Lev Nikolaevich Gumiljov történelmi hagyatéka. Lev Gumilev – költő? Mi a helyzet az internacionalizmussal?

Jevgenyij Jevtusenko könyvet írt Lev Gumiljovról. A könyv kis (sajnos) kiadásban jelent meg Krasznojarszkban. A kiválasztott helyeket közzétesszük portálunkon

De akkor is boldog vagyok
Mindig azt írtam, amit gondoltam
és nem azt, amit elrendeltek.
L. N. Gumiljov

Az etnogenezis a népek (etnikai csoportok) születésének, virágzásának, öregedésének és haldoklásának folyamata. Az etnogenezis törvényeit először az orosz történész és etnológus, Lev Nikolaevich Gumiljov (1912-1992) fedezte fel és írta le. Felfedezése egyetemes kulcsot adott a történelmi folyamat törvényeinek megértéséhez. Ez nagyon fontos számunkra, mert nem elég ismerni a történelmet, meg kell értenünk. És ma sajnos kevesen értik...
Gumiljov megjegyezte: a tudósok régóta keresik a választ azokra a kérdésekre: miért keletkeznek és tűnnek el megingathatatlannak tűnő birodalmak és királyságok, miért váltanak fel egyes népek másokat, honnan jönnek új kultúrák és vallások? A válaszok természetesen eltérőek voltak, hiszen a történelem sokrétű: lehet társadalmi-gazdasági alakulatok története vagy hadtörténet, művelődés- vagy vallástörténet. Történészek jogi iskola, írta Gumiljov, tanulmányozta a törvényeket és a típusokat kormányzati rendszer, más tudósok az egyéni pszichológiát hangsúlyozták. A marxista történészek a történelmet a termelőerők fejlődésének prizmáján keresztül szemlélték, mint a társadalmi-gazdasági formációk egymást követő változását: primitív, rabszolgatartó, feudális, kapitalista, kommunista. Azaz lineáris és folytonos folyamatként, alacsonyabbról magasabbra haladva. És ez (egyelőre) igaz, ha figyelembe vesszük a technológiai fejlődést. A társadalom sem áll meg. Társadalmi fejlődés– ez egy spontán, folyamatos spirális mozgás (korábban azt hitték, hogy felfelé...).
De ha figyelembe vesszük a nemzetek történelmét, vagyis az emberiség etnikai történetét, akkor azt látjuk, hogy az nem folytonos, hiszen megvan a maga „kezdete” és „vége”. "Sajnos" - mondta Gumiljov - "a történelem diszkrétségének (diszkontinuitásának) gondolata nem kapott egyetemes elismerést sem a tudósok, sem a hétköznapi emberek körében, akik szilárdan hisznek abban, hogy "a holnap jobb lesz, mint a mai".
És tegyük hozzá, ez nem meglepő. Az átlagember (beleértve a tanult átlagembert is) úgy van felépítve, hogy a „saját kertjén” kívül semmit sem lát, és nem is akar látni semmit. Az átlagembernek úgy tűnik, hogy az általa megfigyelt világ mindig is ilyen volt (és ha változás történik benne, „akkor ez előrelépés”). A történelmet mozgásban látni nem mindenkinek adatik meg. Ehhez nem az egér helyzetéből kell nézni, hanem a „sas repülésének magasságából”. Vagyis nemcsak az elmúlt évtizedek, sőt évszázadok történetét látni, hanem sokkal messzebbre – látni a történelem évezredek ingadozásait. És nem csak egy helyen, például Európában és a Földközi-tengeren (ahogyan Marx és sok más tudós tette), hanem Kínában, Indiában, Közép-Ázsiában is – mindenhol.

A zűrzavar és a meddő viták elkerülése érdekében Gumiljov öt közelítésben tanította meg a történelmet.
1. számú közelítés (legáltalánosabb). „Ez egy hatalmas spirál – a történelmi fejlődés útja: Alsó vége elveszett a sűrű erdőkben... olyan barlangokban, ahol magas, sötét emberek kettévágták a mamut tetemét, kovakő késekkel vágva a húst. A felső vég a jövőbe megy, ami az ember természet feletti teljes diadalaként jelenik meg előttünk, de ennek leírására nem vállalkozom, ezt a feladatot a tudományos-fantasztikus regények szerzőire bízom. Írott történelmünk ennek az óriási spirálnak csak egy fordulója.
Első közelítésként az egyetemes emberi fejlődés mintázatának három szálát figyeljük meg: demográfiai robbanást, technológiai fejlődést és a társadalmi-gazdasági formációk változását...
Közelítés 2. A spirál azonnal eltűnik, és csak egy, körülbelül 5 ezer éves fordulata marad meg... Ezek ugyanazok történelmi kultúrák, amelyek folyamatosan helyettesítik egymást, évszázadok óta együtt élnek a Föld bolygó felszínén. Tehát Hellász hajnala, amikor a Basileus és osztagaik feldúlták Tróját – a XII. időszámításunk előtt e. - időben egybeesett Egyiptom hanyatlásával... Tehát az arany Bizánc agóniája idején - a XIII. n. e. - magasodtak a frank lovagok zászlói és a mongol hősök zsurlói. És amikor a középkori Kína, a 17. század kimerült egy belső válságból, a Mandzsu Bogdykán trónja azonnal felemelkedett... És ezek a felemelkedések mindegyike az etnogenezis jelenségével függött össze – az új népek megjelenésével az ország gyökeres átalakulása révén. az előzőek...
3. megközelítés: Csak egyetlen kultúra éli át fiatalságát, érettségét és öregségét. Látni fogunk egy képet a társadalmi harcról... (In Az ókori Róma, vagy Mongóliában, vagy in Arab Kalifátus.) Minden kultúra külön-külön lesz látható, a többi csak háttér lesz számára, amely megmagyarázza a politikatörténet egyes eseményeit, de nem a saját ritmusait.
A 4. szám közeledtével már nem a teljes művelődéstörténet egészét, hanem csak egy külön korszakot fogunk látni. A társadalmi ellentétek homályossá válnak, az egyes emberek jelleme világossá és szembetűnővé válik. Aztán a történész beszél... Pompeius könnyelműségéről, Caesar előrelátásáról, Antonius szerelméről és Octavianus megfontoltságáról. A történelem úgy tűnik, mint a nagyok rivalizálásának terepe, bár tudjuk, hogy maga az ötlet csalóka. A háttér az a korszak lesz, amelyet az előző közelítésben a vizsgálat fő és végső céljának tekintettünk. De ez nem a határ.
Lehetséges az 5. számú közelítés is, amelyben egy személy jelenik meg a látómezőben. Furcsa módon ezt a közelítést nagyon gyakran használják. Ha ez a személy Puskin, akkor Puskin tanulmányok merülnek fel, ha Shakespeare, Shakespeare tanulmányok. De itt a történelem összeolvad az életrajzi műfajjal, és megszűnik önmaga lenni. A historioszkóp skálája kimerült.”

Gumiljov fő gondolata az, hogy az etnikai hovatartozás különbözik a társadalomtól. Párhuzamosan létezik a társadalommal, függetlenül attól, hogy ez a társadalom milyen társadalmi formációkat (rendszereket) tapasztal, és csak bizonyos esetekben korrelál azokkal és kölcsönhatásba lép. Az etnogenezis a társadalmi élet kialakulásának háttere.
„Így a társadalom- és etnikai történelem nem helyettesíti egymást, hanem kiegészíti a Föld felszínén lezajló folyamatokról alkotott ismereteinket, ahol a természet és az ember története ötvöződik” – írta Gumiljov.
Az etnosz kialakulásának oka Gumiljov szerint egy szenvedélyes (energia) impulzus. „Minden etnikai csoport úgy fejlődik, mint minden rendszer: az akmatikus fázisba, azaz a legnagyobb energiaintenzitású szakaszba való felemelkedésen keresztül egy meglehetősen éles hanyatlás következik be, amely simán eléri a fejlődés közvetlen - tehetetlenségi szakaszát, és mint ilyen. majd fokozatosan elhalványul, helyébe más etnikai csoportok lépnek." Vagyis először egy villanás, egy emelkedés, majd egy entrópikus csillapítási folyamat következik be a környezet hatásától.
Így a történelmi folyamat nem egyenes vonalban halad uplink, ahogyan azt Marxnál és a liberális-progresszíveknél látjuk, de hullámszerűen – vagyis „egymással összefonódó sokszínű szálak halmazát – az egymással kölcsönhatásban lévő különböző etnikai csoportok egyéni etnogenezisét ábrázolja. különböző módon." (2. közelítés) Néha – jegyezte meg Gumiljov – az etnikai csoportok komplementerek, vagyis szimpatizálnak egymással, néha éppen ellenkezőleg, ellenségesek, néha semlegesek. És mindannyian, miután megélték a természet által mért korszakot, eltűnnek, helyet adva más népcsoportoknak. (Bár vannak kivételek – az etnogenezis cikcakkjai.)
Nézzük meg Európa történelmét. Réges-régen rómaiak, ókori görögök, gallok és gótok éltek a területén. Hol vannak ma? Meghaltak, helyet adva a franciáknak, németeknek, svédeknek, olaszoknak és más népeknek, akik az európai szuperetnikai csoportot (közeli etnikai csoportok egy csoportját) alkották, amely viszont több mint ezer éve élt és irányította. megöregedni. Előtte pedig sorra keletkeztek és tűntek el a Földközi-tengeren az ókor szuperetnikus csoportjai: római, bizánci, arab. Észak-Eurázsia területein, amelyeket elfoglaltak Orosz Birodalomés a Szovjetunió, az ókorban léteztek egymást helyettesítve a szkíták, hunok, törökök és mongolok katonai birodalmai. El is tűntek, utat engedve az oroszoknak és a hozzájuk közel álló népeknek, akik az orosz szuperetnoszt alkották.
Gumiljov mindig hangsúlyozta, hogy a történettudománynak szigorúan ellenőrzött tényeken kell alapulnia, nem pedig mítoszokon és jókívánságokon. A tények azt mutatják, hogy a természetben minden megújul. Születik és meghal. És ez alól az etnikai csoportok sem kivételek... Egyértelmű, hogy minden nemzetnek megvannak az ősei, mint ahogy minden nemzetnek megvan a maga kultúrája, amely olykor több etnikai ősön is áthalad (kirívó példa a kínaiak). De el kell választani a szülőket és a leszármazottakat, az etnikumot és a kultúrát, egy etnikai nevet, amelyet néha egy eltűnt ősi etnikai csoporttól örököltek, és egy meghatározott etnikai csoportot (például az ókori zsidók és a modern zsidók). Gumiljov egyszerűen megfogalmazta az etnogenezis fő törvényét: „A vég és újra a kezdet”.
Lev Gumiljov érdeme, hogy a világtudomány történetében elsőként adott egyértelmű választ a kérdésekre: miért keletkeznek és halnak meg a nemzetek, milyen fázisokon mennek keresztül életútjukon, és ami a legfontosabb, milyen motor hajtja mindezt.

Gumiljov természetesen nem a nulláról építette fel elméletét. Voltak elődei, akik civilizációk vagy – Gumiljov szerint – szuperetnikai csoportok fejlődési mintáit keresték (és megtalálták). Az egyik első volt az orosz tudós, N. Ya Danilevsky (19. század 60-70-es évei) kulturális és történelmi típusaival; majd a német O. Spengler „Európa hanyatlásával” (XX. század eleje). Aztán az angol A. Toynbee, akit Nyugaton a „biciklizmus atyjának” és a „civilizációk összecsapásának” modern elméletének „nagyapjának” tartanak (S. Huntington fogalmazta át a XX. század 90-es éveiben). ). Közel áll hozzájuk K. Leontiev a „virágzó komplexitásból” a „másodlagos egyszerűsítésbe” való átmenet gondolatával (19. század vége), valamint P. Sorokin a „Szociokulturális dinamikájával” (XX. század közepe). A francia G. Le Bon volt az egyik első, aki kidolgozta a nemzeti pszichológia kérdéseit (a XX. század eleje).
Először komoly Tudományos kutatás etnikai csoport az orosz emigráns tudóshoz, S. M. Shirokogorovhoz tartozik, aki L. N. Gumiljov (XX. század 20-as évei) közvetlen elődjének tekinthető. És végül az eurázsiaiak: P. Savitsky, G. Vernadsky, N. Trubetskoy és mások (a XX. század 20-30-as évei), akiket Gumiljov nagyra értékelt és spirituális mentoraként ismert el. „Az utolsó eurázsiainak” nevezte magát.
A tudós bevallotta, hogy elméletét nem tudta volna felépíteni két nagyon fontos tudományos felfedezés nélkül, amelyeket a 20. század 30-as és 40-es éveiben tettek. Az első V. I. Vernadsky bioszféra-doktrínája, amely elmagyarázta a „bioszféra élő anyagának biokémiai energiájának” természetét, Gumiljov szerint - a szenvedélyt. A második felfedezés pedig az általános rendszerelmélet, amelyet Ludwig von Bertalanffy amerikai biológus és filozófus alkotott meg, akit egyébként Gumiljovhoz hasonlóan nem értek meg és nem értékeltek azonnal. Bertalanffy nyílt rendszerként javasolta az állatfaj meghatározását. Amikor nem összetevőinek összege a fő, hanem a köztük lévő kapcsolatok, vagyis az összefüggések. Kiderült, hogy ugyanez vonatkozik az etnicitásra is: nem az emberek összejövetele a lényeg, hanem a kapcsolatok, pl. "családi" kapcsolatok közöttük.
Ma az etnikai csoportok tudományában - az etnológiában - két fő megközelítés létezik: a primordializmus és a konstruktivizmus. Anélkül, hogy részleteznénk, megjegyezzük, hogy a legrégebbi tudományos iránynak számító primordializmus az etnicitást bioszociális jelenségnek, azaz olyan organizmusnak tekinti, amelynek megvan a maga társadalmi felépítménye. A konstruktivizmus abból a tényből indul ki, hogy az etnicitás tisztán társadalmi jelenség. És ezért egy etnikai csoport konstruálható – összerakható és szétszedhető.
A primordialisták két mozgalomra oszlanak: a radikálisokra és a mérsékeltekre. A radikális primordialisták azt állítják, hogy az etnikai csoportokat rokonsági (biológiai) kötelékek kötik össze. Génekre redukálják az etnikai hovatartozást. A mérsékeltek abból a meggyőződésből indulnak ki, hogy nem a vér a fő, hanem „a csecsemőkorban bevésett kulturális struktúrák”.
L. N. Gumiljov etnogenezis elmélete a primordializmus mérsékelt irányzata közé sorolható. Gumiljov szerint egy etnosz kialakulásában és fejlődésében nem a gének a fő tényező, hanem földrajzi környezet, egyedülálló táj, amelyhez egy etnikum alkalmazkodik, fejleszti a túléléshez szükséges viselkedési készségeket. Ezt az etnikai sztereotípiát az öröklődés jelzése révén adják át a szülőkről a gyerekeknek (erről bővebben alább).
Véleményünk szerint a mérsékelt primordializmus híveinek álláspontja a legmeggyőzőbb (bár a genetikai komponenst is figyelembe kell venni), hiszen ezt maga az élet, az egész tanfolyam igazolja. biológiai evolúció faj Homo sapiens és az emberiség társadalomtörténete. Bármit is mondanak a konstruktivisták, lehetetlen összerakni és szétszedni egy etnikai csoportot, ahogyan lehetetlen összerakni és szétszedni egyéni személy. Megszülheti, megölheti, betegséggel megfertőzheti, de egyéniséget nem konstruálhat. Készíthetsz klónt, de az már nem egy személy lesz, hanem valami egészen más. A gyakorlat azt mutatja, hogy nem etnikai, hanem társadalmi rendszert, például a szocializmus rendszerét lehet felépíteni, összerakni és szétszedni. Ezért a társadalmi rendszerek jönnek-mennek, de az etnikai csoportok megmaradnak. Nem egyes „tervezők” terve szerint keletkeznek, hanem maguktól, és csak akkor tűnnek el, amikor eljön a természet által meghatározott idő (vagy ritkábban az etnogenezis eltolódása következtében).

Itt kell hangsúlyozni, hogy az etnogenezis elméletét Gumiljov a már meglévő (19. századtól) civilizációs szemlélet keretei között dolgozta ki. E megközelítés szerint a civilizációk (Danyilevszkij szerint kultúrtörténeti típusok) olyan élő szervezetek, amelyeknek saját élettartamuk van, átlagosan 1000-1500 év. Létezésük során a civilizációk elmúlnak bizonyos időszakokban(fázisok): fiatalság, érettség, öregedés és haldoklás. Haláluk után megmarad egy kultúra, amely gyakran öröklődik az őket felváltó új civilizációknak.
A civilizációs megközelítés nem új, hanem nálunk köztudat, amely magában hordozza a marxista múlt erőteljes tehetetlenségét, még nem honosodott meg. Ma egyfajta módszertani vákuum van - egy olyan helyzet, amikor a formációs megközelítés már kivonul, és a civilizációs megközelítés még nem érkezett meg teljesen. Sőt, ez a tehetetlenség nem csak a művelt hétköznapi embereket érinti, hanem sok iskolai tudományos dolgozót is, akiket a marxista módszertanon nevelkedett, ami, meg kell jegyezni, utóbbi évek bonyolultan összefonódik a liberalizmussal, amely ugyanabból a felvilágosodási gyökérből fakadt („fejlett – fejletlen”, „ipari – posztindusztriális”, „modern – posztmodern” stb.). És ez teljesen érthető: pszichológiailag nagyon nehéz az embernek elhagyni azokat a mintákat, amelyek évtizedek óta kialakultak a fejében, és amelyeket megismert. Ráadásul a mi művelt ember”, aki gyakran hisz az „elméletekben”, mintha azok egy vallás lennének. Ezért amikor jön egy „nagyon okos srác”, és azt mondja, hogy mindaz, amiben hittél, nem teljesen igaz, és gyakran egyáltalán nem igaz, nagy irritációt kezd okozni. És az érvek itt tehetetlenek. Be ebben az esetben Nem a logika a lényeg, hanem az érzés. És ez már a tudatalatti szintje...
Idővel a civilizációs szemlélet minden bizonnyal meghonosodik, hiszen ezt a történelmi gyakorlat is megerősíti. (És a modern geopolitika is – a „többpólusú világ” fogalma.) Nos, például azzal, hogy háborúk és civilizációk közötti összecsapások mindig is voltak, vannak és lesznek, senki sem mer vitatkozni. És hogy ezek a háborúk mindig sokkal nagyobbak és kegyetlenebbek, mint belső háborúk. Hogy „minden ország proletárjai” mindig is verték, és verni fogják egymást ilyenekben külső háborúk, figyelmen kívül hagyva az osztályszolidaritást. Ahogyan épeszű ember sem vitatkozik azzal a ténnyel, hogy minden civilizációnak megvan a saját, nem pedig közös, lineáris fejlődési útja, mint Marx és a liberálisok. Vagyis az európai - a sajátja, az arab-iszlám - a sajátja, az indiai - a sajátja, az orosz - a sajátja stb.; és hogy megszületnek, megerősödnek, majd hanyatlik és eltűnnek, olykor az őket felváltó új civilizációkra hagyva nevüket. Az is közismert tény, hogy minden civilizációban létezésének utolsó időszakában (300-400 év) az emberek elkezdik elutasítani a spirituális értékeket, és eszeveszetten fogyasztják az anyagi értékeket, Isten helyett pénzt imádnak. Vagyis „civilizált” emberekké válnak. Végül.
A civilizációs dinamika alapvetően különbözik a marxista és a liberális-progresszív dinamikáktól - a lineáris lépésektől, amelyek szerint az emberek valamilyen oknál fogva hisznek a „fényes holnapban”, és abban, hogy „az elme határozottan meghódítja a természetet”. A civilizációs dinamika a „végek” és „kezdetek” oszcillációs dinamikája. A bioszférát romboló haladáselmélettől eltérően nem fantáziákon és utópiákon alapul, hanem a természet vastörvényein, amelyek, mint tudjuk, mindenre érvényesek - a legegyszerűbb élőlények életétől a galaxisok életéig. ...
Gumiljov érdeme, ismételjük, abban rejlik, hogy nem egyszerűen folytatta elődei munkáját, akik azonosították a különböző civilizációk jelenlétét, és csak az első lépéseket tették meg fejlődésük mintáinak azonosításában (A. Toynbee jutott a legmesszebbre) , hanem abban, hogy a kulcskérdésre válaszolt - Miért? Miért jelennek meg új népek? Miért van minden nemzetnek sajátja? különleges módon"? Miért véges ez az út?
Gumiljov bevezette a diszkrétség fogalmát etnikai történelem természettudományi alapon. Megtette azt, amit előtte senki sem tehetett – felfedezte és részletesen leírta a történelmi folyamat mély mechanizmusait. Gumiljov adott egy módszert, amellyel szó szerint rendezheti a történelmet és a modernitást.
Így nyugodtan kijelenthetjük, hogy Gumiljov elmélete ma a civilizációs irányzat csúcsa. történettudomány. Ha gondolatban elképzeli a történelemfilozófia kialakulását piramis formájában, akkor az etnogenezis szenvedélyes elmélete lesz a csúcsa.

Mint minden minőségileg új, az etnogenezis szenvedélyes elmélete is nagyon kétértelmű értékeléseket okozott és okoz. Ezért ismételjük, nem meglepő, hogy Gumiljov koncepciója még nem kapott komoly tudományos folytatást.
A szovjet időszakban az etnogenezis elméletét tulajdonképpen betiltották, mivel lerombolta a marxizmus monopóliumát a humán tudományokban. Ebben az időben Gumiljovot leggyakrabban azzal vádolták, hogy eltávolodott a történelmi materializmustól és a „szélsőséges biológiától”. Az egyik ismert újságíró, aki csípős cikket írt az etnogenezis elmélet antiszociális lényegéről, még Gumiljovot is behívta a szerkesztőbizottság ülésére, ahol kijelentette: „Ön mégiscsak biológus. Szerinted van ilyen biológiai entitás egy személyben?”... Mire a tudós azt válaszolta neki: „Hol... laksz? Egy bolygón élsz. Földnek hívják. Négy kagylója van. Litoszféra - sétálsz rajta: légkör - belélegzed; hidroszféra - áthatol tested összes sejtjén; a bioszféra te vagy. A bioszférán kívül egyetlen másodpercig, a másodperc töredékéig nem létezhetsz, azonnal semmivé leszel... De ez (a bioszféra) csak akkor létezhet, ha van energiaforrás.
Az újságíró zihált, és azt mondta: „Ez egy materialista megközelítés.” "Persze, hogy materialista, a fenébe!"
Gumiljov ezt a választ soha nem tették közzé.
Sok tudóstárs, különösen a bölcsész, Gumiljovot sem kedvelte. Ebből az alkalomból Lev Nikolaevich egyszer megjegyezte: „...a Szovjetunió Tudományos Akadémia képviselője, Truhanovszkij akadémikus elmagyarázta nekem, miért utálnak engem ott. Három ok. Egy ok. Azt mondta, túl eredeti dolgokat írsz, de ez nem ijesztő, úgysem mész el mellettünk, és elhozod nekünk. A másik még rosszabb: olyan meggyőzően bizonyítod a téziseidet, hogy nem lehet velük vitatkozni, és ez tűrhetetlen. És végül, harmadik: kiderül, hogy mindannyian tudományos nyelven írunk, és azt hisszük, hogy ez a tudomány, és te egyszerűen előadod tudományos ítéleteidet. emberi nyelv, és sokat olvasnak. Ki bírja ezt?!”
A legutóbbi „vádról” Gumiljov azt mondta, hogy „nem tartja építő jellegűnek a tudományos műveket akadémiai (nehezen olvasható) és népszerű (könnyű) osztályokra osztani. Bármely összetett probléma eleven és világos nyelvezetben bemutatható anélkül, hogy csökkentené tudományos jelentőségét.” (Megjegyezzük azonban, hogy ehhez különleges írói tehetség kell. Gumiljovnak megvolt, a bölcsészek túlnyomó többsége nem.)
Az 1991-es puccs és a marxista ideológia összeomlása után Gumiljov nem maradt magára - új, még kegyetlenebb ellenfeleket kapott - „liberálisokat”, akik közül sokan, megjegyezzük, szovjet idő„meggyőződött” marxisták voltak. Ahogy Gumiljov egyik követője, I. S. Shishkin helyesen megjegyezte, háromféleképpen lehet kezelni a nem kívánt embereket és elképzeléseiket. Az első a csendes csend, a második a sárdobálás, a harmadik a célzott perverzió. A szovjet időszakban Gumiljovot elhallgatták, az „ultraliberális” 90-es években sárral dobálták meg, Utóbbi időben megpróbálja összezavarni és eltorzítani.
A „liberálisok” Gumiljov iránti ellenszenvének fő oka a tagadás nyugati útvonalon fejlesztése az egyetlen lehetséges. Gumiljov mindig is meggyõzõdött eurázsianista volt, vagyis úgy vélte, hogy Oroszország nem Európa vagy Ázsia, hanem egy független civilizáció - Eurázsia, saját egyedi fejlõdési útjával. Amikor a „peresztrojka” idején mindenkit lenyűgözött a Nyugat, „páneurópai otthonra” törekedtek, és azt hitték, hogy „a külföld segíteni fog rajtunk”, Gumiljov azt mondta, hogy a Nyugat mindent megtesz, hogy meggyengítse és leigázza Oroszországot. És hozzátette: "Elárulok egy titkot, hogy ha Oroszország megmenekül, az csak... az eurázsiaiságon keresztül lesz megmentve."
És meg kell jegyezni, hogy „nyugati partnereink” ezt nagyon jól megértik. A híres amerikai orosz szakértő, Z. Brzezinski egyszer egyenesen kijelentette: „Ha Oroszország eurázsiai állam marad és eurázsiai célokat követ, akkor birodalom marad, és a birodalmi hagyományokat el kell különíteni”... És általában véve Oroszország egy extra ország. És ő Természetes erőforrások, ahogy M. Albright mondta a 90-es évek végén, meg kell osztani (ma ezt nevezik „nemzetközivé tételnek”).
Amikor Gumiljovnak a 80-as évek végén a divatos szavakat mondták a Nyugattal szembeni enyhülésről, a háborús veszély elhárításáról, így válaszolt: „Vannak rosszabb dolgok a háborúnál. A rabszolgaság gyalázata van”... A tudós ezt írta: „A legfontosabb, hogy „ne kerüljünk a németek gályáiba” (az eurázsiai Trubetszkoj kifejezése), az európaiaknak, vagyis... én nem akar a németek gályáiban lenni. Ez nem egyszer megtörtént velünk.
Eurázsiai tézis: nem annyira ellenségeket kell keresnünk - már most is olyan sok van belőlük, hanem barátokat kell keresnünk, ez a legfontosabb érték az életben. És őszinte szövetségeseket kell keresnünk. Tehát a törökök és a mongolok lehetnek őszinte barátok, de a britek, a franciák és a németek – meggyőződésem szerint – csak ravasz kizsákmányolók.
Az élet megerősítette, hogy Gumiljovnak igaza volt. Több mint tíz év „reform” kellett azonban ahhoz, hogy Oroszország végre irányt szabjon a Kazahsztánhoz és más közép-ázsiai köztársaságokhoz való közeledés felé. És általában kelet felé fordították az arcukat.
Gumiljov kollégája a Leningrádi Állami Egyetem Földrajzi Karán, S. B. Lavrov professzor ezt írta: „Az eurázsiánizmus vitathatatlan kiút a tudományból a világpolitikába. Éppen ez a magyarázata Lev Nyikolajevics üldözésének az oroszországi nyugatbarát körökben és az „orosz” emigráns sajtóban. Az eurázsiaiság újjáélesztésével a geopolitika aknamezőjére lépett. A felfüggesztett animációban látszólag szunnyadó geopolitikai koncepció több mint 70 év után is rendkívül veszélyesnek bizonyult Oroszország ellenségei számára.” Ezért nem meglepő, hogy Gumiljov egyik leghevesebb kritikusa, A. Yanov a 90-es évek elején figyelmeztetett: „Ha Gumiljov ötletei elfogadják széleskörű felhasználás, akkor véget vethetünk a demokráciának Oroszországban!” (Nos, az oroszországi „demokráciával” már régen minden világos...)
A „liberálisok” uraim nem tudják megbocsátani Gumiljovnak, hogy nem bírta elviselni a liberális értelmiséget, államellenesnek, vallásellenesnek és az orosz földtől teljesen elszakadtnak tartotta őket. Amikor egy találkozón megkérdezték tőle: „Értelmiséginek tartja magát?” - válaszolta: „Isten ments!”, majd így folytatta: „Katonás családból származom, minden ősöm Oroszországot szolgálta a 14. század óta.” A nyugati „klasszikus” demokráciáról pedig a következőket mondta: „Sajnos nem a legjobbak kiválasztását, hanem a maguk fajtájának jelölését diktálja. A kapitányi hidakhoz való hozzáférés biztosított véletlenszerű emberek... Az élet bizonyos szempontból könnyebbé válik, de undorítóbbá.”
Lev Nikolaevich 14 év börtönben töltötte után nem haragudott hazájára. És amikor elkezdődött Oroszország történelmi múltjának válogatás nélküli becsmérlése, a másként gondolkodó humanisták meglepetésére, a történelem „újragondolásának” efféle módszerei ellen emelt szót. Gumiljov Oroszország lelkes hazafia volt mindvégig. Hát hogy lehet így szeretni valakit, ha nálunk a 90-es években a „hazafi” szó szinte piszkos szó volt. Nem véletlen, hogy ekkoriban jelentek meg V. Tishkov és A. Zdravomislov „etnológusok” (buzgó konstruktivisták) professzorok munkái, amelyek azt mondták, hogy nem léteznek nemzetek, mint objektív valóság, hogy ez a nemzetek találmánya. akadémikus skolasztikus és általában egy illúzió. Magát a „nemzet” szót pedig el kell távolítani a tudományból, majd a politikából, hiszen „kísértetszó”, „tévedés” (?!).
Ma hála Istennek sokan észhez tértek, de nem mindenki. Például Bromley hűséges tanítványa, Tishkov úr, akit egészen a közelmúltig az Orosz Föderáció fő „etnológusának” tartottak, nem tért magához.
Gumiljovot nacionalizmussal is vádolták – amiatt, hogy új fogalmat vezetett be az etnológiába – a komplementaritást, amely a „barátok és ellenségek” elvén magyarázza az etnikai csoport és az összes többi etnikai csoport szembeállításának természetét. (Erről lentebb bővebben.) Úgy tűnt, a kritikusok nem vették észre, hogy Gumiljov szinte minden könyvében ezt ismételte: „Nincsenek „jó” vagy „rossz” etnikai csoportok. Különbözőek. „Azon vitatkozni, hogy melyik etnikai csoport a jobb, ugyanaz, mintha lennének fizikusok, akik a kationokat részesítik előnyben az anionokkal szemben, vagy vegyészek, akik megvédik a lúgokat a savakkal szemben” – mondta a tudós.
Napjainkban néhány „szűk orosz nacionalista” kritizálja az eurázsianizmust, és ezzel együtt Gumiljovot, amiért állítólag üdvözli a „fehér orosz ember” feloszlatását. török ​​népek Eurázsia. A szűk nacionalisták ma „konszolidációt” szorgalmaznak az USA-ból és Európából (?!) érkezett fehér emberekkel egyre inkább globális konfrontáció"fehér észak és sötét dél". Zárójelben jegyezzük meg, hogy úgy tűnt, ezek a furcsa emberek a távoli 15. században maradtak, amikor az orosz etnosz még nem lépett túl a történelmi Nagyoroszország határain, és nem vált a magába szívott orosz szuperetnosz alapjává. , a kisoroszok és fehéroroszok mellett sok hasonló mentalitású ember (többek között török) népek...
És végül, miért nem szeretik az úgynevezett liberálisok Gumiljovot. A tudós bebizonyította, hogy a nemzetek összeolvadása – amelyről korábban az ortodox marxisták beszéltek, ma pedig a globalisták – puszta abszurditás: „Ha minden ember összeolvad és egyforma lesz, akkor nem lesz mozgás, nem fejlődik a kultúra. , és egyszerűen nem lesz élet. Lassú visszaesés lesz, és jó, ha lassú.” Mert a rendszerek vastörvénye szerint csak összetett rendszeréletképes. Amíg az egész emberiség – ahogy K. Leontiev mondta – „egy virágzó komplexitást” képvisel, amely számos etnikai csoportból, kultúrából, nyelvből, vallásból áll, az élet folytatódni fog. Ha mindenkit ugyanazzal a kefével ecsetelsz, vagyis leegyszerűsíted a bolygórendszert, az el fog halni. (A mai globalizálók, akik minden határ eltörlését szorgalmazzák: állami, nemzeti, kulturális, vallási, nyelvi, mélységbe viszik a világot. Azt hiszik, egy központból lehet irányítani a redukált emberiséget. Azt hiszik, hogy megtéveszthető a természet!)
Gumiljov mélyen tanulmányozta azt a kérdést, hogy a különböző etnikai csoportok hogyan léptek kapcsolatba egymással több ezer éven keresztül. És arra az illiberális következtetésre jutott, hogy a legtöbb esetben a népek közötti béke fenntartásához szükséges demarkáció sokkal jobb, mint a különböző etnikai csoportok összeolvadása és egymásba hatolása. Gumiljov ezt írta: „A többnemzetiségű (többnemzetiségű) államban a népek fenntartható együttélésének egyetlen igaz mottója: „Békében, de külön”. Az ellenségeskedés és a vérontás pontosan akkor kezdődik, amikor az embereknek elmondják, hogy ugyanazok. Kampuchea példája, ahol a teljes népirtást egy egységes khmer nemzet létrehozására irányuló kampány előzte meg, súlyos figyelmeztetésként szolgálhat minden etnopolitikus számára az „összeolvadás” kísértése ellen.” (Ebben az időben, emlékezzünk, az ország lakosságának csaknem fele pusztult el.)
Még veszélyesebbek a szuperetnikai csoportok szintjén történő egyesülési kísérletek. Az etnikai történelem azt tanítja: „Ahol két vagy több szuperetnosz ütközik, ott megszaporodnak a katasztrófák, és megbomlik a kreatív folyamatok logikája. Az utánzás (mimézis) az eredetiség ellenségeként merül fel, és ezzel sérül a „légy önmagad” elve.
Éppen ellenkezőleg, a szülőföldjükön élő etnikai csoportok, hagyományaikat - „anyaországot” fenntartva, kijönnek szomszédaikkal a világban. És tényleg, megéri a Föld bolygóból hatalmas kommunális lakást csinálni?
Nos, hogy ne emlékeznénk arra, hogy a nyugati modellek mechanikus másolása (a kulturálistól a politikaiig és az ideológiaiig) mennyi kárt okozott hazánkban, I. Pétertől kezdve Gorbacsov-Jelcinekig. És valamiért mindig az uralkodó elit és az értelmiség képviselői estek először a kísértésbe, hogy más szuperetnikai csoportokat utánozzanak. Ráadásul nem csak nálunk, hanem más országokban, és máskor is! (Talán azért történt ez, mert „elméjük” fejlesztése közben elvesztették azt, ami fontosabb: a bölcsességet?)
És a történelem azt is tanítja, hogy mindezek az etnikai (szuperetnikai) összeolvadások és áthatolások nagyban ártanak a természetnek. Migránsok innen különböző országok Felhagynak azzal, hogy „az övéikként” törődjenek a természettel, és elkezdik ragadozó módon kizsákmányolni.
Amikor Gumiljov elkezdte tanítani az etnológiát a hallgatóknak, az első előadáson mindig feltette a kérdést: miért van erre szükségünk? És így válaszolt: „Az emberiség általában meglehetősen rövid ideig létezik a Földön – az összes Homo sapiens körülbelül 40-50 ezer éve létezik. Ennek ellenére a földfelszínen olyan felfordulásokat idézett elő, amelyeket Vernadszkij kisebb geológiai, kis léptékű felfordulásokkal egyenlő. És ez nagyon sok.
Hogyan tudta egy emlősfaj ilyen mértékben tönkretenni az egész Földet, amelyen él?
Sürgős ez a probléma, mert ha nem tárjuk fel a Föld teljes felületén végbemenő változások okait... akkor nincs értelme házasodni, gyereket vállalni, mert a bioszféra meghal, meg minden. a gyerekek meghalnak..."
Gumiljov nagyon kelletlenül beszélt a modernitásról, és gyakran elismételte, hogy kutatásaiban nem jutott tovább a XVIII. Az objektív elemzéshez több évszázadnak kell eltelnie. Ellenkező esetben fennáll a közelségi aberráció veszélye, azaz amikor közelmúlt eseményei nagyon jelentősnek tűnnek, még fordulnak is, míg a távoliak lényegtelenek.
A történelem ismeretének mértékével kapcsolatban megjegyezte: „A legkönnyebb beszélni primitív ember, hiszen szinte senki sem tud róla semmit... Jobb, ha arról beszélünk, amit biztosan tudunk... Mit tudunk a történelmi korszak... körülbelül hétezer évig tartó embereiről? Az első négyezer év, egészen a Kr.e. X. századig kevéssé ismert. A 20. század pedig kevéssé ismert. De amit jól ismerünk, az a történelem, amely Trója bukása (i.e. 11. század) és Napóleon megadása (1815) között fekszik. Előtte köd volt. Utána ez hazugság."
És ezt a háromezer évet Gumiljov végig-ment. Ő a történészek (szűk szakemberek) túlnyomó többségével ellentétben globálisan látta a történelmet, vagyis az egészet. És nem csak időben, hanem térben is – Európától Kínáig. Gumiljov emlékezetből meg tudta állapítani, mi történik egy ilyen és olyan évben egyszerre a Földközi-tengeren, Közép-Ázsiában, Kínában és Indiában. Ez az egyedisége. És csak ilyen alapon jöhetett létre az etnogenezis szenvedélyes elmélete!

Gumiljov könyvei két részre oszthatók: történelmi (többségük) és elméleti részre. Az elméleti könyvek közül a legfontosabb az „Etnogenezis és a Föld bioszférája”. Aztán jöjjön: „A vég és a kezdet újra”, „Történelemfüzér”, „Egy évezred a Kaszpi-tenger körül” (ezek elméletet és történelmet is tartalmaznak). Között történelemkönyvek Az ókori Rusz és a Nagy sztyeppe alapmű kiemelkedik.
Elgondolkodva és lassan kell olvasnia Gumiljovot. És nem csak olvasni, hanem újraolvasni. Ez az a ritka eset, amikor „a szavak szűkek, de a gondolatok tágasak”. Tanítása nagyon mély és nagyon komoly. Csak úgy tűnik, hogy a „szenvedély” kifejezés jelentésének megértésével könnyen megérthetjük az etnogenezist. Aki sietve olvassa könyveit, azt kockáztatja, hogy nem csak a lényeget nem érti meg, hanem ami még rosszabb, az etnogenezis torz fogalmát kapja.
Meg kell jegyezni, hogy a fő gondolat világos és meggyőző közvetítésének képessége mellett Gumiljov – mintegy mellékesen a narratíva fő vonalával – képes volt nagyon fontos és sürgető kérdéseket érinteni anélkül, hogy a részletekbe menne. Egyszerűen csak gondolatot és irányt adott (néha „sorok között”), és az olvasónak csak rá kellett jönnie. Nos, hogy a tudósok jövő generációi dolgozzák ki és tudományosan formalizálják.
Gumilev, mint mindig a nagy, áttörést jelentő elméletek szerzőinél, megelőzte korát. Ezért ismételjük, még a hazafias tudósok és publicisták körében sem talált még megfelelő választ az etnogenezis elméletére. (Először is a tudósok erős „társadalmi-gazdasági elfogultsága” miatt.) Különösen igaz ez a humanistákra, akik hagyományosan jobban elszakadtak az anyatermészettől, mint természettudományos kollégáik, akik egyébként elsőként reagáltak a koncepcióra annak idején Gumiljov...
Ez ha a tudományról beszélünk és tudósok. Ma azonban egy másik problémával állunk szemben. Az amatőr történészek problémája. Hiszen nem titok, hogy információval túltelített korunkban mindenki „történész” lesz (gyakran tudományos-fantasztikus történetíró), aki nem túl lusta. És írók, olvasók, fizikusok és szövegírók, mérnökök és nyugdíjasok. Írók és nem írók. Elolvastam egy-két könyvet, böngésztem az internetet - itt van egy „történész”. Egyrészt ez nem rossz – az emberek keresik. De nagyjából ez zavarja, sőt néha árt is a haza szellemi újjáéledésének. Mert maga a tudás, ha nincs benne a rendszerben, nem jelent semmit. Sőt, az ilyen tudás jelenléte - és sok lehet belőle - még a hiányánál is rosszabb! Egy ilyen információval tömött szakértő „történelmi vinaigrette”-vel a fejében gyakran csak zavart kelt a törékeny elmékben.
Ismételjük meg, hogy nem elég tudni néhányat történelmi tények, meg kell tanulnunk megérteni a történelem törvényeit. Ahhoz pedig, hogy ez lehetségessé váljon, egy, a történelmi gyakorlat által bizonyított elméleten alapuló rendszer, pontosabban egy egymást kiegészítő elméletcsoport kell a fejében. Pont ezt a rendszert – a „szabályszerűség képletét” – adja nekünk Lev Gumiljov a civilizációs irányzat többi tudósával együtt!
És meg kell jegyezni, hogy a tudományos környezet tehetetlensége és a módszertani zűrzavar ellenére a tudósok és a nem tudománytörténészek fejében még mindig van előrelépés a civilizációs szemlélet kialakításában. Például az egykor ismert „kapitalista világ” kifejezés helyett manapság egyre gyakrabban használják a „nyugati civilizáció”, sőt néha még a „nyugati szuperetnosz” kifejezést is. (A globalizáció egy külön beszélgetés.) És maga a „szenvedélyes”, korábban szinte ismeretlen fogalom, az utóbbi években szilárdan meghonosodott a köznyelvben, és széles körben használják különféle publikációkban és beszédekben (bár nem mindig a rendeltetésének megfelelően).
Az elmúlt évtizedek kedvezőtlen politikai és ideológiai körülményei (a „liberális” elfogultság), valamint bölcsészeink többségének kétszáz éves szokása ellenére, hogy kizárólag a nyugati teoretikusokra támaszkodtak, a gumlyoviták száma évről évre fokozatosan növekszik. évre. Fiatal, nyitott gondolkodású generáció lép be a tudományba, valamint a társadalmi és politikai életbe. És ma már nem kétséges, hogy az etnogenezis szenvedélyelméletének nagy jövője van...
Ugyanakkor az etnogenezis elméletének megismerésekor a következő körülményt kell figyelembe venni. Gumiljov egész életét koncepciójának szentelte. Teljesen elmerült benne, és ahogy a nagy tanítások szerzőinél történik, önkéntelenül is szinte abszolutizálta. Nyilvánvaló azonban, hogy az élet minden, még a legzseniálisabb tervnél is bonyolultabb. Ezért az etnogenezis elméletét, mint minden más univerzális elméletet, bizonyos fokú kritikussággal kell kezelni...
De alapvetően véleményünk szerint Gumiljovnak igaza volt. És a fő dolog az rendszerszemléletű, és ez az etnogenezis energetikai (szenvedélyes) természete. Alekszandr Pancsenko akadémikus, aki nem volt meggyőződve gumlevita, a következőképpen értékelte koncepcióját: „Mindenesetre a jelenlegi historiozófiai állományban nincsenek olyan elképzelések, amelyek versenyre kelhetnének az etnogenezis elméletével. Senki sem meri megmondani, honnan származnak és hová mennek (ha úgy tetszik, nemzetek, népek, nemzetiségek) - L. N. Gumiljovon kívül senki. De csak veszik és hagyják.”
Az etnogenezis szenvedélyes elmélete, akárcsak annak idején Marx elmélete, több, mint pusztán tudományos elmélet. Ez egy módszertan. Ez egy tudományos világnézet. Ez egy új pillantás a világra.
Gumiljov koncepciója közvetlen hozzáférést biztosít a geopolitikához, az ideológiához, interetnikus kapcsolatok. És ez nem csak a mi korunkban aktuális. Ez szuper releváns!
Ma már maga az élet is megköveteli Gumiljov új felfedezését és olvasását. Ugyanis az eurázsiai integráció folyamata, amely 2012 óta végre valóságos formákat öltött, pontosan azon etnikai törvények szerint halad, amelyeket Lev Nikolaevich Gumiljov orosz tudós talált meg és írt le. Ezért ma nyugodtan kijelenthetjük: Gumiljov ideje jön.
Sőt, már meg is érkezett.

Jevgenyij Jevtusenko: Krvsnojarszkban él, 51 éves, art. tanár, több mint 40 cikk, 2 oktatási segédletek, 1 monográfia. 1996 óta tartok etnogenezis elméleti előadásokat, nagy érdeklődést vált ki (és nem csak a hallgatók körében: 2007-2011-ben én vezettem történelmi klub„Etnoszféra” a Regionális Tudományos Könyvtárban, 2008 óta a „Krasznojarszki Újság”-nak szolgáltatok anyagokat, jelenleg pedig Gumiljovot a Krasznojarszki Egyházmegye nyilvános előadótermébe helyezem.

OLAJ KARDJA ZHNYMIC

PRHVMYLPCHBOP "yYYUFPTYY BASZKÁS." n., yЪD-PE yULKHUUFChP, 1993.

chNEUFP CHCHEDEOYS

pZTPNOSHCHK LPOFYEOF, PNSCHCHBENSCHK FTENS PLEBOBNY, bFMBOFYUEULYN - U ЪBRBDB, fYIYN - U CHPUFPLB YYODYKULIN - U AZB, YЪDBCHOB OBUEMEO OBTPDBNY, ChPYEDYFPTYNYY. pDOBLP bFB PZTPNOBS FETTYFPTYS OKHTsDBEFUS CH TBKPOYTPCHBOYY, LBL CH RTPUFTBOUFCHEOOPN, FBL Y PE CHTENEOOPN. OBTPDSH FP CHPJOILBMY, FP YUYUEEBBMY A FUYI OEPVYASFOSCHI RTPUFTBOUFCHBI, UPUFBCHMSS PRTEDEMEOOSCH ZEPZTBJYUEULYE GEMPUFOPUFY, FBL LBL RTYTPDOSHCHYS Y ABBLETTOFDOLPDOSHCHYS Y AB CHNY.

fBL, ATSOSCHK RPMKHPUFTPC YODPUFBO PZTBOYUEO PF RTPYYI TBKOPCH BYYY CHSHCHUPLYNY ZPTBNY ZYNBMBSNY, RHUFSCHOSNY VEMKHDTSYUFBOB Y ZHUFSHCHNY DTSKHOZMSNY, VPFBDEMSAYNYPF. tSDPN U YODYEK TBURPMBZBMBUSH UFTBOB, OBSCHCHBENBS bZHTBYS. fP UTEDYENOPNPTULYK VBUUEKO, CHLMAYUBAEIK CH UEVS vMYTSOYK chPUFPL Y bZhTYLKH UECHETOEE UBIBTSHCH. OBTPDSH, OBUEMSCHYE bZhTBYA, CHUEZDB RTEDUFBCHMSMY UPVPK PUPVKHA GEMPUFOPUFSH, UCHSBOOKHA LHMSHFKHTOSHNY, LLPOPNYUEULYYY RPMYFYYUEULYYUCHSNYY. yOPZDB ьФБ GEMPUFOPUFSH ЪBICHBFSHCHBMB ATSOHA YUBUFSH echTPREKULPZP RPMKHPUFTPCHB - yURBOYA, B YOPZDB PFUFKHRBMB AZ AZP-CHPUFPL PF UTEDYENOPZP NPTS.

TSDPN U bZHTBIYEK TBURPMBZBMUS eChTPREKULYK RPMHPUFTPC LFPPZP CHEMYLPZP LPOFYEOFB: UFTBOB CHMBTSOBS Y FERMBBS, PZTBOYUEOOBS U CHPUFPLB CHOKHFTEOOEK YUBUFSHA LPOFYEFFTEOOEK. zTBOYGB NETSDH OYNY RTPMEZBMB RP BFNPUZHETE. lFP YЪPFETNB SOCHBTS, LPFPTBS A ЪBRBD RPMPTSYFEMSHOBS-RÓL, B A CHPUFPLE PFTYGBFEMSHOBS-RÓL. rTYOSFP ЪBRBDOCHA YUBUFSH OBSHCHBFSH echTPRPK, B CHPUFPYUOKHA echtbyek. chPUFPYUOBS YUBUFSH CH LMYNBFYUEULPN PFOPYEOYY IBTBLFETOB UKHTPPCHSHNY JINBNY, BUKHYMYCHSHNY UFERSNY Y NPOPFPOOSCHN MBODYBZhFPN: A SZÁMVEVŐRŐL - MEUOSCHN, AZ AZÉRŐL - UFEROSHCHEN. UIPDUFChP MBODYBZHFPCH PRTEDEMSMP IBTBLFET OBTPDPC, OBUEMSCHIYI FH PVMBUFSH, CH LPFPTPK OSHOE TBURPMBZBAFUS tPUUYS, nPOZPMYS Y TBKPO PBYUPCH - UTEDOSS BYJS. l CHPUFPLKH PF ECHTBYKULPK UFERY METSYF AZP-CHPUFPYUOSCHK RPMKHPUFTPC LPOFYEOFB - NHUUPOOBS PVMBUFSH, OBSCHCHBENBS LYFBEN. ECHTBYEK CH YUFPTYLP-LHMSHFHTOPN UNSHUME FETNYOB NSCH UYYFBEN FPMSHLP FH YUBUFSH LPOFYEOFB, LPFPTBS METSYF NETSDH LYFBEN, ZPTOSCHNY GERSNY fYVEFB Y ЪBRBPUDOSCHePChCPTPNK

A NPOZPMBN Y TKHUULYN, - UBNPUFPSFEMSHOPZP OBYUEOYS. hTSD MY LFP CHETOP. rP UKHEEUFCHH, OBTPDSH, PVYFBCHYE ЪDEUSH, YZTBMY UCHPA TPMSH CH UFBOPCHMEOYY LHMSHFHTSCH Y RTPPHYCHPUFPSOY chPUFPLB Y ъBRBDB. énekelni UPUFBCHMSMY LBL VSH PUPVSHCHK TEZYPO CH LHMSHFKHTOPK YUFPTYY YUEMPCHYUEUFCHB, OE NEOEE CHBTSOSHCHK, YUEN LYFBKULIK Y ECHTPREKULIK. FP, YuFP POY ЪBOINBMYUSH VPMSHYE ULPFPCHPDUFCHPN, OETSEMY ENMEDEMYEN, OE NEYBMP TBCHYFYA YI YULHUUFCHB A BMFBE-ről, CH DPMYOBY CHEMYLI TEL.: chPMZY, dPOB YUBHTTSYBTHBUSHYBY Y CH RTEDZPTSHSI FSOSH-YBOS. bFY OBTPDSCH U FPZP NPNEOFB, LBL SING CHPYMY CH YUFPTYA, UPUFBCHMSMY UBNPUFPSPFEMSHOSHCHK TEZYPO TBCHYFYS YULHUUFCHB, YDEMPZYY, LLPOPNYYLY. y EUMY DP UYI RPT eChTPRB OE UFBMB YUBUFSHA lYFBS, YuFP NPZMP UMHYYFSHUS CH I Ch. (FBOULBS BZTEUUYS), FP LFP ЪBUMHZB IHOOPCH, FATPL, NPOZPMPCH Y TKHUULYI, CHUEZDB UFTENYCHYIUS L PVAEDYOEOYA DMS ЪBEIFSHUEVS PF YOPUFTBOOSCHI PLLHRBOFPCH. th LFP OBYUBMPUSH ЪB FSCHUSYUKH MEF DP OBYEK TBSH.

A THVETS-RŐL IX VIII PHR. DP O.b. CH UFERSI GEOFTBMSHOPK BYYY UMPTSYMUS LPNRMELU LPYUECHSHCHI LFOPUPCH, CH LPFTPPN CHEDHEHA TPMSH YZTBMY IKHOOSCH, OP LHDB CHIPDAYMY DYOMYOSCH, DHOIKH (RTEDLY YOSHVOZHOLPHOKGYCHVECHF). GSHCH BNDP Y LHOSHMHOS. bFB UKHRETFOYUEULBS GEMPUFOPUFSH OBIPDIMBUSH H PRRPYGYY DTECHOENKH LYFBA Y YTBOPSCHYUOPNH FKHTBOKH (AEYUTSBN). RETCHSHCHE RSFSHUPF MEF, DP 209 Z. DP OB OEB Y OBYUBMP ZHBSHCH BLNBFYUEULPK. lPOEG LFPC ZHBSH YJCHEUFEO U DPUFBFPYuOPK UFEREOSHA RPDTPVOPUFY. vPMSHYKHA YUBUFSH UYM IKHOOSCH FTBFYMY A PFTBTSEOYE IBOSHULPK BZTEUUYY, VMBZPDBTS YUENKH UNPZMY KHDETSBFSH OEBCHYUINPUFSH Y GEMPUFOPUFSH DETSBCHSHCH DP LPOGB I P. TBZTPNMEOOSH USOSHVYKGBNY CH 93 Z., IKHOOSCH TBULPMMYUSH A YUEFSHCHTE CHEFCHY-RÓL, J LPFPTSCHI PDOB RETENEYBMBUSH U USOSHVYKGBNY, CHFPTBS PUEMB CH UENYTEYUSHE, FTEFFSHS PUEMB CH UENYTEYUSHE, YTFYFFKBYMBHMB N RPZYVMB.

rP RTYOSFPK OBNY FETNYOPMPZYY, LRPIB II-V CHCH. DMS CHUEI LFOPUPCH, CHIPDICHYI CH "IHOOULYK" UKHRETFOPU, VSHMB ZHBPK HRBDLB, RPUME LPFPTPK PUFBMYUSH OELPFPTSHCHE TEMYLFSHCH, OP IPD LFOPZEOEB RTECHBMUS.

chFPTK RPDYAEN YNEM NEUFP CH UETEDYOE VI CH TEHMSHFBFPN EZP VSHMP UPJDBOYE FATLULPZP LBZBOBFB, PVAEDYOYCHYEZP CHEMILHA UFERSH PF mSPI DP dPOB. rP NBUYFBVBN FATLULYK LBZBOBF RTECHPUIPDIM IKHOULKHA DETSBCHH, OP ЪB CHUE EZP DCHHIUPFMEFOEE UKHEEUFCHPCHBOYE CH OEN OEBNEFOSCH PVEEUFCHEOOSCH UDCHYZY. lPOUETCHBFYYN UYUFENSH MEZLP PVYASUOIN FEN, YuFP FATLY CHEMY OERTEUFBOOSCH CHPKOSH U YNRETYSNY UHK Y FBO, U YTBOPN Y bTBVULYN IBMJBFPN, B FBLCE U RPLPTEOOSCHNY, U KÜPTYFÉNY OPNYCHPLPTEOOSCHNY, URPVTYFEROPONYOP OE RNYPLUSHPUTYFEROBOY ZKHTTBNY. pDOBLP PVBSOYE "FATLULPZP CHEUOPZP UMS" VSHMP UFPMSH LZHZHELFYCHOP, YuFP NOPZIE DTECHOYE OTPDSCH UFERY: LSCHRYUBLY (RPMPCHGSHCH), LBOZBTSHCH (REYOOEOZY), LBTMHBTSCHOMLY (LSHTYFPNCHFPLY) GSO) Y DBTSE NPZPMPSCHYUOSCH LYDBOY – CHPURTYOSMY LHMSHFHTH, UCHPYI RPLPTYFEMEK Y UPITBOYMY ITS DBCE RPUME ZYVEMY FATPL CH 745 Z., CH OBYUBME ZHBSHCH YI YUFPTYYUEULPZP UHEEUFCHPCHBOYS.

UNEOYYE FATPL HKZHTSCH VSHMY OTPPDPN ITBVTSHCHN, OP OE BZTEUUYCHOSCHN. énekelni KHNEMY ЪBEEBFSH UCHPA UCHPVPDH, OP OE UFTENYMYUSH L ЪBCHPECHBOYSN. TsBDOP CHRYFSHCHBS YTBULKHA (NBOIIEKUFCHP) Y CHYBOFYKULHA (OUEFPTYBOUFCHP) ZHYMPUPZHYY, HKZHTSCH PLBBBMYUSH OE CH UPUFPSOY OMBBDYFSH RPTSDSHCHSETPL KH EUVS DPFZHTCHSETPL KH EUVS DPFZHTCHMYEZ CHPCH CH 841-847 ZZ. xGEMECHYE PF TBZTPNB KHKZHTSCH URBUMYUSH CH PBYUSCH VBUUEKOB fBTYNB, ZDE TBUFCHPTYMYUSH UTEDY NEUFOSCHI TSYFEMEC, PUEDMSCHI VKHDDYUFPCH. h CHEMYLPK UFERY OBUFKHRYMB ZHBB PVULHTBGYY (HRBDLB), RTDPDPMTSBCHYBSUS DP XII Ch., LPZDB OPCHSHCHK FPMYUPL CHP'OEU PDOPCHTEENOOOP YUTSKHTYUTSEOEK Y NPOZPPEKPDFOFFMSHY, UPPELPFEDBOFPKFEMCH HOPK YNRETYY.

oYUHFS OE NEOEE RTYNEYUBFEMSHOP PVEEE DMS CHUEI OBTPDPC GEOFTBMSHOPK BYY OERTYSFYE LYFBKULPK LHMSHFHTSCH. FATLY YNEMY UCHPA UPWUFCHOOHA YDEMPZYUEULHA UYUFENKH, LPFPTHA POY PFUEFMYCHP RTPPHYCHPRPUFBCHYMY LYFBKULPK. rPUME RBDEOYS CHFPTPZP LBZBOBFB CH BYYY OBUFKHRYMB LRPIB UNESCH CHETCH. fPZDB HKZHTSCH RTYOSMY NBOYIEKUFCHP, LBTMHLY - YUMBN, VBUNBMSH POZHFSCH - OEUFPTYBOUFCHP, FYVEFGSH - VKhDDYYN CH EZP YODYKULPK ZHTNE, OP LYFBKULBS UCHEZEMBUH BUZTEMPZFEMB .

b FERETSH, LPZDB NSCH PVTYUPCHBMY PVEYE LPOFHTSCH FENSH, RPRTPVHEN RPTUMEDYFSH YUFPTYLP-LHMSHFKHTOSH LPMMYYY CHEMYLPK UFERY VPMEE RPDTPVOP.

1. ъБДББУБ rTPFYCHPRPUFBCHMEOYE "bBRBDDB" - "chPUFPLH" LBL LFOPPLHMSHFHTOSHCHI GEMPUFOPUFEK UMPTSYMPUSH EEE CH BOFYUOPUFY PFTBTSBMP HTPCHEOSH OBHLY FPZP OLVASÁS. rPD "bBRBDPN" FPZDB RPOINBMBUSH UMMYOP-TYNULBS LHMSHFKHTB, "chPUFPLPN" OBSCHCHBMBUSH RETUYS Y RPDCHMBUFOSH EK UENYFULYE Y LBCHLBULYE OBTPDSH. pVB OBCHBOYS VSCHMY Y PUFBMYUSH HUMPCHOSCHNY FETNYOBNY, OE UCHSBOOSHNY U ZEPZTBJEK.

fBL, nBTPLLP METSYF ЪBRBDOOEE yFBMYY, OP CHUEZDB RTYYUYUMSMPUSH L "chPUFPLH". oP LFP OEUHEEUFHEOOP, EUMY ЪBTBOEE HUMPCHYFSHUS P OBYUEOYY FETNYOPCH, CHBTSOEE DTHZPE: "ъBRBD" CH UPCHTEENOOPN RPOINBOY - LFP TPNBOP-ZETNBOULBS eChTPNBOP-ZETNBOULBS eChTPNBOP-ZETNBOULBS eChTPNBOP-ZETNBOULBS YBRTPOYBTYB BTNPLEBY "chPUFPLPCH" OE PDYO, B NOPZP.

lYFBK, YODYS, yTBO, UYTS U EZYRFPN Y UECHETOPK bZHTYLPK PFMYUBAFUS DTHZ PF DTHZB OE NEOSHIE, YUEN PF ECHTPRSCH. dPMZPE CHTENS vBMLBOULYK RPMKHPUFTPC, ЪБЧПЭЧБУШК ФХТЛБНИ, И ТПУУС, РПДУІООБС ъФПМUS RPOSFYE "bBRBD", B OEUIPDUFChP nPOZPMYY U LYFBEN VSHMP CHUEZDB OBUFPMSHLP PYUECHYDOSHCHN, YuFP LYFBKGSHCH CH III rész DP O.b. RPUFTPIMY CHEMYLHA UFEOH, YUFPVSH PFDEMYFSHUS PF LPYUECHOILPC CHEMYLPK UFERY, RTPFSOHCHYEKUS PF nBOSHYUTSKHTYY DP lBTRBF Y DBTSE rBOOPOY. fBL LKHDB RTYUYUMYFSH CHEMYLHA UFERSH Y RTYNSCHLBAEKHA L OEK MEUOKHA ЪPOKH – FBKZH: L "bBRBDKH" YMY "chPUFPLH"? rP-CHYDYNPNH, GEMEUPPVTBOBOP CHSCHOUFY EE LBL PFDEMSHOHA PF FPZP Y DTHZPZP, UBNPUFPSFEMSHOKHA GEMPUFOPUFSH, LPFPTBS Y SCHYFUS RTEDNEFPN OBEZP YUUMEDPCHBOYS. fPMSHLP CH LFPN UMKHYUBE KHZPM ЪTEOYS OE VHDEF RTPFPYCHPTEYUYFSH ZBLFBN YUFPTYY LFOPUPCH YYUFPTYY LHMSHFHTSCH.

rTYUFBMSHOPE YHYUEOYE LPYUECHPK LHMSHFHTSCH ECHTBYY FBYMP TSD OEPTSYDBOOPUFEK, AZ YFP PVTBFYMY CHOINBOYE UOBYUBMB TKHUULYE, B CHUMED OB OINY ZHTBOGKHULYE PTYEOFB. énekelni RETEUFBMY UYYFBFSH tPUUYA "ЪБДЧПТЛБНЯ ЭЧТПРШ", B nPOZPMYA - RETYZHETYEK lYFBS. A SCH, LPFPTBS TELP PFMYUBEF LFPF TEZYPO Y PF "bBRBBB" Y PF "chPUFPLB".

ьFPF FEYU, PYUECHYDOSHCHK UREGYBMYUFBN, CHSHCHCHBM OEDPCHETYE FAIRIES, LFP RTYCHSHL RTEDCHSFPK UIENE, KHUFBTECHYEK HTSE CH UTEDOYE CHELB. bFP REYUBMSHOP, OP OE HDYCHYFEMSHOP. CHEDSH DBCE MADI RP-UCHPENKH PVTBPCHBOOSCH UYFBMY, YuFP POY TSYCHHF AZ RMPULPK ENME, B RPFPN, UPZMBUYCHYYUSH, YuFP ENMS YBTPPVTBIOB, RPMBZBMY, YuFP POB METSIF CHAFGEBUSCH BOOTH BOOTB EE. CHURPNOYN, YuFP CH OBYEN CHELE CH BNETYLE YNEM NEUFP "PVEISHSOYK" UKHDEVOSHCHK RTPGEUU: KHYUFEMS YLPMSCH UKHDYMY ЪB YЪMPTSEOYE CHZMSDPCH dBTCHYOB.

xYOOSHCH RYYKHF LOYZY OE DTHZ DMS DTHZB, B DMS YYTPLZP YUFBFEMS. rПФПНХ OEPVIPDYNB UFTPZBS BTZKHNEOFBGYS, RPDTPVOPE YIMPTSEOYE UPVSCHFYK YUFPTYY YUEFLPE PVPVEEOYE, DBVSH YUFBFEMSH OE KHFPOKHM CH LBMEKDPULPY LPFPIKDBCHY LBMEKDPULPY YIMPTSEOYE. lBL LFP UPCHNEUFYFSH?

bChFPT LFYI UFTPL CHSMUS ЪB FBLKHA ЪBDБУХ. at 1930 Z. RP UYE CHTENS: UPVYTBM NBFETYBM Y RYUBM P DESOSI IKHOOPCH, FATPL, IBBT Y NPOZPMPCH. EZP FTHD CHSHCHMYMUS CH UPJDBOYE "UFEROPK FTYMPZYY", PRHVMYLPCHBOOPC CH UENY LOYZBI Y UFB RSFYDEUSFY UFBFSHSI . uFBFSHY CHSHRPMOSMY TPMSH LBNOEK, J LPFPTSCHI ULMBDSHCHBMUS ZHKHODBNEOF YDBOYS; LOYZY VSHMY UFEOBNY, B OBUFPSEIK PUETL - LTPCHMS, CHEOYUBAEBS RPMKHCHELPCHHA TBVPFH.

yNEOOOP LFP YETTBTIYUUEULPE RPUFTPEOYE RPЪCHPMYMP YЪVETSBFSH RETEOBUSHEEOOPUFY VYVMYPZTBZHYEK, LPFPTBS RPMOPUFSHHA RTYCHEDEOB H YUBUFOSCHI UFBFSHSI Y NPSIOPZTBZHY. AZ LFY CHURPNPZBFEMSHOSH TBVPFSH RTYCHEDEOSH PFUSCHMPYUOSCH UPULY, Y LTYFYLH MEZLP RTPCHETYFSH IPD NSHUMY BCHFPTB.

lTPNE FPZP, PLBBBMPUSH OEPVIPDYNSCHN YURPMSHЪPCHBFSH FTBLFBF "LFOPZEOYY VYPUZHETB ENMY" (Moszkva, Moszkva, 1989).

fBLYN PVTBBPN, DBOOBS TBVPFB RTEDUFBCHMSEF PRSCHF YUFPTYLP-ZEPZTBJYUEULPZP UYOFEEB, RPUCHSEOOOPZP RTPVMENE PVASUOOYS FENOSHI CHPRTPUPCH ZECHHEOPCHYUB LHMSHFUUZPHECMY YULHPS . th POB ЪBCHETYBEF YUUMEDPCHBOYE, YVP DMS YULHUUFChPCHEDB Y LHMSHFHTPMPZB VHDEF CHUEZP MYYSH RPDURPTSHEN, UFHREOSHA DMS DBMSHOEKYI PFLTSCHFYK Y PBTEOYK. yULTEOOE TsEMBA VKHDHEIN YUFPTYILBN LHMSHFKhTSCH HUREYB Y OBDEAUSH A VMBZPDBTOPUFSH RPFPNLPCH, TBDI LPFPTSCHI BCHFPT TBVPFBM CHUA TSYOSH.

2. uFTBOB Y CHPDKHI. FPF ZhBLF, YuFP TBOPPVTBYE UFYMEK Y ChPDEKUFCHYK YЪPVTBYFEMSHOPZP YULHUUFCHB AZ ЪTYFEMS YNEEF NEUFP KH CHUEI OBTPDPCH Y DBCE KH PDOPZP Y FPZP PFPOPFCHY, CE Kos BEUPPEYBEYPEYTBH DBCHOP, OP FPMLPChP FP PVIASOOEOYS LFPNH ZHEOPNEOH OEF. fBL LBL NPOZPMSHULYK PTOBNEOF LTBKOYE UREGYZHYUEO Y PFMYUBEFUS PF PTOBNEOFPPCH UPUEDOYI UFTBO, FP KHNEUFOP ЪBDBFSH CHPRTPU "B RPYUENH?" rész XVII-XVIII rész. AZ LFP PFCHEYUBMY RTPUFP-RŐL: TBOBS ZEPZTBJYUUEULBS UTEDB ZHTNYTHEF TBOSCH RUYYYUEULYE ULMBDSCH Y, UMEDPCHBFEMSHOP, SCHMSEFUS RTYYUYOPK TBOPPVTBYS LHMSHFHT. bFB FEPTYS OBSCCHBEFUS ZEPZTBJYUEULYN DEFETNYOYNPN. UPЪDBOB POB vPDYOPN (XVI. rész), TBCHYFB nPOFEULSHE (XVIII. rész), ZETDETPN Y AZ UBRBDE RPMSH'HEFUS RPRKHMSTOPUFSHA DBCE Ch XX Ch.

FEPTYS LFB RTPUFB Y RPPFPNH UPVMBYFEMSHOB, OP OBDP RPNOIFSH, YuFP RTPUFPFB - BOFYRPD YUFYOSCH. OBRTYNET, RTYTPDOSH HUMPCHYS ъBRBDOPK ECHTPRSH Y sRPPOY UFBVIMSHOSHCH, FBL LBL PNSCHCHBAEYE YI NPTS UNSZYUBAF LPMEVBOYS LMYNBFB, B RYJPDYUEULYE RPCHSHCHYEEOOSCHEL PPCHOPTFYSCHEMBTYFOY OEDPUFBFPYUOSCH, YUFPVSH OBTHYYFSH YOETGYA LHMSHFKHTOPK DPNYOBOFSHCH, FP EUFSH NOPZPCHELPCHHA FTBDYGYA. b FEN OE NEOEE FTBDYGYY UNEOSAF PDOB DTHZHA: A HTPCHOE UKHRETFOPUB-RÓL - LMBUUYUEULBS BOFYUOPUFSH MMBDSH Y TYNB UNEOYMB DTECHOAA LHMSHFHTH REMBUSPCH Y HFTHULPC, B KHUBUYUEULBS BOFYUOPUFSH Y HFTHULPC, B KHUHUYUEULBS BOFYUOPUFSH Y HFTHULPC, B KHUHUYUEULBS ULPK AZ UBRBDE-RŐL. th A HTPCHOE YЪPMYTPCHBOOPZP LFOPUB, OBRTYNET H SRPOYY, AZ UNEOKH LHTZBOOPK LRPIE ChPYOUFCHEOOSHI SNB-FP RTYYMB LRPIB BLFYCHOPZP UFTPYFEMSHUFCHB VHDYCHOPZP UFTPYFEMSHUFCHB VHDYNPPDBUTYBBULYI RBZFPLPBUTYBBULYI MMYBGYEK UTEDOECHELPCHPK SRPOULPK LHMSHFKHTSCH CH FPN LMBUUYUEULPN CHYDE, CH LBLPN POB RPRBMB CH RPME ЪTEOYS ECHTPREKGECH XVIII rész fBN POB CHPURTYOYNBMBUSH LBL LBLPFYLB, YUKhDBYUEUFCHP OBTPDB, KHEDYOYCHYEZPUS A PUFTPCBI PF CHUEZP GYCHYMYYPCHBOOPZP NYTB-ről. OP ЪB LBLYE-FP UFP RSFSHDEUSF-DCHEUFY MEF PF LFYI RTEDUFBCHMEOYK OE PUFBMPUSH Y UMEDB - RTPYЪPYMP "SRPOULPE YUKHDP", Y SRPOGSH HTSE OE HYUBFUS, B JÜBGYYPTYBUFFY" PMSHLP CH RTPNSCHYMEOOPUFY, OP Y CH MYFETBFKHTE , TSYCHPRYUY Y CH LYOENBFPZTBZHE. sRPOULBS LHMSHFHTB DEMBEF FTEFYK CHYFPL. mBODIBZhF FHF OH RTY YUEN.

OP OBYUE? rTPCHETYN Y FP CHPNPTsOPE PVASUOOYE, PRYTBSUSH AZ UPVUFCHOOOSCH YUUMEDPCHBOYS-RÓL.

rPUTEDYOE echTBYKULPZP LPOFYEOFB, PF huUUHTY DP dHOBS, FSOEFUS CHEMILBS UFERSH, PLBKNMEOOBS U UECHTB UYVYTULPK FBKZPK, B U AZB - ZPTOSCHNY ITEVFBNY; bFB ZEPZTBJYUEULBS ЪPOB DEMYFUS A DCH RPMPCHYOSCH-RÓL, OERPIPTSYE DTKhZ A DTHZB-ről. chPUFPYUOBS RPMPCHYOB OBSHCHBEFUS chOKHFTEOOOEK BIJEK - CH OEK TBURPMPTSEOSCH nPOZPMYS, dTsKHOZBTYS Y chPUFPYUOSCHK fHTLEUFBO. pF UYVYYYY PFDEMSAF ITEVFSH UBSOULYK, iBNBT-dBVBO Y SVMPOPCHSHCHK, PF FYVEFB - lHOSHMHO Y OBOSHRBOSH, PF LYFBS - CHEMILBS UFEOB, FPYuOP RTPCHE DEMSCH UPF , B PF ЪBRBDOPK RPMPCHYOSCH - zPTOSHK bMFBK, fBTVBZBFBK, UBKHT Y ъBRBDOSCHK fSOSH - yBOSH. fP TSEUFLP PYUETYUEOOOSCHK ZEPZTBZHYUEULYK TEZYPO, OP LHMSHFHTOSHCHPDEKUFCHYS MEZLP RETEYBZYCHBAF ЪB ZEPZTBZHYUEULYE ZTBOYGSCH .

ъBRBDOBS YUBUFSH CHEMYLPK UFERY LBL CHNEEBAYK MBODYBZhF LHMSHFHTOPZP BTEBMB CHLMAYUBEF OE FPMSHLP OSCHOEYOYK LBBIUFBO, OP Y UFERY rtyuet CHNPHEULSETHS Y DBTSE, CH RPFDEMSHOSTHOPHAY, Y PFDEMSHOSH UFPYULY ЪTEOYS ZEPZTBZHYY XIX. rész LFB UFERSH – RTDPDPMTSEOYE CHPUFPYUOPK UFERY, OP „AZ UBNPN DEME LFP OE FBL-ről, YVP OBDP KHYUFSHCHBFSH CHYUFSHCHBFSH OE FPMSHLP, YBTBLPDMTSEOYE CHPUFPYUOPK UFERY.

bFNPUZHETOSHHE FPLY, OEUKHEYE DPTsDECHSHHE YMY UOETSOSCHE FHYUY, YNEAF UCPA ЪBLPOPNETOPUFSH. GYLMPOSH U bFMBOFILY DPOPUSF CHMBZH DP ZPTOPZP VBTSHETB, -PFDEMSAEEZP CHPUFPYUOHA UFERSH PF ЪBRBDOPK. OBD nPOZPMYEK CHYUYF PZTPNOSHCHK BOFYGYILMPO, OE RTPRHULBAEYK CHMBTSOSHI EBRBDOSHCH CHEFTPCH. ON OECHYDYN, YVP RTPTBYUEO, Y YUETE OEZP MEZLP RTPIPDSF UPMOEUSHE MHYUY, TBULBMSAEYE RPCHETIOPUFSH ENMY. rППФПНХ ЪНПК ЪДЭУШ ШЧШЧРБДБЭФ НБП УЭЗБ, й ФТБЧЗДОСЧ ЧЪПОTB ТЭВБФШ EЗП І ДПВШЧЧБФШ LPTN - UKHIHA LBMPTYKOHA FTBCHH. CHUEOPK TBULBMEOOBS RPYUCHB TBBNSHCHBEF OYTSOYE UMPI CHPDHIB, VMBZPDBTS YENH CH ЪBBPT CHFPTZBEFUS CHMBTSOSCHK CHPDKHI YYYYYYY, AZ AZE, FIPPLEBOULYE NHUUPOSCH . ьFPK CHMBZY DPUFBFPYuOP, YUFPVSH UFERSH ЪББЪМЭОЭМБ ЪПВеУРИУМБ ЛПРШЧФОСХИ ЛПТНН ZЛПТНН. b FBN, ZDE USCHF ULPF, RTPGCHEFBAF Y MADI. ChPF RPYUENH YNEOOP CH CHPUFPYuOPK UFERY UPJDBCHBMYUSH NPZHYUYE DETSBCHSHCH IKHOOPCH, FATPL, KHKZHT Y NPZPMPCH.

b A ЪBRBD UFERY UOETSOSCHK RPLTPCH RTECHSHCHYBEF 30 UN Y, IHTSE FPZP, PE CHTENS PFFEREMEK PVTBKHEF PUEOSH RTPYUOSCHK OBUF. fPZDB ULPF ZYVOEF PF VEULPTNYGSHCH. rПьФПНХ УЛПФПЧПДШЧЧХХЦДЭОШЧ О МЭПП, ПВШУП УХИП, УХХИП, ЗППХИП, ЗППУФФФ KH, YuFP DEMBEF NPMPDETSSH, B UFBTYLY ЪBZPFBCHMYCHBAF A JINH UEOP-ról. A MY KHLMPOSFSHUS PF HDBTPCH TEZKHMSTOSCHI CHPKUL. chPF RPYENH CH ЪBRBDOPK RPMPCHYOE CHEMYLPK UFERY UMPTSYMUS YOPK VSCHF Y YOPE PVEEUFCHOOPE KHUFTPKUFCHP, OETSEMY CH CHPUFPYUOPK RPMPCHYOE .

OP CH NYTE OEF OYUEZP RPUFPSOOPZP. GYLMPOSH Y NHUUPOSCH YOPZDB UNEEBAF UCHPE OBRTBCHMEOYE Y FELHF OE RP UFERY, B RP MEUOPK ЪPOE LPOFYEOFB, B YOPZDB DBTSE RP RPMSTOPK, FP EUFSH RP FKHODTE. fPZDB KHLBS RPMPUB LBNEOUFPK RKHUFSHCHOY ZPVI Y RKHUFSHHOY VEF-rBLDBMB TBUYYTSEFUS Y PFFEUOSEF ZHMPTH, B UMEDPCHBFEMSHOP, Y ZHBHOKH AZ UECHET-RŐL, L UYVYTY, Y. LUPZDBAZYBOYBŐL CHUMED ЪB TSYCHPFOSCHNY HIPDSSF Y MADI "CH RPYULBI CHPDSH Y FTBCHSHCH" , Y FUYUEULYE LPOFBLFSCH YY RMPDPFCHPTOSHI UFBOPCHSFUS FTBZYUOSCHNY.

ъB RPUMEDOYE DCH FSCHUSYU MEF CHELPCHBS ЪBUHIB RPUFYZMB CHEMYLHA UFERSH FTYTSDSCH - PE II-III Ch., és Ch. Y XVI Ch., - Y LBTSDSCHK TB UFERSH RHUFEMB, B MADI MYVP TBUSYVUUMYCHB. OP LBL FPMSHLP GYLMPOSH Y NHUUPOSCH CHPCHTBEBMYUSH AZ RTYCHSHCHYUOSCH RHFY, FTBCHB PDECHBMB TBULBMEOOKHA RPYUCHKH, TSYCHPFOSHCH LPTNYMYUSH EA, B MADI VÖCHVÍCHYUOPCHB PVTEFSCHY.

OP CHPF YuFP CHBTsOP: ZTBODYPЪOSCHE UFYYYKOSHCHES VEDUFCHYS OE CHMYSMY OH AZ LHMSHFHTH, OH AZ LFOPZEOY-RÓL. énekeljen ChP'DEKUFCHPCHBMY FPMSHLP O IP'SKUFChP, B YUETE OEZP - A HTPCHEOSH ZPUKHDBTUFCHOOOPK NPEY LPIUECHSHCHI DETSBCH, YVP FE UMBVEMY CH LLPOPNYYUEULPN Y CHPEOOPMYCHBBLYULPN Y CHPEOOPMYCHBPLYBBUSHB, PFOPNYYUESFMYB TSYYOY RTYVMYTSBMYUSH L PRFYNBMSHOSHCHN. CHPF RPYUENH RTYOGYR ZEPZTBZHYUEULPZP DEFETNYOYNB OE CHSHCHDETTSBM RTPCHETLY ZBLFBNY. CHEDSH EUMY VSC ZEPZTBZHYUEULYI HUMPCHYK VSHMP DPUFBFPYUOP DMS RPOINBOYS ZHEOPNEOB, FP CH YUFPTYYUUEULPN CHTENEY RTY UPITBOOYY KHFPKYUYCHPZP MBODYBZhFB OE VSHMPHOILBUNYI, OHMP'OOILBY SC OPCHSHHI OBTPDPCH, U OPCHSHNYY NYTPCHPKYTEOOYSNYY OPCHSHCHNYYUFEFYUEULYY LBOPOBNYY. th OE VSHMP VSC TBCHYFYS, RPFPNH YuFP RBUFSHVB PCHEG OE FTEVHEF TBCHYFYS FEIOIL.

pChGB IPDYF RP UFERY Y EUF FTBCHH, B UPVBLB PCHGH PITBOSEF. mHYUYE OE RTYDHNBFSH, Y, OBYUIF, OHTSEO OE RTPZTEUU, B BUFPK. OP AZ UBNPN DEM OYLBLPZP-RŐL ЪBUFPS CH CHEMYLPK UFERY OE VSHMP. OBTPDSH FBN TBCHYCHBMYUSH OE NEOEE VHTOP, YUEN CH ENMEDEMSHIUEULYI TBKPOBI ъBRBDDB Y chPUFPLB . UPGYBMSHOSHE UDCHYZY VSHCHMY, IPFSH Y OERPIPTSYE AZ ECHTPREKULYE, OP OE NEOEE OBYUYFEMSHOSHCHE, B FOPZEOE YYEM RP FPK TSE UIENE, LBL Y PE CHUEN NYTE.

MEZEODB P RTEUMPCHKhFPK OEURPUPVOPUFY LPYUECHOYLPCH L CHPURTYSFYA LHMSHFKHTSCH Y FChPTYUEUFCHH - LFP "YUETOBS MEZEODB". lPYUECHOILY CHEMYLPK UFERY YZTBMY CH YUFPTYYY LHMSHFHTE YUEMPCHYUEUFCHB OE NEOSHIKHA TPMSH, YUEN ECHTPREKGSCHY LIFBKGSHCH, EZYRFSOE, BGFELY YOLY. fPMSHLP TPMSH YI VSHMB PUPVPK, PTYZYOBMSHOPK, LBL, CHRTPYUEN, KH LBTSDPZP LFOPUB YMY UKHRETFOPUB, Y DPMZPE CHTENS EE OE NPZMY TBZBDBFSH. fPMSHLP ЪB RPUMEDOYE DCHB CHELB TKHUULYN HYUEOSCHN - ZEPZTBZHBN Y CHPUFPLPCHEDBN - HDBMPUSH RTYRPDOSFSH RPLTSCHBMP yYYDSCHY OBD LFPC RTPVMENPK, BLFHBMSHOPUUPFLNOPPTPKOB.

VHI MPCHYE - CHEUFY RPCHEUFCHCHBOYE A ЪBDBOOPN HTPCHOE-RŐL. rPOSFYE HTPCHOS YUUMEDPCHBOYS YJCHEUFOP CHUEN EUFEUFCHPYURSHCHFBFEMSN, OP OE RTYNEOSEFUS CH ZHNBOIFBTOSCHI OBHLBI. th UTS! dMS YUFPTYY POP PUEOSH RPMEЪOP.

pVASUOIN FEYU YUETE PVTB. yЪХУБФШ ЪЧеДОПЭ ОЭВП УЭТЭЪ НИЛТПУЛПР - ВЭУУНШУМОКОП. yUBBLYECHULYK UPVPT – FPCE. dB Y YUEMPCHELB YMY EZP LBYOE MHYUYE OBVMADBFSH RTPUFSHN ZMBBPN. OP DMS YHYUEOYS VBLFETYK NYLTPULPR OEPVIPDYN. fBL Y CH YUPPTYY. fBN, ZDE FTEVHEFUS YYTPFB CHZMSDB, OBRTYNET DMS HSUOOYS UHDSHVSH LFOPUB YMY UKHRETFOPUB (UYUFENSH YOULPMSHLYI LFOPUPCH), TBCHOP LBL UFYMS - ZPFYLY YMY VBTPLLP, - NEMLYYSE. b RTY RPCHSHCHYEOYY FTEVPCHBOYK L RPDTPVOPUFY (ULTHRHMEOPUFY) NPTsOP PRYUBFSH OE FPMSHLP, DPRKHUFYN, BNZHPTKH, OP DBCE PFVYFSHCHK PF OEE YUETERPL. pDOBLP AZ LFPN HTPCHOE NSCH LFOPUB OE EBNEFYN, LBL NHTBCHEK OE CHIDYF nPOVMBOB.

chShchVPT HTPCHOS PRTEDEMSEFUS RPUFBCHMEOOOPK ЪBDBUEK. OBN OHTsOP PICHBFYFSH RTPNETSKHFPL CH FTY FSHCHUSYU MEF - nPOZPMYA Y UPRTEDEMSHOSHE UFTBOSH (RPUMEDOYE - DMS UBNPLPOFTPMS Y RPRPMOOYS YOZHPTNBGYY). OYCE bFPZP HTPCHOS VHDHF HTPCHOY BFPNOSHCHK, NPMELHMSTOSHCHK, LMEFPYUOSCHK, PTZBOYNEOOSHCHK Y RETUPOBMSHOSCHK, ZTBOYUBEIK U UHVFOYUULN. b CHCHYE - RPRHMSGYPOOSCHK, CHYDPPCHPK (PFOPUSEYKUS HCE L VYPMPZYY), VYPUZHETOSHCHK Y, OBLPOEG, RMBOEFBTOSCHK. dMS OBYEK TBVPFSHOY OYTSOYE, OH CHETIOYE KHTPCHOY OE OHTSOSCH, IPFS ЪБВШЧЧБФШ POYI OE UMEDHEF. ъБ OYNY NPTsOP UMEDYFSH "VPLPCHSHCHN ЪTEOYEN", FP EUFSH KHYYFSHCHBFSH RP NETE OBDPVOPUFY. eUMY YUYFBFEMSH UPZMBUEO UP CHUEN CHCHYEYYMPTSEOOSCHN, NPTsOP RTYZMBUYFSH EZP RPZTHYFSHUS CH RTPYMPE, DMS OBYUBMB AZ UBNPN PVPVEOOOPN HTPCHOE-RÓL - MBODIBRPOPPZHFGYM POP

3. YUFPTYS RTYTPDSCH YYUFPTYS MADEK. pVB ZHEOPNEOB YNEAF UPVUFCHEOOSCH ЪBLPOPNETOPUFY. bFOPZEOY – RTPGEUU RTYTPDOSHCHK. YDEF RP IPDH READING Y OEPVTBFYN, LBL CHUE RTPGEUUSH VYPUZHETSCH. szerző: CHP'OILBEF CHUMEDUFCHYE RTYTDOSHI SCHMEOYK, RPLB EEE OE CHCHSUOOOSCHI DP LPOGB, Y CHEDEF UEVS RPDPVOP FETNPDOBNYUEULPK UYUFENE, UOBYUBMB TBUYYTCHCHMS BTEBM, B URPSSHPPORKNMBOPNH HUB – „FPMYULB” Y UMYCHBUSH U PLTHTSBAEEK UTEDPK CH RPDCHYTSOPN TBCHOPCHEUYY – ZPNEPUFBYE. UBN RP UEVE ON OE PUFBCHMSEF UMEDPC, І NSH OE OBMY VSH P UKHEEUFCHPCHBOY FBLYI SCHMEOYK, EUMY VSC YI OOETZYS OE ZHYLUYTPCHBMBUSH CH RBNFOILBI LHMSHFHF, І NSH OE OBMY VSH P UKHEEUFCHPCHBOY FBLYI SCHMEOYK. b LFP HCE OE YUFPTYS RTYTPDSCH, B YUFPTYS MADEK, FPYUOEEE, Y'DEMYK THL Y KHNPCH MADULYI, FP EUFSH FEIOPUZHETSCH.

h PFMYYUYE PF RTYTPDOSH ZHEOPNEOPCH UPJDBOOSCH MADSHNY RTEDNEFSCH OE NPZHF UBNPCHPURTPYCHPDYFSHUS Y RTYURPUPVMSFSHUS L PLTHTSBAEEK UTEDE. énekelni NPZHF FPMSHLP UPITBOSFSHUS YMY TBTYBFSHUS, OP ЪBFP CH VMBZPRTYSFOSHI HUMPCHYSI SING OE RPDCHMBUFOSHCH CHUEYUFTEVMSAEENKH CHTENEY. rПФПНХ SING ITBOSF YOZHPTNBGYA, ЪБМПЦЕОХА Х ОИ И И UPЪDBFEMSNY - NBUFETBNY, ЪPDYUNY, IHDPTSOILBNY. fpmshlp Poy, Desfemy Lhmshfhtsch, Udembmy chpnptsopk obhlh yufptya, tbuyytychyha OBUYI RTEDLPCH.

fY DTECHOYE YEDECHTSCH, DPVSHCHFSHCHE BTIEMPZBNY, CHSHCHCHBAF PDOPCHTEENOOOP CHPUFPTZ Y DPUBDH. "nPTFYNET KHYMET UTBCHOYCHBEF BTIEPMPZYA VEЪ DBF U TSEMEЪOPDTPTTSOSCHN TBURYUBOYEN VEY KHLBBOYS READING" . y CHTSD MY RTBCH EZP PRRPOOF, RPMBZBAEIK, YuFP FBLPE TBURYUBOYE MKHYYE PFUHFUFCHYS CHUSLPZP TBURYUBOYS . dBFYTPCHLY RBNSFOYLPCH NPZHF VSHFSH PYYVPYUOSCHNY, LMBUUYZHYLBGYS YI - UMKHYUBKOPK, B YOFETRTEFBGYS - RTEDCHSFPK. lFP OE VTPUBEF FEOY A BTIEMPZYA RBMEPMYFB Y OEPMYFB, OP FPMSHLP PYUETYUYCHBEF ZTBOYGSCH EER,.CHPNPTSOPUFEK. fBN, ZDE OEF DBF Y YNEO, RETED OBNY EEE OE YUFPTYS, B RTEDSHUFPTYS. OP LBL FPMSHLP RPSCHMSAFUS FE Y DTHZIE – YUFPTYL AZ LPOE-RŐL, ÁLTAL AZ UTSBF FEUOSCHN DPUREIPN TSEUFLPK YOZHPTNBGYY, PUFBCHMSAEEK ENKH RTBCHP A CHPPVTTSEOYE-RŐL, OP OE BOUFTYL AZ LPOE-RÓL.

YuFPTYS CHEMYLPK UFERY, DPMZPE CHTENS OE YNECHYEK UPVUFCHOOOPK RYUSHNEOOPUFY, OBUYOBEFUS U FTHDPCH DCHHI CHEMILYYUPPTYLPCH DTECHOPUFY - zETPDPFB Y USCHNB GSOS. pVB POY TBURPMBZBMY YUFPYUOILBNY, OSHHOE KHFBUEOOSCHNY, Y RETEDBMY OBN UCHEDEOYS P ULIZHBI, DYOMYOBY Y RTEDLBY IKHOOPCH. fY UCHEDEOYS OE CHUEZDB RPMOSH, OP POY CHSHCHDETTSBMY RTPCHETLH YUFPTYYUEULPK LTYFYLPK, LBL UTBCHOYFEMSHOPK, FBL Y CHOKHFTEOOEK. Eumi Tse DPVBCHIFSh LI TBULBBN DBOOSHOV RBMPZEPZTBZHYY Yr Rbmepifztbzhyy, FP NSh RPMHYUNEHC LBTFYOKH YUFPTYY CHILPK PELS FTY FSHUSYUREE MEF. bFP FPF ZHKHODBNEOF, AZ LPFPTPN NPTsOP UFTPYFSH ЪDBOYE YUFPTYY LPYUECHPK CHPPVEE Y YUPPTYY YЪPVTBYFEMSHOPZP YULHUUFCHB CH YUBUFOPUFY-ról. dBCE EUMY LFB YUFPTYS VKhDEF OEYUUETRSHCHBAEEK, UBNB ZHYLGYS MBLHO YMY ЪBYNUFCHPCHBOYK VKhDEF PVASUOEOB YOPZDB UFYIYKOSHNY VEDUFCHYSNY - CHELPCHIMUKHISHNYYYPMFCHYSNY YPMUCHISHNYYM EDEK, YMY UPVMBOBNY YOPYENGECH, UKHNECHYI CHOEDTYFSH CH KHNSCH Y UETDGB LPYUECHOILCH DTPVSEEE DKHY NBOIEKUFCHP, KhFEYBAEE OEUFPTYBOUFCH P, RLPK "TSEMFPK CHETSH" Y UFTPZPUFSH YUMBNB. rППФПНХ ЪБКННУС ИУФПТYEK UFTBOSH Y OBTPDPCH (LFOPUPCH), OBUEMSCHIYI, PREDEMYCH DMS OBYUBMB UBNP RPOSFYE "LFOYUEULBS".

bFOPZEOE - RTYTPDOSHK RTPGEUU, ZHMALFHBGYS VYPIYNYUEUELPK OOETZYY TSYCHPZP CHEEUFCHB VYPUZHETSCH. CHURSHCHYLB LFK BOETZYY - RBUUIPOBTOSCHK FPMYUPL, RTPYUIPDSEIK CH FPN YMY JOPN TEZYPOE RMBOEFSHCH, - RPTPTsDBEF DCHYTSEOYE, IBTBLFET LPFPTPZP PRTEDEMSEFUS, PVUFFCKUPKHOKMY PVUFBOPCHLPKY HA DESFEMSHOPUFSH LFOPUB, UPGYBMSHOPK Y YUFPTYUUEULPK - FTBDYGYSNY, KHOBUMEDPCHBOOSCHNY PF RTPYMSCHI LFOPZEOYPCH. fBLYN PVTBBPN, FUYUUEULBS YUFPTYS PRYUSCHCHBEFUS CH YUEFSHTEI RBTBNEFTBI, RPDPVOP FPNKH LBL MAVPK RTEDNEF YNEEF DMYOH, YYTYOKH, CHCHUPFKH Y CHTENS PF NPNNEOFB EZBOYSP UP. ьФБ ЖПТНХМИТПЧЛБ YULMAYUBEF RTYTBCHOYCHBOYE LFOPUB L TBUPCHPNH FYRKH, YVP TBUSCH - VYPMPZYUEULYE FBLUPOSCH - OBIPDSFUS AZ RPTSDPL CHULMAYUBEF RTYTBCHOYCHBOYE RÉSZÉRŐL; RPULPMSHLH LFOPZEOYE - RTPGEUU BOETZEFYUEULYK, DMS PVTBBPCHBOYS OPCHPZP LFOPUB OEPVIPDYNP RETCHYUOPE UPYUEFBOYE TBOSHI LPNPOOFPCH, CH FPN YUYUME HIVES. bFOPMPZYS - OBHLB UBNPUFPSFEMSHOBS, OP YNEOOOP POB DBEF CHPNPTSOPUFSH KHUFBOPCHYFSH IBTBLFET LPTTEMSGYY NETSDH YUFPTYEK OBTPDPC Y YUFPTYEK LHMSHFHT.

CHYUOP NEOSSUSH, KHNYTBS Y CHPTDSDBSUSH, LBL CHUE TSYCHPE AZ OBYEK RMBOEFE-RŐL, LFOPUSCH PUFBCHMSAF UMED VSHMPZP RHFEN ACCOUNTINGOYS DESOYK, LPFPTSCHE UPUFBCHMSAF ULEMKUEFFPTYUEYUL. lFPF UMED – RBNSFSH P UPVSHFYSI.

OP YuFP VSH NSCH OBMY P RPTYMSHI CHELBI, EUMY VSH OE VSHMP OH RBNSFOILPC, KHCHELPCHYYI YI CH LBNOE Y VTPOYE, OH TSYCHPRYUY, ZHTEULPCHPK Y UFBOLPCHPK, OH RYUSHJEEOOPUFY, CHYUSHJEEOOPUFY, OYYUEZP!

4. nPOZPMYS DP IHOOPCH Y NPOZPMCH. oEF OH PDOPK UFTBOSHCH, ZDE VSHCH U CHTENEO RBMEPMYFB OE UNEOYMPUSH.OEULPMSHLP TB OBUEMEOYE. y nPOZPMYS OE YULMAYUEOYE. PE CHTENS MEDOYLPCHPZP RETYPDB nPOZPMYS VSHMB UFTBOPK PIET, OSCHOE RETEUPIYYI, B FPZDB PLBKNMEOOOSCHY ZHUFSHCHNYY BTPUMSNYY PLTHTSEOOSCHY OE RKHUFSCHOEK, B GCHEFHEEK. zPTOSHCHE MEDOILY iBNBT-DBVBOB Y CHPUFPYUOSHI UBSO DBCHBMY UFPMSH NOPZP YuYUFPK CHPDSH, YuFP AZ ULMPOBY IOFS Y nPOZPMSHULPZP bMFBS TPUMY ZKHUFSHCHE, RDEETPHOPSYUOSHI DBCHBMY CH TSEUFPLYI KHUSHIBOYK UFEROPK ЪPOSH echTBYKULPZP LPOFYEOFB, RPZHVYYI PITB Y RTYDBCHYI NPZPMSHULPK RTYTPDE ITS UCHTENEOOSHCHK .

fPZDB UTEDY PIET Y MEUPCH CH UFERY RBUMYUSH UFBDB NBNPOFPCH Y LPRSCHFOSHI, DBCHBCHYI RYEH IEOILBN, UTEDY LPFPTSCHI RETCHPE NEUFP ЪBOINBMY MADI CHETIOEZP RBMEPMYFB. énekelje PUFBCHYMY RPFPNLBN RTELTBUOSCHE UIENBFYUEULYE YJPVTBTTSEOYS TSYCHPFOSCHI UFEOBY REEEET Y KHFEUPCHRÓL, OP YUFPTYS LFYI RMENEO, OE YNECHYI RYUSHPECHYUFYUEULYE YJPVTBTTSEOYS TSYCHPFOSCHI.

NPTsOP FPMSHLP ULBBFSH, YuFP CHEMILBS UFERSH, RTPUFYTBCHYBSUS PF NHFOP-TSEMFPK TELY IHBOI RPYUFY DP VETEZPCH MEDPCHYFPZP PLEBOB, VSHMB OBUEMEOB UBNSHNYADSHMYNYUOSCHNY M. ъDEUSH PIPFYMYUSH AZ NBNPOFPCH CHSHCHUPLPPTPUMSHE ECHTPREPYDOSH LTPNBOSHPOGSCH YYTPLPMYGSHCHE, KHLLPZMBYSHCH NPOZPMPIDSCH dBMSHOEZP chPUFPLB Y DBTSE OPUBFNPVESCH BNETYPLYBNETYPLYBYBY OPUBFNPESCH BNETYPLYBYBY TPMYCH Y CH RPYULBI PIPFOYUSHEK DPVSHYU DPIPDIYCHYE DP NYOKHYOULPK LPFMPCHYOSCH.

lBL ULMBDSHCHBMYUSH PFOPYEOYS NETSDH OYNY - OEYCHEUFOP. OP OEF UPNOEOYS CH FPN, YuFP POY YOPZDB CHPECHBMY, YOPZDB ЪBLMAYUBMY UPASCH, ULTERSENSHCHE VTBYUOSCHNY, KHBNY, YOPZDB UUPTYMYUSH Y TBUIPDYMYUSH CH TBOSCHE UFPTPDYMYUSH CH BPKPDDBFF, YVP PFBPKTBF, YVP PFKB OBYUIF, ЪCHETEN, RFYGEK Y TSCHVPK. fBL VSHMP CH FEYUEOYE FAIRIES DEUSFY FSCHUSYUEEMEFYK, RPLB MEDOIL RETEZPTBTSYCHBM DPTPZH zPMSHZHUFTENKH Y FERMSCHN GYLMPOBN U bFMBOFYLY.

OP MEDOIL TBUFEF MYYSH FPZDB, LPZDB FERMSHCHK CHEFET (U FENRETBFKHTPK PLPMP OHMS) OUEEF AZ OEZP-ről IPMPDOSHCHK DPTSDSH Y NPLTSHCHK UOEZ. b RPULPMSHLH FY PUBDL OEUMYUSH A CHPUFPL PF-ről bBPTULPZP NBLUINKHNB, MEDOIL OBTBECHBM UCHPK ЪBRBDOSCHK LTBC Y RETEDCHYZBMUS PF fBKNSHTTB (18 FSHUSYU MEF DP O.1. FDPOPULBODY), LKHDB URPM CH UECHETOPE NPTE Y TBUFBSM . b H FY CE FSCHUSYUEMEFYS EZP CHPUFPYUOSCHK LTBC FBSM RPD MHYUBNY UPMOGB, YVP BOFYGYLMPO, FP EUFSH SUOBS RPZPDB, RTPRHULBM UPMOEUSHE MHYUY DP RPCHETIOPUFY RPCHETIOPUFY ENMY BOOP, CHHUUMBEDBY ENMY BOOP. A HFKHTB CHETIOEZP RBMEPMYFB.

OP LBL FPMSHLP MEDOIL TBUFBSM Y GYLMPOSH RTPTCHBMYUSH A CHPUFPL RP MPTSVYOE OYLPZP DBCHMEOYS, RPIMY DPTSDY Y UOEZPRBDSH, B PF YVSHCHFLB CHMBZY CHSTPUMY -FUSHCHCHFLB CHMBZY CHSTPUMY PFDEMYCH GYLMPOSH RTPTCHBMYUSH FSCHOY. nBNPOFSH Y VSHLY OE NPZMY DPVShCHBFSH LPTN YJ-RPD FTEINEFTPCHPZP UMPS UOEZB, Y A NEUFE TPULPYOPK UFERY RPSCHYMBUSH FBKZB - YEMEOBS RKHUFSHCHOS, ZDEШЪШККLPTSHШЪККYCHHF ЛПУХАЭИЕ УЭЧЭСО ПМОПОY. b AZ AZA CHSHCHUPIMY PYETB, RPZYVMY FTBCHSHCHY LBNEOYUFBS RKHUFSCHOS zPVY TBDEMYMB nPOZPMYA AZ UPCHTENEOOHA CHOEYOAA Y CHOKHFTEOOAA SZÁMÁRA. oP, L UYUBUFSH, CH I FSCHUSYUEMEFYY DP O.B. LFB RHUFSCHOS VSHMB EEE OE YTPLB Y RTPIPDINB DBTSE RTY FPZDBYOYI OEUPCHETYEOOSCHI URPUPVBI RETEDCHYTSEOYS: A FEMEZBI, ЪBRTSSEOOSCHI CHPMBNY, HERE LPSHGPUCHMEUB ЪБFCLYPPCHoysSHGPUTFHEUB, Kom MEOOOSCH DMS KHUFBOPCHLY PUEK.

OBLBOKHOE YUFPTYUEULPZP RETYPDB, PE II FSCHUSYUEMEFYY DP O.B., RMENEOB, TSYCHYE UECHETOEE zPVY, HCE RETEYMY PF OEPMYFB L VTPOJE. énekelni UPЪDBMY OULPMSHLP PYUBZPCH TBOOPPVTTBOSCHI LHMSHFHT, UHEEUFCHPBCHYI PDOPCHTENOOOP Y, PYUECHYDOP, CHBYNPDEKUFCHBCHYI DTHZ U DTHZPN. A ULPK LPFMPCHYOSCH. PLBUBMPUSH, YuFP BTIEPMPZYUEULYE "LHMSHFHTSCH" OE UMEDHAF PDOB ЪB DTHZPK, LCHPMAGYPOOP UNEOSS DTKHZ DTHZB, B UPUKHEEUFCHHAF Y DBFYTHAFUS OE III FSCHUSYUEMEFYEN., ChUSYUEMEFYENVH. DP O.b. tБЪОИГБ РПУФИ Х ФШШУСУХ МЭФ.

uPZMBUOP FEN TSE DBFYTPCHLBN, RETEUEMEOYE RTEDLPCH IKHOOPCH U ATsOPK PLTBYOSCH zPVY OB UECHETOKHA UPCHETYMPUSH OE Ch XII, B Ch és Ch DP O.b. Y FEN UBNSHCHN UCHSBOP U PVTBPBCHBOYEN YNRETYY UTSPKH, RPTPDYCHYEK BOFYUOSCHK LYFBK Y CHRPUMEDUFCHYY - OBNEOYFHA IBOSHULHA BZTEUUYA. b FY ZTBODYPOSCHE UPVSHCHFYS CH UCHPA PYUETEDSH UPRPUFBCHYNSCH U OBYUBMPN ULYZHULPZP LFOPZEOEB, RPUMEDHAEYE ZHBSHCH LPFPTPZP PRYUBOSCH ZETPDPFPPN . yFBL, THVETS DPYUFPTYYUEULYI RETYPDPCH YYUFPTYYUEULYY URPI RBDBEF OB és Ch. DP O.B., RTYUEN TBYUGB LFYI DCHHI TBDEMPCH-YUFPTYY METSYF FPMSHLPUCHEOODPCH UFEREOYY. MADY CHUEI OLVASÁS OBMY OBCHBOYS UCHPYI RMENEO Y YNEOB UCHPYI CHPTSDEK, OP OBYVPMEE DTECHOYE YI OI DP OBU OE DPIMY, B RPFPNH DMS YJHYUEOYS YI RTYIPDIFUS YJHYUEOYS YI RTYIPDIFUS YJHYUEOYS YI RTYIPDIFUS YJHYUEOYS YI RTYIPDIFUS YNEOB UCHPYMPEKSYMPEKSYMPYMPFYMPFYMPY. ьFP, LPOYUOP, OENBMP, OP OEDPUFBFPYuOP DMS FPZP, YUFPVSH KHMPCHYFSH Y PRYUBFSH RTPGEUUSCH DTECHOYI LFOPZEOYPCH, OE CHRBDBS RTY LFPN CH ZTHVSHCH PYYVLY, LOMBUBBOOTED.DEFUMBBOOTEY hDEOLP, RPDNEOYCHYE DEKUFCHYFEMSHOHA YUFPTYA CHCHNSCHYMEOOOPK, PFCHEYUBCHYEK YI RTEDCHSFSHCHN NOEOYSN.

oBHLB TBCHYCHBEFUS, IPFS RHFY RPUFPSOOP CHPJOILBAF RTERSFUFCHYS, FTEVHAEYE RTEPDPMEOYS. OCHOE CH TBURPTSCEOYY HYUEOSCHI LTPNE DBF, KHUFBOPCHMEOOOSCHI U RPNPESH TBDYPLBTVPOPCHSHI NEFPDPC, RPSCHYMYUSH YNEOB OBTPDPC, TBOEE OBSCHBCHYIUS HUMPCHOP, RP NEURBTSEEPULLYBTBULCEPZBY RP NEPULYBTBULCEMPZBY BNY UFEOYSN DTECHOELYFBKULYI YETPZMYZHPCH, LPFPTSCHE CH I CH DP O.B., PE CHTENEOB USHNB GSOS, AZ FTHDSCH LPFPTPZP NSCH. PRYTBENUS, RTPYOPUYMYUSH OE FBL, LBL UEKUBU.

th PLBBBBMPUSH, YuFP CHNEUFP "RBBSCHTSCHLGSCH" UMEDHEF ZPCHPTYFSH "AEYUTSI", B. c. MBKHZHET DPLBЪBM, YuFP LFY YETPZMYZHSH RTPYOPUYMYUSH "UPZDPK", FP EUFSH UPZDSCH . „fBZBTGSCH” PVTEMY UCHPE YUFPTYUEULPE YNS – DYOMYOSCH, „UAOOKH” – IKHOOSCH, „FPVB” – FBVZBUY, „USOSHVY” – UYVYTSH, „FHLA” – FATLAFSHCH. fPMSHLP UMPPE "LYDBOSH" RTYYMPUSH UPITBOYFSH, YVP EZP RTBCHYMSHOPE ЪCHHYUBOYE "LFBK" RETEYMP A TSYFEMEK UTEDYOOOPK TBCHOYOSCH-JÁRÓL, LPFPTSCHI RP PYYVLE UFBKGBFFNY "OBITBOYSCHBKBKGBSHNYS"; NEOSFSH LFOPOIN RPЪDOP.

OP, OEUNPFTS A CHUE KHUREY OBHLY-RÓL, UCHSBOS YUFPTYS OBTPDPC CHEMYLPK UFERY NPTSEF VSHFSH YJMPTSEOB FPMSHLP U III rész DP O.B., LPZDB VESHSNSOOSCH RMENENEB nPOZPMY BOSSHOBBYBOSHMY POZPMY BVAKISHOMESCHMY SCH RTYUETOPNPTSHS UNEFEOSHCH UBTNBFBNY. fPZDB CE UPJDBMBUSH NPZKHYUBS DETSBCHB UTEDOOEK BYY - rBTZHYS Y VSHM PVAEDYEO LYFBK. u LFPPZP CHTENEY NPTsOP PUNSCHUMYCHBFSH FOYUEULHA YUFPTYA nPOZPMYY, B UMEDPCHBFEMSHOP, Y YUFPTYA EE LHMSHFHTSCH, YVP LBL OEF LFOPUB VE LHMSHFFOHTSCH, FBL OE NPTs F LVHVEULHA YUFPTYA nPOZPMYY.

dYMEFBOFBN LBCEFUS, UFP YUFPTYS – LFP "TSYOSH VE OYUBMB Y LPOGB". A VMYOLPN TBUUFPSOY DEKUFCHYFEMSHOP OE CHYDOP OH OBYUBM, OH LPOGPC-ről. UPCHENEOOIL OILZDB OE CHYDEMY RBUUYPOBTOPZP FPMYULB, RPDPVOP FPNH LBL DTECHOYE TYNMSOE OE EBNEYUBMY, YuFP TEURKHVMYLB DBCHOP UNEOYMBUSH YNRETYEK. OP YUPPTYL, OBIPDSUSH CH DPMTSOPN PFDBMEOY PF UACEFB, CHYDYF UNEOKH GCHEFB CHTENEOY, DBTSE DEMBS RPRTBCHLH AZ RMBCHOPUFSH RETEIPDB-ről. pVYFBFEMY CHEMYLPK UFERY OE ЪBNEYUBMY, LBL UNEOYMPUSH CHTENS, CH LPFPTPN SING TSYMY. lBL DP bFPZP YN LBBBMPUSH EUFEUFCHEOOSCHN RBUFY PCHEG Y PIPFYFSHUS, FBL YUETE 150 MEF YI RPFPNLBN VSHMP PYUECHYDOP, YUFP OBDP IPDYFSH CH RPIPDSCH. MADI OE EBNEYUBAF RETENEOSCH UFETEPFYRB UCHPEZP RPCHEDEOYS. yI PVOBTHTSYCHBEF FPMSHLP YUFPTYS DPMZYI RETYPDPCH, FPMSHLP FBN NPZHF VSHFSH ЪBNEYUEOSCH RETEMPNOSH DBFSH BFOYUEULPK YUFPTYY.

yЪ ULBUBOOZP CHSHCHFELBEF, YuFP NPDEMSH FOYUUEULPK YUFPTYY DPMTSOB PVASUOIFSH UMPTSOSCHE RETYPDSH, ZDE CH ZMKHVPLPN LPOFBLFE TYFNSCH TBOSHI UKHRETFOYUEULYI LLÜPMYDBY GEMPPU FOYUUEULPK YUFPTYY DPMTSOB PVASUOIFSH UMPTSOSCHE RETYPDSH, ZDE CH ZMKHVPLPN LPOFBLFE TYFNSCH TBOSHI UKHRETFOYUEULYI LLÜPMYDBY GEMPPUPFEKY. rППФПНХ FENB, YЪVTBOOBS DMS YMMAUFTBGYY RTPVMENSH LPOFBLFB - YUFPTYS nPOZPMYY Y UPRTEDEMSHOSHI UFTBO, - ZPDYFUS DMS YURSHCHFBOYS OBEZP NEFPDB. TEYEOYE DPUFYZOKHFP UTEDUFCHBNY LFOPMPZYY, RTPCHETLB – FTBDYGYPOOSCHNY RTYENBNY. TEKHMSHFBF CH PVPYI UMKHYUBSI PDOPOBYEO. ъOBYUIF, LFOPMPZYUEULBS NPDEMSH NPTSEF VSHFSH RTYNEOOOB Y L DTHZPK LRPIE, FETTYFPTYY, LFOPUKH, B FBLCE L ZEPZTBJYUEULYN NPNEOFBN NPDYZHYLTYBGYY MBODYZHYLTYBGYY MBODYFFPFTLLMS Y ". ZhBLFSH ULBYULPPVTBOPZP TBCHYFYS OBVMADBAFUS NOPZYNY PVMBUFSNY OHLY Y OYZDE OE CHSHCHCHBAF OEDPCHETYS, FBL TSE LBL Y RMBCHOPE UFBOPCHMEOYE CH RTPNETSKHFLBI NETSDH BNY.

y CHEDSH PE CHUEI UFTBOBI y X CHUEI LFOPUPCH OBVMADBEFUS FB CE. LBTFYOB. VIII. rész DP rész O.b. FBL CHP'OILMY LFOPUSCH - UPJDBFEMY Y OPUYFEMY BOFYUOPK LHMSHFHTSCH: TYN, bMMBDB Y RETUYS - Y RPYUFY PDOPCHTENEOOOP (CH YUFPTYYUEULYI NBUYFBVBI) RPZBUMY. I-II rész ChH. ZPFSH OBYUBMY CHEMILPE RETEUEMEOYE OBTPDPCH, DBLY RPZYVMY CH VPTSHVE U TYNPN, B LTPYEUOSCH ITYUFYBOULYE PVEYOSCH CHSTPUMY CH ЪPPPPHHA CHYBOFYA; Y FPTSE YOETGYY ICHBFYMP Körülbelül 1200 MEF, LTPNE FAIRIES UMHYUBECH, LPZDB RTPGEUU VSHM PVPTCBO CHNEYBFEMSHUFCHPN UP UFPTPOSHCH. VI-VII rész ChH. BOBMPZYUOP RTPSCHYYUEVS BTBVSH, TBDTSRKHFSCH (LFOPU, UNEYBOOSCHK YI BVPTYZEOPCH Y NYZTBOFPCH: UBLPCH, UPZDYKGECH, LZhFBMYFPCH), FYVEFGSHCH, UTEDOECHELPCH YIFSRBKGSHCH. része HOE LFP NMPDSCHE OTPPDSH; RETED OINY VHDHEEEE. A KULP-UBTNBFULYN FPMYULPN, FP LFP FPMSHLP RPLBSCHCHBEF, YuFP LFOPZEOOSCH CHЪTSCHCHSCH - SCHMEOYE RTYTPDSCH .

dMS FPZP YUFPVSH RPMKHYUBFSH YI OBUYI OBVMADEOYK OBKHYUOSCH TEKHMSHFBFSCH, OBDP KHUEUFSH OUEULPMSHLP NEMLYI, OP CHBTSOSCHI DEFBMEK. rETCHBS: CHTSCHCH LFOPZEOEB, YMY FPMYUPL (NHFBGYS), PVOBTHTSYCHBEFUS CH YUFPTYY OE UTBH. ENH CHUEZDB RTEDYUFCHHEF YOLHVBGYPOOSCHK RETYPD, PVSHYUOP OEDPMZYK, PLPMP 150 MEF, OP CHULTSCHFS EZP PUEOSH FTHDOP. oEHYUEF bFPZP SCHMEOYS NPTSEF CHOUFY RHFBOYGH CH BOBMY, B OESUOPUFEK UMEDHEF YVEZBFSH. hFPTBS: OILFP OE CYCHEF PDYOPLP; OBYUYF, UPUEDY NPZHF UYMPK PVPTCHBFSH OBYUBCHYYKUS RTPGEUU; UMEDPCHBFEMSHOP, LFOPUKH OHTSOP OBKHUYFSHUS UEWS PFUFBYCHBFSH. fTEFSHS: PTYZIOBMSHOBS LHMSHFKHTB, UPJDBCHBENBBS LFOPUPN AZ RTPFSTSEOY CHUEK EZP TSYOY, YUBUFP RETETSYCHBEF EZP, LBL CHEY, LPFPTSCHE PUFBAFUS RPUME UNETFY Y CHMBDEMSHGB. oBUMEDOILBN RTEDPUFBCHMEOP RTBCHP MYVP TBUYUUFYFSH UCHPA ENMA PF YUKhTsPZP IMBNB (B IMBNPN OETEDLP UYYFBAF YEDECHTSCH RTPYMPZP), MYVP FTBFYFSH UYMSCH O UCHPIFYFSH UYMSCH O UCHPIPHTYFUChFChFChFCh PK UFBTYOSCH. oEY'CHEUFOP, YUFP IHTSE, OP BCHFPT LFYI UFTPL - YUFPTYL Y RPFPNH VE'PZPCHPTPYUOP RTEDRPYUIFBEF CHFPTK CHBTYBOF.

th OBLPOEG, ЪBNEYUBOYE YUYUFP NEFPDPMPZYUEULPE. netsfsh Yukhtskha LHMSHFHTH RP LPMYUEUFCHH HGEMECHYI RBNSFoilLPCH - RTYOGYRYYBMSHOP OECHETOP. NPTsEF VSHFSH TPULPYOBS GYCHYMYYBGYS, RPUFTPEOOBS A VBJE OEUFPKLYI NBFETYBMPCH-RÓL - LPTSY, NEIPCH, DETECHB, YEMLB, - Y FHRBS, RTYNYFYCHOBS, OP KHRPFTEVMSPPDSHEBS VBHEFTEVMSPDDSHEBS VBHEFESZBMMBODS. pF RETCHPK OE PUFBOEFUS UMEDPC, B PUFBFLY CHFPTK VHDEF OELKHDB DECHBFSH. b CHEDSH RP YUYUMH OBIPPDPL PGEOYCHBAF "LHMSHFHTH" BTIEPMPZY Y DBTSE YULHUUFCHPCHEDSH. PYUECHYDOP, DMS PGEOLY HTPCHOS LHMSHFHTSCH OBDP YNEFSH RTPCHETPUOSHE DBOOSCH. yI-FP NSCHY RPUFBTBENUS YYCHMEYUSH YY FUYUEULPK YUFPTYY.

ъBRPNOYCH RETEYUYUMEOOSCH HUMPCHYS, CHETOENUS CH CHEMILHA UFERSH, L IKHOOBNY Y DTECHOYN NPOZPMBN.

5. A DBFSCH ÚJRATEMBOLÁSA. rTYOSFBS OBNY NEFPDYLB TBMYUEOYS HTPCHOEK YUUMEDPCHBOYS RPCHPMSEF UDEMBFSH CHBTsOPE OBVMADEOYE: LFOOYUEULBS YUFPTYS DCHYTSEFUS OETBCHOPNETOP. h OEK, OBTSDKH U RMBCHOSCHNY BOFTPRYKOSCHNY RTPGEUUBNY RPDYAENB, TBUGCHEFB Y RPUFEREOOOPZP UFBTEOYS, PVOBTHTSYCHBAFUS NNEOFSH LPTEOOPK RETEUFTPKLY, MPNLY UFBTSCHI FTPDULHDYKNY YSNY, Y UYFKHBGYK, OE CHSHCHFELBAEYI YY RTYCHSHCHYUOPK TBUUFBOPCHLY UYM. chDTHZ CHP'OILBEF OEYuFP OPCHPE, OEPTSYDBOOPE, LBL VKhDFP NPEOSCHK FPMYUPL RPFTSU FEBFEMSHOP RPDPVTVTBOOKHA UPCHPLHROPUFSH PFOPYEOOK Y CHUE RETENEYBM, LBL NEYBTF LPM. b RPUME LFPZP CHUE KHMBTSYCHBEFUS Y FSHUSYUKH MEF YDEF UCPHYN YUETEDPN.

rTY UMYYLPN RPDTPVOPN YYMPTSEOY IPDB UPVSHFYK LFYI DBF KHCHYDEFSH OEMSHHS - CHEDSH MADI OE CHYDSF RTPGEUUPCH ZPTPPVTBPCBOYS, FBL LBL, DMS FPZP YUFPVSH YI PFSCHEVSHEFFUSH, FVOBTFTUSSYFLYF E ЪOBAF P FPN, YuFP VSCHCHBEF JINB, YVP YI BLFYCHOBS TSYOSH KHLMBDSCHCHBEFUS CH OEULPMSHLP MEFOYI DOEK . th FHF RTYIPDYF AZ RPNPESH OBHLB, UYOFEYTHAEBS PRSHCHF RPLPMEOYK Y TBVPFBAEBS FBN, ZDE MYUOBS Y DBTSE OBTPDOBS RBNSFSH KHZBUBEF RPD DEKUFCHYEN ZHVYADFEMINGSHOPZP SZÁMÁRA.

RETEMPLOSHE DBFSCH OE CHSHCHDNLB. h CHEMYLPK UFERY YI VSHMP FTY, Y PVP CHUEI HCE VSHMP KHRPNSOKHFP. rETChPK DBFPK, DTECHOEK Y RPFPNH TBURMSCHCHYUBFPK, OBDP UYUYFBFSH i-IX CHCH. DP O.b. fPZDB RPSCHYMYUSH ULIZHSHCH Y CHPOIL DTECHOYK LYFBK. hFPTBS DBFB - III rész DP O.b. AZ YYTPFE PTDPUB Y UECHETOSHI ULMPOPCH OSHYBOS RPSCHYMYUSH FTY OPCHSHHI NPZKHYYI LFOPUB SZÁMÁRA: OBRBDE - UBTNBFSCH, CH ZPTBI YOSHYBOS - IKHOOSCH, CH UPCHENEOOOPK HPOSHIKY USPCHENEOOOPK HPOPOKBY. bFH NPEOHA CHURSHCHYLKH LFOPZEOEB NPTsOP RPTUMEDYFSH DP YJMEFB, FP EUFSH RPMOPK RPFETY YOETGYY, LPZDB PUFBAFUS FPMSHLP PUFSHCHYYE LTYUFBMMSCHY REREM. fTEFSHS CHURSHCHYLB - NPOZPMSHULYK CHUMEF XII CH., YOETGYS LPFPTPZP PFOADSH OE YUUSLMB. nPOZPMSH ЪDTБЧУФЧХАФ И ФЧПТСТФ, UCHYDEFEMSHUFCHP YUENKH - YI YULHUUFCHP.

6. iХООХ И ЖБЪБ РПДЯЭНБ ЛПУЭЧПЗП NYTB. oEF, OE VSHMP Y OE NPZMP VSHFSH LFOPUB, RTPYUIPDSEZP PF PDOPZP RTEDLB. CHUE LFOPUSCH YNEAF DCHHI Y VPMEE RTEDLPCH, LBL CHUE MADI YNEAF PFGB Y NBFSH. ьFOYUEULYE UHVUFTBFSCH - LPNPOOFSH CHP'OILBAEEZP LFOPUB CH NPNEOF ZHMALFKHBGYY OOETZYY TSYCHPZP CHEEUFCHB VYPUZHETSCH UMYCHBAFUS Y PVSHTBHAF EDOKTY SZPVFÖBHAF ED CH LFPN UMYSOY GEMPUFOPUFSH, UPYIDBAEKHA UCPA, PRSFSH-FBLY PTYZIOBMSHOHA LHMSHFHTH.

NPNEOF TPTSDEOYS LFOPUB IKHOOKH UCHSBO U RETEIPDPN RMENEO ISOSHAOSH Y IHOAK U ATsOPK PLTBIOSCH RHUFSHCHOY ZPVY RÓLUNK UECHETOKHA Y UMYSOYEN YI U BVPTYZEOBNY, YNECHYYNY HCE LTBHMFZHHF YTBHCHYYNY HCE TBPHCHYFKHFT. YNS LFOPUB, UPЪDBCHYEZP "LHMSH FHTH RMYFPYUOSHI NPZYM", KHLTBYEOOSCHI YЪPVTBTSEOYSNY PMEOEK, UPMOEYUOPZP DYULB Y PTHTSYS, OE UPITBOYMPUSH, OP OEF LFPEUDFEONY, LFP PUDUGB. AZB, ZHTNYTPCHBMUS LPNRPEOFBNY LFOPUB IKHOOKH (YMY IKHOOPCH), PFOPUSEEEEZPUS L RBMEPUYVYTULPNH FYRH NPOZPMSHULPK TBUSCH .

IV. rész DP rész O.b. IKHOOSCH PVTBBPCHBMY NPEOKHA DETSBCHH - RMENOOOPK UPA DCHBDGBFY YUEFSHTEI TPDPCH, CHPZMBCHMSENSHK RPTsYYOOOSCHN RTEYDEOFPN - YBOSHAYEN YETBTTIYEK RMENOOSCHI BBHCSCHC (YBRTBHCSCHJEK, "YBRDOBCHI" CHPUFPYUOSHI). PFUYUEF X IKHOOPCH OE U UECHETB, LBL X OBU, B U AZB. RETCHPOBUBMSHOPE UMYSOYE FOYUUEULYI UHVUFTBFPCH CH NNPNEOF BOETZEFYUEULPZP CHTSCHB CHUEZDB CHEDEF L HUMPTSOEOYA FUYUEULPK UYUFENSCH, FP EUFSH OPCHSHSHCHK, UHVUFTBFPCH, YVPETZEFYUEULPZP CHTSCHB CHUEZDB YE EZP. iHOOBN RTEDUFPSMP CHEMILPE VKHDHEEE.

OE UFPMSHLP IKHOOSCH, OP YI UPUEDY PLBUBMYUSH CH BTEBME FPMYULB, YMY CHTSCHB, LFOPZEOEB, AZ LFPF TB CHSHCHFSOKHFPZP RP YYTPFE PF nBOSHYUTSKHTYY DP UPZDYBOSHCHCH. A DBOSHA. AZ AZE UTEDIOOBS TBCHOYOB VSHMB PVAEDYOEOB ZTPЪOSCHN GYOSH yY-IKHBOPN, LPFPTSCHK CHSHFEUOYM IKHOOPCH YI PTDPUB CH 214 Z. DP O.B., MYYYCH YI RBUFBPFYBOYE USHPIFFYBOY KI VETEZBI ÉS KHBOI. b IKHOOULYK YBOSHAK fKHNBOSH ZPFPCH VSHM A CHUE KHUFHRLY UPUEDSN, MYYSH VSH POY OE NEYBMY ENKH YIVBCHYFSHUS PF UFBTYEZP USCHOB, NPD, Y RETEDBFSH RTEUFPM PFFPCHFFENSOPHMPHOMBPCHOBCHOBCHMPHMPH .

fKHNBOSH Y EZP URPDCHYTSOILY VSHMY MADSHNY UFBTPZP ULMBDB, UFEROSHCHNY PVSHCHBFEMSNY. EUMY VSC CHUE IKHOOSCH VSHCHMY FBLYNY, FP NSCH VSH OE KHUMSCHYBMY DBTSE YNEOY YI. OP UTEDY NMPDSHI IKHOOPCH HCE RPSCHYMPUSH RBUUYPOBTOPE RPLPMEOYE, BOETZYYUOPE, RTEDRTYYNYYCHPE Y RBFTYPPHYUOPE. pDOYN Y FBLYI OPCHSCHI MADEK VSHM UBN GBTECHYU NPD. pFEG PFDBM EZP CH ЪBMPTSOILY UPZDYKGBN Y RTPYCHEM AZ OYI OBVEZ-RŐL, YUFPVSH POY KHVYMY EZP KÁR. OP NPD RPIYFYM X CHTBZPCH LPOS Y KHVETSBM L UCHPYN. rPD DBCHMEOYEN PVEEUFHEOOPZP NOEOYS fKHNBOSH VSHM CHSCHOKHTSDEO DBFSH ENKH RPD LPNBODH PFTSD CH 10 FSHUSYU UENEK. NPD CHCHEM CH UPEN CHPKULE LTERLHA DYUGYRMYOH Y RTPYYCHEM RETECHPTPF, RTY LPFPTPN RPZYV fKHNBOSH, EZP MAVYNBS TSEOB Y NMBDIYK USCHO (209 Z. DP O.B.).

NPD, RPMHYYCH RTEUFPM, TBZTPNYM CHPUFPYUOSHI UPUEDEK, LPFPTSCHI LIFBKGSH OBSHCHBMY DHO-IKH, PFCHPECHBM KH LIFBKGECH PTDU, PFFEUOYM UPZDYKGECH A YUBLYOMPYUOSHI UPUEDEK TBZTPNYM. fBL UPЪDBMBUSH NPZKHYUBS DETSBCHB iKHOOKH, OBUEMEOYE LPFPTPK DPUFYZMP 300 FSHUSYU.

FEN CHTENEOEN CH LYFBE RTDDPMTsBMBUSH YUFTEVYFEMSHOBS ZTBTSDBOULBS CHPKOB. eUMY PVYAEDYOOYE UTEDYOOOPK TBCHOYOSCH RPVEDPOPUOSCHN RPMHCHBTCHBTULYN GBTUFCHPN gYOSH HOEUMP DCH FTEFY OBUEMEOYS RPVETSDEOOSCHI GBTUFCH, B KHZOEFEOOYE UTEDYOOLPHOP RPPMEYCHEUPHUIFF BOSH RTPFYCH GYOSHULYI BICHBFUYLPCH UBCHETYMP DENPZTBZHYUEULYK URBD. GYOSHULYE CHYOSCH ЪBLSHCHBMY RMEOOSCHY TSYCHSHNY, FBL CE RPUFHRBMY U OYNY RPCHUFBOGSH, RPLB LTEUFSHSOULIK CHPTDSSH MA VBO OE RPLPOYUM UP CHUENY UPRETOILBNY OE RPETOILBNY OE RPCHUFBOGSY b.

oBUEMEOYE Y CHPEOOSH UYMSCH LYFBS, DBTSE RPUME RPFETSH CH ZTBTSDBOULPK CHPKOE, RTECHPUIPDIMY UYMSCH IKHOOPCH. pDOBLP CH 200 Z. DP O.B. NPD RPVEDM MA vBOB Y BUFBCHYM EZP ЪBLMAYUYFSH "DPZPCHPT NYTB Y TPDUFCHB", FP EUFSH NYT VEJ BOOELUYY, OP U LPOFTYVKHGYEK. ьФПФ ДПЗПЧПТ УПУФПSM Х FPN, YuFP LYFBKULYK DHPT CHSHCHDBCHBM ЪB CHBTCHBTULPZP LOSJS GBTECHOH Y ETSEZSHTPCHOP RPUSHMBLY, ENKH RPDFBTSHTPCHOP ENKH EUFP

OP OE FPMSHLP CHEOGEOPUGSHCH, LÉPTETÉS: CHUE IKHOULYE CHPYOSCH UFTENYMYUSH RPDBTYFSH UCHPYN TSEOBN EMLPCHCHE IBMBFSHCH, RTPUP DMS REYUEOSHS, VEMSHK TYU Y DTHZYE LYFLPBNUFCHYB. uYUFENB RPUFPSOOSHI OBVEZPCH OE PRTBCHDBMB UEWS: FSTSEMPCHBFP Y TYULPCHBOOP. zPTBJDP MEZUE OMBBDYFSH RPZTBOYUOHA NEOPCHHA FPTZPCHMA, PF LPFPTPK CHSHYZTSCHCHBMY Y IKHOOSCH Y LIFBKULPE OBUEMEOYE. oP RTY LFPN RTPYZTSCHBMP IBOSHULPE RTBCHYFEMSHUFCHP, FBL LBL DPIPDSCH PF CHOEYOEK FPTZPCHMY OE RPRBDBMY CH LBIOKH. RPFPNH YNRETYS iBOSH ЪBRTEFIMB RTSNPK PVNEO A ZTBOYG-RŐL.

AZ LFP IKHOULYE YBOSHAY-RŐL, RTEENOILY NPD, PFCHEFYMY OBVEZBNYY RPFTEVPHBMY RTDPDBTSY YN LIFBKULYI FPCHBTPC RP DENRYOZPCHSHCHN GEOBN. IKHOOSCH YNEMY KHUREI. lYFBKULYE CHEY FELMY CH CHEMYLHA UFERSH, B LFP, LBL CHUEZDB, CHAMP L UNEO PVSHYUBECH Y UFETEPFYRB RPCHEDEOYS, B ЪBFEN RPCHMELMP TSEUFPLHA CHPKOKH.

ChP II-I ChP. DP O.b. CH LYFBE VHTOP YMY RTPGEUUSCH CHPUUFBOPCHMEOYS IP'SKUFCHB, LHMSHFKhTSCH, OBTPDPOBUEMEOYS. l THVETSKH OBYEK UTSH YUYUMEOOPUFSH LYFBKGECH DPUFYZMB 59 594 978 YUEMPCHEL. b IKHOOPCH RP-RTETSOENKH VSHMP PLPMP 300 FSCHUSYU, Y LBBMPUSH, YuFP UYMSCH IKHOOKH Y YNRETYY IBOSH OUEUPYJNETYNSCH. fBL DKHNBMY UBNY RTBCHYFEMY lYFBS Y YI UPCHEFOIL, OP SING PYYVMYUSH. UTBCHOYFEMSHOBS UYMB DETSBCH DTECHOPUFY YYNETSEFUS OE FPMSHLP YuEMPCHYUEULYN RPZPMPCHSHEN, OP Y ZHBPK LFOPZEOEB, YMY CHPTBUFPN LFOPUB . h lYFBE VSHFPCHBMB YETGYPOOBS ZHBB, RTEPVMBDBOYE FTHDPMAVICHPZP, OP PFOADSH OE RTEDRTYYNYYCHPZP PVSHCHBFEMS, YVP RTPGEUU LFOPZEOEB h lYFBE OBYUBMUS b Ch IX rész DP O b. rППФПНХ BTNYA FBN CHSCHOKHTSDEOSCH VSHMY LPNRMELFPCHBFSH YЪ RTEUFHROYLPCH, OBSCHCHBCHYIUS "NPMPDSCHNY OZPDSSNY", Y RPZTBOYUSHI RMENEO, DMS LPYI VEFBFEFZMENB. y IPFS CH lYFBE VSHHMY RTELTBUOSCH RPMLPCHPDGSHCH, VPEURPUPVOPUFSH BTNYY VSHMB OECHEMYLB.

iKHOOSCH VSCHMY CH ZHBJE BFOYUEULPZP UFBOPCHMEOYS Y RBUUIPOBTOPZP RPDYAENB; rPOSFYS "CHPKULP" Y "OBTPD" H OYI UPCHRBDBMY. rППФПНХ У 202 ДП 57 ДП О.л. NBMPYUYUMEOOSCH, OP ZETPYUUEULYE IKHOOSCH UDETSYCHBMY IBOSHULHA BZTEUUYA. i BOSCH UYUEUFSH IKHOOPCH RPLPTEOOSCHNY Y CHLMAYUEOOOSCHNY CH UPUFBCH YNRETYY.

pDOBLP LFP RPDYUYOOYE VSHMP, ULPTEE, ZHTTNBMSHOSCHN. YuBUFSH IKHOOPCH PFLPUECHBMB AZ YBRBD-ről, CH DPMYOH TELY fBMBU, Y CHUFKHRIMB, CH UPA U RBTZSOBNY. fE RTYUMBMY CH RPDDETSLH IHOOBN PFTSD TYNULYI CHPEOOPRMEOOOSCHI, Y CH 36 Z. DP O.B. RTPYPIMB CHUFTEYUB TYNMSO U LIFBKGBNY. TINMSOE RPYMY CH BFBLKH UPNLOKHFSCHN UFTPEN, "YUETERBIPK", RTYLTSHCHYUSH EIFBNY. lYFBKGSHCHCHUFBCHYMY BTVBMEFSHCH, TBUUFTEMSMY TYNMSO Y KHVYMY CHUEI ЪBEYFOILLPCH .

bFPF ЪРЪПД CHEUSHNB RPHYUIFEMEO. eUMY LYFBKGSHCH I. rész DP O.B. A UMEOOPUFSH Y PTZBOYBGYA LFOPUPCH UFBTSCHI, FP EUFSH UPJDBCHYYI UCPA GYCHYMYYBGYA, ZDE VSHCH LFP OH UMKHYUMPUSH.

th DEKUFCHYFEMSHOP, LBL FPMSHLP lYFBK RETEYEM PF DEMYLBFOPZP PVTBEEOYS U IKHOOBNY L RPRSHFLE CHNEYBFSHUS CH YI CHOKHFTEOOYE DEMB, AZ YFP RPUSZOKHM KHTRBÓCHM KHBOPP TSYMYUSH PF lYFBS Y RPNPZMY LIFBKULIN LTEUFSHSOBN – „LTBUOPVTPPCHSN” – UVTPUIFSH I HVIFSH Khhtrbfptb P 25 Z. BHBOFATB UFPIMB LIFBA 70 RTPGOOFPCH ZIFEMEK, OP L 157 Z. Yyyumoopufsh Vhuymeyufufbopchimbush DP 56 486 856 Yuempchel. OP LFP VSHMY HCE OE FE MADI. h LPOGE II CH. PYUETEDOPE LTEUFSHSOULPE CHPUUFBOYE, "TSEMFSHI RPCHSPL", RPZHVYMP DYOBUFYA iBOSH Y DTECHOELEIFBKULHA GYCHYMYBGYA. III. rész OBUEMEOYE lYFBS KHRBMP DP 7 672 881 YUEMPCHELB. y LFP VSHCHMY KHCE OE NHTSEUFCHEOOSCH, TBVPFSEYE LTEUFSHSOE, B KHUFBMSHCHE, DENPTBMYIPCHBOOSCHE MADI, OEURPUPVOSH ЪBEIFYFSH UEVS PF RTYYMSHI RMENEN - IHOOPCH, FBOZCHOSKSHVSYCHEO

DUGIN ÉS GUMILEV, VAGY A HAMIS ÖRÖKÖS

A kilencvenes években még Gumiljov rajongói körében is kevéssé ismerték Ivanov, Ermolaev, Michurin és Shishkin nevét. Teljesen befedte őket Alexander Dugin gigantikus árnyéka.

A kilencvenes évek elejéig Alexander Gelievich Dugin teljesen underground karakter volt. A misztikus Jurij Mamlejev tisztelője, az okkultista Jevgenyij Golovin és az akkor még ismeretlen iszlamista filozófus, Hejdar Dzsemal szövetségese, Dugin számos dolgot megtanult. európai nyelvekés lenyűgözték a Szovjetunióban teljesen ismeretlen európai ezoterikusok, misztikusok, geopolitikusok és egyszerűen szélsőjobboldali gondolkodók gondolatai. A kilencvenes években Dugin saját szavaival fordítja le és meséli el műveiket, és így ismerteti meg az intelligens olvasót Rene Guenon, Julius Evola, Hermann Wirth, Carl Schmitt és Karl Haushofer műveivel. A bölcsész egyetemek hallgatói Dugin „A geopolitika alapjai” című művét tanulmányozzák majd.

1989-ben Dugin megírta első monográfiáját „Az abszolútum útjai” címmel, ahol a „totális tradicionalizmus” eszméit hirdette, ami nagyon extravagáns, a szovjet olvasó számára pedig teljesen idegen tanítás. A „totális” (vagy „integrális”) tradicionalizmus megalapítója Rene Guenon francia gondolkodó, Alexander Gelievich igazi tanítója volt.

Ugyanebben az évben Dugin találkozott Alekszandr Prohanovoval, aki akkoriban a Szovjet Irodalmat szerkesztette, és megpróbálta intellektuálissá és tiszteletreméltóvá tenni ezt a folyóiratot. Prokhanov felkérte a fiatal ezoterikust, hogy írjon tovább aktuális téma, a gyakorlatban a teljes tradicionalizmus előírásait alkalmazva. Hamarosan Dugin állandó munkatársa lett a Prokhanov által alapított Den újságnak (1993 novemberétől - Zavtra).

Bár Dugin már a kilencvenes évek elején jobboldali értelmiségiként, fantasztikusan művelt és eredeti gondolkodóként szerzett hírnevet, mégis igazi marginális maradt filozófusként és politikai személyiségként is.

A kilencvenes évek közepén Dugin a konzervatív forradalomról és a nemzeti bolsevizmusról írt, és megpróbálta integrálni őket az integrált tradicionalizmus eklektikájába. A konzervatív forradalom ideológiája azonban meglehetősen akadémikus érdeklődést mutatott. A nemzeti bolsevizmussal sem sikerült. Dugin Eduard Limonovval együtt ideológus és a Nemzeti Bolsevik Párt egyik alapítója lett. De Limonov alapvető nonkonformizmusa nem hagyott esélyt arra, hogy valaha is közelebb kerüljön a Kremlhez és belépjen a kiválasztottak körébe. Dugin elég gyorsan szakított Limonovval.

Szállj le az út széléről politikai élet, ahol Prokhanov és Limonov mellett vegetált, akik akkoriban „nem fogtak kezet”, az eurázsiaiság segített Duginnak.

Alekszandr Gelievics azt állítja, hogy a nyolcvanas évek közepén ismerkedett meg az eurázsiaiak elképzeléseivel. Korai munkáiban azonban nem észrevehető az eurázsiai eszmék hatása. Még az „Eurázsia rejtélyei” című könyvben is csak egy bekezdést szentelnek az eurázsiaiságnak a második fejezet elején: „A huszadik század legmélyebb orosz gondolkodói, akik igazán fontos megfontolásokat fogalmaztak meg Oroszország sorsával kapcsolatban, a következők: kétségtelenül „eurázsiaiak”, az első orosz emigráció egy speciális „harmadik fél” szárnyának ideológusai. Se nevek, se linkek.

Dugin a „Geopolitika alapjai” című monográfia megjelenése után vált híressé, amely több utánnyomáson ment keresztül. Alekszandr Gelievics ott fordult először Savitskyhoz és Gumilevhez. Dugin mindenki más előtt megértette ezt modern világ Nem az ideológia a fontos, hanem a márka, nem az arc, hanem a maszk. Egy filozófus könnyen megvalósíthatja saját elképzeléseit valaki más ideológiájának leple alatt, gyakorlatilag a leleplezés veszélye nélkül.

Valójában sem a húszas évek eurázsiaiai, sem Lev Gumiljov nem integrálódott az integrált tradicionalizmus rendszerébe: „Lev Gumiljov öröksége elfogadott” – írta Dugin –, de ugyanakkor a szenvedélyelmélet összekapcsolódik az Wilfred Paré olasz szociológus „elit körforgása”, Gumiljov vallási nézetei az európai tradicionalisták iskolája (Guenon, Evola stb.) alapján korrigálnak.”

Ez ugyanaz, mintha Kirill pátriárka azt mondta volna: „Az ortodox kereszténységet Odin és Freya kultusza alapján korrigáljuk.” Gumilev elméletének Vilfredo Pareto szerint semmi köze sincs az elit körforgásához. Dugin a maga módján értette az etnogenezis elméletét. A szenvedélyes impulzust a „biológiai és spirituális energia” hullámának nevezte, bár Gumilev soha nem ismerte fel egy különleges „lelki” energia létezését.

De Dugint ez nem érdekelte, mert ő nem eurázsiai vagy gumilevita, hanem „integrált tradicionalista”. Dugin negyed évszázada hirdeti azt a doktrínát, amely teljesen elutasítja a modern civilizációt annak minden tulajdonságával együtt. A tradicionalisták célja – fogalmaz Dugin – „teljes és megalkuvás nélküli visszatérés a hagyományos szakrális civilizáció értékeihez, amelynek abszolút tagadása a modern, materialista és szekuláris civilizáció”.

Természetesen a tradicionalizmus is tagadja a modern tudományt. Dugin egyik könyve, „A tudomány paradigmatikus alapjainak fejlődése” teljes egészében a tudományos világnézet kritikájának szentel. Dugin elvi ellenfél tudományos tudás, talán ezért is vannak tele a könyvei vicces tényhibákkal. Miközben szimbólumokról, jelekről és titkos jelentések, minden jól megy, de amint Dugin a történelem vagy a fizikai (és nem „szent”) földrajz felé fordul, a professzor vesztessé válik.

Dugin elfelejtette Borisz és Gleb gyilkosának nevét, Svjatopolkot átkozott Yaropolknak nevezte. Dugin összekeverte Jeruzsálem pusztítóját, Titus Flavius ​​Vespasianust a híres római történésszel, Titus Liviussal, a kemalista forradalmat pedig az ifjútörökkel. Dugin komolyan hiszi, hogy a kálvinizmus Anglia államvallása. A „Geopolitika alapjai” című művében a filozófus kiemelkedő földrajzi „felfedezést” tett, és azt mondta az olvasónak, hogy a Bajkáltól a Csendes-óceánig „összefüggő északi erdők övezete húzódik, amely fokozatosan és észrevétlenül trópusi erdőkké alakul át”.

Nem, Dugin egyáltalán nem tudatlan. Munkái alapján Alexander Gelievich rendkívül művelt ember. Egyszerűen a történelmi és földrajzi valóság, valamint az anyagi világ egyéb jelenségei nem számítanak neki. Dugin számára a „szent, szakrális háttér” a fontosabb: „... a szakrális világkép mindent szimbólumként, önmagával egyenlőtlen dologként, más, spirituális, metafizikai szférákra, a Lét transzcendentális modalitásaira mutató valamiként fog fel. .”

Anatolij Ivanovics Lukjanov elképesztő információkat szerzett magáról Dugin „összeesküvés-tanából”. Kiderül, hogy Lukjanov elvtárs, anélkül, hogy tudta volna, 1987 óta „a Sarki Rend, az Eurázsiai Rend védelmezője, az örök birodalmi Róma reménysége”, és Stemenko vezérezredes korábban e rend ügynökeként szolgált. és valamiféle „sarki küldetést” hajtott végre. Mindezt sem cáfolni, sem bizonyítani nem lehet, mert az összeesküvés-elméletek egyfajta vallás. Az összeesküvés-elméletek és a teljes tradicionalizmus túlmutat a tudományos ismeretek határain.

Az eurázsiaiak művelt és művelt európaiak voltak. Nagyra értékelték a tudományos ismereteket, nem fogadták el a keleti misztikát, hittek a haladásban. Az eurázsiai Savitsky még a hunok inváziójának jótékony hatásáról szóló extravagáns elképzelést is éppen a haladás érdekével indokolta: „... a rabszolgaságból a jobbágyságba való átmenetet már korábban előkészítették. De Attila hadjáratai minden bizonnyal felgyorsították ezt az átmenetet. Ezért (a hunok hadjáratai – S.B.) jellegük, bár pusztító (hadműveletek végrehajtása szempontjából), progresszív (hangsúlyozta Savitsky – S.B.).”

Lev Gumiljov még nagyobb materialista és pozitivista volt, mint Savickij és Vernadszkij Jr. Mindenkinek, aki egy félreértés miatt összetéveszti Gumiljovot misztikussal, ajánlom „Sambala országa a legendákban és a történelemben” című, régóta megjelent cikkét. Gumiljov kutatni kezdett történelmi háttér a tibeti Shambhala legenda, sőt helyet is talált neki a történelmi térképen.

A 20. század hatvanas éveiben a tibeti emigránsok ősi kéziratokat kezdtek publikálni Indiában és Angliában, amelyek között voltak földrajzi térképek, köztük Shambhala térképe is.

Gumilev az ókori tibeti térképeket tanulmányozta Bronislav Kuznyecov hivatásos orientalistával, 1969-ben publikálták „Az ókori tibeti térképészet két hagyománya” című cikket, ahol Kuznyecov a filológiai részért, Gumilev pedig a történelemért és a történelmi földrajzért volt felelős.

Shambhala térképén Gumilevnek sikerült megfejteni néhány földrajzi nevet: „Sak” (szakok, a szkítákkal rokon iráni nyelvű törzsek), „Pun” (Fenícia), „Ország, ahol a papok gyülekeznek” (Babilon) , Barpasargad (Pasargadae, az Achaemenidák korának Perzsia egyik fővárosa). Tehát Gumiljov nemcsak Shambhala földrajzi elhelyezkedését számította ki, hanem a legenda keletkezésének idejét is - az ie 3-2. századot, a Szeleukida állam fennállásának idejét. Központja Szíria volt, perzsául „Sham”. Gumiljovnak jól jött a perzsa nyelv: „...és a „bolo” szó jelentése „felszín”, „felszín”. Következésképpen a Shambhalát „Szíria uralmának” fordítják, ami igaz is volt.

A szeleukidák - Szeleukosz Nicator, Nagy Sándor egyik hadvezérének leszármazottai - hatalmas, gazdag államot hoztak létre a Közel-Keleten, ahol virágzott a kézművesség és a kereskedelem. Ennek a monarchiának a legdicsőségesebb városa az Oronte menti Antiochia volt, „sok évszázadon át a vidám, háborgó és gondtalan élet prototípusának tűnt, és egyik negyede – Daphne – volt az a hely, ahol a táncosok először sztriptízt nyitottak. ” Ezért nem meglepő, vonja le a következtetést Gumilev, hogy a tibeti hegyvidékiek, akik Khotanban, Kashgariában és Balkhban találkoztak szíriai kereskedőkkel, eleget hallottak a vidám életről szóló történetet, és ez kellő okot adott egy utópia létrejöttéhez, amely mindketten túlélte. a Szeleukida monarchia és az általa generált vidám kicsapongás.