t'u jepte nënshtetësinë portugeze të gjithë atyre që kanë lindur në Goa, të cilët nuk dëshironin të qëndronin në Indi. Por, siç e kuptojmë, ky vendim ishte të paktën një mijë vjet me vonesë.

Më shumë se 4.6 mijë personel ushtarak dhe policë portugez u kapën në Indi. Robëria e tyre zgjati 5 muaj. Mund të kishte përfunduar më shpejt nëse Salazar nuk do të kishte kërkuar nga India që të burgosurit të nxirreshin jo me avionë të vendeve të painteresuara, por vetëm me avionë të Portugalisë. Përveç kësaj, Portugalia arrestoi 1200 indianë në Mozambik për të shkëmbyer me robër lufte. Por kjo, përkundrazi, ndërlikoi marrëdhëniet mes dy vendeve.
Veprimet e Indisë morën mbështetje nga BRSS, Kina, Sri Lanka, vendet arabe, Gana dhe Afrika e Jugut. Por vendet e tjera dënuan veprimet e qeverisë së D. Nehru. Veprimet e Indisë, e cila kërkonte mbrojtjen e integritetit territorial të vendeve dhe mospërdorimin e forcës në marrëdhëniet ndërkombëtare, dhe përdori forcën në mosmarrëveshjen e saj me Portugalinë, shkaktuan dëme serioze morale në reputacionin e saj. Presidenti i SHBA-së John Kennedy e shprehu kështu: është njësoj si një predikues vazhdimisht duke u thënë njerëzve për moralin, të kapen duke lënë një bordello.

As Vatikani nuk qëndroi mënjanë, në fakt duke marrë anën e Indisë: në vitin 1963, peshkopi i Goas iu nënshtrua kardinalit të Indisë dhe u hoq nga vartësia e kardinalit të Portugalisë. Çfarë lloj nënshtrimi ka ndaj kardinalit të Portugalisë nëse qeveria që udhëzon ky kardinal për pak sa nuk do të hidhte në erë katedralen më të madhe katolike në Azi dhe faltoret e tjera të botës katolike!

Nuk kam parë kërkime përkatëse, por nuk do të habitesha kur të mësoja se agresioni i Kinës kundër Indisë në vitin 1962, luftërat e mëvonshme indo-pakistaneze, terrorizmi Sikh, Tamil dhe të tjera të viteve 1960-1990 dhe dhuna të tjera në Indi janë në moral psikologjik. Lidhja me aneksimin e Goas: qeveria e D. Nehru ndryshoi rregullat e lojës, ndryshoi kufijtë e asaj që është e lejueshme dhe uli shiritin e asaj që nuk mund të bëhet.

Fati i pothuajse të gjithë lojtarëve kryesorë në këtë histori doli keq. Nehru dhe Salazar vdiqën menjëherë pas. Krishna Menon dha dorëheqjen. Pas kthimit, Vasalu e Silva u dënua, u pushua nga ushtria dhe u dërgua në internim. Vërtetë, pas revolucionit të vitit 1974, ai u rehabilitua, u rikthye në gradë, vizitoi Goa në një vizitë zyrtare, ku pala indiane e priti shumë ngrohtësisht, praktikisht si hero.

Kjo histori me Goa më kujton situatën me Krimenë. Vërtetë, Nehru këtu vepron si Putin dhe Katerina e Madhe. Shihni vetë.

Për rreth 500 vjet, në brigjet e Rusisë dhe Indisë ka pasur arsimin publik, në varësi të një perandorie të huaj, në shumicën e rasteve armiqësore ndaj shtetit të saj kundërshtar. Si nga territori i Krimesë ashtu edhe nga territori i Goas u kryen sulme të shumta ndaj shteteve fqinje. Si Krimea ashtu edhe Goa ishin qendra të tregtisë rajonale të skllevërve për një kohë të gjatë. Si popullsia e krishterë e Krimesë, ashtu edhe ajo e krishterë e Goas pranuan fundin e sundimit të huaj pa shumë entuziazëm. Si në lidhje me Goa ashtu edhe në lidhje me Krimenë, bazat ligjore për aneksimin ishin të diskutueshme. Si India pas ngjarjeve të vitit 1961, ashtu edhe Rusia pas ngjarjeve të vitit 2014 u gjendën në një izolim të caktuar ndërkombëtar. Ka, natyrisht, dallime. Janë dy kryesore. Gjatë aneksimit të Krimesë, nuk pati luftime dhe askush nuk vdiq. Nuk u mbajt referendum në Goa.

Qëndrimi im në Goa përkoi me 55 vjetorin e aneksimit të këtij territori. Nuk pashë asnjë festë.

Cili është morali i kësaj historie? Është shumë e thjeshtë. Nëse je sundimtar i një vendi dhe nuk dëshiron që të të ikë asnjë territor, bëj 2 gjëra. Së pari, sigurohuni që banorët e zonës së rrezikut të mos ndihen si qytetarë të rendit të dytë në vend. Dhe së dyti, sigurohuni që gjithçka që investohet në këtë territor të mos vidhet. Kjo nuk mjafton për të hyrë në histori. Por mjafton të mos futesh në të.

...Kur Rajah pa anije të mëdha aliene që lundronin nga veranda e pallatit të tij në gjirin e Calicut, ai u përfshi nga kurioziteti. Anijet nuk ishin kuriozitet për Rajah. Detarët dhe tregtarët arabë kishin qenë prej kohësh mjeshtër të domeneve të tij, por në të njëjtën kohë dinin të kalonin mirë në një lagje neutrale. Popullsia vendase mbeti e paprekur dhe përdorte portin si një bazë transporti për rrugët e tyre tregtare. Raja respektohej, ose të paktën pretendohej të ishte. Megjithë armët e tyre, arabët e kuptuan: në Indi ata ishin vetëm pushtues mysafirë dhe nuk nxitën zemërimin e njerëzve të shumtë vendas pa arsye.
Të njëjtat anije ishin të ndryshme. Të ardhurit ishin të veshur me rroba që ishin të pazakonta për rajah. Ngjyra e lëkurës së tyre ishte më e hapur se të gjithë njerëzit që kishte parë më parë. Më i madhi quhej Vasca da Gamma dhe u prezantua me gradën "admiral" jashtë shtetit. Në kalendarin e evropianëve që vinin ishte dita e 19-të e muajit maj 1497 nga Lindja e Krishtit...

Kështu filloi epoka e "hapjes" së Indisë ndaj evropianëve. Në këtë kohë, India zotëronte një pasuri shumë më të lartë se ajo e kurorave portugeze dhe angleze. Por banorët e mbretërive indiane ishin inferiorë ndaj evropianëve për nga mizoria dhe lufta. Detarët e Vasco da Gamma dhe ndjekësi i tij Admiral Cabral, të bekuar nga mbreti portugez dhe Papa, nxituan me padurim në toka të reja. Ata u përballën me dy detyra - kapjen e pasurisë indiane dhe konvertimin e paganëve në krishterim.

Para së gjithash, muslimanët ranë nën shpatën portugeze. Anijet arabe po digjeshin, qindra pengje u mbytën dhe u dogjën të gjallë, u prenë hundët dhe veshët, u prenë barqet. Të njëjtin fat patën shumë shpejt banorët vendas. Pasi kapi anijet e Rajah Indian, Vasca da Gamma preu duart dhe preu hundët dhe veshët e tetëqind hinduve. Dhe Raja qepi veshët dhe hundët e qenve për të dërguarit e paqes dhe i ktheu në këtë formë. Portugezët shkatërruan të gjitha fortifikimet arabe, fshinë tempujt e vjetër hindu nga faqja e dheut dhe i ndërtuan në vend të tyre. kishat katolike. Detarët përdhunuan gratë vendase indiane me zjarr grabitqar, duke vrarë burrat e tyre. Që atëherë, shumica moderne Goans kanë theksuar Karakteristikat e Kaukazit fytyrat. Pas ca kohësh, Papa dërgoi jezuitë në Goa. Në sheshin e kryeqytetit të Goas së Vjetër, zjarret me heretikë hindu u ndezën shkëlqyeshëm në bodrumet e Pallatit të Inkuizicionit, mijëra e mijëra banorë vendas që nuk donin të konvertoheshin në krishterim u mbytën, u prenë, u goditën me thikë dhe; djegur. Si rezultat, perënditë e gëzuara dhe të ndritura hindu u tërhoqën thellë në xhungël dhe dolën para njerëzve vetëm kur Goa fitoi pavarësinë në 1961.

Portugezët zgjodhën qytetin e Goas së Vjetër në brigjet e lumit Mandovi si kryeqytet të kolonisë së tyre, i cili në momentin e mbërritjes së tyre ishte kryeqyteti i dytë i Sulltanit Indian Jusuf Adil Shah. Portugezët ngritën shumë tempuj, ndërtesa administrative dhe ndërtesa banimi në kryeqytetin e tyre, ndërtuan një port dhe rrugë. Nga 1510 deri në 1847, Goa e Vjetër ishte qyteti kryesor i kolonisë. Por afërsia me xhunglën dhe lumin solli epidemi të vazhdueshme të sëmundjeve tropikale - kolera, malaria. U vendos që kryeqyteti të zhvendoset më pranë detit. Goa e Vjetër mbeti qendra kryesore kulturore dhe fetare e portugezëve në Indi.

Goa e vjetër. Shenjtorët dhe mrekullitë e tyre.
Në botën e krishterë, Goa e Vjetër njihet si vendi ku mbahen reliket e Shën Françeskut Xavier - një misionar jezuit, bashkëpunëtori më i ngushtë i St. Ignatius Laiola dhe bashkëthemelues i Shoqërisë së Jezusit (Urdhri i Jezuitëve). Francis Xavier mbërriti në Goa në moshën 35-vjeçare në vitin 1542 me urdhër të Papës me misionin e konvertimit të indianëve në krishterim. Duke përdorur mjetet jezuite - bindje përmes fuqisë së fjalëve dhe armëve - ai ishte në gjendje të sillte fjalën e Krishtit te masat e hinduve. Kisha Katolike Romake beson se Françesku, nga të gjithë misionarët, konvertoi shumicën e njerëzve në krishterim. Më pas ai lundroi më në lindje për qëllime misionare, ku vdiq në moshën 46-vjeçare. Eshtrat e tij u transportuan në Goa, ku rezultoi se reliket ishin të pakorruptueshme. Misionari u kanonizua në vitin 1622 dhe konsiderohet shenjt mbrojtës i Goas, Australisë, Kinës, Japonisë, Zelandës së Re dhe Borneos.

Në Goa, tregohen qindra raste të shërimit pas lutjes në reliket e shenjta të pakorruptueshme. Dora e tij e djathtë u pre dhe u dërgua në Romë si relike; Tani mbetjet e relikteve mbahen në Goa e Vjetër në mauzoleun e pasur të Bazilikës Bon Jesus. Në pjesën e altarit të bazilikës, nën xham në kabinete të dekoruara shumë, shtrihen pjesët e trupit të shenjtorit - kockat, brinjët, gishtat... Pjesa kryesore e trupit me kokën qëndron në një sarkofag të pasur, të zbukuruar me ar, argjend. , Gure te Cmuar. Një herë në 10 vjet, për 6 javë, hapet sarkofagu dhe pelegrinët mund të shohin reliket e shenjta nën xhami. Në shekullin e kaluar, një nga pelegrinët fanatikë në ekstazë fetare nxitoi drejt relikteve të Françeskut dhe i kafshoi gishtin e këmbës. Që atëherë, reliket janë ruajtur me kujdes dhe qasja në trup është e mbyllur me xhami.

Edhe pse bazilika i kushtohet Jezu Krishtit, është interesante se në qendër të altarit ndodhet një statujë 3 metra e Ignatius de Loila, themeluesit të Shoqërisë së Jezuitëve. Jezuitët kishin pushtet të pakufizuar në Goa dhe ia kushtuan tempullin kryesor themeluesit dhe udhëheqësit të tyre shpirtëror. Ashtu si shumë shenjtorë evropianë të përshkruar në Indi, Ignatius Laiola është me lëkurë të errët dhe duket se është indian. Në një piedestal të vogël, në këmbët e statujës së Loyla, është një statujë e Krishtit të vogël, e cila është gjithashtu e pazakontë. Kjo do të thotë, Krishti është një figurë dytësore këtu. Rezulton se figura e Jezusit u shtua më vonë gjatë persekutimit të përfaqësuesve të rendit jezuit në Goa. Ata u akuzuan për devijime nga dogmat dhe moralet e krishterimit për hir të rendit të tyre dhe grumbullimit të pasurisë. Jezuitët ia dolën mbanë edhe këtu - ata thjesht vendosën Krishtin e vogël përballë Ignatius Laiola. Si, "Krishti është gjithmonë më i rëndësishëm për ne dhe ai është gjithmonë përpara interesave tona." Tani askush nuk guxonte të shkatërronte figurën e Atit të Urdhrit të Jezuitëve.

Dhe para se të shkojnë në Bazilikën e Bom Jesus, ata shesin suvenire të pazakonta, të cilat nuk kanë analoge askund në botë! Këmbët, krahët, kokat plastike. Është sikur dikush të grisi një kukull. Në fakt, këto suvenire i referohen pjesëve të trupit të Shën Françeskut Xavier. Shumë e pazakontë dhe disi e egër.

Diku këtu në Goa e Vjetër, është varrosur shenjtori mbrojtës i Gjeorgjisë, Mbretëresha Ketavan. Shën Ketavan u ekzekutua në Iran në vitin 1624 gjatë pelegrinazhit të saj në Lindje. Dëshmitarët e ekzekutimit - misionarë portugez - dërguan kokën dhe dorën e saj në Gjeorgji, dhe pjesën tjetër të relikteve në Goa - "Roma e Azisë" e atëhershme. Autoritetet gjeorgjiane korrespondojnë rregullisht me autoritetet indiane në lidhje me kërkimin arkeologjik për mbetjet e mbretëreshës. Gërmimet e synuara janë duke u zhvilluar, por deri më tani nuk janë gjetur relike.

Zakonisht, një turne në tempujt e Goas së Vjetër fillon me Katedralen Se (Shën Katerina). Shën Katerina nderohet në Goa - në fund të fundit, ishte në ditën e saj, 25 nëntor 1510, që komandanti portugez Alfonso de Albuquerque mundi trupat myslimane dhe pushtoi Goa. Katedralja e St. Katerina është tempulli më madhështor në Goa. Ka 15 altarë dhe 8 kisha. Katedralja u ndërtua në stilin gotik portugez nga mjeshtrit portugezë dhe indianë mbi 80 vjet. Autoritetet mblodhën para për ndërtimin e tij duke ua marrë pronën të gjithë muslimanëve dhe hinduve që nuk kishin trashëgimtarë. Si, ju nuk mund ta merrni pasurinë tuaj me vete në varr, nuk ka kujt t'ia kaloni, kështu që ata do të shërbejnë për të mirën e krishterimit.

Pamja e Katedrales Se është gjithashtu e veçantë në botë. Pjesa e përparme e katedrales është asimetrike; Fakti është se në 1775 një kullë u shkatërrua pjesërisht për shkak të një stuhie. Ata nuk e rindërtuan atë, por e çmontuan me kujdes - kështu qëndron tani katedralja me një kullë zile. Kulla e mbijetuar shfaq "Këmbanën e Artë" të famshme, e quajtur kështu sepse ari u shtua gjatë derdhjes për të përmirësuar zërin. Ishte kjo kambanë që shpalli fillimin e ekzekutimeve të jezuitëve në sheshin përballë katedrales.

Katedralja e St. Katerina është e famshme për mrekullinë e saj - Kryqin, i instaluar këtu në 1845. Sipas legjendës, ky Kryq u bë nga një banor i zakonshëm të cilit iu shfaq Krishti. Ata vendosën ta vendosnin kryqin brenda kishës së fshatit, por ndërsa kisha po ngrihej, vetë kryqi... u rrit dhe nuk futej më në portë. Si rezultat, kryqi u shkurtua dhe u fut brenda, por filloi të rritet edhe atje. Thonë se edhe tani kryqi po rritet lart. Besimtarët mund të prekin kryqin e mrekullueshëm dhe të kërkojnë që një dëshirë të plotësohet përmes një vrime të bërë në kasën e kornizës së relikes.

Brenda Katedrales St. Katerina është pothuajse pa afreske dhe të gjitha shkëlqejnë me bardhësinë e gëlqeres. Fakti është se gjatë epidemisë së murtajës në shekullin e 19-të, shërbimet nuk u mbajtën në katedrale dhe ajo ra në gjendje të keqe. Kur rifilluan shërbimet, katolikët vendas indianë, në thjeshtësinë e tyre naive, vendosën të kryejnë riparime dhe "e bënë bukur" - ata thjesht zbardhën të gjitha afresket e vitit 1510 me gëlqere të bardhë. Rreth 20 vjet më parë, u bënë përpjekje për të hequr llaçin dhe për të restauruar afresket antike, por UNESCO e ndaloi këtë nga frika e shkatërrimit të tyre.

Por nuk ishin vetëm kishat katolike që portugezët ndërtuan në kryeqytetin e tyre. Ata nuk harruan për njeriun të cilit i detyroheshin zbulimin e Indisë. Monumenti i vetëm në Goa për Admiralin Vasco da Gamma ndodhet në rrugën nga Katedralja e St. Katerina për në traget në lumin Mandovi. Mbi rrugë ishte ndërtuar një madhështore për ato kohë Harku i Triumfit. Ajo u ngrit nga nipi i Vasco da Gamma, Guvernatori i Goa Francisco da Gamma, në kujtim të gjyshit të tij. Në njërën anë të harkut ka një basoreliev me fytyrën e një lundërtari, dhe në anën tjetër ka një basoreliev simbolik të fitores së kurorës portugeze mbi Islamin - portugezët qëndron mbi armikun e mundur musliman.
Në ditët e sotme, disa dhjetëra tempuj dhe manastire aktive dhe të shkatërruara të Goas së Vjetër janë përfshirë në Fondin e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s dhe vizitohen nga mijëra turistë dhe pelegrinët.

Lufta më e shkurtër

Pasi India u bë një shtet i pavarur në 1947, lëvizja për çlirimin e Goas mori mbështetje zyrtare. Pavarësisht përpjekjeve të përsëritura të autoriteteve indiane për ta zgjidhur çështjen përmes negociatave, qeveria portugeze i injoroi të gjitha propozimet e tilla. Si rezultat, kryeministri indian Jawaharlal Nehru vendosi të përdorë forcë ushtarake. Më 17 dhjetor 1961 filloi operacioni dyditor Vijay (Fitorja), gjatë të cilit trupat indiane, duke mos hasur pothuajse asnjë rezistencë, pushtuan të gjithë territorin e Goas.
Më 19 dhjetor 1961, Goa u bë zyrtarisht pjesë e Republikës së Indisë. Kjo është një luftë unike në mënyrën e vet, ajo filloi dhe mbaroi brenda 36 orëve. Nga ana indiane, më shumë se 45,000 trupa morën pjesë në operacion, ndërsa portugezët numëronin vetëm 6,245. Lisbona zyrtare nuk donte të shihte të dukshmen dhe urdhëroi të luftonte deri në pikën e fundit të gjakut. Pavarësisht ndalimit nga Lisbona, guvernatori lejoi 700 evropianë të evakuoheshin me një anije. Anija ishte projektuar për 380 pasagjerë, kështu që njerëzit pushtuan edhe tualetet. Guvernatori mori gjithashtu urdhër për të shkatërruar të gjitha ndërtesat joushtarake që ishin ndërtuar nga portugezët. Por ai nuk e kreu këtë detyrë, duke thënë: "Unë nuk mund të shkatërroj provat e madhështisë sonë në Lindje". Falë mendjes së tij të shëndoshë, tani mund të admirojmë bukurinë e tempujve dhe vilave portugeze. Në orën 20:30 të 19 dhjetorit 1961, Guvernatori i Përgjithshëm Manuel Antonio Vassallo e Silva nënshkroi instrumentin e dorëzimit, duke i dhënë fund 451 viteve të sundimit portugez në Goa. Rezultati i luftës 36-orëshe: Portugalia humbi 31 të vrarë, 57 u plagosën, 4668 njerëz u kapën. Viktimat zyrtare indiane ishin 34 të vrarë dhe 51 të plagosur.

Trashëgimia portugeze
Në ditët e sotme, shumë gjëra na kujtojnë ende sundimin portugez. Qëndrimi ndaj tyre është i ndryshëm. Nën portugezin kishte edhe të këqija edhe të mira. Pothuajse gjysmëmijëvjeçari i të jetuarit me një kulturë të huaj nuk mund të mos ndikonte në kulturën e banorëve vendas. Kjo është arsyeja pse krishterimi dhe hinduizmi janë të ndërthurur ngushtë, futja e një kulti në një tjetër. Kjo është arsyeja pse gjuha e veçantë është një përzierje e gjuhës angleze, portugeze, konkani dhe hindu. Kjo është arsyeja pse Goans kanë lëkurë më të lehtë, një prirje më të ngjashme me biznesin dhe mbiemra të ndritshëm - Fernandez, Pedros, Nunes, Salvatores. Kjo është arsyeja pse shfaqja e një stili krejtësisht të ri unik në arkitekturë - Goan. Ky stil në arkitekturën e shtëpive të vilave, ndërtesave qeveritare dhe kishave katolike u ngrit në bazë të arkitekturës tradicionale baroke indiane dhe të Evropës Jugore.

Misionarët që sollën krishterimin në Goa zgjodhën taktikën e shkatërrimit të tempujve hindu në tokë dhe ndërtimit të tempujve të besimit katolik në themelet e tyre. Aborigjenët që u konvertuan në krishterim shkuan në vendin e faltoreve të tyre të mëparshme, por atje kryenin rituale të ndryshme. Pothuajse të gjitha kishat katolike në Goa qëndrojnë në vendin e tempujve indianë ose vendeve të shenjta hindu. Hindusët ngritën tempuj të vegjël në të gjitha format e shquara të relievit - në kalime, në pelerina dhe gurë të mëdhenj, afër kufirit të një fshati, pranë një peme të vjetër. Tani në të njëjtat vende ka kryqe guri.

Në Goa, një kryq guri është një përbërës i njohur dhe harmonik i peizazhit.
Për të tërhequr indianët në besimin e tyre dhe për të qenë më afër tyre, misionarët lejuan një transformim të caktuar në arkitekturën e tempullit dhe në pamjen e vetë shenjtorëve. Pothuajse kudo, imazhet skulpturore të shenjtorëve marrin ngjyrë të errët të lëkurës dhe të ndritshme Karakteristikat indiane fytyrat. Edhe Nëna e Zotit (siç thonë këtu - "Zoja") ndonjëherë duket si një indiane. Indianët adhuronin perënditë e tyre përmes idhujve prej guri - skulpturave të tyre. Kjo është arsyeja pse ka figura të shenjtorëve katolikë dhe kryqe guri përgjatë rrugëve dhe kishave, dhe jo imazhe ikonash.

Indianët u sollën oferta hyjnive të tyre - zakonisht pako ngjyra të ndezura. Në të njëjtën mënyrë, sot, në të gjitha kryqet e gurta buzë rrugës, mbi figurat e shenjtorëve, në portat e kishave katolike, kurora me portokalli dhe lulet e verdha. Me të hyrë në tempullin e tyre, hindusët përshëndesin hyjninë duke goditur këmbanat e varura mbi dyer. Në disa kisha katolike, të njëjtat kambana varen nga kasaforta. Sigurisht që nuk mund t'i arrish dhe askush nuk i godet me dorë, por tradita ruhet në këtë mënyrë.

Kishat lyheshin gjithmonë me gëlqere të bardhë dhe ngjyra rregullohej çdo stinë pas mansun. Kishat me punime të hapura me borë të bardhë në sfondin e një qielli blu të ndritshëm dhe palmave të gjelbra të kokosit janë një pamje e ndritshme, tipike Goan.

Sa i përket ushqimit trupor, edhe këtu ka dalë një kuzhinë e veçantë Goan. Indianët fillimisht ishin vegjetarianë. Portugezi i mësoi ata të hanin mish viçi dhe dhie, i cili tani shitet në tregjet lokale. Goanët janë bërë më aktivë në ngrënien e ushqimeve të detit dhe pulave. Pastaj u shfaqën supat. Enët e para të lëngshme nuk janë ngrënë këtu para evropianëve. Në fund të fundit, indianët hanë vetëm me dorën e djathtë, me gishtat e tyre, pa përdorur takëm. Por nuk mund të hani shumë supë vetëm me një dorë. Kështu Goa u njoh me pjatat e lëngshme dhe mësoi të hante me lugë dhe pirun. Përpara se të takonin burrin e bardhë, fshatarët vendas pinin pije alkoolike të bëra nga arrat e kokosit dhe arra shqeme. Por ata shpejt adoptuan pijet tipike portugeze - rum dhe port. Tani rumi i famshëm Goan "Old monk" (murg i vjetër) dhe vera vendase portuale "Porto Vine" janë pijet e preferuara të banorëve vendas.

Por trashëgimia më e dukshme e portugezëve është arkitektura e ndërtesave të banimit. Vilat portugeze janë të shpërndara në të gjithë Goa. Një vilë tipike është një shtëpi një ose dykatëshe me një ose dy ndërtesa në anët dhe një verandë të hapur në mes të shtëpisë. Çatia kryesore zakonisht është e mbuluar me tjegulla dhe e veshur, dhe çatitë e ndërtesave dhe verandave mund të jenë gjashtë ose tetë pjerrësi. Ka 2-3 shkallë që të çojnë në shtëpi dhe çatia e verandës mbështetet në shtylla guri ose druri. Nëse shtëpia është njëkatëshe, atëherë veranda hapet në një ballkon të madh. Është shumë komode këtu për t'u ulur në një mbrëmje të ngrohtë ose një mëngjes të freskët në një kolltuk me një filxhan çaj aromatik ose një gotë verë vendase portuale.

Indianët dhe portugezët e pasur kishin vila dykatëshe, ndonjëherë të dizajnuara për disa familje me të njëjtin mbiemër. Shtëpi të tilla mund të arrijnë deri në 100 metra gjatësi dhe të kenë disa dhjetëra dhoma. Në mënyrë tipike, këto shtëpi pallati janë të rrethuara nga një ballkon i gjerë - "balcao" - rreth perimetrit.

Kornizat dhe dyert e dritareve të gdhendura, muret me ngjyrë pastel me kontrastin e një çatie me pllaka, një ballkon relaksues dhe verandë - e gjithë kjo duket shumë bukur e rrethuar nga palma kokosi dhe pemë bananeje. Një pus i thellë u hap në oborrin e shtëpisë dhe u gjetën ndërtesa ndihmëse.

Përpara shtëpisë ka gjithmonë një oborr të hapur të gjerë, të rrethuar me një gardh të ulët guri. Gardhet këtu nuk shërbejnë më si pengesë për njerëzit, por si gardh për lopët dhe kafshët e tjera. Shkallët e larta të verandës, gardhit dhe oborrit të hapur vepronin si një pengesë e mirë për të gjitha llojet e zvarranikëve zvarranikë. Figurat e disa kafshëve prej guri - luanët, tigrat, elefantët - shpesh "uleshin" në shtyllat e gardhit. Këto figura dekoronin gardhin dhe vepronin si një lloj amuleti.

Portugezët pushtuan oqeanin për 100 vjet përpara se të zbulonin rrugën për në Indi, iu deshën 15 vjet të tjera për të kapur të gjitha pozicionet kyçe në Oqeanin Indian dhe vetëm një shekull për të humbur pothuajse të gjithë atë.

500 vjet më parë, në 1511, portugezët nën komandën e Afonso d'Albuquerque pushtuan qytetin malajz të Malacca, i cili kontrollonte ngushticën nga Indianët në Oqeani Paqësor. Ishte koha e fuqisë më të madhe të Portugalisë, e cila fjalë për fjalë në pak dekada nga një vend i vogël që sapo kishte fituar pavarësinë u shndërrua në një perandori botërore.

Tragjedia e Ceutës

Zgjerimi i Madh filloi në 1415. Mbreti John I (mbretëroi 1385-1433), i cili kishte qenë në luftë për 28 vjet me Kastilin, e cila ëndërronte të merrte Portugalinë, kishte nevojë për diçka të bënte me ushtrinë e tij prej 30,000 trupash, e cila, pasi dëboi spanjollët, mbeti e papunë. . Dhe ai vendosi të pushtonte Ceutën Arabe, e vendosur në bregun afrikan të ngushticës së Gjibraltarit. Ishte një qytet i pasur tregtar, destinacioni i fundit kalimi i rrugëve të karvanit Afrika Veriore, përgjatë të cilit, përveç pëlhurave, artikujve prej lëkure dhe armëve, ari transportohej nga Sudani dhe Timbuktu (Mali). Përveç kësaj, Ceuta u përdor si bazë nga piratët që shkatërruan brigjet jugore të Spanjës dhe Portugalisë.

Më 25 korrik 1415, dy flotilje të mëdha - gjithsej 220 anije - u nisën nga Porto dhe Lisbona. Përgatitjet për fushatën u kryen nga djali i pestë i Juan I, Infante Enrique, i cili hyri në histori si Henry Navigator. Sulmi filloi më 21 gusht. «Banorët e qytetit,—shkruan historiania portugeze Oliveira Martins,—nuk ishin në gjendje t'i rezistonin ushtrisë së madhe. Thesi i Ceutës ishte një pamje mahnitëse... Ushtarët me harkë, djemtë e fshatit të marrë nga malet e Traz-os-Montes dhe Beira, nuk e kishin idenë për vlerën e gjërave që shkatërruan... Në prakticitetin e tyre barbar. , ata me lakmi dëshironin vetëm arin dhe argjendin. Ata plaçkitën shtëpi, rrëzuan puse, thyen, ndoqën, vranë, shkatërruan - të gjitha për shkak të etjes për flori... Rrugët ishin të mbushura me mobilje, pëlhura, të mbuluara me kanellë dhe piper, duke derdhur nga grumbujt e qeseve që ushtarët të prera në copa për të parë, a ka flori apo argjend, bizhuteri, unaza, vathë, byzylykë dhe dekorime të tjera të fshehura atje, dhe nëse i shiheshin dikujt, shpesh këputeshin bashkë me veshët dhe gishtat e fatkeqit... "

Më 25 gusht, të dielën, një meshë solemne u shërbye në xhaminë e katedrales, e shndërruar me ngut në një kishë të krishterë dhe Juan I, i cili mbërriti në qytetin e pushtuar, i dha kalorës djemtë e tij, Henrin dhe vëllezërit e tij.

Në Ceuta, Henri foli shumë me tregtarët maure të kapur, të cilët i treguan atij për të largët vendet afrikane, ku erëzat rriten me bollëk, rrjedhin lumenj të thellë, fundi i të cilëve është i shpërndarë me gurë të çmuar dhe pallatet e sundimtarëve janë të veshur me ar dhe argjend. Dhe princi fjalë për fjalë u sëmur me ëndrrën për të zbuluar këto toka përrallore. Tregtarët raportuan se atje kishte dy rrugë: nga toka, përmes shkretëtirës shkëmbore dhe nga deti, në jug përgjatë bregut afrikan. E para u bllokua nga arabët. I dyti mbeti.

Pas kthimit në atdheun e tij, Henri u vendos në Kepin Sagrish. Këtu, siç duket qartë nga mbishkrimi në stelen përkujtimore, "ai ngriti me shpenzimet e tij një pallat mbretëror - shkollën e famshme të kozmografisë, observatori astronomik dhe arsenalin detar dhe deri në fund të jetës së tij, me energji dhe qëndrueshmëri të admirueshme, i ruajti, i inkurajoi dhe i zgjeroi për të mirën më të madhe të shkencës, fesë dhe mbarë racës njerëzore. Anijet u ndërtuan në Sagrish, u hartuan harta të reja dhe informacioni për vendet e huaja rrodhi këtu.

Në 1416, Henri dërgoi ekspeditën e tij të parë në kërkim të Rio de Oro ("lumi i artë"), i cili u përmend nga autorët antikë. Megjithatë, marinarët nuk ishin në gjendje të shikonin përtej zonave tashmë të eksploruara të bregdetit afrikan. Gjatë 18 viteve të ardhshme, portugezët zbuluan Azores dhe "rizbuluan" Madeira (kush e arriti i pari nuk dihet me siguri, por harta e parë spanjolle në të cilën shfaqet ishulli daton në 1339).

Arsyeja e një përparimi kaq të ngadaltë në jug ishte kryesisht psikologjike: besohej se përtej Kepit Boujdur (ose Bohador, nga arabishtja Abu Khatar, që do të thotë "babai i rrezikut") filloi një det "i dredhur", i cili, si një moçal, tërhoqi anijet në fund.

Ata folën për "malet magnetike" që grisën të gjitha pjesët prej hekuri të anijes, në mënyrë që ajo thjesht u copëtua, për nxehtësinë e tmerrshme që përvëlonte velat dhe njerëzit. Në të vërtetë, në zonën e Kepit ata janë të shfrenuar erërat verilindore dhe fundi është i mbushur me shkëmbinj nënujorë, por kjo nuk e pengoi ekspeditën e pesëmbëdhjetë, të udhëhequr nga Gil Eanish, shefi i Henrit, të përparonte 275 km në jug të Buzhdurit. Në raportin e tij, ai shkroi: "Lundimi këtu është po aq i lehtë sa në shtëpi, dhe ky vend është i pasur dhe gjithçka është me bollëk". Tani gjërat janë më argëtuese. Deri në vitin 1460, portugezët kishin arritur në brigjet e Guinesë, zbuluan ishujt Kepi Verde dhe hynë në Gjirin e Guinesë.

A po kërkonte Henri një rrugë për në Indi? Shumica e studiuesve besojnë se jo. Asnjë dokument i vetëm nuk u gjet në arkivin e tij që do ta tregonte këtë. Në përgjithësi, për sa i përket gjeografisë, veprimtaria gati gjysmë shekulli e Henri Navigatorit dha rezultate relativisht modeste. Portugezët ishin në gjendje të arrinin vetëm në brigjet e Bregut të Fildishtë, ndërsa Kartagjenasi Hanno në vitin 530 para Krishtit arriti në Gabon, i cili shtrihet shumë në jug, në një udhëtim, por falë foshnjës, i cili, megjithë vështirësitë financiare (dhe se Henri mori ndihmë nga babai dhe vëllai i tij më i madh - Mbreti Duarte I, si dhe të ardhura nga Urdhri i fuqishëm i Krishtit, mjeshtër i të cilit ishte ai), dërgoi dhe dërgoi ekspedita në jug, profesionistë të vetë nivel të lartë- kapitenët, pilotët, hartografët, nën udhëheqjen e të cilëve karavelat me kryqet e kuq të Urdhrit të Krishtit arritën përfundimisht në Indi dhe Kinë.

Nuk ka konkurrentë

Emrat që portugezët u dhanë tokave që zbuluan flasin vetë: Bregu i Artë, Bregu i Kardamomit, Bregu Fildishi, Bregu i Skllevërve... Për herë të parë, tregtarët portugez patën mundësinë të tregtonin mallra jashtë shtetit pa ndërmjetës, gjë që u solli atyre fitime fantastike - deri në 800%! Skllevërit eksportoheshin gjithashtu masivisht - në fillimi i XVI shekulli, numri i tyre i përgjithshëm i kalonte 150,000 (shumica u gjendën në shërbim të aristokratëve në të gjithë Evropën ose si punëtorë fermash për fisnikët portugez).

Në atë kohë, portugezët nuk kishin pothuajse asnjë konkurrent: Anglia dhe Holanda ishin ende shumë prapa në çështjet detare. Sa i përket Spanjës, së pari, Reconquista, e cila mori shumë energji, nuk kishte përfunduar ende dhe, së dyti, nuk kishte asnjë lëvizje në Afrikë, pasi Henri largpamës mori një dem nga Papa Calixtus III në 1456, sipas të cilit të gjitha tokat afrikane përtej Kepit të Buzhdurit u transferuan në zotërimin e Urdhrit të Krishtit. Kështu, kushdo që i shkelte, shkelte kishën dhe ishte i denjë të digjej. Kjo është pikërisht ajo që ata bënë me kapitenin spanjoll de Prad, anija e të cilit, plot me skllevër, u ndalua pranë Guinesë.

Përveç mungesës së konkurrencës, Portugalia u shty drejt zgjerimit edhe nga situata politike që ishte krijuar në atë kohë në Mesdhe. Në vitin 1453, turqit pushtuan kryeqytetin e Bizantit, Kostandinopojën, dhe bllokuan rrugën për në Indi nga toka. Ata kërcënojnë gjithashtu Egjiptin, përmes të cilit ka një rrugë tjetër - përgjatë Detit të Kuq. Në këto kushte, kërkimi për një rrugë tjetër, thjesht detare për të Azia Jugore fitojnë rëndësi të veçantë. Stërnipi i João I, João II (sunduar 1477, 1481-1495), është i përfshirë në mënyrë aktive në këtë. Fakti që Afrika mund të qarkullohej nga jugu nuk ishte më sekret - tregtarët arabë e raportuan këtë. Ishte kjo njohuri që udhëhoqi mbretin kur, në 1484, ai refuzoi propozimin e Kolombit për të arritur në Indi nga rruga perëndimore përtej Atlantikut. Në vend të kësaj, në 1487, ai dërgoi në jug ekspeditën e Bartolomeu Dias, e cila për herë të parë rrethoi Kepin e Stuhive (më vonë u quajt Kepi i Shpresës së Mirë) dhe u largua nga Atlantiku për në Oqeanin Indian.

Në të njëjtin vit, João II organizoi një ekspeditë tjetër, një ekspeditë tokësore. Ai dërgon Peru da Covilha, spiunin dhe ekspertin e tij më të mirë, në Indi arabisht Dhe traditat lindore. Nën maskën e një tregtari levantin, da Covilha vizitoi Calicut dhe Goa, si dhe bregdetin e Afrikës Lindore, dhe u bind se ishte mjaft e mundur të arrihej në Azinë Jugore nëpërmjet Oqeanit Indian. Veprën e Juanit e vazhdoi kushëriri i tij, Manueli I (sundoi 1495-1521). Ekspedita e Vasco (Vasco) da Gama, e dërguar prej tij në 1497, së pari shkoi në të gjithë Afrikën në bregun Malabar (perëndimor) të Indisë, vendosi kontakte me sundimtarët lokalë dhe u kthye me një ngarkesë erëzash.

Mbaje Indinë

Tani portugezët u përballën me detyrën për të fituar një terren në Azinë Jugore. Në 1500, një flotil prej 13 anijesh u dërgua atje nën komandën e Pedro Alvares Cabral (gjatë rrugës për në Indi, flotilja devijoi shumë në perëndim dhe zbuloi aksidentalisht Brazilin), i cili u ngarkua të lidhte marrëveshje tregtare me rajahët vendas . Por, si shumica e pushtuesve portugez, Cabral njihte vetëm diplomacinë e armëve. Mbërritja në Calicut (kryesore Porti tregtar në Indinë perëndimore, tani Kozhikode), ai filloi duke drejtuar armët drejt qytetit dhe duke kërkuar pengje. Portugezi doli në breg vetëm kur këta të fundit ishin në bordin e karavelës. Megjithatë, tregtia e tyre shkoi keq. India nuk është Bregu i egër i Fildishtë: cilësia e produkteve vendase ishte shumë më e lartë se portugezët (më vonë portugezët do të fillojnë të blejnë mallra cilësinë e kërkuar në Holandë dhe në këtë mënyrë kontribuojnë shumë në forcimin e konkurrentëve të tyre të ardhshëm). Si rezultat, të ftuarit e acaruar jashtë shtetit disa herë i detyruan indianët të merrnin mallrat me çmimin e caktuar. Si kundërpërgjigje, banorët e Calicut shkatërruan magazinën portugeze. Pastaj Cabral vari pengjet, dogji të gjitha anijet indiane dhe arabe në port dhe qëlloi me armë në qytet, duke vrarë më shumë se 600 njerëz. Pastaj ai e çoi skuadron në qytetet e Cochin dhe Kannur, sundimtarët e të cilëve ishin në armiqësi me Calicut. Pasi u ngarkua atje me erëza (të huazuara nën kërcënimin e fundosjes së anijeve në port), Cabral u nis në udhëtimin e kthimit. Gjatë rrugës, ai plaçkiti disa porte arabe në Mozambik dhe u kthye në Lisbonë në verën e vitit 1501. Në të njëjtën frymë një vit më vonë u zhvillua edhe ekspedita e dytë "diplomatike", e drejtuar nga Vasco da Gama.

“Lavdia” e portugezëve u përhap shpejt në të gjithë bregun e Malabarit. Tani Lisbona mund të vendosej në Indi vetëm me forcë. Në 1505, Manuel I krijoi zyrën e Mëkëmbësit të Indisë Portugeze. Francisco Almeida ishte i pari që mori këtë post. Ai udhëhiqej nga parimi që përshkroi në një letër drejtuar mbretit. Sipas mendimit të tij, ishte e nevojshme të përpiqeshim “që të gjithë forcat tona të ishin në det, sepse nëse jemi të fortë atje, India do të jetë e jona... dhe nëse nuk jemi të fortë në det, fortesat në tokë do të kenë pak dobi. tek ne.” Almeida fitoi Betejën e Diut me flotën e kombinuar të Calicut dhe Egjiptit, e cila nuk donte të hiqte dorë nga monopoli i saj virtual në tregtinë me Indinë. Megjithatë, sa më tej shkonte, aq më e dukshme bëhej se pa krijimin e bazave të fuqishme detare, flota portugeze nuk do të mund të vepronte me sukses.

Nënkryetari i dytë indian, Duka Afonso d'Albuquerque, i vuri vetes këtë detyrë Në vitin 1506, gjatë rrugës nga Portugalia për në Indi, ai pushtoi ishullin Socotra, i cili bllokon hyrjen në Detin e Kuq, dhe një vit më vonë e detyroi. sundimtari i qytetit iranian të Hormuzit, i cili kontrollonte hyrjen në gjiri Persik, e njohin veten si vasal të mbretit portugez (persët u përpoqën të rezistonin, por Albuquerque kërcënoi se në vendin e qytetit të shkatërruar do të ndërtonte një fortesë me mure të bëra nga "eshtrat muhamedane, do t'i gozhdonte veshët te portat dhe do të ngrinte flamur në një mal të bërë nga kafkat e tyre”). Hormuz u pasua nga qyteti i Goa në bregdetin Malabar. Pasi e pushtoi atë në 1510, mëkëmbësi vrau pothuajse të gjithë popullsinë atje, duke përfshirë gra dhe fëmijë, dhe themeloi një kështjellë që u bë kryeqyteti i Indisë Portugeze. Fortesa u ngritën gjithashtu në Muscat, Cochin dhe Kannur.

Lindje joshëse

Sidoqoftë, ambiciet e Albuquerque nuk ishin aspak të kufizuara në vendosjen e fuqisë së Portugalisë në Indi, veçanërisht pasi shumë erëza nuk u rritën atje - ato u sollën nga Lindja. Mëkëmbësi u nis për të gjetur dhe marrë kontrollin e qendrave tregtare të Azisë Juglindore, si dhe për të monopolizuar tregtinë me Kinën. Çelësi për zgjidhjen e të dy problemeve ishte ngushtica e Malacca-s, që lidhte oqeanin Indian dhe Paqësor.

Ekspedita e parë portugeze në Malacca (1509), e udhëhequr nga Diogo Lopes de Sequeira, ishte e pasuksesshme. Pushtuesit u kapën nga sulltani vendas. Albuquerque u përgatit plotësisht për fushatën e re: në 1511, ai solli 18 anije në qytet. Më 26 korrik, ushtritë u takuan në fushën e betejës. 1,600 portugezët u kundërshtuan nga 20,000 nënshtetas të Sulltanit dhe shumë elefantë lufte. Por malajzët ishin të trajnuar dobët, njësitë e tyre nuk bashkëpunonin mirë, kështu që të krishterët, të cilët kishin përvojë të gjerë luftarake pas tyre, zmbrapsën të gjitha sulmet e armikut pa shumë vështirësi. Elefantët nuk i ndihmuan as malajzët - portugezët, me ndihmën e pikeve të gjata, nuk i lanë të afroheshin në radhët e tyre dhe i lanë me shigjeta nga harqet. Kafshët e plagosura filluan të shkelin këmbësorinë malajze, e cila i tronditi plotësisht radhët e saj. Elefanti mbi të cilin ishte ulur Sulltani gjithashtu u plagos. I shqetësuar, ai e kapi shoferin me bagazhin e tij dhe e shtyu në shtyllën e tij. Sulltani arriti disi të zbriste në tokë dhe u largua nga fusha e betejës.

Portugezët, pasi fituan, iu afruan fortifikimeve të qytetit. Para se të binte errësira, ata arritën të kapnin urën mbi lumin që ndan qytetin nga periferia. Gjithë natën ata bombarduan pjesa qendrore Malacca. Në mëngjes, sulmi rifilloi; Një betejë veçanërisht e përgjakshme shpërtheu pranë xhamisë së katedrales, e cila mbrohej nga vetë Sulltani, i cili u nis për tek ushtarët e tij natën. Në një moment, vendasit filluan të shtyjnë armikun, dhe më pas Albuquerque hodhi në betejë qindra luftëtarët e fundit që kishin qenë më parë në rezervë, gjë që vendosi rezultatin e betejës. "Sapo maurët u dëbuan nga Malacca", shkruan historiani anglez Charles Danvers, "Albuquerque dha leje për të plaçkitur qytetin... Ai urdhëroi që të gjithë malajzët dhe maurët (arabët) të vriteshin."

Tani portugezët zotëronin "portën për në Lindje". Gurët nga të cilët u ndërtuan xhamitë dhe varret e Sulltanëve të Malakës u përdorën për të ndërtuar një nga kështjellat më të mira portugeze, të quajtur Famosa ("e lavdishme", mbetjet e saj - portat e Santiago - mund të shihen edhe sot). Duke përdorur këtë bazë strategjike, portugezët ishin në gjendje të shtynin më tej në lindje në Indonezi deri në vitin 1520, duke kapur Moluccas dhe Timor. Si rezultat, India Portugeze u shndërrua në një zinxhir të madh fortesash, poste tregtare, koloni të vogla dhe shtete vasale, që shtriheshin nga Mozambiku, ku Almeida themeloi kolonitë e para, deri në Oqeanin Paqësor.

Rënia e Perandorisë

Megjithatë, shekulli i pushtetit portugez ishte jetëshkurtër. Një vend i vogël me një popullsi prej vetëm një milion (Spanja në atë kohë kishte gjashtë milion, dhe Anglia katër) nuk mund t'i siguronte Indive Lindore numrin e nevojshëm të marinarëve dhe ushtarëve. Kapitenët u ankuan se ekipet duhej të rekrutoheshin nga fshatarë që nuk mund të dallonin djathtas nga e majta. Duhet të lidhin hudhrën në njërën dorë dhe një qepë në tjetrën dhe të urdhërojnë: “Timoni në hark! Timoni në hudhër! Nuk kishte as para të mjaftueshme. Të ardhurat që vinin nga kolonitë nuk u konvertuan në kapital, nuk u investuan në ekonomi dhe nuk u përdorën për modernizimin e ushtrisë dhe marinës, por shpenzoheshin nga aristokratët për mallra luksi. Si rezultat, ari portugez përfundoi në xhepat e tregtarëve anglezë dhe holandezë, të cilët vetëm ëndërronin të privonin Portugalinë nga zotërimet e saj jashtë shtetit.

Në vitin 1578, mbreti portugez Sebastian I u vra në betejën e El Ksar El Kebir (Marok). pretendoi fronin. mbreti spanjoll Filipi II i Habsburgut. Në 1580, trupat e tij pushtuan Lisbonën dhe Portugalia u bë një provincë spanjolle për 60 vjet. Gjatë kësaj kohe, vendi arriti të bjerë në një gjendje jashtëzakonisht të mjerueshme. Spanja së pari e tërhoqi zvarrë në një luftë me ish-aleatin e saj besnik, Anglinë. Kështu, Armada e Pamposhtur, e mundur në 1588 nga flota britanike, përfshinte shumë anije portugeze. Portugalia më vonë u detyrua të luftonte për zotin e saj në Luftën Tridhjetëvjeçare. E gjithë kjo rezultoi me shpenzime të tepruara, të cilat prekën në radhë të parë kolonitë portugeze, të cilat sa më tej shkonin, aq më shumë shkretoheshin. Për më tepër, megjithëse administrata në to mbeti portugeze, zyrtarisht ata i përkisnin Spanjës dhe për këtë arsye ishin vazhdimisht subjekt i sulmeve nga armiqtë e saj - holandezët dhe britanikët. Ata, meqë ra fjala, mësuan lundrimin nga i njëjti portugez. Kështu, britaniku James Lancaster, i cili udhëhoqi ekspeditën e parë angleze në Azinë Jugore (1591), jetoi për një kohë të gjatë në Lisbonë dhe atje mori një arsim detar. Holandezi Cornelius Houtmann, i cili u dërgua në 1595 për të plaçkitur Inditë Lindore, kaloi gjithashtu disa vjet në Portugali. Si Lancaster ashtu edhe Houtmann përdorën harta të përpiluara nga holandezi Jan van Linschoten, i cili kaloi disa vite në Goa.

Në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, pjesë pas pjesë u pickuan nga zotërimet portugeze: Hormuz, Bahreini, Kannur, Cochin, Ceylon, Moluccas dhe Malacca humbën. Kështu i shkruante guvernatori i Goas, António Telis de Menezes, komandantit të Malacca-s, Manuel de Sousa Coutinho, në vitin 1640, pak para se kalaja të pushtohej nga holandezët: “Kur mbërrita në Goa, i gjeta galionat gjysmë. i kalbur, thesari pa asnjë real dhe një borxh i barabartë me 50,000 reai”.

Flota holandeze iu afrua Malacca më 5 korrik 1640. Qyteti u bombardua, por muret e Famosës së famshme i rezistuan me qetësi topave prej 24 kilogramësh. Vetëm tre muaj më vonë holandezët e gjetën dobësi fortifikimet - Bastioni i Saint-Domingue. Pas dy muajsh granatime, ata arritën të bënin një vrimë të madhe në të. Holandezët ishin me nxitim: dizenteria dhe malaria kishin vrarë tashmë gjysmën e mirë të ushtarëve të tyre. Vërtetë, të rrethuarve për shkak të urisë nuk kishin mbetur më shumë se 200 vetë në radhët. Në agim të 14 janarit 1641, 300 holandezë u vërsulën në të çarë dhe 350 të tjerë filluan të ngjiten nëpër mure duke përdorur shkallët. Në orën nëntë të mëngjesit, qyteti ishte tashmë në duart e holandezëve dhe të rrethuarit, të udhëhequr nga komandanti i Malacca di Souza, u mbyllën në fortesën qendrore. Ata duruan për gati pesë orë, por situata ishte e pashpresë dhe portugezi duhej të dorëzohej, ndonëse me kushte të ndershme. Di Souza takoi komandantin e rrethuesve, kapitenin Minne Karteka, në portat e fortesës, i dha holandezit shpatën e tij, të cilën ai e mori menjëherë përsëri, sipas ritualit të dorëzimit të nderuar. Pas kësaj, portugezi hoqi peshën e tij zinxhir ari komandanti i qytetit dhe e vuri në qafë kapitenit holandez...

	Një varkë e vogël deri në 20 m e gjatë, e armatosur me një palë topa, me një ekuipazh deri në 20 persona. Në fillim u përdor për lundrim lumor dhe bregdetar. Në maune Zhil Eanish kaloi Kepin Buzhdur.
	Në portugalisht do të thotë "anije". Nau u ndërtuan më herët se karavelat, ishin dukshëm më të mëdha se ato dhe në fillim ishin ekskluzivisht anije mallrash. Por me rëndësinë në rritje të artilerisë detare, ato u bënë anije të ekspeditave konkuistadore, pasi mund të mbanin më shumë armë (deri në 40). Pedro Cabral pushtoi Brazilin në karavela dhe nau. Nau i përmirësuar, i mishëruar arritjet më të mira Ndërtuesit e anijeve veneciane dhe holandezë, quheshin "karakka". Direkët e përbërë të vagonave bënë të mundur vendosjen e velave të ndryshme, dhe anët e rrumbullakosura përmirësonin cilësitë aerodinamike dhe e bënin hipjen më të vështirë. Makinat u bënë forca kryesore goditëse e flotës portugeze në Oqeanin Indian.
	Caravel redonda Pjesërisht mbajti velat e zhdrejtë, duke i kombinuar me ato të drejta (në portugalisht, një vela e drejtë është "redonda"). Ishte më i shpejtë (shpejtësia e tij arrinte 12 nyje) dhe më mirë i armatosur (deri në 12 armë), prandaj u quajt edhe karavel ushtarak.
	Caravel Latina U quajt kështu sepse të gjitha direkët mbanin vela të zhdrejtë, "latin". Ajo u quajt gjithashtu karavela portugeze, pasi edhe nën Henry Navigator ajo u bë anija më masive në flotën portugeze. Ishin këto karavela që nisën të eksportonin “mallra të gjalla” nga Afrika, mbi to, Bartolomeu Dias arriti në Kepin e Shpresës së Mirë. Velat e pjerrëta morën shumë pak erë dhe kur ato u shpalosën plotësisht nga erërat e lehta, anija u përkul fort. Vetëm marinarët me përvojë mund të përballeshin me karavelat portugeze, kjo është arsyeja pse këto anije gradualisht i lanë vendin redundasve.
	"Barbarët e Jugut" Portugezët ishin evropianët e parë që arritën nga deti në Kinë (1513) dhe Japoni (1542). Kina atëherë ishte plotësisht e izoluar nga bota e jashtme, kështu që nuk u lidh asnjë marrëveshje me ambasadën Tome Piris në Pekin. Por aventurierët tregtarë u vendosën shpejt në brigjet ose ishujt jashtë brigjeve të Kinës. Një nga këto ishuj ishte Makau, ku u ngrit një post tregtar portugez. Në Japoni, ardhja e portugezëve i dha emrin një epoke të tërë: Namban, ose "tregtia me barbarët e jugut". Kjo ishte një kohë lufte midis klaneve të fuqishme për pushtet, kështu që armët e zjarrit, të quajtura "tanegashima" - sipas emrit të ishullit ku zbarkuan për herë të parë portugezët, u bënë një import i rëndësishëm. Shumë vepra të artit të bukur nga epoka Namban kanë mbijetuar, duke përshkruar "barbarë" ekzotikë. Në kuzhinën japoneze, do të gjeni perime të skuqura dhe peshk në brumë - tempura (nga portugezja têmpora - "koha e agjërimit") dhe karamele kompeito (nga portugezja confeito - "karamele"). I themeluar nga jezuitët portugez, porti i Nagasakit për një kohë të gjatë mbeti dritarja e vetme e Japonisë drejt Perëndimit.
	Në të njëjtën kohë një anije mallrash dhe një anije luftarake, një hibrid i një karavel dhe një karake. U shfaq rreth vitit 1510 për eksportin e mallrave koloniale. Në 1534, portugezët ndërtuan galionin më të madh në botë, São João Bautista. Ai ishte i armatosur me 366 topa bronzi dhe veproi kundër Flota turke në Detin e Kuq.
	Portugezët e përvetësuan këtë lloj nga venecianët, duke plotësuar armatimin e këtyre anijeve me rrema me topa. Numri i vozitësve arriti në 400 velat e zhdrejtë u bënë një pajisje shtytëse shtesë. Galeritë u përdorën gjatë betejave të mëdha detare si anijet më të shpejta dhe më të manovrueshme, pavarësisht nga drejtimi i erës.

Madhështia është një gjë e së kaluarës

Portugalia u përpoq dy herë të tjera për të rindërtuar perandorinë e saj koloniale. Ndërsa vendi humbi zotërimet në Lindje, roli i Brazilit i zbuluar nga Cabral u rrit. Interesante, ai shkoi në Portugali gjashtë vjet para se të zbulohej, prandaj shumë historianë dyshojnë se lundërtari devijoi aq larg nga rruga drejt perëndimit rastësisht. Në vitin 1494 (dy vjet pasi Kolombi zbuloi Amerikën), Spanja dhe Portugalia, për të shmangur një luftë të pashmangshme për sferat e ndikimit, lidhën një traktat në Tordesillas. Sipas tij, kufiri midis vendeve u vendos përgjatë një meridiani që kalonte 370 liga (2035 km) në perëndim të ishujve Kepi Verde. Gjithçka në lindje shkoi në Portugali, gjithçka në perëndim shkoi në Spanjë. Fillimisht, biseda ishte rreth njëqind liga (550 km), por spanjollët, të cilët në çdo rast morën të gjitha tokat e zbuluara deri në atë kohë në Botën e Re, nuk kundërshtuan veçanërisht kur Juan II kërkoi që kufiri të zhvendosej më tej në perëndimi - ata ishin të sigurt se konkurrenti nuk ishte asgjë, përveç oqeanit shterpë, nuk do të fitonte në këtë mënyrë. Sidoqoftë, kufiri preu një pjesë të madhe toke dhe shumë tregojnë se portugezët në kohën e përfundimit të traktatit tashmë dinin për ekzistencën e kontinentit të Amerikës së Jugut.

Brazili kishte vlerën më të madhe për metropolin në shekullin e 18-të, kur aty filluan të nxirren ari dhe diamante. Mbreti dhe qeveria, që ikën atje nga Napoleoni, madje barazuan statusin e kolonisë me metropolin. Por në 1822, Brazili shpalli pavarësinë.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, qeveria portugeze vendosi të krijojë një "Brazili të ri në Afrikë". Aty u vendos që të lidheshin zotërimet bregdetare (si në lindje ashtu edhe në perëndim të kontinentit), të cilat shërbenin kryesisht si bastione përmes të cilave kryhej tregtia, në mënyrë që të formohej një brez i vazhdueshëm zotërimesh portugeze nga Angola në Mozambik. Heroi kryesor i këtij ekspansioni kolonial afrikan ishte oficeri i këmbësorisë i ushtrisë portugeze Alexandri de Serpa Pinto. Ai bëri disa ekspedita thellë kontinenti afrikan, duke përshkruar rrugën për një hekurudhë që lidh brigjet lindore dhe perëndimore në veri të Kolonisë Britanike të Kepit. Por nëse Gjermania dhe Franca nuk kishin asgjë kundër planeve portugeze, atëherë Anglia i kundërshtoi me vendosmëri: rripi i pretenduar nga Lisbona preu zinxhirin e kolonive të ndërtuara nga britanikët nga Egjipti në Afrikën e Jugut.

Më 11 janar 1890, Anglia i paraqiti një ultimatum Portugalisë, i cili u detyrua ta pranonte sepse mbërriti lajmi se marina britanike, pasi u largua nga Zanzibar, po lëvizte drejt Mozambikut. Ky kapitullim shkaktoi një shpërthim indinjate në vend. Cortes refuzoi të ratifikonte Traktatin Anglo-Portugeze. Ata filluan të mbledhin donacione për të blerë një kryqëzor që mund të mbronte Mozambikun dhe të regjistronin vullnetarë për Forcën Ekspeditare Afrikane. Gjërat thuajse ranë në luftë me Anglinë. Por prapëseprapë, pragmatistët mbizotëruan dhe më 11 qershor 1891, Lisbona dhe Londra nënshkruan një marrëveshje sipas së cilës Portugalia braktisi ambiciet e saj koloniale.

Angola dhe Mozambiku mbetën Pronat portugeze deri në vitin 1975, pra lirinë e morën shumë më vonë se kolonitë e vendeve të tjera. Regjimi autoritar i Salazarit në çdo mënyrë të mundshme ushqeu ndjenjat e fuqisë së madhe në mesin e njerëzve, dhe për këtë arsye lënia e kolonive do të thoshte vdekje për të: pse të duhet një dorë e fortë nëse nuk mund ta ruajë perandorinë? Trupat koloniale luftuan një luftë të gjatë dhe rraskapitëse në Afrikë me rebelët, të cilët e thanë plotësisht vendin amë. "Revolucioni i karafilit" që shpërtheu në të çoi në rënien e Salazarit dhe fundin e masakrës së pakuptimtë në koloni.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të humbën edhe zotërimet e fundit në Azi. Në vitin 1961, trupat indiane hynë në Goa, Daman dhe Diu. Timori Lindor u pushtua nga Indonezia në 1975. Portugalia ishte e fundit që humbi Macau në 1999. Ajo që ka mbetur nga e para në histori perandoria koloniale? Melankolia nostalgjike (saudadi), që përshkon këngë popullore Fado, arkitektura unike e Manuelinës (një stil që ndërthur gotik me motive detare dhe orientale, i lindur në epokën e artë të Manuelit I), epika e madhe "The Lusiad" nga Camões. Në vendet e Lindjes, gjurmët e saj mund të gjenden në art, arkitekturë koloniale dhe shumë fjalë portugeze kanë hyrë në gjuhët lokale. Kjo e kaluar është në gjakun e banorëve vendas - pasardhës të kolonëve portugez, në krishterimin, të cilin shumë e thonë këtu, në përdorimin e gjerë të gjuhës portugeze - një nga më të përhapurat në botë.