Erzsébet Fedorovna férje, 1905-ben megölték. Élettörténet

Mindenki káprázatos szépségként beszélt róla, és Európában azt hitték, hogy csak két szépség van az Európai Olimpiuson, mindkettő Erzsébet. Ausztriai Erzsébet, Ferenc József császár felesége és Erzsébet Fedorovna.

Elizaveta Fedorovna, Alekszandra Fedorovna leendő orosz császárnő nővére IV. Lajos hessen-darmstadti herceg és Alice hercegnő, Viktória angol királynő lánya családjának második gyermeke volt. A házaspár másik lánya, Alice később császárné lett Orosz Alexandra Fedorovna.

A gyerekek a régi Anglia hagyományai szerint nevelkedtek, életük szigorú menetrend szerint zajlott. A ruha és az étel nagyon egyszerű volt. A legidősebb lányok maguk végezték a házimunkát: kitakarították a szobákat, az ágyakat, meggyújtották a kandallót. Jóval később Elizaveta Fedorovna azt mondja: „Mindent megtanítottak a házban.”

Konsztantyin Konsztantyinovics Romanov nagyherceg, ugyanaz a KR, 1884-ben a következő sorokat szentelte Erzsébet Fedorovnának:

Rád nézek, minden órában csodállak:

Olyan kimondhatatlanul szép vagy!

Ó, igaz, olyan gyönyörű külső alatt

Milyen szép lélek!

Valami szelídség és legbensőbb szomorúság

Mélység van a szemedben;

Mint egy angyal, csendes vagy, tiszta és tökéletes;

Mint egy nő, félénk és gyengéd.

Ne legyen semmi a földön

A gonoszság és a sok bánat között

Tisztaságod nem szennyeződik.

És mindenki, aki lát téged, dicsőíti Istent,

Ki teremtett ilyen szépséget!

Erzsébet hercegnő húsz évesen II. Sándor császár ötödik fia, Szergej Alekszandrovics nagyherceg menyasszonya lett. Ezt megelőzően minden kérelmező kategorikus elutasítást kapott. A templomban házasodtak össze Téli Palota Szentpéterváron, és természetesen a hercegnőt nem győzte lenyűgözni az esemény fensége. Az esküvői szertartás, az orosz templomi istentisztelet szépsége és ősisége angyali érintésként hatolt meg Erzsébetre, és ezt az érzést egész életében nem tudta elfelejteni.

Ellenállhatatlan vágya volt, hogy felfedezze ezt a titokzatos országot, kultúráját, hitét. És a megjelenése kezdett megváltozni: a hűvös német szépségből a nagyhercegnő fokozatosan spirituálissá változott, minden úgy, mintha ragyogna. belső fény nő.

A család az év nagy részét Iljinszkoje birtokukon töltötte, Moszkvától hatvan kilométerre, a Moszkva folyó partján. De voltak bálok, ünnepségek és színházi előadások is. A vidám Ellie, ahogy a családban hívták, házimozi produkcióival és a korcsolyapályán töltött nyaralásával fiatalos lelkesedést keltett az életben. császári család. Miklós örökös szeretett itt lenni, és amikor a tizenkét éves Alice megérkezett a nagyherceg házába, még gyakrabban kezdett el jönni.

Az ókori Moszkva, életmódja, ősi patriarchális élete, kolostorai és templomai lenyűgözték a nagyhercegnőt. Szergej Alekszandrovics mélyen vallásos ember volt, böjtöt és egyházi ünnepeket tartott, istentiszteletekre járt, kolostorokba utazott. A nagyhercegnő pedig mindenhol vele volt, minden istentiszteleten részt vett.

Mennyire más volt, mint egy protestáns egyház! Hogyan énekelt és örvendezett a hercegnő lelke, milyen kegyelem áradt a lelkében, amikor meglátta Szergej Alekszandrovicsot, aki az úrvacsora után átalakult. Szerette volna megosztani vele a kegyelem megtalálásának örömét, és komolyan tanulni kezdett ortodox hit, spirituális könyveket olvasni.

Íme egy újabb ajándék a sorstól! III. Sándor császár utasította Szergej Alekszandrovicsot, hogy 1888-ban a Szentföldön tartózkodjon a getsemánéi Szent Mária Magdolna-templom felszentelésére, amelyet anyjuk, Mária Alekszandrovna császárnő emlékére építettek. A pár meglátogatta Názáretet, a Tábor-hegyet. A hercegnő ezt írta nagyanyjának, Viktória angol királynőnek: „Az ország valóban gyönyörű. Körös-körül szürke kövek és azonos színű házak. Még a fáknak sincs friss színük. De ennek ellenére, ha megszokja az ember, mindenhol festői vonásokat talál, és elcsodálkozik...”

A fenséges Szent Mária Magdolna templomnál állt, ahová értékes istentiszteleti eszközöket, evangéliumokat és levegőt hozott. Olyan csend és légies pompa terjengett a templom körül... Az Olajfák-hegy lábánál, a félhomályban, kissé tompa fényben ciprusok és olajbogyók dermedtek meg, mintha enyhén az ég felé nyomódtak volna. Csodálatos érzés kerítette hatalmába, és így szólt: "Szeretnék itt eltemetni." A sors jele volt! Jel felülről! És hogyan fog reagálni a jövőben!

Az utazás után Szergej Alekszandrovics a Palesztina Társaság elnöke lett. És Elizaveta Fedorovna, miután meglátogatta a Szentföldet, határozott döntést hozott, hogy áttér az ortodoxiára. Nem volt könnyű. 1891. január 1-jén írt apjának kb a meghozott döntést azzal a kéréssel, hogy áldja meg: „Észre kellett volna vennie, milyen mély tisztelettel övezem a helyi vallást… Folyamatosan gondolkodtam, olvastam és imádkoztam Istenhez, hogy mutassa meg nekem a helyes utat, és arra a következtetésre jutottam, hogy csak ebben a vallásban találhatom meg mindazt az igazi és erős Istenbe vetett hitet, amelyre egy embernek szüksége van ahhoz, hogy jó keresztény legyen. Bűn lenne olyannak maradni, amilyen most vagyok, ugyanahhoz a gyülekezethez tartozni formában és a külvilág számára, de magamban imádkozni és hinni, ahogy a férjem teszi…. Jól ismersz, be kell látnod, hogy csak mély hitből döntöttem úgy, hogy megteszem ezt a lépést, és úgy érzem, hogy tiszta és hívő szívvel kell megjelennem Isten előtt. Mélyen elgondolkodtam és elgondolkodtam minderről, több mint 6 éve ebben az országban, és tudtam, hogy a vallás „meg lett találva”. Annyira szeretnék szentáldozni a férjemmel húsvétkor.” Az apa nem áldotta meg a lányát ezért a lépésért. Mindazonáltal 1891 húsvétjának előestéjén, Lázár szombaton elvégezték az ortodoxia felvételének szertartását.

Micsoda örvendezés a léleknek - Húsvétkor szeretett férjével együtt énekelte a „Krisztus feltámadt a halálból, halállal eltaposva a halált...” című fényes tropariont, és közeledett a Szent Kehelyhez. Elizaveta Fedorovna volt az, aki rávette nővérét, hogy térjen át az ortodoxiára, végül eloszlatva Alix félelmeit. Szergej Alekszandrovics nagyherceghez kötött házassága után Ellie-nek nem kellett áttérnie az ortodox hitre, mivel ő semmilyen körülmények között nem lehetett trónörökös. De sikerült neki belső szükségletek, elmagyarázta nővérének ennek szükségességét, és azt, hogy az ortodoxiára való áttérés nem hitehagyás lesz számára, hanem éppen ellenkezőleg, az igaz hit megszerzése.

1891-ben a császár Szergej Alekszandrovics nagyherceget nevezte ki moszkvai főkormányzónak. A moszkoviták hamar felismerték a nagyhercegnőt az árvák és a szegények, a betegek és a szegények védelmezőjeként. Kórházakba, alamizsnákba, árvaházakba járt, sokaknak segített, enyhítette a szenvedést, segélyt osztott.

Amikor az orosz-japán háború elkezdődött, Elizaveta Feodorovna azonnal megkezdte a segítség megszervezését a Kreml Palota minden termében, a katonák megsegítésére. Gyógyszerek, élelem, egyenruha, meleg ruha a katonáknak, adományok és pénzek – mindezt a nagyhercegnő gyűjtötte össze és küldte a frontra. Több mentővonatot alakított, Moszkvában kórházat hozott létre a sebesültek számára, ahová gyakran látogatott, és külön bizottságokat szervezett a fronton elesettek özvegyeinek és árváinak ellátására. De különösen megható volt a katona számára, hogy ikonokat és képeket, imakönyveket és evangéliumokat kapott a nagyhercegnőtől. Különösen ügyelt az utazó ortodox egyházak elküldésére, mindennel, ami az isteni szolgálat elvégzéséhez szükséges.

Akkoriban forradalmi csoportok tomboltak az országban, és Szergej Alekszandrovics, aki szigorúbb intézkedéseket tartott szükségesnek ellenük, és nem talált támogatást, lemondott. A császár elfogadta a lemondását. De mindez hiábavaló volt. Eközben a szociálforradalmárok harcoló szervezete már halálra ítélte Szergej Alekszandrovics nagyherceget. A hatóságok tudtak a közelgő merényletről, és megpróbálták megakadályozni azt. Elizaveta Fedorovna névtelen leveleket kapott, amelyben figyelmeztették, hogy ha nem akar osztozni férje sorsában, ne kísérje el sehova. A hercegnő éppen ellenkezőleg, igyekezett mindenhová elmenni vele, hogy egy percre sem hagyja el. De 1905. február 4-én mégis megtörtént. Szergej Alekszandrovicsot egy bomba ölte meg, amelyet Ivan Kaljajev terrorista dobott a Kreml Nikolszkij-kapujához. Amikor Elizaveta Fedorovna megérkezett, ott már sok ember gyűlt össze. Valaki megpróbálta megakadályozni, hogy megközelítse a robbanás helyszínét, de amikor hordágyat hoztak, ő maga tette rá férje maradványait. Csak a fej és az arc volt ép. Sőt, felkapta azokat az ikonokat a hóban, amelyeket férje a nyakában hordott.

A menet a maradványokkal a Kremlben lévő Chudov kolostorba költözött, Elizaveta Fedorovna gyalog követte a hordágyat. A templomban letérdelt a hordágy mellé a szószéknél, és lehajtotta a fejét. A temetési szertartás alatt végig térden állt, és csak időnként pillantott a ponyván át szivárgó vérre.

Aztán felállt, és átsétált a fagyos tömegen a kijárathoz. A palotában elrendelte, hogy hozzanak neki gyászruhát, átöltözött és táviratokat kezdett írni rokonainak, teljesen tiszta, tiszta kézírással. Csak úgy tűnt neki, hogy valaki más teszi ezt érte. Teljesen más. Többször érdeklődött Efim kocsis jóléte felől, aki huszonöt évig szolgálta a nagyherceget, és súlyosan megsérült a robbanás során. Este közölték vele, hogy a kocsis magához tért, de senki sem mert neki elmondani Szergej Alekszandrovics halálát. Aztán Elizaveta Fedorovna elment hozzá a kórházba. Látva, hogy a kocsis nagyon rosszul van, föléje hajolt, és szeretettel azt mondta, hogy minden jól alakult, és Szergej Alekszandrovics megkérte, hogy látogassa meg az öreg szolgálót. A kocsis arca mintha felderült volna, megnyugodott, majd egy idő után nyugodtan meghalt.

Másnap reggel eltemették a nagyherceget. Az utolsó pillanatban találták meg a szívét az egyik tetőn a gyilkosság helyszíne közelében. Sikerült koporsóba tenni.

Este Butyrka börtönébe ment. A felügyelő a bűnöző cellájába ment vele. A cella küszöbén egy pillanatra megállt: jól cselekszem? És mintha a hang az övé lett volna, a férje hangja, aki bocsánatot akart a gyilkosért.

Kaljajev lázas csillogással a szemében felemelkedett, és dacosan felkiáltott:

az özvegye vagyok. Miért ölted meg?

Nem akartalak megölni, többször láttam, amíg készen volt a bomba, de te vele voltál, és nem mertem hozzáérni.

És nem értetted, hogy megöltél vele együtt?

A gyilkos nem válaszolt...

Megpróbálta elmagyarázni neki, hogy bocsánatot hozott Szergej Alekszandrovicstól. De nem hallotta, más nyelven beszéltek. Elizaveta Fedorovna megkérte, hogy térjen meg, de ezek a szavak ismeretlenek voltak számára. A nagyhercegnő több mint két órán át beszélt Kaljajevvel, elhozta neki az evangéliumot, és megkérte, hogy olvassa el. De mindez hiábavaló volt. Otthagyta az evangéliumot és egy kis ikont, és elment.

A nagyhercegnő II. Miklós császár kegyelmét kérte Kaljajevtől, de elutasították, mert a bűnöző nem bánta meg. A tárgyaláson halálos ítéletet követelt magának, égő szemekkel őrülten ismételgette, hogy a politikai ellenfeleket mindig megsemmisíti. Azt mondták neki azonban, hogy az utolsó pillanatban felvette az ikont, és a párnára tette.

Szergej Alekszandrovicsot a Csudov-kolostor kis templomában temették el. Itt járt Elizaveta Fedorovna minden nap és éjjel, imádkozott, és azon gondolkodott, hogyan élhet tovább. Itt, a Csudov-kolostorban kegyelemmel teli segítséget kapott a nagy Szent Alexis imakönyv ereklyéitől, majd egész életében mellkeresztjében hordta ereklyéinek egy darabját. Férje meggyilkolásának helyén Elizaveta Fedorovna emlékmű-keresztet állított, amelyet Vasnyecov tervei szerint készítettek. Rajta a Megváltó szavai, amelyeket Ő mondott a kereszten: „Atyám, engedd el őket, mert nem tudják, mit cselekszenek.” 1918-ban a keresztet lebontották, 1985-ben felfedezték a nagyherceg maradványait tartalmazó kriptát. 1995-ben pedig a keresztet visszaállították régi helyére.

Férje halála után Elizaveta Fedorovna nem vette le a gyászát, sokat imádkozott és böjtölt. A döntés sok imádkozással született. Feloszlatta a bíróságot, vagyonát három részre osztotta: a kincstárra, férje örököseinek, a legnagyobb részt pedig jótékonysági célokra.

1909-ben a nagyhercegnő Polotszkba érkezett, hogy átadja Kijevből Polotszki Szent Eufrozin ereklyéit. Euphrosyne sorsa sokat beszélt Elizaveta Feodorovnáról: Jeruzsálemben halt meg, úgy tűnik, ő volt az első orosz zarándok. Mennyire emlékezett vissza Szergejjel tett kirándulásukra a Szentföldre, milyen derűs volt a boldogságuk, milyen jól és békésen érezte magát ott!

Úgy döntött, hogy egy irgalmas kolostor építésének és létrehozásának szenteli magát. Elizaveta Fedorovna továbbra is jótékonykodott, katonákat, szegényeket, árvákat segített, és állandóan a kolostorra gondolt. Különböző tervezeteket készítettek a kolostor alapító okiratáról, az egyiket Mitrofan Srebrjanszkij orjoli pap nyújtotta be, egy könyv szerzője, amelyet mély érdeklődéssel olvasott - „Egy ezred pap naplója, aki a Távol-Keleten szolgált egész ideje alatt. a múlt időszaka Orosz-Japán háború", akinek a hercegnő felajánlotta, hogy a kolostor gyóntatója lesz. A zsinat nem fogadta el azonnal és nem értette meg tervét, ezért az alapító okiratot sokszor átdolgozták.

Férje halála után a vagyon jótékony célra szánt részéből a nagyhercegnő a pénz egy részét a Bolshaya Ordynka-i birtok megvásárlására fordította, és megkezdte a templom és a kolostor helyiségeinek, a járóbeteg-klinika építését, és itt van egy árvaház. 1909 februárjában megnyílt a Márta és Mária irgalmas kolostor, csak hat nővér volt benne. A kolostor területén két templom épült: az elsőt a mirhahordozó Márta és Mária tiszteletére, a másodikat a Legszentebb Theotokos Oltalma tiszteletére. Ez utóbbi alá egy kis templomsír épült. A nagyhercegnő úgy gondolta, hogy a teste halála után itt fog nyugodni, de Isten másként ítélte meg.

1910. április 22-én a Márta és Mária templomban Tryphon püspök 17 aszkétát szentelt az apátnő vezetésével a szeretet és az irgalom keresztes nővéreinek. A nagyhercegnő most először vette le gyászát, és magára öltötte a szeretet és az irgalom keresztes nővérének köntösét. Összegyűjtötte a tizenhét nővért, és így szólt: „Elhagyom a ragyogó világot, ahol ragyogó pozíciót töltöttem be, de veletek együtt felmegyek egy nagyobb világba – a szegények és szenvedők világába.”

Alamizsnát, kórházat és árvaházat építettek. A kolostor rendkívül szép volt, itt tartottak szívhez szóló istentiszteleteket, amelyekre sok kortárs emlékezett. Templomok, amelyek közül az egyiket a híres építész Shchusev építette, és Mihail Neszterov művész festette, virágok illata, üvegházak, park - minden a lelki harmóniát képviselte.

A nővérek az orvostudomány alapjait tanulták, kórházakat és alamizsnát jártak, ide hozták a legsúlyosabb betegeket, akiket mindenki elutasított, a legjobb szakembereket hívták meg hozzájuk, az orvosi rendelők és a sebészeti klinika Moszkvában voltak a legjobbak, minden műveletet ingyenesen elvégeztek. Gyógyszertárat is építettek itt, ahol szintén ingyen biztosították a szegények gyógyszereit. A nővérek éjjel-nappal éberen figyelték a betegek állapotát, türelmesen vigyáztak rájuk, és az apátnő, úgy tűnt, mindig velük volt, mert napi 2-3 órát áldozott. Sok reménytelen ember felállt, és a kolostorból kilépve sírt, Elizaveta Feodorovnát „Nagy Anyának” nevezték. Ő maga fedte be a sebeket, és gyakran egész éjszaka a beteg ágya mellett ült. Ha valaki meghalt, egész éjjel a Zsoltárt olvasta az elhunytról, és mindig reggel 6-kor kezdte a munkanapját.

Elizaveta Fedorovna iskolát nyitott a kolostorban árvák és gyermekek számára, akiket a Khitrov piacon talált. Olyan hely volt, ahol a társadalom minden hordaléka összegyűlt, de az apátnő mindig ezt ismételgette: „Isten hasonlatossága néha elhomályosulhat, de nem lehet elpusztítani.” Itt már mindenki ismerte, tisztelte, szeretettel és tisztelettel „anyának” és „Erzsébet nővérnek” szólította. Nem félt a betegségektől, sem a környező szennyeződéstől, sem a Hitrovkán átterjedő bántalmazástól, fáradhatatlanul és buzgón kereste itt az árvákat, és nővéreivel, Varvara Yakovleva-val vagy Maria Obolenskaya hercegnővel bordélyházról bordélyházra költözött, és rávette őket, hogy adják oda őket; őt felnevelni. A hitrovkai fiúk hamarosan hírvivői csapatban kezdtek dolgozni, a lányokat zárt oktatási intézményekbe és árvaházakba helyezték el, a kolostorban árva lányok menhelyét is szervezték, a szegény gyerekeknek pedig karácsonyra egy nagy karácsonyfát, ajándékokkal.

Ezenkívül megnyílt a kolostor Vasárnapi iskola a gyári munkások számára könyvtárat szerveztek, ahol ingyenesen adtak ki könyveket, naponta több mint 300 ebédet biztosítottak a szegényeknek és azoknak, akik nagycsaládosok, hazavihetné az ebédet. Idővel el akarta terjeszteni kolostorának tapasztalatait Oroszországban, és fiókokat nyitott más városokban. 1914-ben már 97 keresztes nővér volt a kolostorban.

A kolostorban a nagyhercegnő aszkéta életmódot folytatott: fadeszkákon aludt matrac nélkül, titokban hajinget és láncot viselt, mindent maga csinált, szigorúan betartotta a böjtöt, és csak növényi ételeket evett. Amikor egy betegnek segítségre volt szüksége, ott ült vele, és egész éjjel hajnalig izzadt, a legtöbbet segítette összetett műveletek. A betegek érezték a lélek gyógyító erejét, amely kiáramlik belőle, és beleegyeztek minden legnehezebb műtétbe, ha annak szükségességéről beszélt.

Az első világháború alatt kórházakban ápolta a sebesülteket, és sok nővért küldött ki a tábori kórházakba. Meglátogatta az elfogott, sebesült németeket is, de a gonosz nyelvek, amelyek az ellenség titkos támogatását rágalmazták a királyi család részéről, arra kényszerítették, hogy felhagyjon ezzel.

Közvetlenül a februári forradalom után egy teherautó felfegyverzett katonákkal, egy altiszt vezetésével felhajtott a kolostorhoz. Azt követelték, hogy vigyék el őket a kolostorfőnökhöz. – Azért jöttünk, hogy letartóztassuk a császárné nővérét – mondta vidáman az altiszt. Itt volt a gyóntató, Mitrofan főpap is, aki felháborodva fordult a katonákhoz: „Kit jöttél letartóztatni! Hiszen itt nincsenek bűnözők! Mindent, amije Erzsébet anyának volt, mindent az embereknek adott. Pénzéből kolostor, templom, alamizsna, hajléktalan gyermekek menedékháza és kórház épült. Ez bűncselekmény?

A különítményt vezető altiszt figyelmesen nézett a papra, és hirtelen megkérdezte tőle: „Atyám! Nem te vagy Mitrofan atya Orelből? - Igen, én vagyok az. Az altiszt arca azonnal megváltozott, és így szólt a katonákhoz: „Ez az, srácok! Itt maradok, és mindent magam intézek. És te menj vissza." A katonák, miután meghallgatták Mitrofan atyát, és rájöttek, hogy valami nem teljesen helyes dologba kezdtek, engedelmeskedtek és elmentek. És az altiszt azt mondta: "Most itt maradok és megvédelek!"

Sokkal több házkutatás és letartóztatás volt, de a nagyhercegnő rendületlenül tűrte ezeket a nehézségeket és az igazságtalanságokat. És minduntalan ismételgette: „Az emberek gyerekek, nem okolhatók azért, ami történik... Oroszország ellenségei félrevezetik őket”...

Húsvét harmadik napján, az Istenszülő Iveron-ikonjának ünneplésének napján Elizaveta Fedorovnát letartóztatták, és azonnal Moszkvából Permbe vitték. Fél órát kapott a felkészülésre. Az összes nővér a Márta és Mária templomba futott, és az apátnő megáldotta őket utoljára. A templom megtelt sírással, mindenki megértette, hogy utoljára látják egymást... Két nővér ment vele - Varvara Yakovleva és Ekaterina Yanysheva.

Az apátnő 1918 áprilisi letartóztatásával a kolostor gyakorlatilag beszüntette karitatív tevékenységét, bár még hét évig létezett. Mitrofan atya a kolostor bezárásáig folytatta a nővérek lelki gondozását, itt járt Tihon pátriárka Őszentsége, többször ellátta a liturgiát, itt Szergiusz néven szerzetesi szolgálatba tonizálta Mitrofan atyát, Erzsébet néven édesanyját.

1918. július 17-ről 18-ra virradó éjszaka egy autó érkezett az alapajevszki emeleti iskola épületéhez. lovas csoport munkásokat, és a foglyokat hintókra ültették (Szergej Mihajlovics nagyherceg, Konsztantyin Konsztantyinovics Romanov fiai, János hercegek, Igor és Konsztantyin hercegek, Pavel Alekszandrovics nagyherceg fia, Vlagyimir Paley herceg, Elizaveta Fedorovna és Varvara újonc) az erdőt a régi bányába. Szergej Mihajlovics ellenállt, és lelőtték. A többit élve bedobták a bányába. Amikor betuszkolták a nagyhercegnőt a bányába, hangosan megismételte a Megváltó imáját: „Uram, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak.”

Elizaveta Fedorovna nem a bánya fenekére zuhant, hanem egy párkányra 15 méter mélyen. Mellette Ivan Konstantinovics volt bekötözött sebekkel. A nagyhercegnő még itt sem szűnt meg irgalmasságot tanúsítani és mások szenvedését enyhíteni, bár ő maga is számos törést és súlyos zúzódást szenvedett a fején.

A gyilkosok többször visszatértek, hogy végezzenek áldozataikkal, rönköket, gránátokat és égő ként dobáltak. Az egyik paraszt, aki véletlenül szemtanúja volt ennek a kivégzésnek, felidézte, hogy a bánya mélyéről a szenvedők által énekelt kerubos ének hangjai hallatszottak, és különösen a nagyhercegnő hangja tűnt fel.

Három hónappal később a fehérek exhumálták az áldozatok maradványait. A nagyhercegnő és Varvara apáca ujjait összekulcsolták a kereszt jeléhez. Szörnyű kínok közepette haltak bele a sebekbe, szomjan és éhen. Maradványaikat Pekingbe szállították. Egy szemtanú szerint a halottak holttestei a bányában hevertek, majd egy szerzetesnek sikerült őket onnan eltávolítani, sebtében összevert koporsókba rakni, és átvinni a polgárháborúba borult egész Szibérián. szörnyű hőség, három hétre Harbinba. Harbinba érkezéskor a holttestek teljesen lebomlanak, és csak a nagyhercegnő teste derült ki romlatlannak.

N.A. herceg történetéből. Kudasev, aki Harbinban látta: „A nagyhercegnő úgy feküdt, mintha élne, és egyáltalán nem változott attól a naptól fogva, amikor Pekingbe indulás előtt elbúcsúztam tőle Moszkvában, csak az arca egyik oldalán volt látható. egy nagy zúzódás az enyémbe eséstől. Igazi koporsókat rendeltem nekik, és részt vettem a temetésen. Tudván, hogy mindig kifejezte azt a vágyát, hogy a jeruzsálemi Gecsemánéban temessék el, elhatároztam, hogy teljesítem a végrendeletét, és elküldtem a hamvait és hűséges novíciusát a Szentföldre, megkérve a szerzetest, hogy kísérje el őket végső nyughelyükre.”

Ugyanaz a szerzetes, aki később Erzsébet Fedorovna romlatlan holttestét hordozta, elképesztő módon ismerte a nagyhercegnőt a forradalom előtt, és a forradalom alatt Moszkvában tartózkodott, találkozott vele, és rávette, hogy menjen el vele Alapajevszkbe, ahol, mint mondta, ő voltak" jó emberek vallási kolostorokban, amelyek képesek lesznek megőrizni Felséged.” A nagyhercegnő azonban nem volt hajlandó elrejtőzni, és hozzátette: "Ha megölnek, akkor arra kérlek, temess el keresztény módon."

Többször is próbálkoztak a nagyhercegnő megmentésével. 1917 tavaszán Vilmos császár megbízásából egy svéd miniszter érkezett hozzá, és felajánlotta, hogy segítsen elhagyni Oroszországot. Elizaveta Fedorovna visszautasította, mondván, hogy úgy döntött, osztozik hazája, hazája sorsában, ráadásul ebben a nehéz időszakban nem hagyhatta el a kolostor nővéreit.

A breszt-litovszki békeszerződés aláírása után a német kormány engedélyt kapott a szovjetektől, hogy Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő Németországba utazzon, és Mirbach gróf oroszországi német nagykövet kétszer is megkísérelte találkozni vele, de a nő megtagadta. kategorikusan megtagadta Oroszország elhagyását a következő szavakkal: „Én nem tettem semmi rosszat senkivel. Legyen meg az Úr akarata!

Egyik levelében ezt írta: „Mélységesen sajnáltam Oroszországot és gyermekeit, akik jelenleg nem tudják, mit csinálnak. Hát nem beteg gyerek, akit betegsége alatt százszor jobban szeretünk, mint jókedvűen, egészségesen? Szeretném elviselni a szenvedését, türelemre tanítani, segíteni. Így érzem magam minden nap. A Szent Oroszország nem pusztulhat el. De a nagy Oroszország, sajnos, már nem létezik. De Isten a Bibliában megmutatja, hogyan bocsátott meg bűnbánó népének, és hogyan adott nekik ismét áldott hatalmat. Bízzunk benne, hogy a napról napra felerősödő imák és a fokozódó bűnbánat megnyugtatja az Örök Szűzet, és imádkozik értünk Isteni Fiáért, és az Úr megbocsát nekünk.”

Jeruzsálem szent városában, az úgynevezett orosz Gecsemánéban, az apostolokkal egyenrangú Szt. Mária Magdolna templom alatt található kriptában két koporsó áll. Az egyikben Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő, a másikban újonc Varvara, aki nem volt hajlandó elhagyni apátnőjét, és így megmenteni az életét.

Elisaveta Fedorovna Alapajevszkaja tiszteletreméltó vértanú nagyhercegnő emléknapja július 5-én van, az új vértanúk és hitvallók székesegyházában mindazon elhunytak emléknapján is emlékeznek rá, akik a Krisztus-hit miatti üldözések idején szenvedtek. Oroszország január 25-e utáni vasárnapon.

1990-ben a Márta és Mária kolostor területén II. Alekszij pátriárka felavatta Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő emlékművét, amelyet Vjacseszlav Klikov szobrász alkotott.

Huszadik század... Még hajléktalanabb,

Az életnél is rosszabb a sötétség

(Még feketébb és nagyobb

Lucifer szárnyának árnyéka), -

írta Alexander Blok. De a 20. századot a hit új vértanúinak képei is megszentelték, akik az örökkévalóság előtt engesztelték bűneinket... Ilyen Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő képe.

A kanonizálás gyakran eltakarja előlünk a valós személyt, és egy ideális képpel helyettesíti őt egy ikonon. Az igazi Elizaveta Fedorovnáról próbáltunk beszélgetni életrajzának kutatójával, Apollinaria Voloshunnal.

Apollinaria Voloshun– író, vallástudós. 1980-ban született, az ortodox Szent Tikhon Missziós Karán szerzett diplomát humanitárius egyetem. Elizaveta Fedorovna szent nagyhercegnő, Tverskoy végzős hallgatója, kutatója és életrajzának szerzője állami egyetem osztályok nemzeti történelem. A „LitAcademy” irodalmi portál alapítója, a PSTGU hallgatói fórumának adminisztrátora, a blogszféra aktív résztvevője.

Apollinaria Voloshun

– Elizaveta Fedorovna egy időben hozzánk közel álló szent. Olvassuk a leveleit, nézzük a fényképeket... És gyakran emlékszünk K.R. soraira. "Mint egy angyal, csendes vagy, tiszta és tökéletes..."

– Nem mondanám, hogy a nagyhercegnő képe egyszerű és világos. A lényeg az, hogy a szentté avatás után az embert automatikusan megfosztják valamilyen egyéntől, tisztán emberi tulajdonságok. Ha az ember szentségére pusztán úgy gondolunk, mint Isten bizonyos választására, egy szent elsődleges hajlamaira, akkor az ortodox dogmatika szempontjából tévedünk. A legfontosabb az az út, amelyen az ember megmentése felé vezető úton járt, és ha nem lett volna kísértés, ha nem győzte volna le a nehézségeket, ha nem választott volna, akkor nem valószínű, hogy elérte volna a magasságok, amelyeket most látunk.

Ezért azt mondani, hogy Elizaveta Fedorovna eredetileg angyal volt a testben, nemcsak helytelen, hanem veszélyes elképzelést is kelthet a saját üdvösség lehetetlenségéről.

- Milyen ember volt?

– Elizaveta Fedorovna mindenekelőtt igazi nő volt, a virágok és a rajz szeretetével, gyönyörű ruhákat, vidám társaságok. Származása, megjelenése, jelleme nem annyira megkönnyítette életét, mint inkább felelősséggel. Ha most megnézzük a nagyhercegnő képét, egy gyönyörű nőt látunk, gazdag, híres, egy igazi hercegnő meséből. Ezt követően Erzsébet Fedorovna szentként való dicsőítésének fényében csendes, szerény szenvedőként jelenik meg, aki másokért él.

Mi történt ezek között a gyökeresen eltérő képek között? Mi vezetett ehhez az átalakuláshoz?

– Lehet, hogy gyerekkorában fektették le?

– Származás, nevelés, vallás - a nagyhercegnő jellemét nem lehet csak ezzel megmagyarázni. Alekszandra Fedorovna császárnőnek is megvolt mindez, és ennek ellenére nem szerzett ekkora népszerűséget az emberek körében, nem vett részt olyan mértékben jótékonysági tevékenységben, és a maga módján érzékelte az ortodoxiát.

Két nővér, mindketten gyönyörűek, mindketten az angol királynő leszármazottai, mindketten németek, mindketten protestánsok, mindketten orosz nagyhercegekhez mentek férjhez, mindketten ortodoxiára tértek, mindketten gyermeket neveltek, mindketten jótékonykodtak, és végül mindketten megszabadultak a képektől az etikett által megszabott és a világi előírásokkal ellentétesen élt - az egyik, a császárné elbújt a nép elől, a másik személyesen elmélyült minden ügyben, és igyekezett megőrizni ezt a szabadságot anélkül, hogy elveszítette volna kiváltságait...

Akkor mi a különbség köztük? Miért volt az egyik népszerű a nép körében, míg a másik félreértett?

Alexandra Fedorovna császárné és Elizaveta Fedorovna nagyhercegnő gyászolja V.K. Szergej Alekszandrovics

– Mindig nehéz egy idegen országban, és még inkább egy németnek Oroszországban a 20. század elején, különösen a háború kezdete után. Mindketten szenvedtek támadásoktól?

– Az állítások német származású nagyrészt a császárnéhoz került, ahogy erről Paleologus, barátja, Buchanan, Moszolov és más kortársak írnak. Elizaveta Fedorovna is germanofóbiára panaszkodott, de még a moszkoviták is orosznak tartották. Ahogy N. Neszterov írta: Elizaveta Feodorovna, és egyáltalán nem a császárné volt az, aki élete végéig megőrizte akcentusát. És valóban, rendkívül ritkán levelezett oroszul. Vagyis van egy bizonyos elfogultság a legfiatalabb nővérrel szemben. A kortársak folyamatosan összehasonlították őket, és természetes, hogy egyesek dicséretben, mások szemrehányásban részesültek.

– Miért van ez így? Elizaveta Fedorovna „szerencsésebb” volt?

– Lehetséges azt mondani, hogy a nagyhercegnő semmiért kapta meg az emberek szeretetét? Fényes, erős személyiség volt, aki tökéletesen átérezte a „tömeg hangulatát”, és megértette, hogy a monarchia népszerûségét csak magával a néppel való kommunikációval, az életében való közvetlen részvétellel lehet újraéleszteni és megerõsíteni. teljes odaadással aggodalmaiknak. Ma ezt „PR-nek” hívják.

A különbség csak annyi, hogy a nagyhercegnő nem bérmenedzser volt, ő maga is a császári család tagja volt, és az ő élete is az ország történéseitől függött. Őszinte volt az „előléptetésében” – ez a legfontosabb különbség. Nem titok, hogy a vonaton utazva a császárné nemcsak hogy nem jött ki az egybegyűltekhez, hogy köszöntsék a peronon, hanem a függönyök szorosabb zárását is elrendelte. Hogyan reagál a nagyhercegnő egy azonos helyzetben? Éppen ellenkezőleg.

– Elizaveta Fedorovna egyik legtanulságosabb cselekedete az volt, hogy megbocsátott férje gyilkosának. Sok embernek fogalma sincs, hogyan teheti ezt meg valaki.

– A nagyhercegnőnek egy emberi test darabjait kellett kézzel összegyűjtenie, ami önmagában is megrázó, még akkor is, ha nincs érzelmi kötődés a személyhez, akihez tartoztak. Amikor az emberek a nagyhercegnő Kaljajevnél tett látogatásának okairól vitatkoznak, ez számomra személy szerint nem okoz vitát. Ilyen helyzetbe kerül egy befolyásolható nő, egy szelíd hercegnő, egy keresztény, aki irgalmasságot cselekszik. Hogy lehet ezt nem érteni? Minden átlátszóvá válik, ha Elizaveta Feodorovna személyiségéhez, ahhoz a személyhez fordulunk, aki valójában volt, hogy megértsük tettei okait. Valójában ez lehetővé teszi, hogy objektív pillantást vessen sok egymásnak ellentmondó kérdésre...

– Másrészt van egy „sötét” folt Elizaveta Fedorovna életében. Azt mondják, hogy tudott a Rasputin meggyilkolásának előkészületeiről. Mit érzel ezzel kapcsolatban?

De az archívum archívum, akár kiadják az anyagot, akár nem, forrás. Hitelessége akár összehasonlítással, összehasonlítással, hasonló vagy ellentmondó információk felhasználásával megerősíthető vagy cáfolható. Nem vehetsz el egy dolgot a forrásból, és nem hagyhatod figyelmen kívül a másikat.

A tényeket nem lehet úgy értelmezni, hogy azok megfeleljenek a magánvéleménynek. A nagyhercegnő és F. F. herceg közötti jó kapcsolatra vonatkozó (ismételt) bizonyítékokat lehetetlen eldobni. Jusupov, nem lehet figyelmen kívül hagyni a nagyhercegnő családi életének furcsaságairól szóló szavakat.

Amikor személyes eredetű dokumentumokkal dolgozunk, nem csak a tartalomra figyelünk, hanem azt is igyekszünk utánajárni, milyen körülmények között, milyen hangulatban íródott, van-e az írásmódban jellemző vonás, változás. Hiszen amikor az emberek levelet írtak, nem az előfizetőkre gondolva blogoltak, hanem megosztották azt, ami igazán zavarta őket. Természetesen ez ugyanaz az eszköz a címzett manipulálására, és kétségtelenül a nagyhercegnő tudta, hogyan kell használni. Ez látszik a levelezésből, különösen a császárnak írt levelekből, ahol gondosan „megbeszélte” a kívánt témát, vagy egy egyenesen kifejezett ajánlás után hozzátette: „de tedd úgy, ahogy a legjobban tudod, kedvesem”. Szerintem ez nem olyan dolog, ami csökkenti Elizaveta Fedorovna érdemeit, ő csak okos volt, és hitt abban, amit csinál.

– Hogyan fordult Elizaveta Fedorovna a jótékonyság felé?

– Elizaveta Fedorovna oroszországi tartózkodásának első napjaitól kezdve nem törekedett a jótékonysági szolgálatra. És még az Erzsébet-korabeli társadalom legfelsőbb gyámsága is jellemző volt eleinte a királyi család nőire, és nem állt szándékában feltűrni az ingujját, és kicserélni a gennybe ázott páciens kötéseit.

Azonban kétségtelenül volt benne empátia, és nyitottságának köszönhetően tökéletesen megértette mások hangulatát. Fokozatosan magával ragadta a kapcsolatok és az alapok fenntartásához és növeléséhez szükséges mérték. Fokozatosan ez minden idejét lefoglalta, és életformává vált.

Vagyis az, hogy a nagyhercegnő élettapasztalatát és Istenbe vetett hitét az irgalmasság cselekedeteivé tudta átalakítani, és teljesen áthódolt neki, az az ő személyes döntése. És itt beszélünk az anya neveléséről, világnézetéről, jelleméről - mint személyiségi irányelvekről.

A.V. Bellegarde emlékirataiban Elizaveta Fedorovna életében történt események és tevékenységének szakaszai közötti összefüggésről beszél. Vagyis utána Khodynka katasztrófa A nagyhercegnő szorgalmasan jótékonykodni kezdett Moszkvában, hogy megmentse Szergej Alekszandrovics nagyherceget a tömeg haragjától. Azt is mondhatjuk, hogy férje halála késztette arra, hogy megalapítsa az irgalmasság kolostorát.

IN háborús Elizaveta Fedorovna előállt a bizottságok ötletével. Vagy a Raszputyinnal való elégedetlenség és a „vallási felemelkedés járványa” miatt misszionárius lett az ortodox hit megőrzése érdekében. Valóban nyomon lehet követni a nagyhercegnő döntéseinek ok-okozati összefüggéseit. Ezért ez úgy néz ki, mint az az út, amely az embert a megváltáshoz vezeti. Az Úr annyi információt hagyott nekünk magáról, róla mindennapi élet, szavakat és tetteket, hogy lássuk az irányt. Hogy ne essenek kétségbe, amikor szörnyű események történnek az életben, és mindig a Szentírás vezérelje őket választásukban. Nekem úgy tűnik, hogy ez így van.

1884. június 3. (15.). Hesse-Darmstadt Erzsébet a Téli Palota udvari székesegyházában kötött házasságot a nagyherceggel Szergej Alekszandrovics, az orosz császár testvére Alexandra III, nem tudni, milyen megpróbáltatásokat kell kiállnia Oroszországban. Az AiF.ru az egyik leghíresebb ortodox szentre emlékezik Elizaveta Fedorovna Romanova.

A nagyherceg második lánya IV. Lajos, Hesse-Darmstadtés hercegnők Alice 1864. november 1-én született. Erzsébet gyermekkorától kezdve vallásos volt, és jótékonysági munkában vett részt. A leendő hercegnő gyönyörű, intelligens és tehetséges lány lett: gyönyörűen énekelt, és pletykák keringtek a szépségéről. Badeni Frigyest és Vilmos porosz trónörököst jósolták a férjének. 1884-ben azonban a 20 éves Erzsébet Szergej Alekszandrovics nagyherceg, III. Sándor testvére lett.

Hamarosan a hercegnő tökéletesen elsajátította az orosz nyelvet, és áttért az ortodoxiára. Ezt írta apjának: „Mindig arra gondoltam, olvastam és imádkoztam Istenhez, hogy mutassa meg nekem a helyes utat – és arra a következtetésre jutottam, hogy csak ebben a vallásban találhatom meg azt a valódi és erős Istenbe vetett hitet, amelyre az embernek rendelkeznie kell. jó kereszténynek lenni" A hercegnő jótékonykodással foglalkozott: 1892-ben megalapította az Erzsébet Jótékonysági Társaságot, amelynek célja „a legszegényebb anyák törvényes babáinak gondozása” volt. Emellett Elizaveta Fedorovna vezette a Vöröskereszt Női Bizottságát.

Ortodox német nő

A hercegnő az orosz arisztokrácia részének érezte magát, és a lázadókkal szembeni kemény intézkedések mellett foglalt állást. Tehát a belügyminiszter meggyilkolása után Dmitrij Szipjagin– írta Miklós II: „Tényleg lehetetlen megítélni ezeket az állatokat? (a miniszter gyilkosai – a szerkesztő megjegyzése) tereppróba?.. ...Mindent meg kell tenni annak érdekében, hogy ne váljanak hőssé... megölni bennük a vágyat, hogy életüket kockáztassák és ilyen bűncselekményeket kövessenek el (azt hiszem, jobb lenne, ha fizetne életét, és így eltűnt!). De hogy ki ő és mi, azt senki ne tudja... és nem kell sajnálni azokat, akik maguk nem sajnálnak senkit.”

Elizaveta Fedorovna és Szergej Alekszandrovics. Fotó: Commons.wikimedia.org

A hercegnőnek a terroristákkal kapcsolatos ezen álláspontja fényében meglepő, hogyan viselkedett férje meggyilkolása után. 1905. február 4. forradalmár Ivan Kaljajev kézi bombát dobott a nagyhercegre, aminek a robbanása után azonnal meghalt. Szemtanúk szerint a hercegnő saját kezűleg gyűjtötte össze férje holttestének darabjait. Gyászolta a veszteséget, de erőt tudott találni magában, és meglátogatta a haldokló kocsist, aki évekig szolgálta a herceget, és egy merénylet során megsebesült.

Szinte az összes újság írt arról, hogy a hercegnő akkoriban meglátogatta férje gyilkosát. Szóval az újság orosz szó” 1905. február 28-án a következőkről számolt be: „Megbízható moszkvai pletykák szerint Elizaveta Fedorovna nagyhercegnő felkereste a gyilkost, és megkérdezte tőle, miért ölte meg a férjét. A gyilkos így válaszolt: „A forradalmi bizottság akaratát teljesítettem.” A nagyhercegnő megkérdezte: „Hívő vagy?” Miután igenlő választ kapott, Őfelsége odaadta a gyilkosnak az ikont, és így szólt: „Megbocsátok. Isten lesz a Bíró a Herceg és közted, én pedig közbenjárok, hogy megmentsem az életedet.” A gyilkos sírva fakadt."

A hercegnő és Kaljajev találkozása valóban megtörtént, de a beszélgetés tartalmáról semmit sem tudunk. Az újságok Alekszej Lopukhin rendőrkapitányság vezetőjének szavaiból közöltek információkat, aki nem volt jelen a beszélgetésen. Lehetséges, hogy a kormány által ellenőrzött sajtó politikai propaganda célokra használta fel ezeket az információkat. Maga Kaljajev így értékelte ezt a látogatást: „A kormány úgy döntött, nem csak megöl, hanem kompromittál... hogy megmutassa, egy forradalmár, aki egy másik ember életét oltotta ki, maga is fél a haláltól, és kész... [ bármi áron], hogy megvásárolja magának az élet ajándékát és a büntetés enyhítését. Ebből a célból küldte hozzám a rendőrkapitányság a meggyilkolt férfi özvegyét.” A tény azonban tény marad: a hercegnő kegyelmet kért a gyilkosnak. A kérelmet elutasították.

Egy új típusú jótékonyság

Férje halála után Elizaveta Fedorovna több évig gyászolt. 1907-ben saját pénzén vett egy nagy telket a Bolshaya Ordynkán négy épülettel és egy kerttel, ahol két évvel később megnyílt. A hercegnő levetette gyászát, és magára öltötte az irgalmasság nővére fehér ruháját. Egyik levelében ezt írta: „Elhagyom a ragyogó világot, ahol ragyogó pozíciót töltöttem be, de mindannyiótokkal együtt felmegyek egy nagyobb világba – a szegények és szenvedők világába.”

A kolostor területén épülő első kegytemplom az építész tervei alapján készült Alekszej Scsusev, amelyben freskókat festett Mihail Neszterov. Aztán megjelent az irgalmasság nővéreinek kollégiuma és egy kápolna. Az istentiszteletek a Márta és Mária templomban kezdődtek. A templom ajtaját szélesre tárták, hogy minden beteg hallja az istentiszteletet, még azok is, akik nem tudtak felkelni az ágyból.

A kolostor létrehozásakor a hercegnő óriási szervezői tehetségről, lelkierőről tett tanúbizonyságot, minden kapcsolatát kihasználta. A helyzet az, hogy Oroszország számára a 20. század elején a Marfo-Mariinsky kolostor ötlete rendkívül szokatlan volt. Sokan ellenezték az új vállalkozást, és csak II. Miklós legmagasabb rendje engedélyezte az intézmény megnyitását.

A kolostorban élő nővérek nem voltak apácák az orosz ortodox egyház közvetlen értelmében. Erősségi, kapzsiság- és engedelmességi fogadalmat tettek, azonban az apácákkal ellentétben egy bizonyos idő után elhagyhatták a kolostort és családot alapíthattak, megszabadulva a fogadalmaktól. Maga a hercegnő soha nem tett szerzetesi fogadalmat.

Márta és Mária

A kolostor nagy jelentőséget tulajdonított a nővérek szakmai képzésének: itt tartottak előadásokat orvostudományról, módszertanról, pszichológiáról, melyeket tartottak. legjobb orvosok annak idejéből. A kolostor gyóntatója lett Fr. Mitrofan Szrebrjanszkij, később az orosz ortodox egyház szentté avatta.

Elizaveta Fedorovna orosz és európai tapasztalatok felhasználásával hozta létre a kolostort. Elképzelése szerint a rászorulóknak átfogó segítséget kellett volna nyújtani. Itt nemcsak élelmet és ruhát adtak ki, hanem kezelték is őket, lelki útmutatást adtak, segítettek elhelyezkedést, és kórházakba helyezték őket további rehabilitáció céljából.

Elizaveta Fedorovna a Marfo-Mariinsky kolostor nővérének ruhájában. Fotó: Commons.wikimedia.org

A kolostor neve a keresztények számára is különleges jelentéssel bír. A Krisztus által feltámasztott Lázár két testvérének két különböző jelleme, két különböző megközelítése volt Isten szolgálatában, amelyeket a Márta és Mária kolostorban egyesíteni kellett volna. Lukács evangéliuma: „Egy Márta nevű asszony fogadta be őt házába; volt egy Mária nevű nővére, aki Jézus lábainál ült és hallgatta szavát. Márta egy nagyszerű csemegét ápolt, és közeledve így szólt: Uram! vagy nem kell, hogy a nővérem békén hagyott szolgálni? mondd meg neki, hogy segítsen nekem. Jézus válaszolt és így szólt hozzá: Márta! Marfa! sok mindennel törődsz és izgulsz, de csak egy dologra van szükség; Mária a jó részt választotta, amit nem vesznek el tőle.”

Idővel a kolostorban kórház, ambulancia, gyógyszertár, menhely, népkonyha és sok más intézmény jött létre. Előadások, beszélgetések, találkozók, lelki felolvasások és egyéb rendezvények zajlottak a könyörgő templomban. Az első világháború idején nagy teher nehezedett a kolostorra.

Halál

A forradalom kezdete után a hercegnő nem volt hajlandó elhagyni a kolostort, és 1918 áprilisában letartóztatták. Májusban a Romanov-dinasztia többi képviselőjével együtt Jekatyerinburgba, később Alapaevszk városába szállították. 1918. július 5-én éjjel a hercegnőt más foglyokkal együtt a várostól 18 kilométerre lévő aknába dobták. Megbízhatóan ismert, hogy a lelőtt Szergej Mihajlovics herceg kivételével az összes foglyot élve dobták a bányába, és néhányan az esés után néhány napig éhen és sebekben haltak meg. Miután a fehérek elfoglalták Alapajevszket, a halottak holttestét eltávolították a bányából. A szemtanúk szerint a hercegnő nyugodt arcáról lefagyott a mosoly. János herceg sebét, amelyet az esés során kapott, szerzetesi köntösének egy részével bekötözték.

A kolostor 1926-ig létezett, majd klinikává nevezték át, ahol a nővérek tovább dolgoztak. 1928-ban a nővérek egy részét Turkesztánba deportálták, mások a Tver vidékére költöztek. A közbenjárási székesegyház területén mozit, majd szociális nevelési házat szerveztek. Szintén a Márta és Mária-templomban F. A. Reina - a TsEKUBU fióktelepe - járóbeteg-klinikát szervezett, majd a Nagy Honvédő Háború után a közbenjárási templom épületét restaurátorműhelyekbe helyezték át (később az I. E. Grabarról elnevezett restaurációs központ). ).

A Szovjetunió összeomlása után a kolostor a moszkvai kormány rendelete alapján a Moszkvai Patriarchátushoz került, de felélesztése lassú ütemben zajlott. Így a restaurátor csak 2006-ban ürítette ki a kolostort, mivel nem volt más helyisége.

Jelenleg a kolostorban jótékonysági étkezde és mecénási szolgálat működik. 2010-ben itt nyílt meg a Mercy orvosi központ agyi bénulásos gyermekek számára. A kolostor mintegy 20 fiókja működik Szibériában, az Urálban, a Távol-Keleten, Oroszország európai részén, Fehéroroszországban és Ukrajnában.

1992-ben Elizaveta Fedorovna hercegnő volt az orosz ortodox egyház püspöke.

ÁTÉRÉS AZ ORTODOXIARA

1888 októberében, egy tiszta és csendes arany őszben Szergej Alekszandrovics nagyherceg, mint a Birodalmi Ortodox Palesztina Társaság elnöke (1882 óta), szeretett feleségével Jeruzsálembe érkezett.

A Szentföldi Palesztin Társaság fő célja N. S. Balueva-Arsenyeva, az egyik legrégebbi orosz család képviselőjének emlékiratai szerint az volt, hogy „szolgálatot és menedéket szervezzen számos orosz zarándok számára, akik korábban szégyentelenül jártak. kirabolták és kizsákmányolták a helyi lakosság.” A Palesztin Társaság tudományos kutatással, jótékonysági és oktatási tevékenységek. A Társaság segítségével olyan bibliai szentélyeket vásároltak, mint a Mamre-tölgy, a Golgota-hegy egy része és a Gecsemáné kert.

A fiatal Romanov házaspár ellátogatott a galileai Kánára, a Tábor-hegyre, és tisztelte a Szent Sír legnagyobb szentélyeit.

Az Olajfák hegyén a nagyherceg és hercegnő részt vett az apostolokkal egyenrangú Mária Magdolna nevében az új, aranykupolás templom felszentelésén, amely Jeruzsálem egyik legszebbje. A szent helyek közelsége, ahol minden keresztény számára a legfontosabb evangéliumi események zajlottak, a szörnyű és megmentő Golgota közelsége, az Olajfák hegyének magas harangtornya, az úgynevezett „orosz gyertya”, az emlékek Krisztus kehelyért mondott imája, az ünnepélyes és lenyűgöző ortodox istentisztelet, amelyet a felszentelés földöntúli pompájával követett – mindez megdöbbentette Elizaveta Feodorovnát. A lent elterülő ókori Jeruzsálemre nézve évszázadok leheletét érezte és titokzatos, éltető lelki rokonságot az Úr Jézus Krisztussal, akiben egyre jobban megértett. felbonthatatlan kapcsolat az ortodoxiával. A házastársak értékes levegős edényeket és a Szent Oltári Evangéliumot adományozták a templomnak.

A szentföldi látogatás hozta meg a végső vonalat a nagyhercegnő azon döntéséhez, hogy önként tért át az ortodoxia üdvözítő teljességére. Példája jó cselekvési útmutató mindenkinek, aki a spirituális szemlélődés állapotában van, és még nem tudja, mit válasszon. Ha valakit életében az a buzgó vágy vezérel, hogy valóban szolgálja Istent és felebarátait, akkor nincs számára fenségesebb és tökéletesebb, mint elfogadni Krisztus szent evangéliumát a szívébe. Az Úr által felajánlott üdvösség teljes útja önként vállalt odaadásunkból áll emberi élet Istennek és a felebarátoknak – önzetlen és alázatos szeretet által. Az ortodoxia pedig, mint a legrégibb keresztény felekezet, az evangélium apostoli felfogását torzítatlan formában és sérthetetlen épségben megőrizve, leggazdagabb lelki tapasztalatával valóban minden feltételt biztosít számunkra a Krisztusban való legmegfelelőbb és legteljesebb élethez.

Vladyka Alexy (Frolov), Orekhovo-Zuevsky érseke, a Novoszpasszkij-kolostor apátja a szent vértanúnak, Erzsébet Fedorovna nagyhercegnőnek szentelt főpásztori beszédében a következőket mondta: „Válaszul Erzsébet Fedorovna azon igényére, hogy közelebbről megismerje az egyház alapjait. Az ortodoxia, hogy – mint mondta – „mindent látni nyitott szemmel", Szergej Alekszandrovics elkezdi vele tanulni a spirituális irodalmat. Mindig is támogatta az ortodox egyház tanításainak szigorú és pontos ismeretét, és úgy vélte, hogy „ennek a megértésnek tudatosan meg kell győznie az embert az emberi lélek rokonságáról. legjobb törekvései az ortodox egyház tanításaival, és megszerettesse velünk.”

1891 tavaszán az erős vágy, hogy kedves Szergejjel együtt vegyen részt Krisztus szent misztériumában húsvétkor, hogy megtapasztalhassa azt az örömet, amelytől eddig megfosztották, Elizaveta Fedorovnát a régóta várt döntés meghozatalára késztette. Amikor tudatta férjével szándékáról, az önkéntelenül felsírt a boldogságtól. Ennek az időnek értékes bizonyítéka Szergej Alekszandrovics 1891. február 12-i keltezésű, az archívumban felfedezett levele, amelyet teljes terjedelmében idézünk.

„Kedves néni – írja Alexandra Iosifovna nagyhercegnőnek –, tudván, milyen kedves volt mindig hozzám és a feleségemhez, nem tudom megállni, hogy ne mondjak nagy örömet, amelyben, biztos vagyok benne, aktívan részt vesz majd. A feleségem úgy döntött, hogy áttér az ortodoxiára. Mély érzéssel, határozottan és magabiztosan teszi ezt – olyan boldog pillanatok ezek! Több mint egy év telt el azóta, hogy először beszélt velem erről. Sokat olvastunk együtt és tanultuk a katekizmust. Hozzá kell tennem, hogy minden tőle jött, de én csak segítettem neki, de egyáltalán nem kényszerítettem, mert nekem úgy tűnik, ez nagyon fontos. Biztos vagyok benne, hogy te, kedves néni, mint én, gondolni fogsz anyára, és arra, hogy ő mennyire örülne ennek az eseménynek; azonban biztos vagyok benne, hogy ez az ő imáin keresztül is megtörtént. A feleségem húsvét előtt szeretné elvégezni az átmenet szertartását, valószínűleg a mi templomunkban. Gyengéden kezet csókolunk és köszönünk bácsinak. A tiéd, Szergej."

Elizaveta Fedorovna 1891. január 14-én, édesapjának írt részletes és rendkívül őszinte levelében a következőket írta, és valószínűleg a legfontosabbat: „Mindig arra gondoltam, olvastam és imádkoztam Istenhez, hogy mutassa meg a helyes utat. és arra a következtetésre jutottam, hogy csak ebben a vallásban találhatom meg azt az igazi és erős Istenbe vetett hitet, amelyre egy embernek szüksége van ahhoz, hogy jó keresztény legyen.”

Sajnos Theodor Ludwig nem adta meg a kívánt áldást lányára. Nos, az elutasítása megjósolható volt. Az ember lelkének átalakulása az evangélium szavaival kezdődik: „gyere és lásd”. A nagyhercegnő apja megmaradt szellemi mentalitásának keretein belül, és nem volt lehetősége kísérletileg összehasonlítani a két vallási gyakorlatot. Plusz - életkor és sok éves megerősítés abban a hagyományban, amely az anyatejjel szállt belé. Theodore Ludwig elutasítása azonban nem ingatta meg Elizabeth Feodorovna azon döntését, hogy örökre összekapcsolja életét az ortodoxiával. Látta benne az élő Krisztushoz vezető utat, amelyet nem változtatott meg az idő és az emberek. Életében az Újszövetség Szentírásának szavai váltak valóra: „Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, nem méltó hozzám... és aki nem veszi fel keresztjét és nem követ engem, nem méltó hozzám. ” (Máté, 10, 37-38). És a választás megtörtént, mert a lélek igazi üdvösségéről szólt.

Amiről valójában az apjának írt.

Alekszij (Frolov) püspök: „Erzsébet Fedorovna ortodoxia csatlakozásának szertartását Lázár szombaton, április 13-án végezték el. Művészet. 1891-ben a Szentpétervári Nyevszkij sugárúti Sergius-palota háztemplomában. Csak a császári család legközelebbi tagjai voltak jelen. Nagycsütörtökön Elisaveta Fedorovna Szergej Alekszandrovicssal együtt részesült szentáldozásban. „Nagy boldogság, ha a férjeddel ugyanaz a vallás” – mondja majd.

Szergej Alekszandrovics e nap emlékére aranyérmet adott feleségének a Megváltó bizánci stílusú, zománcozott képével. Az ajtókra a következő feliratokat vésték: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet”, „Ne félj, csak higgy.” Ezek az evangéliumi szavak mintegy tanúságtételekké váltak későbbi életében.”

Az ortodoxiára való áttérés meggyőzően tanúskodott a nagyhercegnő jellemének erejéről, lelki bölcsességéről, természeti tisztességéről és rendkívüli személyes bátorságáról. Nehéz és néha hihetetlenül fájdalmas megválni azoktól a spirituális értékektől, amelyek már régóta ismertek és ismerősek, mint például a légzés. És mégis, előbb-utóbb eljön a pillanat, amikor választani kell: vagy megismerni az Igazság teljességét Krisztusban, és ez egy új, összehasonlíthatatlanul több felé haladni. magas szintű lelki növekedés, vagy elégedj meg kevéssel, hagyj mindent úgy, ahogy van, és soha ne törekedj felfelé. A nagyhercegnőt szellemi felépítésében - és különösen önmagával szembeni követelményeiben - csodálatos maximalizmus jellemezte. A félszegség és a bizonytalanság teljesen idegen volt tőle. Az áldott és ezért ritka emberek azon csoportjához tartozott, akik a lélek valóban apostoli hevületével eltelve mindent elhagyva Krisztust követték mindvégig.

Ugyanebben 1891-ben Szergej Alekszandrovics nagyherceg lett Moszkva polgármestere. Teljesen elkötelezte magát a monarchia gondolatának, rendkívül negatívan viszonyult a liberalizmushoz, és közvetlen veszélyt látott benne szeretett Oroszország szellemi hanyatlására. Alternatív megoldásként csak egy út volt számára: az ortodoxia és a monarchia létrehozása. Kedvenc írója Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij volt, a legközelebbi egyházatya pedig Szír Szent Efraim. A herceg valóban ortodox ember volt, aki magasan a tömeg fölött állt, beleértve a magas rangúakat is. A nagyherceg szigorú vallásossága félreértésbe és ellenségeskedésbe ütközött a fent említett liberalizmust és divatos materializmust régóta valló, s ennek következtében a leggonoszabb és aljasabb pletykákat terjesztő felsőtársadalom körében. A szocialisták egyszerűen utálták. De erről lentebb bővebben.

Az új moszkvai főkormányzó feleségeként, Elizaveta Fedorovna 1892-ben megalakította az Erzsébet Jótékony Társaságot, amelynek tevékenysége az volt, hogy „a legszegényebb anyák törvényes csecsemőiről gondoskodjon, akiket eddig, bár minden jog nélkül helyeztek el a Magyar Köztársaságban. Moszkvai árvaház, az illegális leple alatt. A társaság tevékenysége kezdetben Moszkvában zajlott, majd Moszkva tartományára terjedt ki. Erzsébet-bizottságok alakultak minden moszkvai egyházközségben, valamint Moszkva tartomány összes kerületi városában. Az Erzsébet-kori társadalom csak jótékonysági alapokból létezett. A legnagyobb adományokat maga a nagyhercegnő adta. A Társaság 25 éves működése alatt több mint kilencezer gyermek sorsában vett részt, és 13 ezer segélyt fizetett az özvegy anyáknak összesen 120 ezer rubel értékben. Fennállásának évei során a társadalom több mint egymillió rubelt költött óvodák és menhelyek fenntartására. A Társaság tevékenységét az orosz közvélemény nagyra értékelte. A „Moskovskie Cserkovnye Cerkovnye Vedomosti” című újságban a Társaság tevékenységéről szóló anyagokban joggal nevezték „Moszkva díszének”, „a keresztény szeretet és felvilágosodás virágának”.

Ezenkívül Elizaveta Fedorovna a Vöröskereszt Női Bizottságát vezette, majd férje halála után a Vöröskereszt moszkvai irodájának elnöke lett. A fiatal nagyhercegnő életének szerves részévé vált a szegénykórházak, alamizsnák és utcagyerekmenhelyek látogatása. Kezdeményezésére rendszeresen osztottak élelmiszert, ruhát és pénzt a különösen rászorulóknak.

Elizaveta Fedorovna a Női Börtönbizottság tiszteletbeli elnöke volt, amely olyan gyermekekről gondoskodott, akiknek édesanyja büntetését tölti. Varróműhelyeket szervezett a fogvatartásból szabadult nők számára, ahol fizetést kaptak, ruházatot biztosíthattak maguknak és gyermekeiknek. A Hölgyek Bizottsága menhelyet is szervezett a börtönből szabadult nők számára.

Elizaveta Fedorovna jótékonysági szervezete a legkülönfélébb természetű volt. Nagy erőfeszítéseket tett a kulturális szféra fejlesztésére, múzeumok, művészeti, zenei és színházi intézmények gondozására.

A nagyhercegnő sokáig a Filharmóniai Társaság vagyonkezelője volt, erőfeszítései révén az idős színházi dolgozók menedékhelye jött létre, a Színházi Társaság kongresszusaira, kiváló színészek jótékonysági előadásaira készültek, koncerteket, jótékonysági előadásokat szerveztek a hallgatóknak. .

A Sztroganov Iskola is érezte a segítségét.

1894-ben jelentős esemény történt Oroszország életében - Elizabeth Feodorovna nővére, Alice hercegnő eljegyezte az orosz trónörököst, Nyikolaj Alekszandrovicsot. Ezt az örömet azonban beárnyékolta III. Sándor halála. Nyikolaj Alekszandrovicsnak sürgősen át kellett vennie a teljes birodalmi hatalmat. A császár halála után másnap Alice hercegnő ide költözött Szent ortodoxia Alexandra néven, és egy héttel később megtörtént a házasságuk. Szomorú árnyékot vetett azonban a Khodynka-mezőn történt tragédia is, ahol az ünnepek alkalmából ajándékokat osztottak, és sokan elnyomták egymást (a vártnál jóval többen gyűltek össze ajándékozásért - akár félmillióan is). III. Sándor halála, Nyikolaj Alekszandrovics csatlakozásakor. Ezt a későbbiekben az illegális szélsőséges politikai csoportok sem mulasztották el kihasználni, elégedetlenséget váltva ki az emberekben és a hadseregben a fennálló rendszerrel, alaptalanul az új cárt hibáztatva Khodynka áldozataiért, terrortámadásokkal és a lakosság megfélemlítésével.

1903-ban Elizaveta Feodorovna a királyi párral együtt részt vett Szarovi Szent Szeráf dicsőítésének ünnepségén. Sarov levelében ezt írja: „...Micsoda gyengeség, micsoda betegségeket láttunk, de micsoda hitet is! Úgy tűnt, hogy a Szabadító földi életének idejét éljük. És hogyan imádkoztak, hogyan sírtak ezek a szegény anyák beteg gyermekekkel, és hála Istennek, sokan meggyógyultak. Az Úr kezeskedtünk, hogy lássuk, hogyan beszél a néma lány, de hogyan imádkozott érte az anyja…” A nagyhercegnő levele tele van mély hittel. A gyógyulás csodájának szentelt sorokat visszafogottan, fölösleges érzelmek nélkül adják, azzal a megingathatatlan meggyőződéssel, hogy ennek így kell történnie az igazán vallásos emberek életében.

TERRORISZTÁMADÁS

A fiatal Elizaveta Fedorovna ragyogó társasági életét részben leírták N.S. emlékiratai. Balueva-Arsenyeva. Úgy gondoljuk, ajánlatos a nagyhercegnőről alkotott kép teljes érzékeltetése során a következő részletet idézni ezekből az emlékiratokból: „Az első találkozásom a nagyhercegnővel 1903 decemberének végén volt, amikor más debütánsokkal együtt Neskuchnoye-ba mentem. hogy bemutatkozzam Elizaveta Fedorovnának. 1904. január elején volt az első bál a főkormányzó házában. Elizaveta Fedorovna a nagyherceggel együtt a terem végében fogadta a vendégeket. Csodálatosan gyönyörűen nézett ki egy halvány rózsaszín ruhában, tiarával és egy nagy rubinból készült nyaklánccal.

A nagyherceg sokat tudott róla drágakövekés szerette odaadni őket a feleségének. Mindannyian csodálattal néztük Elizaveta Fedorovnát, és csodáltuk csodálatos arcbőrét, bőrének fehérségét és elegáns vécéjét, amelynek dizájnját személyesen vázolta fel a varrónőnek. Ezen a bálon négyzettáncot kellett táncolnom a nagyhercegnővel szemben.

Nem sokkal korábban a jobb kezem ujja nagyon fájdalmassá vált, és meg kellett műteni; Ezért bekötözött ujjal és kesztyű nélkül táncoltam, mivel nem tudtam felhúzni. A nagyhercegnő felhívta a figyelmet a kezemre, és kérdezgetni kezdett, mi a baj vele. Nagyon komolyan vette ezt, és figyelmeztette a közelben lévő urakat, hogy legyenek óvatosak, amikor velem táncolnak.

A következő bálon még szebb volt; fehér ruhát viselt, amelyen gyémántcsillagok voltak szétszórva, a haján pedig ugyanazok a gyémántcsillagok. Úgy nézett ki, mint egy tündérhercegnő. A harmadik bálnak Neskuchnyban kellett volna lennie. Mindannyian keményen dolgoztunk, hogy felkészüljünk rá, új WC-ket varrtak; a táncokat uraink előre rendezték. Egyedül nyolc-kilenc kvadrill volt.

És hirtelen, mint derült égből villámcsapás – háború Japánnal! Minden bált és fogadást töröltek. Gyorsan felállították a sebesültek kórházait, megnyíltak a műhelyek, ahol ágyneműt varrtak és kötszereket készítettek.

Az orosz-japán háború kezdetével Elizaveta Fedorovna megszervezte aktív segítségnyújtás az elejére. A Kreml Palota összes termét a Trón Palota kivételével ő foglalta el a katonák szükségleteinek kielégítésére szolgáló műhelyként. Nők ezrei dolgoztak ott, varrógépeknél és munkaasztaloknál. Folyamatos adományok özönlöttek a Kremlbe Moszkvából és a tartományokból.

Innen a frontra küldték a rakományt élelemmel, egyenruhákkal, gyógyszerekkel és katonáknak szánt ajándékokkal. A nagyhercegnő a tábori templomokat ikonokkal és mindennel, ami az istentisztelethez szükséges, a frontra küldte. Személyes pénzeszközeivel több mentővonatot töltött meg és küldött a háborúba. Moszkvában Elizaveta Fedorovna kórházat nyitott a sebesültek számára, és bizottságokat hozott létre, amelyek segítséget nyújtanak a fronton meggyilkoltak özvegyeinek és árváinak. A Fekete-tenger partján, Novorosszijszk közelében, egy festői helyen Erzsébet nagyhercegnő szanatóriumot hozott létre a sebesültek számára. „Ez a szanatórium mindennel fel volt szerelve, ami a sebesültek kezeléséhez és pihenéséhez szükséges: kényelmes speciális ágyak, új bútorok íróasztalokkal, szőnyegek, gravírozások a falakon, súlyos betegek számára pedig kerekes székek. Az üdülőhelyet tapasztaltak szolgálták ki egészségügyi személyzet. Lent, a szanatórium épülete mellett a gyönyörű tenger terült el. Elizaveta Fedorovna mindent végiggondolt, a legapróbb részletekig. A szanatóriumot 1904 októberében ünnepélyesen felszentelték.”

A háború azonban Oroszország vereségével végződött. Ezt nem mulasztották el kihasználni az illegális forradalmárok sem, akik a 19. század vége óta a „szabadság, egyenlőség és testvériség” ravasz jelszavaival megrázták a monarchikus rendszert, és forradalmat készítettek elő a hatalom bitorlására. Szergej Alekszandrovics nagyherceg, mint egy teljesen a császár iránti elkötelezett ember, a legkeményebb álláspontot követelte a rendbontókkal és a terrorista bûnözõkkel szemben. Emiatt a baloldali szocialista forradalmi szervezet távollétében halálra ítélte. Ekkor már zűrzavar uralkodott a társadalomban, és elkezdődtek a forradalmárok fegyveres felkelései. A falvakban a propagandált közemberek felgyújtották a földbirtokosok birtokait, megmérgezték az állatállományt, a városokban pedig egyre gyakrabban gyilkoltak. a legjobb emberek Oroszország, az igazi hívő hazafiai. A forradalmárok napról napra egyre szemtelenebbül cselekedtek. Nyilvánosan szuronyozták és széttépték II. Miklós császár portréit, megverték és terrorizálták a hűségeseket. helyi lakosság, kormánytisztviselőkre lőttek, és kénsavat fröcsköltek a csendőrök szemébe.

A nagyherceg ítéletét 1905 februárjában hajtották végre, amikor egy terrorista szocialista forradalmár, egy varsói kereskedő, a 27 éves Ivan Kaljajev (útlevele szerint Alekszej Silnik) bejutott a Kremlbe (! ), bombát dobott közvetlenül a nagyhercegre, amikor az beült a hintóba, és a szerencsétlen ember szó szerint darabokra szakadt. Csak egy arc maradt sértetlen. Egy ismeretlen fanatikus, akit elvakítottak a komor szocialista eszmék, hidegvérrel, egész Moszkva szeme láttára, megölt egy méltó és igazán nagy embert - az orosz-török ​​háború résztvevőjét, Plevna hősét, altábornagyot, a moszkvai hadsereg parancsnokát. kerület, a Preobrazsenszkij-ezred parancsnoka, Szent György lovag, a Tudományos Akadémia, az Orosz Zenei Társaság tiszteletbeli tagja, számos gyermekjótékonysági szervezet megbízottja...

A nagyhercegnő a terrortámadás idején a Vöröskereszt raktárában tartózkodott a Kreml Nagypalotában. A robbanást hallva felkiáltott: „Szergejnél van! Szergejt megölték! – szaladt ki egy ruhában a térre és rohant a katasztrófa helyszínére. Az adjutáns futás közben egy bundát vetett a vállára.

L. Miller ezt írja: „Korábban a nagyhercegnő munkája részeként a front sebesültjeivel kórházakat látogatva látta a háború által megcsonkított katonák vérét és holttestét, de ami most megjelent a szeme előtt, annak rémületében , minden emberi képzeletet felülmúlt: körös-körül a hóban, vértől ázva, férje testének darabjai és csontjai, ruhái és cipői darabjai hevertek különböző helyeken; és mindez a robbanáshullám ereje miatt szétszóródott, a legénység törött részeivel tarkítva, és egy véres rendetlenséget hozott létre.”

Elizaveta Fedorovna a kérések ellenére személyesen, a földön mászva összegyűjtött mindent, ami férjétől maradt, hosszan tűrő testének véres maradványait, valamint egy ujját egy jegygyűrűvel, és egészségügyi hordágyra helyezte. .

L. Miller: „A robbanás után több napon keresztül az emberek Szergej Alekszandrovics nagyherceg holttestének és csontjainak újabb darabjait találták, amelyeket a robbanás ereje mindenfelé szétszórt, még a házak tetején is. A nagyherceg temetésén testének becsomagolt darabjait is elhozták és a koporsóba helyezték. Azt mondták, hogy Szergej Alekszandrovics szívét egy épület tetején találták meg.

Figyelemre méltó, hogy Kaljajevet elfogásakor hisztérikusan kiabálta: „Le a cárral! Éljen a forradalom!” Ennek a fiatal Káinnak a cinikus bűne feltárta a közelgő forradalom fő célját és értelmét: a hatalom, a vér és az erőszak féktelen szomját.

Elizaveta Fedorovna benne szörnyű bánat megtalálta a lélek erejét, hogy meglátogassa a nagyherceg kocsisát, aki haldoklott a halálos sebekbe. Hogy ne idegesítse fel férje halálának szörnyű hírével, levette gyászruháját, kékbe öltözött, és a szobába lépve szeretetteljesen rámosolygott a szerencsétlen szolgálóra, és azt mondta, hogy Szergej Alekszandrovics küldte hozzá. Az odaadó kocsis, akit a látogatás megnyugtatott, és azt hitte, hogy a nagyherceg él, hamarosan csendesen megnyugodott az Úrban. Ez valóban a hívek keresztény halála és becsületes ember, aki célját a végsőkig teljesítette call of duty!.. Az elhunyt kocsis koporsója mögött özvegye mellett Elizaveta Fedorovna gyalog sétált át Moszkván a Paveletsky állomásra, ahonnan a koporsót a jelenlegi Sztupinszkij kerületbe vitték. Ezt követően kérésére a temetésen a meggyilkolt nagyherceggel együtt Andrej hűséges szolgájára emlékeztek, aki huszonöt éven át hűségesen szolgálta Szergej Alekszandrovicsot. A Sztupinszkij járásbeli Ivanovskoye faluban a sírja fölött egy talapzat áll, amelyen ez a felirat olvasható: „Itt van eltemetve Vel kocsis. Szergej Alekszandrovics Andrej Alekszejevics Rudinkin herceg, Moszkva tartomány parasztja, Szerpuhov körzet, Khatun volost, Sumarokova falu. A talapzat másik oldalán ez áll: „Behalt a Vel halálát okozó bomba következtében kapott sebekbe. Szergej Alekszandrovics herceg a moszkvai Kremlben 1905. február 4-én." És akkor - az evangéliumi felirat: „Jó és hű szolga! Kis dolgokban hűséges voltál, sok mindenen túlteszlek; lépj be Mestered örömébe." Az Elizaveta Feodorovna nagyhercegnő sírja fölé állított emlékmű a szovjet uralom alatt megsemmisült.

A nagyherceget a Chudov-kolostorban temették el. Elizaveta Fedorovna kezdeményezésére Szergej Alekszandrovics templomsírját hozták létre ott. Szárovi Szent Szeráf palástját a sírja mellé helyezték. A sírban a nagyhercegnő kérésére az ortodox istentiszteletet nagyon jól ismerő és kedvelő herceg személyes ikonja és liturgikus könyve is helyet kapott.

A királyi család képviselője Szergej Alekszandrovics temetésén Konsztantyin Konstantinovics nagyherceg volt.

A férje halála utáni harmadik napon Elizaveta Fedorovna sokak számára hihetetlen lépést tett - férje gyilkosához ment. Lényeges, hogy számára még az ilyen szörnyek is mélyen boldogtalan emberek maradtak, elzárva Istentől. A hercegnő mélységes meggyőződése szerint nem volt rosszabb sors, mint azok, akik önként, gonosz cselekedetekkel megfosztották magukat a hittől, és ezzel örök kínra ítélték lelküket. Ez volt az oka annak, hogy a nagyhercegnő belépett a terrorista cellájába, hogy bűnbánatra szólítsa fel a gyilkosság szörnyű bűnéért. A 27 éves öngyilkos merénylő azonban egyfajta gyengeségként fogta fel a hercegnő érkezését, és arrogánsan viselkedett vele, az erő és a büszke nárcizmus pozíciójából, anélkül, hogy megértette tiszta keresztény szívének mozgását.

Különösen nagyképűen közölte a nagyhercegnővel, hogy nem akarja megölni, és emiatt többször is kénytelen volt elhalasztani az ítélet végrehajtását.

– És nem vette észre, hogy engem is megölt vele együtt? – válaszolta neki halkan a nagyhercegnő.

Válaszul Kaljajev „zsarnoknak” nevezte a meggyilkolt férfit. A további beszélgetés forradalmi demagógiába fulladt. A mindenkori terroristák megszállottjai annak a gondolatnak, hogy „nemes” céljuk minden eszközt igazol. Kaljajev ugyanezt a hitet vallotta. Jaj, a kegyetlenség és a gonoszság világában semmi sem változott időtlen idők óta. A kíméletlen erő diktátuma és az ártatlan vér ontása a fő, amire történelmileg törekszik minden terrorszervező, és ezért milliók életét áldozza fel.

A nagyhercegnő, miután több mint két órát töltött a halálsoron (és micsoda erkölcsi gyötrelem volt ez számára!), ráhagyta a Szent Evangéliumot és egy ikont. Miután elhagyta a börtönt, azt mondta, hogy próbálkozása eredménytelen maradt, bár talán a bűnöző az utolsó pillanatban is rájön a bűnére, és megbánja azt. Ez valóban keresztény cselekedet volt, amely közvetlenül Isten legnehezebb parancsának betartásából fakad: „Szeressétek ellenségeiteket...”. Nincsenek szavak, amelyek megfelelően tükröznék Elizabeth Fedorovna lelkének szépségét és nagyszerűségét, amely áldozatkészen ragyogott ezen a számára rendkívül nehéz találkozón.

A nagyhercegnő negyven napig részt vett a Csudov-kolostor temetésein, és gyakran éjszaka jött oda imádkozni frissen elhunyt férjéért. Itt érezte a magány kifejezhetetlen gyászában Szent Alekszisz, Moszkva metropolita szent ereklyéinek megmentő kegyelmét. Később okkal hitte, hogy ez a szent volt az, aki beleoltotta azt a jó ötletet, hogy hátralévő életét Istennek szentelje, és mélyen tisztelte emlékét.

A gyilkosság helyszínén Erzsébet Fjodorovna Császári Felsége 5. gránátosezredének adományaiból hatméteres emlékkeresztet állítottak, amelynek elkészítésében V. M. Vasnyecov művész is részt vett, a következő felirattal: „Bocsáss meg nekik. , Uram, nem tudják, mit csinálnak. A Kreml Szenátus terén található keresztet 1918. május 1-jén személyesen V. I. Lenin és több asszisztense semmisítette meg. Felrobbantották a Csodakolostort a kriptával, ahol a nagyherceg maradványai voltak.

...1985-ben a moszkvai Kreml Ivanovo térének felújítási munkálatai során a munkások egy jól megőrzött kriptát fedeztek fel a nagyherceg maradványaival. A moszkvai Kreml múzeumainak alkalmazottai a temetkezésből eltávolítottak minden nemesfémből készült tárgyat: gyűrűket, láncokat, medálokat, ikonokat, a Szent György-keresztet – és a leleteket „a Kreml múzeumainak alapbizottságához küldték, hogy megállapítsák azok művészi értékét, ill. további tárolásuk helye”, a lefoglalási aktusban rögzítettek szerint. Szergej Alekszandrovics temetkezési helyén parkoló épült.

A gyilkosság kilencvenedik évfordulóján, 1995. február 18-án Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész Oroszország pátriárkája megemlékezést tartott a Kreml arkangyali székesegyházában, és prédikációjában kijelentette, hogy igazságos lenne átvinni Szergej Alekszandrovics nagyherceg a Novoszpasszkij-kolostor székesegyháza alatti Romanov sírkamrába...

...A Moszkvai Állami Duma nagyhercegnőjének részvétnyilvánítására Elizaveta Fedorovna a következő tartalmú táviratot küldött a képviselőknek: „Súlyos bánatomban nagy vigasz az a tudat, hogy az elhunyt nagyherceg a Szent Alekszij kolostorában, akinek emlékét annyira tisztelte, Moszkva falaiban, amelyet mélyen szeretett, és a szent Kremlben, ahol mártírként halt meg.”11

Elizaveta Fedorovna az emberekhez intézett beszédében arra kérte az embereket, hogy adjanak vissza mindent, amit a robbanás helyszínén találtak. Az elhozott holmitöredékek között volt egy kék zománcozott ezüstgyűrű is, és a „Szent Mártír Barbara” felirattal. Ez a jel felülről szólt, „a nagyherceg családjához fűződő különleges közelségéről szólt ez a bizonyos nagy vértanú, aki halála óráján elküldi a nagyhercegnőhöz a tiszteletreméltó Varvara mártírt, aki önként megosztotta mártíromságát Erzsébet Fedorovnával és ereklyéiben marad a nagyhercegnő mellett a Szentföldön.”

1905 decemberében zavargások és tömeges huliganizmusok törtek ki Moszkvában, amelyek fegyveres felkeléssé fajultak. A forradalom kezdetével Elizaveta Fedorovna Carskoe Seloból Moszkvába költözött. „Egyszerűen „aljasnak” tartom magam, ha itt maradok” – írta az új moszkvai főkormányzónak, V. F. Dzsunkovskij. – Jobban szeretem, ha megöl az első véletlenszerű lövés valamelyik ablakból, mint hogy ölbe tett kézzel üljek itt.

Szívből igyekezett minden segítséget megadni a decemberi bajok áldozatainak. Szergej Alekszandrovics halála után Elizaveta Fedorovna önzetlenül ápolta a sebesült katonákat a kórházakban. Ez az élénk részvétel mások szenvedésének enyhítésében némi vigaszt adott neki kimondhatatlan belső gyászában.

Férje halála után a nagyhercegnő nem vetette le gyászát, szigorú böjtöt tartott, és intenzíven imádkozott. A Miklós-palotában lévő hálószobája lényegében kolostori cellává változott. Az összes fényűző bútort kiszedték, a falakat fehérre festették, ikonokat és festményeket akasztottak rájuk. lelki tartalmat. Elizaveta Fedorovna teljesen felhagyott a világgal. Az egyetlen kivétel a rokonok keresztelői és egyházi esküvői voltak. Semmi más nem kapcsolta össze a nagyhercegnőt a világi élettel. Ugyanakkor a lelkében felmerült egy terv, hogy alapítson egy irgalmasság kolostort, hogy aktív evangéliumi jósággal és szeretettel viszonozza azt a hihetetlen kegyetlenséget, amellyel a forradalmárok megölték férjét. Csak így tudta meggyógyítani a magány szörnyű, szinte halálos sebét, és azt tenni, ami az elhunyt Szergej Alekszandrovicsnak tetszett.

A MARFO-MARIINSKY EGYEZMÉNY OKTATÁSA

1905 után a forradalmi zűrzavar némileg alábbhagyott, és a társadalomba visszatért egy bizonyos rend. A lázadók és a nihilisták a föld alá vonultak, elrejtőzve az idejükre. A rohamosan megerősödő vadkapitalizmus azonban átvette a stafétabotot a forradalmároktól, és megtette azt, amire akkoriban képtelenek voltak – gyökerében rombolta le Oroszország legkedvesebb és legmélyebb keresztény hagyományait (a felebarát iránti együttérzés, szeretet, irgalom). , a kölcsönös segítségnyújtás, a tisztaság, a szerénység érzése, a becsület, a tisztaság, a szüzesség érzése, maga a hit), példátlan kapzsiságot, kicsapongást és a lakosság kíméletlen kizsákmányolását oltották ki, létrehozták a mammon és a haszon határtalan kultuszát. A kapitalizmus erkölcse szentesítette a gazdagok ragadozó szokásait, az utóbbiakat alázatosan okosnak és szerencsésnek nevezte, megvetette a szegényeket, és általában rendkívül káros hatással volt a társadalom erkölcsére, különösen a fiatalokra. Oroszországban mindent elkezdtek vásárolni és eladni, bordélyházak jelentek meg, piszkos show-biznisz alakult ki, az utazási értékesítés legalizálódott. gyermekmunka, virágzott az uzsora, katasztrofális méreteket öltött a társadalmi szegénység és a munkanélküliség. A falvakban a fiatalok és a felnőttek elkezdtek inni és kicsapongani. hatalmas szám beáramlott a városokba, csatlakozva a marginális városi rétegek és a munkanélküliek soraihoz. A Szent Rusz egyre inkább a múlt szellemévé vált. A kereszténység bosszantó atavizmussá vált a ragadozó tőke – a mammon – útján.

Ilyen körülmények között Elizaveta Fedorovna, miután alig gyógyult fel férje halálából, végül úgy döntött, hogy hátralévő életét (negyvenegy éves volt) Istennek és az irgalmasság cselekedeteinek szenteli. Keresztény kezdete döntően legyőzte azt a melankolikus és reménytelen fájdalmat a szerettei elvesztése miatt, amely olykor elevenen kioltja a lélekből az életvágyat, és az ember lassan elhalványul. Elizaveta Fedorovna teljes lényével megértette, hogy az őt ért kimondhatatlan fájdalomra és szenvedésre az egyetlen helyes és istenfélő válasz a szeretet és az irgalom a nehéz lelki és anyagi helyzetben lévő szenvedő emberek felé. Áldozatos szeretettel legyőzni mások fájdalmát, aktív részvétellel legyőzni a felebarát szenvedését, legyőzni a kegyetlen időt embergyűlöletével osztályelméletek, kizsákmányolás emberi munka, vérszomj és lélektelen politikai frázis – ez volt az, amit a nagyhercegnő igaz keresztény válaszként szándékozott tenni a férje szörnyű meggyilkolása miatt elkövetett erőszakoskodóknak.

Érzékeny szíve teljesen átérezte azt a kolosszális társadalmi feszültséget, amelybe belezuhant orosz társadalom a cinikus kapitalizmus, az istentelenség propagandája, a materializmus és a ravasz szocializmus hatása alatt. És itt a német gyakorlatiassága megmondta neki, hogy céljának eléréséhez egy teljesen különleges, eredeti jótékonysági szervezet létrehozására van szükség, amely – amennyire lehetséges – két alapvető keresztény alapelvet ötvöz: az egyén belső átalakulását (absztinencia révén, ima és aszkézis) a felebarát aktív szolgálatával a világban. Így jelent meg a Marfo-Mariinskaya kolostor.

Ezt a nevet Elizaveta Fedorovna személyesen választotta, és az igazlelkű Lázár két nővéréről - Mártáról és Máriáról - szóló evangéliumi történetből származik. Lukács szent evangélista azt írja, hogy amikor a Megváltó Lázár házába érkezett, egyik nővére, Márta a házimunkával volt elfoglalva, hogy méltóan fogadhassa az Urat, a másik nőtestvér, Mária pedig azonnal leült az Úr lábaihoz. a Megváltót, és megrendülten hallgatta szavait. Márta ezt látva, fáradtnak érezve fáradozását, nem tudott ellenállni, és kérte az Urat, küldje el Máriát, hogy segítsen neki, de Ő így válaszolt neki: „Márta! Marfa! Téged sok minden érdekel és izgulsz, de csak egy dologra van szükséged. Mária a jó részt választotta, amelyet nem vesznek el tőle” (Lk 10,41-42).

Válaszában a Megváltó semmiképpen sem ítélte el Mártát, akit nem kevésbé szeretett, mint Máriát, hanem csak finoman intette, világossá téve, hogy abban a konkrét pillanatban, amikor tanított, helyénvaló csak Őrá hallgatni, és abbahagyni minden ügyet. , mert nem mindenkor és nem Maga az Úr beszél minden otthonban. Igéje mindenkié. Ez az örök élet igéje, amelyre figyelni kell, és úgy kell felfogni, mint a mennyei kenyeret.

Ami Márta munkáját, más szóval minden jó emberi cselekedetet illeti, természetesen áldott és szent, ha a megfelelő időben és órában végzik. Végül is, ahogy a Prédikátor mondja, mindennek megvan a maga ideje. Tehát a jó cselekedetek, akárcsak a hit, feltétlenül szükségesek az üdvösséghez. „...a hit cselekedetek nélkül halott” (Jakab 2:20).

A kolostor létrehozásáról szóló elképzelésének megvalósítása érdekében a nagyhercegnő határozottan és tisztán az evangélium szerint járt el: összeszedte ékszereit, és három részre osztotta. Az egyik visszakerült az államkincstárba, a másikat a közeli hozzátartozóknak osztották szét, a harmadikat, a legnagyobbat pedig föld- és épületvásárlásra fordították. A moszkvai Bolshaya Ordynkán Elizaveta Fedorovna vásárolt egy birtokot négy házzal és kerttel. A házakban nővérek cellái, étkező, kórház templommal, ambulancia, gyógyszertár és a nagyhercegnő kamrái voltak. Az egyik épületben a kolostor gyóntatója, Mitrofan Srebrjanszkij főpap és édesanyja telepedett le. Emellett a földszinti gyóntatóházban az árvaházi lányok iskolai osztályait és könyvtárat is felszereltek.

Mitrofan Srebrjanszkij főpap az orosz-japán háború önzetlen résztvevője. Később, 1931-ben, az OGPU-n végzett kihallgatás során így mesél a nyomozóknak életének erről az időszakáról: „1904-től 1906-ig a mandzsúriai hadműveletek színházában volt, kitüntetések: skufya és kamilavka. A háború alatt katonai kitüntetéseket kaptam: Anna III. fokozat, Anna II. fokozat, Vlagyimir IV. fokozat, az orosz-japán háború végén pedig mellkeresztet kaptam a Szent György Szalagon.”

Elizaveta Fedorovna 1906-ban írt háborús emlékkönyvéből szerzett tudomást erről a rendkívüli papról. Ezután az ezredben szolgált, amelyet a nagyhercegnő pártfogolt. Hamarosan megtörtént a találkozásuk, amely után Mitrofan atyát meghívták, hogy legyen a feltörekvő kolostor gyóntatója. Mitrofan Szrebrjanszkij főpap az ő császári fensége Erzsébet Fjodorovna nagyhercegnő által megnyitott Márta és Mária Irgalmasság kolostoráról szóló magyarázó szavában fontos történelmi magyarázatot ad egész ügyének fő tartalmára:

„...A kereszténység az élet rendellenességének és szenvedésének okát az isteni normától, törvénytől való eltérésben, a bűnben látja. Ezért a kereszténység, amikor a gonosz és a szenvedés elleni harcba lép, nemcsak a testi szenvedésre gondol, nem csak az ember anyagi szükségleteire mutat kegyelmet: kenyeret ad az éhezőknek, menedéket és ruhát a hidegnek, orvosi ellátást a betegeknek. , de nem kevésbé és még inkább törekszik az emberi lélek irgalmára, erkölcsi átalakulásra, megújulásra hívva Krisztus példáját követve és segítségével. A vallás arra hívja fel az embert, hogy emlékezzen arra, hogy ő az Örökkévaló Isten fia, az örökkévalóság fia, arra készteti, hogy a föld fölé emelkedjen, gyűlölje a bűnt, és ne szűk, pusztán földi érdekek szerint éljen, hanem lelki-testi felkészítésére. képessé válni az Örök Élet megélésére az Istennel való legszorosabb közösségben. Ősidők óta a Szentlélek segítségével az irgalmasságnak ezt a munkáját Krisztus egész Egyháza végezte, annak minden összetételével és szerkezetével együtt. A kereszténység ókorától kezdve azonban az Istennek, felebarátaiknak és üdvösségüknek a szolgálata alapján olyan emberek kezdtek kiemelkedni, akik tüzes elhatározásukból, hogy csak Krisztust és az Ő ügyét szolgálják, önként kitűntek hűséges testvéreik közül. és miután fogadalmat tett, hogy önzetlen szolgálatot tesz Istennek, megküzdött a gonoszsággal és a szenvedéssel önmagában és másokban, hogy boldog örökkévalóságra tegyen szert.

Ősidők óta két típusra osztották ezeket az embereket, kétféleképpen jártak az Úrhoz: szerzetesekre és diakónusokra vagy diakónusokra. Mindkét útnak lényegében ugyanaz a gyökere, és ugyanazon a talajon nőtt. Az apáca és a diakónusnő is kétségtelenül és sérthetetlenül hitt Istenben a Szentháromságban és Krisztusban, az Istenemberben, a világ Megváltójában; rendíthetetlen elhatározása volt, hogy önzetlenül munkálkodjanak Isten dicsőségéért, felebarátaik javáért és lelkük üdvösségéért, lemondva erről nemcsak a hiúságról, hanem sok megengedhető dologról is, mint a házasság, a tulajdon... talaj az Egyház, a közös anya, kimeríthetetlen szellemi tőkéjével - bibliai és evangéliumi tanításokkal, patrisztikus hagyományokkal és írásokkal, valamint minden csodálatos liturgikus és törvényi felépítésével. Az egyetlen különbség az, hogy a szerzetesség üdvözül, és többet ment meg azáltal, hogy egy személy belső átalakulását intenzív imádságos, önelégült és kontemplatív munkával végzi. Ezzel a bravúrral annyira nemesíti, megtisztítja az embert, hogy megújít másokat, akik ebbe a szellemi kincstárba kerülve bőségesen merítik onnan a számukra szükséges útmutatást. Óriási érdemei vannak a szerzetesség önzetlen munkájának a belső ember megtisztításában és felemelésében. A diakonisszák Istent szolgálták, felebarátaikat és lelküket aktívabb szeretettel, a szegények, elesett, sötét és szomorú emberekért végzett irgalmas munkával mentették meg, de mindenképpen Krisztusért, az Ő nevében.”

A Marfo-Mariinsky kolostor alapját Elizaveta Fedorovna fektette le a kolostor szálló alapszabálya szerint. Voltak bizonyos árnyalatai a keresztes nővérek státusával kapcsolatban (ezt a nevet kapta a Szent Zsinat a kolostor apácáinak), de lényegében közösségi kolostor volt, amely aktív társadalmi és orvosi jótékonysági funkciót töltött be.

1909. február 10-én (23-án) került sor a Márta és Mária Irgalmasság Kolostorának megnyitására (ezt a nevet a Szent Zsinat adta neki). Kezdetben hat nővér volt. Számuk egy éven belül harmincra nőtt, majd folyamatosan növekedett. Honnan jöttek a nővérek? Fiatal nők voltak az élet különböző területeiről – a hercegnőktől a parasztasszonyokig, akik a nagyhercegnő példájától ugyanúgy inspirálva döntöttek úgy, hogy életüket Istennek szentelik. Emiatt 1911-ben egy újabb háromemeletes házat emeltek a kolostorban. A második és harmadik emeleten volt a nővérek kollégiuma. Az első emeleten volt egy kollégium - egy közös hálószoba az árvaház lakói számára, valamint két kézimunka szoba a nővérek számára és egy ágyneműszoba.

1909-ben a nagyhercegnő egy további telket vásárolt a kolostor kertje mellett. A telken egy ház is épült, amelyet részben árvák szállónak, részben zarándokszállónak használt a kolostor.

1910. április 9-én (22-én) a Szent Szinódus által kidolgozott különleges rítus szerint Tryphon püspök (Turkesztán) a kolostor tizenhét apácáját, élükön a nagyhercegnővel, keresztes nővérekké szentelte.

Ezen a jeles napon Elizaveta Feodorovna először vetette le gyászruháját, hogy új köntösbe öltse magát, és még önzetlenebb és felelősségteljesebb szolgálatot kezdjen Istennek. A nagyhercegnő összegyűjtötte nővéreit, és elmondta nekik ma már híres szavait: „Elhagyom a ragyogó világot, ahol ragyogó pozíciót töltöttem be, de veletek együtt felmegyek egy nagyobb világba – a szegények és szenvedők világába.”

A szentelés szertartására a Nagy Doxológia utáni egész éjszakás virrasztás során került sor. Valamennyi nővér a nagyhercegnővel együtt fogadalmat tett, hogy szerzetesi példa szerint, munkában és imádságban szűzi életet él.

Másnap reggel az isteni liturgia során Vlagyimir moszkvai metropolita fehér szalagokra cipruskereszteket és szerzetesi méltóságuk jeleit helyezte a nővérekre, Erzsébet Fedorovna nagyhercegnőt pedig a kolostor apátnőjévé emelte. Az ünnepélyes istentiszteleten Triphon püspök Erzsébet Fedorovnához fordulva a következő prófétai szavakat mondta: „Ez a ruha elrejt téged a világ elől, és a világ el lesz rejtve előled, de egyúttal tanúja is lesz jótékony tevékenységeket, amelyek az Úr előtt ragyognak az övéért."

Elizaveta Fedorovna és Szergej Alekszandrovics Romanov

Általánosan elfogadott, hogy a nagyhercegnő ill nagyherceg„fehér házasságban” éltek (vagyis testvérként éltek). Ez nem igaz: gyerekekről álmodoztak, különösen Szergej Alekszandrovicsról. Általánosan elfogadott, hogy Elizaveta Fedorovna szelíd és csendes angyal volt. És ez nem igaz. Erős akaratú karaktere és üzleti tulajdonságai gyermekkora óta éreztették magukat. Azt mondták, hogy a nagyherceg gonosz volt, és szokatlan hajlamai voltak – ez megint nem volt igaz. Még a mindenhatót is brit hírszerzés A túlzott vallásosságnál nem találtam „elítélendőbbet” a viselkedésében.

Szergej Alekszandrovics Romanov nagyherceg személyisége ma vagy nagy felesége, a tiszteletreméltó Erzsébet Fedorovna mártír árnyékában marad, vagy vulgarizálódik - mint például az „Államtanácsos” című filmben, ahol Moszkva főkormányzója jelenik meg. mint nagyon kellemetlen típus. Eközben nagyrészt a nagyhercegnek köszönhető, hogy Elizaveta Fedorovna lett az, akit ismerünk: „Nagy Anya”, „Moszkva őrangyala”.

Szergej Alekszandrovics, akit élete során rágalmaztak, halála után szinte feledésbe merült, megérdemli, hogy újra felfedezzék. Az ember, akinek erőfeszítései révén megjelent Orosz Palesztina, és Moszkva példaértékű város lett; egy ember, aki egész életében egy gyógyíthatatlan betegség és a végtelen rágalmazás keresztjét viselte; és egy keresztény, aki hetente legfeljebb háromszor vett úrvacsorát – az általános gyakorlat szerint évente egyszer húsvétkor –, akinek a Krisztusba vetett hit volt élete magja. „Add Isten, hogy méltó legyek egy olyan férj vezetésére, mint Sergius” – írta Elizaveta Fedorovna a meggyilkolása után...

Történetünk Elizaveta Fedorovna és Szergej Alekszandrovics nagy szerelmének történetéről, valamint a velük kapcsolatos hazugságok történetéről szól.

Szergej Alekszandrovics Romanov nagyherceg nevét ma rendszerint csak felesége, a tiszteletreméltó Erzsébet Fedorovna mártír nevével kapcsolatban ejtik ki. Tényleg az volt kiemelkedő nő rendkívüli sorsú, de az árnyékában maradt Szergej hercegről kiderül, hogy ebben a családban első hegedűst játszott. Nemegyszer megpróbálták becsmérelni házasságukat, élettelennek vagy fiktívnak nevezni, végül boldogtalannak, vagy éppen ellenkezőleg, idealizálni. De ezek a próbálkozások nem meggyőzőek. Férje halála után Elizaveta Fedorovna elégette naplóit, de Szergej Alekszandrovics naplóit és leveleit megőrizték, lehetővé teszik, hogy betekintsünk ennek életébe. kivételes család, gondosan védve a kíváncsi szemek elől.

Nem olyan egyszerű menyasszony

Szergej Alekszandrovics nagyherceg nehéz időszakában döntött a házasságról: 1880 nyarán meghalt édesanyja, Mária Alekszandrovna, akit imádott, és alig egy évvel később a Narodnaja Volja tagja, Ignác Grinyevicki bombája véget ért. apja, II. Sándor császár életét. Eljött az idő, hogy emlékezzen tanára, Anna Tyutcheva szolgálólány szavaira, aki ezt írta az ifjú hercegnek: „Természeténél fogva házasnak kell lenned, egyedül szenvedsz.” Szergej Alekszandrovics valóban megvolt az a szerencsétlen hajlam, hogy elmélyedjen önmagában és önkritikával foglalkozzon. Szüksége volt rá közeli személy... És talált egy ilyen embert.

Szergej Alekszandrovics nagyherceg. 1861

1884 Ella Európa egyik legszebb menyasszonya. Szergej az egyik legrátermettebb legény, II. Felszabadító Sándor császár ötödik fia. A naplókból ítélve akkor találkoztak először, amikor a hesseni és rajnai nagyhercegnő, Alice-Maud-Mary, IV. Ludwig felesége a terhesség utolsó hónapjaiban volt a nagyherceg leendő feleségével. Megőriztek egy fényképet, amelyen Mária Alekszandrovna orosz császárnővel, aki Darmstadtba érkezett, és hétéves fiával, Szergejjel ül. Amikor az orosz koronás család visszatért Oroszországba európai útjáról, ismét rokonokat látogattak Darmstadtba, és a kis nagyherceg részt vehetett az újszülött Ella, leendő felesége fürdetésén.

Az, hogy Szergej miért döntött Erzsébet mellett, elkerülte családja és nevelői figyelmét. De a választás megtörtént! És bár Ellának és Szergejnek kétségei voltak, végül 1883-ban bejelentették eljegyzésüket a világgal. „Habozás nélkül beleegyeztem” – mondta akkor Ella apja, IV. Ludwig nagyherceg. - Azóta ismerem Szergejt gyermekkor; Látom kedves, kellemes modorát, és biztos vagyok benne, hogy boldoggá fogja tenni a lányomat.”

Az orosz császár fia egy tartományi német hercegnőt vett feleségül! Itt ismerős tekintet ez a zseniális pár is mítosz. A darmstadti hercegnők nem voltak ilyen egyszerűek. Erzsébet és Alexandra (aki az utolsó orosz császárné lett) Viktória királynő unokái, 18 éves koruktól öregkori haláláig, Nagy-Britannia állandó uralkodója (1876 óta India császárnője!), szigorú erkölcsű ember. és a vasmarkolat, amellyel Nagy-Britannia elérte fénykorát Erzsébet Fedorovna hivatalos címe, amely minden hesseni hercegnőre szállt, Nagy-Britannia és a Rajna hercegnője volt: nem többet és nem kevesebbet ahhoz a családhoz tartoztak, amely akkoriban a föld egyharmadát uralta. Ezt a címet pedig - az etikett minden szabálya szerint - anyjuktól, Alexandra Fedorovna császárnőtől, az utolsó orosz császár II. Miklós lányától örökölték.

Így Romanovék Hessei Alice-nek köszönhetően rokonságba kerültek a brit koronával – akárcsak édesanyja, Viktória, aki egy szokatlanul erős nő volt: miután feleségül vett egy német herceget, Alice kénytelen volt szembenézni a németek igényességével, akik nem nagyon voltak hajlandók elfogadni. az angol hercegnő. Egyszer azonban kilenc hónapig vezette a parlamentet; kiterjedt karitatív tevékenységet indított – az általa alapított alamizsnaházak a mai napig Németországban működnek. Ella is örökölte az éleslátását, és később karaktere is érezhető lesz.

Ezalatt Darmstadti Erzsébet, bár rendkívül nemes és művelt, de kissé lendületes és befolyásolható fiatal hölgy, üzletekről és gyönyörű csecsebecsékről beszélget. A Szergej Alekszandrovicssal való esküvő előkészületeit a legszigorúbb bizalmasan kezelték, és 1884 nyarán a tizenkilenc éves hesseni hercegnő virágokkal díszített vonattal érkezett meg az Orosz Birodalom fővárosába.

„Gyakran úgy bánt vele, mint egy iskolai tanárral...”

Ella hesseni és brit hercegnő. 1870-es évek eleje

A nyilvánosság előtt Elizaveta Fedorovna és Szergej Alekszandrovics elsősorban magas rangú személyek voltak, társaságokat, bizottságokat vezettek, emberi kapcsolataikat, kölcsönös szeretetüket és ragaszkodásukat titokban tartották. Szergej Alekszandrovics mindent megtett annak érdekében, hogy a család belső élete ne kerüljön nyilvánosságra: sok rosszakarója volt. A levelekből többet tudunk, mint amennyit a Romanov-kortársak tudhattak.

„Mesélt a feleségéről, csodálta, dicsérte. Minden órában hálát ad Istennek boldogságáért” – emlékszik vissza Konsztantyin Konstantinovics herceg, rokona és közeli barátja. A nagyherceg nagyon imádta feleségét – szeretett neki rendkívüli ékszereket adni, apró ajándékokat adni neki indoklással vagy ok nélkül. Időnként szigorúan bánt vele, távollétében nem tudta eléggé dicsérni Elizabethet. Egyik unokahúga (a leendő Mária román királynő) így emlékszik vissza: „A nagybátyám gyakran kemény volt vele, mint mindenki mással, de imádta a szépségét. Gyakran úgy bánt vele, mint egy iskolai tanárral. Láttam a szégyen finom kipirulását, ami az arcára ömlött, amikor szidta. – De, Serge… – kiáltott fel, és az arckifejezése olyan volt, mint egy diák arca, akit valamilyen tévedésbe estek.

„Éreztem, mennyire vágyik Szergej erre a pillanatra; és sokszor tudtam, hogy szenved tőle. A kedvesség igazi angyala volt. Hányszor tudott a szívem megérintésével vallásváltásra vezetni, hogy boldoggá tegye magát; és soha, de soha nem panaszkodott... Hadd sikoltozzanak miattam, de soha egy szót se szóljon Szergeim ellen. Álljatok melléjük, és mondjátok el nekik, hogy imádom őt és az új hazámat is, és így megtanultam szeretni a vallásukat..."

Erzsébet Fedorovna leveléből testvérének, Ernestnek a vallásváltásról

Az akkori híresztelésekkel ellentétben ez egy igazán boldog házasság volt. Házas életük tizedik évfordulóján, amely az orosz-japán háború tetőpontján történt, a herceg ezt írta naplójába: „Reggel a templomban vagyok, a feleségem a raktárban*. Uram, miért vagyok olyan boldog?” (Erzsébet Fedorovna közreműködésével szervezett adományraktár a katonák javára: ruhákat varrtak, kötszereket készítettek, csomagokat gyűjtöttek, tábori templomokat alakítottak. - A szerk.)

Életük valóban szolgálat volt minden erejük és képességeik maximális megtérülésével, de erről majd később lesz időnk beszélni.

Mi ő? Testvérének, Ernestnek írt levelében Ella „a kedvesség igazi angyalának” nevezi férjét.

A nagyherceg sok tekintetben tanára lett feleségének, nagyon szelíd és nem tolakodó. Mivel 7 évvel idősebb, nagymértékben részt vesz a lány oktatásában, orosz nyelvet és kultúrát tanít neki, bemutatja Párizst, bemutatja Olaszországot és elviszi a Szentföldre. És a naplók alapján a nagyherceg nem hagyta abba az imádkozást, remélve, hogy egy nap felesége megosztja vele élete legfontosabb dolgot - hitét és az ortodox egyház szentségeit, amelyekhez teljes lelkével tartozott.

"7 után sok év boldog házas életünkhöz teljesen új életet kell kezdenünk, és el kell hagynunk otthonunkat családi élet a városban. Sokat kell tennünk az ott élőkért, és a valóságban szerepet fogunk játszani ott uralkodó herceg, ami nagyon nehéz lesz számunkra, hiszen ahelyett, hogy ilyen szerepet játszanánk, inkább egy nyugodt magánéletre vágyunk.”

Erzsébet Fjodorovna apjának, Hesse nagyhercegének írt leveléből, amelyben férje kinevezéséről szól Moszkva főkormányzói posztjára

A rendkívüli vallásosság az a tulajdonság, amely a nagyherceget gyermekkorától megkülönböztette. Amikor a hétéves Szergejt Moszkvába hozták, és megkérdezték: mit szeretnél? - azt válaszolta, hogy legbecsesebb vágya az volt, hogy részt vegyen a püspöki istentiszteleten a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában.

Később, amikor felnőtt fiatalként egy olaszországi utazása során találkozott XIII. Leó pápával, elcsodálkozott a nagyherceg egyháztörténeti ismeretein – és még az archívumot is elrendelte, hogy ellenőrizze a Szergej Alekszandrovics által hangoztatott tényeket. Naplói bejegyzései mindig a következő szavakkal kezdődtek és végződtek: „Uram, irgalmazz”, „Uram, áldj!” Ő maga döntötte el, hogy milyen egyházi eszközöket vigyenek a getsemánéi Szent Mária Magdolna-templom felszentelésére (egyben agyszüleménye) - remekül ismerve az istentiszteletet és annak minden kellékét! És mellesleg Szergej Alekszandrovics volt az első és egyetlen a Romanov-dinasztia nagy fejedelmei közül, aki élete során háromszor zarándokolt el a Szentföldre. Sőt, Bejrúton keresztül meg merte tenni az elsőt, ami rendkívül nehéz volt és korántsem biztonságos. Másodszor pedig magával vitte a feleségét, aki akkor még protestáns volt...

„Helyes, ha a házastársával azonos hitet vall”

Családi birtokukon, Iljinszkijben, ahol Szergej Alekszandrovics és Elizaveta Fedorovna életük legboldogabb napjait töltötte, a nászúttól kezdve, megőriztek egy templomot, amely most újra működik. A legenda szerint itt vett részt első ortodox istentiszteletén az akkori protestáns Ella.

Státusza miatt Elizaveta Fedorovnának nem kellett vallást váltania. Hét év telt el a házassága után, mire ezt írta: „Szívem az ortodoxiához tartozik.” Gonosz nyelvek azt mondták, hogy Elizaveta Fedorovnát férje aktívan késztette az új hit elfogadására, akinek mindig feltétlen befolyása alatt volt. De ahogy maga a nagyhercegnő is írta apjának, férje „soha semmilyen módon nem próbált rám kényszeríteni, mindezt teljesen az én lelkiismeretemre bízta”. Csupán annyit tett, hogy gyengéden és finoman bevezette a hitébe. És maga a hercegnő nagyon komolyan megközelítette ezt a kérdést, tanulmányozta az ortodoxiát, és nagyon alaposan megvizsgálta.

Miután végre meghozta a döntést, Ella először ír befolyásos nagyanyjának, Viktória királynőnek – mindig is jó kapcsolatokat. A bölcs nagymama ezt válaszolja: „Helyes, ha az azonos hitű házastársaddal együtt élsz.” Édesapja nem fogadta ilyen kedvezően Elizaveta Fedorovna döntését, bár nehéz szeretetteljesebb és tapintatosabb hangot kitalálni és így tovább őszinte szavak, amellyel Ella áldásért könyörgött a „kedves Pápának” az ortodoxiára való áttérésén:

„...Folyamatosan gondolkodtam, olvastam és imádkoztam Istenhez, hogy mutassa meg a helyes utat, és arra a következtetésre jutottam, hogy csak ebben a vallásban találhatom meg mindazt a valódi és erős Istenbe vetett hitet, amelyre egy embernek szüksége van. jó keresztény. Bűn lenne olyannak maradni, amilyen most vagyok - ugyanahhoz az egyházhoz tartozni formájában és a külvilág számára, de magamban ugyanúgy imádkozni és hinni, mint a férjem ‹…› Húsvétkor nagyon szeretném, hogy részesedjek. a Szent Misztériumokról férjemmel együtt..."

IV. Ludwig herceg nem válaszolt a lányának, de nem mehetett szembe a lelkiismeretével, bár bevallotta: "Tudom, hogy sok kellemetlen pillanat lesz, mert ezt a lépést senki sem fogja megérteni." Így hát a házastárs leírhatatlan boldogságára eljött a nap, amikor együtt úrvacsorát vehettek. És élete harmadik, utolsó útja a Szentföldre már együtt történt - minden értelemben.

90 nagyhercegi társaság

A nagyherceg a létrehozás egyik kezdeményezője volt és haláláig - a Birodalmi Ortodox Palesztina Társaság elnöke, amely nélkül ma már elképzelhetetlen a Szentföldre vezető orosz zarándoklatok története! Miután az 1880-as években a Társaság élére került, sikerült megnyitnia az Orosz Ortodox Egyház 8 tanyáját Palesztinában, 100 iskolát, ahol arab gyerekeket tanítottak az orosz nyelvre és megismertették az ortodoxiával, valamint Mária Magdolna templomot épített a tiszteletére. anyja - ez egy hiányos lista a tetteiről, és Mindezt meglehetősen finoman és ravaszul hajtották végre. Így néha a herceg pénzt osztott ki az építkezésre anélkül, hogy megvárta volna az engedély kiadását, és valahogy elkerülte az akadályokat. Még azt is feltételezik, hogy 1891-ben Moszkva főkormányzójává kinevezése ravasz politikai cselszövés volt, amelyet az elégedetlen Anglia és Franciaország titkosszolgálatai találtak ki – kinek tetszene Oroszország „uralma” gyarmataik területén? - és a fejedelem eltávolítását tűzte ki célul a szentföldi ügyekből. Bárhogy is legyen, ezek a számítások nem váltak be: a herceg, úgy tűnik, csak megkettőzte erőfeszítéseit!

Nehéz elképzelni, hogyan aktív emberek voltak házastársak, mennyi mindent sikerült elérniük általában rövid életük során! Körülbelül 90 társaságot, bizottságot és egyéb szervezetet vezetett vagy volt vagyonkezelője, és jutott időt arra, hogy mindegyik életében részt vegyen. Íme, csak néhány: Moszkvai Építészeti Társaság, Moszkvai Szegények Gyámsága, Moszkvai Filharmonikus Társaság, III. Sándor császárról elnevezett Szépművészeti Múzeum Építési Bizottsága a Moszkvai Egyetemen, Moszkvai Régészeti Társaság. Tiszteletbeli tagja volt a Tudományos Akadémiának, a Művészeti Akadémiának, a Történelmi Festészeti Művészek Társaságának, a Moszkvai ill. Szentpétervári Egyetem, Társadalom mezőgazdaság, Természettudományi Szeretők Társasága, Orosz Zenei Társaság, Konstantinápolyi Régészeti Múzeum és Moszkvai Történeti Múzeum, Moszkvai Teológiai Akadémia, Ortodox Missziós Társaság, Spirituális és Erkölcsi Könyvek Terjesztési Osztálya.

1896 óta Szergej Alekszandrovics a moszkvai katonai körzet parancsnoka. Az Orosz Birodalmi Történeti Múzeum elnöke is. Az ő kezdeményezésére jött létre a Múzeum képzőművészet Volkhonkán – a nagyherceg hat saját gyűjteményére alapozta kiállítását.

„Miért érzek mindig mélyen? Miért nem vagyok olyan, mint mindenki, és miért nem olyan vidám, mint mindenki más? Mindenben a hülyeségig elmélyülök, és másként látom – magam is szégyellem, hogy olyan régimódi vagyok, és nem lehetek vidám és gondtalan, mint az összes „aranyifjúság”.

Szergej Alekszandrovics nagyherceg naplójából

Miután 1891-ben Moszkva főkormányzója lett - és ez nem csak Moszkváról, hanem tíz szomszédos tartományról is gondoskodott - hihetetlen tevékenységet kezdett, a város egyenlővé tételét tűzte ki célul. európai fővárosok. Alatta példaértékű lett Moszkva: tiszta, takaros térkövek, egymás látótávolságában állomásozó rendőrök, minden közmű tökéletesen működik, rend mindenhol és mindenben. Alatta elektromos közvilágítást építettek ki - központi városi erőművet építettek, felépítették a GUM-ot, helyreállították a Kreml tornyait, felépítették a Konzervatórium új épületét; alatta kezdett járni a fővárosban az első villamos, megnyílt az első közszínház, és a belvárost is rendbe tették.

A jótékonysági szervezet, amelyben Szergej Alekszandrovics és Elizaveta Fedorovna részt vett, nem volt sem hivalkodó, sem felszínes. „Az uralkodónak áldásnak kell lennie népe számára” – ismételgette gyakran Ella apja, és ő maga és felesége, Hessei Alice igyekezett ezt az elvet követni. Gyermekeiket kiskoruktól fogva arra tanították, hogy rangtól függetlenül segítsenek az embereken – például hetente jártak kórházba, ahol virágot adtak a súlyos betegeknek és biztatták őket. Ez a vérük és a húsuk részévé vált a Romanovok pontosan ugyanúgy nevelték fel gyermekeiket.

Szergej Alekszandrovics és Elizaveta Fedorovna még a Moszkva melletti Iljinszkij birtokukon pihenve is továbbra is elfogadták a segélykéréseket, a foglalkoztatást, az árvák nevelésére irányuló adományokat – mindezt megőrizte a nagyherceg udvarának menedzsere különféle emberekkel folytatott levelezésében. Egy nap levél érkezett egy magánnyomda zeneszerzőitől, akik azt merték kérni, hogy énekelhessenek az Iljinszkij liturgián a nagyherceg és hercegnő jelenlétében. És ez a kérés teljesült.

1893-ban, amikor Közép-Oroszországban tombolt a kolera, Iljinszkijben ideiglenes elsősegélynyújtó állomást nyitottak, ahol mindenkit megvizsgáltak, és szükség esetén sürgősen megműtöttek, ahol a parasztok egy speciális „elszigetelő kunyhóban” tartózkodhattak. - mint egy kórházban. Az elsősegélynyújtó állomás júliustól októberig működött. Klasszikus példája ez annak a szolgálatnak, amellyel a házaspár egész életében részt vett.

"Fehér házasság", ami soha nem történt meg

A házastársak Szergej Alekszandrovics nagyherceg és Elizaveta Fedorovna nagyhercegnő. 1884 Szergej Alekszandrovics és Elizaveta Fedorovna az esküvőjük évében. A közhiedelemmel ellentétben nem éltek az ún. „fehér házasság”: a nagyherceg gyerekekről álmodott. „Nem szabad, hogy teljes boldogságunk legyen a földön” – írta testvérének, Pavelnek. "Ha gyerekeim lennének, akkor úgy tűnik számomra, hogy lenne mennyország a bolygónkon, de az Úr nem akarja ezt - az Ő útjai kifürkészhetetlenek!"

„Hogy szeretnék gyereket! Számomra nem lenne nagyobb mennyország a földön, ha saját gyermekeim lennének” – írja leveleiben Szergej Alekszandrovics. Megőrizték III. Sándor császár feleségének, Maria Fedorovna császárnőnek írt levelét, amelyben ezt írja: „Kár, hogy Ellának és Szergejnek nem lehet gyereke.” „A bácsik közül Szergej bácsitól féltünk a legjobban, de ennek ellenére ő volt a kedvencünk” – emlékszik vissza naplóiban Mária herceg unokahúga. „Szigorú volt, rettegésben tartott bennünket, de szerette a gyerekeket... Ha lehetősége volt rá, eljött felügyelni a gyerekek fürdetésére, letakarni őket egy takaróval és jóéjt puszilni...”

A nagyherceg lehetőséget kapott gyermeknevelésre – de nem a sajátját, hanem testvérét, Pált, miután felesége, Alexandra Georgievna görög hercegnő tragikusan meghalt koraszülés közben. A birtok tulajdonosai, Szergej és Elizaveta közvetlen szemtanúi voltak a szerencsétlen nő hatnapos gyötrelmének. Pavel Alekszandrovics szíve megszakadt, a tragédia után néhány hónapig képtelen volt gondoskodni gyermekeiről - a fiatal Mariáról és az újszülött Dmitrijről, valamint Szergej Alekszandrovics nagyherceg teljesen magára vállalta ezt a gondoskodást. Lemondott minden tervet és utazást, és Iljinszkijben maradt, részt vett az újszülött fürdetésében - akinek egyébként az orvosok egybehangzó véleménye szerint nem lett volna szabad életben maradnia - ő maga takarta be vattával, nem aludt éjjel, vigyázva a kis hercegre. Érdekes, hogy Szergej Alekszandrovics naplójában feljegyezte kórterme életének minden fontos eseményét: az első kitört fogat, az első szót, az első lépést. És miután Pavel testvér a császár akarata ellenére feleségül vett egy nemesi családhoz tartozó nőt, akit kiutasítottak Oroszországból, gyermekei, Dmitrij és Mária végül Szergej és Erzsébet gondozásába kerültek.

Az Ő titka, hogy miért nem adta az Úr a házastársaknak saját gyermekeiket. A kutatók szerint a nagyhercegi házaspár gyermektelensége Szergej súlyos betegségének a következménye, amelyet gondosan eltitkolt a körülötte lévők elől. Ez egy másik kevéssé ismert oldal a herceg életét, ami sokak számára teljesen megváltoztatja a róla megszokott elképzeléseket.

Miért kell neki fűző?

A jellem hidegsége, elszigeteltség, zártság – a nagyherceg elleni vádak szokásos listája.

Ehhez még hozzáteszik: büszke! - túlságosan egyenes testtartása miatt, ami arrogáns megjelenést kölcsönzött neki. Ha a herceg vádlói tudnák, hogy büszke testtartásának „bűnöse” az a fűző, amellyel egész életében kénytelen volt gerincét támasztani. A herceg súlyosan és halálosan beteg volt, akárcsak az anyja, akárcsak bátyja, Nyikolaj Alekszandrovics, akivé válni fog orosz császár, de szörnyű betegségben halt meg. Szergej Alekszandrovics nagyherceg tudta, hogyan kell elrejteni diagnózisát - csont-tuberkulózist, amely minden ízület működési zavarához vezetett. Csak a felesége tudta, mibe került ez neki.

„Sergej sokat szenved. Megint nem érzi jól magát. Nagyon szüksége van sókra és forró fürdőkre, nem tud nélkülük meglenni” – írja Elizaveta közeli hozzátartozóinak. „A nagyherceg ahelyett, hogy a fogadásra ment volna, fürdött” – gúnyolódott a Moszkovskie Vedomosztyi újság már a forradalom előtti időkben. Forró fürdő – alig az egyetlen orvosság, enyhíti a fájdalmat (ízületi, fogászati), amely Szergej Alekszandrovicsot gyötörte. Nem tudott lovagolni, nem nélkülözhette a fűzőt. Iljinszkijben édesanyja életében gyógyászati ​​célokra kumys farmot hoztak létre, de a betegség az évek során előrehaladt. És ha nem lett volna Ivan Kaljajev diák bombája, nagyon valószínű, hogy Moszkva főkormányzója amúgy sem élt volna sokáig...

A nagyherceg zárkózott, hallgatólagos és visszahúzódó gyermekkorától. Elvárhat-e mást egy olyan gyerektől, akinek a szülei valójában válófélben voltak, ami mégsem történhetett meg? Mária Alekszandrovna a Téli Palota második emeletén élt, nem tartott többé házasságot férjével, és elviselte az uralkodó kedvence, Dolgorukova hercegnő jelenlétét (Maria Alekszandrovna halála után lett a felesége, de ebben a státuszban kevesebb ideig maradt mint egy év, II. Sándor haláláig). A szülői család összeomlása, az anyához való mély kötődés, aki szelíden tűrte ezt a megaláztatást, olyan tényezők, amelyek nagyban meghatározták a kis herceg jellemének kialakulását.

Ezek is okot adnak az ellene szóló rágalmazásra, pletykákra és rágalmazásra. „Túlzottan vallásos, visszahúzódó, nagyon gyakran jár templomba, hetente legfeljebb háromszor úrvacsorát vesz” – ez a „leggyanúsabb” abból, amit az angol hírszerzés a hercegről Erzsébettel kötött házassága előtt megtudhatott. végül is - az angol királynő unokája. Hírneve szinte kifogástalan, de a nagyherceget még életében rágalmazások és nem hízelgő vádak érte...

„Légy türelmes – a csatatéren vagy”

Szó esett Moszkva főkormányzójának kicsapongó életmódjáról, a fővárosban pletykák terjedtek szokatlan szexuális irányultságáról, arról, hogy Elizaveta Fedorovna nagyon boldogtalan a vele kötött házasságában – mindez még angol újságokban is hallatszott a herceg korában. élettartam. Szergej Alekszandrovics eleinte elveszett és zavarodott volt, ez látszik naplójegyzeteiből és leveleiből, ahol egy kérdést tesz fel: „Miért? Honnan ez az egész?!”

„Légy türelmes ezzel a rágalmazással életed során, légy türelmes – a csatatéren vagy” – írta neki Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg.

Elizaveta Fedorovna nem tudta elkerülni a támadásokat, valamint az arrogancia és a közömbösség vádjait. Ennek persze megvoltak az okai: kiterjedt jótékonysági tevékenysége ellenére mindig távolságot tartott, nagyhercegnői státuszának ismeretében - a császári házhoz való tartozás aligha jelent családiasságot. És jelleme, amely gyermekkorától kezdve megnyilvánult, ilyen vádakat adott.

A mi szemünkben a nagyhercegnő képe, bevallottan, némileg tapintatlan: szelíd, szelíd, szerény tekintetű nő. Ez a kép persze nem ok nélkül alakult ki. „Tisztasága abszolút volt, nem lehetett róla levenni a szemünket, a vele töltött este után mindenki alig várta azt az órát, amikor másnap láthatja” – csodálja unokahúga, Maria Ella nénit. És ugyanakkor nem lehet nem észrevenni, hogy Erzsébet nagyhercegnő erős akaratú volt. Az anya elismerte, hogy Ella pont ellentéte idősebb, engedelmes nővére, Victoria: nagyon erős és egyáltalán nem csendes. Ismeretes, hogy Erzsébet nagyon keményen beszélt Grigorij Raszputyinról, mert úgy gondolta, hogy halála lenne a legjobb kiút a bíróságon kialakult katasztrofális és abszurd helyzetből.

„...Amikor meglátta, megkérdezte: „Ki vagy?” - Az özvegye vagyok - válaszolta -, miért ölted meg? „Nem akartalak megölni – mondta –, többször is láttam, amíg készen volt a bomba, de te vele voltál, és nem mertem hozzányúlni. – És nem vette észre, hogy engem is megölt vele együtt? - válaszolta...

Erzsébet Fedorovna beszélgetésének leírása férje gyilkosával Fr. M. Polsky „Új orosz mártírok”

Ahogy ma mondanák, a nagyhercegnő első osztályú menedzser volt, precízen tudott üzletet szervezni, elosztani a feladatokat és figyelemmel kísérni azok végrehajtását. Igen, kissé tartózkodóan viselkedett, ugyanakkor nem hagyta figyelmen kívül a hozzá fordulók legcsekélyebb kérését és igényeit sem. Ismert egy eset az első világháborúban, amikor egy sebesült tiszt, akinek láb amputációja volt, kérte, hogy vizsgálják felül ezt a döntést. A petíció eljutott a nagyhercegnőhöz, és helyt adtak. A tiszt felépült, majd a második világháború alatt könnyűipari miniszterként szolgált.

Természetesen Elizaveta Fedorovna élete drámaian megváltozott ezután szörnyű esemény- szeretett férje meggyilkolása... Ezután minden moszkvai újságban megjelent egy fénykép egy robbanás következtében megsemmisült hintóról. A robbanás olyan erős volt, hogy a meggyilkolt férfi szívét csak a harmadik napon találták meg a ház tetején. De a nagyhercegnő saját kezével gyűjtötte össze Szergej maradványait. Élete, sorsa, jelleme - minden megváltozott, de természetesen az egész korábbi, elkötelezettséggel és tevékenységgel teli élete erre készült.

„Úgy tűnt – emlékezett vissza Alekszandra Andrejevna Olszufjeva grófnő –, hogy attól kezdve figyelmesen szemlélte egy másik világ képét, és a tökéletesség keresésének szenteli magát.

– Te és én tudjuk, hogy ő egy szent.

– Uram, bárcsak méltó lehetnék egy ilyen halálra! - írta naplójába Szergej Alekszandrovics, miután az egyik államférfi bombatámadás következtében meghalt - egy hónappal saját halála előtt. Fenyegető leveleket kapott, de figyelmen kívül hagyta őket. A herceg csak annyit tett, hogy nem vitte magával gyermekeit - Dmitrij Pavlovicsot és Maria Pavlovnát - és Dzsunkovszkij adjutánsát.

A nagyherceg nemcsak halálát látta előre, hanem azt a tragédiát is, amely egy évtizeden belül elborítja Oroszországot. Írt II. Miklósnak, kérve, hogy legyen határozottabb és keményebb, cselekedjen, tegyen intézkedéseket. És ő maga is tett ilyen intézkedéseket: 1905-ben, amikor a diákok között felkelés robbant ki, határozatlan idejű szabadságra küldte a diákokat otthonaikba, megakadályozva a tűz kitörését. – Hallgass! - írja és beírja utóbbi években a szuverén császárnak. De a szuverén nem hallgatott rá...

1905. február 4-én Szergej Alekszandrovics a Nikolszkij-kapun át elhagyja a Kreml épületét. 65 méterrel a Nikolskaya torony előtt szörnyű robbanás hallatszik. A kocsis halálosan megsebesült, Szergej Alekszandrovics pedig darabokra szakadt: csak a feje, a karja és a lába maradt belőle - így a herceget eltemették, miután egy különleges „babát” épített, a Chudov kolostorban, a sírban. . A robbanás helyszínén megtalálták személyes tárgyait, amelyeket Szergej mindig magánál hordott: ikonokat, édesanyja keresztjét, kis evangéliumot.

A tragédia után Elizaveta Fedorovna kötelességének tartotta, hogy folytassa mindazt, amire Szergejnek nem volt ideje, mindent, amibe elméjét és elfojthatatlan energiáját fektette. „Méltó akarok lenni egy olyan férj vezetésére, mint Sergius” – írta Zinaida Jusupovának nem sokkal a halála után. És valószínűleg ezektől a gondolatoktól hajtva börtönbe ment, hogy férje gyilkosát megbocsátó szavakkal és bűnbánatra szólítóval lássa. Kimerültségig dolgozott, és ahogy Olszufjeva grófnő írja, „mindig nyugodt és alázatos, erőt és időt talált, és elégedettséget kapott ebből a végtelen munkából”.

Nehéz pár szóban megmondani, mivé vált a főváros számára a nagyhercegnő által alapított, ma is létező Marfo-Mariinszkaja irgalmas kolostor. „Az Úr olyan kevés időt adott nekem” – írja Z. Jusupovának. "Még sok a tennivaló"...

1918. július 5-én kidobták Elizaveta Fedorovnát, cellakísérőjét, Varvara (Jakovleva), unokaöccsét Vlagyimir Pavlovics Paley, Konsztantyin Konsztantyinovics herceg fiait - Igort, Jánost és Konstantint, valamint Szergej Mihajlovics Fjodor Mihajlovics Remez herceg ügyeinek irányítóját. élve egy Alapaevszk melletti bányába.

A nagyhercegnő ereklyéi a férje által épített templomban - a Gecsemáné-i Szent Mária Magdolna-templomban - nyugszanak, a nagyherceg maradványait pedig 1998-ban a moszkvai Novospassky kolostorba szállították át. Az 1990-es években szentté avatták, és ő... Úgy tűnik, a szentség nagyon különböző formákban jelentkezik, és a nagy - igazán nagy - Szergej Alekszandrovics herceg ismét nagy felesége árnyékában maradt. A szentté avatási bizottság ma folytatta munkáját. „Te és én tudjuk, hogy ő egy szent” – mondta Elizaveta Fedorovna levelezésében férje halála után. Mindenkinél jobban ismerte.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete