Melyik állam található az Arab Kalifátusban? Az arab kalifátus egy ősi állam, amelyet korunkban próbálnak újjáéleszteni
Az Arab-félszigetet ősidők óta arab törzsek lakták. Hagyományosan a félsziget lakosságának túlnyomó többsége beduinok – nomád pásztorok – voltak. BAN BEN kisebb mértékben Itt fejlődött ki az oázis jellegű mezőgazdaság. Egyes területek (Jemen, Mekka régió) az észak- és északkelet-afrikai országokkal, a Földközi-tenger térségével és Indiával folytatott közvetítő kereskedelemre szakosodtak.
A Kába az iszlám fő szentélye. Ez egy kőépület a mekkai Al-Haram mecset közepén. A Kába egy fekete kővel, amelyet állítólag Allah küldött a mennyből, a muszlimok fő zarándoklati célja világszerte. A zarándokok hétszer körbejárják a Kábát, és megcsókolják az ezüst keretbe foglalt fekete követ.
Omayyad mecset Damaszkuszban. I. Walid kalifa (705-712) alatt épült. A középkorban ezt a Nagynak nevezett mecsetet a világ csodájának tartották. Többször rablások és tűzvészek áldozata volt, de még ma is az építészeti művészet egyik csodálatos példája.
Bagdad ősi kapuja.
Az Ap-Malviyya mecset 50 méteres minaretje csonka kúp formájában külső csigalépcsővel Szamarrában (Irak).
Bukhara. Ismail Samani mauzóleuma. IX-X században
Az arabok hódításai a 7-4.
A 7. században Arábiában a primitív közösségi rendszer bomlásának és osztályképződésének folyamatai zajlottak, felerősödtek társadalmi rétegződés, törzsi nemesség alakult ki, amely hatalmas területeket, nagy csordákat és rabszolgákat vett birtokba. A legfejlettebb területeken már kialakultak a rabszolgatartás, helyenként a korai feudális viszonyok. számára kedvező feltételek alakultak ki állami egyesület arabok. Ezt nagymértékben elősegítette az iszlám monoteista tanításainak megjelenése és elterjedése, amelynek fő gondolata az összes muszlim egysége volt (lásd: Vallás). A muszlim közösség lett a mag politikai egyesülés országok.
A 30-as évek elején. század VII Az arabok katonai hadjáratokat indítottak, amelyek a Közel- és Közel-Kelet, Észak-Afrika és Egyiptom meghódításával végződtek. Hatalmas állam jött létre - az arab kalifátus, amelyben a világi és szellemi hatalom a kalifa ("Allah Küldöttének, Mohamed próféta utódja és helyettese") kezében összpontosult.
Katonai hadjárataik során az arabok kettővel szembesültek hatalmas erőket akkoriban - Bizánc és Szászáni Irán. A hosszas egymás elleni küzdelem és a belpolitikai ellentétek fokozódása miatt meggyengülve sorozatos vereséget szenvedtek az araboktól, és jelentős nyugat-ázsiai és észak-afrikai területeket adtak át nekik.
A 30-40-es években. század VII Az arabok meghódították Szíriát és Palesztinát, Mezopotámiát, Egyiptomot, szinte egész Észak-Afrikát (beleértve Barkát, Tripolitániát, Ifriqiját) és Ciprust. 651-re Irán meghódítása befejeződött. A bizánci Kis-Ázsia számos ragadozó rajtaütésnek volt kitéve az arabok részéről, akik számos sikertelen próbálkozások vegyük be Konstantinápolyt. 8. század elején. Az arab állam magában foglalta Transzkaukázist és Közép-Ázsia régióit (Maverannahr - az Amu Darya és a Syr Darya folyók közötti terület). 712-ben az arabok megszállták Indiát és meghódították Szindhot (az alsó Indus menti régiót), 711-714-ben a vizigót állam legyőzésével elfoglalták az Ibériai-félsziget nagy részét.
Az idegen földek leigázása az arab nemesség fontos gazdagodási eszközévé vált. Az arabok hatalmas földeket, hadizsákmányt, rabszolgákat kaptak, és adót szedtek be a meghódított népektől. A megszállt országokban kezdetben megőrizték a helyi rendeket és a régi államapparátust. Az uralkodó társadalmi-gazdasági viszonyok lényegesen nem változtak. A korai feudális társadalomra jellemző parasztság meglévő kizsákmányoló rendszere megmaradt; A mezőgazdaságban és a kézművességben az arab nemesség széles körben alkalmazta a katonai hadjáratokban elfogott rabszolgák munkáját. Rabszolga munka kormányzati munkára használják - csatornák ásására, tisztítására stb. (lásd rabszolgaság, rabszolgakereskedelem).
A meghódított országokban megkezdődött a helyi lakosság fokozatos arabizálódása. Ez a folyamat különösen olyan helyeken volt aktív, ahol jóval a 7. század előtt. Az arabok meglehetősen nagy csoportjai éltek Palesztinában, Szíriában, Mezopotámiában és Egyiptomban. A Kaukázust, Iránt és Közép-Ázsiát soha nem arabizálták. Az arabok a meghódított népek kultúrájának számos elemét elfogadták.
Az arabok letelepedésével együtt az iszlám hatalmas területen terjedt el. A kalifátus minden részén gyorsan nőtt a muszlim vallás híveinek száma. Más vallások és kultuszok képviselőivel - keresztényekkel, zsidókkal, zoroasztriánusokkal - kapcsolatban a vallási tolerancia elvét tartották be. A pogányokat nem üldözték, de korlátozott jogokat élveztek a muszlimokhoz képest.
7. század 2. felének elején. a kalifátus a különféle nemesek képviselői közötti heves belső politikai harc színterévé válik arab családok. A belső háború a muszlimok Ali (Mohamed próféta veje) támogatóira - síitákra és ellenfelei - szunnitákra való szétválásának kezdetét jelentette, és a kharidzsita mozgalom kialakulásához vezetett.
Ali meggyilkolása után a Qureish törzs egyik klánját képviselő Omajjád-dinasztia került hatalomra. Damaszkusz lesz a főváros, Szíria - a kalifátus fővárosa. Az Omajjád-dinasztia uralkodása alatt (661-750) az állam eléri nagy siker a társadalmi-gazdasági fejlődésben. Az áru-pénz viszonyok javulását elősegíti az egységes bevezetése pénzügyi rendszer az egész kalifátusban intézkednek az adórendszer ésszerűsítésére és az államapparátus központosítására. Egyre elterjedt az arab nyelv, amelyen az irodai munka folyik.
8. század közepén. A belpolitikai harc a kalifátusban ismét felerősödött. Ezúttal az Abbászidák, gazdag iraki földbirtokosok, Abbász, Mohamed próféta nagybátyjának leszármazottai tartottak igényt a trónra. Az Abbászidák alatt úgy döntöttek, hogy a kalifátus fővárosát áthelyezik Damaszkuszból. Ebből a célból egy új várost alapítottak - Bagdadot, hivatalos nevén „Madinat al-Salam”, ami „a béke városát” jelenti. Az Abbászida-kor (750-1258) kalifátusát Bagdadnak hívják. Az első abbászida kalifák, köztük Harun al-Rashid (786-809) alatt a kalifátus meglehetősen erős és viszonylag központosított feudális-teokratikus állam volt. Folytatta a hódító hadjáratokat (Szicíliát, Máltát, Krétát elfoglalták), és folyamatos háborúkat vívott régi ellenségével - Bizánccal. Abbászid államban folyamatban voltak a folyamatok további javulást feudális viszonyok. A parasztok, kézművesek fokozott elnyomása és kizsákmányolása, dolgozó lakosság városok, az illegális zsarolások és az adminisztráció zaklatása okozott nagy népi mozgalmak, amely gyakran vallási jelszavak alatt zajlott. A kalifátus különböző részein felkelések törtek ki. A Mukanna (776-783) vezetése alatti felkelés Közép-Ázsiában, a Babek-felkelés (816-837), amely Dél-Azerbajdzsánt, Örményországot és Nyugat-Iránt bekebelezte, valamint a Zindzsek - sötét bőrű iraki rabszolgák - felkelése hozta magával. Afrikából, akik kezdetben támogatott kézművesek és beduinok voltak (869-883), karmaták vallási mozgalom, amely a 9. - 10. század elején megrázta a kalifátust. és a társadalmi egyenlőség és igazságosság jelszavai alatt tartják.
A 9. század 1. negyedében. megkezdődött az arab kalifátus politikai felbomlása, amelynek egységét csak az tartotta fenn Katonai erők. Gyorsan növekszik az egyes feudális urak és családok nagybirtokossága, megerősödik pozícióik a politikai életben, ami végső soron szeparatista törekvésekhez, a kalifátus egyes részeinek elszigetelődéséhez és független államokká való fokozatos átalakulásához vezetett. Például Khorasan, miközben névlegesen függött a bagdadi kalifától, valójában a Tahirid dinasztia (821-873) tagjai uralták, Egyiptomban a türk Tulunid dinasztia (868-905) került hatalomra, a modern kor területén. Marokkó - Idrisids (788-974), Tunézia és Algéria - Aghlabids (800-909). A 9. században. Újjáéledt a helyi feudális államiság Közép-Ázsiában, Örményországban, Azerbajdzsánban és Grúziában. A kalifátus valójában külön részekre bomlott, és nem tudta később visszaállítani korábbi hatalmát. Irak az abbászida uralkodók hatalmának fellegvára lett. 945-ben a nyugat-iráni Bund-dinasztia elfoglalta Bagdadot, megfosztotta az Abbászidákat a politikai hatalomtól, és csak a szellemi hatalmat tartotta meg számukra. A kalifátus végül a 13. század közepén szűnt meg, amikor 1258-ban a mongol hódítók meghódították fővárosát.
Az arab kalifátus időszakában a kultúra magas fejlettségi szintet ért el. Az arabok és az általuk meghódított népekkel folytatott hosszú kulturális interakció következménye a különböző kultúrák elemeinek áthatolása, kölcsönös gazdagodása volt. Ezen az alapon keletkezett a leggazdagabb középkori arab kultúra. A figyelemre méltó középkori arab költők és írók nevei ismertek - Abu Nuwas (762-815), Omar ibn Abi Rabia (644-712), Abu Tammam (kb. 796-843), Abu al-Faraj al-Isfahani (897-). 967), al-Mutanabbi (915-965), Abu Firas (932-967) és mások. A perzsa, indiai és más tündérmesék átdolgozott cselekményei alapján a népszerű gyűjtemény lenyűgöző tündérmesék "Ezeregy éjszaka". Az érett klasszikus irodalmi arab nyelv és írás alapján Arab ábécé. Tudományos ismereteket halmoztak fel és fejlesztettek, matematika, csillagászat, kémia, orvostudomány, földrajz, filozófia, történelmi és filológiai diszciplínák. Sok város jelentős tudományos és kulturális központok. Még Bagdadban is megjelent egy különleges intézmény - „Bayt al-Hikma” („Bölcsesség háza”), amely gazdag könyvtárral és obszervatóriummal rendelkezett. Bagdad a fordítói tevékenység központjává vált, az ókor tudományos és irodalmi emlékeit lefordították arab nyelvre.
A kalifátus számos városa világszerte híres volt a kézműves termelés és kereskedelem legnagyobb központjaként, amelyek a középkori arab építészet csodálatos emlékeiről híresek. Ezek Bagdad és Basra, Damaszkusz és Jeruzsálem, Mekka és Medina, Kufa és Nishapur, Bukhara és Szamarkand, Alexandria, Kairouan és Cordoba és sok más város.
Megjelenik az iszlám, melynek születése a 7. századra nyúlik vissza, és Mohamed próféta nevéhez fűződik, aki az egyistenhitt vallotta. Hatására a Nyugat-Arábia területén fekvő Hadzsizban megalakult a vallástársak közössége. Az Arab-félsziget, Irak, Irán és számos más állam további muszlim hódításai az arab kalifátus kialakulásához vezettek – egy erős ázsiai állam. Benne volt egész sor meghódított földeket.
Kalifátus: mi az?
Magának a „kalifátus” szónak arabról lefordítva két jelentése van. Ez a neve annak hatalmas állam, amelyet Mohamed halála után hoztak létre követői, és a legfelsőbb uralkodó címét, akinek uralma alá tartoztak a kalifátus országai. Ezen állami entitás fennállásának időszaka, jelzett magas szint a tudomány és a kultúra fejlődése az iszlám aranykoraként vonult be a történelembe. Határait hagyományosan 632-1258-nak tekintik.
A kalifátus halála után három fő időszak következik. Közülük az első, amely 632-ben kezdődött, az Igazságos Kalifátus létrehozásának köszönhető, amelyet felváltva négy kalifa vezetett, akiknek igazságossága adta a nevet az általuk irányított államnak. Uralkodásuk éveit számos jelentős hódítás jellemezte, mint például az Arab-félsziget, a Kaukázus, a Levant és Észak-Afrika nagy részének elfoglalása.
Vallási viták és területi hódítások
A kalifátus kialakulása szorosan összefügg az utódjáról Mohamed próféta halála után kezdődött vitákkal. Számos vita eredményeként az iszlám alapítójának, Abu Bakr al-Saddiknak közeli barátja lett a legfőbb uralkodó és vallási vezető. Uralkodását a hitehagyottak elleni háborúval kezdte, akik közvetlenül halála után eltértek Mohamed próféta tanításaitól, és Musailima hamis próféta követői lettek. Negyvenezres seregük vereséget szenvedett az arkabai csatában.
A későbbiek folytatták az ellenőrzésük alatt álló területek meghódítását és kiterjesztését. Az utolsó közülük - Ali ibn Abu Talib - az iszlám fő vonalából - a kharidzsitákból - lázadó hitehagyók áldozata lett. Ezzel véget vetett a legfelsőbb uralkodók megválasztásának, hiszen a hatalmat erőszakkal magához ragadó és kalifává vált I. Muavija élete végén fiát nevezte ki utódjául, így az államban örökletes monarchia jött létre - az ún. Omajjád kalifátusnak hívják. Ami?
A kalifátus új, második formája
A történelem ezen időszakáról kapta a nevét arab világ az Omajjád-dinasztiának köszönhető, ahonnan I. Muawiyah származott. Fia, aki a legfőbb hatalmat apjától örökölte, tovább tágította a kalifátus határait, és nagy horderejű katonai győzelmeket aratott Afganisztánban, Észak-Indiában és a Kaukázusban. Csapatai még Spanyolország és Franciaország egy részét is elfoglalták.
Csak Izauri Leó bizánci császár és Tervel bolgár kán tudta megállítani győzelmes előrenyomulását és határt szabni. területi terjeszkedések. Európa elsősorban az arab hódítóktól való megmentését köszönheti kiváló parancsnoka VIII században Martel Károlynak. Az általa vezetett frank hadsereg legyőzte a hódítók hordáit a híres poitiers-i csatában.
A harcosok tudatának átstrukturálása békés úton
Az Omajjád kalifátushoz kötődő korszak kezdetét az jellemzi, hogy maguknak az araboknak a helyzete az általuk megszállt területeken irigylésre méltó volt: az élet a katonai táborban, a folyamatos harckészültség állapotában volt. Ennek oka az akkori évek egyik uralkodójának, I. Umar rendkívül vallásos buzgalma volt. Neki köszönhető, hogy az iszlám a harcos egyház vonásait nyerte el.
Az arab kalifátus megjelenése a hivatásos harcosok nagy társadalmi csoportját hozta létre – olyan embereket, akiknek egyetlen foglalkozása az agresszív hadjáratokban való részvétel volt. Hogy megakadályozzák tudatuk békés úton történő újjáépítését, megtiltották, hogy birtokba vegyék földterületekés letelepedni. A dinasztia végére a kép sok tekintetben megváltozott. A tilalmat feloldották, és miután földbirtokosok lettek, az iszlám sok tegnapi harcosa a békés földbirtokosok életét részesítette előnyben.
Abbászida kalifátus
Meg kell jegyeznünk, hogy ha az Igazságos Kalifátus éveiben minden uralkodója számára a politikai hatalom a maga fontosságában helyet adott a vallási befolyásnak, most domináns pozícióba került. Politikai nagyságát és kulturális virágzását tekintve az Abbászida kalifátus méltán szerezte meg Kelet történetének legnagyobb hírnevét.
A legtöbb muszlim tudja, mi ez manapság. A róla szóló emlékek a mai napig erősítik lelküket. Az Abbászidák olyan uralkodók dinasztiája, akik egy galaxist adtak népüknek államférfiak. Voltak köztük tábornokok, pénzemberek, valamint a művészet igazi ismerői és pártfogói.
Kalifa - költők és tudósok patrónusa
Úgy tartják, hogy arab kalifa at Harun ar Rashid – az uralkodó dinasztia egyik legkiemelkedőbb képviselője – alatt elérte legmagasabb pont virágkora. Ez az államférfi tudósok, költők és írók patrónusaként vonult be a történelembe. Azonban miután teljesen odaadtam magam spirituális fejlődés az általa vezetett államból a kalifa rossz adminisztrátornak és teljesen haszontalan parancsnoknak bizonyult. Egyébként az ő képét örökíti meg az évszázados keleti mesegyűjtemény, az „Ezeregy éjszaka”.
„Az arab kultúra aranykora” egy olyan jelző, amelyet leginkább a Harun ar Rashid vezette kalifátus érdemelt meg. Hogy miről van szó, azt csak úgy lehet teljesen megérteni, ha megismerjük az óperzsa, indiai, asszír, babiloni és részben görög kultúrák rétegződését, amely e keleti felvilágosító uralkodása idején hozzájárult a tudományos gondolkodás fejlődéséhez. Minden jót, amit egy kreatív elme hozott létre ókori világ, sikerült egyesítenie, ennek alapja az arab nyelv. Ezért kerültek mindennapi életünkbe az „arab kultúra”, „arab művészet” és így tovább kifejezések.
Kereskedelmi fejlesztés
A hatalmas és egyben rendezett államban, amely az Abbászida Kalifátus volt, jelentősen megnőtt a kereslet a szomszédos államok termékei iránt. Ez a lakosság általános életszínvonalának emelkedésének volt a következménye. A szomszédokkal való békés kapcsolatok akkoriban lehetővé tették a velük való cserekereskedelem fejlesztését. Fokozatosan körbe gazdasági kapcsolatok bővült, és még jelentős távolságra lévő országok is bekerültek abba. Mindez lendületet adott további fejlődés kézművesség, művészet és navigáció.
A 9. század második felében, Harun ar Rashid halála után a kalifátus politikai életében olyan folyamatok bontakoztak ki, amelyek végül összeomlásához vezettek. Még 833-ban a hatalmon lévő Mutasim uralkodó megalakította a pretoriánus török gárdát. Az évek során olyan erős lett politikai erő hogy az uralkodó kalifák függővé váltak tőle és gyakorlatilag elvesztették az önálló döntéshozatal jogát.
Erre az időszakra nyúlik vissza a kalifátus alá tartozó perzsák nemzeti öntudatának növekedése is, ez volt az oka szeparatista érzelmeiknek, amelyek később Irán kiválásának okai lettek. Általános bomlás A kalifátus a tőle való elszakadás miatt is felgyorsult Egyiptom és Szíria nyugati részén. A központosított hatalom gyengülése lehetővé tette a függetlenségi igények érvényesítését és számos más, korábban ellenőrzött területet.
Fokozott vallási nyomás
A korábbi hatalmukat vesztett kalifák igyekeztek a hívő papság támogatását igénybe venni, és kihasználni befolyásukat a tömegekre. Az uralkodók Al-Mutawakkiltól (847) kezdve a szabadgondolkodás minden megnyilvánulása elleni küzdelmet tették fő politikai irányvonalukká.
A hatalom tekintélyének csorbításától meggyengült államban aktív vallásüldözés kezdődött a filozófia és a tudomány minden ága, így a matematika ellen is. Az ország folyamatosan az obskurantizmus szakadékába süllyedt. Az arab kalifátus és összeomlása világos példája volt annak, hogy a tudomány és a szabad gondolkodás milyen jótékony hatással van az állam fejlődésére, és milyen pusztító az üldözésük.
Az arab kalifátusok korszakának vége
A 10. században Mezopotámia török katonai vezetőinek és emíreinek befolyása annyira megnőtt, hogy az Abbászida-dinasztia korábban nagy hatalmú kalifái kicsinyes bagdadi hercegekké váltak, akiknek egyetlen vigaszt a korábbi időkből megmaradt címek jelentették. Odáig jutott, hogy a Nyugat-Perzsiában feltámadt síita Buyid-dinasztia, elegendő sereget gyűjtve, elfoglalta Bagdadot, és száz évig ténylegesen uralkodott ott, miközben az Abbászidák képviselői továbbra is a névleges uralkodók maradtak. Nem is érhetett volna nagyobb megaláztatás büszkeségük miatt.
1036-ban nagyon nehéz időszak kezdődött egész Ázsia számára - a szeldzsuk törökök akkoriban példátlan agresszív kampányba kezdtek, ami sok országban a muszlim civilizáció pusztulásának oka lett. 1055-ben kiűzték Bagdadból az ott uralkodó Buyidokat, és megalapították uralmukat. De hatalmuk akkor is véget ért, amikor eleje XIII században az egykor hatalmas arab kalifátus egész területét elfoglalta Dzsingisz kán számtalan hordája. A mongolok végül mindent elpusztítottak, amit elértek keleti kultúra az előző évszázadok során. Az arab kalifátus és összeomlása ma már csak a történelem lapjai.
A kalifátus kialakulása szorosan összefügg egy olyan világvallás megjelenésével, mint az iszlám, amely a 7. században jelent meg. Az arab kalifátushoz hasonló állam létrejöttének kiindulópontja Mohamed próféta, aki az egyistenhitt vallva magát prófétának vallotta, és Hadjiz városában hittestvérek közösségét hozta létre.
Fokozatosan kiterjesztette befolyási övezetét, Mohamed képes volt lerakni egy olyan erős állam alapjait, mint az Arab Kalifátus. A muzulmánok évről évre egyre több hitvallót szereztek meg, és számos államot meg tudtak hódítani, amelyek egy olyan erős ázsiai államot alkottak, amely az Arab Kalifátus volt.
Miért nevezték a birodalmat kalifátusnak?
A kalifátus kialakulása Mohamed próféta halála után felgyorsult ütemben kezdődött. A „kalifátus” szónak több jelentése van:
- Ez a neve annak az államnak, amelynek élén a kalifa áll, vagyis a kalifa öröksége;
- Vallási és politikai szervezet, amelyben minden hatalom a kalifát illeti.
Az arab kalifátus 632-től 1258-ig létezett, fennállása alatt óriási sikereket ért el mind a háború művészetében, mind a kultúrában és a tudományban. A kalifátus történetének három fő periódusa van:
- 632-ben kezdődött. Ezt az időszakot az úgynevezett „tiszta arab szellem” túlsúlya és a 4 kalifa uralmának igazságossága jellemzi. Abban az időben az arabok a vitézséget, a becsületet és a dicsőséget értékelték leginkább. A kalifátus térképe ebben az időszakban jelentősen bővült, mivel sok földet hódítottak meg;
- Az Omajjád-dinasztia időszaka. Számos katonai hadjárat is jellemezte;
- Az Abbászida-dinasztia csatlakozása, felemelkedése és bukása.
Íme a valódi hatalommal rendelkező történelmi kalifátusok listája:
- arab kalifátus, amely 1258-ig tartott;
- Igazságos kalifátus. 630-tól 661-ig tartott;
- Omajjád kalifátus. Fennállása 661-től 750-ig tartott;
- Cordoba Kalifátus. Ez a birodalom Spanyolország és Portugália modern államainak területén volt. A cordobai kalifátus 929-ben alakult és 1031-ig állt fenn;
- Az Abbászida kalifátus 750-ben jött létre, és 1258-ig állt fenn. Az évek során ez a kalifátus kétszer is hódítók uralma alá került.
Bár lényegében ezek a kalifátusok Cordoba kivételével ugyanaz az arab kalifátus, mégis szokás őket külön megkülönböztetni.
A választott kalifák uralkodásának korszaka
Mohamed próféta halála után az országot viták kezdték szétszakítani, amelyek lényege az volt, hogy ki lesz a hatalmas birodalom új kalifája. A végén a legtöbbet közeli személy Mohamed környezetétől – Abu Bakr al-Saddik. Buzgó muszlim lévén, uralkodását azzal kezdte, hogy hadat üzent minden hitetlennek, aki Mohamed halála után átment Musailima hamis prófétához. Nem sokkal később Aba Bakr al-Saddik kalifa egy negyvenezer hitetlenből álló hadsereget győzött le az arkabi csatában, hatalmas új területeket hódítva meg birodalmának. Az egymást követő megválasztott kalifák tovább bővítették birodalmuk határait, mígnem az utolsó közülük, Ali ibn Abu Talib a kharidziták prédájává vált, akik az iszlám fő ágának hitehagyói voltak.
A következő kalifa, I. Mu'awiya erőszakkal magához ragadta a hatalmat, és fiát nevezte ki utódjául, megindítva ezzel az örökletes monarchiát.
Az Arab Birodalom fejlődése a poitiers-i csata előtt
I. Mu'awiya kalifa, aki fiát nevezte ki utódjául, könyörtelenül bánt az iszlám minden ellenfelével. Fia, I. Jazid tovább tágította a birodalom határait, de a nép elítélte Mohamed próféta unokájának meggyilkolása miatt. Fia legfeljebb egy évig volt hatalmon, ezután a Marwanid aldinasztia képviselője lett kalifa.
Az Arab Birodalom ebben az időszakban elfoglalták hatalmas területek Indiában, Afganisztánban, a Kaukázusban, sőt Franciaország egy része is az arabok kezére került. Európában a nagy frank parancsnok, Charles Martel csak a 8. században tudta megállítani a hódítókat. Csapatai a poitiers-i csatában képesek voltak felülmúlni a hatalmas ellenséges erőket.
A birodalom politikai szerkezetét ebben az időszakban a harcos kaszt megjelenése jellemzi. Bár az arabok a megszállt területeken éltek, életük nem sokban különbözött a katonai táborban élttől – bármelyik pillanatban ellenséges támadásra kellett számítaniuk. A következő kalifa, I. Umar nagyban hozzájárult ehhez. Ő tette az iszlám harcosait igazi harcos egyházzá. Aki nem tért át az iszlámra, azonnali megsemmisítésnek volt kitéve.
Ennek az időszaknak a vége felé a hadjáratok száma csökkent. A hivatásos harcosok szerepe csökkent, és fokozatosan kezdtek földbirtokossá válni. Mivel korábban tilalom volt a harcosok földvásárlására, kénytelenek voltak egész életüket csatákban tölteni. A tilalom feloldása után a földbirtokosok száma meredeken emelkedett.
Az Abbászida-dinasztia kalifátusa és a kalifátus meggyengülése
Az Abbászida-dinasztia kalifátusa igazi „aranykor” az arab állam fejlődésének történetében. Ennek az időnek az emlékei még mindig minden muszlim büszkesége. Ebben a korszakban nem a politikai hatalom dominált, hanem a vallási befolyás.
Az Abbászidák uralkodásuk alatt hozzájárultak az állam fejlődéséhez, számos világhírű tudós, tábornok, történész, orvos, költő és kereskedő jelent meg. Arab krónikások és kereskedők bejárták a világot, és sok térképet készítettek.
Az arab kalifátusban már a 9. században lerakták azoknak a folyamatoknak az alapjait, amelyek végül a pusztuláshoz vezettek. Ezt a hibát Mutasim kalifa követte el, aki még a hatalom megjelenése előtt felkészülni kezdett, és a törökökből toborzott magának egy személyi gárdát. Ennek érdekében először felvásárolta az összes bagdadi török rabszolgát. Hatalomra kerülése után továbbra is kiosztotta török gárdáját, amely az évek során a római praetorianus gárdához hasonlított. Fokozatosan a török gárda annyira befolyásossá vált, hogy diktálta feltételeit a kalifáknak, akik valójában elveszítették a valódi hatalmat.
Ugyanebben az időszakban a perzsák, érezve az arab kalifátus gyengeségét, felkelésekbe kezdtek, amelyek végül Irán elszakadásához vezettek a birodalomtól. A központosított hatalom annyira meggyengült, hogy Egyiptom és Szíria is elnyerte függetlenségét. Más államok, amelyek az Arab Kalifátus részét képezték, szintén kinyilvánították jogaikat a függetlenséghez.
A kalifátus összeomlása
Mivel a kalifák hatalma 847-től kezdődően súlyosan meggyengült, az uralkodók megpróbálták bevonni a papság támogatását, hogy befolyásolni tudják a népet. Elkezdődött az üldözés időszaka a tudomány minden ágában, még a matematikát sem zárva ki. A tudósokat az iszlám ellenségeinek nyilvánították, és könyörtelenül megsemmisítették őket. Ebből semmi jó nem származott. A legokosabb emberek elhagyta a kalifátust, és a maradók képtelenek voltak valahogyan befolyásolni a helyzetet.
A török gárda már a 10. század elején teljesen magához ragadta a hatalmat az országban, így a kalifáknak csak Bagdad és magas rangú címek maradtak. Hamarosan a Buyid-dinasztia, észrevéve a kalifátus meggyengülését, sereget gyűjtött és közel 100 évre megszerezte a hatalmat a birodalom felett, bár az egykori kalifákat jogilag még mindig az ország uralkodóinak tekintették.
A 11. században az arab kalifátusban a szeldzsuk törökök ragadták meg a hatalmat, akik gyakorlatilag elpusztították a muszlim civilizációt. 200 év elteltével az egykor hatalmas állam területét ismét kifosztották az új megszállók. Ezúttal a mongolok pusztították el az arab kalifátust.
A leghíresebb arab kalifa
Harun ar Rashid bagdadi kalifa volt a leghíresebb kalifa az arab állam történetében. Úgy tartják, hogy alatta érte el az arab kalifátus a fejlődés csúcsát. Az uralkodó nagyon kedvezett a különböző tudósoknak, költőknek és íróknak. A szellemi szférában magasan fejlett uralkodó azonban teljesen alkalmatlan volt katonai vezetőnek vagy kemény adminisztrátornak. Uralkodása alatt az ország a hivatalnokok kezében maradt, akik siettek a saját zsebüket tömni. Biztosan ismert, hogy Harun ar Rashid a kalifa prototípusaként szolgált a világhírű „Ezeregy éjszaka” mesekönyvből.
Az uralkodó minden hiányossága ellenére ő volt az, aki országában össze tudta gyűjteni a különböző korszakok híres világkultúráinak vívmányait, egyesítve azokat az arab nyelv alapján. Harun ar Rashid alatt a birodalom terjeszkedése leállt, így a kereskedelem gyors fejlődésnek indult. Mivel a gazdag államnak sok olyan árura volt szüksége, amely az arab államban nem volt elérhető, a kereskedelem lendületet adott a hajózás fejlődésének. Különféle mesterségek és művészetek kezdtek fejlődni. Abban az időben az arab kézművesek a legjobb fegyverkovácsokként váltak híressé. A híres damaszkuszi szablyák és más gazdagon díszített fegyverek aranyat értek.
Cordoba Kalifátus, felemelkedése és bukása
A Cordoba Kalifátust az Omajjádok egyik leszármazottja alapította, aki kénytelen volt elhagyni az arab kalifátust. A hatalmat vesztett I. Abd ar-Rahman 756-ban vette át az emír címet. Hatalmának visszaállítása érdekében a modern Portugália és Spanyolország területén az összes kisebb uralkodót leigázta. Leszármazottja, III. Abd ar-Rahman 929-ben ünnepélyesen kiáltotta ki magát kalifává. E kalifa és fia uralkodása alatt érte el a cordobai kalifátus legmagasabb csúcsát.
A kalifátus harcosai megrémítették az egészet középkori Európa, a kalifátus életszínvonala pedig messze meghaladta az akkori európai életszínvonalat. Az európaiak gyakran kinevették a kalifa harcosait, akik betartották a higiéniai eljárásokat, és „rendes férfiaknak” nevezték őket.
A 11. század elején a Cordobai Kalifátus elvesztette erős központosított hatalmát, és számos kis emírségre szakadt.
Az arab kalifátus ma
Ma az arab kalifátus újjáélesztésére tett kísérletet figyelhetjük meg. A terrortámadásairól elhíresült Iraki és Levantei Iszlám Állam már régóta kijelentette az egész világnak, hogy egy új kalifátust hoz létre, amely dicsőségében felülmúlja a középkori arab kalifátus összes vívmányát. A törzsek és vallási csoportok állandó viszályait kihasználva a banditák elfoglalták Szíria és Irak területének egy részét. Az Iszlám Állam létrehozásának bejelentése után a csoport kikiáltotta vezető kalifáját, és felkért minden hívő muszlimot, hogy esküdjön hűséget a muszlimok új kalifájának, Abu Bakr Baghdadinak. A jogait hangosan hirdető terrortámadásokkal világszerte, a csoport megpróbálta legitimálni az iraki területek elfoglalását a világ politikai térképén.
A szélsőséges csoport abszolút hatalomra vonatkozó igénye azonban nemcsak a régióban, hanem az egész világon elégedetlenséget szült más gengszter- és vallási csoportokban. Például a híres Al-Kaida, miután többször is megpróbálta érdekeinek megfelelően irányítani az újonnan létrehozott kalifátus fejlődését, teljesen lemondott az Iszlám Államról.
Még az olyan súlyos államok is, mint az Egyesült Arab Emírségek és Szaúd-Arábia, személyes sértésnek vették az Iszlám Állam kijelentéseit. Különösen elégedetlen Szaúd-Arábia királya, aki a „Két szent mecset őrzője” címet viseli, amely sok muszlim szerint szinte egyenértékű a kalifa címmel.
Katonai akció az Iszlám Állam ellen
Az újonnan létrehozott kalifátus agresszív lépéseivel elégedetlen amerikai csapatok régóta háborúban állnak az Iszlám Állammal. Úgy tűnt, Amerika nem érdekelt ennek a konfliktusnak a befejezésében. Mi mással magyarázható az a tény, hogy az egyik leghatalmasabb világhatalom nem tudott megbirkózni egy rakás banditával, akik azt képzelték, hogy a világ uralkodói.
Beavatkozni ezt a konfliktust 2015-ben Oroszország csapássorozatot indított az Iszlám Állam szíriai állásai és létesítményei ellen. 2016 decemberéig Orosz repülés több mint 30 000 harci küldetést teljesített, több mint 62 000 ellenséges célpontot semmisített meg. 2017. december 6-án V. Geraszimov orosz védelmi miniszter-helyettes azt mondta, hogy Szíria területét teljesen megtisztították az Iszlám Állam fegyvereseitől.
Az arab kalifátus felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást adott a világ kultúrájához. Az emberek szerte a világon még mindig olvasnak híres költők azt a korszakot. Egyszerűen nevetségesnek tűnik a terroristák kísérlete a kalifátus újjáélesztésére jelenleg, nyers erőre támaszkodva.
Az Arab-félsziget területén már a Kr. e. 2. évezredben. arab törzsek éltek, amelyek a sémi népcsoporthoz tartoztak. Az V-VI. században. HIRDETÉS Az Arab-félszigetet arab törzsek uralták. A félsziget lakosságának egy része városokban, oázisokban élt, kézművességgel és kereskedelemmel foglalkozott.
A másik rész a sivatagokban és sztyeppékben barangolt, és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozott. A Mezopotámia, Szíria, Egyiptom, Etiópia és Júdea közötti kereskedelmi karaván útvonalak haladtak át az Arab-félszigeten. Ezen utak metszéspontja a Vörös-tenger melletti mekkai oázis volt. Ebben az oázisban élt a Quraysh arab törzs, amelynek törzsi nemessége, felhasználásával földrajzi helyzetét Mekkában, a területükön áthaladó áruszállításból bevételhez jutottak.
Emellett Mekka Nyugat-Arábia vallási központja lett. Itt volt a Kába ősi iszlám előtti temploma. A legenda szerint ezt a templomot a bibliai pátriárka, Ábrahám (Ibrahim) emeltette fiával, Iszmaillel. Ezt a templomot egy földre hullott szent kőhöz kötik, amelyet ősidők óta imádtak, valamint a quraysh törzs istenének, Allahnak a kultuszához (arabul: ilah - mester).
A VI. században. n, e. Arábiában az Iránba tartó kereskedelmi utak mozgása miatt a kereskedelem jelentősége csökken. A lakókocsi-kereskedelemből származó jövedelmet elveszítő lakosság a mezőgazdaságban volt kénytelen megélhetést keresni. De alkalmas Mezőgazdaság kevés volt a föld. Meg kellett őket hódítani.
Ehhez erőkre volt szükség, és ezért a töredezett törzsek egyesülésére, akik szintén imádtak különböző istenek. Egyre nyilvánvalóbbá vált az egyistenhit bevezetésének és az arab törzsek egyesítésének szükségessége ezen az alapon.
Ezt az elképzelést a Hanif szekta hívei hirdették, egyikük Mohamed (kb. 570-632 vagy 633), aki az arabok új vallásának, az iszlámnak az alapítója lett. Ez a vallás a judaizmus és a kereszténység tantételein alapul: az egy Istenben és prófétájában, az utolsó ítéletben való hit, a halál utáni jutalom, az Isten akaratának való feltétlen alávetettség (arabul: iszlám-behódolás).
Az iszlám zsidó és keresztény gyökereit próféták és más, ezekben a vallásokban közös bibliai szereplők nevei bizonyítják: bibliai Ábrahám (iszlám Ibrahim), Áron (Harun), Dávid (Daud), Izsák (Isák), Salamon (Szulejmán), Ilja (Iljasz), Jákób (Jakub), Keresztény Jézus (Isa), Mária (Máriám) stb. Az iszlámnak közös szokásai és tilalmaik vannak a judaizmussal. Mindkét vallás előírja a fiúk körülmetélését, tiltja Isten és élőlények ábrázolását, disznóhúsevést, borivást stb.
A fejlődés első szakaszában az iszlám új vallási világnézetét Mohamed törzstársainak többsége, és elsősorban a nemesség nem támogatta, mivel attól tartottak, hogy az új vallás a Kába kultuszának megszűnéséhez vezet. vallási központ, és ezáltal megfosztják őket a bevételtől. 622-ben Mohamednek és követőinek az üldözés elől Mekkából Yathrib városába (Medina) kellett menekülniük.
Ezt az évet tekintik a muszlim naptár kezdetének. Yathrib (Medina) mezőgazdasági lakossága, versengve a mekkai kereskedőkkel, támogatta Mohamedet. Azonban csak 630-ban, a kellő számú támogatót összegyűjtve sikerült katonai erőket megalakítania és elfoglalni Mekkát, amelynek helyi nemessége kénytelen volt alárendelni magát az új vallásnak, különösen azért, mert meg voltak elégedve azzal, hogy Mohamed a Kábát az új vallásnak kiáltotta ki. minden muszlim szentélye.
Jóval később (650 körül), Mohamed halála után, prédikációit és mondásait egyetlen könyvbe, a Koránba gyűjtötték (arabból olvasásnak fordítják), amely szentté vált a muszlimok számára. A könyv 114 szúrát (fejezetet) tartalmaz, amelyek az iszlám fő tételeit, előírásait és tilalmait rögzítik.
A későbbi iszlám vallásos irodalmat Szunna-nak hívják. Legendákat tartalmaz Mohamedről. A Koránt és a Szunnát felismerő muszlimokat szunnitáknak, azokat pedig, akik csak egy Koránt ismertek fel, síitáknak nevezték. A síiták csak rokonait ismerik el Mohamed törvényes kalifáinak (alkirályainak, helyetteseinek), a muszlimok szellemi és világi fejeinek.
A 7. századi Nyugat-Arábia gazdasági válsága, amelyet a kereskedelmi utak mozgása, a mezőgazdaságra alkalmas földek hiánya és a népesség nagymértékű növekedése okozott, arra késztette az arab törzsek vezetőit, hogy a válságból a külföldiek megragadásával keressenek kiutat. földeket. Ezt tükrözi a Korán is, amely szerint az iszlámnak minden nép vallásának kell lennie, de ehhez meg kell küzdeni a hitetlenekkel, kiirtani őket és el kell venni a tulajdonukat (Korán, 2:186-189; 4:76-78). , 86).
Ettől vezérelve konkrét feladatés az iszlám ideológiája, Mohamed utódai, a kalifák sorozatot indítottak hódítások. Meghódították Palesztinát, Szíriát, Mezopotámiát és Perzsiát. Már 638-ban elfoglalták Jeruzsálemet. 7. század végéig. A Közel-Kelet, Perzsia, Kaukázus, Egyiptom és Tunézia országai arab uralom alá kerültek. A 8. században Közép-Ázsiát, Afganisztánt, Nyugat-Indiát és Északnyugat-Afrikát elfoglalták.
711-ben arab csapatok Tariq vezetésével Afrikából az Ibériai-félszigetre hajóztak (Tariq nevéből a Gibraltár név - Tariq hegy) származott. Miután gyorsan meghódították a Pireneusokat, Galliába rohantak. 732-ben azonban a poitiers-i csatában vereséget szenvedtek Martel Károly frank királytól.
A 9. század közepére. Szicíliát, Szardíniát elfoglalták az arabok, déli régiók Olaszország, Kréta szigete. Ezen a ponton az arab hódítások leálltak, de hosszú távú háborút vívtak a Bizánci Birodalommal. Az arabok kétszer ostromolták Konstantinápolyt.
A fő arab hódításokat Abu Bekr (632-634), Omar (634-644), Oszmán (644-656) és az Omajjád kalifák (661-750) alatt hajtották végre. Az Omajjádok alatt a kalifátus fővárosát Szíriába helyezték át Damaszkusz városába.
Az arabok győzelmét és hatalmas területek elfoglalását elősegítette a Bizánc és Perzsia közötti sokéves, kölcsönösen kimerítő háború, az arabok által megtámadt államok közötti széthúzás és állandó ellenségeskedés. Azt is meg kell jegyezni, hogy az arabok által foglyul ejtett, Bizánc és Perzsia elnyomásától szenvedő országok lakossága az arabokat felszabadítóknak tekintette, akik elsősorban az iszlámra tértek adóterhét csökkentették.
Számos, korábban különálló és egymással hadakozó állam egyetlen állammá egyesítése hozzájárult Ázsia, Afrika és Európa népei közötti gazdasági és kulturális kommunikáció fejlődéséhez. A kézművesség és a kereskedelem fejlődött, a városok növekedtek. Az arab kalifátuson belül gyorsan kialakult egy kultúra, amely magában foglalta a görög-római, iráni és indiai örökséget.
Európa az arabokon keresztül ismerkedett meg a kulturális vívmányokkal keleti népek, elsősorban a területen elért eredményekkel egzakt tudományok– matematika, csillagászat, földrajz stb.
750-ben megdöntötték a kalifátus keleti részén az Omajjád-dinasztiát. Az Abbászidák, Mohamed próféta nagybátyjának, Abbásznak leszármazottai kalifák lettek. Az állam fővárosát Bagdadba helyezték át.
A kalifátus nyugati részén Spanyolországot továbbra is az Omajjádok uralták, akik nem ismerték el az Abbászidákat, és Cordoba városában megalapították a Cordoba Kalifátust, amelynek fővárosa volt.
Az arab kalifátus két részre osztása kisebb arab államok létrejöttének kezdetét jelentette, amelyek fejei tartományi uralkodók - emírek voltak.
Az Abbászida kalifátus állandó háborúkat vívott Bizánccal. 1258-ban, miután a mongolok legyőzték az arab hadsereget és elfoglalták Bagdadot, az Abbászida állam megszűnt.
A spanyol Omajjád kalifátus is fokozatosan összezsugorodott. A 11. században Az egymás közötti harcok eredményeként a Cordobai Kalifátus számos államra bomlott. Ezt kihasználták a Spanyolország északi részén kialakult keresztény államok: a leó-kasztíliai, aragóniai, portugál királyság, amely harcolni kezdett az arabokkal a félsziget felszabadításáért - a reconquista.
1085-ben visszafoglalták Toledo városát, 1147-ben Lisszabont, 1236-ban pedig Cordoba elesett. Az Ibériai-félsziget utolsó arab állama - Granada Emirátus - 1492-ig létezett. Bukásával az arab kalifátus, mint állam története véget ért.
A Kalifátus, mint az arabok minden muszlim feletti spirituális vezető intézménye, 1517-ig fennmaradt, amikor is ez a funkció átszállt a török szultánnak aki elfoglalta Egyiptomot, ahol az utolsó kalifátus élt lelki fej minden muszlim.
Az arab kalifátus mindössze hat évszázados története összetett, ellentmondásos volt, és ugyanakkor jelentős nyomot hagyott a bolygó emberi társadalmának fejlődésében.
Nehéz gazdasági helyzet Az Arab-félsziget lakossága a VI-VII. században. a kereskedelmi utak más zónába költözése kapcsán vált szükségessé a megélhetési források felkutatása. Ennek a problémának a megoldására az itt élő törzsek egy új vallás – az iszlám – megalapításának útját választották, amelynek nemcsak minden nép vallásává kellett volna válnia, hanem a hitetlenek (nem hívők) elleni harcra is felhívott.
Az iszlám ideológiájától vezérelve a kalifák széles körű hódító politikát folytattak, birodalommá alakítva az arab kalifátust. A korábban szétszórt törzsek egyetlen állammá egyesítése lendületet adott Ázsia, Afrika és Európa népei közötti gazdasági és kulturális kommunikációnak.
Keleten az egyik legfiatalabb, közülük a legsértőbb pozíciót elfoglaló, a görög-római, iráni és indiai kulturális örökséget magába foglaló arab (iszlám) civilizáció óriási befolyást gyakorolt Nyugat-Európa szellemi életére. jelentős katonai fenyegetés az egész középkorban .
9. § Az arabok hódításai és az arab kalifátus létrejötte
Az arabok hódításának kezdete
Mohamed halála az ellenfelek felkeléséhez vezetett Iszlám Állam, amely Arábia különböző részein tört ki. Ezeket a tiltakozásokat azonban gyorsan leverték, és a muszlimok elkezdtek más országokat meghódítani. Az arabok fő ellenfelei a Bizánci Birodalom és Irán voltak.
arab harcos
Mohamed üzenetet is küldött a bizánci császárnak, amelyben felszólította, hogy térjen át az iszlámra. Ez így szólt: „Add meg (fogadd el az iszlámot), és megmenekülsz. Allah kétszeres jutalmat fog adni neked. Ó, a Könyv népe! Egyesüljetek az Ige körül, amely közös velünk és veletek!” Konstantinápoly uralkodója nem tartotta szükségesnek válaszolni a prófétának, de hamarosan megérezte a muszlim fegyverek erejét. A bizánci hadsereg képtelen volt ellenállni az arab lovasság támadásának, amelyet az új vallás ihletett. A muszlimok örömmel fogadták a halált, abban a reményben, hogy megízlelhetik a próféta által megígért mennyei boldogságot.
Muszlim katonai sikerek
Hódító hadjárataik során a kalifák vezette arab hadsereg leigázta a Közel-Kelet leggazdagabb országait. Szíriát, Palesztinát és Mezopotámiát elvette a bizánciaktól. Az arabok elfoglalták Szíria legnagyobb városát, Damaszkuszt, valamint a keresztények és zsidók szent városát, Jeruzsálemet. Több vereség után az iráni állam megszűnt. Afrikában az arabok elfoglalták Egyiptomot. A bizánci hadsereg itt sem tudott ellenállni a hódítóknak. Egyiptom legnagyobb városa, Alexandria harc nélkül megadta magát a muszlimoknak, akik megígérték, hogy gazdag váltságdíjért nem érintik a keresztény templomokat. A keleti földeidről bizánci császárok csak Kis-Ázsiát sikerült megőriznie. Az arabok nem egyszer ostromolták Konstantinápolyt, de nem tudták bevenni.
Muszlimok megrohamoznak egy erődöt Szíriában. Középkori rajz
Letaglózás Észak-Afrika, az arabok átkeltek a Gibraltári-szoroson, és a 8. század elején partra szálltak Spanyolországban. Az arabok kis serege legyőzte a vizigót király seregét. A makacs ellenállás ellenére a vizigót városok egymás után estek el. 718-ra egész Spanyolország arab kézen volt, kivéve az ország északi részén fekvő kis területet. Aztán megtámadták Frank Királyságés csak Charles Martell állította meg őket a poitiers-i csatában.
Ne feledje, melyik korszakban és ki alapította Alexandria városát.
A 8. század közepére a hódítások eredményeként hatalmas muszlim állam jött létre - az arab kalifátus. Magában foglalta a termékeny talajú területeket - Egyiptomot és Mezopotámiát, amelyek korábban az ókori Róma és Bizánc magtárai voltak. Az arabok elfoglalták az összes akkoriban ismert aranylelőhelyet. Átvették az irányítást a tenger és a szárazföld felett kereskedelmi útvonalak, amely összeköti a Földközi-tenger piacait a távol-keleti országokkal, Közép-Ázsia, Afrika belseje. Mindez létrehozta a kalifátust leggazdagabb állam béke.
Az arabok hadjáratai és hódításai. Arab Kalifátus
Az első kalifák és a szakadás az iszlámban
Az első kalifák életmódjukban nem sokban különböztek a hétköznapi muszlimoktól. Mohamed prófétához hasonlóan nekik is volt fizikai és szellemi erejük. A hódítás időszakában a kalifáknak katonai vezetőknek kellett lenniük. Omar kalifa (634–644) parancsnoki tehetségéről vált híressé. Szigorú, de tisztességes uralkodóként ismerték, aki nem törekedett a személyes gazdagodásra, bár az arab hadsereg hatalmas kincseket vett birtokba.
Omar mecset Jeruzsálemben
Omar halála után Osmant (644–656) kalifává választották. Az új kalifa olyan családból származott, amely kezdetben ellenséges volt Mohameddel, de aztán áttért az iszlámra. A kampányok során megszerzett vagyon elosztása és a fontos pozíciók kinevezése során Osman a rokonait részesítette előnyben. A meghódított vidékek valódi katonai erővel rendelkező kormányzói egyre kevésbé hallgattak a Medinában élő kalifára. A muszlim nemesség összeesküvést szervezett Oszmán ellen, és a kalifát saját otthona küszöbén ölték meg. Ugyanakkor az uralkodó vére felkerült a Korán listájára, amelyet a kezében tartott.
Ali kalifa (656–661) alatt még drámaibb események bontakoztak ki. A belső háború és Ali meggyilkolása a muszlimok háborús csoportokra való szétválásához vezetett. szunnitákÉs síiták. Ali 661-ben bekövetkezett halála után Szíria kormányzója kalifának nyilvánította magát. Nem ment el Mekkába vagy Medinába, hanem Damaszkuszban maradt, megalapítva az Omajjád dinasztiát.
Az arab kalifátus belső élete
A 7. század végén a Mohamed próféta „helyetteseiből” származó kalifák korlátlan számú uralkodóvá váltak, a választott hatalmuk pedig örökletessé vált. A meghódított országokból áradó mérhetetlen gazdagság a kalifák kezében összpontosult. Minden évben több tonna ezüst és arany érkezett a fővárosukba tisztelgés formájában. Az uralkodók saját belátásuk szerint rendelkezhettek róluk. Nagy befolyás Az állam ügyeit a muszlim nemesség befolyásolta, amely nemcsak arabokból, hanem a kalifátusban élő más népek képviselőiből is állt. A nemes muszlimok - tábornokok és tartományi kormányzók - gyorsan elfelejtették Mohamed próféta felszólítását, hogy megvesse a vagyont, és megosszák vagyonukat a szegényekkel. A meghódított országok nemeseit utánozva pompás, kincsekkel teli palotákat emeltek.
Kereskedelem a muszlim bazárban. Középkori rajz
Az arabok által meghódított földeket mindenki tulajdonának nyilvánították muszlim közösség. Az ezeken a területeken élőknek földadót kellett fizetniük, vagy át kellett térniük az iszlám hitre. A meghódított vidékeken az arabok eleinte nem kényszerítették a helyi lakosságot, hogy muszlimokká váljanak. „A könyv népe” – az egy Istent elismerő keresztények és zsidók hitük törvényei szerint élhettek, de külön adót kellett fizetniük. A muszlimok türelmetlenek voltak a pogányokkal: a kiirtás fájdalma alatt felajánlották nekik, hogy térjenek át az iszlámra. A meghódított országok lakosságának előnyös volt az új hitre térni, hiszen azonnal adómentességet élveztek. A muszlimok csak alamizsnát fizettek a szegényeknek.
Miért voltak a muszlimok toleránsak a keresztények és a zsidók hitével szemben?
Néhány évtized után azonban megváltozott a muszlimok hozzáállása a más vallásúakhoz, és elkezdődött elnyomásuk. Az egyik kalifa rendeletet adott ki, amelyben megparancsolta a keresztényeknek és a zsidóknak, hogy „mostantól sárga ruhát viseljenek; ne viseljen fehér ruhát, nehogy úgy nézzen ki, mint a muszlimok; lerombolni az újonnan épült templomokat, megduplázni a közvám-adót; ne engedjék be őket a muszlim fürdőkbe... ne fogadjanak el muszlimokat személyes szolgálatra...” Halálbüntetésre ítélték azt a keresztényt, aki meg mert ütni egy muszlimot.
Harun al-Rashid kalifa kíséretével. Középkori miniatűr
Mi változott a muszlimok hozzáállásában más vallások képviselőihez?
Az arab kalifátus összeomlása
Az Omajjádok uralma elégedetlenséget keltett az emberekben, amit a kalifák ellenfelei kihasználtak. 750-ben az Omajjádok hatalmát megdöntötték, ők magukat pedig kiirtották. Az Abbászidák lettek a muzulmán állam új uralkodói, így a kalifátus fővárosa Bagdad városa a Tigris folyón Mezopotámiában. Az arab kalifátus a 8–9. században érte el hatalmának csúcsát. Ennek a hatalomnak a hanyatlása azonban már közel volt. Körülbelül 80 millió ember élt a kalifátus földjén. A lakosság többsége hódított nép volt, akik áttértek az iszlámra. Nehéz volt kormányozni egy ekkora államot, és a kalifák csak fegyveres erővel tartották fenn hatalmukat. Itt-ott zavargások és felkelések törtek ki, amelyek aláásták az iszlám államot. Erejét aláásta a szunniták és a síiták közötti folyamatos ellenségeskedés is. A távoli tartományok kormányzói nem voltak hajlandók alávetni magukat a bagdadi kalifa fennhatóságának, és nem küldték meg neki az esedékes adót. Fokozatosan létrehozták saját független államaikat.
Muszlim harcosok. Arab miniatűr
Fokozatosan, a 10. századra a kalifátus elvesztette birtokainak nagy részét, és csak a Bagdad környéki területeket tartotta meg uralma alatt. Miután a kalifák puszta játékszerré váltak hadseregük kezében, elvesztették világi hatalmukat, és csak a vallási kérdésekben maradtak fenn. Egy hatalmas hatalom helyett sok muszlim állam keletkezett, amelyben arabul beszéltek. Az arab kalifátus összeomlása ellenére Mohamed próféta hite messze túlterjedt Arábia határain. Ázsia, Afrika és Európa országaiba nemcsak harcosok vitték, hanem kereskedők és prédikátorok is.
Sorolja fel a térkép segítségével az arabok által meghódított országokat és népeket! Nevezze meg az arabok legfontosabb győzelmeinek és legnagyobb vereségeinek helyszíneit!
muszlim kultúra
Az arab kalifátus és a helyén kialakult államok kultúrája szorosan összefüggött a muszlim vallással.
Oktatás madrasában. Arab rajz
Az olvasás, írás és számolás megtanulását szükségesnek tartották a Korán megértéséhez és elsajátításához. Szövegét megjegyezték, és igyekeztek mindenben alkalmazni ennek a könyvnek a bölcsességét élethelyzetek. Az 5-10 éves gyermekek oktatására általános iskolákat hoztak létre.
Az állam törődött alanyai oktatásával. A kalifák parancsára jöttek létre madrasah, ahol tizenévesek és felnőttek folytatták tanulmányaikat.
Muszlim könyvtár. Középkori rajz
A tanár köré gyűltek, aki ősi szövegeket, tudósok műveit olvasta fel, érthetetlen helyeket magyarázott. A madrasában az iszlám történetét és alapjait, a matematikát, az orvostudományt, a geometriát és más tudományokat tanulmányozták.
Oldalak egy arab kéziratból az orvostudományról
A tudás iránti tisztelet, amelyet a muszlimok tanúsítottak, intoleranciával párosult minden iránt, ami véleményük szerint ellentétes az iszlámmal. A hódítások során a muszlimok gyakran elpusztították és elpusztították azt, amit hitüktől idegennek tartottak. A bagdadi kalifák udvarában és más nagyvárosokban „Bölcsesség Házai” keletkeztek - egyfajta tudományos akadémiák. Itt a tudósok különböző országok és korszakok szerzőinek, köztük az ókor híres bölcseinek arab nyelvű fordításával foglalkoztak: Platón, Arisztotelész, Arkhimédész. Az arabok ismertették meg e művek egy részét a középkori európaiakkal.
Emlékezzen, miről volt híres Platón, Arisztotelész és Arkhimédész.
A kereskedelem és az utazás a földrajz szakértőjévé tette az arabokat. Az általuk összeállított térképeken és be földrajzi művek tartalmazta az akkori muszlim világ minden területének leírását Spanyolországtól Indiáig. A muszlimok tudtak Kínáról, Koreáról és Szibériáról. Az „Országok csodái”, „A Föld csodái”, az „Utak és állapotok könyve”, valamint a „Földképek könyve” című művek részletes információkat tartalmaztak a természetről, népekről, városokról és foglalkozásokról. különböző vidékek lakóinak.
Miniatűr egy arab könyvből
A távoli Indiából az arab tudósok egy kényelmes decimális számlálórendszert kölcsönöztek, és az indiaiaktól vették át azokat a számokat, amelyeket ma arabnak nevezünk. Az Indiában is megjelent algebra tudomány arab „al-jabr” néven vált ismertté Európában.
Nagy mecset Damaszkuszban. 8. század
Messze a muszlim világ határain túl ismerték a 10. század végén és a 11. század elején élt Ibn Sina tudós nevét (Európában Avicenna volt). Megírta a „Gyógyítás könyve” és „Az orvostudomány kánonja” című orvosi műveket.
A különféle kulturális áramlatok fúziója vezetett a muszlim költészet kialakulásához. Dicsőítette a csatákban elért győzelmeket, magasztos érzések szerelem, életöröm.
Az arabok szerettek hallgatni és mesélni. Vándor mesemondók gyűjtöttek, alkottak és vittek a muszlim világ különböző részeire fantasy történetek. Fokozatosan összeállítottak egy hatalmas gyűjteményt „Ezeregy éjszaka” címmel. Nemcsak arabok, hanem görögök, perzsák, indiánok és más népek meséi is szerepeltek benne. A leghíresebb történetek a bátor bagdadi kereskedőről, Szindbád tengerészről szólnak, aki végrehajtotta az övét kockázatos utazás távoli országokba.
Kilátás a szíriai Aleppó városára. Középkori rajz
A muszlim vallás törvényei tiltják Isten ábrázolását. Ezért az épületek falain és a könyvekben csak bonyolult mintákat és díszeket lehet látni, amelyek szavakat alkotó arab betűkből állnak. Ezek gyakran idézetek a Koránból vagy Mohamed próféta mondásai voltak. A muszlim keleten széles körben elterjedt kalligráfia. arabés az arab írást minden olyan országban ismerték, amelynek lakói az iszlámot vallották.
Foglaljuk össze
Arab hódítások a hatalmas arab kalifátus kialakulásához vezetett. Azokban az országokban, amelyek részesei voltak, az emberek életét az iszlám vallás követelményeinek megfelelően szervezték meg. A muszlim arabok igyekeztek bővíteni tudásukat az őket körülvevő világról. Különleges kulturális világot hoztak létre, amely szorosan kapcsolódott a muszlim valláshoz. Az arab kalifátus tudósainak számos eredménye meghaladta a tudomány szintjét Európai országok Abban az időben.
szunniták - az iszlám egyik csoportjának támogatói, akik nemcsak a Koránt, hanem a Koránt is tisztelik szájhagyomány Mohamed tetteiről és mondásairól – Szunna.síiták - az iszlám egyik csoportjának támogatói, akik egyedül a Koránt ismerik el Szent könyv, akik csak Alit és leszármazottait tekintik törvényes kalifának.
Madrasah – oktatási intézmény az iszlám országokban.
Kalligráfia – a szép és tiszta írás művészete.
661 év Az Omajjád-dinasztia kezdete.750 év. Az Omajjádok megdöntése, az Abbászida-dinasztia kezdete.
"Minden tudás végső soron a valláshoz kapcsolódik, és Allah nevében szerzik meg."Mohamed próféta
1*. Meséljen nekünk az arab hódítások előrehaladásáról. Miért sikerült a muszlim araboknak gyorsan meghódítaniuk sok keleti országot?
2. Hogyan viszonyultak az arabok a meghódított népekhez? Hogyan változott? Miért?
3. Milyen hatalmuk volt a kalifáknak?
4. Milyen változások mentek végbe az arab államban a 10. századra az első kalifák idejéhez képest?
5. Nevezze meg az Arab Kalifátus összeomlásának okait!
6. Milyen hatással volt az iszlám az arab kalifátus kultúrájára?
7. Milyen tudást értékeltek leginkább a muszlim tudósok? Miért gondolod?
8. Melyik tudományos tudás Muszlimoktól örökbe fogadott európaiakat?
1. A híres „Ezeregy éjszaka” mesekönyv egy kalifa és egy tanult lány beszélgetését meséli el. – Ó, Tawaddud, milyen tudományokat ismer jól? - kérdezte a kalifa. A lány így válaszolt: „Ismerem a nyelvtant, a költészetet, a jogot, a Korán értelmezését és a szókincset, ismerem a zenét és az örökösödés tudományát, a számolást, az osztást, a földmérést és az első emberek legendáit. ... Tanultam az egzakt tudományokat, és geometriát, filozófiát, gyógyítást, logikát, retorikát és magyarázatot, és sok teológiára emlékeztem. Elkötelezett voltam a költészet iránt, lanton játszottam, megtanultam, hol vannak a hangok rajta, és tudom, hogyan kell megütni a húrokat úgy, hogy mozgásban vagy nyugalomban legyenek... Egyszóval elértem azt a pontot, ahol csak az megállapodtak a tudományban."
Nevezze meg azokat a tudományokat, amelyek ismerősek voltak az arab lány számára! Melyek számítanak ma tudományoknak?
2. A bekezdés szövegének és illusztrációinak felhasználásával írjon egy történetet egy középkori muszlim város életéről a következő szavakkal: kalifa, palota, mecset, minaret, medresze, bazár.
A Történelem című könyvből. Általános történelem. 10-es fokozat. Alapvető és haladó szinten szerző Volobuev Oleg Vladimirovics10. § Arab hódítások és az arab kalifátus létrejötte Az iszlám megjelenése. A világ legfiatalabb vallása, az iszlám az Arab-félszigetről származik. Lakosainak többsége, az arabok, szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, és nomád életmódot folytattak. Ennek ellenére itt
Az Aryan Rus' [The Heritage of Ancestors. A szlávok elfeledett istenei] szerző Belov Alekszandr IvanovicsHogyan lett a sárkányból arab király Nagyon érdekes, hogy Atar, aki a későbbi avesztai értelmezésben a halandó harcos-hős képét kapta, nem bárkivel, hanem egy sárkánnyal küzd. A harc a sárkányölő és a háromfejű sárkány között a szimbólum birtoklásáért folyik
szerző Szerzők csapataARAB HÓDÍTÁSOK ÉS A KALIFÁTUS KIALAKULÁSA
könyvből A világtörténelem: 6 kötetben. 2. kötet: Nyugat és Kelet középkori civilizációi szerző Szerzők csapataAZ ARAB ÁLLAMBÓL A MUSZLM BIRODALOMBA A hatalom átmenete az Omajjádokról az Abbászidákra nem csak az uralkodó dinasztiában jelentett változást, hanem radikális társadalmi-politikai változásokkal is együtt járt, amelyek következtében a kalifátus arabból vált. birodalmat be
A Világtörténet című könyvből: 6 kötetben. 2. kötet: Nyugat és Kelet középkori civilizációi szerző Szerzők csapataARAB HÓDÍTÁSOK ÉS A KALIFÁTUS KIALAKULÁSA. AZ ABBÁZID KALIFÁTUS ÉS AZ ARAB KULTÚRA ÁRAMLÁSA Bartold V.V. Esszék. M., 1966. T. VI: Munkák az iszlám és az arab kalifátus történetéről Bell R, Watt UM. Koránkutatás: Bevezetés: Ford. angolról Szentpétervár, 2005. Bertels E.E. Válogatott művek. M., 1965. T. 3:
A Bizánci Birodalom története című könyvből. T.1 szerzőAz arab hódítások előtt eleje VIII század. IV. Konstantin és Konstantinápoly arab ostroma Mohamed halála (632) után rokonát, Abu Bakrt választották a muszlimok élére, kalifa címmel, i.e. "alkirály". A következő három kalifát, Omart, Osmant és Alit is megválasztották, de
A bölcsesség hét oszlopa című könyvből szerző Lawrence Thomas Edwardkönyv II. Az arab offenzíva kezdete Elöljáróim elképedtek ilyen kedvező híreken, de segítséget ígértek, de közben jórészt akaratom ellenére visszaküldtek Arábiába. Azon a napon értem Faisal táborába, amikor a törökök áttörték a védelmet.
Az Esszé az aranyról című könyvből szerző Maksimov Mihail MarkovicsAz arab kalifátus országai Arany mauravedint vagy dinárt vertek az Arab Kalifátus számos országában, amelyek magukban foglalták Dél-Spanyolország és Dél-Franciaország területeit nyugaton, Afrika Földközi-tenger partjait, a Közel-Keletet és a modern Közép-Ázsiát. keleti. Ebben
A Bizánci Birodalom története című könyvből. Idő ig keresztes hadjáratok 1081 előtt szerző Vasziljev Alekszandr AlekszandrovicsArab hódítások a 8. század elejéig. IV. Konstantin és Konstantinápoly arab ostroma Mohamed halála (632) után rokonát, Abu Bakrt választották a muszlimok élére, kalifa, azaz „alkirályi” címmel. A következő három kalifa. Omart, Osmant és Alit is megválasztották,
A Calif Ivan című könyvből szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics7.2. A 14. századi nagy = „mongol” hódítás eredménye a Nagyorosz Középkori Birodalom létrejötte rekonstrukciónk szerint a nagy = „mongol” világhódítás eredményeként, amely ben jelent meg. eleje XIV században e. a Rus'-Hordából, a legtöbb keleti és
A Háború és társadalom című könyvből. A történeti folyamat faktoranalízise. Kelet története szerző Nyefedov Szergej Alekszandrovics9.9. AZ ARAB KALIFÁTUM FELFEDEZÉSE Térjünk most vissza a Közel-Kelet történetéhez. Mint fentebb megjegyeztük, a 810-830-as években. Az arab kalifátust súlyos válság sújtotta, amely dinasztikus viszályokban, a köznép felkeléseiben és felkelésében nyilvánult meg. polgárháborúk. E háborúk alatt
Az orosz kaganátus titkai című könyvből szerző Galkina Elena SzergejevnaAz arab kalifátus tudósai Kelet-Európa földrajzáról Nyilvánvaló, hogy a Baltikumot, valamint az Ilmen-szlávok és Krivichi földjét ki kell zárni a Rusz területére irányuló kutatásból. Egy másik érdekesség számunkra az arab-perzsa földrajzban, ami nagyon könnyű
Az Általános történelem az ókortól a 19. század végéig című könyvből. 10-es fokozat. Alapszintű szerző Volobuev Oleg Vladimirovics10. § Arab hódítások és az arab kalifátus létrejötte Az iszlám megjelenése A világ legfiatalabb vallása - az iszlám - az Arab-félszigetről származik. Lakosainak többsége, az arabok, szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, és nomád életmódot folytattak. Ennek ellenére itt
Az 500 nagy utazás című könyvből szerző Nyizovszkij Andrej JurijevicsAz arab kelet utazói
Az Általános történelem című könyvből. A középkor története. 6. osztály szerző Abramov Andrej Vjacseslavovics10. § Az arabok hódításai és az arab kalifátus létrejötte Az arabok hódításának kezdete Mohamed halála az iszlám állam ellenfeleinek felkeléséhez vezetett, amelyek Arábia különböző részein törtek ki. Azonban ezek a tiltakozások gyorsan elnyomták, és a muszlimok
Az iszlám története című könyvből. Az iszlám civilizáció születésétől napjainkig szerző Hodgson Marshall Goodwin SimmsÁtírás arabból A táblázatban "angolként" jelölt átírást általánosan használják angol nyelvű tudományos publikációkban. Ebben a rendszerben számos digráf (például th vagy sh) szerepel. Egyes kiadványokban ezeket a kétsorokat a vonal egyesíti
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete