Kuznetskaya Sloboda Ipari Park - a parkról. Felső, középső és alsó Sadovaya Sloboda

Építési idő

A Kuznetskaya Sloboda-i Szent Miklós első fatemplom építésének ideje ismeretlen. De feltételezhető, hogy szinte a Kuznetskaya Sloboda kialakulásával egy időben épült. A történészek úgy vélik, hogy a moszkvai települések alapítása a 14-15. Ekkor több olyan település is megjelent Moszkvában, ahol kovácsok telepedtek le: a legkorábbi a jelenlegi Kuznyeckij-híd környékén, majd két nagy Kuznyeck-település Zajauzye-ban, végül a Zarecsjei Kuznyeckaja Szloboda (a Zamoskvorechye néven században nevezték.

Ez utóbbi legkésőbb 1490-ben alakult. N. M. Karamzin ebben az évben említi a Kuznyeckaja Szlobodával szomszédos Bolvanovkát, ahol 1490-ben levágták az orvos fejét, Mistra Leont, amiért nem gyógyította meg Ioann Joannovich herceg fiát. III. Ivánról." bár fejével kezes volt érte."

I. M. Sznegirev még a 19. században megkérdőjelezte azt a jól ismert legendát, amely szerint a „Bolvanovka” név egy bizonyos tatár „bobhoz” (azaz bálványhoz) kapcsolódik. Azt is észrevette, hogy Bolvanovka gyakran Kuznetskaya Sloboda mellett található: Zamoskvorechye mellett Zayauzye-ban is megfigyelhető egy ilyen környék a Taganszkij-kapu környékén, amelyet az ókorban Bolvanovszkijnak hívtak. Felmerült, hogy ez a közelség annak köszönhető technológiai folyamatok kovács- és öntödében (üres - öntőforma). Ezt megerősítik a 20. század 90-es éveiben, különösen Zamoskvorechyében végzett régészeti ásatások anyagai. Olyan tárgyakat fedeztek fel, amelyek a kovács- és öntöde komplexum egységét jelzik: öntöttvas és kőöntödei formák, vastáblák, kovácsfogók, apró tárgyak, köztük gombok, réz- és ezüsthulladék, vassalak készítésére szolgáló nyersdarabok. Az üreseket készítő mesteremberek a kovácsok mellé telepedtek le. Feltételezhető tehát, hogy mindkét település megközelítőleg egy időben alakult ki. A kézműves településeken található templomok szinte közvetlenül a megalakulásuk után (ha nem egyidejűleg) épültek. Ebből arra következtethetünk, hogy templomunk legkésőbb 1490-ben épült.

Egy másik közvetett, de nagyon fontos bizonyíték arra, hogy sokkal korábban épült, mint az első megjelenési dátum írott források(azaz 1624 előtt) az következő tény. A Szent Miklós-templom már a 17. századi dokumentumokban is változatlanul „Kuznyeckaja Szlobodában”, „Kuznyeciben”, „Kuznyeckovóban” helynévvel szerepel, míg a Moszkvában végzett „kovácsok és kovácsok festménye” 1641-ben egyértelmű, hogy ebben az időben itt már nem voltak „kovácsok és kovácsok” (Zamoskvorechyében csak a jandovi Szent György-templom környékén voltak). Ez azt jelenti, hogy a 17. század 40-es éveiben a „Kuznetskaya Sloboda” elnevezés már tisztán formális volt, csak a nyelvben és a bürokratikus közigazgatási dokumentumokban létezett, ami 100-ra elodázza a települést létrehozó valódi „kovácsok és kovácsok” létezését. évekkel, sőt talán 150-el korábban is.

A szakirodalomban arra is találunk utalást, hogy „a templom 1613-nál jóval korábban épült, mert a rugát (a plébánia papságának fenntartását a kincstárból pénzben és élelmiszer-ellátásban) kapta, a Romanov-dinasztiából származó cárok pedig már nem. tisztelték az alattuk alapított plébániaegyházakat."

Ki építette a templomot?

Természetes a feltételezés, hogy akkori fatemplomunk építői és plébánosai a 15. és 16. század második felében kovácsok voltak. (1., 6. ábra). Valószínűleg a templomot nem egy gazdag befektető költségére építették, hanem az egész település, vagy ahogy akkor mondták, „az egész világ”. A kifejezés gyakran megtalálható a dokumentumokban: „világi templomépület, plébániaépület”. A templomunknak is tulajdonítható. Az ókori Oroszország kovácsai gyakran gazdagok voltak. Például van egy krónikajelentés a 15. századból Ivan Boriszovics herceg adósságáról egy bizonyos Laguta kovácsnak. Valószínűleg ezek a gazdag emberek fegyverkovácsok voltak. Hiszen őket is kovácsnak tartották, és Kuznyeck településeken éltek. Közülük kiemelkedett a balta, az ekevas, a páncélos munkás, a sabelnik, a pajzsos munkás, a kivernik. Moszkva a 16. században a fegyverek és páncélok gyártásának központja volt. Borisz Godunov fegyvereinek 1589-ben készült leltárában szerepel a "Moszkvai íj, moszkvai páncél, moszkvai lándzsa". (2., 3. ábra) A „Moszkva” kifejezés a termékek minőségét jelzi. Ugyanezt a minőséget, már globális szinten is bizonyítja, hogy a krími kán évente „páncélt kért” a moszkvai hercegtől: „Idén a lovak taposták a hordatatárokat, elpusztították tőled a kis páncélt a bátyád, elküldtél, hogy kis páncélt kérjek."

Természetesen a fegyverek és páncélok mellett egyszerűbb dolgokat is készítettek a kovácsok. Az 1641-es moszkvai összeírásban ezt mondják a kovácsokról: „lócipőt és minden egyéb aprómunkát készít”, „baltákat és minden egyéb alantas munkát készít”, „cipőkapcsot készít”. A 16. századi novgorodi kuznyecki településekről készült tanulmányok alapján egyértelmű, hogy a település kovácsai többsége egyszerű munkákra szakosodott: kések, szögek, zárak, kapcsok készítésére. (4., 5. ábra)

A kovácsmesterség magas képzettséget igényelt, ezért „rekordnak” számított (mint a kőművesek és asztalosok mestersége). Ahhoz, hogy a településen kovácsként dolgozhasson, „fel kellett iratkozni” erre a „rangsorra” valamilyen ügyességi próbával. Ezt a falu elöljárója felügyelte. Ennek eredményeként a következő bizonyítékok jelentek meg: „És a kivonatnál<…>kovácsok, az idősebb Pashka Matveev és társai, az Úr szent, makulátlan evangéliumi parancsolatja szerint, őszintén mondták neki:<…>bejegyzett kovács fia Petruska Ivanov mindenféle kovácsmunkát<…>Tudja, hogyan kell egyenrangúan kovácsokat készíteni a testvéreivel szemben." (7. kép)

Sok kutató szerint a Kuznyeck települések szervezettebbek voltak, mint más kézműves települések, sőt részben hasonlítottak az európai és a nyugat-orosz „céhekre” (kézművesek egyesületei). Számunkra érdekes részlet, hogy az azonos szakterületű kézművesekből álló nyugat-orosz céhek inkább vallási testvéri közösségek voltak: a templom körül egyesültek, és sajátos formája volt a védőnői ünnep megünneplésének (amely egybeesett a védőnő emléknapjával). céh védőszentje). Az ünnep istentisztelettel kezdődött és ünnepi étkezéssel zárult.

Az ókori orosz irodalom emlékeiben, eposzokban találunk ilyen közös étkezések nyomait Ruszban. "testvéreknek" hívták őket:

6. Kovácsolás. Régi orosz miniatűr.

"Vaszilij elment a csapatával,

Eljött a nikolschinai testvériséghez.

Sok pénzt fizetünk neked -

Öt rubel minden testvérért,

És Vaszilij ötven rubelt ad magának,

És ugyanaz a gyülekezeti vén

Felvette őket a nikolschinai testvéri közösségbe."

Hol zajlottak hasonló testvéri kapcsolatok az ősi orosz kézműves településeken? Erről információ itt történelmi források nem találjuk. De nem lenne-e túl merész azt feltételezni, hogy a számukra látható helyiségek, amelyek látszólag a templomoknál helyezkedtek el, templomaink refektóriumának távoli prototípusai voltak ("nagy és alacsony kamrák, amelyek belsejében kápolnák voltak" és "ami kezdetét vette században hozzá kell adni a XV-XVI. század korai templomaihoz.")? Még mindig nincs egyértelmű magyarázat a „refektórium” elnevezés eredetére a tudományban.

Leggyakrabban a kuznyecki településeken épültek a Szent Szt. Cosmas és Damian, akiket a kovácsmesterség pártfogóinak tartottak, de a Szent Istvánnak szentelt templomok is. Nicholasszal gyakran találkozunk ezeken a településeken. Csak a Zayauz Kuznetsk településeken (az ó- és az újon) 1624-ben két templomot találunk Szent Miklós tiszteletére: a kuznyeci Szent Miklós-templomot (más néven Életadó Szentháromság Kuznetsy-ben), most - Szent Miklós Kotelnikiben és a Kuznyeci Szent Miklós csodatevő templom a Taganszkij-kapunál, most - Szent Miklós a Bolvanovkán a Taganszkij-kapunál. B. A. Rybakov az „Ősi Rusz mesterségei” című könyvében megemlíti a szmolenszki múzeum 1839-es kézműves műhelyeinek zászlóit: a kovácsok zászlóin Szentpétervár képe látható. Cosmas és Damian, az ezüst zászlókon - Szent Miklós. Lehet, hogy nem véletlen, hogy templomunk plébániáján a 17. és a 18. században is éltek ezüstművesek: az 1669-es összeírásban Alekszej ezüstműves szerepel, a szomszédos Bolsoj Luzsnyiki istállótelepen - Theodore és Elizar; 1676-ban - Ivashka Stepanov és Szemjon Fedorov ezüstműves, Alekszej Alferev és Elizar Mihajlov. végén a XVII. eleje XVI A 2. században plébániánkon élt egy híres ezüstműves, Nikifor Pshenichny basma mester. Egy 1698-ból származó nyomtatott evangéliumot adományozott templomunknak. Egy másik ezüstműves, Ivan Afanasjev 1703-ban új ikonosztázt rendelt a templomba. Lehet, hogy a mi Zamoskvoretskaya Slobodánk ez a „specializációja” korábban alakult ki, mint a 17. században, és a kézművesek nagy része ékszerkészítéssel foglalkozott és ezüstműves volt a 16. században? Nem valószínű, hogy valaha is lehetséges lesz erre a kérdésre határozott választ adni.

Kuznetskaya Sloboda élete

Megszervezték a kézműves Kuznyeck település életét. A településen a templom mellett mozgó kunyhó állt. Volt benne egy iroda, amelyet egy hivatalnok vezetett. Itt őrizték a világi összejövetelek jegyzőkönyveit és a világi adókönyvek gyűjteményeit. A települést világi összejövetel irányította, i.e. az összes szlobodai lakos találkozója. A közgyűlés elnököt választott egy évre. A vezető felügyelte az előállított termékek minőségét, megjelöléssel („sas”), új iparosokat fogadott be a településre. Ő irányította az adók háztartások közötti felosztását, amelyeket a szlobodaiak vagyonától függően osztottak szét: ebben a tekintetben az egész település a „legjobbakra”, „átlagos” és „fiatalokra” oszlott. A "legjobbak" több adót fizettek, mint mások. Az elöljáró „figyelte a település általános rendjét, nyugalmát, ügyelt arra, hogy sötét, ismeretlen emberek ne lakjanak benne... kocsmával, dohányárusítással és -fogyasztással, „gabonával” (kockával) és kártyázással foglalkozó személyek. " A főnök az egész település nevében petícióval fordult a királyhoz a „világi szükségletekről”. Az egyik ilyen petíció hozta el hozzánk Kuznyeck településünk vezetőjének a 17. század közepéről származó kézírásos aláírását: „Fedka Kuzmin”, műveltségéről tanúskodva. Az igazgató nem kapott fizetést, pedig a településnek volt „világi pénztára”. Ez a tisztség tiszteletreméltó volt, a véneket gyakran még királyi díszoklevéllel is jutalmazták, különösen a település bővítését célzó tevékenységekért.

Miért volt ez olyan fontos? A kérdés megválaszolásához emlékeznünk kell arra, hogy Kuznetskaya Sloboda „fekete” volt, és lakosságát „feketének” is nevezték, azaz. „szuverén” adók és illetékek hatálya alá tartozott. Ily módon különbözött a kiváltságos osztályoktól, az úgynevezett „Belomesttsy”-től, amelybe a bojárok, nemesek, a Nappali és Százasszövet tagjai (azaz a kereskedők) és a papság tartoztak.

A városok „fekete” lakossága a társadalmi hierarchiában elfoglalt alacsony pozíciója ellenére különös jelentőséggel bírt a legfelsőbb hatalom, először a nagyherceg, majd a cár szemében – ez volt a támaszuk. Ezért a nagy fejedelmek, majd Moszkva királyai törvényekkel igyekeztek megvédeni a város lakosságának ezt a részét. A nagy- és apanázs-fejedelmek szerzõdéses leveleiben ezt találjuk: „De nem tartunk zálogokat a városban, és nem vásárolhatunk embert a városban.

A csernóbodi lakosok kiváltságokat kaptak a fejedelmektől: kereskedhettek és kereskedhettek Moszkvában (bojár rabszolgák, parasztok és papság számára ez tilos volt). A 17. század közepén végzett moszkvai összeírásokban arra utaló jeleket találunk, hogy a kuznyecki település tervezőinek, Szemjon Kuzminnak és Vaska Tyihonovnak üzletei voltak a Zsizsnij soron található Balcsikon (ma Balcsug). De a „fekete” emberek fő kiváltsága a személyes szabadságuk volt. Pontosan ezt vesztették el, amikor a városban „jelzálogba” helyezték a földjüket, i.e. udvarán, és bojár rabszolgák lettek.

Az 1550-es cári törvénykönyv és az 1649-es tanácsi törvénykönyv a „fekete” emberek rabszolgasorba vonása ellen küzd (8. ábra). Megtiltja a „fekete” háztartások eladását vagy jelzálogjogát Belomestkinek (valamint a külföldieknek). az ostorról. Alekszej Mihajlovics cár a 40-es években különleges intézkedéseket tett a „fekete” települések megerősítésére. XVII. században, nekik tulajdonítva a patriarchális és szerzetesi települések udvarait: Kudrinskaya Sloboda (egykori patriarchális település) 53 udvarát, a Fogantatási kolostor 12 udvarát, a Novogyevicsi kolostor 19 udvarát Kuznetskaya Sloboda-nkhoz rendelték.

Különleges jelentés városi "fekete" százak és települések az állam számára nehéz pillanatokban nyilvánultak meg. Amikor Rettegett Iván cár elhagyta Moszkvát az Alexandrovskaya Slobodába, és megszégyenítette az összes bojárt, hivatalnokot és papságot, kivételt tett Moszkva „fekete” városlakóira, és 1565. január 3-án kelt levelében azt írta, hogy „ő haragszik rájuk, és nincs szégyenérzete." Válaszul a feketék megígérték, hogy „elemésztik az uralkodó gazembereit és árulóit”. A bajok idején a Kuzma Minin körül egyesült Nyizsnyij Novgorod „Fekete” Százas játszott. fontos szerep, amely az egész Nyizsnyij Novgorodi milícia alapjává vált, amely felszabadította Moszkvát és egész Ruszt a lengyelek alól.

A „feketék” fő feladata az „adó” viselése volt: pénzbeli bérleti díjat fizetni a kincstárnak, és számos feladatot ellátni. Kénytelenek voltak megjavítani a régit és új rönkburkolatot fektetni; őrházakat és bárokat tartanak fenn, amelyek éjszaka lezárták az utcákat; vízvezetékeket, horgokat, baltákat, horgokat karbantartani a településen a tűzoltás érdekében. Mindezt tíz háztartásból kiválasztották, akik az igazgatónak voltak alárendelve. A Kuznyeckaja Szloboda 1669-es összeírásában megtaláljuk a tízesek nevét: Grigorij Gubenkov, Ipat Filipov, Vaska Csibes, Evtifey Fedorov, Ivan Abrosimov. Zavarba ejtő volt a tízesek helyzete: egyikük arra panaszkodik, hogy amikor felhívta a telephelyének egyik lakóját, hogy „nem él nyugodtan”, szidni kezdte, meggyalázta, sőt „rönköt is lobogtatott”.

Mind a főparancsnok, mind a tíz embere a „körülírt fej” felügyelete alatt állt – egy nemes, akit az elbocsátási rend nevezett ki. Területén több település is volt. Megkerülte, egy hivatalnok és a slobozsani őrök kíséretében berdisszel. Az utazó vezetők összeállították a háztartások összeírását, figyelemmel kísérték a feladatok és a tűzvédelmi intézkedések végrehajtását. Ezek közül a fő intézkedés az volt, hogy télen a házakban csak délután 1-től 4 óráig lehetett kályhát fűteni, egyidejűleg az egész városban. Nyáron a kunyhókat egyáltalán nem fűtötték, az ételeket külön, a kertben elhelyezett főzőházakban főzték. Ezért minden év áprilisában a körök vezetői kunyhókat, szappanházakat nyomtattak, hogy a kunyhók és szappanházak ne fulladjanak vízbe, az őrök pedig éjjel-nappal, redében - 10 üzletből, településeken pedig - órától. 10 udvar, minden ember tüzet gyújtana, és nem volt minden lopás sehol." Éjjeliőr az utcai bároknál volt szolgálatban. (Ill. 9.) A tizedik egyik feladata az volt, hogy segélykiáltásokra éjszaka kirohanjon a házból. „A régi Moszkvában korán véget ért a nap, és senki sem jelenhetett meg az utcán a megbeszélt időpontnál. Általában csak a legvégső esetben volt szabad sétálni a városban, és mindig zseblámpával vagy fény nélkül sétáló embert őrizetbe vettek, és a Streletsky Prikazba küldték kihallgatásra."

Kuznetskaya Sloboda a tervekről ΧVIIV.

13. A. Vasnetsov. A fából készült város falainál.

Moszkváról számos rajz maradt fenn a 16. század végétől a 17. század első feléig, amelyeken Zamoskvorechye látható. Ezek „Petrov rajza” (1597-1599 körül), Merian terve (1638), Olearius terve (1634), Blavian terve (1662) stb. (ill. 10, 11, 12). A „Petrov-rajz” kivételével mindegyiket ismerjük külföldi forrásokból, és a kutatók szerint mindegyik a „Nagy rajz” Moszkva tervét reprodukálja, amely Borisz Godunov megbízásából készült a 2010 végén. 16. század. Így belőlük el lehet képzelni az akkori Zamoskvorechyét.

1591-1593-ban Zamoskvorechye-t először vették körül fallal, i.e. belépett a város határába. Ez a fal fából készült, és az építkezés gyorsasága miatt „Skorodom”-nak hívták. (13. ill.) Minden tervrajzon szerepel. Zamoskvorechye fejlesztése a "Skorodom" belsejében meglehetősen szabad: váltakozik üres telkekkel - rétek és legelők által elfoglalt helyekkel - az úgynevezett "nyílt mezőkkel". Különösen nagy „földalatti” foltot találunk a Moszkva folyó régi medrének („holtág-tó”) helyén. Dél felé erősen terjeszkedik. Még akkor is, amikor 1783-ban a Vodootvodnij-csatornát a holtág mentén lefektették, ennek a területnek a déli része, a Znamenszkij-rét beépítetlen maradt. Ez még Moszkva tervein is meglátszik 19 közepe század. Feltételezhető, hogy a 15. és 16. században e nyílt tér szélén helyezkedtek el kovácsművek. Végül is a kovácsmesterséget a tűzzel hozták kapcsolatba, és a tűz jelentette a fő veszélyt egy fából készült város számára. Ezért a kovácsművek a faépületektől távol helyezkedtek el. De utána nagy tűz Moszkvában 1628-ban, ami után Mihail Fedorovics cár különféle tűzoltó intézkedéseket hozott, az itteni kovácsművek megsemmisültek.

De ami számunkra fontos, az a tény, hogy Kuznetskaya Sloboda a „nyílt föld” peremén található. Hiszen mind a „Péter-rajzon”, mind a „Zsigmond-tervben” két templom képét találjuk ennek a „földalattinak” a peremén. Feltételezhetjük, hogy ez a Szentháromság-templom a Konyushennaya Sloboda Bolshiye Luzhniki-ban (közelebb a faváros falához) és a Szent Miklós-templom a Kuznetskaya Sloboda-ban. Zamoskvorechye 18. - 20. századi tervei azt mutatják, hogy a kuznyeci Szent Miklós-templom és a luzsnyiki Szentháromság-templom a legszélsőségesebbek a föld előtt: nincs egyetlen templom sem közöttük és a Vodootvodnij-csatorna között. (Ill. 14) Bár el kell ismerni, hogy mind a „Péter-rajz”, mind a 17. századi hasonló tervek meglehetősen konvencionálisak, és nem tükrözik e terület teljes egyházfejlődésének képét: például nem találunk rajtuk. néhány akkoriban már létezett templom: a Pupyshi-i Szent Miklós-templom (az 1565-ös tűzvészből ismert) és a Bolvanovkai Színeváltozás-templom (1465-től ismert)

A „Péter rajzán” két nagy utcát látunk, amelyek elválasztják az épületeket Zamoskvorechye keleti részén. Mindkettő a Moszkva folyón átívelő úgynevezett Élő hídtól indul. Ez az úszó híd kötötte össze a kínai városfal Moskvoretsky kapuját Zamoskvorechye-vel. A bal oldali egy nagy tisztásra ment a Szerpukhov-kapunál (a jövőbeli Pyatnitskaya utca). A jobb utca csak a Znamensky-rét elejéig ért. Melyik utca ez? A modern utcák közül melyik helyén található? Feltételezhető, hogy a jelenlegi Tatarskaya utca helyén, mert A Tatarskaya utca majdnem felére osztja Zamoskvorechye Pyatnitskaya részének épületeit. Ráadásul keletről a Szent Paraszkeva Pjatnica-templomtól indul, és végül az ókorban nyilván Balcsugig (a Bol. Ovchinnikovsky Lane íves vonala emlékeztet erre), akárcsak a „keleti utca” 17. századi terveken.

Ha feltételezzük, hogy ez a Tatarskaya utca, akkor nyitva marad a kérdés: mikor alakult ki a Kuznetskaya utca? 1676-ban már létezett, mert a háztartások összeírása említi "a Pjatnyickaja utcától balra". Sőt, ezen az úton járnak a népszámlálók, amikor Zamoskvorechye Pyatnitskaya részének udvarait írják le. Megjegyzendő, hogy a három elérhető 17. századi, 1669-es, 1672-es és 1676-os összeírás közül az „utcai” összeírás az utolsó. Az előzőek településenként írják le az udvarokat, nem utca szerint. Ez láthatóan gyakoribb.

Ezekből az összeírásokból „a Pjatnyickaja utcától, a Zsivoj hídtól balra haladva” megtudjuk, hogy a Kuznyeckaja Szlobodát más települések vették körül (15. ábra): tőle északra volt a Szloboda juhistálló palota a templommal. Mihály arkangyal, aki gyapjút és báránybőrt szállított az uralkodó udvarának, és kiszolgálta a királyi istállókat. Területén a 20. században régészeti feltárásokat végeztek, és tározót fedeztek fel a báránybőr mosására. 1632-ben és 1653-ban 103 udvara volt. 1669-ben - 113 háztartás. Ovcshinnaja és Kuznyeckaja között volt egy tatár település, amelynek lakói a Moszkva folyón lovakkal kereskedtek és bőrt dolgoztak meg kézzel. 1669-ben 25 háztartás volt, lakosainak nagy részét tolmácsnak és fordítónak hívták. Ez a település a Tolmachi traktushoz kapcsolódott a Nagyvértanú templommal. Nikita. Kuznyeckaja Szlobodától délre volt a már említett Konyushennaya Sloboda Bolshie Luzhniki palota az Életadó Szentháromság templommal. 1653-ban 71, 1669-ben 64 udvarral rendelkezett. A Znamenszkij-rét mögött volt Nyizsnyij Szadovnyiki palotatelepülés a Szent István-templommal. Cosmas és Damian és Szent Miklós a Pupyshi-n. A Kuznetskaya Sloboda szomszédságában nyugatról volt a Streltsy Sloboda „Matveev Prikaza Vishnyakov” az Életadó Szentháromság templommal.

A 17. században igen aktív volt az épületek fejlesztése ezen a területen. A már említett terveket az elsővel összevetve rekonstruálható topográfiai terv Moszkva, 1737-ben forgatták I. Michurin irányításával. (Ill. 14.) A 17. század folyamán a Szerpuhov-kapu közelében az egész területet beépítették, a Pjatnyickaja utca meghosszabbodott, és „kanyarodva” ehhez a kapuhoz jutott ki. megjelent a Znamensky-réten egész sorúj negyedek, amelyek kívülről elválasztják a luzsnyiki Szentháromság és a kuznyeci Szent Miklós templomot; megjelent egy új Luzsnyeckaja utca;

A Tatarskaya utca a Zemlyanoy Valig terjedt. Új városrészek alakultak ki Mihail Fedorovics cár rendeletének megjelenése után, amely szerint Zemljanoj városában megengedett volt udvarokért „elkorhadt földeket” (pusztákat) adni „embertől függően, az első cikk 30 öl, 20 öl mentén. személyenként, a másik 30 öl, 15 öl, a harmadik 30 öl, 10 öl."

Ez átmeneti szakaszúj tömbök, új utcák kialakítását tükrözi Tanner 1678-as terve (Ill. 16.) Ez a terv érdekessége, hogy az egész épület tömbökre tagolását, sikátorok megjelenését mutatja be. Jól látszik rajta a Kuznyeckaja utca egy még ki nem egyenesített darabja, amely a Frolovszkij-kapu felé tart.

Moszkva másik terve a XVII. megérdemli speciális figyelem. Ez a "Zsigmond-terv" erre készült lengyel király 1610-ben (Ill. 19) Moszkva egyéb tervei közül kiemelkedik a város fejlődésének részletes ábrázolásával. Ebből elképzelhető, hogyan nézett ki Kuznetskaya Sloboda a 17. században.

Hogyan nézett ki a település és a templom a XVII.

A 16. és 17. században Zamoskvorechye összes épülete fából készült. Fő eleme az udvar volt. Az udvar, mint már láttuk, nemcsak gazdasági, hanem közigazgatási egység is volt. A külvárosiak kezébe adott földterület volt, ahonnan „adót húztak” – pl. Bérdíjat fizettek érte a kincstárnak. Az udvarok különböző méretűek lehetnek: például a Kadashevskaya Zamoskvoretskaya Slobodában a palotaszövők egy „üzlet” (240 négyzetméter), fél „üzlet” (120 négyzetméter), ritkán másfél telket kaptak. „a tettek” a kilépő nagyságától függtek. Az utolsó telek nagyon nagynak számított - nem sokkal kisebb volt, mint például a templomi telek c. Utca. Nicholas in Kuznetsy (430 négyzetméter).

Ezeken a területeken (udvarokon) voltak a szükséges épületek: lakóépület, háztartási helyiségek: fészerek, padlások, istállók, pincék, szappanházak (azaz fürdők), és mindig „darukkal” ellátott kutak (ill. 17) Távol a lakóépülettől otthon, a „kertben” volt egy „főzőház”, melynek építését a cár 1632-es rendelete rendelte el: „ahol pedig kályhák vannak a kenyér főzésére és sütésére, a konyhákban és az üregekben rendelje meg mindenkinek. helyeken, és kunyhókban egyedül sütni és enni. Ne mondd az embereknek, hogy főzzenek, hanem azoknak, akiknek nincs szakácsuk, építsenek kályhát a kertben vagy a földbe, üreges helyre, nem a kastély közelében. ” Ez volt Alekszej Mihajlovics cár kormányának egyik tűzoltó intézkedése. Az ilyen szabadon álló kemencék alapjait (kerek alakúak voltak) a Zamoskvorechye-ben végzett régészeti ásatások során fedezték fel. Az udvarokat kapus kerítések vették körül, amelyek mindig nyeregtetősek voltak.

18. A. Vasnetsov. A nemesasszony kilépése. Ez a festmény egy 17. századi faburkolatot mutat be részletesen.

A „Zsigmond-terv” azt mutatja, hogy a fő lakóépület általában az utca mentén áll, míg a veteményeskertek hátul és a szomszédos telkek veteményeskertjeihez csatlakoznak. Az utcák rönkökkel vannak kikövezve, amelyeket a járdán keresztben raktak le. „Személyesen láttam több sor faburkolatot a 17. századból, amikor 1920-ban a Bolsoj Kamennij híd közelében csatornaárkot építettek, és a néhai A. M. Vasnetsov felvázolta” – írja P.V. Sytin. (18. ábra)

Az épületek magassága lenyűgöző: a magas gerendaházak két- és háromszintesek. Ezt bizonyítják külföldi utazók, elsősorban Adam Olearius vázlatai, akik 1636-ban jártak Moszkvában. (ill. 20, 21). Ezekben a házakban az első emelet (alagsor) üres volt, ablakok nélkül, a második (néha harmadik) emeletek ablakosak, de kicsik és aszimmetrikusan helyezkedtek el.

A felső szobákat, amelyeket „felső szobának” neveztek, lakhatásra szánták. A felső helyiséget „keretes és csillámos vagy „préselt” keretes ablakok világították meg, amelyek az épület homlokzata mentén helyezkedtek el, valamint üvegszálas ablakok az oldalsó és a hátsó falakon. A felső szobákat fehér cserépkályhákkal fűtötték, amelyekből a füst csövön keresztül távozott. Ezeket a csöveket Olearius ábrázolja - i.e. 1638-ban a legtöbb moszkvai ház „tetejét” fehér hővel fűtötték. A „Zsigmond-terv”-en a kémények nincsenek ábrázolva, ebből arra következtethetünk, hogy még 1610-ben Moszkvában a legtöbb házat fekete tűzzel fűtötték. Ez az oroszok számára ismert módszer nagy benyomást tett a külföldiekre: „amikor megfulladnak, a füst miatt senki sem tartózkodhat ott, onnan mindenkinek el kell mennie, amíg a tűz ki nem ég, majd ismét bemennek a kunyhókba; amelyek melegek és melegek, mint egy fürdő” (Peter Petreius, 1608).

Az alsó szoba, a „pince” „orosz” kályhával feketén fűtött, talán az egész 17. században. A földszinten „volt a szakácsszoba, az emberek szobái és a raktárhelyiségek, „koporsók”, amelyekben a kincstárat, vagyis a vagyont tárolták. A bográcsok szilárdak voltak, még ajtó nélkül is, hiszen a bejárat a felső szobából volt. Nyilván lakók voltak a pincékben, mert... a „Census Books”-ban ezt találjuk: „és a kertész Malafey Trofimov a pincéjében lakik” stb. A tehetős tulajdonosok pincéiben a felső helyiségeket néha 2-3-szor egymás mellé helyezték, majd előszobával kötötték össze őket. Íme egy leírás a kovács, Timófej Makszimov novgorodi udvaráról: „A felső szoba a podizbitsán, és a lombkorona az alagsorban, és a ledőlés az alagsorban.” Egy nyári hálószobát (kályha nélkül) povalusának neveztek (ill. 22)

1633-ban Moszkvában az 1626-os és 1629-es nagy tűzvész után. rendeletet adtak ki az épületek magasságának csökkentésére: „alacsony kastélyok, előtetős felső helyiségek, tetőtér beépítése ugyanazon alagsorokon” - i.e. a faépületek 2 emeletre korlátozódtak. A földön (“föld alatt”) kunyhók is álltak. „És abban az udvarban van két földalatti kunyhó, közöttük van egy előtető két lakásnak, az előtetőben van egy deszkaszekrény, egy pince pincével, egy kapu tetővel... a veteményesben van. egy kert” (Agap Vasziljev udvara, a Kadashevskaya Sloboda-i ezüstműves fia).

A moszkvai lakóépületekben található kertek sokaságát a külföldiek felfigyelték: „majdnem minden házban van kert zöldségek és szórakozás céljából” (Herberstein. 1525). Az udvar nagy részét kert foglalta el. A 17. században veteményesnek nevezték: „a kertben van 22 almafa, egy körte, egy cseresznyebokor, 3 ezüstbokor, és 17 jó ribizlibokor, 13 rossz piros bokor és egy fehér bokor, 11 bokor krizs, és egy bazsarózsa bokor." Zöldségágyások is voltak, amelyek jól láthatóak a „Zsigmond-terv”-en. – A kerti zöldségekről Le Brun azt mondja, hogy a káposztát széles körben használták, ez volt az egyetlen étel a szegények számára, akik naponta kétszer ettek, valószínűleg az uborka is nagyon népszerű volt, úgy ették, mint az almát és a körtét nagy mennyiségben elkészítve a jövőbeni felhasználásra, különösen a gazdagok körében nőtt a torma is.

A város fő díszei a templomok voltak. Az épület szélén álltak: vagy az utcán, vagy a földön. Mind fából készültek. A „Zsigmond-terv”, akárcsak a „Petrov rajza”, két templomot mutat be egy nyílt mező szélén, amelyet később „Znamenszkij-rétnek” neveztek. Elképesztő az a pontosság, amellyel építészeti jellemzőik a terven vannak ábrázolva. (19. kép) A déli (feltehetően a luzsnyiki Szentháromság-templom) sátorral van ábrázolva. A kupola a sátor felett, valamint az oltár és két kápolna (Szent Miklós és Keresztelő János) fölött látható. Az északi templom (feltehetően a kuznyeci Szent Miklós-templom) cellatemplom, i.e. négyszögletes faház alacsony oltárral, két ablakkal és nyeregtetővel. A templomnak két kupola van - a központi rész felett és a refektórium felett. A templom előtt a nyugati oldalon külön alacsony, négyszögletes, kontyolttetős harangláb áll, tetején kereszttel. Az oltár ablakai magasan helyezkednek el - megállapíthatjuk, hogy a templom alagsorra épült. Ebben a fatemplomban láthatóan egy Szent Miklós-ikon állt, amely ma is látható a főoltár ikonosztázának helyi sorában. A 16. század végéről – a 17. század elejéről származik (Ill. 23.). A "Zsigmond-terv"-en ábrázolt templom 1611-ben leégett a lengyelek által Zamoskvorechyében gyújtott tűzvész során. Nyilvánvaló, hogy hamarosan helyreállították, és valószínűleg ugyanabban a formában. Az 1657-es építési könyvben mindenesetre még faként szerepel.

Az Építőkönyv szerint elképzelhetjük a templomkertet és az azt körülvevő papi udvarokat. Ez a könyv a Moszkva-szerte végzett munka során született Alekszej Mihajlovics cár rendelete alapján a szörnyű „pestis” (1654-es pestisjárvány) után. A templomok közelében lévő régi temetők túlzsúfoltak (egyes források szerint Moszkva lakosságának kétharmada meghalt). Emiatt és a járvány terjedésének veszélye miatt is elrendelték, hogy ezeket a temetőket szilárd emberméretű kerítéssel kerítsék el, és a továbbiakban ne használják őket. Az új temetőhöz itt, a templomudvarban „kerestek” földet, és „alkalmi kivágásokkal” kerítették el. Minden munkát a kincstár költségén végeztek.

1 köl = 3 arshin 1 köl = 216 cm 1 arshin=72 cm

Az Építési könyv leírásaiból megtudjuk, hogy a Szt. A kuznyeci Miklóst a temetővel körbevették a papi udvarok (kettő volt), az egyik a templomtól 7 ölnyire (kb. 15 m) volt. Rajtuk kívül említik Savka Ermolin szexton, Avdotitsa Stepanova kenyérsütőt és Ivaska templomőrt. Grigorij Markov jegyzőnek, a kuznyecki település tervezőjének, Oszki Kuzminnak az udvara szintén egyházi földön található. Ezt a földet osztották ki az új temető számára. Emellett a „templomoltárok mögötti üres föld” is alá került Az utolsó mondat különösen fontos számunkra, mert az "oltár" szót használják többes szám, ez lehetővé teszi azt a feltételezést, hogy a Kuznetskaya Sloboda-i Szent Miklós fatemplomban már 1657-ben a Szent Miklós-kápolna állt. Radonyezsi Sergius.

A templom élete a 17. századi dokumentumok szerint.

24. 17. századi okmány.

25. 17. századi könyvek.

A Moszkvában néhány évente tomboló nagy tüzek nemcsak az akkori lakosokat okoztak károkat, hanem oda is vezettek, hogy sértően kevés írásos dokumentum áll rendelkezésünkre a XIV-XVI. századi város történetéről: mind írott. az állam iratai, az 1626-os szörnyű tűzvészben leégett rendek irattárai. „Kínában és a Kremlben, a kőtemplomokban és az uralkodói kamrákban, a pátriárka udvarában, a kolostorokban és a rendekben mindenféle égett, nemcsak a fa égett: vas és kő is égett.” Ezért a „moszkvai archívum gazdagsága” csak a másodikkal kezdődik negyedév XVII század.

Ez vonatkozik a moszkvai templomok történetére is: a korábbi kor orosz krónikái ritkán említik őket, vagy ismét a tűzvészekkel, vagy valamilyen fontos történelmi eseménysel kapcsolatban. A moszkvai templomok túlnyomó többsége először a 7133-as évszámban (a modern kronológia szerint 1624/25) szerepel a Pátriarchális Állami Prikáz fizetési könyveiben. Az abban foglalt információk fontossága a egyháztörténet várost I.E. Zabelin, és az ő vezetésével jelentették meg ezeket a fizetési könyveket V.I. és G.I. Kholmogorovs Moszkvában 1888-ban. Abban az időben a fizetési könyveket az Igazságügyi Minisztérium moszkvai archívumában tárolták, most pedig az Orosz Állami Ősi Törvények Archívumában (RGADA).

A „Moszkva folyón túli plébániatemplomok” című részben a Kuznyeci Csodaműves Szent Miklós-templomról ez áll: „133-ban és 136-ban a 16 altyn 4 pénz tiszteletdíja szerint Nikita pap 140-et fizetett új levélre 29 altin 2 pénz adó érkezett. Ezt a fizetési pénzt 12 altin 4 pénzt fizették a papok: Nefediy 154-161 éves, Alekszej 162 éves, Szemjon 164 éves, Polikarp 165-189 éves, Prov Polikarpov 190-202 éves, Ivan Danilov 203 éves, Alekszej diakónus 1711-1714, pap Ivan Danilov 1715-1725, diakónus Ivan Ignatiev 1732, dea173. A .133 év 7133 év „a világ teremtésétől” (ezt az időszámlálást korábban Oroszországban használták eleje XVII I század). Ha átfordítjuk az általunk ismert rendszerbe, 1624/25-öt kapunk (a kettős számjegyet figyelembe véve adjuk meg, hogy a 18. század eleje előtti év szeptember 1-jén kezdődött).

Miféle „fizetési adó” ez, és kinek fizette Nikita pap, egyházunk általunk ismert első papja? A moszkvai egyházi körzet, mint most is, a pátriárka kormányzatának része volt, ezért minden moszkvai plébánia éves „adót” fizetett a pátriárkai udvar fenntartásáért és a különféle egyházi szükségletekért. Ez a tiszteletdíj kétféle volt: fizetés (vagyis előre tervezett) és nem fizetés (amit nem lehetett kiszámítani). Ez utóbbi tartalmazta az úgynevezett „korona” díjakat. Fizetést kaptak azért, hogy „koronaemlékeket” kapjanak – olyan különleges leveleket, amelyek feljogosították a házasságot. Ezt a pénzt a paphoz házasodni akarók fizették, ő pedig a pap vénének, aki erre „koronaemléket” adott ki. Azok, akik első házasságot akartak kötni, 2 altyn 3 pénzt fizettek, a második házasságért - 4 altyn 3 pénzt, a harmadik házasságért - 6 altyn 3 pénzt. Ezeket a feladatokat a húsevőkről szóló könyvekben rögzítették (amikor lehetséges volt esküvőt tartani): Goszpozzinszkij (azaz Uszpenszkij), Rozsgyesztvenszkij, Velikodenszkij (azaz húsvét), Petrovszkij.

A fizetési díjat (amely természetesen nagyobb összeget tett ki, mint a béren kívüli díjak) a plébánia összes udvaráról szedték be, az udvar tulajdonosának rangjától függően. Tehát „Nikitics Filaret szent pátriárka áldott emlékének rendeletében” 7140 (1631) ez van írva: „Moszkva templomaiból vegyen adót az udvarokból ... protopopovtól - 6 pénz, paptól - 4 pénz, deakonovtól - 2 pénz, sextonból, sextonból, malátaboltból - 1-1 pénz az intézőktől, nemesektől, hivatalnokoktól, vendégektől - egyenként 6 pénz, a Posztószáz nappalijából, kereskedőktől és hivatalnokoktól - 3 pénz; fejenként 6-6 pénz Streltsy-századosoktól, pünkösdiektől és munkavezetőktől egyenként 4 pénz, közönséges íjászoktól és kocsisoktól - egyenként 2 pénz, Fekete Sloboda vénektől és szociktól - egyenként 6 pénz, átlagos külvárosiaktól - 2 pénz. , fiatal külvárosiaktól - 1-1 pénz az udvarról" .

26. A. Vasnyecov. Kitai-Gorodban a keresztcsonton.

Ezt a fizetési pénzt a moszkvai papok a 17. század első felében az úgynevezett Popovskaya kunyhóba (későbbi nevén Tiunszkaja) hozták, amelynek 8 papi vén volt a tagja. 1594-ben alapította őket Jób első moszkvai pátriárka, és mindegyiküknek „negyven papja volt az intézményben”. Az egyházi vének (Zamoskvorechye számára „Runovszkij pap” volt, vagyis az ovcsiniki Mihály arkangyal-templom papja) minden nap összegyűltek a templom közelében található Tiunskaya kunyhóban. Az Istenszülő oltalma a várárkon (Szent Bazil-székesegyház) a kínai városban az Ilinsky sacrumon (26. ábra) adógyűjtésért. Itt, a Tiunskaya kunyhóban „helytelen” papok és diakónusok gyülekeztek ("szakrálisnak" nevezték őket), akiket pénzért fel lehetett fogadni a misézésre - ezt használták a házi templomok tulajdonosai. Öt főpap felügyelte a papi véneket. 1659 óta a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának főpapja és sekrestyése „ült” a Tiunskaya kunyhóban.

A Nagyboldogasszony székesegyház sajátos, összetartó szerepet töltött be a város egyházi életében. Ismeretes, hogy Stoglav (1551) óta a következő hagyomány élt Moszkvában: „Mindenszentek vasárnapjától az Úr Szent Keresztjének felmagasztalásáig minden héten (azaz vasárnap) vesperás után a papok és diakónusok keresztek, ikonok és gyertyák a plébánosok kíséretében összegyűltek a székesegyházukba (Moszkvában heten voltak, Zamoskvorechye számára Ivanovszkij volt a mocsár mögött), majd onnan harangzúgással a Nagyboldogasszony-székesegyházhoz mentek. az egyházi stichera éneklését, és ott, a pátriárka jelenlétében, imádkoztak."

A 17. században a papság nemcsak adót fizetett a pátriárkának (ahogy azt hitték, az egyházi földhasználatért), hanem fizetést is kaptak az uralkodótól. "Rugának" hívták, és a Ruzsnije Rozmetnye könyvekbe írták le. Megőrizték az 1681-es és 1699-es Ruzsnye-könyveket, amelyekben templomunk is szerepel. Ruga pénzben és természetben volt (zab lótakarmány, rozs kenyér és prosphora, esetenként szövet). A szőnyeg természetes részét különösen ősi és jelentős templomok kapták: Zamoskvorechyében például csak Kelemen pápa, a nagy vértanú temploma kapta meg. Katalin a Vspolyén és c. Paraskeva péntek. „A papnak... 3 negyed osminával rozsnégyszög nélkül, zab is” – ugyanannyi van a diakónusnál, „a malátatál a malátához – külön egy negyed és kétnegyed rozs”, amiből tudunk. arra a következtetésre jutottak, hogy a fővárosi templomokban a 17. században a prosphoras rozs volt!

A pénzbeli fizetés az adott templom vagy katedrális városi hierarchiában elfoglalt helyétől is függött: például a „Kazanyi Legtisztább Istenanya székesegyházának” főpapja 29 rubelt kapott, rozs, zab, két pap - 15 rubel egyenként, diakónusok 12 rubel, szextonok - 8 rubel, szextonok - 2 és fél rubel. "A központban Vmch. Paraskovia, úgynevezett Friday” a Moszkva folyón át két papnak, egy diakónusnak, egy sextonnak - 7 rubel. 4 altyn 1 pénz, a c. Kuznyeci Szent Miklós csodatevő a papnak, diakónusnak és hegedűkészítőnek „vopche” (vagyis összesen) 3 rubel 6 altyn 5 pénz. Ezt a fizetést a Nagypalota rendjéből fizették és csak 1699-ig. A 7207-es Ruzsnaja könyvben (1699) fel van tüntetve az egyes templomok plébániájának udvarainak száma, és felkerült a „hagyni (ruga) és a plébánia kenyérkeresője” megjegyzés - minden templomra, kivéve a Kreml és a kolostorok. A kuznyeci Szent Miklós-templomnál 65 udvar van kijelölve (30 nemesi, 20 városi, 2 goszt. százas, 10 hivatalnok, 2 Krutitsky Metropolitan hivatalnok, 1 pátriárkai végrehajtó). A Nikolo-Kuznetsky plébánia Zamoskvorechye Pjatnyitszkij részének egyik legnagyobb plébánia, a második a Ts plébánia után. St. Paraskeva péntek (90 yard).

Sloboda és plébánia.

Milyen volt a kapcsolat Kuznetskaya Sloboda és a Szent István-plébánia között? Nicholas? A település kialakulásának időszakában (XV. század végén - XVI. század elején) határaik nagy valószínűséggel egybeestek. Az idő múlásával a település nőtt, és a Kuznetskaya Sloboda hívei más egyházak plébánosaivá váltak: S. K. Bogoyavlensky úgy vélte, hogy a Kuznetskaya Sloboda a bolvanovkai Megváltó Nyikita mártír és még Paraskeva Pyatnitsa templomainak plébániáiban található. De a 17. század 60-as éveiben már találtunk egy ilyen helyzetet: a Szt.-templom plébániája. Nicholas - körülbelül 67 háztartás vagy több, és Kuznetskaya Sloboda 1669-ben - 45 háztartás, 3 év után - 30 háztartás. Ez azt jelenti, hogy a plébániához már más települések lakosai is tartoztak: Tatarskaya, Bolshiye Luzhniki.

Ezenkívül az 1669-es népszámlálás során azonosított Kuznyeckaja Szloboda egyes lakosait az 1672-es összeírás „Krisztus vértanúja Nikita plébániájának Szlobodájaként” azonosította, i.e. ennek a templomnak lettek (vagy voltak?) plébánosai. Ide tartoztak Kuznyeckaja Szloboda legjelentősebb lakóinak udvarai, amelyek a Kuznyeckaja utca mentén helyezkedtek el a Szent Nyikita vértanú-templomtól (1935-ig a Kuznyeckaja utca és a régi Tolmacsevszkij utca sarkán, a jelenlegi ház helyén állt). 4/12, ill. 27) a Szent Miklós-templomhoz (ez az 1676-os népszámlálásból látható). Ezek Kalina Jakovlevics Bezobrazov nemes, Fjodor Nyikicics Mescserszkij herceg, Sztyepan Szemenovics Volkonszkij herceg gondnoka, Mihail Mikitics Khlopov ügyvéd, Danyiila Andrejevics Khotyaincev, Szavva Ivaskin nemes udvarai. Mindezek az emberek természetesen nem a fekete Kuznyeckaja Szloboda adófizetői voltak, hanem annak területén telepedtek le, miután kivásárolták az egykori adófizetők jelzálogjoggal terhelt földjeit és épületeit. Mivel Alekszej Mihajlovics cár kormánya nem fogadta nagyon szívesen az ilyen akciókat, sőt jogellenesek voltak (lásd fent), a következő népszámláláskor már nem a Kuznetskaya Sloboda lakóinak nevezték őket, hanem elválasztották tőle.

El kell mondanunk, hogy a Szent Miklós-templom plébániája még a 17. század elején is az egyik legszámosabb volt a környező templomok között: a Paraskeva Pyatnitsa templomnak 53 udvara volt, a Mihály arkangyal templomnak. - 40 udvar, a Szent Nikita vértanú-templom - 38 udvar, a kuznyeci Szent Miklós-templom - 67 yard. A plébánia többsége hétköznapi emberekből állt, a népszámlálók kereszt- és vezetékneveket, a nemeseknél kereszt-, családnevet és családnevet használnak.

Először is ezek a fekete Kuznyeck-telep megfogalmazói: Borisz Kondratyev, Szemjon Kocsetkov, Gavrila Maszlenyik, Szemjon Szaveljev, Alekszej Lukjanov, Fjodor Ivanov, Oszip Gavrilov (az 1676-os népszámlálásban úgy tűnik, fia Ivaskafor Gavrilov), Miki Vasziljev, Ivan Eremejev kazángyáros, Szemjon Fedorov kazángyáros, Konsztantyin Vasziljev kazángyáros, Alekszej Szerebrjanik, Alekszej Ignatyev (1669-ben a Kuznyeckaja Szloboda fogalmazójaként, 1676-ban pedig már a Posztószáz tagjaként említik, ami azt jelenti, hogy meggazdagodtak, „feloszlattak”, és a kereskedők kiváltságos szövetségébe – a Posztószázba – költöztek.

A népszámlálásban említett szakmák azt jelzik, hogy a Kuznyeckaja Szloboda fogalmazói dédapáik munkáját folytatták: ezüstművesek és „kazánkészítők”, i.e. különféle termékek öntésével foglalkoztak: talán nagyokat (harangok, ágyúk, réz- és ólomlemezek, amelyek a templomok tetejét borították), és talán kicsiket (mellkereszt, tekercs stb.).

A 17. század 60-70-es éveiben a fekete rajzolók mellett a templom plébánosai. Szent Miklós más osztályokhoz tartozó emberek, mindenekelőtt a különböző moszkvai rendek hivatalnokai és más kisebb alkalmazottak: Dmitrij Ushakov jegyző, a Streletsky-rend jegyzője, Grigorij Merkulyev, az Új Chet rend jegyzője (negyed) Szergej Golovin, végrehajtó a patriarchális rend Klim Antonovics Scserbakov.

28. Nemesi moszkvai. 17. század

Nemesek, gazdagok is voltak (Ill. 28): Szemjon Bogdanovics Szafonov nemes, Ivan Ivanovics Borikov bérlő és Pjotr ​​Szamojlov intéző. Ivan Ivanovics Borykov szerepel a 18. századi bojár listákon. 1703 óta nyugalmazott nemes. Halálának éve ismert - 1708. Szemjon Bogdanovics Szafonov nemes, úgy tűnik, a 17. században halt meg, mert A 18. századi bojár listákon csak a fia szerepel: Timofey Semenovich Safonov.

De templomunk leghíresebb, a történelemben nyomot hagyó 17. századi plébánosa a hivatalnok (az 1676-os népszámlálásban stolniknak nevezték) Peter Samoilov volt. Tulajdonosa volt a három udvarral rendelkező Butovo falunak (amely mára Moszkva nagy lakónegyedévé vált) és az egyik legnagyobb moszkvai rend - a Kazany-palota rendjének - jegyzője volt. a Volgán túli vidékek összes ügyeiből. Neve 1669-ben kezdett megjelenni az állami dokumentumokban: „És az eredeti szuverén chartán Pjotr ​​Szamojlov jegyző aláírása van”; – És a hátoldalon van egy kapocs Pjotr ​​Szamojlov jegyző aláírásával.

Aláírása leggyakrabban a földkiosztásról szóló dokumentumokon található, például egy dokumentumon „a 7188-ban (1680) a fekete Edamarsky-erdő alatti Edamarsky-szorosban lévő Szamarai körzetben a kiszolgáló stanitsa Murza részére történő földkiosztásról. Navdach Shadrin”: „fel a Krymza folyón az Iduchi aljáig a mező jobb oldalán a fekete erdőtől, a göndör tölgytől a Krymza mentén lefelé..., jobb oldalon fel a hegyre egyenesen végig a szárazon, és a szárazon a széle egy nyírfára van bélyegezve, és a száraz völgyön fel a határ egy tölgyfára van bélyegezve stb. , - és „a hiteles levelet 7190-ben (1682) küldték el Szimbirszkbe Pjotr ​​Szamojlov jegyző keze alatt, Ivan Eremejev jegyző felügyelete alatt.”

1671 és 1675 között Pjotr ​​Szamojlov hivatalnok Asztrahánban tartózkodott: 1671-ben részt vett a békekötésben és a „Kalmyk Torgout tulajdonosával, Ajukával” kötött megállapodás aláírásában. Ezeket a tárgyalásokat „Asztrahán ellen a Volga hegyvidéki oldalán” Jakov Nyikics Odojevszkij Boyar herceg vezette.

1675-ben Pjotr ​​Szamoilov jegyző visszatért Asztrahánból, és miután jelentős jutalmat kapott a királyi szolgálatért, vett egy udvart a Szent István-templom plébániáján. Miklós Kuznetskaya Slobodában. Nyilván előléptetést is kap, mert... 1675-ben részt vesz Vaszilij Daudov khivai és buharai nagykövet által a titkos ügyek rendjéből származó solymász Epenet Pokhvisnev ellen benyújtott petíció elemzésében, aki részt vett ugyanazon a követségen, és „mindenféle bántalmazással szidta őt. helytelen visszaélések...” és „birkákat fogtak a szántóföldeken a rendeletet meghaladóan és minden madarat”. Pjotr ​​Szamojlov jegyző Ivan Mihajlovics Miloszlavszkij utasítására felolvassa Epenet Pohvisnyev válaszbeadványát a végrehajtói kamarában. A „buharai nagykövetség ügyének” fontosságát bizonyítja, hogy az akkor teljhatalmú bojár, Artamon Matvejev, „a nagy állami követségi ügyek őre” állt az élén.

De Pjotr ​​Szamojlov hivatalnok közszolgálatának csúcsa az, hogy részt vett a Nagy Szuverén Fjodor Alekszejevics sírjánál tartott „virrasztásban”. Ez egyúttal próbatételnek is bizonyult számára, és felfedte bátorságát és önuralmát. Fjodor Alekszejevics cár (Ill. 29.) 1682-ben, április 27-én halt meg. Április 28-án a Mihály arkangyal székesegyházban tartotta temetését Joachim pátriárka „a hatóságokkal”, i.e. metropoliták, érsekek és püspökök (köztük volt két leendő szent: Rosztovi Jónás és Voronyezsi Mitrofanij) és ettől a naptól kezdve 40 napon át napi misét és rekviemet szolgáltak fel – mondta a zsoltáros – és három nemes ember „ült” a sírnál. : bojár, dumai nemes és hivatalnok (ezt „napnak” hívták). De ennek a szertartásnak a zökkenőmentes lefolyása megszakadt: május 15-én a Streletsky-lázadás. Ezen a napon a Kremlben az íjászok „lándzsára dobták Mihail Dolgorukovot”, feldarabolták Artamon Matvejevet, megölték Fjodor Saltykov intézőt, összetévesztve Afanasy Naryskinnel, „majd a tévedést látva elvitték a holttestet a bojár apjához, Pjotr ​​Mihajlovicshoz. Saltykov bocsánatkéréssel." Az íjászok öt napig lázadtak, az egész Kreml a hatalmukban volt, őreik mindenhol állomásoztak. Május 16-án egyik bojár sincs az uralkodó koporsójánál. Május 17-én folytatódik a temetési szertartás és a zsoltározás, a liturgiát a püspök szolgálja. Mitrofan Voronezsszkij. És ebben a nehéz időszakban, május 21-én „Borisz Ivanovics Prozorovszkij bojár herceg és Alekszej Ivanovics Rzsevszkij duma nemes és Pjotr ​​Szamoilov diakónus ült a nagy uralkodó sírjánál”. Mint az egyik legelőkelőbb és leggazdagabb plébános, Peter Samoilov diakónus láthatóan az egyik fő közreműködője volt a Kuznetskaya Sloboda-i Szent Miklós kőtemplom építésének.

Kőtemplom építése

A 17. század folyamán Zamoskvorechye fatemplomait fokozatosan kőtemplomokra cserélték. 1657-re a Pápai Szent Kelemen-templom, a Jekatyerinszkaja Szloboda-i Szent Katalin vértanú-templom, az Ovchinniki-i Mihály arkangyal-templom (30. ábra), a Szent Paraszkeva Pjatnica-templom és a Szent István-templom a luzsnyiki Szentháromság (1638-tól) már kőből készült. A 70-es években a Streltsy-templomokat kőből építették át: 1672-ben - a Pyzhi-i Szent Miklós-templom (31. ábra), 1673-ban - a Nagy Mártír-templom. György Vspolye-n, 1678-ban - a Vishnyaki-i Szentháromság-templom.

Streletsky települések a Kuznetskaya település mellett helyezkedtek el, amely nyugatról csatlakozott hozzá. A 16. század óta Zamoskvorechye elsősorban Streltsy letelepedési helye volt. A nyilasok tehetős emberek voltak: királyi fizetést kaptak, ugyanakkor kereskedelemmel és kézművességgel foglalkoztak (Ill. 32.). A Streletsky főnökök gazdag emberek voltak (33. ábra). Ők azok, akik a Vishnyakiban található Életadó Szentháromság kőtemplom építőiként szerepelnek.

Ezek a Moszkvai íjászok, Matvejev Vishnyakov rendjének fejei, Nazar Perfiljev és Andrej Olenov pünkösdi „a munkavezetőkkel és az összes rendes íjászsal, akik a Nagy Uralkodó szolgálatában álltak ostrom alatt Chigorinban”. A kőtemplom építésének oka is itt van feltüntetve - a Chigirin erődben való „ostrom alatt ülve” és annak hősies védelme a százezres török ​​hadsereggel szemben 1677-ben. A királyi rendelet szerint mindenkit a „Csigirini szolgálatért” díjaztak. ”: a kormányzótól a közlegényekig. A moszkvai íjászok további 7 rubelt kaptak a fizetésükhöz (akkoriban nagyon nagy pénz). Ez fontos győzelem volt, az egyik első az Oroszország és Törökország között kialakuló összecsapásban.

Matvejev Visnyakov-rendjének íjászai mellett élt az 1677-es török ​​társaság másik hőse: az intéző, Sztyepan Szemenovics Volkonszkij herceg. Udvara a tolmacsi Szent Nyikita vértanútemplom és a Kuznetskaya Sloboda-i Szent Miklós-templom között volt a „Kuznyeckij Lane” (jelenlegi utca) jobb oldalán, i.e. udvarának hátsó része már szomszédos volt a Streltsy udvarokkal.

Sztyepan Szemenovics Volkonszkij herceget 1654 óta ismerik, amikor oklevelet kapott az uralkodótól egy birtokra. Kostroma kerület"litván szolgálatra". A bátyja, Fjodor Sztyepanovics Volkonszkij vezette hadsereg tagja volt, amikor elfoglalták a litván Petrokov városát. A 70-es években fiaival: Szemjon, Gabriel, Nikita, Ignác részt vett az ukrajnai Chigirin-hadjáratokban, a törökök elleni harcokban. 1678-ban a legidősebb fia Szemjon meghalt a Chigirin melletti csatákban, Sztyepan Szemjonovics herceg pedig petícióval fordult Fedor Alekszejevics cárhoz. Ebben fia haláláról beszél, felidézi, hogy testvérét, Vaszilij Szemenovics herceget 1659. június 28-án, Konotop melletti csatában ölték meg, „és neki magának is eltört a lába, és a kezét nem lehetett használni. a tatár csata és én a sebesültek közül való vagyok, és egy elhunyt gyermektelen rokon tulai birtokait kéri, hogy „miért szolgáljon gyermekekkel”. Természetesen Fjodor Alekszejevics császár nem utasította vissza a régi tisztelt kormányzó kérését.

Mindezek az események 1678-ban játszódnak. 1681-ben egy fából készült templom helyén kőtemplomot alapítottak Szt. Miklós Kuznetsyben. Nehéz elképzelni, hogy a közelben élő Volkonszkij herceg ne vegyen részt ebben az építkezésben. Sőt, bátran merjük feltételezni, hogy ő lehetett a kezdeményezője – fia emlékére és Istennek a királyi irgalmasságért köszönetére. Van azonban egy részlet, amely kétségeket ébreszthet: ha az első összeírásban Volkonszkij herceg udvarát a Kuznetskaya Sloboda-ban jelölték meg, akkor a másodikban - a „Nikita vértanú templom plébániájának településén”. De már mondtuk, hogy ez, úgy tűnik, szükséges intézkedést hogy ne írjon a hercegnek a „fekete” településen és ne legyen a királyi rendeletek megsértője. De még ha Volkonszkij herceg a Nyikita vértanú-templom plébánosa is volt, a 7. században ismerünk olyan eseteket, amikor egy gazdag és nemes ember nemcsak saját plébániatemplomát építette, hanem szomszédját is: vendég Login Kondratyevich Dobrynin „az ő templománál” saját költségen” épített egy kőből (fa helyett) a tolmacsi Szent Miklós-templomot és a kádasi Krisztus feltámadása templomot (két szomszédos plébánia).

A többi „ismeretlen adományozó” plébános: nemesek, királyi szolgák, rendes adószedők. A templom „Őszentsége Joachim pátriárka áldásával” épült 1681 és 1683 között.

Emlékezzünk vissza, milyen nehéz időszak volt ez az időszak. 1682. május 15-én kitört a Streltsy-lázadás. Jóval előtte az íjászok (Ill. 34.) támadták ezredeseiket, amiért levonták a fizetésüket, és arra kényszerítették őket, hogy maguknak dolgozzanak. Ennek eredményeként ezeket az ezredeseket börtönbe vitték, és „botogányokkal megverték”, köztük Matvey Vishnyakov is. A tatárokkal és törökökkel vívott harcok egykori hőseinek íjászai néhány nap alatt dühös tömeggé változtak, amely nem kímélte a kormányzót, a vezért Chigirin kampányok, Grigorij Grigorjevics Romodanovszkij. Mindezeket a gyilkosságokat kiáltások kísérték: „Igaz?” - a környező fegyvertelen emberekhez szólva... ki kellett kiáltani, hogy „szeretet!” és kalapjukat hadonászva... Megöltek valakit, a Vörös térre húzódtak az íjászok, mintha a becsületért volna, és azt kiáltották: „Itt a bojár Artamon Szergejevics! Romodanovszkij, itt van Dolgorukij,... engedj! Képzelheti, milyen nyugtalan volt akkoriban Zamoskvorechyében! Hiszen többnyire az íjászok laktak itt. Valószínűleg egy időre megszakadt az építkezés...

De ennek ellenére 1683-ra elkészült és felszentelték a templomot. A templom helyének és a szomszédos ingatlanok 18. századi tervei alapján közelíthető meg. "Egy három apszisos templom volt, refektóriummal" és egy folyosóval déli oldalán. "Nyugatnak szomszédos volt egy téglalap alakú harangtorony." Szerkezetileg a templom egy „oszlop nélküli négyszög volt, amelyet zárt boltozat borított”. Kívülről kokoshnik rétegekkel lehetett díszíteni. "Valószínűleg egy ötkupolás szerkezet koronázta meg. A központi dob könnyű volt (ablakokkal), az oldaldobok pedig szilárdak." Ugyanabból az időből a mai napig fennmaradt egy hasonló templom - St. Simeon the Stylite on Povarskaya (Ill. 35)

A 17. század eleji parasztháború éveiben. A régió gazdasága súlyos hanyatlásba esett. Shuisky büntető különítményei nem kímélték sem a parasztok, sem a városlakók életét, sem vagyonát. A falvak és városok sok lakója elhagyta otthonát és más helyekre menekült. A lengyelek és szövetségeseik különítményei folytatták pusztító portyáikat; krími tatárok.

1615-ben az egyik lengyel különítmény megtámadta Tulát és környékét. A portyázók felgyújtották a városi települést és kifosztották a környező falvakat, majd a helyi lakosok közül foglyokat fogtak el és távoztak Szmolenszk felé.

A 17. század első felében a vidékünket sokszor betörő tatárok feldúlták, majd 1633-ban Dedilovon és Tulán keresztül eljutottak Szerpukhovba. Ez kiterjedt munkára késztette az abatis helyreállítását és új erődítményekkel való kiegészítését. 1637-1641-ben megalakult Efremov városa. Sánc és vizesárok vette körül, mely fölött 11 toronnyal vájt falak emelkedtek, melyek közül 3-nak volt kapuja; a gyorsítótár a Sword Riverhez vezetett. A lakosság, amely a Dedilov és Jelets közötti „vad mező” földjeit fejlesztette, most megbízható védelem alatt állt.

A 17. század közepétől Tula és az összes határon kívüli város megszűnt végvárnak lenni. A határ tovább húzódott dél felé. A csapatok távozásával Tulában csökkent a katonák száma: 1635-ben 903 fő, 1677-ben pedig már csak 233. A romos razziák veszélye és a határvonal zaklatott élete elmúlt a térségben. Az élet biztonságosabbá vált. A falvak és városok lábadoztak a szörnyű pusztításból. A lakosság száma növekedni kezdett. A menekültek visszatértek, az újonnan érkezők letelepedtek.

A Tula körzetben ötven év alatt, 1627-től a háztartások száma 1697-ről 3561-re nőtt.

A vágóhídi erődökben akár 20 ezer íjász és kozák végzett határszolgálatot, Tulában pedig a 16. század végén négyezer lakosból a legtöbb kiszolgáló emberek voltak.

Az egész megye lakossága csaknem elérte az 5800 főt, sokan közülük menekültek.
A Tula környéki sok faluban intenzíven fejlődik a vastermelés a paraszti háztartásokban. A 18. századig fennmaradt, és a helyi és városi kézművesek nyersanyagforrása volt, akik fegyvereket, zárakat, vasalatokat és egyéb tárgyakat készítettek.

A 17. században az egyetlen ismert módon A vas ércekből való kinyerése egylépcsős módszer volt, amely a fémek oxidokból történő közvetlen redukcióján alapult, és egy sajtfúvó (kézi) kovácsolásnak nevezett kemencében, más néven domnicsában végezték. Az eljárás során kovácsoltvasból (pontosabban alacsony széntartalmú vasötvözetből) szivacsos csomót kaptak salakkal keverve - egy vasgolyót. Ezt a vasfajtát nyersnek nevezték. Ahhoz, hogy „hatékony” legyen, a kritsát egy speciális vaskovácsban kovácsolták.

Az ókori települések régészeti feltárása során számos különféle vasterméket találtak, ami arra utal, hogy a vaskészítő mesterségek már a 11. században is elterjedtek az ókori Rusz számos helyén. Vasból készültek a legegyszerűbb földművelési eszközök, katonai páncélok, háztartási cikkek, fegyverek, női ékszerek.

A vaskészítő képességek fejlődésében őseink jelentősen megelőzték néhány nyugati szomszédunkat. Ismeretes, hogy 1066-ban az angolszászok a normannokkal vívott hastingsi csatában kőbaltákkal védekeztek, míg az orosz osztagok ekkor már sokféle vasfegyverrel voltak felfegyverkezve.

Még 30 évvel az angolszászok és a normannok csatája előtt is orosz osztagok nomádok hordáit győzték le Kijev mellett, és ebben a csatában vasfegyvereket is bevetettek.
Az állam a 17. században végig nem avatkozott be a paraszti vasipar fejlődésébe. A működő kovácsművek számát ugyan időről időre pontosították, de a kincstár nem kísérelte meg annak szabályozását (ellentétben a kohászati ​​manufaktúrák számával, amelyek fejlődését a tulajdonosoknak nyújtott juttatások révén kedvezett és elősegítette).

A kincstár hozzáállását a paraszti kohászathoz ebben a szakaszban kizárólag a fiskális érdekek határozták meg: minden nagyolvasztóért egy kvitrentet szedtek, amelynek értéke 25-40 kopejka között mozgott. Az adózást csak Péter idejében változtatták meg. És mégis a megjelenés alternatív módon a vasgyártás (a nyersvas újraelosztása) hatással volt a paraszti kohászat állapotára. Ez abban nyilvánult meg, hogy elterjedésének néhány régi területén a termelés visszaesett az érclelőhelyek gyártók általi lefoglalása és az azt követő monopolisztikus felhasználás következtében.

Az állam kiemelt figyelmet fordított a hadsereg számára oly szükséges fegyverek gyártására, mivel a lőfegyvereket főleg külföldön, Angliában vásárolták. Az európai fegyverkovácsok közül angol mesterek legjobbnak tartották. Az orosz kincstár, amely az egyetlen nemrég véget ért parasztháborúból jelentős bevételtől esett el, a állandó konfliktusok Lengyelországgal, a Krími Hordával és Svédországgal sürgősen szükség volt saját belföldi fegyvergyártásra.

A fegyvergyártás központja Oroszországban akkoriban a III. Iván által 1485-ben létrehozott moszkvai fegyverraktár volt. Műhelyeiben szakemberek dolgoztak, tartós páncélokat és jó fegyvereket kovácsolva. De a karavánút Moszkvából Tulába jó időjárási körülmények között 7-10 napig tartott a moszkvai úton, a konvojok gyakran találkoztak és legyőzték az abatikon átszivárgott nomádok csoportjait.

A 16. század végére rendszeressé vált, hogy a kormányzók leckéket osztottak a tulai kovácsoknak a régi fegyverek helyreállításáról és új fegyverek készítéséről. De az akkori kézművesek posad-emberek voltak, és az összes adófizető tula osztállyal együtt „kihúzták a poszadadót”.

A nyikorgás (fegyver) készítésének folyamata nagyon bonyolult volt. A hordó hegesztése különösen nehéz volt. A törzsek jól kovácsolt anyagból készültek vascsíkok. Felhevítették, csőbe hengerelték és kemencében hegesztették, majd kerek vasrúdra helyezve varratot kovácsoltak egy üllőre.

Ezt a műveletet a hordó hegesztésének nevezték. Így lett külön hegesztve a pofa és a farrész része. Ezután a csatlakoztatott részeket egy hosszú fúróval kifúrtuk, köszörültük és kívülről megfordították, így megadva a kívánt formát. Az arquebus minden részét egy meghatározott mester készítette.

A Tula régióban kiterjedt tapasztalat halmozódott fel a vasgyártás és -feldolgozás terén, és megteremtették a feltételeket a kohászat és a fegyvergyártás fejlesztéséhez.
A tulai kovácsok régóta híresek művészetükről.

Harminc kilométerre Tulától, Dedilova falu közelében, még mindig őrzik az ősi bányák nyomait - nagy, omladozó gödröket. Az ókorban itt bányásztak vasércet, és sok primitív vasolvasztó kemence működött a környéken.
A kovácsműhelybe szenet és ércet öntöttek, az ércet felül szénréteg borította, alul tüzet gyújtottak, és több derék ember elkezdte szivattyúzni a fújtatót - így zajlott az olvasztás.

A vasat a földből vödrök és kapuk segítségével bányászott tömbércből, valamint a föld felszínén talált mocsárércből állították elő.

A kovácsmesterség fejlődését az is elősegítette, hogy Tulától harminc mérföldre már régóta bányásztak barna vasérctömböket. A kohászok-krichnik házi készítésű kovácsmunkákban porózus vasdarabokat olvasztanak ki ebből a tömbös ércből, és kritsit kovácsolnak belőle. Az így kapott fém elég volt ahhoz, hogy minden akkori kovács igényeit kielégítse. A vasipar másik szükséges összetevője; üzemanyag; nyír- és tölgyfák szén elégetésével nyerik.

Ezért a vállalkozó szellemű holland kereskedő, Andrei Vinius királyi oklevelet kapott 1632-ben, hogy vasműves erődítményeket létesítsen Tula közelében, Torkhov faluban, a Tulitsa folyó mellett.

1627-ben érkezett Hollandiából Oroszországba, és kezdetben apja példáját követve Arhangelszken keresztül kereskedett gabonával. 1628-ban a svéd biztos hivatalnokaként 216 ezer font gabonát szerzett Oroszországban „a svéd királynak” kedvezményes áron.

Vinius támogatást kapott a Voronka, a Vashana és a Skniga folyón „malomvas” gyárak építésére testvérével, Ábrahámmal és Wilkenson angol kereskedővel közösen. Azonban elkezdték építeni őket egy másik folyón, a Tulitsán (vagy inkább Sinaya Tulitsán), Tulától 12 vertnyira északkeletre. A munka 1632 júniusában, a földbérleti szerződések megkötése után kezdődött.
Az építkezés késett. Néhány évvel később Vinius meg volt győződve arról, hogy a kormány segítsége ellenére saját forrásai nem elegendőek a munka befejezéséhez. Az eredeti cég addigra felbomlott, és Vinius kénytelen volt új partnereket vonzani. Ők voltak Peter Gavrilovich Marcelis dán király és rokona Filimon (Teleman) Filimonovich Akema megbízottja.

1636-ban gyártották a gyárak első termékeiket: 100 font rúdvasat és 43,5 font deszkavasat. Lehetséges azonban, hogy sajtkemencékben nyert vas volt. De legkésőbb a következő évben, 1637-ben a gyárakban megolvasztották Oroszország első nagyolvasztó-öntvényvasát. Ugyanakkor Oroszországban először öntödei ötvözetként használták, majd egy kritikus újraelosztás során vasvá dolgozták fel.

Az üzemet még nem indították el, és a partnerek közötti kapcsolatok kezdtek megromlani. Vinius megkerülésével Marcelis és Akema engedélyt kapott egy új üzem építésére a Vologda folyón (Vologda régió). Vinius feljelentést tett ellenük, amelyben különösen azzal vádolta partnereit, hogy nem tanítottak új szakmákat az orosz munkásoknak (amit az engedélyező levél megkövetelt). A megindult pereskedés egy évtizedig elhúzódott. Közben véget ért" nyári leckék", azaz véget ért annak az időszaknak a vége, amely alatt a tenyésztők használhatták az általuk épített gyárakat. A termelés irányítása a kincstárhoz került.

Eközben Vinius egyrészt, Marcelis és Akema másrészt felváltva csökkentette a jövőbeli állami szállítások árait, harcolni kezdett a gyárak visszaadásáért. A győztesek Marcelis és Akema lettek. Ettől a pillanattól kezdve Vinius neve eltűnik az orosz kohászat történetéből.

Fia, Andrej Andrejevics Vinius a szibériai Prikaz vezetőjeként megszervezte az első uráli nagyolvasztó üzemek építését a Nyevjanszkban és a Kamenszkijben (1700-1701), ezzel lerakva az uráli nagyolvasztókohászat alapköveit jóval Demidov előtt. .

A gyárak fő termékei fennállásuk első évtizedében az öntöttvas, a vas és az ezekből készült termékek voltak.

A feldolgozásra szánt öntöttvasat „ingot”-ba, úgynevezett malacba vagy bajonettbe öntötték, míg a többit azonnal öntőanyagként használták fel. A gyártási mennyiség jelentős részét az ágyúk és ezek ágyúgolyói foglalták el. A fegyvereket „orosz stílusú” és „holland modell”-re osztották. A fegyver kaliberét a hozzá szánt ágyúgolyó súlya határozta meg. Az 1647-es leltár 2-12 hrivnya (820 g-tól 4,9 kg) magnak megfelelő kaliberű ágyúk gyártását említi a gyárban. A legtöbben 3 és 8 hrivnyás ágyúgolyóhoz való furattal ellátott fegyverek voltak.

A gyárak az ágyúkon kívül ágyúgolyókat, gránátokat (üreges tüzérségi lövedékeket), különféle polgári termékeket öntöttek: „öntöttvas táblák” (öntöttvas lemezek), 0,5-3 font súlyú (8,2-49,1 kg), sztúpák. , bográcsok. Készültek szerszámok, technológiai berendezések, gyári gépek alkatrészei, például a dokumentumokban említett „öntöttvas kerekek” (a malomban ágyúfúrásra használtak), öntött üllők stb.

A kritikus feldolgozáson átesett öntöttvasat molotovban kovácsolták lemez- és hosszúvasvá (szalag, rúd stb.), amelyek egy részét bizonyos termékek gyártásához használták fel.

A 17. század nyolcvanas éveire további 8 gyár épült Tula-Kashira régióban. Az ilyen vállalkozások tulajdonosai főként külföldiek voltak.
MIHAIL FEJODOROVICS CÁRI BIZONYÍTVÁNY
ANDREY DENISOVICS VINIUS HOLLANDOKNAK, BÁHÁM ÉS ELISEJ ULJANOV VYLKENSZ (WILKENSON) AZ ELSŐ OROSZORSZÁGI VÍZ INDUKÁLT VÍZ ÉPÍTÉSÉÉRT.
VASÜGY

„...És mi, a nagy szuverén király és nagyherceg Mihailo Fedorovics, egész Oroszország autokratája, és atyánk, a nagy uralkodó, Filaret Nikitics őszentsége, Isten kegyelméből Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Ondrej és Avram Vinius és Elisha Vylkens megparancsolta nekik, hogy készítsenek vasat. vasércből tíz évig sürgős szükség nélkül; és megparancsolták nekik, hogy nyújtsanak be kérelmet ellenük, Ondrejev és Avramov és Eliszejev ellen, Szerpuhov és Tula között három folyón: a Vosán folyón és a Szkniga folyón, valamint a Voron folyón és előre, ahol ők, Ondrei és Avram és Elizeus, ahol megtalálják azokat, akik alkalmasak lesznek erre a vasmunkára, a kolostoron és a bojáron, valamint a nemesi birtokokon és ősi földeken kívül nyílt földjeinken, és malmokat telepítenek ezekre a helyekre, és vasat olvasztanak mindenféle tárgyhoz. , és öntött és kovácsolt ágyúk és ágyúgolyók, meg kazánok és deszkák, és különféle rudak, és mindenféle vasmunka készíthető...

...És ők, Ondrei, Ábrám és Elizeus, hogyan fognak malmokat és mindenféle gyárat felállítani azokon a folyókon, és megtanulják, hogyan készítsék őket, és hogyan fog kimenni a vas az üzletből, és a mindennapi életünkről a vasból, megfelelő lesz, és ők, Ondrei, Ábrám és Elizeus, megparancsolták, hogy négy évre mindenféle vasat vegyenek el egy áron: rúdokat és pudszemeket tizenhárom altynért, két pénzért, deszkákat húszért, hat altint négyért. pénz, és ágyú húszért, három altyn két pud pénzért... »
Sztyepan Kudrjavszkov jegyző oklevelének aláírása.

Nehéz egy iparos munkája a vasműben. Kalapácsok zörögnek, vas csikorog, kátrányos kötelek tömbökben fütyülnek és csikorognak, a zsilipekben zuhogó víz zajong. A tegnapi parasztnak, akit az üzemhez rendeltek, szörnyű szörnyetegnek tűnik, elfojthatatlanul dübörög, kopog, ordít és csörömpöl. Minden fekete körülötte a hamutól, füsttől és szénportól, amely vastagon rátelepedett mindenre. Minden, amit látott és hallott, megszédítette a tapasztalatlan embert, aki hozzászokott a mezők hatalmasságához, az erdő csendjéhez és a rétek fényességéhez. Szegény ember, akit most szakadt el a szokásos laza paraszti munkától, félelmetes szeme és lelke van.

; Itt ijesztő! ; azt hiszi.
; Eltűnök itt, és senki sem fogja megtudni; A nyomorult ember teljesen elveszíti a szívét.
A jegyző pedig már ordibál és nyomul hátul: ; Ne félj, mozogj...!
A tenyésztők könyörtelenül kizsákmányolták a kirendelt és bérelt munkásokat. Egyikük, Marcelius, két altint (6 kopecket) fizetett 25 pud ércért, napi két altint a „szénégetésért”, és heti 4 altint (12 kopecket) a szén erdőből való eltávolításáért. A tulai gyárakban bányászott helyi vas volt a legolcsóbb az orosz államban. Ez hozzájárult a fémmegmunkálás növekedéséhez és a fegyvergyártás fejlődéséhez.

A Dedilovótól 5 vertnyira, a kozák földön található bányákat a Vinius üzemhez rendelték.

Az ércréteg helyén négyzet alakú lyukat ástak, körülbelül egy méteres oldalakkal. Miután elérte a 12 mélységet; 25 méteren kapák, ékek és vascsavarok segítségével törték ki az ércet a varratból, nagy tömböket törtek fel és emeltek fel. Az arcot fáklya világította meg. „...És ezért ércet adnak egy altynért (3 kopejkáért) kádonként, és egy kádban tíz pud van” (pud - 16 kg).

Az ércet az üzemhez rendelt parasztok szállították a bányától negyven kilométerre lévő üzembe.

A Tulitsa folyó mentén gátak épültek, amelyek közelében gyárépületek voltak, az olvasztást egy körülbelül 8 méter magas kocka alakú kohóban végezték. A levegőt vascsöveken-csöveken keresztül két nagy fújtató szállította a kemencébe. Vízikerék hajtotta át őket egy 8 méter hosszú és fél méter vastag tölgyfa aknán. A tengelyen 8 „ujj” található, amelyek forogásakor felemelik a fújtatót.

Naponta másfél-két tonna vasat olvasztottak ki. Néha napi két úszónadrágot lehetett csinálni. „... Abból a kovácsműhelyből pedig 3600 pud fog kijönni öntöttvasércből havonta...”

Az üzem további helyiségeiben ágyúöntöde, kalapácsmalom, köpésműhely, kovácsműhely és egyéb műhelyek működtek.

A helyi kézművesek voltak túlsúlyban, akik között időnként állami kovácsok dolgoztak „sietségből”.

A kormány minden lehetséges módon ösztönözte a vasgyártást és a fegyvergyártás fejlesztését a Tula Kuznetskaya Slobodában. A fegyverek gyártását „saját készítésű mesteremberek” végezték otthon, kézzel. A termelés növekedésével munkamegosztás jön létre - azonosítják azokat a kézműveseket, akik a fegyvernek csak egy részét gyártják. Zarechye egyes utcáinak nevei még mindig emlékeztetnek erre: Stvolnaya, Lozhevaya, Kurkovaya, Dulnaya, Shtykovaya.

Az 1694-es királyi rendeletben ezt a települést „állami Kuznyeck településnek” kezdték nevezni. A Streletsky Prikaz fennhatósága alá tartozott. A megválasztott Kuznyeck vén figyelemmel kísérte a település rendjét és a munka előrehaladását.

A 16. század végére rendszeressé vált, hogy a kormányzók leckéket osztottak a tulai kovácsoknak a régi fegyverek helyreállításáról és új fegyverek készítéséről. Ám az akkori iparosok városiak voltak, és az összes adófizető tulai osztállyal együtt „kihúzták a városi adót”, amelynek pénzbeli részének kifizetése teljes mértékben a kovács piaci keresetétől függött. Ez pedig arra késztette a helytartói parancsot teljesítő iparosokat, hogy 1595-ben Fedor cárhoz forduljanak egy beadvánnyal, amelyben az uralkodónak tett feddhetetlen szolgálatukra utalva kérték, hogy jutalmazzák meg őket: szabaduljanak fel a városlakótól. adót és külön településen telepedett le az erőd mögött, azaz a Kreml mögött.

A fegyverkovácsok érdekeiket védve elérték a városlakók kitelepítését a településről és a városi adó alóli felmentést. NAK NEK vége XVII században „a tulai fegyverkovácsok egy különleges Kuznyeck települést alkottak, különleges osztályt alkottak, különleges jogokkal és kiváltságokkal”, amit a királyi oklevelek többször is megerősítettek.

MIHAIL FEDOROVICS CIÁR TANÚSÍTVÁNYA A TULA VOYOVODE-HOZ
A TULA SAJÁT KÉSZÍTÉSŰ KOVÁCSOK SZABADULÁSA
FORGALMI FELELŐSSÉGBŐL

1619. JÚLIUS 30
Mihail Fedorovics egész Oroszország cárjától és nagyhercegétől Tulában kormányzónkig, hercegig. Ivan Mihajlovics Kotyrev-Rosztovszkij.

A tulai kovácsok, fegyverkovácsok, lakatosok, kanálkészítők homlokukkal vertek minket: Fedotka Fedosejev, Jakunko Puskin a bajtársával, 25 fő, és azt mondták: éjjel-nappal szakadatlanul csinálják a mi saját vállalkozásunkat Tulában, és sorra húznak be mindenféle adót a városiakkal; De azelőtt nem voltunk semmiféle teherben a városiakkal, csináltuk az egyik házi dolgainkat, most meg a saját dolgunkat, és a városiakkal kapcsolatos adóknál nem szóltunk. húzzanak tovább, de mondják meg nekik, hogy tegyék a saját dolgunkat.

És hogyan jut el hozzád a levelünk, és ezt megtudtad volna: ha levelet kaptak volna az előző uralkodóktól, hogy a tulai kovácsok és a városiak soha nem voltak adókötelesek, hanem házimunkát végeztek , és csináltál volna egy Tulát házilag Nem a kovácsokat és a városlakókat rendelte el adó alá, hanem egy házimunkát, és írjon nekünk Moszkvába, és rendelje meg a leiratkozást. hogy a Streletsky-parancsban adják oda bojár hercegünknek. Afanasy Vasziljevics Lobanov-Rosztovszkij, jegyzőnk, Vaszilij Larionov és Szemjon Zaborovszkij.
Írva Moszkvában, 7127 nyarán július 30. napon.

Az általa aláírt dokumentum hátoldalán: Diak Szemjon Zaborovszkij.”

A Kuznyecovokat felszabadították a városi adó alól, csak „évi tíz rubel” pénzbeli bérleti díj megfizetésére kötelezték őket, és külön letelepedhettek a városlakóktól. Parancsra és igényre a király elrendelte, hogy minden kovácsot írjanak át. Ezt Szemjon Ivaskin polgármester tette, akinek az 1595-ös fúrókönyveiben ez állt: „harminc embert alkalmaztak kovácsként Tulában”.
Moszkva újabb és újabb kiváltságokkal ruházta fel őket, másrészt igyekezett a lehető legszorosabban a kincstárhoz kötni, rabszolgává tenni. Mihail Fedorovics cár már 1613-ban, Kotyrev-Rosztovszkij tulai kormányzónak írt levelében jelezte:

„...nem utasította volna el a Tula saját készítésű kovácsait, hogy adókötelesek legyenek, hanem egy saját készítésű munkát.

MIHAIL FJODOROVICS CÁR LEVELE A TULA VOYOVODE-HOZ A TULA SAJÁT KÉSZÍTMÉNYES KOVÁCSOK STRELETSKIJI RENDELÉS SZABÁLYRA TÖRTÉNŐ ÁTVÉTÉLÉRŐL ÉS AZOKAT AZÓL
ÁLLANDÓ SZOLGÁLTATÁS

1622. MÁJUS
Mihail Fedorovics egész Oroszország cárjától és nagyhercegétől Tulában kormányzónkig, hercegig. Vaszilij Petrovics Scserbatov.
Potapko Poluekhtov Tula állami házi készítésű mester megvert minket a homlokával, társai között ott volt a helye Tulai állami kézműveseknek, fegyverkovácsoknak és lakatosoknak, és azt mondta: állami telepet kaptak. Tulában az Upaya folyón túl, és onnan a településről a mi kincstárunkba adták őket, és a kvótát a Volodimerszkaja templomnak fizetik évi tíz rubelben, de mielőtt az állami ügyek elvetése ideiglenes volt; és most már kilencedik éve készítik az állam által kiadott önjáró fegyvereinket, és elvitték Livnybe, és elküldték más városokba; Igen, küldöncöket és követeket, nemeseket, bojárok gyermekeit és mindenféle embert helyeznek el az udvarukra; és onnantól nagy szűkös körülményeket éreznek.

És amikor levelünk megérkezik hozzád, a tulai házi iparosoknál, a fegyverkovácsoknál és a lakatosoknál, Potapka Poluekhtovnál és társainál leszel, az ő udvarukban követeket, hírvivőket, nemeseket és bojárt fogsz elhelyezni. gyerekek, meg mindenféle ember nem parancsolt, és a rabláson és a cselekvő rabláson kívül jogi ügyekben nem adott nekik tárgyalást Tulában, és nem utasította őket semmiféle erőszakra. És ki törődne velük, és a Streletsky-rend szerint támadnának ránk. És ha elolvasta volna ezt a dokumentumunkat, és szóról szóra lemásolta volna belőle a másolatot, megtartotta volna magának, és eredeti dokumentumunkat Potapka Poluekhtov tulai kovácsoknak és elvtársnak adta volna, és ők megőrzik néhány kormányzónknak és tisztviselők.

És előtte egy ilyen levelet adtak neki.
Pisana Moszkvában, maja nyár 7130...** nap
A dokumentum hátoldalán ez áll: Diak Treskin.”

Egy másik kiváltság 1628-ban jutott az állami kézműveseknek, amikor felmentették őket 10 rubel kvitrent fizetése alól. De még ennél is fontosabb volt, aminek messzemenő következményei voltak, Mihail Fedorovics cár döntése: „...ne állítsanak bíróság elé őket Tulában, kivéve rablást és lopást, és ne tegyenek nekik rosszindulatú cselekményeket, és ne okozzanak semmiféle kárt. erőszak rajtuk." Így a fegyverkovácsok kikerültek a helyi hatóságok joghatósága alól.

Ám a fegyverkovácsok és a posad összetűzése nem csak az adók és a földviták miatt alakult ki. Végül is a városiak között sok kézműves volt, különböző okok akik nem akartak kormánykovácsok lenni. Ezek a szabad kézművesek, akárcsak az állami kovácsok, igyekeztek termékeiket jövedelmezőbben értékesíteni a piacon. És itt a jelentős kiváltságokkal rendelkező önjárók jelentős versenyt jelentettek számukra. A városiak kovácsainak dolga különösen nehézzé vált 1642 után, amikor a fegyverkovácsok megkapták a jogot, hogy „nem tolvajoknak”, azaz politikailag megbízhatatlanoknak fegyvereket adjanak el. Ez a juttatás természetesen növelte a „self-made people” jövedelmét, és újabb ellenséges hullámot váltott ki a városlakók körében.

Alekszej Mihajlovics cár nagylelkűen segítette a fegyverkovácsokat. Uralkodása utolsó évében elsőbbségi jogot biztosított számukra a fém és szén beszerzésére, a fegyverzár készítéséhez használt vasat pedig teljesen megtiltotta a városi kovácsoknak eladni. A cár megengedte a fegyverkovácsoknak, hogy a Kreml melletti Tula piacon üzleteik legyenek, és vámmentesen vásároljanak és adhassanak el minden árut. Végül, mivel a fegyverkovácsokat szorosabban a településhez akarta kötni, megtiltotta, hogy minden kovács eladja vagy elzálogosítsa házát „kívülállóknak”.

Az államkovácsok és a település harcának utolsó és leghevesebb kitörése a 17. század kilencvenes éveiben következett be. Városi lakosság rendkívül elégedetlen volt a fegyverkovácsok kereskedelemben és kézműveskedésben nyújtott előnyeivel, és a városlakók azt írták Moszkvának, hogy sok kovács abbahagyta a fegyvergyártást, üzletekben ücsörög, kereskednek, a „legvirágzóbb” kovácsokat a fegyverekkel együtt átadták a kincstárnak. , vásárolja meg őket „kisebb” fegyverkovácsoktól . A városlakók szerint az „önjáróknak”, akik nem személyesen készítettek fegyvert, ugyanolyan alapon kellett adót, illetéket és bérleti díjat fizetniük, mint a városiaknak.

A gazdag fegyverkovácsok tulajdonképpen saját üzleteiket tartották, és fegyvereket vásároltak, hogy átadják a kincstárnak. Azt írták Moszkvának, hogy a városiak „állítólag, hamisan rágalmaztak gyenge fegyverkovácsokat”, akik nem tudtak dolgozni, ezért csak kereskedelemmel foglalkoztak. Ennek eredményeként a kormány a „self-made men” oldalára állt, és elrendelte, hogy „azokat a gyászos kovácsokat” hagyják békén. Poszadszkijéknak ismét elmagyarázták, hogy a boltokban a Kuznyeck település elég egészséges tagjai vannak, de nem tudnak vagy nem akarnak fegyvert készíteni, és követelték, hogy tiltsák meg a fegyverkovácsokat az üzletek tartásától, áruik leírását, értékelését, ill. eladni őket az üzletekkel együtt nekik, a Posad népnek.

Péter és Iván cár válasza ez volt: a kereskedelemmel foglalkozó kovácsoknak nem adót kell kivetniük, hanem vámot kell fizetniük az áruk után és az üzletekből származó bérleti díjat. Aki pedig nem fizet, annak boltjait elviszik és eladják a városiaknak.

Ez persze vereség volt a kovácsoknak, pontosabban a kuznyecki osztály gazdag elitjének. Aztán a „jómódú” fegyverkovácsok úgy döntöttek, hogy bosszút állnak a posádon, és hogy az egész osztályt maguk mellé vonják, újraindították a régi pert „az udvarokról”, vagyis a földről. A régi oklevelek, valamint az 1625-ös írnokkönyvek alapján azt írták Moszkvának, hogy joguk van a városiak ősi adóföldjére, és követelték a városlakók kitelepítését Zarechyéből.

De az „élő embereket” nem csak az a vágy motiválta, hogy bosszút álljanak sértőiken. A Zarechensky-földek felszabadítását az osztály számszerű növekedése kényszerítette ki, és a gazdag kovácsoknak, akiknek saját „telephelyei” voltak, képzett munkaerőre volt szükségük.
I. Péter hatalomra kerülésével megkezdődött az orosz külpolitika felerősödése, amelynek célja a tengerekhez való hozzáférés harca. E kiterjedt tervek megvalósításához nagyüzemi fegyvergyártásra volt szükség, ezért a cár nem habozott eleget tenni a fegyverkovácsok igényeinek, és 1694-es rendeletével elrendelte a fegyverkovácsokat „... hogy Tulán éljenek át a másik oldalon. az Upa folyó az állami tulajdonú Kuznyeck településen. Hajtsák ki a poszádokat, és rombolják le az épületeiket."

Utóbbiak felháborodtak, „engedetlenek lettek” a rendelettel szemben, tiltakozni próbáltak ellene, de I. Péter 1696. június 28-án Zot Nazimov alezredest Streltsy különítményével és a Sztrelci Rend jegyzőjével, Makszim Danilovval elküldte. Tula. Megparancsolták nekik, hogy „kívülállók szeme láttára” határolják le Kuznyeck települését, és „üssék ki a városlakókat”.

Sok tucat Zarechye-ben élő család számára ez igazi tragédia volt - házaik tönkrementek, a sok generáció által felépített gazdaság összeomlott. De a fegyverkovácsok cári rendelettel megerősített követelése teljesült. Ezzel véget ért a hosszan tartó pereskedés.

Téves lenne azt gondolni, hogy ez a Tula lakosságának két csoportja közötti összecsapások folyamatos láncolata. Hiszen mind a település, mind a Kuznyeck település korántsem volt homogén tagjainak vagyoni helyzetét tekintve. Voltak gazdag emberek, középparasztok és szegények, akik többséget alkottak. A posadon és a fegyverkovácsok osztályán belül a rétegződés folyamata folyamatosan és folyamatosan fokozódott. A városi kézművesek nem léptek fel válogatás nélkül az egész Kuznyeck-osztállyal szemben.

A Posad a fegyverkovácsok gazdag része ellen harcolt, akiknek az összes alkalmazott poszadmunkás negyede meghajtotta a hátát. A szegények felháborodtak, hogy a gazdag fegyverkovácsok padokon ülnek, nem készítettek fegyvert a kincstárnak és nem fizetnek adót. Ez indokolta a gazdagok szegény városiak támogatását, akiknek viszont a „megélhetõk” közül az állami kovácsok és mindazok versenyeztek, akik terméket hoztak piacra.

I. Péter uralkodásának kezdetére, azaz 1689-re tizenkét fegyverkovács 27 kereskedelmi telephellyel rendelkezett. És a számuk nőtt. Ezek a gazdagok, akik megpróbálták teljesen aláásni a külvárosi versenytársaik gazdaságát, ismét vitát emeltek „az udvarokról”, követelve épületeik: házaik, és ami a legfontosabb; kereskedelmi és kézműves létesítmények. De ugyanakkor a település gazdag elitje és a fegyveres osztály sem tévesztette szem elől érdekeit. A Tula piac elsőbbségéért folytatott küzdelemben feltétlen támogatást nyújtott az államnak nehéz időszak.

Például 1666-ban, amikor Sztyepan Razin szövetségese, Vaszilij Usz különítménye közeledett Tulához, sem a fegyverraktár, sem a település nem támogatta őt.

Így az évszázados pereskedés, amelynek győzelme valóban kiváltságos helyzetet biztosított a fegyverkovácsoknak a tulai piacon, egyfajta összefonódása volt az osztályok közötti és az osztályharcnak.

Ennek a speciális osztálynak sajátos felépítése, életmódja, sajátos kapcsolatai voltak az állammal és sajátos termelési szervezete volt. És ugyanakkor sok volt neki közös vonásokállami tulajdonú településekkel, ahol más szakmák kézművesei élnek, például a moszkvai Kadashevskaya Sloboda takácsai.

Noha a tulai kovácsok a helyi hatóságoknak voltak alárendelve, külön éltek, és számos kérdésben nem tartoztak nekik elszámolással, és nem tartoztak a hatáskörükbe. Élveztek egy bizonyos demokráciát, és joguk volt megválasztani a bolti véneket. Az egész osztály több „céhre”, azaz azonos szakterületű embercsoportokra oszlott. A 17. században négy ilyen műhely működött: hordó-, zár-, készlet-, valamint kés- és kardműhely. Megválasztott vének tartották a rendet a településen, megbüntették a szabálysértőket, még korbácsokkal és botokkal is megkorbácsolták a bűnösöket, és részt vettek az állami megrendelések kiosztásában. Átvették a kész fegyvert, ellenőrizték tesztelését, Moszkvába szállították, hozzátartozóiként adták át, és feleltek a minőségéért és a megrendelések időben történő végrehajtásáért. A cár szigorúan kérte a fegyverek átadásának késleltetését.

A vezetők nemcsak adminisztratív vagy termelési feladatokat láttak el. Arról sem feledkeztek meg, hogy választott pozícióikból maximális profitot húzzanak ki, és úgy osszák el a ruhákat, hogy az számukra előnyös legyen. Egy egyszerűbb és kisebb rendelést vettek fel maguknak, hogy gyorsabban szállítsák, és minél többet készítsenek a piacon keresett cikkekből, legalább azonos fegyvereket. Kisebb-nagyobb összegű tőke beszedése után megszűnt közvetlenül részt venni a felszerelési részük kivitelezésében, hanem kisebb összegért inkább felvették szegényebb mestertársaikat.

Eleinte kistermelőkkel működtek együtt, gazdaságilag rabszolgasorba verték őket, kölcsönt adtak vas, szén és egyéb dolgok beszerzésére. Ahogy a tőke felhalmozódott, elkezdték saját kereskedelmi létesítményeiket és nagy műhelyeiket nyitni. A 17. század végére Tulában sok olyan létesítmény működött, amelyek fegyvereket és olyan különleges tárgyakat gyártottak, amelyek gazdag fegyverkovácsokéhoz tartoztak. Tulajdonosaik túlnyomó többsége pedig valamikor idős volt, vagy idősek családjából származott. Így Tulában a fegyvergyártásban lefektették a kapitalista kapcsolatok alapjait, és megalakult Mosolov, Batashev, Levintsev, Orekhov, Lyalin, Goltyakov, Luginin, Demidov vállalkozó család.

A fegyvertár vének a vas- és szénértékesítéssel is foglalkoztak, és a „javadalmazást” is ők osztották szét a kézművesek között.

Az állami munka fizetésének rendszere nem volt állandóan állandó. Ha a település fennállásának kezdeti időszakában a vám- és egyéb kedvezmények alóli mentesség a fegyverszállítás kifizetése volt, akkor a 17. század végén a kormány bizonyos összegeket adott át a kovácsoknak szén és vas vásárlására, illetve vásárlására. élelmiszer. Ez a „letétnek” nevezett pénz egyfajta előleg volt, és aszerint kellett szétosztani a kézművesek között, hogy ki és hány fegyvert vagy pengét tudott készíteni.

Ám a vének alaposan megmelegítették a kezüket a „tartalékfizetés” felosztásán, nagy haszonnal újraosztva azt. Kihasználva azt a tényt, hogy sok „szegény” iparos tartozott nekik, önkényesen csökkentették az árakat, késleltették a pénzfizetést, felvásárolták a vasat és a szenet, majd haszonnal továbbadták.

A fegyverkovácsok osztálya a természetes népességnövekedés és a célirányos kormányzati politika eredményeként folyamatosan növekedett. Még 1630-ban a tulai kilépők egy részét, sőt a falusi kovácsokat is bevonták a településbe. Ekkor lett állami kézműves Demid Antufjev (Demidov) Pavshino faluból, az uráli fegyverüzlet leendő alapítójának, Nyikita Demidovnak az apja.

A vállalkozó szellemű, ragadozó orrú és vastag fekete szakállú Demid Antufjev gyakran járt Kuznyeck településen, és gyorsan összebarátkozott saját készítésű mesteremberekkel. Művészetüket megtanulva maga is fegyverkovács lett, majd saját műhelyt nyitott, ahol jó mesterembereket toborzott.

Egy idő után Demidov vállalta, hogy fegyvereket szállít a kincstárnak. Termékei jó minőségűek voltak, és a Nikita Demidovról szóló pletykák Péter cárhoz is eljutottak.
1696-ban az innen hazatérő I. Péter Azov-kampány, megállt Tulában, hogy megismerkedjen a saját készítésű iparosok munkáival. Útközben Péter „Aglitz” pisztolya elromlott, és Péter megparancsolta, hogy derítse ki, vajon a helyi mesterek vállalják-e a javítást. Két nappal később Demidov, hatalmas, fekete szakállas, a szemöldöke alól parancsoló pillantással megjelent Péternek.

Átadott egy korrigált pisztolyt és egy teljesen újat, ugyanilyen stílusút, amely kidolgozásának szépségében messze felülmúlta az „Aglitsky”-t.

– Ez honnan van?
„A tulai emberek ajándékba adták uralkodójuknak” – mondta Demidov tiszteletteljesen. – Nem tettük volna ezt, ha az ön királyi szívessége lett volna!
A cár egészen elcsodálkozott Tula ajándékán.
– Nézze – mondta az udvaroncoknak –, az orosz kézművesek nem tudnak rosszabb fegyvereket készíteni, mint az angliaiak, és olyan sebességgel, amilyenről a britek álmodni sem mertek!
Miután Demidovot maga mellé ültette, Péter hosszan kérdezgette a kézművesek igényeiről és arról, hogyan lehetne bővíteni a fegyvergyártást Tulában.

Miután nagyra értékelte Demidov bátorságát, vállalkozását és intelligenciáját, Péter megparancsolta neki, hogy „azonnal építsen gátat a Tulitsa és az Upa találkozásánál, és emeljen egy vasművet”.
Demidov ingyen áshatta az ércet, feltéve, hogy sietett a házi készítésű (fegyver)gyártás megalapításához.

Közvetlenül Péter távozása után forrni kezdett a munka a Tulitsa torkolatánál. Lapátos, hordágyas és feszítővasú férfiak hajnaltól hajnalig dolgoztak.

Nyikita Demidov felállította első üzemét a folyón. Az 1695-ös királyi rendelet alapján Tulitsa, nem messze az Upához való befolyásától. Az üzem 1701. január 2-i rendelettel került az építtető teljes tulajdonába, ami jelentős előnyökhöz juttatta: ércbányászati ​​jogot a vágóhídi erdőben. és szénné feldolgozás céljából kivágják, a jogok földet és jobbágyokat szereznek a gyári munkához. De hat hónappal később betiltották a hajóépítésre alkalmasnak ítélt fa kivágását, ami hozzájárult ahhoz, hogy Demidov az erőforrásokban gazdagabb Urálba fordult.

Miután a Nyevjanszki üzemet Demidovba helyezték át, úgy döntöttek, hogy a Tula üzemet beviszik a kincstárba és lebontják. Idővel azonban a tervek változtak, és az Admiralitás 1713. január 26-i rendeletével az utóbbit visszaadták Demidovnak. Az alapító halála után a többi gyárral együtt fiára, Akinfiyra szállt, aki élete végéig birtokolta. Valószínűleg ekkoriban vagy valamivel később leállították az üzemet.

A Tula üzem az építés idején a kor műszaki színvonalának megfelelő manufaktúra volt, amely ötvözi az öntöttvas gyártását és feldolgozását. Már a kezdeti időszakban teljesítette a fegyverek és lövedékek gyártására vonatkozó megrendeléseket. A Tulában gyártott tüzérség és lőszer fontos szerepet játszott az orosz hadsereg győzelmeinek biztosításában az északi háborúban. A hadiipari termékek mellett ragasztott és rúdvasat, öntöttvas kazánokat, nádat és egyéb termékeket gyártottak az üzemben. A Demidov üzemből származó vasat a Tula Fegyvertelepülés kovácsai használták. Az üzemben lévő tartományok eredeti száma nem ismert, de ismert, hogy 1714-1721 között. 2 db volt, később már csak egy maradt.

A vaskohászat volumenéről a vállalkozás történetének korai szakaszában nincs információ. Miután az üzem visszatért Demidovba, 1715-től 1740-ig. Mintegy 296 ezer tonna öntöttvasat állított elő. A Tula nyersvas részesedése ekkor az összes Demidov-üzem teljes olvasztásához ingadozott, átlagosan körülbelül 10%.

A Tula üzem fontos szerepet játszott Oroszország legrégebbi ipari régiója - Közép - műszaki tapasztalatainak az új uráli bányászati ​​és kohászati ​​régióba való átvitelében. Demidov közvetlenül a Nevyansk üzem átvétele után Tula kézműveseket kezdett küldeni az Urálba, aminek eredményeként 15 évvel az első leszállás után az üzemben dolgozók 10% -a Tulából származott.

Által Katedrális kódex 1649-ben minden olyan embert, aki különböző időpontokban kovács vagy más szakmában iparos lett, vissza kellett küldeni korábbi lakóhelyére és adófizetésre kényszeríteni. A kódex előírásait Tula Kuznyeck település kivételével mindenhol gondosan betartották. Az önjáró emberekhez nem nyúltak hozzá, mert különös szükségük volt a kormányügyekre.

Sok fegyveres mesterséget ismerő kovács jelentkezett önként a kormánytelepülésen. Például Rastorguev városlakó 1681-ben „a szemöldökét verte” Fedor cárnak, amiért felvételt nyert a fegyverkovácsok osztályába, és a cár elrendelte kérésének teljesítését egy rendelet alapján, amely szerint minden szabad kézművesnek, aki részt vesz a fegyverüzletben. felveszik a fegyverkovács osztályba, telepítsék őket a településre és biztosítsanak nekik minden kiváltságot.

I. Péter némileg másképp oldotta meg a személyi problémát, már nem reménykedve az önkéntes beiratkozásban a birtokra, így elrendelte: „Fegyverügyben, amikor a faluban vagy más beosztásban szakképzett fegyverkovácsok jelennek meg, és azokat az embereket szakképzettségüknek megfelelően kell kezelni. kézzel írt feljegyzéseik alapján felkutatták és összegyűjtötték, és átadták az állami tulajdonú kuznyecki településnek, és közösen végeztek fegyvermunkát a tulai kovácsokkal."

A 17. század végére Tulában szinte már nem is maradt szabad városlakó, megszűnt az önkéntesek beáramlása a településre, a cár erőszakos módszerekre tért át.

Ez azt jelezte gazdasági erők leállt, a kiváltság hipnózisa már nem működött. Ezzel egyidejűleg I. Péter olyan lépést tett, amely a fegyvergyártáshoz szükséges személyzet szisztematikus képzésének kezdetét jelentette. 1701-ben a következőket jelezte: „A Tula Kuznyeck államba be kell fogadni a legkülönbözőbb rangú embereket, függetlenül attól, hogy honnan származnak. Az idősebbek a három legjobb kovácskal együtt mesterekhez rendelik őket, és felügyelik a képzésüket.” Az eredmény azonnali: az 1694-es 194-ről 1704-re 749-re nőtt a kézművesek száma.
A 18. század elejére nemcsak véget ért társadalmi-gazdasági fegyverosztály kialakítása, de a képzettségi szint is jelentősen emelkedett,
a kovácsok szakmai felkészültsége, a szerszámok érezhetően bonyolultabbá, javultak, a szakterületek száma nőtt.

A Tula kovácsok fegyveres képzésében jelentős szerepet játszottak a moszkvai fegyvertár mesteremberei, akikhez sok Tula lakost küldtek kiképzésre. A zarecsenszki „saját készítésű munkások” tanáraik méltó tanítványai lettek, bizonyos tekintetben meg is haladták őket, így Péter cár Tula legkiválóbb iparosait küldte különböző városokba, hogy ott vas- és fegyvergyárakat szervezzenek. Feltételezhető, hogy a tuliai fegyverkovácsok a hazai kohászat és fémmegmunkáló ipar kiindulópontjánál álltak.

A 18. század termelése kizárólag fizikai munka alkalmazásán alapult. A tuliai fegyvergyártásnak kezdetben három fő specialitása volt; fuvarozók, lakatosok és gépkezelők. A 17. század végén már tizenkilenc különlegesség létezett. Ha korábban a hordókészítő maga készítette el az egész hordót az elejétől a végéig, akkor most a mesternél kalapácsspecialisták, a „kiskovácsok” pedig legyeket, csapokat, füleket, csöveket, kalapácsokat és egyéb apró alkatrészeket készítettek. Megjelent a fényező, rugós kovácsoló, élező, számológép specialitása. A lakatos munkája is több kisebb műveletre oszlott. És most a gépkezelő csak kivágta az állományt és beletette a hordót, a zárat pedig egy másik szakember vágta a helyére.

Az igazi harc a minőségért I. Péterrel kezdődött. Még 1698-ban figyelmeztette mind a fegyverkovácsokat, mind a véneiket, hogy ha „...a megadott időpontig a fegyver... nem egy példamutató ellen és rossz kivitelezéssel vagy rossz minőségben készül. vas, minden kovács a tévedésért... a figyelmetlenségért súlyos büntetésnek és örök romlásnak lesz kitéve. És talán I. Péter minőségi szilárdságának köszönhetően a tuliai fegyverkovács készsége és ügyessége olyan gyorsan fejlődött.

A vének gondosan ellenőrizték, hogy a törzs megfelelően hegesztett-e, nincs-e rajta kagyló, megnézték a kastély tisztaságát és a megfelelő huzatot. Ha ilyen körülmények között a fegyver normális volt, akkor méretét és kaliberét összehasonlították a Moszkvából küldött „modell” fegyverrel. Ha a termék sikeresen átment ezen a teszten, akkor dupla porpróbával való égetéssel teszteltük. Ha a hordó lövöldözéssel szétszakadt, a kézműveseket megbüntették: a gazdag ember pénzbírságot fizetett, a „kisebb” fegyverkovácsot pedig megkorbácsolták vagy botbotokkal verték a Mirsky udvarban.

A gyártott fegyverek számát a 17. századi dokumentumokból lehet megítélni. Alekszej Mihajlovics 1652-es rendelete 242 arquebusból álló felszerelésről beszél, a többi rendeletében a tulai mesterembereket rendelték meg bizonyos mennyiségű vas és 400 fegyverzár elkészítésére, a híres mestert, Afonka Filippovicsot és bajtársait pedig csavar készítésére. (puskás) zárak. A 80-as évek végén; A 90-es évek elején I. Péter azt követelte, hogy évente kétezer arquebust szállítsanak a hadseregnek, és szigorúan büntessék meg a hátralékért. A 18. század elején a kemény és gyakran kegyetlen intézkedések eredményeként a fegyverek leadása 5-re nőtt; 7 ezer évente. De ez nem volt elég a növekvő hadsereg felfegyverzéséhez.

1700 tavaszán I. Péter a negyvenezres hadsereg élén háborút kezdett Svédországgal a Veliky Novgorodtól elfoglalt területek visszaadásáért, a Balti-tengerhez való hozzáférésért.

Oroszország az Északi Szövetség része volt; egy svédellenes koalíció, amely Dániából, Szászországból, Lengyelországból állt, de helyzete Európa hatalmas hatalmai óta rendkívül nehéz volt; Anglia, Franciaország, Hollandia; egyáltalán nem akarta erősíteni. Inkább az alvó Oroszországgal foglalkoztak, amely nem tartott igényt nagyhatalmi státuszra, ezért minden lehetséges módon igyekezett korlátozni a vele való kereskedelmet, különösen a fontos ipari cikkek és természetesen a fegyverek terén. Bár Péternek sikerült külföldön fegyvereket vásárolnia, ez nyilvánvalóan nem volt elég. 1700-ra és 1701-re A „nappali száz” kereskedői összesen 11 194 fegyvert vásároltak és szállítottak Oroszországba.

Események kezdeti időszak Az északi háború megmutatta, hogy Oroszországnak új, új elvekre épülő, fejlett harci módszerekre kiképzett, nagy létszámú és saját gyártmányú fegyverekkel jól felfegyverzett új hadseregre van szüksége. De Oroszországnak még nem volt sem nagy központosított fegyvergyártása, sem olyan erős kohászati ​​bázis, amely teljes mértékben képes volt öntöttvas és vas biztosítására fegyverek, ágyúk, ágyúgolyók, horgonyok és még sok más gyártásához.
I. Péter az Urálba küldte munkatársait, ahol óriási érckészleteket fedeztek fel, akiknek a fémgyártást kellett volna megszervezniük. 1703-ban 30 tulai fegyverkovács családot telepített át Ustyuzhna Zheleznopolskaya-ba, hogy ott helyi vasból fegyvereket gyártsanak. Az érc azonban nagyon gyenge minőségűnek bizonyult, és a kísérlet sikertelen volt.

A következő évben az állami településről 170 iparos költözött a távoli Karéliába, ahol részt vettek az olonyeczi gyárak építésében, és elsajátították az ágyúöntést, majd a fegyverek és pengék gyártását. Tula azonban továbbra is a fegyvergyártás fő központja. 1703-ban I. Péter megbízást adott Tula kovácsainak, hogy készítsenek 15 000 biztosítékot a hadsereg számára. Ilyen nagyszámú Tula még soha nem adott nekünk fegyvert. Ilyen mennyiségben fémet sem volt könnyű találni. Ezért I. Péter elrendelte az összes magán olvasztó nagyolvasztó bezárását Tula, Krapivensky és Aleksinsky körzetekben, valamint magában Tulában és Serpukhovban, az állami kovácsok tulajdonában lévő domnitsa kivételével.

Így biztosította, hogy a vasércet csak fegyvergyártásra használják fel. Az állami kézművesek pedig újabb kiváltságot kaptak a fém kizárólagos előkészítésére.

A termelés azonban lassan nőtt, és különleges intézkedésekre volt szükség. I. Péter azért kereste őket, hogy központosítsa a fegyverüzletet és megerősítse a kézművesek feletti ellenőrzést. Megtiltotta az egyéni vállalkozóknak, hogy fegyvereket adjanak ki a külvilágnak, és bátorítja azok kincstári értékesítését. De ez sem segít.

1705-ben I. Péter Tulába küldte a Fegyverkamra hivatalnokát, Andrej Beljajevet azzal a feladattal, hogy építsenek egy fegyverraktárt a Zarechenskaya Slobodában, és az összes tulai mesterembert erre összpontosítsák, hogy minden munkát ellenőrizni lehessen. A jegyző megpróbálta igazolni a cár bizalmát. A gazdag Kuznyeck vén, Andrej Vladimirov segítségével megszervezte ötven kovácsműhely építését hordók hegesztésére, több nagy egyszintes kunyhót dobozok, zárak és fegyverek összeszerelésére, valamint istállókat - raktárakat a késztermékek tárolására.

I. Péter minden szervezeti újítást a Tulai kovácsokhoz intézett külön „Megrendeléssel” támogatott. A fegyverraktár építéséről szóló rendeletet 1705. július 26-án adták ki, a „parancs” pedig ugyanezen év július 29-én jelent meg. A cár a gazdag gyárost, Makszim Mosolovot nevezte ki az összes fegyverkovács élére egy évre, és több asszisztenst is „segítenek neki a fegyverek, csövök, zárak, gépek, műszerek átvételében; Nyikifor Orekhov és Mihail Szevosztyanov hordóműhely vénei, Ivan Ivanov és Ivan Markov lakatosok, Borisz Golosov gépkezelő és Ivan Popov olvasztó kovácsiparos. A „Nakaz”-ban további cikkek jelentek meg, amelyek komolyan korlátozták Kuznyeck szabadságjogait.

A cár egy „füzet készítését” is elrendelte, ahová minden állami kézművest szakterületenként kellett nyilvántartani, és minden bizonnyal fel kell venni mindenkit, aki saját vállalkozása miatt hiányzik a településről. E nélkül a kézműveseknek megtiltották, hogy bárhová menjenek, és más munkára felvegyék őket. Az említett tilalom első megsértéséért batog és egy rubel, a másodikért szintén batog és három rubel büntetés, a harmadikért ismét batog és öt rubel büntetést szabtak ki. Nos, ha a kovács még ilyen büntetések után sem hagyta fel a telepről való szökést, Moszkvába küldték kínzásra, majd kemény munkára, és a vagyonát a kincstárba vitték.

A „Nakazban” I. Péter megkövetelte, hogy minden biztosíték megfeleljen a küldött mintáknak, és még jobbak legyenek, mint a németek, vagyis a külföldön vásároltak. Pótfizetést ígért azoknak a mesterembereknek, akik jobb minőségű és minőségibb fegyvereket adnak át a kincstárnak. Azok, akik figyelmetlenek, rossz minőségű hordókat, zárakat vagy készleteket adtak át, a hibát saját anyagukból kellett pótolniuk, minden megrongálódott rész után 50 kopejkás pénzbírságot kaptak, ami akkoriban nagy pénz volt.

Elrendelték, hogy havonta küldjék el Moszkvába a méltó és gondatlan fegyverkovácsok névjegyzékét. Minden esetre univerzális büntetési eszközt, a batogot írtak elő. A cár különösen szigorú volt a lusta emberekkel és a részegekkel szemben, és azt követelte, hogy kíméletlenül korbácsolják őket, és még két-három napig is láncra verjék.

Péter „Útmutatói” szerint a „kisebb testvérek” élete még nehezebbé vált, mert a „beállítási” pénzből, amely egy fegyver vagy más termék árának egyharmadát tette ki, összegek keletkeztek. levonják a késztermékek Moszkvába szállítására, a disznózsírra és a kenderre a fegyverek törlésére és tartósítására, a szalmára a csomagolásukra, a papírra és a tintára a jegyzőnek, a hivatalnok és a vele küldött katonák fizetésére.

Ami a különböző bírósági ügyeket illeti, az idősebbeknek a helyszínen kellett volna dönteniük, de mindig a fegyvertárból küldött hivatalnokkal együtt, „anélkül, hogy bárkit megkönnyítettek volna, aki bármire is érdemes”. Az utolsó kívánság azonban papíron maradt, mert a valódi jogok csak a vének és a gazdag fegyverkovácsok kezében maradtak.

A „Parancs” minden szigor ellenére kikötötte, hogy a fegyverkovácsok minden év január 1-jén az egész kormánytelepüléstől megkapják a vezető és a segédek megválasztásának jogát.

I. Péter szigorú volt az idősebbekkel is. Ezt írta: „És ha bármilyen hanyagságodból... a nem-javítás fegyveres ügyekben jelenik meg ezzel a renddel szemben, akkor megelégedett büntetéssel jelentős haragot és örök pusztulást fogsz szenvedni.”

Hogy a "nakáz" fegyverkovácsai el ne felejtsék, elrendelték, hogy akasszák fel a Testvériség udvarára, és két-három hónap múlva az összes mesterembert összeszedve, felolvassák. Sőt, I. Péter szigorúan figyelmeztetett, hogy ez a fontos dokumentum nem veszett el, és épen és épségben továbbadták a véntől a vénnek.

Talán az egésznek előző történet A Tula fegyverosztályból ez volt az első olyan dokumentum, amely szigorúan és átfogóan szabályozta a kézművesek tevékenységét, meghatározva felelősségüket, a fegyverek átvételének szabályait és a büntetéseket.

De a „Rend” minden megszorítása ellenére Andrej Beljajevnek csak a Fegyverudvart sikerült megépítenie. Soha nem tudta létrehozni a termelést. Úgy tűnik, a 15 000 ágyús programot sem 1706-ban, sem 1707-ben nem tudták befejezni. Ezért I. Péter visszahívja Andrej Beljajevet, helyette kinevezi Jakov Zserebcov kapitányt, a Tula körzet földbirtokosát, új pozíciót jelölve ki a kovácstelep élére.

A vitéz kapitány batogok segítségével a katonai fegyelmet érvényesíti a rábízott településen, és egyúttal megértve, hogy nagy házasság lehet, hogy rossz fém következménye, ezentúl csak szibériai vasat kell használni.
Talán sikerült volna Jakov Zserebcovnak buzgósága, de 1710-ben baleset történt: a Testvéri Udvar hirtelen kigyulladt, egyik napról a másikra porig égett, és annyira megrongálta a fegyvertárat, hogy minden munkát fel kellett függeszteni, és a mesterembereket haza kellett küldeni. . I. Péter célja, hogy Tulában központosítsa a fegyvergyártást, nem valósult meg.

Jakov Zherebtsov tetteivel elégedetlen cár Klementiy Chulkov intézőre cserélte, és kinevezte G.I.-t az egész fegyverüzlet főparancsnokává. Volkonszkij.

A túlságosan buzgó Chulkov rendkívüli kegyetlenséget tanúsított a fegyverkovácsokkal való bánásmódban. Volkonszkijnak írt egyik jelentésében ezt írta:
„Fegyvertelepen élek folyamatosan, és szenvedéllyel erősítem meg, hogy a fegyverkovácsok nagy sietséggel, éjjel-nappal, hasonló minták ellenében készítenek fegyvereket. Ezért megyek minden nap a mesterekhez, és sokakat megverek batoggal.”

Egy másik levélben így számolt be a szenátornak: „... mindennap tíz embert verek meg batoggal. Erősen munkára kényszerítem a fegyvertárban dolgozó hangszereseket és lakatosokat, ne csak azért, hogy nappal pihenjenek, hanem azért is, hogy ne aludjanak éjszaka.”

Ezek a drákói intézkedések azonban nem vezettek a várt eredményre, a tizenötezres megrendelés nem készült el. De kiváltották a fegyverkovácsok válaszát, különösen mivel Chulkov és főnöke, Volkonszkij is becstelen volt. A kovácsok, akiket megkeserítettek Csulkov kemény cselekedetei és kínzásai, levelet küldtek Szentpétervárra, amelyben keserűen panaszkodtak, hogy „Grigij Volkonszkij teljesen tönkretette a tulai kovácsokat; elrendelték, hogy évente 15 ezer fegyvert készítsenek az uralkodónak egy ideig, és Volkonszkij ezek között a ciklusokban, hóbortjait teljesítve, arra kényszeríti őket, hogy fegyvereiket a legjobb kivitelezéssel védekezővé tegyék. Aki pedig nem készíti el időben a megadott fegyvert, azokat kegyetlen kínzások kínozzák. És a felügyelő, Chulkov sáfár nagy kenőpénzt vesz tőlük ezért, és pénzt von le tőlük, amikor kiadják, és azt mondja, hogy a fele a hercegnek, a másik fele pedig neki.

A panasz nyilvánvalóan eljutott a cárhoz, mert hamarosan lefokozta Volkonszkijt kenőpénzért és sikkasztásért, és a fejedelem minden vagyonát átadta a kincstárnak.
Miért nem tudtak nagyszabású fegyvergyártást megszervezni a fegyvergyárban? Több oka is volt.

Beljajev fegyvertára egy hatalmas kézműves műhely volt, melynek falai közé, pusztán gépileg, a település minden tájáról erőszakkal gyűjtötték össze a kézműveseket, hogy szigorítsák az idejüket. Ez volt sikertelen próbálkozás a munkaerő egy termelési területre való koncentrálása, amely nem volt manufaktúra, ahol a kézi munka mellett a vízenergiát is felhasználnák. Ezen az udvaron a mesterség lehetőségeinek kimerülése miatt nem lehetett ugrásszerűen növelni a termelést, és a kényszerintézkedések, mint a feudális-jobbágyrendszer jellegzetessége, már nem hoztak kézzelfogható eredményt.

A fegyverosztály csúcsa és a gazdag tulajdonosok ellenezték a fegyvergyártás Tulában való koncentrálását, mert az megzavarta saját „intézményeik” fejlődését, és nyereségvesztéshez vezetett. A szegény iparosok nem tudtak egyetérteni a fegyvertár felépítésével és működésével, mert csak csekély piaci bevételből és gazdag „testvéreik” bevételéből éltek.

Végül a középparaszti fegyverkovácsok is nehezen tudtak éjjel-nappal felügyelet mellett dolgozni, elveszíteni a garantált jövedelmet egy otthoni műhelyben, elveszíteni azt a még illuzórikus függetlenséget is, amit a saját műhely és szerszámok birtoklása adott nekik, elveszíteni a reményt hogy valaha is „élő keresővé” váljon, és indítsa el saját vállalkozását. Tehát az állami tulajdonú fegyverosztály nem vette a szívére I. Péter tervét.

A kormány természetesen nem hagyhatta figyelmen kívül a kézművesek saját termelési szándékát. Lehetővé tette a fegyverek szabad árusítását, sőt, a gazdag fegyverkovácsok is bekerülhetnek a kereskedői osztályba, akik nagy megrendelések teljesítésekor vállalkozóként használták őket. Így alakult ki a 18. század elején a tulai fegyveripar egyedülálló szervezete, amikor egy termelési rendszerben létezett állami intézmény, magánvállalkozások, kistulajdonosok és házimunkások.

De Tulát nem csak a fegyverek erősítették. A 18. század eleje óta rohamosan fejlődik a régió ipara, Alekszin környékén új vasgyártó manufaktúrák alakultak ki: 1707-ben; Dugnensky, 1729-ben; Myshegsky, és 1742-ben; Dubensky gyárak.

A kézműves termelés mindenütt fejlődik, főleg a városokban, elsősorban kiszolgálással helyi lakosság Háztartási cikkek.
A mezőgazdasági termékek beszerzését és feldolgozását különösen Belevóban, Alekszinban, Epifaniban és Venevben fejlesztették.

Az általános gazdasági fellendülés a kereskedelem további növekedéséhez vezetett. A parasztoktól szinte semmiért vásárolt árukat továbbértékesítő kereskedők hatalmas tőkére tettek szert. A tulai kereskedők különösen gyorsan gazdagodtak: a 18. század közepére kereskedelmi forgalmuk körülbelül egymillió rubelt tett ki. A régión belüli kereskedelem mellett sok kereskedő vett részt a külkereskedelemben.

De nemcsak a kereskedők vettek részt a régió ipari termelésének növekedésében. A fémmunkások és fegyverkovácsok természetesen különösen nagy mértékben járultak hozzá az orosz gazdasághoz.

Egyes információk szerint Ivan Timofejevics Batasev tulai fegyverkovács Nyikita Demidov jegyzőjeként kezdte pályafutását. Megépíteni az első vízfeldolgozó üzemet a folyón. A Tulitsát 1716-ban kezdte és 1717-ben fejezte be. Ezt követte a Medynsky (Gryaznensky) üzem: 1728-ban beindult a kalapácsgyártás, 1730-ban pedig a nagyolvasztó. A Batasev-háztartás különösen sikeresen fejlődött a 18. század második felében. az alapító unokáival, Andrejjal és Ivánnal. Az egész 18. században. A Batasheveknek 18 gyáruk volt, ebből 14-et maguk építettek. Ők voltak a Prioksky bányászati ​​és kohászati ​​régió alapítói, amely öt tartomány területét foglalta magában. A 18. és 19. század fordulóján. minden kilencedik pud orosz öntöttvas Batasevtől származott.

Közép-Oroszországban és az Urálban is nagy ipari építkezéseket hajtott végre a négy Moszolov testvér: Maxim, Alekszej és két Ivan. Az Aleksin melletti Myshega nagyolvasztó- és kalapácsüzemtől kezdve 1730-ban húsz év alatt 6 vízüzemű vasgyárat indítottak. Ez idő alatt még 2 gyárat vásároltak. A gyárak építését (főleg az Urálban) folytatták örököseik, akik szoros kapcsolatot tartottak fenn Tulával.

Meg kell említeni a Tula kohászdinasztiát is, amelynek egyik ágának alapítója Nyikita Demidov veje, Lukjan Markovics Krasilnyikov volt. A Tula-élmény terjedésének kifejező példájaként is figyelemre méltó. A Krasilnyikovok tulajdonában lévő vas- és rézgyárak egyike sem a Tula régióban volt, hanem a Kazan és az Ufa körzetben, valamint az Orenburg tartományban.

A 18. század elején. Számos olyan jogszabályt tesznek közzé, amelyek célja az egyéni vállalkozók bevonása a bányászatba.

A bányászat fejlődésében a 18. század első negyedében. Különös helyet foglal el I. Péter 1719. december 10-i rendelete a bányavállalkozásokat irányító Berg Kollégium létrehozásáról és a bányászati ​​szabadságról.
A bányaszabadság elvének megalapozása jogot adott arra, hogy „mindenki... rangjától és méltóságától függetlenül, minden helyen, saját és idegen földön egyaránt, bármilyen fémet és ásványt felkutasson, olvasztson, főzzön és tisztítson. ”

E rendelet értelmében az egyéni vállalkozók vonzása érdekében a következőket rendelik el:
- állami földek kedvezményes (parasztokkal) biztosítása a bányaipar szükségleteire: „Aki kapott... oklevelet, azon a helyen, ahol az érc feltárásra kerül, 250 öl hosszúság, 250 öl szélessége, hozzá van rendelve...”;

Díjak érceket felfedezőknek, kölcsönök gyárakat építeni szándékozóknak: „Aki... gyárat akar építeni, azt az ércek kedvessége szerint, az épületre adott pénzkölcsönök függvényében adják a táblából”;

A bányaüzemek kivonása a helyi hatóságok (kormányzók, vajdák) joghatósága alól és közvetlenül a Berg Kollégium alá rendelése;

A bányagyárak iparosainak felmentése a katonai szolgálat és minden adó alól: „A kézművesek... nemcsak a pénzzsarolás, a katona- és tengerészszolgálat és mindenféle rátét alól mentesülnek, hanem munkájukért megfelelő fizetést is kapnak. ”;

Engedély az ásványkincsek felkutatására, feltárására és fejlesztésére bármely helyen, beleértve a magántulajdonban lévő földeket is: „Ha a föld tulajdonosának nincs kedve saját maga gyárakat építeni, akkor kénytelen lesz elviselni, hogy mások felkutassák és kiássák. földjét, érceit és ásványait.”

Állami ellenőrzés a magánkutatók és bányászok tevékenysége felett (a Berg Collegium szervein keresztül), a kincstári fémvásárlás elővásárlási joga: „...az arany, ezüst, réz és salétrom vásárlása Hozzánk tartozik, előttünk a többi kereskedőé... És amikor nincs pénzük a kész aranyért, ezüstért, rézért és salétromért havonta fizetni..., akkor... az iparos szabadon eladhatja annak, akinek. akar.”

A 18. században volt. ben működött Berg Collegium modern megértés a Földtani, Bányászati ​​és Kohászati ​​Minisztériumként hatalmas jogosítványainak, rugalmas adópolitikájának, ösztönzőrendszerének és a vállalkozók állami támogatásának köszönhetően képes volt az akkori időkre erőteljes bányászati ​​ipart megteremteni, és biztosította az Urál-vidék intenzív fejlődését, Szibéria.

A fegyverkovácsokat követően a tuliai kereskedők kohászati ​​üzemeket kezdtek építeni és vásárolni. Fémmunkásként különösen jelentős sikereket értek el Lugininék és Livencovék.

Számos tulai fémgyártó (fegyverkovácsok és kereskedők) tevékenysége szorosan összefügg a körülöttük kialakult, gazdag, olykor egyedi történelemmel rendelkező gyárral és várossal. Így a zlatousti üzem építői és első tulajdonosai Mosolovok voltak, akik eladták a Lugininek. A később művészi öntvényeiről híressé vált Kasli üzemet Jakov Korobkov tulai kereskedő építette, akitől később a Demidovékhoz került. Kezdeti történet A Kusinsky-üzem (a művészeti, ezúttal főként építészeti fémek másik központja) a Lugininekhez kötődik. A Demidovok sok város alapítói voltak, amelyek gyárfalvakból nőttek ki, köztük az Altáj Terület jelenlegi „fővárosa”, Barnaul és Nyizsnyij Tagil városa.

A tulai vállalkozók gyárak alapításával tehát nemcsak a régió ipari fejlesztésében, hanem tulajdonképpen gyarmatosításában is részt vettek.
Ma már nehéz elhinni, de a két nagy orosz folyó, a Volga és a Don hajózási összekötésének gondolatát már a 18. század elején megkísérelték. I. Péter rendelete alapján 1701-ben megkezdődött térségünkben az Ivanovo-csatorna építése, amely a Don felső folyását hajózhatóvá kellett volna tenni, és a Volgát a Shat, Upa és Oka folyókon keresztül összeköti a Donnal.

Körülbelül 20 ezer ember dolgozott kézzel az Epifan melletti mocsaras területen. A kemény munka, a rossz táplálkozás, a széles körben elterjedt betegségek, különösen a malária, és a kegyetlen büntetés sok emberéletet követelt. Ez a kemény, kimerítő munka eredménytelenül telt el, hiszen Szentpétervár megalapításával a Volgát a Névával összekötő út elsődleges fontosságúvá vált. 1720-ban az építkezést leállították.

20 év alatt nagy mennyiségű munka készült el. Az Iván-tó mélyült, partját magas övezte földes sánc. A Shat folyó medrétől nem messze több mint 24 méter széles és mintegy másfél méter mély csatornát ástak. A csatorna ezen része Bobriki falutól a Lyubovka folyóig 14 kilométeren át húzódott. A Novomoskovszki vegyi üzem és az állami kerületi erőmű építése során a Lyubovka folyón gátat építettek, és az Ivan-tó és a csatorna helyén kiöntött a Shatskoe tározó.

A folyók és csatornák mesterséges vízemelésére 33 zsilip épült, amelyek 40 méter hosszú, mintegy 9 méter széles és több mint 3 méter mély kőkamrák voltak két kapuval; a cellák padlója rönkből és deszkából készült. Upán két zár volt; az egyik Tulában (a Kreml kertjével szemben), a második pedig; Krivoluchye falu közelében. Zsilipek voltak Shaton Slobodka, Mostovka, Urusovo és Arsenyevo falu közelében. A Donnál egészen Ljutoricsiig 9 zsilip épült, Liutoricsi alatt pedig további 8, ebből kettő Epifaniban, egy-egy Muravljanka, Storozsevoye, Dubrava, Gai és más falvakban.

A munka beszüntetésével a csatorna és a zsilipek felügyelet nélkül maradtak. Idővel a csatorna benőtt, a zsilipeket pedig leszerelték. A Sat-folyó bal partján fekvő Petrova falu melletti kaput a 20. század elején iszap borította, a falu lakói eltávolították a faragott kő egy részét, egy tölgyfa kaput és egy rézsarkú kaput.

Még mindig vannak nyomai kemény munka jobbágyok. Néhány zsilip és csatorna maradványai láthatók Bobrik-Gora falu közelében, Lupishki falu közelében, Kimovsky kerületben és más helyeken.

A régió termelőerejének fejlesztése, népességnövekedés városokban és sok községben, terjeszkedés gazdasági kapcsolatok- mindez bevonta a földbirtokosok gazdaságait az eladásra szánt termékek előállításába, és ez a parasztok fokozott kizsákmányolásához vezetett, akiknek 80 százaléka jobbágyságban volt.

A királyi kötelességek terhe nehéz volt; közvetlen és közvetett adók, toborzás, gátak és városok építésében való részvétel. Epifan és Voronyezs közelében folyami hajókat építettek jobbágyok az Azovi hadjáratra. Így Dedilova kormányzó jelentette a cárnak, hogy 430 jobbágyot küldött Voronyezsbe a hajógyárba.

Mindez elégedetlenséget váltott ki a jobbágyok körében. Eleinte békésen a törvény keretei között, a kerületi rendőrnek, majd a kormányzónak, olykor magának a cárnak írt panaszokkal. De mivel ezek az állítások legjobb esetben is csaknem mindig megválaszolatlanok maradtak, más esetekben pedig ütőkkel, különösen buzgó panaszosokkal verték őket, az elégedetlenség moraja fokozatosan nyílt szembenézéssé, lázadássá, erőszakos és irgalmatlan orosz lázadássá nőtte ki magát.

1707-ben kozákok, parasztok és munkások lázadtak fel a Donnál. Kondraty Bulavin, aki a felkelést vezette, „elbűvölő leveleiben” sürgette: „...a hercegek, a bojárok és a profittermelők ne maradjanak csendben, és ne hallgassanak erre.”

Tula, mint Moszkvához legközelebbi megközelítés, jelentős helyet foglalt el a lázadók terveiben. „Az egész sereggel Tulában leszünk, és elkérjük ezt a levelet”; áll az egyik fellebbezésben.

A lázadókhoz való csatlakozásra való felhívás a parasztok körében visszhangra talált: Tula, Belevszkij, Odojevszkij és Venevszkij körzetekben a földbirtokosok birtokai lángba borultak. A parasztok elpusztították a földbirtokosok birtokait, elbántak a birtokosokkal és csatlósaikkal. Talán ezért összpontosította I. Péter a gyalogos és dragonyos ezredeket Tulában, mielőtt a felkelés ellen indította őket.

Amint a fennmaradt dokumentumokból kiderül, a hatóságok szigorúan büntették a lázadást és az engedetlenséget.

VELYAMINOV-ZERNOV EZREDES PARASZTOSZTALOS BÜNTETÉSÉRŐL SZÁRMAZÓ MOSZKVA TARTOMÁNYI BÍRÓSÁG RENDELTETÉSÉBŐL
AZ ENGEDELMESSÉGÉRT.

1722. JÚNIUS 30
„A folyó 1722. júniusi évben, a 30. napon E.I. V. rendelet, és Fjodor Leontyev ezredes, Velyaminov Zernov fia beadványa szerint elrendelték az Evo Epifansky kerület örökségét. Nyikitszkijt a paraszt megbüntette a vele szembeni engedetlenségért és a tőle elküldöttek csatájáért és a gyilkosságért dicsérő szavakért: ostorral megverte abban a sz. Nikitsky a tanúk jelenlétében, és mondja el nekik E.I. V. rendelet, hogy a jövőben engedelmeskednek neki és a tőle küldött embereknek, és ezért a moszkvai tartományi bíróság irodájából Sztyepan Alfimov jegyzőt és a vállmestert küldték ebbe a hivatalba, hogy segítsék a szolgálatot, parancsot kaptak , hogy vigyék ... Tulába ... " .

1708-ban Tula Moszkva tartomány tartománya lett. Tula tartományba tartozott Venev, Epifan, Bogoroditsk, Dedilov, Krapivna.

A 18. század közepére Tula és a kerületi városok megjelenése érezhetően megváltozott. Sok ember volt ott tehetséges emberek akik tudták a nemzeti kultúra megőrzését és fejlesztését. Az 1673-ban épült kolostortemplom Anasztaszov faluban (Odojevszkij járás); egy ilyen figyelemre méltó mesterségbeli műemlék. A templom galériás fenséges kockája öt fejezettel zárul; kedvenc a 17. században. konstrukció típusa.

A harangtorony karcsú, tetőablakok által átvágott sátra a kék égbe nyúlik.
A falak díszítésére mintás díszítést használtak. A faragott téglák vagy a különböző mintákkal karácsonyfába rakott téglák különféle kombinációi a fény és az árnyék játékát teremtették meg. A párkányos öv nagyon szép lett, némileg a paraszthímzés vidám mintáira emlékeztetett. Ezt a falfeldolgozási módszert az epifani templomkerítés egyetlen fennmaradt tornyán őrizték meg, a Venevi kolostorban; Val vel. Vízkereszt, Venevsky kerület és az Angyali üdvözlet templom falain; Tula egyik legfestőibb temploma, 1692-ben épült (a Krestovozdvizhenskaya tér közelében).

A 18. század közepétől a barokk stílusban épült gazdag embereket őrizték meg Tulában; a Livencevek egykori háza (ma az Úttörők Palotájának része), a Luginins (oktatási egyetem épülete a Mengyelejevszkaja utcában).

A Liventsevs ház falainak külső megjelenése még mindig őrzi korábbi szépségét. A felső emeletet páronként elhelyezett oszlopok díszítik gazdag felsőrésszel; főváros. Az ablakokat íves keretek keretezik, oválisokkal, tekercsekkel, kagylókkal, hullámos csavarokkal díszítve.

A ház kapuit megőrizték; "Lomovskie Gate" a Denisovsky Lane területén. Könnyű hullámos vonalak, fürtök, kis és nagy vázák, rózsamintás keretben rácsok díszítik, elegánssá teszik a kaput. Az építkezés a híres Rastrelli építész iskolájának kreatív stílusára jellemző.

Épült 1762;1764 A Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyház az orosz tartományi építészet csodálatos emlékműve. A székesegyház monumentális köbös alakja öt kupolával, egymástól szélesen elhelyezett fazettás dobokon a 16. századi orosz katedrálisok képét ismétli; XVII századok A székesegyház belsejét gyönyörű, élénk kék tónusú freskófestés díszíti, amely a jaroszlavli művészeti iskola legújabb munkája, amelyet Shustov, Soplyakov és mások készítettek. A székesegyház és a harangtorony jelenleg felújítás alatt áll.

Kőművesek, téglagyártók, kovácsok és más szakképzett orosz iparosok munkája volt, akik éles szépérzékkel rendelkeztek, megőrizték és továbbfejlesztették az évszázados néphagyományokat.

Sokkal rosszabbak voltak a dolgok az orvostudományban és az oktatásban. Az első és egyetlen egészségügyi intézmény; Tulában 1739-ben kórházat nyitottak fegyverkovácsok számára, tíz évvel később pedig orvost hívtak meg Tula lakosságának kiszolgálására.

Nem voltak iskolák. Az írni-olvasni tudást szextonok, később nyugdíjas katonák oktatták, és nem volt elég elterjedt a városlakók körében.

A 18. század második felében az ipar és a kereskedelem továbbfejlődése ment végbe. A földbirtokos gazdaság egyre inkább alkalmazkodott a piachoz. Sok földbirtokos megnövelte az úrbéri szántást és bevezette a quitrenteket, és saját manufaktúrákat alapított.
A városokban egyre több mezőgazdasági termékeket feldolgozó gyár működött. Belevben a 18. század végén. 18 bőrgyár, több lisztmalom, sörfőzde, kötélmalom és olajmalom működött. A kereskedő manufaktúrák elkezdték felváltani a jobbágymunkát civil munkával. Az Aleksin-i ruhagyárban 159 munkásból 79-et vettek fel.

Tula Oroszország egyik legnagyobb ipari és kereskedelmi központja lett. Harmincnégy tulai kereskedőnek körülbelül kilencszázezer rubel volt forgalomban. Tula vállalkozók létrehozták a Mediterrán Kereskedelmi Vállalatot, amelyben II. Katalin húsz, egyenként 500 rubel részvényrel vett részt. minden egyes. A külkereskedelemben való részvétel tekintetében Tula a harmadik helyen végzett Moszkva és Szentpétervár után.

1765-ben Tulában postát hoztak létre a levelezés küldésére, ami nagyban megkönnyítette a kommunikációt Oroszország más városaival.

A 18. század közepén megnövekedett a parasztok jobbágysága. Ez oda vezetett, hogy nem volt olyan megye, ahol a parasztok időről időre ne léptek volna fel a jobbágytulajdonos birtokos ellen. 1762-ben nagy zavargások voltak az Epifansky kerület parasztjai között. A jobbágyok nemcsak hogy nem voltak hajlandók dolgozni a földbirtokosnak, hanem felgyújtották a nemesi birtokokat és megölték a vezetőket. Az Alexin manufaktúrákon és a földbirtokosok birtokain nyugtalanság volt a jobbágyok és a munkások között.

A Pugacsov vezetése alatt lezajlott parasztháború válaszreakciót kapott régiónk parasztjai és városi szegényei körében, akik – mint a hatóságok megjegyezték – „erőszakos hajlandóságot és Pugacsov iránti elkötelezettséget mutattak”. A dolgok azonban nem nyíltak beszédekig. A helyi hatóságok fegyveres különítményeket hoztak létre, és járőröket telepítettek a városba vezető utakra. A nemesek 150 fős „hadtestet” állítottak össze. Katonai csapatot kértek Moszkvából.

A parasztháború lezárása után a kormány intézkedéseket tesz a feudális földbirtokosok hatalmának megerősítésére. 1777-ben megalakult a Tula tartomány (kormány), amely 12 körzetből állt.

Tula és a tartomány címert (emblémát) kapott: a pajzs piros mezőjén keresztezett kardpengéken fegyvercső található, fent és lent; kalapácsok. Ez szimbolizálta a városban régóta kifejlődött fegyvergyártást.

(FÉNYKÉP)
Tula tartomány városainak címerei

Tula új elrendezését végezték el, amely a régió fő városává vált. 1779-ben tűzvész tönkretette a faépületek jelentős részét, ami felgyorsította a város újjáépítését. Az új terv szerint a megfelelő utcahálózat kialakítása megtörtént. De a város évszázadok alatt kialakult szerkezete nem zavart. A sugaras utcák, mint korábban, rohantak a Kreml felé. Az őket metsző keresztirányú utcák megőrizték félköríves irányukat. Az Oruzseynaya oldal utcái (Zarechye, Chulkovo) egymást metsző párhuzamosságban futottak.

A kerületi városok, mint Aleksin, Bogoroditsk, Belev és mások is új elrendezést kaptak.

A 18. század második felét Oroszország kulturális felemelkedése jellemzi, amely Tulát is érintette. A tartomány kulturális életébe akkoriban nemcsak a tartományban, hanem azon kívül is ismert honfitársaink, a nemesi nevelés jeles képviselői, A.T. hoztak némi újjá. Bolotov és V.A. Levshin.

Andrej Timofejevics Bolotov a faluban született. Dvorjaninovo (ma Zaoksky kerület) egy közepes jövedelmű földbirtokos családjában. Sokoldalú képességekkel rendelkezett, emlékíróként, esszéíróként és kritikusként ismert, de művész és építész is. De fő érdeklődési köre a mezőgazdaság elmélete és gyakorlata volt. Kertészeti problémákkal foglalkozott. Az általa létrehozott (még megőrzött) Bogoroditsky Park lenyűgözött eredetiségével és szépségével.

Az új növények kifejlesztésén dolgozva Bolotov sokat tett az oroszországi burgonyatermesztés előmozdításáért.

Az általa írt emlékiratok szemléletesen ábrázolják a tartományt támogató nemesség életét és szokásait.
„...Közel 600 ember mindkét nemből, velem egyenrangú lény volt a parancsomra: mindannyian nekem dolgoztak, és munkájukkal, majd etettek, vizet és ruhát adtak, felmelegítettek, megnyugtattak, és ezernyi szórakozást próbált hozni nekem. Nem volt ez nagy előny számomra, és nem kellett volna hálát adnom érte Istennek?

„...Ó, ha csak néznéd, kedves barátom! Milyen csodálatos kilátás nyílik kívülről!... Tele lennél nevetéssel. Környékünkön szinte jobbak a birkakodók. Egy ölnyi kis kunyhó, nemcsak belül, de kívül is füstölt. Szinte az összes rönk elkorhadt. Van ott egy lyuk, ami világít, egy másik helyen macskák másznak. A kályha a kunyhó nagy részét elfoglalja...

„...Nem bírta és „magára tette a kezét és megszúrta magát, de a torkát nem vágták el teljesen... egy egész hónapig élt, és bár veszélyben volt, a bilincseket nem távolították el ő és végül meghalt bennük."

Ezek az önéletrajzi feljegyzések a korszak figyelemre méltó irodalmi emlékei.
Bogoroditskban, amelynek a „menedzsere” a projekt szerint Bolotov volt híres építész A palotát Ivan Jegorovics Sztarov építtette 1778-ban; az orosz klasszicizmus egyik építészeti remeke.

A palota egy tó feletti magas dombon áll, messziről jól látható, ablakaiból széles kilátás nyílik.

Különösen szép a palota félköríves kétszintes párkánya, melynek széles kőlépcsője a város felé néz. Bogoroditsk főutcái legyezőként terültek el az ablakain.

A palota mellett hatalmas park terült el, amelyet egykor sok parképítmény díszített. A palota és a park látványát Bolotov akvarellalbuma őrizte meg.
Vaszilij Alekszejevics Levshin Temryani faluban született, nem messze Belevtől. Híres fordító külföldi irodalomés író, ő fordított műalkotások, mezőgazdaságról, különféle kézművességről és háztartástanról szóló könyvek.

Fő irodalmi alkotása: „Orosz mesék, amelyek dicsőséges hősökről szóló ősi történeteket, népmeséket és másokat tartalmaznak. Ez; kalandos és varázslatos történetek és mindennapi képregény-novellák gyűjteménye. A munkái közül V.A. Levshinnek is vannak eredeti vígjátékai.

V.A. Levshin volt az első, aki megkezdte a Tula régió kutatását, és megírta „Tula tartomány történelmi, statisztikai és hivatali leírását”.

A 18. század második felében, amikor megkezdődött az iskolák létrehozása a városokban, 1786-ban megnyílt a „Fő nyilvános iskola”. Egykor ott tanult a leendő költő, V.A. Zsukovszkij, Misenszkoje falu szülötte, a Belevszkij járásban. Erről az iskoláról A.T. Bolotov azt írta, hogy „rossz állapotban van a kormányzó irányítása és az igazgató hanyagsága miatt”.

A fegyverkovácsok és a városi szegények gyermekeinek még kevesebb lehetőségük volt írni és olvasni tanulni. És ennek ellenére szakterületük kiemelkedő szakemberei kerültek elő a fegyverkovácsok közül. Az örökös fegyverkovács K.S. Sokolnikov tehetséges építész volt a Tulában a Mindenszentek temploma és az ő tervei szerint épültek fel más épületek is.

Tulában a fegyverek művészi díszítésének eredeti iskolája alakult ki, amelyet figyelemre méltó kézművesek képviselnek. Gyönyörű termékeik Moszkva, Szentpétervár múzeumaiban és a Tulai Fegyvermúzeumban tekinthetők meg.

A fegyverkovácsok figyelemre méltó tehetségét és magas művészi ízlését bizonyítják az általuk készített díszítő- és iparművészeti termékek: mintás rácsok, bútorok, „gyémánt éllel” díszített dolgok és még sok más.

1777-ben megnyílt az első színház Tulában, amely bemutatta a tulai nemességet, a tisztviselőket és a városlakókat Sumarokov, Moliere és Beaumarchais műveivel.
Bár 1784-ben megalakult az első tulai nyomda, elsősorban az intézmények igényeit szolgálta ki, de könyveket nem nyomtatott. A könyvekre akkor még nem volt kereslet. Felvilágosító N.I. Novikov és A.T. Bolotov megpróbálta megszervezni kiadványaik értékesítését Tulában, de „a kíváncsiskodók hiánya miatt nem járt sikerrel az ügyben”.

Kuznetskaya Sloboda - a Tula-i kovácsüzlet kezdetét a vasban gazdag ércbányák fektették le, amelyeket ősidők óta bányásztak Tula és Dedilov közelében. Tulában egy kőerőd felépítése után állandó helyőrség működött, amelybe íjászok és tüzérek is tartoztak. A fegyverek és a fegyverek állandó harckészültségben tartásához időről időre megjavították, emellett az erőd fegyvertárának folyamatos feltöltésére volt szükség. E célból helyi városlakókból vagy kívülről érkeztek kézművesek. Ennek eredményeként a kovácsmesterség évről évre aktívan fejlődött Tulában. K con. XVI század Tulában a fegyverkovácsok társasága vagy céhe kezdett kialakulni, vagy ahogy akkoriban nevezték őket, „saját készítésű mesteremberek”. 1595-ben Tulában Fjodor Ivanovics cár parancsára (a határozatot B. F. Godunov bojár készítette) hozták létre a Kuznyeck Állami Települést azzal a céllal, hogy a fegyverüzletet nagyszabásúvá tegye. 30 fegyverkovács kapott földet a folyóhoz. Upa, az Aleksinskaya út mentén, meszelt (adó- és adómentes) levelet adott nekik, így a saját készítésű kézművesek évente 10 rubel járultak hozzá a Vlagyimir rendhez, amely akkor Tula felett volt. Az önjáró emberek mindaddig együtt éltek az összes városlakóval a külvárosban és a tölgyes erődben. 1600-ban Borisz Godunov cár tul. fegyverkovácsok újabb bizonyítványt mindenféle haszonnal és haszonnal. Mivel érc és szén volt a közelben, a fegyverkovácsok K. s. gyorsan és széles körben kibővítette az uralkodó üzletét: pisztolyokat, arquebuszokat, sólymokat, ágyúkat stb. kezdtek gyártani a kincstár számára. nőttek a megrendelések, és mindenkinek volt elég munka. Mind R. 50-es évek század XVII Slobodán már dolgozott kb. 100 fegyverkovács és ugyanazokkal a kötelezettségekkel és jogokkal kezdődött köztük a tulajdon. rétegződés, mivel egyesek jobban működtek, mások egyszerűen szerencsésebbek voltak, megint mások nem csak fegyverkészítésre, hanem kereskedelemre is képesek voltak. A gazdag „jómódú emberek” kezdtek kiemelkedni. Nekik voltak „a legjobb üzletek, kereskedtek”, anélkül, hogy maguk dolgoztak, fegyvereket adtak át a kincstárnak, „testvéreiktől vásároltak, a fegyverbizniszből táplálkozó szerény emberektől”. K con. század XVII Slobodán fordított folyamat volt az állami kovácsok külvárosi beköltözése (például ekkorra már mintegy 15 iparos távozott), mert a szabadkereskedelem és a kézművesség egyre jobban vonzotta őket. Az adminisztráció erre az állami kovácsok gyakori összeírásával, a városlakók kiutasításának követelésével válaszolt a Kuznyeckaja Szlobodából, és az onnan kikerülők idetelepítését, hogy a katonai részleghez (Fegyvertár) rendelt, területileg lezárt termelőüzem legyen. Kamra). szervezet. 1671-es gyártással. A Tulában a fegyverkovácsok terhelése jelentősen megnőtt, és évente körülbelül 2 ezer arquebust tett ki. A kovácsok 22 altint kaptak egy pischalért (munkáért) (egy altyn 6 pénznek vagy 3 kopejkának felelt meg) 2 pénzt. Ebben az időben több mint 90 kézműves és kétszer annyi férj rokon élt Slobodán. nem (nyilván segítve a mestereket). Ennek ellenére több „megélhetési” ember talált módot arra, hogy jövedelmezőbb üzletet folytasson, ami természetesen csökkentette a Sloboda fegyvergyártási lehetőségeit. A rend helyreállítására K. s. A Fegyverkamra tisztviselőit gyakran küldték szigorú rendeletekkel, jelentésekkel és utasításokkal (Zherebtsov, Hitrovo, Nazimov, Jakimov stb.), amelyek valamilyen módon szabályozták a fegyverek gyártását és a fegyverkovácsok életét. A leggazdagabbak saját anyagukból készítettek fegyvert a kincstárnak, míg a többiek kénytelenek voltak hitelt felvenni vagy nekik munkát végezni, vagy szinte a semmiért lemondani termékeikről. Sokan olyan részletmunkások helyzetébe kerültek, akik egy gazdag „testvér”-nél dolgoztak, aki nagykereskedővé vált. A K. s. a végéig század XVII Ilyen vállalkozók voltak Isai és Maxim Mosolov, Nyikita Orekhov, Nyikita Antufjev (Demidov) és mások. A kormány által a K. falu fegyverkovácsainak nyújtott juttatások elégedetlenséget váltottak ki a minden adót és illetéket fizető városiak körében. Számosban Arra kérték a cárhoz fordulókat, hogy kötelezzék az állami kovácsokat velük egyenrangú „adóhúzásra és adófizetésre”. Poszadszkijék hangsúlyozták, hogy sok állami tulajdonú kovács (főleg a gazdagok) fegyvert készít munkásokat, miközben akkoriban ők maguk is kereskednek és kézművesek foglalkoznak, maga Sloboda pedig a Poszadszkij-földeken található. A csaknem évszázados pereskedés a városiak és a települések között „elviselhetetlen bürokráciával” sokáig elhúzódott volna, de a fegyvergyártás növelésében érdekelt ipar a fegyverkovácsok oldalán állt, és 1695. Z. Nazimov ezredes végül megállapította a KS határait, és kilakoltatta onnan a még ott élő városlakókat. Sok fegyverkovács azonban továbbra is birtokolt udvart és élt a külvárosokban. K. község népszámlálása szerint. 1704-ben kb. 300 ház és 749 saját készítésű mesterember. A település nem volt a város része. Vének és választott tisztviselők irányították, akik felügyelték a munka rendjét és előrehaladását. Novokuznyeckben egy gazdaságilag kedvezményezett övezetet (FEZ) hoztak létre „Kuznetskaya Sloboda”. A zónán belül az első vállalkozás már megkezdte működését
Amint azt Irina Proshunina, a város gazdasági ügyekért felelős helyettese elmondta, a megfelelő státuszt az övezet megkapta és adminisztrációs szinten jóváhagyta. Kemerovo régió. A ZEB első résztvevője a Sibshakhtostroy által alapított tűzihorganyzó üzem. A gazdaságilag kedvezményes övezet követelményei alá tartozó további gazdálkodó szervezetek felkutatása folyamatban van. „Egyelőre a rezsim figyelmeztet” – magyarázta Irina Szergejevna.
A „Kuznetskaya Sloboda” fejlett fejlesztésű – gazdaságilag kedvezményezett övezet (FEZ) területét 5 évig különleges feltételekkel hozták létre a Kemerovo régió igazgatótanácsának 2014. december 12-i rendeletével összhangban.
A ZEB ipari-termelő típusa a feldolgozással összefüggő gazdasági tevékenységet folytató szereplők támogatását teszi lehetővé. A „Kuznetskaya Sloboda” a város Kuznyeck kerületében található. Ez egy 948 hektáros nagyméretű ipari csomópont, ahol minden infrastruktúra, fejlett közlekedési hálózat és megfelelő, különböző veszélyességi osztályú ipari területek találhatók.
Miért vonzó a Kuznetskaya Sloboda-ba való felvétel a befektetők számára? Irina Proshunina szerint támogatást kapnak, többek között az adóteher csökkentésével. A regionális szinten biztosított adókedvezmények lehetővé teszik a befektetők számára, hogy 18-ról 13,5 százalékra csökkentsék a jövedelemadót (egyszerűsített adózási rendszer esetén 15 százalékról 5 százalékra a ZEB-tag teljes mértékben mentesül az ingatlanadó fizetése alól). Jelenleg Novokuznyeck város adminisztrációja azon dolgozik, hogy a földadó és a földbérlet kedvezményeit megállapítsák, amelyek lehetővé teszik a résztvevők számára, hogy a jövő évtől ezeket is igénybe vegyék – pontosította Proshunina.
A „ZEB „Kuznetskaya Sloboda” alapkezelő társaság hatásköre a „Novokuznyeck város MFC” MAU-ja, amely lehetővé teszi a befektető számára, hogy a lehető legrövidebb időn belül dokumentumokat készítsen, és állami és önkormányzati szolgáltatásokat kapjon az „egy ablakban” ” módban. A mérnöki infrastruktúrához való csatlakozási eljárás a befektetők számára a lehető legátláthatóbb, és a lehető legrövidebb idő alatt lezajlik.
A Kemerovói Régió kormányzója mellett működő Beruházási Tanács úgy döntött, hogy a Szibériai Hot Galvanizing Plant LLC-t felveszi a ZEB résztvevőinek nyilvántartásába. A közölt információk szerint az SGZTs LLC rendelkezik Szibéria legmodernebb és technológiailag legfejlettebb tűzihorganyzó vonalával. A projekt ebben az évben valósult meg. Ma az üzembe helyezési teszteket végzik, és egy kísérleti tételt horganyoznak.
Mint Irina Proshunina kifejtette, Novokuznyeck város adminisztrációja jelenleg aktívan dolgozik a második potenciális résztvevővel, akit még túl korai megnevezni. Ez a projekt egy ipari termelést végző üzem építését foglalja magában kenőanyagok, pontosította Irina Szergejevna. „A Kuznetskaya Sloboda ZEB egyes potenciális résztvevői, akik korábban a ZEB területén gazdasági tevékenység végzésére vonatkozó szándéknyilatkozatot nyújtottak be, azon dolgoznak, hogy olyan társbefektetőket vagy hitelprogramokat találjanak, amelyek megfelelnek az igényeiknek, kiválasztják és ellenőrzik a berendezés beszállítóit, stb. A projekt megvalósításához szükséges előkészítő munkák befejezése után a Kuznetskaya Sloboda ZEB potenciális résztvevői dokumentumokat küldhetnek a Kemerovói Régió Beruházási és Stratégiai Fejlesztési Osztályának a ZEB résztvevői státusz megszerzése érdekében” a novokuznyecki adminisztrációtól kapott anyagokat.

Zamoskvorechye-ben kaptam, a városnak a Kremlhez képest a Moszkva folyó túloldalán fekvő részén. Az irodalomban általában úgy tartják, hogy Zamoskvorechyét először egy krónikás említette 1365-ben, amikor elmondása szerint egy hatalmas moszkvai tűzvész során leégett „a külváros, a Kreml, Zagorodye és Zarechye”. De amint azt a régészek kutatásai kimutatták, a mai Zamoskvorechye területén csak a 15. század második felében kezdenek megjelenni a várostömbök, és ezt megelőzően a Neglinka folyón túli területet Zarechye-nek hívták.

Felső, középső és alsó Sadovaya Sloboda

A Kreml közvetlen közelében, a Moszkva-folyó mentén egy keskeny sávban található a Kert Slobodas (Felső, Középső és Alsó), amelyet hercegi kertészek laknak. Létezésük a jelenlegi Sadovnicheskie-re emlékeztet, ill. Pontos elhelyezkedésüket plébániatemplomok jelzik – kettőt megőriztek: a Csodatevő Szent Miklós-templomot „bersenyevkán, Verkhniye Sadovnikiben” (), Isten Bölcsessége Zsófia templomát „Sredniye Sadovnikiben” () és egy elpusztult. : az 1625 óta ismert, 1657-ben kőből újjáépített és 1932-ben lebontott Kozma és Damján „Nizsnyij Szadovnyiki” temploma. Ez utóbbiról kapta a mai nevét. 1679-ben három kertes településen 403 háztartás volt. A 17. század végére. elvesztik korábbi jellemüket, és megjelennek itt emberek más orosz városokból.

Endovo

Valószínű, hogy Sadovye Sloboda nem a semmiből keletkezett itt, hanem ott, ahol korábban más külvárosi települések voltak. Így gondoljuk, hogy a modern idők kezdetén az Alsó-Szadovaja Szloboda területén 1612 óta ismerték az endovi Szent György Mártír-templomot, amelyet 1653-ban kőből újjáépítettek. itt, a Moszkva folyó jobb partján, a Gorodsky Posaddal szemben, amely korábban az egyik külvárosi falu - Endovo vagy Yandovo - volt. Lehetséges, hogy nem ez volt az egyetlen itt: kicsit keletre a pupishcsi Csodaműves Szent Miklós-templom volt ismert. 1657-ben faként szerepel, a XVII-XVIII. század fordulóján. kőből épült újjá. Nyilvánvaló, hogy a 17. század első negyedében, közvetlenül a bajok idején bekövetkezett katasztrófák után yaik kozákok telepedtek meg itt, amint arra a zajaitszkij Csodaműves Szent Miklós-templom is emlékeztet. 1625-től faépítményként szerepel, 1652-ben kőből építették át.

Zajaitszkoje

Nincs pontos információ a Yaitsky kozák hadsereg megjelenésének idejéről és körülményeiről. A legenda szerint a 16. században alapították. Kozákok, akik a Donból a Yaik folyóba költöztek (a mai Urál). Ezt megerősíti az a tény, hogy egy évszázaddal később a doni kozák hadsereg egyfajta nagyvárosi pozíciót foglalt el Jaitszkijhoz képest. Alapján Don atamánok Akkoriban a yaik kozákok nem önállóan vittek véghez nagy dolgokat, hanem követték a Donon hozott ítéleteket. A yaik kozákok fő feladata az állam délkeleti határainak védelme volt a kirgizek és a baskírok támadásaitól, valamint a Khiva elleni hadjáratoktól. A helyi kozákok fő kereskedése a Yaikon való halászat volt.

A 17. század eleji Zavarok idejének eseményeiben. A yaik kozákok a doni kozákokkal együtt a legaktívabb szerepet vállalták, és a leghosszabb ideig támogatták a csalókat. Ivan Zarutsky és Marina Mnishek 1614-ben Yaik-on talált utolsó menedékre. Itt elfogták őket, és Zaruckij támogatóját kozák vezér A miniont felakasztották.

Ovchinnaya Sloboda

A 17. században a Kert Sloboda mellett található. Juhtelep, melynek lakói gyapjút és báránybőrt szállítottak a palota szükségleteihez. A település meglehetősen nagy volt: 1632-ben és 1658-ban. 103 háztartása volt. Az egykori település ma már sikátornevekre emlékeztet - és (volt még egy mali) Ovchinnikovsky, valamint a szomszédos. A település központja az 1625 óta ismert Mihály arkangyal templom volt, „amely Ovchinnikiben van”.

Oroszország zord éghajlata arra kényszerítette lakóit, hogy télen báránybőr kabátot viseljenek. A középkorban a juhokat fajták szerint osztották fel: ismert volt a Kostroma, Valdai (nagyon ízletes húst készítettek), Kashin, Uglich, Shui, Poshekhon (főleg gyapjúra tenyésztették) juh. Utóbbiak közül kiemelkedtek a Romanoviak (a Jaroszlavl melletti Romanovo-Borisoglebsk városról, a mai Tutajevről nevezték el). Az igazi Romanov juhok gyapja többnyire világosszürke, sok, szinte egyenletes gyöngy színű pihével. Pehelyük nagyon puha és vastag. Mennyisége pedig hozzávetőlegesen 9-szer nagyobb, mint a gyapjúé, ami nagyon értékessé teszi a báránybőrt, a belőlük készült báránybőrt pedig a melegségükről a legismertebbek. A gyapjú megszerzéséhez a juhokat általában évente háromszor nyírták – márciusban, június végén és szeptemberben. Ennek függvényében megkülönböztették a téli, a nyári (poyarok) és az őszi gyapjút, amelyek közül a legjobbnak a fiatal juhok nyári gyapját tekintették. A báránybőrök közül az átvétel időpontja szerint megkülönböztették a Nagy Pétert, a Nagyboldogasszonyt és a Karácsonyt. A legértékesebbek az eleganciájukkal, jól göndörödött gyapjújukkal, különleges fémes fényükkel jellemezhető elsők voltak.

De mindezzel együtt a középkorban a báránybőrt kizárólag az egyszerű emberek ruházatának tekintették. Amikor 1425-ben vita tört ki a trónöröklés körül Jurij Dmitrijevics apanázs herceg és unokaöccse, Sötét Vaszilij (I. Vaszilij nagyherceg fia) között, Photius metropolita Galicsba érkezett, hogy meglátogassa Jurij herceget. A katonai erejét megmutatni akaró apanázsherceg sok emberrel találkozott az út mentén sorakozó nagyvárossal. Ez azonban nem tett semmi benyomást Photiusra, és csak gúnyosan jegyezte meg a hercegnek: „Jurij herceg fia! Nem látok olyan sok embert báránygyapjúban” – utalva ezzel arra, hogy Jurij harcosainak többsége rosszul felfegyverzett közember volt.

Pyatnitskaya Sloboda

Pyatnitsky és a fekete Pyatnitskaya Sloboda-ra emlékeztet, amelyet a Paraskeva Pyatnitsa templomról neveztek el, amely körülbelül a Novokuznetskaya metróállomás előcsarnokának helyén állt. A templom a 16. század közepe óta ismert. (az 1654-es tűzvész leírása említi), 1657-ben kőbe vésték, 1934-ben lebontották. 1669-ben 40 udvart jegyeztek fel a településen.

Tatarskaya Sloboda

Ezen a területen számos név: utcák és tatár sávok jelzik, hogy itt egy nagy tatár település létezik, ahol a Volga kánságból származó emberek éltek. Itt éltek a Prikáz Nagykövet tolmácsai és fordítói is, ezért kezdték ezt a területet Tolmachinak nevezni. Központja a Nikita-templom volt, „Starye Tolmachiban”. Manapság róla jut eszembe. Később mintegy egy kilométerrel nyugatra telepítették őket.

Érmék

Hat található Monetchikov - az érmemesterek települése - helyén. A település központja az 1750-ben kőből újjáépített Szlovuscsego Feltámadás temploma volt. A források különbözőképpen említik: vagy „Homutovban”, majd „Sztrelci Szlobodában”, majd „Monetcsikiben”. Ez a körülmény arra utal, hogy korábban itt volt Khomutovo falu, akkor települtek le a Sztrelciek, akik templomot emeltek, amelyet először 1672-ben említenek a „Sztrelci településen” meghatározással. I. Péter alatt a Kadashevsky Mint dolgozói váltották fel őket, akikről a terület új nevet kapott. 1701 és 1736 között vertek itt érméket.

Új Bolvanovye

A modern és Novokuznetsky sávokat korábban Spasobolvanovsky-nak hívták. Ezt a nevet a „Novaja Bolvanovkán” lévő Színeváltozás templomának köszönhetik. A fennmaradt legenda szerint a templom eredetileg 1465-ben épült. P.V. Sytin, ez a Bolvanovka, akárcsak a Zayauz, kovácstelepekkel szomszédos volt, amiből azt a feltételezést tette, hogy a kovácsmesterséghez szükséges nyersdarabokat ezekben készítették elő. Valójában III. Iván alatt ide telepítették át az idegeneket a yauzák miatt, és ezt a területet elkülönítették a letelepedésükre, és Új Bolvanovye néven. Itt végeztek ki 1490-ben egy Velencéből érkezett orvost, mert nem tudta meggyógyítani III. Iván fiát: „és ez az orvos, Leon úr, Ivan Vasziljevics nagyherceg elfogását rendelte el, és fia szarkalábai után a nagyherceg elrendelte a kivégzését, levágta a fejét, és április 22-én Bolvanovián levágta a fejét.

Kuznetskaya Sloboda

Az idegen településtől északra volt az Új Kuznyeckaja Szloboda, amelynek 1638-ban 72, 1658-ban már 185 udvara volt. Az embereknek most is eszébe jut. Plébániatemploma az 1625-től dokumentált Csodatévő Szent Miklós templom volt, „amely a Kuznyeckaja Szlobodában van”, amely kezdetben fából készült, majd 1681-1683-ban. kőből újjáépítve. A kovácsok valószínűleg a Yauza miatt költöztek ide, a mai Taganka területére, ahol korábban a településük volt.

A 17. században Moszkvában több mint 300 kézműves foglalkozott kovácsmunkával. Az Anyaszék ugyanakkor vaspiacként szolgált a városon kívüli vásárlók számára. Az orosz mellett „német” vas is volt a moszkvai piacon: fehér vasdeszkák, vasdrót. A 16. század 80-as éveiben. Moszkvában egy rúd orosz vas 75-80 pénzbe, egy „német” vaslap 60 pénzbe került. Ugyanakkor az import alapanyagokkal dolgozó moszkvai kovácsok főleg kisebb munkákat végeztek. A lovak patkolása mellett újat készítettek, régi fejszét, kaszát, vasbográcsot stb. Külön szakmái voltak a lakatosnak, a lakatosnak és a késkészítőnek. Különösen nagy volt a kereslet a nagy és kis körmök iránt. De a kovácsolási munkákra vonatkozó nagy megrendelések, amelyek nagy mennyiségű nyersanyagot igényeltek, meghaladták a moszkvai kovácsok képességeit. Ezért a kormány inkább azoknak a városoknak a kovácsmestereinek adott nagy vastermék-megrendeléseket, amelyeknek kerületében volt nyersanyagtartalék. Tehát 1630-1631-ben. Megrendelést küldtek az Ustyuzhna-Zhelezopolskaya cégnek nagyméretű vasszalagok gyártására Kitai-Gorod és a Fehér város kapuihoz. 1667-ben az ottani kovácsok 900 ezer szöget készítettek jelentős építési munkákhoz Moszkvában.

Hordynskaya Sloboda

Mindkettő, és a Hordynskie sáv is azon a helyen található, ahol a fekete Hordynskaya Sloboda létezett. A horda élt ott, amelyet a 14. század óta említenek a fejedelmi szerződések. A szakirodalomban több nézet is megfogalmazódott a Horda fő foglalkozásával kapcsolatban. Különösen azt feltételezték, hogy a Hordában megváltott orosz foglyokat Hordának hívták. A közelmúltban azonban világossá vált, hogy a Horda fő foglalkozása az összegyűjtött tiszteletdíj szállítása és kiszállítása a Hordának. Ha elképzeljük azt a hatalmas kocsitömeget, amelyet az összegyűjtött tiszteletdíjjal a Hordához küldtek, világossá válik, hogy sok munkásra volt szükség a szállításhoz. Nem meglepő, hogy az Ordynskaya Sloboda az egyik legnagyobb volt Moszkvában. 1632-ben 107, 1653-ban 273 háztartás szerepelt benne. Ezt bizonyítja, hogy több templom is található benne. Talán a legfőbb itt Kelemen római pápa temploma volt, „amely Ordyntsyban van”, amelynek első említése 1612-ből származik, amikor itt verték vissza Khodkevics hetman támadását. 1657-ben a templom már kőként szerepelt. A Klimentovsky Lane erről kapta a nevét. Egy másik templom volt a Színeváltozás temploma, vagyis a „Minden szomorúság öröme” ikonja, amely „Hordyntsyban” van. A szakirodalomban az a vélemény fogalmazódott meg, hogy a Varlaam Khutynsky néven álló templomot 1571-ben említik. 1625 óta ismerték az Úr színeváltozása néven, és 1683-1685 között kőből újjáépítették. Tőlük délre volt az Iveron-ikon temploma Isten Anyja, „mi van Vspolye-n” (vagy Ordyntsy-ban), ismertebb a Nagy Mártír Szent György kápolnából. 1625 óta faépületként emlegetik, 1673-ra kőből építették újjá. Egy másik templom itt volt az 1625 óta ismert Szűz Mária közbenjárásának temploma „in Ordyntsy” vagy „in Goliki” a Malaya Ordynkán. Helyének legfrissebb meghatározása általában vagy egy későbbi háztulajdonos nevéhez kötődik, vagy a „goliki” szóból származik - egy csupasz, fák nélküli terület. Ez a kérdés további magyarázatot igényel.

Streletskaya Sloboda

A Streltsy-telepről jut eszembe, ahol a XVII. A Bolshie Luzhniki stabil település földjén egy puskás ezred állomásozott Matvey Vishnyakov parancsnoksága alatt. Fő temploma a visnyaki Szentháromság-templom volt, melynek faépületét 1642 óta ismerik. 1678-ban a törökök felett aratott csigirini győzelem emlékére a moszkvai íjászok, Matvejev fejei kőből újjáépítették. Vishnyakov, a pünkösdi Nazar Perfiljev és Andrej Olenov parancsa „művezetőkkel és minden közönséges íjász által, akik ostrom alatt álltak a nagy uralkodó szolgálatában Chigirinben”.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete