Az Ayurveda szerint a táplálkozás a fő gyógyszerünk.

Mi az Ayurveda? Ez az indiai orvoslás olyan rendszere, amely körülbelül 6000 évvel ezelőtt alakult ki, szanszkritból „az élet tudományaként” fordítják, és a négy Véda egyikének, az Atharva Védának tekintik. A betegség akkor kezdődik, amikor a három dósa – a Vata, Pitta és Kapha – egyensúlya megbomlik a szervezetben, felhalmozódnak a salakanyagok és a méreganyagok. Egy személy akkor tekinthető egészségesnek, ha a doshák kiegyensúlyozott állapotban vannak.

Ez a jelenleg elérhető legősibb orvostudományi rendszer, amelyet sok ezer orvos tapasztalata bizonyít, akik évezredeken át enyhítették a betegségeket és a szenvedéseket, hatalmas mennyiség betegek. Az Ayurveda célja az emberi egészség elérése a harmónia és az egyensúly elérésén keresztül. Az Ayurveda, a nyugati orvoslástól eltérően, egészségessé teszi az embert, és nem küzd semmilyen betegséggel. Ebben óriási szerepe van a megelőzésnek. Az egész emberi test egészségének eléréséhez szükséges a fiziológiai és lelki egyensúly, a gondolati harmónia, a természet törvényeinek megértése és a lelki fejlődés elérése.

európai orvoslás a lehető legjobb módon megbirkózik az akut betegségekkel és sérülésekkel, amelyek azonnali, esetenként sebészeti beavatkozást igényelnek. A nyugatiak főleg szívbetegségben szenvednek. érrendszeri betegségek, nátha, elhízás, ízületi gyulladás, különféle típusok daganatok, beteg psziché - a gyakran visszatérő stressz, a kábítószer-függőség, az alkoholizmus és néhány más betegség következményei. Az indiai orvoslás az Ayurveda összetett rendszer tudás, melyben az egyik fő gyógymód a helyes magatartás és életmód. A gyógyulást növények és ásványi anyagok, jóga és meditáció segítségével érik el.

Az ősi indiai filozófia szerint az anyag öt elsődleges elemből áll - panchamahabhut: föld (prithvi), víz (jala), tűz (agni), levegő (vayu), éter (akasha). A panchamahabhuták kombinációi alapján dósák jönnek létre – ezek olyan kórélettani tényezők, amelyek úgy tartják meg az emberi testet, mint a házat tartó sarokoszlopok.

Az éter és a levegő alkotja a Vata doshát, amely felelős a belégzésért és a kilégzésért, a mozgásért és a keringésért a szervezetben. különféle anyagokés a bomlástermékek eltávolítása.

A tűz és a víz alkotja a Pitta doshát, amely szabályozza a látást, az emésztést, a test hőtermelését, a rugalmasságot, a vidámságot és az intelligenciát.

A víz és a föld alkotja a Kapha doshát, amely felelős a pompáért, az ízületek működéséért, a bátorságért, a kitartásért, a stabilitásért és az ellenállásért.

Az Ayurveda alapelvei

Az Ayurveda a következő tanokat alkotta meg. Minden elemhez tartozik kiegyensúlyozott és kiegyensúlyozatlan állapot. Amikor a Vata kiegyensúlyozott, az ember energikus és kreatív, de ha túl mozgékony, akkor hajlamos szorongást, álmatlanságot, száraz bőrt, székrekedést és koncentrálási nehézséget tapasztalni. Amikor Pitta kiegyensúlyozott, az ember meleg és barátságos, fegyelmezett, jó vezetőés hangszóró. Amikor a Pitta kibillent, az ember megszállottá és ingerlékenysé válik, és emésztési zavaroktól vagy gyulladásos állapotoktól szenvedhet. Kiegyensúlyozott Kapha esetén az ember kellemes, megbízható és stabil, de ha a Kapha nincs egyensúlyban, letargia érzése, túlsúlyra való hajlam és orrmelléküreg-torlódás léphet fel.

Az "élettudomány" fontos célja a dóshák ideális egyensúlyi állapotának meghatározása a szervezetben, annak megállapítása, hogy mikor vannak kiegyensúlyozatlanok. A kiegyensúlyozott állapot helyreállítása diétával, gyógynövényekkel, aromaterápiával, masszázzsal, zenével és meditációval érhető el.

Cikkek az ájurvédáról

Az Ayurveda az élet minden sokrétű aspektusát figyelembe vevő ismerete. Tanulmányozásának tárgya nemcsak fizikai testünk létfontosságú tevékenysége, hanem az elme és a lélek is. A test, az elme és a lélek az a három összetevő, amelyen az ájurvédikus terápia alapul. Az Ayurveda holisztikusan szemléli az emberi életet és az egészség megőrzésének módszereit. Csak akkor lehet tökéletes egészséget elérni, ha a test, az elme és a lélek harmóniában van a világegyetemmel és egymással.

Az ayurvédikus megközelítés integritása abban is rejlik, hogy az embert nemcsak egyéni szinten, hanem társadalmi szinten is figyelembe veszik, nemcsak a személyes jólét elérésének módjait határozzák meg, hanem nagy figyelmet a társadalom és az egyén harmóniájára fókuszál. Az emberi élet társadalmi szinten lehet rossz vagy jó, személyes szinten pedig - boldog vagy nem. A jó élet hozzájárul a társadalmi jóléthez, míg a rossz élet az ellenkező hatást váltja ki. Az egészséges ember boldog, a beteg boldogtalan.

A tridosha elmélet a természet egyetemes törvényein alapul, azon a felfogáson, hogy az emberi testre ugyanazok a törvények vonatkoznak, mint az egész környező világra. Három dosha, ami három életelvek, nem csak azért felelősek élettani funkciók szervezetre, hanem viselkedési tényezőkre és szellemi tevékenység. A három guna (az elme minősége) kölcsönhatásba lép a három doshával. Ősi indián orvostudomány Az Ayurveda az emberi testet és elmét kölcsönös egységükben tekinti, anélkül, hogy a testet külön részekre bontja.

Az Ayurveda nagy hangsúlyt fektet az emberi test egyéni felépítésére, amely sok embernél eltérő. A kezelési módszerek kiválasztása a személy alkotmányos típusának megfelelően történik. Általában a védikus fenntartási módszerek egészséges állapot A test célja, hogy segítse a természetet a test és a lélek egyensúlyának helyreállításában. Az elme egyensúlya az elme három minőségének – a gunáknak: a szattva, a radzsasz és a tamasz – harmonikus állapotát jelenti. Az Ayurveda a következő fogalmat határozza meg: az ember meggyógyítása nem a betegség tüneteinek elfojtását jelenti, hanem a test harmóniájába hozását.

Egészség - normál állapot személy, és az ayurvédikus kezelés célja ennek az állapotnak a visszaállítása használatával megfelelő táplálkozás, gyógyszerek, bizonyos fizikai gyakorlatok stb.

Az ayurvédikus orvoslás az szerves része India kultúrája. Az indiai konyha az Ayurveda elvein alapul. Ezek a védikus alapelvek határozzák meg az emberek mindennapi életét, rituáléikat és hagyományaikat. Ünnepek és szabadidőúgy vannak megszervezve, hogy az emberek egészségét kevésbé befolyásolja a túlerőltetés és a stressz.

Az Ayurveda ősi forrásai

- Charaka Samhita körülbelül i.sz. 150-re datálják. e. Ez a legrégebbi ájurvédikus szöveg, amely eljutott hozzánk, és a terápia fő művét képviseli (Kaya chikitsa). Itt részletesen ismertetjük az emberi létezés természeti törvényeivel kapcsolatos ismereteket. Részletesen ismertetjük számos betegség diagnosztizálásának és kezelésének módszereit, valamint a Panchakarma eljárást. A Chakara Samhita számos növényi és állati eredetű készítményt ír le, több tucat ásványi anyagokból álló készítményt, valamint recepteket ad a gyógyszerekhez, leírva ezek elkészítésének és felhasználásának menetét.
- Sushruta Samhita- Kr.u. 350 e. A Sushruta több mint 1000 betegségről, 700 gyógynövényről, 100 állati és ásványi eredetű készítményről beszél. Az értekezés 186 fejezetből áll, és foglalkozik a kezelés szabályaival, a tridosha elméletével, a sebészeti műszerek leírásával, valamint elmagyarázza a különböző évszakok hatását az emberekre és a növényekre. Néhány fejezet anatómiával, patológiával, toxikológiával, különféle betegségek terápiájával, az emberi szervezet tisztításának és fiatalításának módszereivel foglalkozik.

- Ashtanga Samgraha- A teremtés dátuma i.sz. 200 és 500 között változik, írta Vagbhata. Ez a munka az Ayurveda nyolc ágát írja le;
szintén Vagbhata írta, és körülbelül az i.sz. 4. századra datálható. e. Ezt a szöveget Indiában és sok más országban ájurvédikus orvosok tanulmányozzák. Lefordították tibeti, kínai, perzsa, arab és más nyelvekre. Az Ashtanga Hridaya Samhita hat részből áll, teljes mennyiség 120 fejezet van.

Minden betegség gyökere az, hogy az ember elszigetelődik a teljes egésztől, attól, hogy nem érti a helyét abban.

- Sharangadhara Samhita- útmutatóul írták az orvosok számára a 13. században;
- Madhava nidana;
- Bhava prakasha- írta 1558-ban Bhava Mishra. Ez a samhita útmutató az etiológiához, a tünetekhez, a terápiához;
- Harita Samhita;
- Kashyapa Samhita;
- Bhela Samhita.

Az „Ayurveda” szó első hallatán sokan kíváncsiak, mi az, és mivel eszik? Tanulmányoztuk ezt a kérdést, és most mindent részletesen elmondunk. Az Ayurveda szanszkrit fordítása „az élet tudománya” vagy „hosszú egészséges élet”. De helytelen lenne ezt egyetlen tudománynak tekinteni. Az Ayurveda tudományok egész komplexuma. KÖRÜLBELÜL egészséges életetés az ételről, az önfegyelemről és a spirituális növekedésről, a betegségek okairól, és éppen ezeknek az okoknak a megszüntetéséről.
Kiderült, hogy az Ayurveda nemcsak az ember testi egészségére vonatkozik, hanem érzéseire és lelkére is. Ő egy útmutató gyönyörű világ harag és gyűlölet nélkül, betegségek és pirulák nélkül.

Az Ayurveda története

Nagyon nehéz megítélni, honnan jött hozzánk az Ayurveda. Sokan úgy vélik, hogy ezek az árják tudásának maradványai. Emlékszel? Az ókorban voltak ilyen emberek. Óriási ismeretekkel rendelkeztek minden tudományban, és az űrbe repültek. Írni nem volt szükség, mert az agyuk obszcén nagy mennyiségű információt őriz meg. A nagy népvándorlás után az árják elvesztek Ázsiában. Kezdték elfelejteni tudásukat és hagyományaikat, az agy degradálni kezdett. Erre a problémára „ki gondolta volna” írásban találták meg a megoldást. Mindent, amit nem felejtettek el, az árják felírtak a Védákba, amelyek az első „könyvek” lettek. Sokan tévesen azt feltételezik, hogy a védikus tudás tisztán indiai hagyomány, de léteznek az úgynevezett orosz Védák is. Természetesen a védikus tudást a legtisztább formájában pontosan indiai nyelven őrizték meg nemzeti hagyomány. Ezután az Ayurveda képezte a kínai és a tibeti orvoslás alapját. Amikor fűszereket, fát, tömjént és gyógynövényeket exportáltak Indiából, az Ayurveda ismertté vált arab országok. És idővel Európába is eljutott. Ennek következtében minden modern orvosi és farmakológiai tudásunk az indiai alternatív gyógyászaton alapul.

Ayurveda: mi ez?

Leggyakrabban nyolc iparágba sorolják.
1. Belgyógyászat.
2. Sebészet. Kiderült, hogy már akkor az indiai gyógyítók mindent tudtak az antiszeptikumokról, használtak sebészeti műszerek. Vesekövet zúztak, hasüreget operáltak, amputációkat végeztek. Még orrplasztikát is csináltak.
3. A fül-orr-gégészeti szervek kezelését elvégeztük.
4. Nagy tudású gyermek- és nőgyógyászat. Már akkoriban sikeresen elvégezték a szülést és a császármetszést.
5. Toxikológia.
6. Genetika.
7. Betegségmegelőzés.
8. Lelki egészség, és véleményünk szerint a pszichológia.
Ayurvédikus filozófia.
Fentebb elhangzott, hogyan fordítják az Ayurvédát. De a szanszkrit egy mély nyelv, ezért egy szótagnak gyakran több jelentése is van. Tehát az „ayu” szótag két jelentést tartalmaz - az életet és a természetet.

Ez azt jelenti, hogy az Ayurveda a természetes élet tudománya.

Elmagyarázza, hogy az embernek a természet természetes törvényei szerint kell élnie. Hiszen minden ókori indiai értekezésben meg van írva, hogy az ember az élő sejt Világegyetem. Nemcsak a körülötte lévő emberekkel cserél energiát, hanem a bolygókkal és a csillagokkal is. Leggyakrabban az emberben bekövetkezett változások változásokhoz vezetnek a körülötte lévő világban. A védikus ismeretek szerint az emberek azért jönnek a földre, hogy kidolgozzák karmájukat. Fizesse ki adósságát az állam, a család, a bolygó felé. Próbákon mennek keresztül, hogy végre megértsék valódi természetüket. És kap legmagasabb kitüntetésés jó. Természetes „bónusz” az egészség és a hosszú élet. Ezért kell az embernek harmóniában élnie a kozmosszal, és be kell tartania annak törvényeit.

Az ájurvédában a pszichoszomatikus állapot a „prakriti”. A következőkből áll:
Rajas (energia). A szenvedés, az izgatottság és az aktivitás jellemzői.
Sattva (elme). Megkülönböztető tulajdonság– öröm, fény, könnyedség.
Tamás (tehetetlenség). Az apátia, a durvaság, az irritáció hordozója.

Ez a felosztás a pszichológia emberi pszichotípusaihoz hasonlítható. Nem létezhet „tiszta” flegma vagy szangvinikus ember. Mindenesetre vegyesek, de egy dominál. Az Ayurvédában is az embernek mindennek harmóniában kell lennie. De születéstől kezdve az embernek van elsőbbsége. A prakriti változatlan marad az ember haláláig.
Az ember is öt elemből - levegő, föld, tűz, víz és tér (éter) - jön létre.
A személy fő típusai (dósái) az Ayurveda szerint:
Vata (levegő és tér). Az idegrendszer mozgósításának impulzusának alapja.
A Pitta (víz és tűz) az emberi szervezet anyagcseréjének energiaforrása.
A kapha (föld és víz) a folyadék szabálya, amelyre minden emberi nyálkahártya anyagnak szüksége van.

Ayurveda: betegségek okai

A dosháknak is harmóniában kell lenniük. Nincs harmónia – megjelenik egy betegség. Az Ayurveda így írja le a betegségek okait a kezelés megszabadulni lelki hiányosságainktól.
Például:
A gyomorhurut az új dolgoktól való félelmet jelzi.
A fejfájás azt jelzi, hogy egy személy alábecsüli magát, vagy önmagát ásja.
A vakbélgyulladás minden jó elzáródása.
Rossz lehelet - pletyka, illetlen gondolatok.
A ciszta a múltbeli sérelmek emléke, egy hamis fejlődés.
Rigó - harag önmagára a rossz döntések miatt.
Az emésztési zavar állandó zúgolódás minden körülötted.
Elhízás – önmaga el nem fogadása, nem hajlandó megbocsátani önmagának, félelem, belső harag.
A vágás büntetés azért, ha valaki nem felel meg az eszményeinek.
A cellulit felgyülemlett harag és önostorozás.
A ridegség az a hit, hogy az öröm rossz.
Akne - enyhe harag vagy ellenszenv önmaga iránt.
Krónikus betegségek– ez a változásra való felkészületlenség, a jövőtől való félelem, a veszély érzése.
Természetesen ez nem a teljes lista. Ha jól megnézed, minden betegségünk akkor kezdődik, amikor rettenetesen félünk, nem szeretünk, nem fogadunk el és nem élvezünk. Valaki azt mondja: "Nos, lehetetlen mindenkit szeretni, vagy nem félni valamitől." És igaza lesz. Hiszen emberek vagyunk. Csak ne a neheztelésen, a keserűségen, az áruláson vagy a félelemen maradjon. Könnyedén el kell engednünk mindent, amit a Kozmosz biztosított számunkra. Egyszer volt egyedül bölcs ember azt mondta: "Az univerzumnak nem érdeke, hogy boldogtalanok legyünk."

Orvosaink csak odafigyelnek testi betegség. Diagnózist állítanak fel, és „meggyógyítanak” egy szervet. Érdemes emlékezni. Az Ayurveda nem kezeli a betegségek okait, a betegséget egyensúlyhiánynak, lelki hibának tekintik. A személynek magának is mindent meg kell tennie a gyógyulás érdekében. Ayurvédikus rendszer széleskörű tapasztalattal rendelkezik olyan ismeretek és szabályok terén, amelyeket egyszerűen használnia kell a hosszú élettartam, az egészség és a harmónia megszerzéséhez.

Az Egészségügyi Világszervezet (WHO) mint hatékony rendszer alternatív gyógyászat.

Évszázadokra feledésbe merült az Ayur-Veda. A klinikai és elméleti ismeretek jelentős része nem került felhasználásra, vagy egyszerűen elveszett. Az Ayurveda hatékonysága csökkent, mivel a gyakorlók felhagytak az átfogó megközelítések használatával.

IN utóbbi években Maharishi Mahesh Yogi, a Transzcendentális Meditáció program alapítója irányításával és inspirációjával az Ayurveda teljes egészében újra életre kelt Maharishi Ayurveda néven. Ez az elme és a test egyensúlyának megteremtésének tudománya; húsz megközelítést alkalmaz a kiválóság elérése és fenntartása érdekében az élet minden területén. Maharishi bemutatta az Ayurvédát nyugati világ, ahol terápiás alapelveit és jelentőségét alaposan átértékelték és újraértelmezték. Az intenzív kutatás az Ayurveda alapkoncepciójának és a fejlett elméleteknek a szintéziséhez vezetett modern tudomány, mint például a Szuperszimmetrikus elméletek Egységes mező V kvantumfizika. Ez a szintézis a Maharishi Ayurveda-t helyezte előtérbe belépőél orvosi gondolat.

A Maharishi Ayurveda hozzátesz a modernhez orvosi gyakorlat egy egész sorozatúj elemek. Betegtipológiai rendszere képes előre jelezni a kockázati tényezőket és meghatározni a betegségek tendenciáit. Neki terápiás technikák hangsúlyozzák a betegséget meghatározó pszichofiziológiai és táplálkozási tényezők, valamint a viselkedési és környezeti tényezők módosításának fontosságát. Ez kiterjeszti az orvosi megközelítés horizontját a rendellenességek egész sorára. A mai világban a Maharishi Ayurveda egy átfogó modern egészségügyi rendszer pozícióját foglalja el.

Az Ayur-Veda összetevői
Három dosha: Vata, Pitta, Kapha
Három guna: Sattva, Rajas, Tamas
Hat íz: édes, sós, keserű, savanyú, fűszeres, fanyar

Öt Mahabhuta (elem): föld, víz, tűz, levegő, tér

Ayurveda a helyes táplálkozásról

A táplálkozás a termékek integrációja külvilág a belső lényünkbe. Az étkezés lényegében azt jelenti, hogy az ember túllép a határain, hogy pótolja azt, ami hiányzik belőle. Ez egy nagyon finom folyamat, amely az ízlések megkülönböztetésével kezdődik. Az ízek felkészítik a szervezetet arra, hogy elfogadja azt a típusú ételt, amelyet éppen fogyasztunk. Bármely anyag, amely a szervezetünkbe kerül, táplálékként, gyógyszerként vagy méregként hathat. Az étel az, ami táplálja a testet, az elmét és a szellemet. A gyógyszer javítja az emésztést a sejtek táplálkozásának javítása érdekében. A méreg megzavarja az emésztést és megzavarja a sejtek táplálkozását.

Az élelmiszerek és a gyógynövények energia szempontjából hasonlóak, mérlegelésük is azonos elveken alapulhat.

Ahhoz, hogy az ájurvédikus gyógymódokban szereplő gyógynövények valóban hatékonyak legyenek, megfelelő étrenddel kell kiegészíteni. Az étrend növekedhet gyógyító ereje gyógynövényeket, és akár ellensúlyozhatja is. A nem megfelelő táplálkozás a megfelelő gyógynövények kiválasztásakor semlegesíti vagy erősen korlátozza hatásukat.

A gyógynövények finom szinten, az ételek pedig durvább és kézzelfoghatóbb szinten biztosítják a táplálkozást. A helyes táplálkozás eredménye nem jelenik meg olyan gyorsan, mint a gyógynövények használatának eredménye (a gyógynövények koncentrált élelmiszerek), de idővel ugyanolyan hangsúlyosak.

A modern tudomány táplálkozási koncepciójával ellentétben az Ayurveda átfogó megközelítést alkalmaz az étrendben. Az Ayurveda egyáltalán nem törődik az élelmiszer zsír-, szénhidrát- és fehérjetartalmával, mert ez nem annyira fontos kémiai összetételélelmiszeripari termékek. Nem a kalóriamennyiség, vitaminok és ásványok vonzza a figyelmét. A tény az, hogy mindezeket a tápanyagokat spekulatívan ismerjük, és nem mindennapi tapasztalatból: senki sem tudja meghatározni a C-vitamin mennyiségét egy pohár narancslében, és annak különbségét az A-vitamintól. A nyugati dietetika elsősorban az eredményeken alapul. laboratóriumi kutatás, míg az ájurvédikus táplálkozási rendszer magától a Természettől érkezett hozzánk. Az ájurvéda szemszögéből nézve nem létezhet mindenki számára standard étrend, ahogy bizonyos anyagok napi szükséglete sem szabványosítható. A legfontosabb annak biztosítása, hogy az általunk fogyasztott táplálék és az étkezés módja összhangban legyen a természetünkkel.

Az Ayurveda arra ösztönöz bennünket, hogy kizárólag természetes ételeket együnk, és kizárólag saját megérzéseink vezéreljenek bennünket.

1. Egyél élő ételt.

Ahhoz, hogy életképes legyen, testünknek élő táplálékra van szüksége. Ezek friss, természetes gyümölcsök, zöldségek és teljes kiőrlésű gabonák. Tartalmazzák a megfelelő emésztéshez és az élelmiszerek felszívódásához szükséges enzimeket, valamint a normál sejtfelépítéshez szükséges tápanyagokat. Mély igazság van a régi mondásban: „Az vagy, amit megeszel.”

A termékeknek a lehető legfrissebbeknek kell lenniük. Részesítse előnyben a friss zöldségeket és gyümölcsöket a fagyasztott és konzervekkel szemben. Hadd nagy számban az élelmiszereket nyersen fogyasztják (gyümölcsök és gabonák), ​​mert a feldolgozás során a termékek veszítenek a legtöbbéltető energia és aroma.

Kerülje az "élettelent" élelmiszeripari termékek.

2. Mind a 6 ízt (édes, sós, savanyú, fűszeres, fanyar és keserű) vegye be az étrendbe.

A kiegyensúlyozott étrendnek az Ayurveda szerint minden étkezésnek tartalmaznia kell mind a hat ízt. Nem kell azonban túltölteni egy ételt az összes ízből álló készlettel: néhány fűszernövény vagy fűszeres fűszerezés megadja a szükséges ízt. Szintén nem ajánlott ragaszkodni nap mint nap ugyanazokhoz az ízekhez. Az alapszabály az, hogy egyszerűen hagyd, hogy a szervezeted minden étkezésnél élvezze mind a hat ízt, hogy a lehető legteljesebb mértékben reagálhasson az ételre.

3. Bízzon saját intuíciójában.

Bár az ájurvédikus szövegek részletes listákat tartalmaznak azokról az ételekről, amelyek megfelelnek bizonyos tulajdonságoknak és ízeknek, ne feledd: ez a tudás eredendően jelen van benned. Ha egyensúlyban vagy, ha harmóniában élsz a Természettel, akkor pontosan azt a táplálékot akarod majd, amire a szervezetednek jelenleg a legnagyobb szüksége van. Ha olyan ételekhez vonzódsz, amelyek fizikai vagy érzelmi kényelmetlenséget okoznak, ez azt jelenti, hogy a belső tudás kibillent az egyensúlyból. A legegyszerűbb módja annak, hogy egyensúlyba hozza, ha újra elkezdi használni mind a hat ízt, távolodva az egyoldalú függőségektől. Ha visszatérsz természetes egyensúlyodhoz, kétségtelenül visszanyered elveszett intuíciódat, és újra elkezded vágyni arra, ami jó neked. Nem kell feláldoznod kedvenc ételeidet, csak azt fogod észrevenni, hogy ugyanúgy szereted az egészséges ételeket. Minden egyes étel, amit megeszel, megváltoztatja a mentális állapotodat. Természetesen vonzódsz azokhoz az ételekhez, amelyek a kívánt lelkiállapotot teremtik meg számodra. Ha kétségei vannak a választásával kapcsolatban, egyszerűen emlékezzen arra, hogy melyik ételt részesíti előnyben, amikor jól érzi magát.

4. Evés közben tartsd tisztán gondolataidat.

Étkezés közben nagyon fontos, hogy tisztán tartsuk a gondolatainkat, ez segít megőrizni a jó energiát étkezés közben. Testünk nagyon fontos szervei, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a finomtest megfelelő működéséhez, a vesék és a máj. Úgy rezegnek, hogy rezgéseik az evés közben az elmébe jutó gondolatokhoz kapcsolódnak. Az elfogyasztott étel energiát von el a gondolatainkból, ezért próbáljunk békében és nyugalomban étkezni. Emlékezzen élete kellemes pillanataira, képzelje el, hogyan ad az étel erőt, egészséget, életerő. Gondolj az ételre, élvezd a társaságot szerető embereket, hallgass kellemes zenét. Csak nyugodtan. Ha hirtelen úgy érzed, örvényben vagy negatív érzelmek vagy érzelmi zavar, jobb egy ideig megtagadni az evést: úgysem fog jót tenni. Tegyen meg bármit, hogy megnyugtassa elméjét, és visszatérjen egy koncentrált, kiegyensúlyozott állapotba.

5. Tartsa be a termékkompatibilitás elveit.

Az ájurvédikus élelmiszerek összeegyeztethetőségének alapelvei évezredek óta a tanítványság láncolatán keresztül érvényesülnek. Az élelmiszerek kombinációja jelentősen befolyásolja az étel emészthetőségét. Az Ayurveda szerint a gyümölcsöket, keményítőket, fehérjéket és zsírokat külön kell fogyasztani különböző időpontokban nap.

Íme néhány fontos szabály az ájurvédikus ételkombinációkhoz:

¨ a tejet vagy a joghurtot a savas gyümölcsöktől vagy citrusféléktől elkülönítve fogyasszuk,

¨ a gyümölcsöket a burgonyától és más keményítőtartalmú élelmiszerektől elkülönítve fogyasszuk (a fruktóz elég gyorsan emésztődik, a keményítő viszont nem),

¨ A dinnyét a gabonától és a tejtől külön fogyasszuk (nem tanácsos a dinnyét semmilyen étellel kombinálni).

6. Legyen egyszerű és természetes étel.

Az étel nem lehet túl divatos, nem kísértheti az embert, tönkretéve az egészségét.

7. Egyél lassan, alaposan rágd meg az ételt.

Nagyon egyszerű, de fontos szabályétkezési. A lassú étkezés még fontosabb, mint az, hogy odafigyelj arra, amit eszel. Még a nem megfelelően megrágott jótékony élelmiszer sem előnyös. Ha nem vonja ki az összes tápanyagot az elfogyasztott élelmiszerekből, akkor megmérgezi a szervezetét. Még akkor is, ha külső körülmények miatt nem túl tápláló ételeket kell fogyasztania, akkor is lassan eszik, emésztőrendszer bent van jó állapotú, a szervezet továbbra is profitál az ételből, és eltávolítja az összes méreganyagot. Ez a test önhangolódásának csodálatos titka. Természetesen érdemesebb tápláló ételeket enni, és lassan rágni őket.

8. Csak az tud ételt főzni neked, aki szeret.

A jóllakottságot nem az határozza meg, hogy mennyi ételt eszel. Kis mennyiség a szeretettel felszolgált ételek megelégítik a lelkedet, míg a gyorsétel-kupacok átmenetileg megtölthetik, de elméd és lelked kielégítetlen marad.

Nyelv kiválasztása Orosz Angol Azerbajdzsáni albán arab örmény afrikaans baszk fehérorosz bengáli burmai bolgár boszniai walesi vietnami galíciai görög grúz gudzsaráti dán zulu héber igbo jiddis indonéz ír izlandi spanyol olasz joruba kazah Koreai kremer kannada katalán kínai (hagyományos) kínai haiti laoszi latin lett litván macedón madagaszkár maláj malájalam máltai maori marathi mongol német nepáli holland norvég pandzsábi perzsa lengyel portugál román cebuano szerb szesotho szingaléz szlovák szlovén szomáli szuahéli szudán svéd tagalog finn észt tadzsik thai tamil ukrán ukrán ukrán cheong cheong jávai japán

Ayurveda – Az élet tudománya.

Ayurveda

Figyelem!!!
Hamarosan elkészül egy új könyv - "Ayurveda egyszerű szavakkal"
Nagyon világos nyelven, röviden és világos példákkal írva.
Az alábbi link segítségével megtalálhatja kezdőlap telek

Az ENSZ Egészségügyi Világszervezete kidolgozott egy definíciót - egy személy teljes fizikai, mentális és szociális jólétének állapota. Ez azt jelenti, hogy e szervezet szerint az egészség nem csupán a betegségek és testi hibák hiánya, ahogyan azt általában hiszik. Meglepő, hogy az ENSZ véleménye egybeesik az ájurvéda ősi tudományának álláspontjával. Nézve azonban modern rendszerek az egészségügyben, valóban rámutathatunk arra, hogy a megfelelő intézmények olyan harmonikussá teszik az embereket, ahogyan azt az ENSZ meghatározza? Alig. Ellenkezőleg, megfigyeljük teljes rendetlenség, mind az egészségügyi intézményekben, mind az őket felkeresők egészségében. Mit is mondhatnánk a pszichéről és a társadalmi jólétről? Bár mindez közvetlenül összefügg egymással.

Úgy gondolom, hogy azok az alakok, akik ezt a meghatározást kitalálták, ősi forrásokból kölcsönözték, de elfelejtettek, vagy nem akartak gondoskodni kötelezettségeik teljesítéséről. Hiszen az orvosi ipar már most is hatalmas nyereséget termel. Ez egy olyan szakma, amelyhez ügyfelekre van szükség, és nem érdekli, hogy mindenki egészséges legyen.

Ayurveda vélemények emberi test attól elválaszthatatlan integrált rendszerként külső rendszer, természet, univerzum. Ennek az ősi művészetnek az a célja, hogy kezdetben harmóniát tartson fenn az emberi test belső terében, amely 50-100 billió rendezett sejtből áll. bizonyos módon. Ez az egyensúly csak akkor lehetséges, ha a test szöveteinek, szerveinek és rendszereinek megfelelő kölcsönhatásának feltételei fennállnak annak a világnak a külső feltételeivel, amelyben az ember él, mivel ő a teljes rendszer része.

Arra a kérdésre, hogy miért van szüksége az embernek egészségre? Ayurveda válaszol alábbiak szerint– az életcél megvalósításához, a létezés szellemi természetének és értelmének megértéséhez szükséges. A Védákban egy személy célját négy cél határozza meg - Dharma, Ardha, Káma és Moksha. Nézzük meg őket közelebbről.

Dharma– a társadalom és a természet iránti kötelezettségek teljesítése. Két részből áll: 1. Minden élőlény szolgálata és haszna. 2. Egyéni tehetségének felfedezése. Mint látjuk, a második az elsőn keresztül valósítható meg.

A legtöbb ember problémája a tehetség megtalálása. Sokan, mindenféle erkölcsi elégedettség nélkül teszik, amit tesznek, elsősorban a pénzért vagy a társadalomban elfoglalt pozíciójukért. Vannak, akik elhitetik magukat, hogy szeretik a szakmájukat. De ez nem működik a Dharma számára. A Bhagavad-gíta azt mondja, hogy „jobb teljesíteni kötelességeinket, bármilyen tökéletlenül is, mint mások kötelességeit tökéletesen ellátni” (18. fejezet, 47. szöveg).

Az, hogy egy személy hogyan teljesíti sorsát, közvetlenül befolyásolja egészségét. A tudósok által végzett kutatások azt mutatják, hogy az emberek körülbelül 88%-a olyan tevékenységet folytat, amely nem illik hozzá. Ugyanakkor a szívinfarktusok körülbelül 90%-a pontosan azok között fordult elő, akik természetes hajlamukkal ellentétes munkát végeztek, csak a pénzkeresés kedvéért. Így a Dharma teljesítésének elmulasztása nagyon káros hatással van az ember fizikai jólétére. És ezért zavarja a következő cél megvalósítását.

Ardha– felhalmozódás anyagi javak feladataik ellátása révén. Magából a meghatározásból az következik, hogy ez a folyamat természetes, és nem öncél. Míg a modern társadalomban ez a legtöbb ember fő feladata. A pénzügyek, az anyagi értékek, a társadalomban elfoglalt pozíció és a tisztelet hozzáadásának folyamata mások javát kell, hogy szolgálja, magában foglalja a családról való gondoskodást, a boldog életet a kapzsiság és a felhalmozás hiányában.

Az anyagi javak megszerzésének természetesnek kell lennie, ha valaki felismeri tehetségét. Ha azt csinálod, amit szeretsz, azt különösen nagyra értékelik mások, akik élvezik a kreativitás gyümölcseit, és boldogan köszönik meg a személyt, beleértve az anyagiakat is.

Az anyagi jólét elérése megteremti a következő cél megvalósításának előfeltételeit.

Kama– vágyainak és szükségleteinek kielégítése, szeretteinek segítése. Ezt a felhalmozott anyagi javak segítségével lehet elérni. Ez azt jelenti, hogy kielégíted az érzéseidet, vagyis azokat a vágyaidat, amelyeknek nincs pusztító következménye. És természetesen kizárja a visszaélést bármilyen formában. Mivel a vágyak minden túlzása magával hozza negatív karakterés káros az egészségre. Míg a pozitív vágyak kielégítése javítja az egészséget és előnyös. A Káma szónak van egy másik jelentése is – a Szeretet szükségessége. És ez az, ami nélkül senki sem lehet igazán boldog.

Az első három cél megvalósítása megteremti az előfeltételeket a negyedik eléréséhez:

Moksha– Ez maga az élet élvezete. Vagyis annak felismerése, hogy az élet több, mint a társadalommal szembeni kötelességek teljesítése, az anyagi javak felhalmozása és a vágyak kielégítése. Úgy tartják, hogy csak az első három ismeretében tudja az ember felismerni magának az életnek, mint isteni ajándéknak az értékét.

De a legtöbb ember hajlamos elhanyagolni az első és a negyedik célt. De aktívan törekednek a második és a harmadik elérésére, vagyon felhalmozására és örömszerzésre. A Védák azt mondják, hogy lehetetlen elérni a moksát a Dharma beteljesítése nélkül. Csakúgy, mint amit nem lehet elérni testi egészség anélkül, hogy egyensúlyba hozná az elméjét. A modern nyugati orvoslás sem tagadja, hogy a legtöbb betegség mentális és mentális szinten jelentkezik, és csak ezután hat a testre.

Ezért az Arveda Health négy szintre oszlik Arogya, Sukham, Swastha és Ananda. Nézzük meg mindegyiket.

Arogya– Ez a fizikai test egészsége. Vagyis a betegségek hiánya, a szervezet összes szervének és rendszerének jó egészsége és működése. Ez a rész szükséges a sikeres élethez. A test egészsége elengedhetetlen az általános egészséghez, de csak egy része, és nem létezhet a többi rész nélkül.

A nyugati orvoslás, mint látjuk, ezt a részt tekinti az egyetlennek. Minden kezelés a közvetlen tünet megszüntetésére irányul. Ritkán veszik figyelembe az okot, még kevésbé az integrált megközelítés többi részét és összetevőit. A modern orvosok általában inkább levágják a beteg szervet. A betegek is elégedettek ezzel a megközelítéssel. Mindenki gyorsan és hatékonyan szeretné megszüntetni a fájdalmat vagy kényelmetlenséget, gyorsan eltávolítani azt, ami zavarja, anélkül, hogy a betegségek finomabb okaira gondolna. Ami pedig tönkreteszi a szervezetet, az a legtöbb esetben nem szűnik meg.

És bárhogyan is törekednek az orvosok és a betegek a testi egészség elérésére, minden próbálkozásuk kudarcra van ítélve, és a betegségek visszatérnek, ha csak ezt a szintet tartják be.

Sukham– az egészség második szintje, ez a társadalomban való lét boldogsága vagy a világi boldogság. Ez a szint magában foglalja a szakmai tevékenységgel, a munkával, a családdal, a másokkal való kapcsolatokkal és az anyagi jóléttel való elégedettséget. Amint látjuk, az egészség második szintje szorosan összefügg a Dharma (az ember célja), az Artha (anyagi jólét) és a Káma (a szükségletek kielégítése) életcéljainak megvalósításával.

A külvilággal való kapcsolatok nagyon fontosak, mert a kommunikáción keresztül megvalósíthatjuk saját lelki természetünket.

Emellett a társadalmi életünk felülmúlhatatlan iskola fejlődésünk és önismeretünk szempontjából. A korábbi leckék megtanulásáról és új leckék elsajátításáról szól. Minden, ami velünk történik, nem véletlen, és valamilyen élményért adatik nekünk, ami segítségünkre lesz az életben. Azok az emberek és helyzetek, akikkel találkozunk, a legjobb tanárok, amelyeket nem mindig tanulunk meg jól. Ezt tanítja Sukham, mert boldogságnak hangzik abból, ami velünk történik.

Nagyon ritkán az emberek elégedettek azzal, amit elértek. Általában ez az érzés rövid életű. Nem számít, milyen körülmények között találják magukat, nem boldogok. Vagy eleinte elégedettek. Eltelik egy kis idő, még azután is, hogy elérte, amit akar, és az ember szenvedni kezd, mert úgy tűnik neki, hogy ez nem elég.

Az egészség csak akkor lehetséges, ha mély elégedettség és hála vagyunk mindenért, amink van. A jógában ezt Santosának hívják – elégedettség azzal, ami van. Ez nélkülözhetetlen feltétele a jó egészségnek, a törődés hiányának, a sors, az emberek, a világegyetem és Isten iránti hálának.

A harmadik szint az egészség első és második szintjén alapul:

Swastha- az önmagában való gyökerezés. Ez azt jelenti, hogy az embert a test, a lélek és az elme összességeként kell megvalósítani. Alapvetően mindannyian megszoktuk, hogy csak a fizikai testtel társítsuk magunkat. És még sokan, akik a lélekről és a spiritualitásról beszélnek, valójában nem veszik észre, miről beszélnek. Ha megfigyeli egy ilyen ember viselkedését, megértheti, hogy egész életének csak az szab határt, hogy önmagát húsként értelmezi, még csak kevesen vesznek részt saját agyuk fejlesztésében, nem is beszélve a lélekről.

Ez a szint magában foglalja önmagunk megértését és elfogadását örökké isteniként egyedi alkotás, az egyéniség nemcsak a karokra, lábakra, gyomorra és nemi szervekre korlátozódik, hanem az agyra is, amelyek az elme azon bonyodalmait alkotják, amelyek megteremtik önmagunkról és a világról alkotott képünket. A Bhagavad Gita azt mondja: „A lélek nem születik és nem hal meg. Soha nem keletkezett, nem keletkezik és nem is fog. Meg nem született, örökkévaló, mindig létező és eredeti. Nem hal meg, amikor a test meghal” (2. fejezet, 20. szöveg).

A jógában ott van a Pratyahara fogalma – az érzékszervei feletti irányítás. Nagyon gyakran az emberek csak az érzéseikre hagyatkozva élnek. Az érzések által megkívánt vágyak kielégítése az élet értelmévé válik. De mindezek az érzések főként a fizikai test vágyaihoz kapcsolódnak. Alapvetően az történik, hogy az érzések kezdik irányítani az elmét. A jóga ötödik szakaszának feladata, hogy megtanítsa az elmét az érzéseinek kezelésére. Véleményem szerint a Pratyahara fogalma közel áll az egészség harmadik szintjéhez, a Swastha-hoz, mivel lehetővé teszi, hogy a nyugtalan elme gyökeret verjen magában.

Ezenkívül az egészség harmadik szintje elválaszthatatlanul kapcsolódik az emberi sors negyedik céljához - a moksához, mivel a létezés folyamatának szépségének tudatosítása csak az anyagi világban szétszóródó érzések feletti irányítás és önmaga tudatának tudatában lehetséges. az univerzum szerves abszolút része.

Az egészség negyedik szintje pedig az első három alapján jön létre:

Ananda– Öröm, boldogság, mindentől független határtalan boldogság. Ráadásul szintje és minősége folyamatosan növekszik. Ez a lelki boldogság nagyon magas szintje. Amikor az ember állandó eksztázist él át a létezéséből. És ez az örömteli állapot átveszi az egész emberi testet. Amint látjuk, ez a szint nagyon szorosan összefonódik Moksával, olyannyira, hogy az egészség negyedik szintje és az emberi lét negyedik célja gyakorlatilag egy egésszé fonódik össze.

A legtöbb ember arra törekszik, hogy elérje az első szintet - a test egészségét. Egyesek felismerik, hogy a szociális egészségügy is szükséges ill nyugalmat. És abszolút senki sem törekszik arra, hogy határtalan örömet találjon a spiritualitásban.

Hogyan tudjuk Ön és én nyomon követni az egészség minden szintjét, és az emberi lét céljai ebben a világban nagyon szorosan összefonódnak és kiegészítik egymást. Ezért ki merem állítani, hogy az egyik teljes megvalósítása a másik nélkül teljesen lehetetlen, és csak minden együtt működik megfelelően.

Felbukkanás: Az Ayurveda mint rendszer körülbelül 30-50 ezer évvel ezelőtt jelent meg az árják vándorlása során. ősi kontinens Az Arctida (Hyperborea) egyes hipotézisek szerint ugyanaz az Atlantisz volt. És az ókori görög krónikák szerint ennek a kontinensnek a helye egybeesett modern Antarktiszés miután a kéreg megrepedt, a letört rész elmozdult, és a modern Eurázsiát képviseli. A szakítás előtt, ami ezt követte globális katasztrófaés a pólusok eltolódása miatt az árják egy része a modern Ázsia területére költözött. Útjuk nagy valószínűséggel az Urál-hegység vidékén vezetett. Mint tudjuk utóbbi időben Gyakran beszélnek az ezeken a helyeken található leletekről. Ősi települések és helyszínek, amelyek közül az egyik Arkaim, nemrég fedezték fel a cseljabinszki régióban.

Feltételezhető, hogy az ókori árjáknak nagyon fejlett civilizációés kellő mennyiségű tudás, amelynek nagy része a katasztrófák és a migrációs nehézségek miatt elveszett. Az egyik túlélő rendszer, amely a mai napig fennmaradt, az Ayurveda. Az árják valószínűleg a modern szláv nemzet ősei voltak. A Közel-Kelet ősi törzseivel keveredve nagy valószínűséggel ők alkották az indián nemzetet. És úgy történt, hogy a hinduk lettek az ősi védikus hagyományok hordozói. Távoli őseik megtanultak harmóniában élni a természettel. Az ősi árják megértették, hogy minden ember külön-külön egyetlen szervezet sejtje - bolygónk. Ez magában foglalja az összes élőlényt, valamint a növényeket és ásványi anyagokat. És bármely élő szervezet minden részének, minden sejtnek kölcsönhatásban kell lennie és segítenie kell egymást. És csak ha szimbiózisban és interakcióban vannak, mindegyik külön-külön lesz harmóniában.

Tanulmányozták a növények tulajdonságait és az emberi szervezetre gyakorolt ​​hatásukat. Meghatározták azokat a törvényeket, amelyek szerint az univerzumban minden kölcsönhatásba lép.

A bölcs Dhanvantarit tekintik annak a személynek, aki összegyűjtötte az ájurvédával kapcsolatos ismereteket. Sok tanítványa és követője volt. Ennek köszönhetően ez a tudomány napjainkra is eljutott.

Az Ayurveda gyakorlati módszereket tartalmaz olyan betegségek kezelésére, mint a műtét, a terápia, a gyermekgyógyászat stb. De fő része a természet ismerete emberi testÉs a megfelelő módonélet, aminek köszönhetően egyszerűen nem keletkeznek betegségek.

Az Ayurveda minden emberi testet a levegő, az éter, a föld, a tűz és a víz elemek arányának tekint. Minden egyes lényben ezeknek az elemeknek az összessége határozza meg testének felépítését, pszichéjének típusát és szükségleteit.

Az elemeknek ez a korrelációja minden ember számára ideális állapotot jelent, fenntartva és kiegyensúlyozva, amelyet soha nem fog megbetegedni sem fizikailag, sem lelkileg, ezt Prakritinek (természetnek) hívják.

Az Ayurveda tudása mindig összecseng minden hagyományossal hagyományos orvoslás. Az ókori szlávok ugyanezekkel a tudással rendelkeztek.

Hogy ne menjek bele a részletekbe, azonnal elkezdem leírni azokat a tényeket, amelyek természetesen megőrzik természetes egyensúlyunkat.

A bioritmusok törvénye– a természetben vannak bizonyos törvények, amelyeket be kell tartani. Például agyunk körülbelül 22-24 órát képes pihenni. A psziché 23:00-tól 2:00-ig áll helyre. Azaz, aki hajnali 2 óra után lefekszik, nem ad lehetőséget arra, hogy pihentesse pszichomentális összetevőit. Reggel 8 óra előtt célszerű felkelni. Ebben az időben 3 és 9 óra között a testet irányítják magasabb hatalmak energia. Segítenek megőrizni szellemi és fizikai képességeiket legfelső szint egész nap. Ha valaki nem követi ezt a rezsimet, akkor nem kap megelégedést az élettől, csak felhalmozódik a fizikai és erkölcsi fáradtság, aminek következtében rengeteg betegséget vagy előfeltételt szerez ezeknek.

Még egyet fontos feltétel a reggeli kötelező eljárások, mint például: székletürítés, meditáció, fizikai gyakorlat, zuhanyozás. Fontos, hogy ezt reggel 9 óra előtt tegyük meg, mert 9 óra után bőrünk a pórusokon keresztül kezdi felszívni az összes káros váladékot, amely az éjszaka folyamán a bőrön keresztül távozott.

9-től 17-18 óráig tanácsos dolgozni és elérni életcéljait. Ezek a legkedvezőbb órák a gyümölcsöző munkához. 18 óra elteltével célszerű a lefekvés előtt hátralévő időt pihenésre, családra, könyvolvasásra, friss levegőn tett sétákra, spirituális gyakorlatokra, meditációra fordítani.

Ezenkívül fontos a diéta betartása.

Reggel 9-10 óra között célszerű egy könnyű étkezést. 12 óra körül a legerősebb az emésztés. Ezért ajánlatos egy kiadós ebédet elfogyasztani. Este célszerű nem terhelni a beleit. Ideális lenne 18-19 óra körül zöldséget vagy gyümölcsöt fogyasztani.

Ha lefekvés előtt eszik, akkor ez az étel nem emésztődik meg, egész éjszaka hever, és rothad a belsejében, mérgeket és toxinokat szabadítva fel, amelyek szennyezik az egész testet.

Ráadásul a testünk különbözik egymástól, ezért mindenkinek más lesz a rezsimje. Az alábbiakban leírom, hogy milyen személyiségtípusok vannak, valamint az egyes típusokhoz legmegfelelőbb szabályokat.

Ezek megfigyelésével egyszerű szabályok már sok bajt elkerülhet. A természetedhez való teljes visszatérés érdekében az Ayurveda azt javasolja, hogy kövess egy olyan étrendet, amely kifejezetten az Ön alkatának megfelelő.

A személyiség felépítésének pontos meghatározásához és az étrend megismeréséhez a születési horoszkópból ki kell számítanod a személyiségedben a veleszületett alkatot meghatározó elemek kezdeti egyensúlyát, majd egy tesztsorozat segítségével ki kell derítened, hogy a tested az élet során elérte. Csak ezután tud pontosan előírni egy diétát és egy olyan eljárást, amely harmóniába hozza az egyént.

Megpróbálom a lehető legegyszerűbben átadni Önnek az Ayurveda alapvető alkalmazott elveit, de a jobb megértés érdekében néhány kifejezést még tisztáznom kell.

A test ájurvédikus szabályozásának elvei a koncepción alapulnak Prakriti(A nyugati orvoslásban Homeosztázis) – tökéletes arányés a testrendszerek összes alkotóelemének száma. ÉS Vikriti– az arány a jelen pillanatban, vagyis mennyire tért el a szervezet veleszületett természetétől. Ezeknek a mutatóknak köszönhetően lehetővé válik a test egyensúlyának megteremtése. Az Ayurveda szakasz elolvasása után megkaphatja alapismeretek, amely segít abban, hogy tudatosabb legyen az egészségével kapcsolatban, és nélkülözze az orvosokat és a tablettákat.

A számos orvosi rendszer közül az egyik legnépszerűbb az elmúlt évtizedben az indiai védikus tanítás volt. Már megszoktuk az „Ayurveda” szót. Mi az? Mindenki követheti-e ennek a rendszernek az alapelveit, hogy hosszú életet élhessen?

Történelmi háttér

Ebben a tudományban a jólét fő eleme a test, a szervek és a lélek egysége és egyensúlya. A több mint 1000 évvel ezelőtt keletkezett doktrína nemcsak a keleti, hanem az európai orvoslás fejlődését is jelentősen befolyásolta. A gyógynövényeket és fűszereket ősidők óta szállították Indiából a Földközi-tenger és Közép-Ázsia országaiba, Kínába és Dél-Szibéria. Még mindig szívesen használjuk a pézsmát és a szantálfát, a fahéjat és az aloét.

Fokozatosan világszerte népszerűvé vált, a 20. század közepére az indiai ájurvédikus orvoslást Nyugaton kezdték tanulmányozni és alkalmazni. Az izraeli Ayurveda központja például a Ridman College, és az USA-ban működik a National Institute of Ayurveda Medicine. Oroszország csak a 20. század vége óta ismeri meg és tanulmányozza aktívan az indiai orvoslás alapvető rendelkezéseit és eljárásait. Ma Moszkvában az Ayurveda majdnem olyan népszerű és keresett, mint az egész világon.

A keleti gyógyászat alapvető módszerei szilárdan meghonosodtak az orvosok gyakorlatában tudományos megközelítés a betegek gyógyulására. Ide tartoznak a terápiás diéták, a fürdőkádak és a légzés. A világon mintegy háromszázötvenezer regisztrált orvos gyakorolja az ájurvédát.

Az indiai orvoslás nem csak a Sankhya filozófián, asztrológián és biokozmoritmológián alapul, hanem a természetgyógyászat (a betegségek kezelésének természetes módszerei) területéről származó ismereteket is felhasználja.

E tanítás szerint az asztrológia leírja a mikro- és makrokozmosz (az ember és a környezet) kapcsolatát, képet ad arról, hogyan befolyásolja életünket. A természetgyógyászat arról ismert, hogy a kémiai gyógyszereket természetes élelmiszerekkel, gyógynövényekkel és ásványi anyagokkal helyettesíti. Fő - egyéni megközelítés minden embernek. A szakemberek szerint az ember életkorának, nemének, testalkatának, lakóhelyének és bioritmusainak objektív felmérésével gyógynövények és fűszerek segítségével korrigálható az egyensúlyhiány. Az Ayurveda egyik kánonja ezt mondja: „Minden, ami körülvesz bennünket, gyógyszer, csak fel kell ismernünk és helyesen kell használnunk.”

Orvos az ájurvédában

Az összes krónikus betegségével rendelkező személy számos szerv működési zavarával rendelkező rendszer. Ezt mondja az Ayurveda. A kezelést csak egy orvos végezheti, aki alaposan megvizsgálja a problémát, és meglátja, hogyan segíthet a betegen. Az Ayurveda alapelveit alkalmazó orvosnak minden területen szakembernek kell lennie, és kivétel nélkül minden betegen segíteni kell, függetlenül attól, hogy idős ember vagy gyerek.

És még egy fontos megjegyzés. A keleti orvoslás azt sugallja, hogy a betegnek magának kell végigmennie a gyógyulás útjának fő szakaszán, szigorúan követve az orvos utasításait. Csak ebben az esetben lehetséges a teljes gyógyulás.

Hosszú ideig a páciens vizsgálatát az „öt tükör” módszerével végezték - pulzus, a nyelv és a bőr állapotán alapuló diagnózis, irido- és auriculodiagnosis. Ez lehetővé teszi nemcsak a klinikai kép megértését, hanem a páciens bizonyos szövődményekre való hajlamának azonosítását is.

Az elemek harca

Mindannyian az öt elem elemeiből állunk: levegő, víz, föld, tűz és tér. Egyensúlyuk, egyensúlyuk ("Prakriti") megfelel az ideális egészségnek, mondja az Ayurveda. Mi az? A gyógyítók vágya, hogy az embert a lélek és a test összhangja felé tereljék. A könnyebb érthetőség kedvéért ne feledje az európai pszichotípusokat – lassú flegma embereket, forró kedélyű kolerikusokat, szinte kiegyensúlyozott melankolikus embereket és érdeklődő szangvinikusokat. Szinte lehetetlen olyan személyt találni, aki nem képviseli az összes (vagy legalább három pszichotípust) nem. De a domináns azonosítása meglehetősen egyszerű feladat.

Ugyanez igaz az Ayurvedában is. Ideális állapotban minden elem harmóniában kell élnünk. De születéstől fogva az egyik dominál.

Dosha

Ez a fogalom nemcsak az egyénben lezajló folyamatok sebességét írja le: az emésztés során az anyagcserét, a gondolkodást, a pszichológiai mobilitást és az arra való hajlamot. fizikai aktivitás, temperamentum stb.

Az Ayurvédában háromféle doshát különböztetnek meg. Vata - levegő, Pitta - tűz és víz és Kapha - víz, föld és tér. Amíg minden dosha egyensúlyban van, egészségesek és aktívak vagyunk. De a külső feltételek állandó változékonysága és ennek megfelelően belső stressz kibillenteni az embereket az egyensúlyból.

Az Ayurveda célja a dosha és a guna harmonizálása. pszicho-érzelmi állapot) Prakritihez.

A víz koptatja a köveket

És mégis Ayurveda – mi az? A legtöbb szakértő azt állítja, hogy ez egy rugalmas rendszer egy személy állapotának védelmére és javítására. Évszázados bevált algoritmusok használatát javasolja bárhol és mindenkor. Ebben az esetben a hangsúly azon van, hogy mechanikusan nem lehet felhordani ismert technikák- azokat a „hely-idő-körülmények” séma szerint kell adaptálni. Hatékony kezelési rendszer csak az éghajlat és a földrajz, a kultúra és a társadalom sajátosságainak figyelembevételével hozható létre, amelyben a beteg tartózkodik.

Sok gyógyszer (vagy inkább szinte mindegyik) finoman és fokozatosan hat, aktiválva belső folyamatok a test önszabályozása. Nem okozzák azokat a mellékhatásokat, amelyekről a kémiai gyógyszerek ismertek. A Keleti Orvostudományi Központ egy sor intézkedést fog ajánlani a betegség „kihúzására”, ahelyett, hogy valahol mélyen meggyógyítaná. Ugyanakkor az ájurvédikus gyógyszereknek fiatalító és tisztító hatása is van. A kezelési módszerek egyszerűsége és hozzáférhetősége lehetővé teszi, hogy akár otthon is korrigálja állapotát.

A betegség tanító

Érdekesnek tűnik az is, hogy minden betegséget nem „végső esetben gonosznak” tekintenek, hanem olyan tanárnak, aki azért jött, hogy megmutassa nekünk a hibákat. Egy betegség leírása, gondolkodásmóddal és viselkedéssel összekapcsolása, és a „barátságos” betegségeken keresztül a mélyebb és súlyosabb betegségek felé mutat – erre képes az Ayurveda. Mi ez és hogyan kell megérteni? A modern orvostudósok már bizonyították például azt könnyű forma A tuberkulózis, amelyet nem szabad kiüríteni a szervezetből, a védikus filozófia szerint, elkerüli a bronchiális asztmát a betegtől.

Emlékszel a mondásra: „A gondolat anyagi”? Ez az egyik sarokkövei alatti gyakorlatok szép név Ayurveda. Már tudjuk, hogy ez a rendszer összekapcsolja az univerzumot és az embereket (minden gondolatukkal és tetteikkel, amelyek hatással lehetnek a környezetre). A betegséget úgy tekintik, mint ami megállíthatja és megváltoztathatja a helyzetet, megelőzheti annak következményeit, amit az ember egészségesen tehet. Az Ayurveda pontosan ezt hiszi. A kezelés lehetővé teszi számunkra, hogy kioltsuk azt az energiát, amelyet rossz, pusztító szándékaink megvalósítására halmozunk fel. A lényeg az, hogy megértsük, nem értelmes és tervezett rosszról beszélünk. Irigység, mások bírálata, önsajnálat – mindezek szintén nem kedvesek és ártalmasak az univerzum számára. A betegségek segítségével pedig váltunk, és megtanuljuk másként érzékelni a valóságot.

Ojas

A keleti orvoslás ezt a gyönyörű szót használja az életenergia leírására, amelytől az ember állapota függ. És megjegyzés: intellektuális, spirituális, sőt társadalmi. Az Ayurveda hívei szerint mindannyian a potenciálunk 5%-át sem használjuk ki. És nem annyira az a fontos, hogy alkalmatlan körülmények között élünk, vagy magunkat is lenyűgöznek a pillanatnyi vágyak (többet keresni, hatalmat szerezni, magasabbra repülni). karrier létra stb.) - a természet folyamatosan löki az embert, megmutatva neki az önmegvalósításhoz vezető utat, de ezeket a tippeket ritkán halljuk...

Itt csökken az ojas. És ezzel együtt krónikus betegségek jelennek meg, és közeledik az öregség. Ráadásul az ojas mennyisége meghatározza mindenféle pusztító tényezővel szembeni ellenállásunkat. Az életenergiát csökkentő egyéb jelenségek között megnevezhető a súlyos fizikai munka, hosszan tartó böjt, alkohol és drogok, szorongó gondolatok, alváshiány, száraz táplálék stb. Mindez úgynevezett lelki és fizikai emésztési zavarokhoz vezet, melynek következtében mindenféle salakanyag és méreganyag (fizikai és lelki) képződik. Az embert szó szerint minden irritálja: zaj, fény, mások nevetése... Megtelepszik benne a félelem, az intolerancia, a szorongás. És persze mindez betegségek kialakulásához vezet.

Hogyan kell felhalmozni az ojakat

Annak ellenére, hogy az Ayurveda (az orvostudósok véleménye csak megerősíti a kezelési módszereket tapasztalók véleményét) az egyéni ill. integrált megközelítés s az egyes betegek egészsége érdekében számos speciális recept létezik. Például az egészséges alvás és a minőségi táplálkozás szükséges az ojas növeléséhez. Erre szolgál a méz, gyömbér, sáfrány stb.

Minden ember, aki kis mennyiségű ojas-tartalékkal születik, egész életében képes felhalmozni azt. De a keleti orvoslás központja által kínált bármely iskola hívének fő készsége az életenergia újraelosztásának és átirányításának képessége. Ez vonatkozik a jógára, a tantrára és a qigongra.

A megőrzés leghatékonyabb módja a túl gyakoritól való tartózkodás szexuális kapcsolatok. Egy átlagos európai számára ez nonszensz. Végül is India a híres Káma Szútra szülőhelye. Az Ayurveda nem követeli meg a szexuális kapcsolatoktól való teljes tartózkodást. A híveket csak arra kérik, hogy egyszerűsítsék intim életüket, mivel a szex a drogokhoz hasonlóan függővé teszi az embert. Vannak még egy holland tudósok által végzett tanulmány eredményei is, amely szerint az orgazmus szinte úgy hat a pszichére, mint egy adag heroin.

Az egészség megalapozása

A keleti gyógyítók az ojast a Mindenható legnagyobb ajándékának tartják. Menteni és feltölteni életenergia erőfeszítéseket kell tennünk: be kell tartani az átalakulás szabályait, vigyázni lelki tisztaságunkra, kontrollálni gondolatainkat, érzéseinket, vágyainkat. A Bhagavad Gitában – indiai szentírás- azt mondják: „Békét csak az tud elérni, akit nem zavar a vágyak folytonos áramlása, mint a folyók, amelyek egy mindig telítő, de mindig nyugodt óceánba ömlenek. És nincs békesség azoknak, akik vágyaikat igyekeznek kielégíteni.”

Nemzedékek tapasztalata elevenedik meg

A védikus orvosok azt mondják, hogy minden betegség tudatlanságból történik velünk. Nem tudjuk, hogyan hallgassunk testünkre (és ami a legfontosabb: halljunk) és szükségleteire. Az a képesség, hogy felismerje magában az Univerzumot és megtanulja irányítani, az egyik ügyes ember feladata.

A legfontosabb különbség az Ayurveda és az európai orvoslás között az ember testi-lelki jólétének, világnézetének, életmódjának átfogó megközelítése. A megszerzett tudás felhasználásával kivétel nélkül bármelyikünk képes lesz elérni a kívánt eredményt. Csak emlékezned kell arra, hogy minél több erőfeszítést teszel, annál fényesebb lesz a célod elérése. Kétségtelen, hogy tényleg lesz eredmény, mert az emberek 5000 évig nem gyakorolnak egy teljesen haszontalan rendszert.