itthon » Ehetetlen gomba » Surmin kifejezés és egyszerű mondat. Mi a következő lépés

Surmin kifejezés és egyszerű mondat. Mi a következő lépés

7. fejezet

Teljes üresség

Minden lény, aki Buddhaként jelenik meg a három időszakban, teljesen felébred a legfelsőbb, helyes és tökéletes megvilágosodásra, mert a bölcsesség világosságára támaszkodott.

Mi a meditáció? Az egész Szív-szútra a meditáció legbensőbb lényegéről beszél. Ismerkedjünk meg a meditációval.

Először is, a meditáció nem koncentráció. Aki koncentrálja a figyelmet, az koncentrál, míg van a koncentráció tárgya. Innen a kettősség. A meditáció során nincs semmi belül és semmi kívül. Ez nem koncentráció, nincs szétválasztás a belül és a kívüli között. Minden belső áramlik minden külsőbe, és fordítva. Nincsenek többé határok. A belső kívül van, a külső pedig belül, az ilyen tudat nem dualista.

A koncentráció kettős tudat, ezért a koncentráló elfárad: koncentrálsz, és úgy érzed, hogy veszít az erőd. Nem tudsz egész nap koncentrálni, napokat kell szánnod a pihenésre. A koncentráció soha nem válhat a természeteddé. És a meditáció nem fáraszt. A meditáció egy egész napig tarthat. Folyamatos tevékenységgé válhat, napról napra, évről évre. A meditáció örökkévalósággá válhat. Ez a teljes kikapcsolódás.

A koncentráció cselekvés, akarat cselekedete. A meditáció pedig akaratgyenge, inaktív állapot, relaxáció. Az ember egyszerűen elmerül a természetében, és ez neki is pontosan ugyanaz, mint a többi embernek. A koncentrációnak van terve, vetülete, ötlete; akkor az elme valamilyen következtetésből cselekszik. te vagy valami te teszed. A fókusz a múltból származik.

A meditációban nincsenek előzetes következtetések. Nem csinálsz semmi különöset, csak vagy. A meditációnak nincs múltja, nem szennyezi be a múlt. Nincs jövője, mentes a jövőtől. Ezt nevezte Lao-ce ösvénynek wei wu wei, cselekvés a tétlenség révén. A zen mesterek így mondják: „Csendesen ülsz, semmit sem csinálsz; jön a tavasz, és magától nő a fű.” Ne feledje, hogy ez „természetesen jön”, nem kell semmit sem tenned. Nem húzod fel a füvet; jön a tavasz, és a fű magától nő. Az az állapot, amelyben hagyod, hogy az élet a maga útján haladjon, amikor nem akarod irányítani, amikor nem manipulálod, vagy nem írsz rá semmilyen fegyelmet, a tiszta spontaneitás fegyelem nélküli állapota meditációt jelent.

A meditáció a jelen, a tiszta jelen. A meditáció éppen ez a pillanat. Nem tudsz meditálni, de tudsz meditálni. Nem tudsz koncentrálni, de tudsz koncentrálni. A koncentráció emberi, a meditáció pedig isteni.

A koncentráció miatt van benned egy központ, ahonnan ered. A koncentráció révén az 'én' benned létezik. Valójában, aki aktívan koncentrál, az erős egót hoz létre. Egyre több erőre kap, és kezdi összeszedni akaratát. Az ilyen személy teljesebbnek és összeszedettebbnek tűnik.

A meditáló ember nem válik erőssé. Csendessé, békéssé válik. Az erő az ellenállásból jön létre, minden erő az ellenállásból. Az elektromosság a súrlódásból származik. Vízből lehet áramot nyerni: ahogy egy folyó áthalad egy hegyvidéken, a víz és a szikla között súrlódás lép fel, ami energiát hoz létre. Ezért a hatalomra törekvő emberek mindig harcolnak. A küzdelem energiát teremt. Az energia mindig a súrlódásból keletkezik, így jön létre az erő. Háborúk törnek ki időnként a világban, mert a világot az a gondolat uralja, hogy hatalmasnak kell lenni. És harc nélkül nem lehetsz erős.

A meditáció békét hoz. A békének pedig megvan a maga ereje, de ez egy teljesen más jelenség. A súrlódás által létrehozott erő erőszakos, agresszív és férfias. Az erő pedig (ezt a szót azért használom, mert nincs más), ami a békéből fakad, nőies. Kegyelem van benne. Ez az erő passzív, befogadó, nyitott. Nem súrlódástól tűnt fel, ezért nem erőszakos.

Buddha erős, hatalmas a békéjében, csendjében. Olyan erős, mint egy rózsavirág, nem olyan erős, mint egy atombomba. Erős, mint egy gyermek mosolya, nagyon lágy és érzékeny. De nem olyan erős, mint a kard, hanem mint egy kis lámpa, egy apró láng, amely fényesen ég az éjszakában. Ez az erő egy teljesen más dimenziója. Ezt az erőt isteninek nevezzük. Nem súrlódásból, ellenállásból fakad.

A koncentráció pontosan súrlódás, mert az elméddel harcolsz. Megpróbálja az elméjét egy bizonyos irányba, egy bizonyos tárgy felé irányítani. Kényszeríted az elmét, időnként visszatérsz a tárgyhoz. Az elme pedig próbálja menteni magát, menekülni. Mindenféle dolgon gondolkodik, de te visszahozod és koncentrálásra készteted. Magaddal harcolsz. Természetesen így keletkezik a hatalom. Ez az erő káros és veszélyes, mint minden más hatalom. Ezt az erőt ismét arra használják, hogy valakit ártsanak, mert a súrlódásból származó erő erőszakos. Valami, ami erőszakból fakad, az erőszakos, pusztító lesz. Az erő, amely a békéből fakad, nem a küzdelemből vagy a manipulációból, egy rózsáé, egy kis lámpáé, egy gyermekmosolyé, síró nő; ez az erő könnyben és harmatban rejtőzik. Hatalmas, de nem nehéz; végtelen, de nem kegyetlen.

A fókusz tesz téged erős akaratú ember, és a meditáció üressé tesz.

Buddha pontosan ezt mondta Shariputrának. A "Prajnaparamita" szó szerint így fordítódik meditáció, bölcsesség azon túl.

A meditációt nem tudod erőltetni, de meg tudod nyitni magad előtte. Nem kell semmit sem tenned, hogy megjelenjen a világban, nem fogod tudni előidézni, ez meghaladja az erődet. Csak el kell tűnni, hogy megjöjjön. Az elmének el kell tűnnie ahhoz, hogy legyen meditáció. A koncentráció az elme erőfeszítése, a meditáció pedig a tudattalan állapot. A meditáció tiszta tudatosság, nincs késztetése.

A meditáció olyan fa, amely mag nélkül nőtt; Ez a meditáció csodája, varázslata és misztériuma. Benned van a koncentráció magva, mert egy meghatározott célra koncentrálod a figyelmedet, van benned késztetés, a koncentráció motivált. A meditációnak pedig nincs motivációja. Miért meditálna bárki, ha nincs rá késztetése?

A meditáció csak akkor jelenik meg, ha az összes motívumot megvizsgáltad, és megláttad azok hiányosságait, áttanulmányoztad az összes motívumot és látod hamisságukat. Láttad, hogy az impulzusaid sehova sem vezetnek, állandóan körbe-körbe jársz, és ugyanaz maradsz. A késztetések folyamatosan nyomnak és húznak, megőrjítenek, új vágyakat keltenek, de soha nem érsz el semmit. A kezed mindig üres marad. Amikor ezt látod, nézz az életedbe, és lásd meg, hogy minden indítékod hamis volt...

Soha egyetlen impulzus sem járt sikerrel, egyetlen indíték sem hozott boldogságot senkinek. Az indítékok csak ígérnek, de soha nem teljesítenek semmit. Az egyik impulzus hamisnak bizonyul, egy másik jön helyette, új reményeket hozva, de ismét becsapnak. Folyamatosan megtévesztenek az impulzusaid, ezért egy napon tudatosul benned. Belenézel a késztetés lényegébe, és ez lesz a meditáció kezdete. Nincs magja, nincs motivációja. Ha valamiért meditálsz, akkor koncentrálsz, nem meditálsz. Tehát még mindig a világban vagy, mert elmédet még mindig érdeklik az apróságok, banális dolgok. Még mindig ugyanaz a laikus vagy. Még ha meditálsz is, hogy elérd Istent vagy a Nirvánát, hiú ember vagy, mert a meditációnak nincs célja.

A meditáció intuitív betekintést nyújt abba a ténybe, hogy minden cél hamis. A meditáció annak megértése, hogy a vágyak nem vezetnek sehova. Ezt nézd. És ez nem olyan hit, amit tőlem, Buddhától vagy Jézustól kaphatsz. Ez nem tudás, látni kell a lényeget. Most láthatod az igazságot! Éltél, sok késztetést láttál, összezavarodtál, gondolkodtál azon, mit tegyél és mit ne tegyél, és sok mindent elértél. Hová vittek a késztetései? Néz! Nem azt kérem, hogy értsen velem egyet, higgyen nekem. Csak segítek rájönni, mit hagytál figyelmen kívül. Ez nem elmélet, hanem egyszerűen egy egyértelmű tény kijelentése. Talán éppen ennek a jelenségnek a nyilvánvalósága miatt továbbra is figyelmen kívül hagyja. Talán ezért is érdekli az elmét mindig a komplexitás, mert bonyolult dolgokból lehet valamit csinálni... Egyszerű jelenségből nem lehet semmit sem alkotni.

Az egyszerű dolgokat mindig elhanyagolják, figyelmen kívül hagyják, kihagyják. Minden egyszerű dolog annyira nyilvánvaló, hogy soha nem figyelsz rá. Összetett jelenségeket kutat, mert az összetettség kihívást jelent. Egy jelenség, nehézség, helyzet összetettsége felpezsdít. A kihívással együtt jár az energia, a súrlódás, a konfrontáció, mert meg kell oldani a problémákat, és be kell bizonyítanod, hogy meg tudod oldani. Ha nehézség adódik, remegsz az izgalomtól, mert lehetőséged van bizonyítani valamit. De egy nyilvánvaló tényt közlök, és nem teszek fel kérdést. Nem kihív téged, csak az. Ránézhetsz az igazságra, vagy elfordulhatsz tőle. Az igazság nem kiabál, hanem hallgat. Ezt a halk hangot csöndnek sem lehet nevezni. Még csak nem is suttogás. Az igazság egyszerűen az. Megnézheti, vagy nem.

Látni őt! Amikor felhívom, hogy lásd az igazságot, úgy értem, hogy most azonnal látnod kell. Nem kell várni. Azonnal válaszoljon, amikor felkiáltok: „Lásd!” Lásd, de gyorsan, mert ha elkezdesz gondolkodni, ha nem látod gyorsan, azonnal, akkor az elméd spekulálni kezd, ötleteket és előítéleteket sző. Filozofálni fogsz, sok gondolatod lesz. Ezután meg kell választani, hogy mi a helyes és mi a helytelen, és elkezdődik a komolytalan gondolkodás. Szóval lemarad az igazi pillanatról.

A jelen pillanat jelenleg is létezik. Nézd csak, ez a meditáció. Ez a tekintet meditáció. Egyszerűen érzékelni egy bizonyos dolog, egy bizonyos állapot tényleges létezését – ez a meditáció. A meditációnak nincs motivációja, tehát nincs központja. És mivel nincsenek benne motívumok és középpont, nincs benne „én”. A meditációban nem a központból, hanem az ürességből cselekszel. Az ürességből való cselekvés a meditáció lényege.

Az elme koncentrál, a múltból cselekszik. A meditáció a jelenben működik, a jelenből. Ez tiszta válasz a valóságra, nem reakció. Nem következtetésekből, hanem a létezés víziójából cselekszik.

Nézd meg az életed. Teljesen más, ha következtetésből cselekszel. Látsz egy embert, érzed vonzerejét. Számodra ez az ember jó, kellemes, édes. Gyönyörű szeme van, már a jelenléte is kellemes. Aztán bemutatkozik: "Zsidó vagyok." És mondjuk te keresztény vagy. Valami bekapcsolódik benned, és elutasítottnak érzed magad. Most már nem ártatlan, nem szép. Vannak bizonyos elképzeléseid a zsidókkal kapcsolatban. Vagy ő keresztény, te meg zsidó, és vannak bizonyos elképzeléseid a keresztényekről: azt mondják, a keresztények a múltban bántották a zsidókat, évszázadokon át kínozták őket... És ha ő keresztény, akkor valami azonnal megváltozik. Következtetések, előítéletek miatt viselkedsz így, és nem azért, mert ránézel erre az emberre. Lehet, hogy egyáltalán nem olyan, amilyennek Ön szerint egy zsidónak lennie kellene. Minden zsidó egyedül van, mint minden hindu, minden muszlim. Előítéletből nem cselekedhetsz. Az embereket nem lehet kategóriákra osztani. Nem ragadhatsz címkéket az emberekre. Kommunisták százai megtéveszthettek. Miután találkozott a százegyes kommunistával, ne bízzon abban a véleményben, amit a fejében alkotott róla: azt mondják, a kommunisták becsapják a népet, meg minden. Lehet, hogy ez a személy teljesen más, mert nincs két teljesen egyforma ember.

Amikor előítéletből cselekszel, az az elme. Ha a jelenre tekintünk, és nem követünk semmilyen elképzelést, amely elhomályosítja a valóságot, hanem egyszerűen csak a dolgok aktuális állapotát nézzük, és a megértésünk alapján cselekszünk, ez a meditáció.

A meditációt nem minden reggel elkezded és befejezed. A meditáció az, amit életed minden pillanatában megélsz, amikor sétálsz, pihensz, beszélsz, hallgatsz. Ez maga a hozzáállásod. A nyugodt ember mindvégig meditációban marad. Az a személy, aki folyamatosan félreteszi a múltat, szemlélődő. Soha ne a következtetések alapján cselekedjen. Minden következtetés kondicionálást, előítéleteket, vágyakat, félelmeket és minden hasonlót jelent. Röviden: az éned bennük gyökerezik.

Az „én” a múltad. Az „én” a múltad összes tapasztalatát jelenti. Ne hagyd, hogy a halál uralja az életet, ne hagyd, hogy a múlt befolyásolja a jelent, ne hagyd, hogy a halál elnyomja az életedet – ez a meditáció. Röviden: a meditációban nem vagy ott. A holtak nem uralkodnak az élőkön.

A meditáció egy olyan élmény, amely teljesen más életminőséget biztosít. Nem úgy élsz, mint egy hindu, egy muszlim, egy indiai vagy egy német, hanem tudatosan élsz. Amikor ebben a pillanatban élsz, amikor semmi sem zavar, nagyon figyelmes leszel, mert nincs semmi, ami elvonja a figyelmedet, és minden zavar a múltból és a jövőből ered. Amikor teljesen éber vagy, teljes műveleteket hajt végre. Nem marad semmi el nem végzett. A tudatosság mindig felszabadít, és soha nem tesz rabszolgává. Ez Buddha legmagasabb célja, ezt hívják nirvánának.

A "nirvána" fogalom azt jelenti szabadság, teljes, abszolút, akadálytalan szabadság. Tiszta mennyország leszel. Ennek az égnek nincsenek határai, határtalan. Az ég egyszerűen létezik, és akkor az üresség uralkodik mindenütt, belül és kívül. A semmi a kontemplatív tudatállapot megnyilvánulása. A nemlétben boldogságot találsz. Maga az üresség áldott. Most nézzük a szútrát.

Ezért, ó, Shariputra, a bódhiszattva elérhetetlensége miatt gondolatképek nélkül él, a bölcsesség világosságára támaszkodva. Gondolatképek hiányában nincs oka remegni, hiszen mindenen túltett, ami felzaklathatja, és végül elérte a nirvánát.

Ne feledje, hogy az „ezért” szó mindig azt jelzi, hogy Buddha mindig belenéz Shariputra ürességébe, és minden alkalommal úgy érzi, hogy energiái megnyugodtak, már nem nyűgöznek, Shariputra nem töpreng fájdalmasan, hanem hallgat, és nem beszél semmiről, nem gondolkodik, hanem egyszerűen Buddhánál marad, nyíltan és befogadóan jelen van. Az „ezért” szó Shariputra nyitottságát jelzi, készen áll.

A „tehát” szó nem logikus, hanem egzisztenciális. Buddhára nézve Shariputra megnyílik. És Shariputra nézve Buddha készen áll arra, hogy a túlvilágra vigye. Minden kijelentés mélyebb és magasabb.

Ezért, ó, Shariputra, a bódhiszattva elérhetetlensége miatt gondolatképek nélkül él, a bölcsesség világosságára támaszkodva.

Minden szót meg kell fontolnod, nem csak koncentrálnod, emlékezned kell, hanem meditálnod, hallgass, nézelődj, gondolkodás vagy gondolkodás nélkül. Ez magasabb, fontosabb, mint a gondolatok. A gondolatok hülyék ezeken a területeken. Először azt mondja:

A meditációt nem lehet elérni, mert nincs motivációja. Ha elérsz valamit, azt motiváción keresztül éred el. Ha elérsz valamit, mindig a jövőért dolgozol, terveket készítesz a jövőre nézve. Jelenleg nem érhetsz el semmit, csak a meditációt. Ismétlem: semmit nem érhetsz el azonnal, csak meditációval. Miért? Ha pénzt akar, nem kaphatja meg azonnal, ehhez aktívan kell dolgoznia. Pénzt kell keresni horoggal vagy csalással.

Így válhat üzletember lassan. És vannak még gyors út: legyen politikus. De minden esetben erőfeszítést kell tennie. Nem számít, milyen gyorsan vagy lassan érsz el valamit, ehhez még idő kell. Az idő nélkülözhetetlen feltétel. Idő nélkül nem lehet pénzt keresni. Ha nincs időd, megkeresed őket ebben a pillanatban? Még ha ki akar is rabolni egy szomszédot, vagy ki akarja szedni egy járókelő zsebét, akkor is időre lesz szüksége. Az idő nélkülözhetetlen feltétel. Ha híres akarsz lenni, időre lesz szükséged. Ha híres politikus akar lenni, időre lesz szüksége.

Csak a meditáció érhető el most, ebben a pillanatban, azonnal. Miért? Mert ilyen a természeted. Miért? Mert már létezik. Nem követelted a meditációt, ez igaz, de ez nem igényelhető. Egy pillanat vesztesége nélkül igényelheti azonnal.

Az érthetetlensége miatt...

A nirvána nem más, mint a meditációs ciklus befejezése. Isten nem más, mint a meditáció virágának kivirágzó bimbója.

Ez nem teljesítmény, hanem maga a valóságod. Évszázadokon át figyelmen kívül hagyhatod és tagadhatod, de nem veszítheted el, hiszen ott van, csak elrejtve benned. Bármelyik nap becsukhatod a szemed, magadba nézhetsz és nevethetsz. A boldogságot kerested, de nem ott. Az ürességből fakadó biztonságot kerested, de pénzben, bankszámlán, sokféle dologban kerested. De soha nem találtak biztonságot így. Az ilyen dolgok nem adnak békét. Rajtad kívül semmi sem teheti biztonságossá az életét. A körülöttünk lévő világ tele van veszélyekkel – bármi biztonságossá teheti az életét? A kormány nem teheti biztonságossá az életét, mert maga is ingadozó, mert forradalom történhet. A bank nem teheti biztonságossá az életét, mert csődbe mehet. Csak egy bank mehet csődbe, ki más? Az a nő, akit szeretsz, nem teheti biztonságossá az életét, mert beleszerethet egy másik férfiba. És az a férfi, akit szeretsz, nem teheti biztonságossá az életét, mert meghalhat.

Mindez megmarad. Minél nagyobb külső megbízhatóságra tesz szert, annál kevesebb az önbizalma, mert fél, hogy szétrobban a bank. Ha nincs bankszámlád, nem érdekel: bármelyik nap szétrobbanjon. De ha van bankszámlája, akkor aggódik. Újabb megbízhatatlan támogatást szerzett, mert a bank szétrobbanhat. Most nem tudsz aludni; mindig arra gondolsz, hogy mi történhet.

Ha valami külsőre támaszkodik, helyzete bizonytalanná válik. Ezért minél gazdagabb az ember, annál kevesebb az önbizalma. De nem a szegénységet hirdetem, ne feledd. Nem kérlek, hogy légy szegény. A szegénységben semmi sem szent. Nem azt mondom, hogy szegények biztonságban élnek, megvan a maguk bajuk. A gazdagoknak megvan a maguk baja. Természetesen a gazdagok nagyobb veszélyben élnek, mint a szegények. Nem azt mondom, hogy szegénynek lenni nagyon jó, megtisztelő és fontos, hogy dicsekedni kell a szegénységeddel.

A szegénységnek semmi köze a spiritualitáshoz, csakúgy, mint a gazdagsághoz. Mindez a lényegen kívül esik. A szegények ugyanúgy néznek kifelé, mint a gazdagok. Lehet, hogy a szegény embernek csak egy ökrös szekere van, a gazdagnak pedig egy Rolls Royce, de ez nem számít. Egy hintó, mint egy Rolls-Royce, külső dolog, így gazdagok és szegények kitekintenek a külvilágba. Lehet, hogy egy gazdag embernek sok bankszámlája van, a szegénynek pedig csak egy kis pénztárcája, pár fillér a keblében, de ez nem számít, hiszen mindketten kifelé néznek.

A biztonságot belül találjuk meg, mert tudni fogod, hogy nincs senki, aki meghaljon, nincs, aki szenvedjen, nincs senki, aki megtörténhet, de csak tiszta ég. Felhők jönnek-mennek, de az ég megmarad. Az élet jön és megy, a formák felváltják egymást, de az üresség marad.

Ez az üresség már létezik. Ezért mondta Buddha, hogy csak akkor tudod elérni, ha megérted, hogy ez elképzelhetetlen. Ezt csak akkor lehet megérteni, ha megérted a lényeget: az üresség már ott van, létezik.

Ezt az ürességet, amely már létezik, nem kell művelni vagy fejleszteni, a maga teljességében létezik. Ezért azonnal elérhető. Buddha elnevezte teljes üresség mert az üresség csak akkor lehet teljes, ha létezik. Ha hiányos, akkor bár létezik, akadályokba ütközik, valami kettősséget, súrlódást, feszültséget hoz létre, és ez a valami szorongást okoz. Nem érezheti magát nyugodtan ezzel a „valamivel”.

Az üresség csak akkor létezik, ha teljes, amikor minden akadály elhárult, ha nincs benned semmi, ha senki sem figyeli. Buddha azt mondja: „Ez az üresség még csak nem is tapasztalat, mert ha megtapasztalod, akkor az egód, amely ürességet tapasztal, megmarad.” Te magad vagy, tehát nem élheted túl önmagadat. Megtapasztalhat valamit, ami nem a tiéd. A tapasztalat feltételezi a megfigyelő és megfigyelt, tudó és ismert, alany és tárgy, szemlélő és látható kettősségét. De csak üresség van; nincs aki lássa, senki se lássa, nincs tárgy és alany. Ez az egész üresség teljes. Zsúfolásig tele van. Teltségét nem lehet javítani vagy növelni. Semmit nem lehet kivenni belőle, mert nincs semmi, és semmit nem lehet hozzátenni; teljesen tele van.

A „teljes üresség” nem élmény, mert nincs tapasztaló. Ezért mondja Buddha: "A spiritualitás nem tapasztalat." Istent nem lehet megtapasztalni. Azok az emberek, akik azt mondják, hogy megtapasztalták Istent, nem hisznek maguknak, vagy teljesen helytelenül fejezik ki magukat. Lehetetlen megtapasztalni Istent, ebben a tapasztalatban nincs „én”. Az élmény megvan, de aki megkapja, az nincs, így nem nevezhető élménynek. Tehát ha valaki megkérdezte Buddhától, hogy tapasztalta-e Istent, az hallgatott, nem szólt egy szót sem. Azonnal témát váltott, és másról kezdett beszélni.

Amikor Buddhát ilyen dolgokról kérdezték, mindig hallgatással válaszolt. Sokan azt hiszik, hogy Buddha nem élte túl Istent, ezért hallgatott. De nem mondott semmit: sem mellette, sem ellene, és nem azért, mert nem tapasztalta meg Istent. Buddha átélte ezt az élményt, de nem nevezhető tapasztalatnak, ezért hallgatott. Ezért Jézus hallgatott, amikor Poncius Pilátus megkérdezte tőle, mi az igazság.

Jiddu Krishnamurti gyakran beszél erről... Nagyon finom különbséget tett tapasztalat és tapasztalat között. Nagyon eltérőek. Krishnamurti azt mondja: „Ez egy élmény, nem egy élmény.” Ez egy folyamat, nem egy dolog. Él, nem hal. Ez egy mozgás, egy befejezetlen folyamat. Elmerülsz Istenben, aztán ez a szüntelen jelenség örökké folytatódik, és soha nem lépsz ki belőle. Ez egy élmény, egy élő folyamat, mint egy folyó, egy virág, amely soha nem szűnik meg nyílni. És ennek soha nem lesz vége.

Ostobaság és naivitás azt állítani, hogy valaki túlélte Istent. Felesleges azt mondani, hogy valaki elérte a moksát, a nirvánát, az igazságot, mert bizonyos fogalmakat nem lehet teljesítménynek nevezni.

Tehát Buddha azt mondja:

Az érthetetlensége miatt...

Amikor az elme leállt, és már nem próbál semmit elérni, eléri a Buddha mezőt. Amikor az elme teljesen leáll, és már nem mozdul sehol, elkezd belemerülni önmagába, behatol a természetébe, és egy feneketlen szakadékba zuhan. A teljes ürességet azok érik el, akik lemondtak a megszerzésről. Tehát ne próbálj elérni, hanem eredményekben gondolkodj: azt mondják, kapsz valamit, meg fogod érteni Istent. Ezek mind játékok, az elme ismét becsap. A játék neve megváltozik, de maga a játék, egy nagyon finom játék, ugyanaz marad.

A Bódhiszattva elérhetetlensége miatt gondolatképek nélkül él, a bölcsesség világosságára támaszkodva.

Ez a kijelentés nagyon fontos. Buddha azt mondja: „Mindig az ürességre kell hagyatkozni.” Ez az állítás egyértelműen ellentétes a közönséges buddhista vallással, mivel a buddhizmusban három fő menedék létezik: Buddham taranam gachchami, Sangham sharanam gachchami, Dhammam sharanam gachchami, vagyis Buddha, szangha és dharma. Amikor egy tanítvány Buddhához jön, mélyen meghajol előtte, meghódol neki, és azt mondja: „A Buddhában találom a menedékem” "Buddham saranam gachchami.""Buddha közösségében keresek menedéket" - „Sangham sharanam gachchami”;„A Buddha által tanított törvényekhez keresek menedéket” – Dhammam saranam gachchami. Itt Buddha azt mondja, hogy nem kell senkire támaszkodni, mert sehol nincs menedék, nincs menedék.

A Szív Szútrát a buddhizmus lelkének, a Buddha Egyházat pedig a buddhizmus testének nevezik. Három menedék a leghétköznapibb elméknek, akik menedéket, támogatást, támogatást keresnek. Ez a három kijelentés a magasabb léleknek szól, vagyis annak, aki elérte a hatodik fokozatot, és a hatodik és a hetedik között áll, már csak egy lépést kell megtenni.

Ezért ó, Shariputra...

Úgy tartják, hogy Buddha első prédikációját, amelyet Varanasi környékén tartott, a vallás kerekét forgató prédikációnak hívják. (Dhamma Chakrapravatan Sutra), létrehozta az úgynevezett hétköznapi vallást, mert hétköznapi emberek. Ebben a prédikációban Buddha ezt mondta: „Legyetek menedéket Buddhához; menedéket találni a Buddha által tanított törvényben; keressen menedéket Buddha közösségében."

Húsz év után Buddha második prédikációt tartott. Húsz éven keresztül vezette az embereket a legnagyobb lehetőségükhöz. Ezt a beszédet tartják a második legfontosabb prédikációnak. Az elsőt Sarnathban olvasta, Varanasi közelében. Aztán azt mondta az embereknek: „Legyetek menedékbe nálam. Eljutottam az igazsághoz. Menjél hozzám. Elértem a megvilágosodást. Érezd az aurámat. Kövess engem!" Ez a beszéd a hétköznapi embereknek szólt, ez természetes. Buddha nem prédikálhatta a Szív-szútrát, mert tömegek nem voltak készek arra, hogy megértsék őt.

Aztán Buddha húsz évig dolgozott tanítványaival. Shariputra odalépett hozzá. Buddha látta a közelségét, és így szólt:

Ezért ó, Shariputra...

Most ezt elmondhatom. Elmondhatom, mit ért Buddha a bölcsesség tökéletessége alatt... Az ember csak a tudatosságban, az éberségben bízhat. Csak az övéire támaszkodhat belső forrás, a természetednek. És minden mást el kell hagyni, minden menedéket el kell hagyni.

A meditáció tökéletességére támaszkodni azt jelenti, hogy nem támaszkodunk semmi földire vagy másra, hanem mindent elengedünk, szabadságot adunk az ürességnek, anélkül, hogy „mellette” vagy „ellene” attitűddel akadályoznák azt, abbahagyni semmire támaszkodni, nem keresni. menedéket vagy támogatást bárhol. Ez az igazi lemondás.

Különálló személyiségünk egy délibáb, amely csak a támogatás keresésével tartja fenn magát. A buddhista vallás fő gyakorlata a három kincsben való menedékkeresés: a Buddhában, a szanghában és a dharmában. Itt a Buddha ezt megtagadja. És nem mond ellent önmagának, csak azt mondja, amit megérthet.

Nagyon sok ellentmondást fog találni a kijelentéseimben, mert különböző embereknek szólnak. Ahogy fejlődsz, különböző kijelentéseket teszek, mert kijelentéseim az Ön állapotára adott válaszokká válnak. Nem a falnak beszélek, hanem hozzád, így csak annyit tudok adni, amennyit kapsz. Minél magasabb és mélyebb a tudatod, annál gyakrabban fogom megváltoztatni az állításaimat.

Természetesen ezek a különböző állítások ellentmondanak egymásnak. Ha valaki keresni kezd logikai sorrend, akkor nem találja meg. Semmiféle logikai következetességet nem fogsz találni Buddha kijelentéseiben. Ezért Buddha halálának napján a buddhizmus harminchat iskolára oszlott. Egy napon a diákokat harminchat iskolába osztották. Mi történt?

Buddha sok kijelentést tett különböző embereknek (ami miatt eltérő tudatés megértés), ezért mindannyian veszekedni és káromkodni kezdtek. Tanítványai ezt mondták: „Maga Buddha mondta ezt nekem!” Képzeld csak el, hogy az első öt tanítvány, akinek Buddha azt mondta, hogy elérte az igazságot, és felszólította őket, hogy kövessék őt... Ha ezek az első tanítványok találkoztak Shariputrával, és ő azt mondta nekik: „Az igazságot azáltal lehet elérni, hogy lemondunk aki azt mondja, hogy „aki elérte a megvilágosodást, az téved, mert azt nem lehet elérni”, mit válaszolnának a tanítványai? Mondhatják: "RÓL RŐL miről beszélsz? Mi vagyunk Buddha legidősebb tanítványai. Ez volt az első álláspont, amelyet Buddha megvilágított számunkra: „Elértem!” Soha nem követtük volna, ha nem mondja ezt. Buda ezt mondta, hát követtük őt. Az indítékaink tiszták voltak! Mi is szerettük volna elérni, amit ő elért, ezért követtük őt. És azt mondta nekünk: „Én vagyok a menedéked. Menj hozzám." Hülyeségeket beszélsz! Buddha ezt nem mondhatta el. Valószínűleg félreértetted őt. Vagy helytelenül közvetíted a szavait, vagy egyszerűen hazudsz."

Buddha a Szív Szútra e sorait egy szűk emberkörben hangoztatta. Kifejtette őket Shariputrának. A szútra egyfajta írás lett. Sariputra nem tudott tanúskodni, mert akkoriban nem volt magnó. Egyszerűen mondhatta, esküdni tudott: „Nem hazudok. Buddha arra biztatott, hogy csak a meditációra hagyatkozzam, semmi másra.”

Az elme, amely máson nyugszik, az szappanbuborék ego. Az ego nem létezhet támogatás nélkül; Amikor minden támaszt eltávolítanak, az ego a földre esik és eltűnik. De amint az ego a földre esik, egy örökkévaló, időtlen és halhatatlan tudat keletkezik benned.

Itt Buddha azt mondja: „Nincs menedék, Shariputra. Nincs gyógymód, Shariputra. Nincs semmi és nincs hova menni. Már itt vagy."

Ha felkészülés nélkül eléred ezt a teljes ürességet, meg fogsz remegni. Ha valaki kidob az űrbe... Például néha jönnek hozzám az emberek mély szerelemés tisztelni, és azt mondják: „Rajneesh, miért nem nyomsz még jobban?” Ha nem vagy készen, akkor a lökdösődés nem segít. Így sok életen át akadályozhatom a fejlődésedet. Ha felkészülés nélkül léptél be az ürességbe, nagyon meg fogsz lepődni, megijedsz, halálra rémülsz, hogy soha, legalább több életen át nem fogsz közeledni egy ilyen emberhez, aki ürességről, Istenről beszél. El fogod kerülni őt, félelem támad benned.

Nem, felkészülés nélkül nem lehet lökdösni. Nagyon óvatosan kell tolnia, amennyire készen áll.

Hallottál már Kierkegaard dán filozófus, a modern egzisztencializmus megalapítójának híres kijelentéséről? Azt mondja: „Az ember remeg, állandóan remeg.” Miért? Mert meg fog halni. Miért? Mert fél: "Egy nap elmegyek."

Ebben igaza van hétköznapi emberek, mindannyian remegnek. A kérdés mindig így hangzik: "Lenni vagy nem lenni." A halál mindig fenyegetést jelent számodra. Nem tudod elképzelni, hogy eltűnsz az ürességben. Ijesztő, megrázó. Ha magadba nézel, azt fogod látni, hogy már a gondolattól is remegsz, hogy üressé válsz. Élni akarsz, maradni, megmaradni. Örökké akarsz élni. Ezért azok az emberek, akik semmit sem tudnak belső világukról, hisznek a lélek halhatatlanságában, és nem azért, mert tudják, hanem mert félnek. Hisznek a lélek halhatatlanságában, mert remegnek. Reszketésük miatt kénytelenek hinni a lélek halhatatlanságában. Így teljesítenek egy kívánságot.

Ezért szeretsz minden idiótát, aki a lélek halhatatlanságáról beszél. Nem azért fog ráakadni, mert érted, miről beszél (talán nem nagyon érti magát), hanem azért, mert egy ilyen előadás nagyon vonzó. Az indiánok hisznek a lélek halhatatlanságában, de gyávább embert sehol sem találsz. Ezer évig rabszolgaként éltek, kis országok rabszolgájában. Bármely ember, aki Indiába érkezett, könnyen meghódította azt. Könnyű volt megtenni.

Ezek azok az emberek, akik hisznek a lélek halhatatlanságában. Valójában egy olyan országot, amely hisz a lélek halhatatlanságában, nehéz teljesen meghódítani, mert senki sem fél a haláltól. Meg tudod győzni azt az embert, aki nem fél a haláltól? Inkább meghal, mintsem aláveti magát, nem veti alá magát egyetlen hódítónak sem. De az indiánok ezer évig rabszolgaként éltek.

Anglia nagyon kicsi ország, Indiának több régiója is nagyobb, mint Anglia. Anglia képes volt ilyeneket kezelni nagy ország, és minden nehézség nélkül. Miért? Az indiánok hisznek a lélek halhatatlanságában! De nem közvetlen tapasztalatból, hanem félelemből hitték el. Ez mindent megmagyaráz. Az indiánok gyávák, akik félnek a haláltól, ezért ragaszkodnak a lélek halhatatlanságának elméletéhez. És nem azért, mert biztosan tudják, hogy örökkévalóak, nem azért, mert közvetlen tapasztalatot kaptak. Soha nem tapasztaltak ehhez hasonlót. Csak a halált ismerték, ami körülvette őket. Az indiánok nagyon félnek a haláltól. Egyrészt hisznek a lélek halhatatlanságában, másrészt bárki kínozhatja őket, és készek meghajolni előtte.

Az emberek félelemből hisznek a halhatatlanságban. Az emberek félnek, ezért hisznek Istenben, ezt a hitet a félelem okozza. Kierkegaardnak igaza volt a hétköznapi emberekkel kapcsolatban.

Egy másik filozófus, az egzisztencialista Sartre azt mondja: „Az ember arra van ítélve, hogy szabad legyen.” Honnan ez a végzet? Miért használta ezt undorító szó? A szabadság egy mondat? Igen, a hétköznapi emberek számára minden ilyen, mert a szabadság veszélyt rejt magában. A szabadság azt jelenti, hogy nem bízhatsz semmiben, csak magadra számíthatsz. A szabadság azt jelenti, hogy minden támogatást eltávolítottak, Ön nem támogatott. A szabadság a maga lényegében semmit sem jelent. Csak akkor vagy szabad, ha üres.

Hallgassa meg Sartre szavait: „Az ember, aki szabaddá válik, szenved? Valóban a szabadságtól? Igen, ha nem állsz készen a szabadságra, ha nem vagy készen arra, hogy megtaláld, akkor szenvedsz. Senki sem akar szabad lenni, bármit is mondanak az emberek. Senki sem akar szabad lenni. Az emberek rabszolgák akarnak lenni, mert a rabszolgaságban másokra háríthatják a felelősséget. Nem vagy felelős semmiért, mert csak rabszolga vagy. Mit tudsz csinálni? Követed a parancsokat.

De ha szabad vagy, félsz. Felelősség merül fel. Minden cselekedetéért Ön felelős. Ha ezt megteszed, történni fog valami. És ha másként teszed, valami más fog történni. A te döntésed, innen a félelem. Sartre-nak igaza van a hétköznapi emberekkel kapcsolatban, mert a szabadság szenvedést okoz.

Azt mondja: „Az ember arra van ítélve, hogy szabad legyen”, mert a szabadság félelmet kelt. Ez a félelemmel teli szabadság. Senki sem védhet meg magamtól, amikor szabad vagyok. Semmit nem fognak tudni adni nekem, amiben menedéket találhatok. Ezeket a dolgokat magamnak kell létrehoznom. Életem, univerzum értelmét magam határozom meg, illúziók és önigazolások nélkül. Én megnyitom a szabadságomat, te pedig a tiédet. Az én szabadságom folyamatosan megnyitja lényemet, és ez igaz a te szabadságodra is. Egységünk abban rejlik, hogy mindannyian a saját útjukat járjuk.

Sartre úgy véli, hogy a szabadság nagy szenvedést szül, hogy a szabadság egy mondat, egy átok. Kierkegaard azt mondja: „Az ember állandóan remeg”, és Buddha ebbe a szabadságba, az ürességbe akar téged vinni. Természetesen fel kell készülni rá. Shariputra készen áll.

Ezért, ó, Shariputra, a bodhiszattva elérhetetlensége miatt gondolatképek nélkül él, a bölcsesség világosságára támaszkodva. Gondolatképek hiányában nincs oka remegni, hiszen mindenen túltett, ami felzaklathatja, és végül elérte a nirvánát.

– Mindent legyőzött, ami lebuktathatja. És nem fél az ürességtől.

Egy hétköznapi ember számára az ilyen dolgok hihetetlennek tűnnek: hogyan lehet nem félni az eltűnésétől? Amikor feloldódsz egy ismeretlen szférában, hogyan ne félhetnél? Nem tudsz semmit tenni, hogy megmentsd magad? Kényszerítheti-e magát, hogy ne keressen támogatást, ne ápolja az ego, az „én” érzését?

Buddhának tehát húsz évet kellett várnia. Az igazságot pedig egy személyes beszélgetésben tárta fel Shariputrának, nem pedig nyílt prédikációban. És ha az emberek nem hittek Shariputrának, akkor is igazuk volt, mivel Buddha mást mondott nekik.

Ne feledje, hogy az állításaim ellentmondásosak, mert különböző embereknek, különböző tudatoknak szólnak. Minél fejlettebb leszel, annál gyakrabban fogok ellentmondani; annál gyakrabban fogom cáfolni, amit korábban mondtam, mert ez most nem lesz megfelelő az Ön számára. Ahogy a tudatod növekszik, másképp kell válaszolnom neked. Tudatod minden fordulata megváltoztatja a kijelentéseimet. Halálom után ne hozz létre harminchat iskolát, nem fog menni!

A semmi szabadságot ad. Mindenekelőtt az „én”-től való szabadság. Nincs nagyobb szabadság. Az üresség szabadság. És ez nem szenvedés, ahogy Sartre mondja, és nem félelem, ahogy Kierkegaard mondja. Ez áldás, a legmagasabb boldogság. Ez nem félelem, mert nincs kitől félni.

A meditáció felkészít erre, mert amikor meditálni kezdesz, minden nap azt látod, hogy az éned egyre kisebb. És minél kisebb az „én”, annál nagyobb az áldásod, a boldogságod. Fokozatosan tanulja meg a belső világ matematikáját: minél nagyobb az „én”, annál közelebb van a pokol, és minél kisebb az „én”, annál közelebb van a mennyország. Azon a napon, amikor elmentél, a nirvána feltámad; el fogod érni legmagasabb ház. Befejezed a kört és újra gyerek leszel. Az "én" eltűnik.

Ne feledje, hogy a szabadság nem személyes szabadság. A szabadság mindenekelőtt szabadság tól től személyiség. Sartre az egyéni szabadságot jelentette. Ezért ezt végzetnek tekintik, mert az „én” megmarad. Felszabadul, de megmarad, innen ered a félelem.

Ha olyan szabadságod van, hogy eltűnik benne az „én”, és csak a szabadság marad, és nincs szabad senki, akkor ki félhet, szenvedhet, pusztulásnak érezheti magát? Akkor a szabadság kérdése fel sem fog merülni; Az ember választás hiányában cselekszik, és nincs felelősség, mert nincs, aki felelősséget érez. Az üresség működik. Az elv működik wei wu wei, cselekvés cselekvés nélkül. Ez egy válasz a belső és a külső üresség között, és itt nincs akadály.

Leküzdött mindent, ami elbukhatta, és végül elérte a nirvánát.

Most már nincs gondolatfelhő. A gondolatok fátyla akadállyá válik, amely elválaszt a külső ürességtől. Ezt mondtam tegnap este Nilambernek. Tegnap este Max elvette a sannyast, és Nilamber lett. A "Nilamber" név azt jelenti kék ég.

Mi választja el a külső égboltot a belső égbolttól? A gondolataid fátyla. Ez a ruha nem engedi, hogy meztelenséged érintkezzen az éggel, kapcsolatba kerüljön vele. Meztelenségednek hídnak kell lennie, amely összeköti a mennyországot. A gondolat, hogy hindu, keresztény, fasiszta vagy kommunista, elvál. A gondolat, hogy szép vagy, vagy csúnya, elválaszt. A gondolat, hogy okos vagy hülye vagy, szintén elválaszt.

Minden gondolat elválaszt. Több millió gondolatod van. Meg kell pucolnod magad, mint a hagymát, rétegről rétegre. Eltávolítasz egy réteget, a következő réteg megjelenik előtted. Lehúzod, és megjelenik egy újabb réteg. Persze ha hagymát pucolsz, könnyek folynak a szemedből, és fáj. Amikor elkezded felfedni a természetedet, az fáj. Nem csak a ruhákat veszed le, hanem a bőrt is lehúzod.

De ha folyamatosan felfeded magad, akkor egy napon az egész hagyma eltűnik, és csak az üresség marad a kezedben.

A Buddha azt mondja, hogy a bódhiszattva a gondolatok fátyla nélkül él. Itt van, de senki. Ott van, de nincsenek gondolatai. Nem arról van szó, hogy nem tudja használni a gondolatait... Én állandóan az eszemet használom. Most hozzád beszélek, az eszemhez, a gondolataimhoz folyamodom, de a gondolataim nem árnyékolnak be. Együtt élnek velem. Ha kell, használom az eszemet. Amikor nincs szükségem rájuk, nincsenek ott, mert a belső égbolt egy a külső égbolttal. Még amikor használom is, tudom, hogy nem tudnak megosztani. A gondolatok hasznosak, használhatod őket, de nem homályosítanak el.

Gondolatok és képek nélkül él...

Buddha háromféle gondolati fátyol létezéséről beszél. Először is ezt karma averna, befejezetlen cselekvések. Amit nem fejeztél be, bezárja lényedet. Minden műveletet végre kell hajtani. Mindennek van egy belső késztetése a befejezésre. Ha megengeded magadnak, hogy valamit befejezetlenül hagyj, az leállít. Ez karma averna, vagyis a téged fedő karma.

Másodszor, klesha averna. Ezek a kapzsiság, a gyűlölet, az irigység és hasonló érzések. Felhívták őket harangfenek, a szennyeződés, ami rád tapad.

Észrevetted-e ezt gonosz emberek szinte mindig dühös marad? Néha többet, néha kevesebbet, de mindig dühösek. Készek bárkire rohanni, készek felrobbanni a haragtól bármilyen apróság miatt. Forrnak a lelkükben. Ugyanez igaz a irigy emberek. Az irigy emberek folyamatosan keresnek valamit, amire irányíthatják irigységüket. Egy féltékeny feleség mindig a férje zsebében és a leveleiben turkál, és próbál találni valamit.

Valahányszor Naszreddin hazajön, botrány támad. A felesége mindig átkutatja. Miután megtalálta a telefonszámot az övében jegyzetfüzet, és gyanakodni kezd. Ha szőrszálat talál egy kabátján, szenvedéllyel kezdi a nyomozást. Hogyan került a szőr a kabátra?

Egy nap semmit sem talált, egyetlen hajszálat sem. Nasreddin különleges jó fiú volt azon a napon. Aztán zokogni és siránkozni kezdett.

Naszrudin megkérdezte: „Miért sírsz? Egyetlen szőrszálat sem találtál a kabátom.”

Elmagyarázta: „Ezért sírok. Elkezdtél járni egy kopasz nővel!”

Hihetetlenül nehéz kopasz nőt találni, de ez a féltékeny ember gondolkodásmódja. Ezek mind kagylók. Buddha klesháknak, piszoknak nevezi őket. Az egoista mindig olyasmit keres, amit irigyel, vagy olyat, ami sérti őt. A tulajdonosok mindig olyasmit keresnek, ami megmutathatja készségességét, vagy valami negatívat, amiért harcolni tudnak.

Az emberek állandóan... Nem másokról beszélek, hanem rólad. Nézz az elmédbe. Mit keresel mindig? Egész nap nézz az elmédbe, és találkozni fogsz ezekkel a fátyolokkal, avernákkal.

Vannak vagy befejezetlen akciók, tisztátalanság, vagy harmadrészt az ún gaya averna, hiedelmek, vélemények, ideológiák, tudás mint fátyol. Nem adnak tudomást, nem adnak elég teret a látáshoz. Ezt a három kagylót el kell dobni.

Ha ezt a három burkot eldobjuk, az ember az ürességben marad. Magát a „maradni” szót is meg kell érteni.

Buddha azt mondja: "Az ürességben lakik." Ez az ő otthona, az üresség. Ő benne marad, ez a maradás. Szereti az ürességet, teljesen rá van hangolva. És nem idegen, nem érzi magát idegennek az ürességben. Nem érzi úgy, hogy a szállodában száll meg, és holnap elhagyja. Ez az ő otthona. Amikor a gondolatok fátylai lehullanak, az üresség lesz az otthonod. Teljes harmóniában vagy vele.

Kierkegaard soha nem tapasztalta az ürességet, és Sartre sem. Csak rá gondoltak. Egyszerűen az ürességre gondoltak, fantáziáltak róla. Ezért remeg Kierkegaard. Úgy gondolkodik, mint te.

Gondolj arra, mi lesz, ha meghalsz, amikor a máglyára fektetnek, és örökre eltűnsz. Ezeket többé nem fogod látni gyönyörű fák, kedves emberek, soha ne mosolyogj, soha többé ne szeress, soha ne lásd a csillagokat. És semmi sem fog megváltozni a világon, egyszerűen nem fogsz többé létezni. nem félsz? Minden a régi lesz: a madarak énekelnek, a nap felkel, az óceán susog, és a sasok repülnek a levegőben, a virágok illatot árasztanak, az illat illatos lesz nedves talaj- a világ ugyanaz marad.

Egy napon eltűnsz, a tested meghal. Ez a gyönyörű test, amivel együtt éltél, gondoztál (fájt és ideges voltál), egy napon annyira használhatatlan lesz, hogy azok, akik szerették, ugyanazok az emberek, elviszik a máglyára és elégetik. Képzeld csak el ezt a képet. Ha egyszer belegondolsz, jön a félelem.

Kierkegaard valószínűleg a halálra gondolt. Félelmetes ember lehetett. Azt mondják, gazdag ember fia volt. Az apja meghalt és sok pénzt hagyott rá, és soha nem dolgozott, hanem állandóan gondolkodott. Könnyen megengedhette magának, mert nagy bankszámlája volt. Minden hónap első napján elment a bankba (ez az egész munkája), hogy pénzt szerezzen. Ezért tudott élni és elmélkedni. Csak gondolkodott, fájdalmasan gondolkodott, okoskodott. A britek pontosan ezt a jelentést adják a „meditál” szavuknak. Helytelen a "dhyana" kifejezést így fordítani elmélkedés.

Amikor az emberek hozzám jönnek, azt tanácsolom nekik, hogy meditáljanak, és megkérdezik: "Miről?" Az angol „meditáció” szó azt jelenti, hogy valamiről, valamilyen tárgyról gondolkodni. Az indiai dhyana szó egyszerűen azt jelenti lenni valamiben nem meditálni (gondolkodni) valamin. Ez egy állapot, nem egy tevékenység.

Tehát Kierkegaard elmélkedni, filozofálni akart. Azt mondják, beleszeretett valakibe gyönyörű nő, de nem tudta eldönteni, hogy férjhez menjen. Maga a szerelem jelensége keltett benne félelmet. Három évig gondolkodott ezen, és végül úgy döntött, hogy nem házasodik meg. És szerette őt. Egész életében nem tudta elfelejteni ezt a nőt, egész életében bűntudatot érzett előtte. A nő szerette őt, és ő is szerette, de mégsem mert férjhez menni. Miért? Mert már a szerelem gondolata is megijesztette. A szerelem olyan, mint a halál. Ha igazán szeretsz valakit, akkor meghalsz benne, eltűnsz benne.

Amikor te szerelmeskedni... Használtam ezt a szót, hogy "elkötelezett", bár ez helytelen, de egyetlen nyelv sem tudja átadni ezt a jelentést. Tehát ne feledje, hogy kénytelen vagyok szavakat használni minden korlátaikkal együtt. A szerelem nem megengedett csináld. A "szeretkezés" kifejezés helytelen. A szerelem spontán jön. De amikor megtörténik, amikor egy szeretetteljes térben találod magad valakivel, félelem támad, mert eltűnsz. Ezért van az, hogy oly sok ember, milliók soha nem érik el az orgazmust, mert az orgazmus a halál.

Kierkegaard annyira szerette őt, hogy attól tartott, elveszik ebben a nőben. Ez a félelem túl nagy volt. Úgy döntött, nem házasodik meg. Elutasította, nem vette feleségül. Egész életében szenvedett, mert nem félelemből házasodott meg. Félelmetes ember volt.

Jól élt, nem dolgozott, hanem egyszerűen filozofált. Vicces dolog történt halála napján. Meghalt, amikor kijött a bankból. A hónap első napja volt; kisétált a bankból, elvitte a pénzét, de ez volt az utolsó pénz. Meghalt az úton. Úgy tartják, hogy a félelemtől halt meg, mert már nem maradt több pénz a bankban. Teljesen egészséges volt, és nem volt betegsége. Nem volt oka ilyen gyors halálra. De bement a bankba, és megtudta, hogy az utolsó pénzt kapja. És nem tudott hazajutni, útközben meghalt.

Nem tapasztalta meg azt az ürességet, amiről Buddha beszélt. Csak az ürességre gondolt, innen a félelemre. És Sartre sem volt a meditációnak nevezett térben. Nem meditált, hanem úgy elmélkedett, ahogy volt Nyugati ember. Nem tudta keleti útvonalon. Ezért a szabadság elítélésnek, szenvedésnek tűnt.

A Szemtől szemben a félelemmel című könyvből. Útmutató az intimitáshoz írta: Trobe Thomas

10. fejezet Az elhagyatottság, az elégedetlenség és az üresség a magány kapui Felfedeztem, hogy van valami, ami még a szégyennél és a megrázkódtatásnál is mélyebb az oka félelmünknek. Ezek az elhagyatottság, az elégedetlenség és az üresség sebei. Három különböző oldalak egy és ugyanaz

A Félelemen túl című könyvből. Egy szerető szív megnyitása. írta: Trobe Thomas

Üresség Az elhagyatottság és az elégedetlenség pszichológiai tapasztalatai alatt az üresség élménye rejlik. Ez akkor is kivált, ha veszteséget élünk át. Az üresség terében az élet értelmének elvesztése ragad meg bennünket. Úgy tűnik, ez az élmény vár ránk, ahogy mélyebbre megyünk. Ennél mélyebben,

A Buddha: A szív üressége című könyvből szerző Rajneesh Bhagwan Shri

9. fejezet Üresség és szükség

A könyvből A csábítás királynőjéhez méltó ajándékkönyv szerző Kriksunova Inna Abramovna

A könyvből Szépségkirálynőhöz méltó ajándékkönyv szerző Kriksunova Inna Abramovna

Telt derék Ha a dereka sok kívánnivalót hagy maga után, és mérete meghaladja a normát, akkor az egyenes szabású lezser eleganciája csak Önnek szól. Mindig viseljen bő szabású ruhát, amely nem illeszkedik a derék köré. Ne adj lehetőséget másoknak

Az Alagút a tudatalattiig, avagy a hatalom tanulságai című könyvből szerző Kholnov Szergej Jurijevics

Telt derék Ha a dereka sok kívánnivalót hagy maga után, akkor mindig viseljen egyenes, derékban laza ruhát. Ne adjon lehetőséget másoknak, hogy vizuálisan felmérjék derékméretét. Ha kiálló hasa van, kövesse ugyanazokat az ajánlásokat. Egyenes vágás jön létre

A The Eye of True Revival című könyvből lépésről lépésre fényképeken. Minden gyakorlat egy könyvben szerző Levin Peter

Rövid (vagy teljes) nyak Ha rövid vagy teljes nyakú, akkor válasszon olyan frizurát (hosszú vagy rövid hajból), amely magasan nyitva hagyja a nyakát. Így hosszabbnak és karcsúbbnak tűnik. Amikor ruhát választ magának, figyeljen Speciális figyelem stílusonként

A Nézz magadba című könyvből. Se víz, se hold szerző Rajneesh Bhagwan Shri

A Fény az ösvényen című könyvből. BAN BEN kék ég semmi nyom szerző Rajneesh Bhagwan Shri

Teli tál

könyvből Zöld fű Zen. Magányos kakukk szerző Rajneesh Bhagwan Shri

1. fejezet Az üresség a szuverén mester Kedves Mester, Ryusui azt mondta: Az üresség a semmi neve, minden felfoghatatlan neve, hegyek, folyók, az egész föld neve. Igaz formának is nevezik. A fenyők zöldjében, a szeder gubancában nincs se távozás, se jön. A virágok szépségében

Az Én vagyok – Én vagyok című könyvből. Beszélgetések írta: Renz Karl

17. fejezet Nem elme – üresség és teljesség Első kérdés: Szeretett Osho! Egyszer úgy jellemezted a munkádat, mint a Buddhák pszichológiájának kutatását. Aztán elmagyaráztad, hogy Freud csak a patológiás pszichológiát alapította. Aztán ott voltak Maslov, Yanov, Assagioli, Perle és mások, akik fejlődtek

A Félelemen túl című könyvből. átalakítás negatív érzelmek írta: Trobe Thomas

3. fejezet AZ ÜRSÉG ÉS A SZERZETES ORRA Sekyo így szólt az egyik szerzeteséhez: „Ki tudod tartani az ürességet?” – Megpróbálom – válaszolta a szerzetes. És kinyújtotta a karját a levegőben. – Nem túl jó – mondta Sekyo –, ott nem kapsz semmit. – Oké, mester – mondta a szerzetes; -

Az I Think Too Much című könyvből [How to Use Your Over-Efficient Mind] szerző Peticollen Christel

A Make Your Brain Work című könyvből. Hogyan maximalizálja hatékonyságát írta: Brann Amy

Az életben megtörténik, hogy az embert elragadja a magány érzése és az apátia minden és mindenki iránt. Ilyen lelki üresség egyszer-kétszer felléphet, és gyakran megzavarhatja az életet teljes életet. Időben történő reagálás nélkül ez az állapot akár depresszióssá is válhat, ami súlyosnak számít pszichológiai betegség. Az alábbi információk segítenek időben felismerni jellegzetes tünetek ilyen jelenséget, vagy elkerülni azok előfordulását.

Okoz

Az üresség állapota teljesen váratlanul jelentkezhet. Lehet, hogy az ember észre sem veszi, mi befolyásolta. Egyszer csak abbahagytad a boldogságérzetet. Az élet persze megy tovább, de már nem okoz örömet. Lehet, hogy a körülötted lévőknek fogalmuk sincs a problémáidról, te viszont elgondolkozol: vajon miért jelent meg bennem az üresség?

Ennek okai között válságos időszak a következőknek hívják:

  • Banális fáradtság. Minden ember egy ponton feladja és nem akarja tovább elviselni az állandó rutint, a nem szeretett munkát, az örök nyüzsgést stb.
  • Feszültség. Az üresség érzése gyakran egy szeretett személy elvesztésére adott reakcióként figyelhető meg, nagy változások az életben stb.
  • Sokk. Valami stresszhelyzethez hasonló, de okozhatja árulás, árulás, a megszokott világkép rombolása stb.
  • Az élet irányvonalai és céljainak elvesztése. Minden embernek van valamiféle törekvése az életben. Lehet könnyen megvalósítható vagy nagyon hosszú távú, de elvesztése vagy elérése ürességet tud teremteni a lélekben.
  • Bármilyen nehéz élethelyzet megtörheti az embert. A belső üresség az természetes eredmény hasonló körülmények.

Tünetek

Az ebben a betegségben szenvedőket nagy közömbösség jellemzi az őket körülvevő világ iránt. Magukba vonulnak, saját problémáit, amelyek gyakran egyszerűen távoliak. Amikor üresség van a lelkedben, nem akarsz tenni semmit: vigyázz a saját megjelenésedre, a ház helyzetére, hagyd el szeretett négy faladat. Ilyen helyzetben az ember gyakran egyedül marad, mert megszűnik érdeklődni a barátokkal és ismerősökkel való kommunikációban. Nagyon jó, ha van olyan család, amelyik nehéz helyzetben sem adja fel, és odafigyel egy ilyen állapotra.

Gyakran van az az érzés, hogy az ember lelkét kiállították. Ez különösen az elárult emberek körében figyelhető meg.

A lelki üresség mindent elhomályosít körülötte. A körülötted zajló események egyszerűen elhalványulnak. Ez a fájdalmas állapot gyorsan a magány és a sötétség szakadékába sodor, leértékelve a korábban jelentős dolgokat. Egy ilyen állapot, ahogyan azt a pszichológiában hiszik, akár oda is vezethet fizikai fájdalom. Sok ember, amikor megjelenik az üresség érzése, migréntől kezd el szenvedni. Ebben az esetben előfordulhat, hogy a gyógyszerek nem hatékonyak.

Ha nem reagál időben erre az állapotra, nem szedi össze magát, vagy nem kér pszichológus segítségét, valódi betegséghez - depresszióhoz - vezetheti magát. Utóbbi eredménye, mint sokan tudják, gyakran öngyilkos magatartás.

Mit kell először csinálni?

A belső üresség komoly figyelmet igényel az embertől és lehetőleg szeretteitől. Elég nehéz önállóan küzdeni ezzel a jelenséggel, támogatás nélkül, de lehetséges. Kívánt nagy erő akarat. Ebben az esetben egy szempont vezéreljen: ki szeretnél valójában lenni, gyenge, akaratgyenge lény, vagy olyan ember, aki tudja, hogyan kell örülni, szeretni és élni? Ha a másodikat választotta, akkor itt található a teljesen egyszerű sürgősségi intézkedések listája:

  • Kezdj el panaszkodni. Igen, igen, pontosan panaszkodj! Ez, mint semmi más, segíteni fog abban, hogy kívülről nézz magadra, hangot adj mindennek, ami a lelkedben forr. Nincs más hátra, mint találni valakit, aki tud sírni.
  • Bízz az emberekben. Ez nagyon nehéz lehet azoknak, akiket éppen most árultak el, de nézze meg közelebbről a környezetét. Biztos lesz, akihez félelem nélkül beszélhetsz, és aki praktikus tanácsokkal segít.
  • Keresse állapotának okát. Az önásás ebben az esetben csak előnyös. Gondolj bele, lehet, hogy a munkád okolható ill bizonyos személy. Ezt az okot meg kell szüntetnie: találjon valamit, amit szeret, vagy örökre búcsút mondjon a belső üresség bűnösének.
  • Kavarja fel érzelmeit. Itt nem különösebben fontos, hogy milyen érzelmek lesznek, a lényeg, hogy megszabaduljon attól a közönytől, amellyel mostanában nézi a világot. Töltsd fel az adrenalint a véredbe. Az extrém sportok segítenek ebben. Olvasson drámai könyvet, nézzen meg egy szórakoztató filmet, vagy egyszerűen csak élvezze a naplementét. Sok lehetőség van, csak válassza ki azt, ami tetszik.

Más kérdés, hogy mivel és hogyan lehet kitölteni a lélekben lévő ürességet. A pszichológiában sok információ van erről. Az alábbiakban csak a főbb pontokat ismertetjük.

Hogyan lehet kitölteni a lelki ürességet?

Az ember nagyon könnyen elgondolkodik ezen a megszokott állapotában, nincs kitéve a kívül-belül ürességnek. Nehezebb észlelni ezeket az információkat, ha nem akarsz semmit, és az élet értelme eltűnik.

Miután észrevett magában egyfajta ürességet, meg kell próbálnia összeszedni magát, bármilyen nehéz is legyen. Ebben a pillanatban nem számít, mit mondott, vagy kérjen segítséget szeretteitől. Ebből az állapotból ki lehet lépni, csak ki kell találnod, hogyan töltsd be az ebből adódó ürességet az életben. Ezzel kapcsolatban több lehetőség kínálkozik:

Magánélet

Pontosan ez az a gömb, amely elnyeli az embert fejből és minden komoly módon. Merülj el az érzések világában, találj helyet nekik a szívedben, és újra úgy érzed, élsz. Ha van egy szeretted, akkor hagyd, hogy ő gondoskodjon rólad. Ha vannak gyerekeid, vigyázz rájuk. Valószínűleg most nincs elég figyelmük. Keress magadnak egy támaszpontot: egy személy, egy embercsoport vagy egy esemény formájában. Valójában a való élet javában zajlik melletted. Ne hagyd, hogy megkerüljön!

Munka

Talán itt az ideje, hogy szakmát vagy tevékenységi helyet váltson. Gondolkoztál már azon, hogy mennyi energiát von el tőled a munkád? Talán ideje fordulni kedvenc hobbi amelyik profitot termel? Maga a tevékenység mozgásteret ad: új ismeretségek, munkavállalás, célok stb.

Hobbi

Itt az ideje, hogy elfoglalja magát valami érdekes és szokatlan dologgal. Fogadjon el minden ajánlatot, talán most valami érdekelni fogja. Ha már régóta szeretne jelentkezni táncolni vagy edzőterembe járni, itt az ideje. Vágd bele magad valami újba, és egyszerűen nem marad időd azon gondolkodni, hogyan szabadulhatsz meg a lelkedben lévő ürességtől.

Gondolkodj pozitívan

Ha a lélekben üresség van, az azt jelenti, hogy sok hely szabadult fel valami új és szokatlan számára. Most van az az időszak az életben, amikor mindent a nulláról kezdhetsz, új érzelmekkel, érzésekkel és barátokkal. Most van egy űr a szívben, amit feltétlenül be kell tölteni. új információ. Kitöltése közben próbáljon támogatást találni szeretteitől. Most nagyobb szüksége van a kommunikációra, mint valaha.

Azokban az esetekben, amikor ebből az állapotból nem tudsz egyedül kijutni, a pszichológia vagy a pszichoterápia segít. A szakemberrel való kapcsolatfelvétel nem tekinthető szégyenletes dolognak. Sok ember számára az üresség állapota súlyosabb jelenségekhez vezet. Ennek elkerülése érdekében jobb ebben a szakaszban több pszichoanalízis-ülésen átesni.

Orosz nyelvű anyag

az egységes államvizsgára való felkészüléshez

(teszt öt változatban)

1. sz. orosz nyelvvizsga.

Útmutató diákoknak

  1. majom 4) július
  2. szerelem 5) alma
  3. erkölcs
  1. 1) felold, végleg 4) meghal, kibékül
  2. 2) cipelni, zokni 5) elválni, bemutatni
  3. 3) ferde (szem), nyírás (fű)
  1. örökbe fogad 4) (szép) fürdő
  2. elsődleges forrás 5) hordozó
  3. nemes (cselekedni)
  1. 1) átmenet 4) kompakt
  2. 2) snitch 5) kimerül
  3. 3) főtt

A5. A szavak ivott (vizet) - (sikított) látta - ezt

  1. antonimák 4) homonimák
  1. Nem kell felmászni a falra – mindig lehet megegyezni.
  2. A disznó egy tócsában ült az út közepén.
  3. Visszatért, és Chatskyhoz hasonlóan a hajóról a bálba jutott
  1. galéria 4) mozi
  2. idő 5) jávorszarvas
  3. fájdalom
  1. 1) repülni 4) varrni
  2. 2) kiabál 5) sért
  3. 3) vigyázni
  1. fehér szín 4) égett torta
  2. Moszkvai idő szerint 5) luxus ruha
  3. Anya könyve

A10. A sorban álló szavak a beszéd egy részéhez tartoznak

  1. Olyan 4) vagyok éles, vágott
  2. olvasás, olvas 5) kettő, kettő
  3. tíz tíz
  1. teljesen nyugodt 4) játszani a háborút
  2. kockás ruha 5) különböztesse meg magát a csatában
  3. vidáman nevetve
  1. 1) Körülbelül nyolc ember állt a lombkorona alatt.
  2. 2) Egész életünkben barátok voltunk.
  3. 3) Továbbra is hevesen vitatkoztunk a történtekről.
  4. 4) A bejáratnál várnak rád.

A13. A „Mire gondolhatott Napóleon abban a pillanatban?” mondatban? a "jelenleg" szóalak az

  1. melléklet 4) meghatározása
  1. 1) Álmos volt.
  2. 2) A beszélgetés általános volt.
  3. 3) Fájdalmas volt anyának és nekem is.
  4. 4) A késői óra ellenére nem volt alvás a faluban.
  5. 5) A beszélgetés üzleti része sikeresen zárult.

A15. Az alábbi összetett mondatban a nyelvtani tövek száma egyenlő

1) 5 2) 6 3) 7 4) 8

Hamarosan hadiállapotot hirdettek Moszkvában, és az ablakokat takaróval takartuk be; minden suhogás gyanúsnak tűnt, és amikor éjszaka megszólalt a csengő a lakásban, abban a hitben, hogy házkutatással jöttek, széttéptem az összes terhelő brosúrát és fényképet.

A 16. Buka -a- van írva a szóban

  1. 1) álom... álom 4) st... ebből a városból született
  2. 2) felszólítás 5) mentés...t
  3. 3) vy… ha
  1. h...pornó 4) szőrtelen
  2. lány...n 5) óvatos...t
  3. nyomornegyed...ba

A18. Az -e- betű egy szóban van írva

  1. 1) felvilágosult 4) pr...birtok
  2. 2) b...fsteak 5) nézz gyávaságra

3) megdermed a félelemtől

A19. A szóban az -е- betű van írva

  1. 1) A boldogságra gondolok... 4) Hiányzik Kazan...
  2. 2) borotválkozik 5) geometria óra...
  3. 3) képes…

A20. -NN- van írva a szóban

  1. 1) izgatottan beszélni... 4) szelesről...
  2. 2) bíbor izzás 5) váratlan
  3. 3) az épület 1999-ben épült

A21. A részecske NINCS külön írva a szavaktól

  1. (nem) vigyázni a gyerekre 4) (nem) hol lehet pihenni
  2. vaj (nem) kavart 5) (nem) zavar
  3. (több mint) alkalommal találkoztam

A22. -NI- van írva egy mondatban

  1. N... a szél tombol az erdő felett, n... patakok futnak a hegyekből - fagy - a kormányzó járőrözi a birtokát.
  2. Nem tudtam észrevenni a furcsa kifejezést az arcán.
  3. N... Egyszer sem aláztam meg azokat, akik tőlem függtek.
  4. Nem iszunk ugyanabból a pohárból n... vízből és n... édes borból.
  5. Hirtelen a semmiből megjelent egy farkas.
  1. hivatkozás_ információs 4) valami_ valaki
  2. alig_ alig 5) háromszor_
  3. fél vödör

A24. A szó külön van írva

  1. mondta_ ugyanazt 4) az időjárás ellenére_
  2. egy órán belül 5) megszokásból
  3. az asztal alól

A25. Helyesírási hiba van egy számmal jelölt szóban (a szám az őt követő szóra vonatkozik)

(1) Végül fáradtan átkeltünk (2) egy kicsi, de mély (3) folyón, amelyen nem lehet (4) kockázat nélkül átkelni (5) gázlón.

  1. Hó_ puha, bolyhos, izzó.
  2. A kopaszság nem bűn, hanem a bölcsesség tanúsága.
  3. A kultúra az első szükséglet, amelyet nem mindenki igyekszik kielégíteni.
  1. A hó foltokban hullott, és már beborította az istálló tetejét, a fákat és a bejáratot.
  2. Sem idő, sem távolság, semmi sem gyengíti a barátságot.
  3. Mindenről írtam: a szerelem keserűségéről és a leírhatatlan nagyságáról, Istenről és a változás örök szomjúságáról.
  1. A hirtelen és éles kiáltástól vonzva mindenki abbahagyta a munkát, és megfordult.
  2. A kis galamb, sietve vagdalkozva elegáns lábával, és futás közben valamit csipegett, végigfutott a tócsa szélén.
  3. A halász – egy tipikus szevasztopoli öregember, akinek a széltől vékony arccal volt – leült a földre, és megjavított egy szakadt hálót.
  4. Csupa orrú, zöld szemű, eleven, mindenkit megbabonázott.

A29. Külön ajánlat a kínálatban van

  1. 1) Kiváló pozíció az embernek lenni a földön.
  2. 2) Csehov egyik ismerőse, egy zemsztvo orvos és statisztikus írt neki „a nép lelkének sugarairól”.
  3. 3) Tanulj, fiam: a tudomány csökkenti a rohanó élettel kapcsolatos tapasztalatainkat.
  1. Mennyit kellett elviselnie az emberi szívnek az évszázadok során, hogy a szépség ilyen megértéséhez emelkedjen!
  2. Lényegében a szépség a nagy emberség ígérete a férfi és nő kapcsolatában.
  3. Ismerte a világ történelmét, saját életének történetét.
  4. Ez a hely úgy tűnt neki legjobb kifejezés orosz természet.
  5. Úgy tűnik, a csend, mint a felhő, mozdulatlan.
  1. Nem volt szükségem semmire, és úgy tűnt, senki sem fog megérteni.
  2. Ma tudtam meg, hol lakik, és ma siettem hozzá.
  3. Abban a komolyságban, amellyel Stendhal ezt a történetet bemutatja, érezhető a nagy vágyakozás a nagyszerű karakterek után.
  4. Lehetetlen volt megállni: beszívták a lábam, és a lábnyomaim megteltek vízzel.
  1. Eszembe jutott, hogyan érkezett meg apám, hogyan ültünk az asztalnál, és hogyan beszélt az utazásairól.
  2. Néhány üzletet elönt a fény, és úgy tűnik, hogy az emberek úgy úsznak benne, mint halak az akvárium vizében.
  3. Magas volt és rendkívül erős testalkatú, így nyolcvan éves kora és ráncai ellenére is egészséges és erős férfinak látszott.
  1. Nyugodtan és hátborzongatóan mosolygott, és azt mondta: "Ne állj a szélben."
  2. – Miért nem mész? – kérdeztem türelmetlenül a sofőrt.
  3. Pechorin nem tekinthető egoistának a szó teljes értelmében, mivel V.G. Belinsky szerint „az egoizmus nem ismer kínt”.
  4. Sokáig gondolkodott, és végül azt mondta, hogy feladom.

A34. A fenti mondatban a szám helyére írásjel hiba történt..

Teljesen nyilvánvaló, hogy (1) amint bejutottak az átkozott lakásba (2) elkezdtek (3) Isten tudja mit (4): egy hónapon belül mindkét házastárs eltűnt.

2. sz. orosz nyelvvizsga.

Útmutató diákoknak

A teszt egy A részből áll. A teszt kitöltése 90 percet vesz igénybe. A feladatokat ajánlatos sorrendben elvégezni. Ha a feladatot nem lehet azonnal elvégezni, lépjen a következőre. Ha marad idő, térjen vissza a kihagyott feladatokhoz.

Minden feladatnak 1, 2 vagy több helyes válasza lehet. Jelölje be a kiválasztott válaszok számait a válaszlapon az elvégzett feladat száma alatt.

A1. Egy szóban a betűk száma és a hangok száma egybeesik

  1. ülj le 4) nap
  2. beköltözött 5) ékszerész
  3. csikk

A2. A sorozat szavainak ugyanaz a gyökere

  1. apa, (atyanév) 4) mókus, fehérnemű
  2. kaszál (fű), kaszál 5) sofőr, víz
  3. kulcs (kérdés), kulcs (víz)

A3. A szó toldalékos módon keletkezik

1) amatőr 4) vízvezeték

2) (iskolai) menza 5) felszállás

3) vidám

A4. A szó közvetlenül az igéből keletkezik

  1. séta 4) sóoldat (oldat)
  2. sós 5) gondolj bele
  3. elsóz

A5. Szavak (hold) fény – fény (a tudás) – ez

  1. szinonimák 3) különböző jelentések poliszemantikus szó
  2. antonimák 4) homonimák

A6. Állítsa be a kifejezést(frazeologizmus) szerepel a mondatban

  1. Nem, hadd szolgáljon, hadd húzza a szíjat, hadd szagoljon puskaport, legyen katona.
  2. Voltak nem félénk természetű emberek, akik nem veszítették el az elméjüket.
  3. A tejszínt le kell szedni a tejről.

A7. A főnév az első ragozáshoz tartozik

  1. múmia 4) láng
  2. ősz haj 5) toll
  3. textil

A8. A második ragozás az ige

  1. ütés 4) döntetlen
  2. szippantás 5) feküdt
  3. olvad

A9. Relatív melléknév kifejezésben használatos

  1. rókafark 4) tengerpart
  2. anya füzete 5) késői időpont
  3. édes bogyó

A10. A szavak a beszéd egy részéhez tartoznak

  1. piros, az ő 4) hol, de
  2. futás, futó 5) egyszer, egyszer
  3. dobni, dobni

A11. Az aláhúzott szó a fő szó a kifejezésben

  1. még nem érkezett meg 4) megszólalt valahol
  2. várom 5) nagyon szeretem
  3. zöld kenyér

A12. A mondatban van összetett igei állítmány

  1. Senki sem akart elmenni azon az éjszakán.
  2. Mindenkinek otthon kell lennie.
  3. A házban üresség, csend és magány volt.
  4. Nem fogjuk sajnálni azokat, akik megszegték a törvényeket.

A13. „A sevardini csata a borodinói csata egyfajta prológusa lett” mondatban a „csata” szóalakja

  1. körülmény 3) kiegészítés
  2. melléklet 4) meghatározása

A14. Az egyrészes mondat tartalmazza

  1. Kis csoportokban oszlottak szét.
  2. Meleg volt.
  3. Nincs értelme ezt a beszélgetést folytatni.
  4. A harang tizenkét mért és csengő ütése szólalt meg.
  5. Mindig érdekes volt vele.

A15. Az alábbi összetett mondatban a nyelvtani tövek száma 1) 5 2) 6 3) 7 4) 8

Polonskaya tudta, hogy Lilja Jurjeva könnyedén vette a regényeit, de mindenki látta, hogy ha valaki mélyebben bántja, az zavarta Lilját, mert mindig ő akart maradni az egyetlen és pótolhatatlan.

A16. A szóban az -a- betű van írva

  1. neg...sl 4) prop...ganda
  2. bál...kat 5) mind... pittyeg az irgalomról
  3. barátok

A17. Az -е- betű egy szóban van írva

  1. 1) edényzel 4) olcsó...
  2. 2) farkas...k 5) falánk...falánk
  3. 3) éjszaka...éjszaka

A18. Az -e- betű egy szóban van írva

  1. 1) zár 4) folytassa
  2. 2) kombináció 5) előny
  3. 3) in...trine

A19. Az -e- betű egy szóban van írva

  1. Natalra gondolok... 4) a konyhában volt...
  2. semmi sértés 5) minden megoldódik
  3. kiránduláson volt...

A20. -NN- van írva a szóban

  1. rokon lelkek 4) parázson füstöltek
  2. kendermag 5) frissen fagyasztva
  3. a társadalom izgatott... az üzenet miatt

A21. A részecske NEM különül el a szavaktól

A22. NEM mondatba írva

  1. Soha nem volt melegebb egész télen.
  2. N... csillagok a tiszta égen.
  3. De Kochubey gazdag és büszke... hosszú sörényű lovaira,... aranyára, tiszteletére Krími hordák, n... családi gazdaságok.
  4. Bármit is tesz az ember, köteles teljesíteni a szülei iránti kötelességét.
  5. A jelleme érthetetlen – nem... ez, nem... az.

A23. A szót kötőjellel írják

  1. half_desk 4) tight_tight
  2. fehér_márvány 5) TV_műsor
  3. in_tatár

A24. A szó egybe van írva

  1. a hideg időjárás miatt 4) a hőség ellenére
  2. 5) szponzorok hiánya miatt
  3. Nem jöttem, mert beteg voltam

A25. Helyesírási hiba van egy számmal jelölt szóban (a szám az őt követő szóra vonatkozik)

A puha haj (1) bonyolult karikákban lógott egészen (2) a gyönyörű bársony szemöldökig és a hatalmas (3) szénfekete szemekig, (4) mintha (5) kínai tintával rajzolták volna.

A26. Melyik mondatban kell kötőjelet tenni a hézag helyére?

  1. A szépség nem más, mint a boldogság ígérete.
  2. A szerelemtől meghalni annyi, mint élni.
  3. A szerelem olyan, mint egy betegség: nincs erőd dolgozni vagy írni.

A27. Írásjel hiba a javaslatban megengedett

  1. 1) A kék levegőben felhők álltak az erdő felett, és halvány fénnyel parázslottak.
  2. 2) A zene és a sztori a színházról, és az ünneplően öltözött tömeg beszéde megrészegítette Klimet.
  3. 3) És eső, köd és felhők - mindez keveredett.

A28. Íráshiba volt a mondatban.

  1. A nedves és kemény tengerparti homok zöldeskék kövekkel, elpusztult rákokkal és szúrós szagot árasztó algákkal volt teleszórva.
  2. Csendes ember, nagyon precíz, kerülte az elhamarkodott következtetéseket és az idő előtti általánosításokat.
  3. A hegyre vezető ösvény először az alacsony dombok között kanyargott.
  4. Mitya kokárdás sapkát vett fel, és vidáman, diadalmasan kirohant az utcára.

A29. Önálló alkalmazás a kínálatban van

  1. Hlebnikov, a különleges feladatokat ellátó tiszt állandóan Anosov tábornokkal volt.
  2. Virágok, szerelem, falu, tétlenség, mezők, a lelkem odaadó neked.
  3. Az ég kék és ragyog.

A30. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Levelek olvasása közben történt kiemelkedő emberek a menyasszonyaimnak különös izgalmat éreztem.
  2. Zavartnak tűnik, de ez csak az első benyomás.
  3. Még a csatában sem voltam egyenlő, de nem voltam teljesen egészséges.
  4. Stendhal élete vége felé ugyanúgy szerette a városokat, mint a nőket.
  5. Valahányszor valamilyen szórakozás véget ér, egyedül maradok magammal.

A31. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Granovszkij levelei menyasszonyához nem csak szerelmes levelek: egy egész nemzedék szellemi történetét örökítik meg.
  2. Nem világos, honnan származik ez a por.
  3. Csak a nyár és az őshonos fűz nem akarja még mindig feladni, és utolsó napjait élve megőrzi zöld öltözékét.
  4. Mindketten túl élénken beszéltek, és ez Anna Pavlovnának nem tetszett.

A32. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Serpilin katona volt, és tudta, hogy háborúban nem rohangálnak egyik helyről a másikra, keresve, hol van melegebb: háborúban a szárnyakban várnak.
  2. Az ilyen gyerekeket teljes szívedből kell szeretned, és ahhoz, hogy ezt megtedd, meg kell tanulnod kimutatni tőlük ezt a szeretetet.
  3. Már a terv formáján gondolkodtam, és hogy mi legyen a hős neve.

A33. Valaki más beszéde helytelenül van kialakítva egy mondatban

  1. Amint azt V.G. Belinsky szerint „a világi élet nem ölte meg Onegin érzéseit”.
  2. „Vazilisa Egorovna nagyon bátor nő” – jegyezte meg Shvabrin. Ivan Kuzmich tanúskodhat erről.”
  3. – Nem ismered Bunin verseit? - rémült meg Fedorov.
  4. Megkérdeztem Maximot, kérsz-e teát?

A34. Az alábbi mondatban írásjel hiba történt a szám helyén.

A múlt század egyik szatirikus angol regényében egy bizonyos Gulliver (1) Lilliput földjéről (2) visszatérve, ahol az emberek mindössze két hüvelyk magasak voltak (3), olyannyira megtanulta magát óriásnak tartani, hogy (2) 4) London utcáin sétálva (5), önkéntelenül kiabált a legénységnek, hogy forduljanak elébe.

3. sz. orosz nyelvvizsga.

Útmutató diákoknak

  1. függő...korona 4) kivonás
  2. iz...szál 5) wipe...wipe
  3. Mértékegység
  1. áld 4) comp…nent
  2. nézd...adj 5) ...absztrakciót
  3. nedves...(esőben)
  1. átalakítás 4) app…diments
  2. felnőni 5) cselló
  3. felkelés
  1. szőrme...rstka 4) szentjánosbogár...k
  2. Borzs...mi 5) masszázzsal...m
  3. elkötelezett

A5. Jelölje meg azoknak a szavaknak a számát, amelyekből hiányzik a mássalhangzó!

  1. de...ait 4) ball...ada
  2. ügynökség 5) pal...ász
  3. szektaszellem
  1. pr...zidium 4) kő...k
  2. levert 5) szolgál
  3. stb., ad (ragyog)
  1. a főzésben..., a keményedésről... 4) kapaszkodj...tarts, adj...t
  2. amikor jég van..., ó a cső... 5) gurul... küszöbön... én
  3. az utcáról..., (élőben) a sarkvidéken...
  1. 1) szélesvásznú, törött 4) hideg, kikeményedett
  2. 2) váratlan, borotva... 5) porított, mártír...
  3. 3) só... sav (sav), apróra tépve
  1. Mélyebbre menve az erdőbe a srácok elhaladtak a fejszéken... hicés kiment a még le nem kaszált rétekre.
  2. A korrupt tisztviselők úgy érezték, hogy elbocsátásra vannak ítélve.
  3. Szánalmas rekord monoto...o csikorgott.
  4. Határozottan nem szerettem a törzsi hobbit.
  1. a bizalom (hiánya) túl (türelmetlen).
  2. (nem)barátságos, (nem)tűrő a kifogásokkal
  3. (nem) egyszerű, de megoldható kérdés; (meg)ismételhetetlen trükk
  4. (ne) érje el az ágat, mondta (habozva)
  5. (nem) fáradt, egyáltalán nem (nem) releváns
  1. 1) N... egyedül mi ítéltük el a történteket.
  2. 2) Milyen gondolatok keringenek úrrá egy eltévedt utazón!
  3. 3) Tatarinov belsőleg nem értett egyet azzal, hogy az elhangzottak egészen tisztességesek.
  4. 4) Hogyan próbáltunk elsők lenni, de nem tudtuk leküzdeni az akadályokat.
  5. 5) Nem ismertem... egy embert ebben a szobában.
  1. Egy makacs embert nem tudsz meggyőzni (n...)
  2. (N...) Sajnálom az elvesztegetett éveket.
  3. Nem volt szükségem (n...) senki tanácsára.
  4. Én (n...) mikor beszéljek veled.

A13. Simán meg van írva

  1. c) a fentiekkel összefüggésben
  2. c) szint
  3. (hús)tejipar
  4. (sötét) szemű
  5. (videó felvétel
  1. 1) Nem érdekelt, hogy elviselhetetlenül süt a nap.
  2. 2) A szépség egy királynő, aki nagyon rövid ideig uralkodik.
  3. 3) A humor az egyéniséggel kapcsolatos spontán dolog.

4) Rájöttem, hogy a repülés számára a legfontosabb a bátor szív.

  1. 1) Az eső kopogott a tetőn, felborzolta a leveleket az udvaron és a kertben, és a lelkemet valami különös, fájó érzés töltötte el.
  2. 2) Valami furcsa és csábító, és magával ragadó és csodálatos az „út” szóban hallható!
  3. 3) Most az őrszemnek kutyaillata van _ igen macska szeme szükséges.
  4. 4) Hallotta, amint az anyja sír, vagy régi dalokat énekel a sötét, füstös kunyhóban.
  1. A jobb part szinte függőleges falként emelkedik, és erdei bozótos sörtéjével.
  2. A tenger, a kikötő, a város, a hegy - minden tompa sötétségbe fordult, széllökésben.
  3. Napközben jöttek az orvoshoz különböző emberek: és az igazgató, meg a nyaralók, meg a szomszédok és állandóan elterelték az ügyről.
  4. Furcsa csend volt mindenütt, a végtelen átjárók és meredek galériák kihaltak.
  1. A nehéz gyantás aromával teli forróság mozdulatlanul állt a fenyőfák lombkorona alatt.
  2. Az eső ömlött, monoton zajt hallatva a füvön és a fákon.
  3. Reggelre kijött egy katonaorvos, aki egy öreg cigányra hasonlított.
  4. A hivatalnok, egy meghatározhatatlan korú, kicsi, törékeny ember, különös benyomást keltett.
  1. Amikor felébredtem és kinyitottam a szemem, láttam magam egy csendes és fényes királyságéjszakák.
  2. Leült az asztalhoz, és könyökét a térdére téve elkezdte kitépni vékony, fehéres bajusza végét.
  3. Osztap beleásta magát a futásteljesítmény-térképbe, amelyet egy autós magazinból tépett ki, és bejelentette Luchanszk városának közeledtét.
  4. A nap melegét és ragyogását már felváltotta a fiatal hónap halvány fénye, amely világító félkört alkotva maga körül, ereszkedni kezdett.
  1. 1) De aztán _ hirtelen _ aznap reggel a várakozás és az izgalom hulláma lökte.
  2. 2) Talán Bormental doktor fütyülte ki a cservoneceket?
  3. 3) Egyébként csak az történik, ami szellemes.
  4. 4) Egyszóval, egyáltalán nem találtam, mit válaszoljak neki.
  1. Olyan volt, mint egy kardlökés.
  2. A közelmúlt hideg hava átlátszóan sápadtan folyik, akár tavasszal.
  3. Valaki éppúgy elengedte a mestert, ahogy ő maga is az imént elengedte az általa alkotott hőst.
  4. Meghívtak tanítónak a tulajdonos nyolcéves fiához.
  1. Most az anya azt mondta, hogy nincs szükség vacsorára, és korán lefeküdt.
  2. A falu közösségét értesítették, hogy valaki elmegy mellette, de nem tudták pontosan, ki lesz az.
  3. Hallotta, amint az emberek sírnak, vagy régi dalokat énekelnek a sötét, füstös kunyhóban.
  4. A legkétségbeesettebb egy fehér fejű kislány volt, aki csak ingben futott, amilyen gyorsan csak tudott.

1) Lehunyta a szemét az erős nappal szemben, és élvezettel nevetett – elképesztően jó volt a nap!

2) Ha megkíméli az ellenséget, tönkreteszi a közös ügyet és önmagát.

  1. Az irodában barna bársony székek, könyvespolc és egy nagy üres íróasztal álltak.
  1. Katya szeret lovagolni, és örül, hogy jó az idő, és hogy mellette ülök.
  2. Nagyon lehetséges, hogy ha meghalok, őt nevezik ki a helyemre.
  3. Áthaladunk egy udvaron, ahol a talaj és a levegő telített szénporral, és elérjük a bányaépületet.
  1. Jerzy Lec lengyel humorista azt írta: „Aki semmit sem tud, bármit is vállalhat”.
  2. – Nézz rá: nincs benne valami? - mondta barátainak.
  3. Abraham Lincoln kijelentette: „A könyvek emlékeztetik az embert arra, hogy eredeti gondolatai nem annyira újak.”
  1. Ami a néző szeme előtt megjelenik, az a legtisztább idióta típus, aki valami komor döntést hozott, és megfogadta, hogy végrehajtja.
  2. Az idióták nem is azért veszélyesek, mert szükségszerűen gonoszak, hanem azért, mert idegenek minden megfontolástól, és mindig úgy mennek előre, mintha az út, amelyen találják magukat, kizárólag az övék volna.
  3. Általában bizonyos intézkedéseket tesznek az idióták ellen, hogy ne döntsenek el mindent, ami az útjukba kerül.
  1. egy "alkohol 4) -tól/ korbács
  2. majd "száj 5) íróasztal"r
  3. a legszebb
  1. szabadalom
  2. kifejezést
  3. termosz
  1. 1) tegyen gyűszűt az ujjára 4) indokolja meg pozícióját

2) juttatás biztosítása 5) magas szint oktatás

  1. 3) a türelem elfogyott
  1. Hirdetmény - hirdetmény egy színház vagy cirkusz pénztárában, amely szerint az összes jegyet eladták.
  2. A militarista a törvény és a rend védelmezője, vezeti a bűnözés elleni küzdelmet.
  3. Obszervatórium - nyílás a védekező szerkezetekben
    tüzelés és megfigyelés.
  4. Kopott - öreg, kopott, rozoga.
  1. A posta tornácára kijött egy tömzsi öregúr, bélelt kabátban, vékony, nyűgös arccal.
  2. A nekrológban a kollégák gratuláltak és kívántak a nap hősének
    egészség és hosszú élettartam.
  3. A félénkség az övé volt Achilles-sarokés átadta neki
    sok kellemetlenség.
  4. A barátom egyfajta egyedi ember: a nap 24 órájában tud aludni.
  1. 1) Az iskola kétszázharmincöt végzősének bizonyítványt adtak ki.
  2. 2) Fontos a modern társadalomban lezajló folyamatok nyomon követése és elemzése.
  3. 3) A nép felhatalmazza a képviselőket a védelemre polgári jogok, fontolja meg és fogadja el a törvényeket.
  4. 4) Teréz anya aszketikus tevékenységével tiszteletet szerzett az egész világon.
  1. 1) Olyan ember volt, aki hitt a jóságban és az igazságosságban, és őszintén igyekezett a társadalom javára.
  2. 2) Miután úgy döntött, hogy tanulmányozza az állatok életét, Grzimeknek sikerül Afrikába utaznia.
  3. 3) Még mindig nem ismerjük a víz alatti birodalom minden titkát.
  4. 4) A többség úgy döntött, hogy a szigeten marad.

Kezében világos kasmírkabátot tartott, és anélkül, hogy megfordult volna, átsétált a szűk helyen, mint egy kocsifolyosón, a pirossal borított asztal és a tanári szoba fala között.

  1. 1) helyesírás
  2. 2) írásjelek
  3. 3) beszéd

A sikátorban két kisiskolást láttam, a Csizsevszkaja földbirtokos gyermekeit, akik épp most érkeztek, akik, miután utolérték Pjotr ​​Dmitrijevicset, megálltak.

  1. helyesírás
  2. központozás
  3. beszéd

4. sz. orosz nyelvvizsga.

Útmutató diákoknak

A teszt az A részből áll. 90 perced van a kitöltésére. A feladatokat ajánlatos sorrendben elvégezni. Ha a feladatot nem lehet azonnal elvégezni, lépjen a következőre. Ha van időd, térj vissza az elmulasztott feladatokhoz.

Minden feladathoz lehet 1, 2 vagy több helyes válasz. Jelölje be a kiválasztott válaszok számait a válaszlapon az elvégzett feladat száma alatt.

A1. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -I- betű van írva!

1) 6...don 4) bla...ste

  1. 2) csodálatos 5) kiirtani
  2. 3) szinte...szál

A2. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -A- betű van írva!

  1. p...pt 4) előfizetés
  2. istentisztelet 5) ... nehéz
  3. aludni... aludni

A3. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -O- betű van írva!

1) sweep 4) ...mutáció

  1. 2) bemelegített 5) di...lictic
  2. 3) megszállottság

A4. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -O- betű van írva!

  1. 1) olcsó 4) értéktelen
  2. 2) sárga... sárga 5) betű...
  3. 3) elhatárolás

  1. ab...at 4) agresszió...ia
  2. jó... 5) utánzás...
  3. művészietlen

A6. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -E- betű van írva!

  1. pr...mira 4) Podosinov...k
  2. pr...diplomás 5) lefegyverezni...lefegyverezni
  3. pr...gondolkozz

A7. Az -E- betű a sorozat összes szavában szerepel (az igék egyes szám harmadik személyben használatosak)

  1. a bányában..., a szerelvényen... 4) nalup...t, rasta...t
  2. a kalciumról..., az artelben... 5) borotválkozás, elképzelhetetlen...
  3. szállodába..., (lakni) a tengerparton...

A8. Az -NN- a sorozat minden szavával le van írva

  1. kívánatos, idegen
  2. tök..., partner...
  3. rágós, csokoládéval átszőtt
  4. y...y, lop...y
  5. tesó...th, kemény...ik

A9. Az -NN- mindkét mondatköz helyére van írva

  1. Volt valami riasztó az őr éberségében.
  2. Az ülést megragadta egy nem tervezett napirendi kérdés megvitatása.
  3. Finom arckifejezése titokzatos és kissé távoli volt.
  4. A távolban, mintha szépen körülhatárolt szántóföldek lennének, még megműveletlen területek gyönyörködtek a szemnek.

A10. A részecske NEM van külön írva a sorozat összes szavától

  1. nem (nem) nyilvánvaló, nem (nem) tiszteli senki
  2. (nem) elég alvás, (nem) figyelem
  3. (nem) gyors észjárású, (nem) hívő
  4. indokolatlanul (nem) gondolta, nagyon (in)stabil
  5. (nem) bízik, hanem óvatos; (megfoghatatlan báj

A11. Az NI egy mondatban van leírva

  1. N... ő volt az egyetlen, aki így gondolta.
  2. Milyen feltevések jutnak eszébe annak, aki eltévedt?
    utak!
  3. Yang... belsőleg nem ért egyet az érveivel.
  4. Bármennyire is próbáltunk elsők lenni, elvesztettük ezt a versenyt.
  5. A Moszkva melletti orosz hadsereg mottója: „N... egy lépést hátra”.

A12. NEM és külön egy mondatban írva

  1. 1) (N...)akiktől várnom kell híreket.
  2. 2) (N...) (ért) (miért) szomorúnak lenni a múlt miatt.
  3. 3) Semmiféle rábeszélés nem állíthat meg.
  1. (N.-.) mikor beszéljek veled.

A13. Simán meg van írva

  1. (ókori) római 4) durva, (tehát) kellemetlen
  2. (a) elkerülni a szabálysértést 5) (sport) ruházat
  3. (Tv bemondó

A14. A szóköz helyére kötőjel kerül a mondatba

  1. A divat szeszélyes, ezért nőies.
  2. A szamár kitartását az tanulja meg rögös út, hűség egy baráthoz a mindennapi viszontagságokban.
  3. Sem évek, sem elválás, sem az élet viszontagságai nem tudják elfelejteni azokat a napokat.
  4. A legnagyobb hiba az, ha azt hiszed, hogy soha nem tévedsz.

A15. Üres helyén vessző kerül a mondatba

  1. A reggeli nap lágyan melegítette a földet, és mint a tavasz, a távolban megremegett fölötte a vékony pára.
  2. Felrohant a lépcsőn, kinyitotta a szobát, és gyertyafénynél sietve és idegesen széttépte a tévéműsort.
  3. Őszi szürkületben_a tenger partján északkeleti szélívben hajlította a csupasz nyárfákat.
  4. A gyár, a templom és a parasztkunyhók fehér hóporba fulladtak.

A16. Íráshiba volt a mondatban.

  1. A madár éles kiáltása, az ágak ropogása a vadkecske lába alatt, a kakukk rekedt kacagása és a sasbagoly alkonyati huhogása hangosan visszhangzott az erdőkben.
  2. A reggel ünnepi volt, forró, fényes, és a harangok vidáman szóltak a zöld hegyek felett.
  3. A dachában élt: az építész felesége, legkisebb fia és szolgák.
  4. Felsodort egy vastag, fekete erős dohányt, és némán, figyelmesen szívott.

A17. Kiskorú tag a mondatban meg kell határozni

  1. Enyhén összeszűkült szemei ​​vidáman csillogtak sötét arcán.
  2. Újabb vendég, Bernhardt statisztikus érkezett.
  3. Tiszta inget vett fel, megmosta és megfésülte barna haját, nadrágtartóba vágta.
  4. Kicsit távolodva az asztaltól egy pohár teát tartott a kezében.

A18. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Roscsin észrevétlenül közeledett hátulról, és könyökével a gránitra támaszkodott, és lenézett Katyára.
  2. Natalja Boriszovna ismét jól és nyugodtan érezte magát, meghajolt barátai előtt, és leült egy padra kedvenc tölgyfája alatt.
  3. Néha beszélgetett a nyári lakosokkal, akik más tölgyfák alatt helyezkedtek el, és ismét a könyvre szegezte a szemét.
  4. Lent, a széles völgyben az erdők teteje zseníliaszínű volt, és sötét bársonyként kerekített.

A19. A szóközök helyére vessző kerül a mondatban

  1. Az intézményekben ma már rugós kanapék, bőr tolószékek, edényhalmok, végül kék japán vázák.
  2. Az emlékezet és a reflexió lehetséges, és élményt jelent.
  3. Jó embernek tűnik, de valahogy kényelmetlen vele beszélgetni.
  4. A tapasztalat növeli bölcsességünket, de nem csökkenti butaságunkat.

A20. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Közvetlen és őszinte emberként kötelességem ezt elmondanom.
  2. Mint egy keserű özvegy, a királynő sír és küszködik benne.
  3. Mielőtt Bendernek ideje lett volna befejezni a tirádát, két ember ugrott rá fekete festőállványokkal és vázlatfüzetekkel.
  4. A kenyér olyan lett, mint a kő.

A21. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Nem tudtam, hogy bemutatnak-e a főkormányzó és a bírósági elnök családjának.
  2. A nagyapának hirtelen boldogan eszébe jutott, hogy van még egy tennivaló, és elment egy kis bozontért.
  3. Bárhová ment, mindenhol hiányzott neki az otthon, mert az otthon volt a legfontosabb az életében.
  4. Nem értette jól, miért küldték előre, és mondták neki, hogy menjen ügetésre, de engedelmeskedett.

A22. Az üresben lévő kettőspontot a mondatban kell elhelyezni

  1. Nem maradt pénz _ közszolgálatra mentem.
  2. Csak most vettem észre, hogy a citrom és a narancs illatosan virágzik az udvarunkon, és a tengernek jobb illata van, mint a világ összes aromája.
  3. Gyapjúért, állatállományért, árpáért cserébe cédrusfát, féldrágaköveket, gyöngyházat és aranyat kaptak.

A23. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Gyengédséggel emlékszem vissza ezekre az esti órákra, amikor a nap lenyugszik a hegyek mögé, és a levegőt még mindig arany fény tölti meg.
  2. Valamiért úgy tűnik számomra, hogy ha morogok és panaszkodok, jobban fogom érezni magam.
  3. Nem vállaltam, hogy segítsek neki, mert én magam is nagyon-nagyon elfoglalt voltam.

A24. Valaki más beszéde helytelenül van formázva egy mondatban

  1. Rotterdami Erasmus a nagyböjt idején megszegve megjegyezte, hogy „lelkem meggyőződéses katolikus, de gyomrom sajnos protestáns”.
  2. La Rochefoucauld szerint „a szerelem legnagyobb csodája az, hogy meggyógyítja a kacérságot”.
  3. „Kedves hotelnőm!” – mondta Olga Ivanovna, és felemelte a kezét örömében.

A25. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Pattanás nézte ezt a jólétet, örvendezett, és lehetetlen volt nem örülni neki: csűrjei hemzsegtek a természetbeni felajánlásoktól; a ládákban nem volt ezüst és arany, a bankjegyek pedig egyszerűen a padlón hevertek.
  2. Eltelt tehát egy újabb év, amely alatt a fooloviták nem duplájára-háromszorozták vagyonukat, hanem megnégyszerezték, de a szabadság fejlődésével az elemzés is előkerült annak ősellensége.
  3. Ez mindig megtörténik, de a fooloviták ezt az „újonnan felfedezett képességet” nem jólétük erősítésére, hanem aláásására használták.

A26. A szót helytelenül hangsúlyozzák

  1. ana"4. kötet) arisztokrata"
  2. vakok" 5) e"szakértő
  3. kanapé/ Nak nek

A27. Az -E- betű előtti mássalhangzót határozottan ejtik a szóban

  1. haszon
  2. béta (a görög ábécé betűje)
  3. termosztát

A28. A szókompatibilitás normái megsérülnek a kifejezésben

  1. 1) visszaverni a betolakodókat 4) elkerülhetetlen halál
  2. 2) gondatlanságból 5) adja át a szót a vendégnek
  3. 3) mély szakadék

A29. Lexikai jelentés a feltüntetett szavak HELYTELENEK a példában

  1. Anomália - a betegség kialakulásának története.
  2. Absztrakció - egy tárgy, jelenség lényeges jellemzőinek azonosítása; absztrakt fogalom.
  3. Az alkalom kellemetlen esemény.
  4. Elmúlhatatlan - méltatlan a figyelemre.

A30. A szót olyan jelentésben használják, amely nem jellemző rá egy mondatban

  1. A könyv annotációja a benne tárgyalt kérdések relevanciájáról szól.
  2. Szeretek elidőzni egy cirkuszi műsor vége után, és nézni, ahogy a segédmunkások eltávolítják a kellékeket az arénából.
  3. Egy barátunk megígérte, hogy segít, és úgy vártuk, mint a mennyei mannát.
  4. Oleg Denisov producerként működött közre az új üzem felépítésében.

A31. Beszédhibák a javaslatban megengedett

  1. Sok mindenre van szükség több figyelmet a modern fiatalok kulturális színvonalának javítására fordítani.
  2. Miközben hallgatott, mindig az asztalra tette a kezét, mint egy szorgalmas diák.
  3. A fővárosi kiadók által kiadott ötszázhúsz új könyvvel hamarosan megismerkedünk.
  4. Kár volt nézni, ahogy a konzervatív beállítottságú képviselők szétverték Andrej Dmitrijevics Szaharov beszédét.

A32. Beszédhibák történtek a mondatban

  1. A kereskedők, más osztályokkal ellentétben, akiket felszólítottak a petíció aláírására, gyorsan reagáltak.
  2. A város közössége széles körben készül városunk évfordulójának megünneplésére.
  3. Fontos az emberi életkörülmények tanulmányozása és azok összefüggése a társadalomban lezajló folyamatokkal.
  4. Amikor felébredtem, furcsa érzésem volt: úgy tűnt, az álmom minden bizonnyal valóra válik.

A33. A szövegrészben a következő hiba történt

Ezúttal a táska teljes tartalmában kellett turkálnom, és természetesen nem találtam a fogkefét. Kidobtam a dolgokat, és nagyjából ugyanabban a sorrendben voltak elrendezve, mint a világ teremtése előtt, amikor az ősi káosz uralkodott.

  1. 1) helyesírás
  2. 2) írásjelek
  3. 3) beszéd

A34. A mondatban a következő hiba történt

Egy lepke szépsége volt ez, amely annyira kedvez a kertben röpködni, és amelybe nem fér bele a komoly gondolkodás, a szomorúság és a béke: csak futni kell az emelvényen. jó szél hogy a törékeny test hirtelen elhalványul és a szeszélyes szépség virágporként morzsolódik.

  1. helyesírás
  2. központozás
  3. beszéd

5. sz. orosz nyelvvizsga.

Útmutató diákoknak

A teszt az A részből áll. 90 perced van a kitöltésére. A feladatokat ajánlatos sorrendben elvégezni. Ha a feladatot nem lehet azonnal elvégezni, lépjen a következőre. Ha van időd, térj vissza az elmulasztott feladatokhoz.

Minden feladathoz lehet 1, 2 vagy több helyes válasz. Jelölje be a kiválasztott válaszok számait a válaszlapon az elvégzett feladat száma alatt.

A1. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -E- betű van írva!

  1. r...bit (a szemekben) 4) megfagy
  2. jegyzet...hivatkozás 5) sn...anya
  3. m...ridian

A2. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -A- betű van írva!

  1. por...get 4) ...reol
  2. konfigurálás 5) b...dmintoya
  3. sürgős...

A3. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -O- betű van írva!

  1. revival 4) range...zones
  2. por...in (oszt) 5) pacsirta...ron
  3. kétszintes...kint

A4. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -O- betű van írva!

  1. 1) sárgás 4) cseresznye szilva
  2. 2) izzh...ha5) sündisznó
  3. 3) elkészült

A5. Jelölje meg azoknak a szavaknak a számát, amelyekből hiányzik a mássalhangzó!

  1. karikatúra 4) (szülői) gének
  2. érzéketlenség 5) gal...ucináció
  3. spekuláció

A6. Jelölje be azoknak a szavaknak a számait, ahol az -E- betű van írva!

  1. pr...lkdiya 4) unokája...k
  2. nyilvánosságra hozza (az ügyet) 5) őrizetbe veszi
  3. mérkőzés (találkozó)

A7. Az -E- betű a sorozat összes szavában szerepel (az igék egyes szám harmadik személyben használatosak)

  1. az ötletről..., a fellegvárról... 4) kifizetődik, beállít...t:
  2. a szemináriumon..., oh istentelenség... 5) menj...t, elfogadható...
  3. ó betolakodó..., ó móka...:

A8. Az -NN- a sorozat minden szavával le van írva

  1. hívott, sima...
  2. fekélyes, vásárolt...
  3. szent, háromélű
  4. pirospozsgás, égett...
  5. még nem karcos, kiválasztott...

A9. Az -NN- mindkét mondatköz helyére van írva

  1. 1) Egy hanyagul kitépett madár és elhasznált kagylóhüvelyek hevertek a téli kunyhóban.
  2. 2) Az aranybányász iroda dísze egy legalább egy évszázaddal ezelőtt szőtt kárpit volt.
  3. 3) Okos tanárom játékosan azt válaszolta, hogy nem történt semmi.
  4. 4) A vámáru-nyilatkozatot a határátlépéskor kell kitölteni.

A10. A részecske NEM van külön írva a sorozat összes szavától

  1. (nem) szép, de vonzó; egyáltalán nem drága
  2. (nem) bizalom, (járhatatlan mocsár)
  3. (nem) szemmel látható, (nem) nyerő
  4. (nem) előrelátó, (nem)biztonságosan cselekedett
  5. szinte (nem)jelentős, ez (nem) kérdés

A11. Az NI egy mondatban van leírva

  1. Nem ismerte n... szabályokat, n... a legegyszerűbb tételeket.
  2. Hogyan csodálhatjuk meg a haldokló őszi naplemente szépségét és szomorúságát!
  3. Nem... nem hallotta beszélgetőpartnerét.
  4. Hiába etetsz egy farkast, akkor is benéz az erdőbe.
  5. Külsőleg egyáltalán nem tűnt fiatalabbnak bátyjánál.

A12. NEM és külön egy mondatban írva

  1. (N...) most miben higgyünk.
  2. (N.. .) (arról) (miről) meg kellene egyezni veled.
  3. (N..) egy percig sem bánta meg, amit tett.
  4. A féltékenység gyakran (n...) nem más, mint a szerelem szférájába áthelyezett zsarnokság utáni vágy.

A13. Simán meg van írva

  1. időpont egyeztetés 4) (vas)beton
  2. (be) dac a sorssal 5) (felhős) szürke
  3. (auto) szerviz

A14. A hézag helyére kötőjel kerül a mondatba

  1. A barátok megtartásának legjobb módja, ha nem árulja el őket.
  2. Az istálló előtt felhalmozott fák, virágok, tűzifa mind nedvesek voltak az esőtől.
  3. A törvény uralja az embereket, az értelem uralja a törvényt.
  4. A zsenialitás lényegében a hatalmas türelem ajándéka.

A15. Üres helyén vessző kerül a mondatba

  1. 1) Az alkonyat sűrűbbé vált, és a fűnek friss illata volt.
  2. 2) Nyomasztó benyomást keltettek a régi _ bútorok, amelyeket sokáig nem tisztítottak.
  3. 3) Egy falusi diakónus fia volt, a szemináriumban tanult és ritkán járt haza.
  4. 4) Bár jóképű volt, vékony volt és nagyon esetlen a félénkségtől.

A16. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Ezen az édes reggelen a lány arca, a nap és az árnyékok olyan kedvesek voltak.
  2. A sárkányok szétszóródtak, de azonnal visszatértek, és ismét körözni kezdtek és hullani kezdtek.
  3. Fagyos volt, és a hómezők mögött a felhők között halványan látszott a sárga hajnal.
  4. És be közös napok ezt a pompás bejáratot nyomorult arcok ostromolják: reflektorok, helykeresők, idős öregúr és özvegy.

A17. A másodlagos tagot el kell különíteni a mondatban

  1. 1) Kicsi és éles szemében rejtett szomorúság ragyogott.
  2. 2) Csak Nikolai Ivanovics agronómus támogatta.
  3. 3) Mindig visszafogott és elegáns, a visszafogottság és az önuralom modelljének tűnt.
  4. 4) A krémszínű forgács gyönyörűen hullott a padlóra.

A18. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Kibontotta a könyvet, és ismét megigazította ruhája redőit, és olvasni kezdett.
  2. Fent, a tölgyfák teteje fölött már gyülekeztek a lekerekített szélű felhők.
  3. A professzor, egy gitárszerű kis nő, a vállához hajtotta fekete fejét.
  4. Az ebédlő mellett volt egy nagy szoba, tele pálmafákkal kádakban, és napfény világította meg.

A19. A szóközök helyére vessző kerül a mondatban

  1. 1) Azt álmodtam, hogy álmomban látom a jegyesem, de voltak _ akármilyen _ hétköznapi álmaim is.
  2. 2) Az igazat megvallva ez a fény összezavart.
  3. 3) A természetben minden megnyugszik, megnyugszik és _ úgy tűnik, _ elalszik.
  4. 4) Az ablakok szorosan zárva voltak, és úgy tűnt, nincs mit lélegezni.

A20. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Olyan voltam, mint egy kisgyerek: nem tudtam, és talán nem is akartam megérteni, mi történik.
  2. A fenyőerdő fenséges szépsége pedig, mint egy értékes keret, ékesítette szerelmünket.
  3. Csodálatos mesemondóként emlékszem rá.
  4. És bármennyire is szeretném ecsetelni, benne van a legszorosabb kapcsolat egy undorító üléssel.

A21. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Látott egy zalesszkij fiatal úriembert a legelőn átsétálni, és feléje rohant.
  2. Miközben a nagy stratéga azon tanakodott, mi lenne a legkényelmesebb ürügy arra, hogy belépjen a házba és barátkozzon velelakói, kinyílt az ajtó.
  3. Úgy döntöttem, bemegyek a fészer alá, és megnézem, van-e ennivalójuk a lovainknak.
  4. Elhallgatott, mert képtelen volt kimondani a szavakat.

A22. A szóköz helyére kettőspontot kell tenni a mondatban

  1. A szolgák ünnepélyesen vittek be edényeket, ékszerdobozokat és egyéb ajándékokat.
  2. Szerény voltam – álnoksággal vádoltak, ezért titkolózóvá váltam.
  3. Hamarosan elhaltak a léptei – bizonyára kiment a kertbe.

A23. Íráshiba volt a mondatban.

  1. Amikor elmegy, és egy szürke kalapot látok kivillanni az ablakon, ki akarom szólítani.
  2. A színház több ezer fiatalt és egészséges emberek akik ha nem a művészetnek szentelték volna magukat, lehettek volna jó orvosok, tanárok, tisztek.
  3. Mivel nagyon nem érdekelt, hova menjek vagy mit csináljak, azonnal beleegyeztem.

A24. Valaki más beszéde helytelenül van formázva egy mondatban

  1. 1) Az egyik író azzal viccelődött, hogy „a borító a könyveim legizgalmasabb része”.
  2. 2) "Mit akarsz?" – kérdezte mély hangon a színész.
  3. 3) Ahogy Victor Hugo hitte, „a szabadság az iróniával kezdődik”.

A25. Íráshiba volt a mondatban.

  1. 1) A vezető már a polgármesterrel való első találkozáskor érezte, hogy valami szokatlan rejtőzik ebben a méltóságban: szarvasgomba szaga van.
  2. 2) Hosszú ideje küszködött a találgatásaival, az élelmiszerellátástól felpörgetett képzelet álmának tartotta, de a kétségek annál fájdalmasabbak lettek, minél gyakrabban ismétlődnek a találkozások.
  3. 3) Végül ki nem állhatta s az őt nyugtalanító gyanúkat a nemesi gyámhivatal jegyzőjének jelentette.

A26. A szót helytelenül hangsúlyozzák

  1. részvét 4) szilva
  2. eretnekség "to 5) to" kapzsiság
  3. akkor

A27. Az -E- betű előtti mássalhangzót határozottan ejtik a szóban

  1. kupé
  2. felöltő
  3. összefoglaló

A28. A szókompatibilitás normái megsérülnek a kifejezésben

  1. motívumokat megállapítani
  2. koncepciót alkotni
  3. tapossák a becsületet és a méltóságot
  4. nyújtson elégtételt
  5. felelősséget vállalni mindenért

A29. A szó lexikális jelentése HELYTELEN a példában

  1. Amnesztia - felmentés a bírósági büntetés alól, kegyelem.
  2. Az egyházmegye egy ortodox pap rituális ruhájának része.
  3. Alacsony - rövid (egy személyről).
  4. Doublet olyan személy, aki egy színészt helyettesít vagy megkettőz az előadásban.

A30. A szót olyan jelentésben használják, amely nem jellemző rá egy mondatban

  1. A diszkó látogatottsága folyamatosan bővül.
  2. A közgazdasági hitvallásom a piac gondolatához kapcsolódik.
  3. A helyesírás történetében nem egyszer történtek kísérletek egyes szócsoportok írásmódjának egységesítésére.
  4. Ne hibáztass, de nem tudok segíteni.

A31. Beszédhibák történtek a mondatban

  1. Lapértesülések szerint a polgárok hamarosan lényegesen többet fognak fizetni lakásaikért, mint most.
  2. A gyakorlat végrehajtásához feküdjön egy szőnyegen a padlón.
  3. A törvénytervezethez az országgyűlési szakbizottság által tett háromszáz módosító indítványhoz a képviselők még többel kiegészítették.
  4. Nagyon szokatlan környezetben találkoztam a Miss Russia cím mindkét esélyesével.

A32. Beszédhibák történtek a mondatban

  1. Minden Amerikába küldött csomag szigorú járványügyi ellenőrzésen esik át.
  2. A reform előkészítésekor figyelembe kell venni az érintett szakemberek képzettségi szintjét.
  3. Melyik nővér mesélt a közelgő műtétről?
  4. Chingiz Aitmatov munkáiban mindig arra törekedett, hogy egy olyan embert mutasson meg, aki keresi a helyét az életben, és aki számos teszten megy keresztül.

A33. A mondatban a következő hiba történt

Teljesen természetes, hogy mindenki, aki bérelte ezt a malmot, megpróbálta megtalálni a búvóhelyet, de senkinek sem sikerült, és a helyi bölcsek azt mondták, hogy addig nem talál senki semmit, amíg a fösvény molnár szelleme megkedvel valakit, és fel nem tárja a helyét. ahol kincsek vannak elrejtve.

  1. helyesírás:
  2. központozás
  3. beszéd

A34. A mondatban a következő hiba történt

Egy étteremben, melynek specialitása a kenyérben sült csirke, melynek jeleként a létesítmény tetejét kakasfej, a termet csirkeportrék díszítik, láthattuk, hogyan szórakozik egy szegény San Francisco-i lakos.

  1. helyesírás
  2. központozás
  3. beszéd

A kínálat fogalma foglal központi hely az orosz nyelv szintaxisában. Az alany és az állítmány azonosítása segít megkülönböztetni a mondatot más szintaktikai egységektől. Ez gyakran nehézségeket okoz, mivel az orosz nyelvben a predikátumokat három típusra osztják: egyszerű verbális állítmány, összetett verbális és összetett névleges.

A mondat nyelvtani alapja

A mondat másodlagos tagjai egy alanyból és egy állítmányból álló alapon nyugszanak. A predikatív alap a meghatározó tényező a mondat jellemzőiben: egyszerű vagy összetett, egy- vagy kétrészes.

Egy alany és állítmány jelenléte alapján ítéljük meg, hogy mi a szintaktikai egység: a mondatban vannak, a kifejezésben nem. Például, Az utcán sétálok. Egy javaslat, mert nyelvtani alapja van: jövök(alany és állítmány). Gyönyörű asztal - kifejezés, mert nincs predikatív alap.

Egy mondatnak nem mindig van meg minden nyelvtani alapja. Gyakran előfordul, hogy az alanyt vagy állítmányt kiemelik, akkor a mondatot egyrészesnek nevezik.

Egy mondat elemzésekor a predikátum és típusa meghatározásának problémája okozza a legnagyobb nehézséget.

Mi az a predikátum

Az állítmány része a mondat predikatív alapjának, és nemben, személyben és számban kapcsolódást képez az alanyhoz. Az állítmánynak köszönhetően a mondat a valósághoz kapcsolódik, és lehetővé teszi az anyanyelvi beszélők számára, hogy kommunikáljanak egymással. Ez egy hordozó nyelvtani jelentése szintaktikai egység: jelzi a történet valóságát és idejét. Az állítmány olyan kérdésekre ad választ, amelyek az alany cselekedeteire vonatkoznak, milyen ő, mi történik vele, ki ő és mi.

Kétféleképpen lehet meghatározni a predikátum típusát:

  1. Morfológiai. A predikátumokat aszerint különböztetik meg, hogy a beszéd egyik vagy másik részéhez milyen vonatkozásban állnak: verbális (igével kifejezve) és névleges (főnévvel vagy melléknévvel kifejezve). Például, A lámpák gyengén világítanak.(állítmány égnek ige). Egész életünkben barátok voltunk(állítmány barátok vagyunk névleges, főnévvel kifejezve igekötővel).
  2. Összetett. Egyszerű és összetett állítmányok, amelyek egy nyelvtani egészből és több szóból állnak. Például, Melyikőtök árul el engem?(állítmány elárulja- egyszerű). el voltam keseredve(állítmány el volt keseredve- vegyület).

A predikátumok meghatározásának ez a két alapelve képezte típusuk alapját:

  • Összetett igei állítmány.
  • Összetett névleges állítmány

A predikátumok típusai: egyszerű és összetett

Az orosz nyelv összes predikátuma egyszerűre és összetettre van osztva. Ezt az összetartozást az állítmányban szereplő szavak száma határozza meg. Ha egynél több szó van, akkor az állítmány összetett. Az összekötő ige jelenléte vagy hiánya összetételükben segít megkülönböztetni az egyszerű és az összetett igei állítmányt.

Az összekötő szerepét a következő igék töltik be:

  • cselekvési szakaszok (kezdet, fejlődés, folytatás);
  • kötelesség;
  • kívánatosság;
  • állapot

Az is lehet rövid melléknevek, állapotkategóriájú szavak és a lenni ige.

Két típusa van összetett predikátumok: névleges és verbális. Mindkettő tartalmaz kiegészítő- csomó. Az igei állítmány tartalmazza az infinitívumot, a névleges állítmány pedig a névleges részt.

Ha egy mondatban az állítmány szerepét egy ige vagy annak nyelvtani alakja játssza, akkor egyszerű verbális állítmánynak nevezzük.

Egyszerű verbális predikátum (SVP): a fogalom meghatározása

Egy igéből áll a háromféle mód egyikében: jelző (A házban üresség uralkodott - az állítmány uralkodott), kötőszó (A házban üres volt - az állítmány uralkodna) vagy felszólító (Hadd uralkodjon a házban az üresség - hadd uralkodjon predikátum uralkodása).

Amint az abból látható utolsó példa, Az ASG nem mindig egyszavas. Vannak esetek, amikor több is van belőlük, de a szavak nyelvtanilag rokonok: lehet igealak (például felszólító vagy jövő idő), oszthatatlan stabil kombináció vagy a kifejezés kifejezésének növelése egy szó ismétlésével.

A kifejezésmódok

Az egyszerű verbális predikátum kifejezésének módszerei két csoportra oszthatók: egyszavas és nem szavas.

Hogyan fejeződik ki egy egyszerű igei állítmány?
Egy szóKétértelmű
Ige az egyik módozatban (jelző, felszólító, feltételes).

Két szót tartalmazó igealak:

  • jövő idő ( Működni fog);
  • feltételes hangulat ( én is megyek);
  • felszólító hangulat ( hagyd elmenni)
Főnévi igenév.Jelentésben stabil kombináció (frazeológiai egység). egyetlen cselekvés (lustának lenni – lustának lenni)
Közbeszólások igealakban.Ige, megerősítve modális részecske (egy kis Nem leesett).
A lenni if ​​ige jelenlét vagy létezés jelentéssel bír.Rokon igék ismétlése a kifejező színezés érdekében ( vár és vár).

Az ASG konzisztens lehet a témával, ha az egyik hangulat formáját ölti. Vannak esetek, amikor az alany és az állítmány nem konzisztens - akkor a PGS infinitivus formája van.

Egyszavas ASG

Az orosz nyelvben leggyakrabban egyszavas egyszerű verbális állítmány van. Az alábbiakban példákat mutatunk be a mondatokra:

  1. Hallom a lovak taposását.(PGS hallom- igével kifejezve jelző módban)
  2. Lányom, gyere velem.(PGS menjünk-hoz- az ige felszólító hangjával kifejezve)
  3. Nem ma elmenni azt jelenti, hogy reggelig kell várni.(PGS várjon- igével kifejezve a kezdeti alakban)
  4. És az üvegkeret – és a padlón.(PGS bam- szóbeli közbeszólással kifejezve)
  5. Reggel mindenhol harmat volt.(PGS volt- a „lenni” igével kifejezve a „jelenlét” jelentésében)

Kétértelmű PGS

Egy ilyen predikátum nagy nehézséget okoz azoknak, akik oroszul tanulnak. Egy egyszerű verbális állítmány, amely többből áll lexikai egységek, azzal jellemezhető, hogy a benne szereplő szavak nyelvtanilag rokonok. Egyszerű igei állítmányú, nem egyszavas mondatok:

  1. Hevesen fogunk vitatkozni a történtekről.(PGS vitatkozni fogunk- igével kifejezve jelző hangulat jövő időben)
  2. Veled mennék, de máshova kell mennem.(PGS én is megyek- feltételes igével kifejezve)
  3. Legyen minden a te utadban.(PGS hadd legyen- felszólító igével kifejezve)
  4. Stepan kivételével mindenki dolgozott a farmon. Mint mindig, most is seggbe rúgott.(PGS - seggbe rúgott- „lusta” jelentésű frazeológiai egységekkel fejezik ki
  5. Hadd végezzem ezt a munkát helyetted.(PGS csináljuk- modális partikulát tartalmazó igével kifejezve)
  6. Alig várom, hogy véget érjen a hideg idő.(PGS Alig várom- rokon értelmű igék ismétlésével kifejezve)

Az ASG egyeztetése a tárggyal

Tekintsünk olyan mondatokat, amelyek egy egyszerű verbális állítmányt tartalmaznak, és amelyek megegyeznek a témával:

  1. Megegyezés számokban: Az autó az új autópályán halad.(PGS lovagol- egyes szám) - Az új autópályán autók haladnak.(PGS mennek- többes szám).
  2. Nemek közötti megállapodás: A traktor vezetett.(PGS vezetett- férfias) - Az autó mozgott.(PGS vezetett- női nem).
  3. Ha az alany olyan szót tartalmaz, amelynek mennyiségi jelentése van, akkor a PGS kifejezhető egyes számban vagy többes számban: Két felhő lebeg magányosan az égen.(tantárgy két felhő, PGS úszó használt többes szám) - A legtöbb diák nem hiányzott az óráról.(Tantárgy a legtöbb diák, a PGS nem hagyta ki az egyes számban való használatát).
  4. Ha az alany mennyiségi vagy gyűjtőjelentésű főnév formájában van (például emberek, fiatalok, társadalom, többség, kisebbség), a PGS csak egyes számban használható. A fiatalok építik a jövőt.(PGS épít egyes számban használva) - A többség egyetértett az igazgató produkciójavítási javaslatával.(PGS egyetért egyes számban használjuk).

Vannak esetek, amikor az ASG formálisan nem ért egyet a témával. Ilyen esetekben ezt fejezik ki:

  • Főnévi igenév: Táncol – Vera pedig nevet. PGS nevetés igével fejezi ki a kezdeti alakjában.
  • Ige közbeszólása: Nézem és nincs táska. PGS Íme- olyan közbeszólás, amely alakjában hasonlít egy igére.
  • A felszólító hangulat bizonyos formában: Ha most összetörné a vázát, a dolgok rossz véget érnének. PGS törd össze felszólító módban.

Az ASG kiemelése egy mondatban

Az egyszerű verbális predikátum meghatározásának problémája annak lehetséges kétértelműségéhez kapcsolódik. Az összetett ASG-vel ellentétben az egyik szavait tartalmazza nyelvtani forma. Ez a tulajdonság különbözteti meg az egyszerű verbális állítmányt. Az alábbiakban példákat adunk a mondatokra:

Elkezdtem dolgozni múlt hét. - Holnaptól dolgozom. Az első mondatban segédigét tartalmazó összetett igei állítmány kezdődöttés infinitivus munka. Teljesen más a kép a második mondatban. Itt az ASG Működni fog- a jövő idő formája.

A PGS használata beszédben

Adni művészi beszéd dinamika, egyszerű verbális állítmányt használnak. Példák: Az ágyújuk körül állomásozó katonák mindegyike a saját dolgával volt elfoglalva. Volt, aki levelet írt, volt, aki fegyveres kocsin ült, és kampót varrt a felöltőjére, volt, aki egy kis katonai újságot olvasott. (V. Katajev)- ebben a részben az ASG dinamikát ad a leírt eseményekhez.

A PGS-t társalgási stílusban használják. Abban az esetben, ha olyan infinitivussal fejezik ki, amely formálisan nem egyezik az alannyal: Senka táncol, Varka nevet.(PGS nevetés infinitivus formájában, társalgási stílus).

Beszédet tartani kifejező színezés, egyszerű igei állítmány is használatos. Példák: Bam - és eltörtem!(PGS bam társalgási stílust jelez); Mennydörgés dörömböl a fán!(PGS fasz-kekszet mutat valahová szélsőséges fok a szerző érzelmisége).

Üres belül és üresség kívül... Abszolút mindent áthat az üresség. A fizikusok megerősítik ezt a csodálatos tényt.

Az üresség mindennek a kezdete és a vége is. Ez az örökkévalóság és a végtelenség. Ez egyszerre Isten, a Tudat és én, amelyek egy egész. Ez az üresség az alapja mindennek, amit észlelünk. Minden megszületik belőle, és minden, ami benne van, meghal. Ez egyszerre Anya és Apa. Ez a minden jelenléte és egyben mindennek a hiánya.

Az üresség belül, vagy a menekülés önmagától

Azt kell mondanom, hogy ez a cikk nem erre való széleskörű olvasókat, de ajánlom elolvasásra - legalábbis az érdeklődés kedvéért. Ebben a cikkben a témát érintjük igaz természet ember, menekülés önmaga elől, az elme ravaszsága és a boldogság megtalálásának emberi reményei.

Az ember fél egyedül maradni önmagával, belül az ürességgel, fél a belső csendtől, mert a tevékenység abbahagyása halálérzetet okoz.

És a halál valóban egy cél vagy vágy elérésének pillanatában jön el - a vágy és minden, ami vele kapcsolatos, elhal, örökre eltűnik. A vágy helyén pedig a csend és az üresség jelenik meg. Az üresség tudata és a vágyak hiánya még jobban megrémíti a modern embert nélkülük nincs értelme az életnek.

Az emberi elme számos módot kitalált arra, hogy elmeneküljön önmagától, attól a lehetőségtől, hogy egyedül legyen önmagával, hogy belenézzen a tudatába, a természetébe, a benne rejlő ürességbe. Mitől ijeszt meg egy modern ember, mitől szigeteli el magát tevékenységével, „fontos” gondolataival, vágyaival, képeivel, az internetezéssel, dúdolással vagy dalhallgatással, könyvolvasással, ügyeinek megbeszélésével, barátaival, ellenségek – a lehetőségek listája végtelen.

Az ember azt keresi, amiről úgy gondolja, hogy boldogságot és elégedettséget hoz neki. Van, aki pénzt keres, van, aki hírnevet, van, aki szerelmet, van, aki hatalmat, van, aki megvilágosodást – azt gondolva, hogy ez boldogságot hoz. És az egész élet az illuzórikus boldogság nyomában múlik el, amelyet, akárcsak a horizontot, soha nem lehet megragadni, hiszen valamilyen módon az elmében van, más szóval illúzió. Az embereknek szokásuk, hogy mindent „hasznosra” és „károsra”, „rosszra” és „jóra”, „feketére” és „fehérre” osztanak, és ebből a szempontból mindent valamire felhasználnak.

Az elme biztosítja a test életét és biztonságát, mindent, ami az érzékelési területére esik, a probléma megoldására. Ezért az elme a belső ürességet valami negatívumként érzékeli: hogyan használhatsz fel valamit, ami semminek a hiánya? Annyira megszokta, hogy állandóan történik benne valami belső üresség a csend pedig abnormális jelenségnek tűnik számára, és ezt az ürességet próbálva betölteni, ismét oda tereli az embert, ahol szerinte valami hasznosat lehet találni. De ha megvan, amit akarsz, az csak rövid ideig ad teltségérzetet, aztán megtelepszik benned az üresség. Egy űr, amelyet be kell tölteni, és a verseny kezdődik újra.

A modern ember legfőbb vágya, hogy boldog és szabad legyen, i.e. a boldogság a mai koncepcióban legtöbbször az „élj jól!” vágy megvalósulásában rejlik. - A jó élet még jobb!

Az emberek azt gondolják, hogy a vágy tárgyának „birtoklása” jelentéssel tölti fel lényüket, és bizonyos mértékig szabadságot ad nekik – de ez a szabadság illúziója. Van egy függés a vágyaktól és a vágyak segítségével kialakult képektől. Az illúzió az, hogy életüket azoknak a képzeteknek megfelelően építik fel, amelyeket közvetlen tapasztalataik és az előző generációk által verbálisan és non-verbálisan közvetített élmények ágyaztak beléjük. Az emberek azt hiszik, hogy ennek az élménynek nincs alternatívája. Nem akarnak megszabadulni ezektől a képektől, ellenkezőleg! Úgy tűnik számukra, hogy akkor az életük értelmes lesz, és nem lesz üres és értéktelen. Azt akarják, hogy valakinek szüksége legyen rájuk. De minél jobban részt vesznek ezekben a képekben, annál kevesebb a szabadság, és minden egyes új vágy teljesítésével az ember ezt az ürességet érzi.

Az illúzió önmagunk észlelésében rejlik. Az ember egyéniségnek tekinti magát. Amit az ember észlel, az csak része egyetlen tudatnak, amelyet mentális képek halmaza vesz körül, amelyek önmaga észlelésének tapasztalatai. Ezeket a képeket létrehozva, majd megtestesítve, átrendezve és feloldva a tudat játszik és élvezi. És ez az az élmény, amelyet személyként érzékelünk. Az ember azt hiszi, hogy ez az észlelési élmény az, ami ő. Ennek eredményeként a személyiség észlelésének képeivel körülvett tudat visszatükröződik a személyiséget alkotó képekről, és ezekkel a képekkel azonosítja magát, önmagaként érzékeli őket.

Az egész világ a tudat megnyilvánulása, de a személyiségbe burkolt ember tudata elszakadtnak érzi magát az általános tudatmezőtől, és egy belső megmagyarázhatatlan felszabadulási szükséglet nyilvánul meg az emberben - az integritás megszerzésére, az önmaga utáni vágyra. -tudás. De az integritást valójában semmi sem sérti, az egész a képzelet játéka az érzékelésben. A személyiségen kívül nincs más akadály, csak az, amit az ember magáról gondol, akit érez, észlel és megvalósít. A Tudat, ami az igazi Én, kezdetben szabad! A tudatnak az a része, amelyet mentális képek választottak el, folyamatosan arra törekszik, hogy visszaállítsa természetes, eredeti integritását. És ez az egyetlen gát az ember és Isten között, de ebből a helyzetből gyakorlatilag nem lehet mit tenni, hiszen a személyiség nem tud megszabadulni a személyiségtől, és az elme az elmétől.

A megoldás az, hogy a személyiség nem szabadulhat fel önmagától, de az ember megszabadíthatja magát a személyiségtől. Csak ha az ember ezt képes elfogadni, akkor azonnal megtörténhet a megértés, és megszűnik az interferencia, a személyiség többé nem választja el az embert az általános tudatmezőtől, Istentől. Istenhez nincs út, hiszen minden, ami az Univerzumban létezik, Isten. Az ember minden önmagáról szóló gondolata illúzió, és a felszabadulásról szóló minden gondolat abszurd, de a megértés csak akkor jön el, ha az ember agya nem hajlandó többé gondolkodni, és akkor nem marad senki és semmi, csak tiszta tudat. Minden, amire szükség van, mindig az emberi elmében van, csak meg kell érteni, elfogadni és megvalósítani. Akkor jöhet az „ÉN VAGYOK JELENLÉT” megértés. És az egyén számára ez a halál. A személyiség pedig ezt megelőlegezve ellenáll, bármire kényszerítve az embert, hogy elvonja az öntudatától.

Forrás rodoswet.ru/illyuziya-bolshogo-puti

Sok sikert az önismeret útján!



Előző cikk: Következő cikk:

© 2015 .
Az oldalról | Kapcsolatok | Oldaltérkép