Miért kétfejű a címer? Mit jelent a kétfejű sas? Orosz szuverén sas: repülés évszázadokon át

Az orosz állam emblémája a zászlóval és a himnusszal együtt hazánk egyik fő hivatalos jelképe. Fő eleme a szárnyait bontogató kétfejű sas. Hivatalosan az állami jelvényt az Orosz Föderáció első elnökének rendelete hagyta jóvá 1993. november 30-án. A kétfejű sas azonban sokkal ősibb szimbólum, amelynek története elveszett az elmúlt évszázadok sötét mélységeibe.

Ennek a címermadárnak a képe először a 15. század végén, III. János uralkodása idején jelent meg Ruszban. Azóta átalakulva és változóban a kétfejű sas változatlanul jelen van az államjelképekben, először a Moszkvai Fejedelemség, majd Orosz Birodalom, és végül, modern Oroszország. Ez a hagyomány csak a múlt században szakadt meg - hét évtizeden át a sarló-kalapács árnyékában élt a hatalmas ország... A kétfejű sas szárnyai segítették az Orosz Birodalom erőteljes és gyors felemelkedését, azonban bukása teljesen tragikus volt.

Ennek ellenére azonban hosszú történelem, ennek a szimbólumnak az eredetében és jelentésében számos titokzatos és érthetetlen mozzanat van, amelyekről a történészek máig vitatkoznak.

Mit jelent Oroszország címere? Milyen metamorfózisokon ment keresztül az elmúlt évszázadok során? Miért és honnan került hozzánk ez a furcsa kétfejű madár, és mit jelképez? Voltak-e olyanok alternatív lehetőségek Orosz címer az ókorban?

Oroszország címerének története valóban nagyon gazdag és érdekes, de mielőtt rátérnénk, és megpróbálnánk válaszolni a fenti kérdésekre, rövid leírást kell adni erről a fő orosz szimbólumról.

Oroszország címere: leírás és főbb elemek

Oroszország állami jelképe egy vörös (skarlát) pajzs, amelyen egy szárnyait bontogató arany kétfejű sas képe látható. A madárfejek mindegyike egy kis koronával van megkoronázva, amely felett egy nagy korona található. Mindegyik szalaggal van összekötve. Ez a szuverenitás jele Orosz Föderáció.

Az egyik mancsában a sas egy jogart, a másikban pedig egy gömböt tart, amely az ország és az államhatalom egységét szimbolizálja. A címer középső részén, a sas mellkasán vörös pajzs látható, ezüst (fehér) lovassal, aki lándzsával átszúrja a sárkányt. Ez az orosz földek legrégebbi heraldikai szimbóluma - az úgynevezett lovas -, amelyet a 13. század óta kezdtek ábrázolni pecséteken és érméken. A fényes elv gonosz feletti győzelmét szimbolizálja, a haza harcos-védőjének, akit Oroszországban az ősidők óta különösen tiszteltek.

A fentiekhez azt is hozzátehetjük, hogy a modern orosz szerző állam jelképe Evgeny Ukhnalev szentpétervári művész.

Honnan jött a kétfejű sas Oroszországba?

Az orosz címer fő rejtélye kétségtelenül fő elemének - a kétfejű sasnak - eredete és jelentése. BAN BEN iskolai tankönyvek A történelem mindent egyszerűen megmagyaráz: III. Iván moszkvai herceg, aki férjhez ment bizánci hercegnő a trónörökös, Zoya (Sophya) Paleologus pedig hozományként megkapta a Keletrómai Birodalom címerét. És „ráadásul” Moszkva, mint „harmadik Róma” koncepciója, amelyet Oroszország továbbra is (több-kevesebb sikerrel) igyekszik népszerűsíteni a legközelebbi szomszédaival való kapcsolatában.

Ezt a hipotézist először Nyikolaj Karamzin fogalmazta meg, akit joggal neveznek az orosz atyjának történettudomány. Ez a változat azonban egyáltalán nem felel meg a modern kutatóknak, mert túl sok az ellentmondás.

Először is, a kétfejű sas soha nem volt Bizánc állam jelképe. Ő, mint olyan, egyáltalán nem létezett. A különös madár a Palaiologok címere volt - utolsó dinasztia, aki Konstantinápolyban uralkodott. Másodszor, komoly kétségeket ébreszt, hogy Sophia bármit is közölhetett volna a moszkvai szuverénnel. Nem ő volt a trónörökös, Moreában született, serdülőkorát a pápai udvarban töltötte, és egész életében távol volt Konstantinápolytól. Ezen túlmenően, III. Iván soha nem támasztott igényt a bizánci trónra, és a kétfejű sas első képe csak néhány évtizeddel Ivan és Sophia esküvője után jelent meg.

Kétfejű sas- nagyon ősi szimbólum. Először a suméroknál tűnik fel. Mezopotámiában a sast a legfelsőbb hatalom attribútumaként tartották számon. Ezt a madarat különösen tisztelték a hettita királyságban - hatalmas birodalom Bronzkor, amely egyenlő feltételekkel versenyzett a fáraók államával. A kétfejű sast a hettitáktól kölcsönözték a perzsák, médek, örmények, majd a mongolok, törökök és bizánciak. A kétfejű sast mindig is a naphoz és a szoláris hiedelemhez kapcsolták. Egyes rajzokon az ókori görög Héliosz egy két kétfejű sas által húzott szekeret irányít...

A bizánci mellett még három változata létezik az orosz kétfejű sas eredetének:

• Bolgár;
• nyugat-európai;
• mongol

A 15. században az oszmán terjeszkedés arra kényszerítette a délszlávokat, hogy elhagyják hazájukat, és idegen országokban keressenek menedéket. A bolgárok és a szerbek tömegesen menekültek az ortodoxokhoz Moszkvai. A kétfejű sas ősidők óta gyakori volt ezeken a vidékeken. Például ezt a szimbólumot a második királyság bolgár érméin ábrázolták. Bár meg kell jegyezni, hogy a kelet-európai sasok megjelenése nagyon különbözött az orosz „madártól”.

Figyelemre méltó, hogy a 15. század legelején a kétfejű sas a Szent Római Birodalom állami jelvényévé vált. Lehetséges, hogy III. Iván, miután elfogadta ezt a szimbólumot, egyenlővé akart tenni a legerősebbek erejével európai állam annak idejéből.

A kétfejű sas eredetének mongol változata is létezik. A Hordában ezt a szimbólumot a 13. század eleje óta verték pénzérmékre a dzsingiszidák klántulajdonságai között egy fekete kétfejű madár, amelyet a legtöbb kutató sasnak tart. A 13. század végén, vagyis jóval III. Iván és Zsófia hercegnő házassága előtt a horda uralkodója, Nogai feleségül vette a lányát. bizánci császár Euphrosyne Palaiologos, és egyes történészek szerint hivatalosan is hivatalos szimbólumként fogadta el a kétfejű sast.

Figyelembe véve szoros kapcsolatokat Moszkva a hordával, Mongol elmélet a fő orosz szimbólum eredete nagyon hihetőnek tűnik.

Egyébként nem tudjuk, milyen színű volt a „korai változatok” orosz sas. Például a 17. századi királyi fegyvereken fehér.

A fentieket összefoglalva kijelenthetjük, hogy nem tudjuk biztosan, miért és honnan került a kétfejű sas Oroszországba. Jelenleg a történészek eredetének „bolgár” és „európai” változatát tartják a legvalószínűbbnek.

Nem kevesebb kérdés a madár megjelenését idézi fel. Hogy miért van két feje, az teljesen tisztázatlan. A fejek keleti és nyugat felé fordulásának magyarázata csak a 19. század közepén jelent meg, és a földrajzi térkép sarkalatos pontjainak hagyományos elhelyezkedéséhez kötődik. Mi lenne, ha más lenne? A sas északnak és délnek nézne? Valószínű, hogy egyszerűen átvették a nekik tetsző szimbólumot, anélkül, hogy különösebben „bánták volna” a jelentését.

Egyébként a sas előtt más állatokat is ábrázoltak a moszkvai érméken és pecséteken. Nagyon gyakori szimbólum volt az egyszarvú, valamint a kígyót tépő oroszlán.

A lovas a címeren: miért jelent meg és mit jelent

Az orosz nemzeti címer második központi eleme egy lovas, aki kígyót ölt. Ez a szimbólum jóval a kétfejű sas előtt jelent meg az orosz heraldikában. Ma szorosan kötődik a szenthez és a nagy mártírhoz, Győztes Györgyhöz, de kezdetben más jelentéssel bírt. És leggyakrabban a Moszkvába érkező külföldiek tévesztették össze George-gal.

A 12. század végén jelenik meg először az orosz érméken egy lovas harcos - „lovas” képe. eleje XIII századokban. Egyébként ez a lovas nem volt mindig lándzsával felfegyverkezve. Eljutottak hozzánk a kard és íj opciók.

II. Vörös Iván herceg érméin először jelenik meg egy harcos, aki karddal megöl egy kígyót. Igaz, gyalog volt. Ezt követően a különféle hüllők elpusztításának motívuma az egyik legnépszerűbb Oroszországban. Alatt feudális széttagoltság különféle fejedelmek használták, majd a moszkvai állam megalakulása után egyik fő szimbólumává vált. A „lovas” jelentése meglehetősen egyszerű, és a felszínen fekszik - ez a jó győzelme a gonosz felett.

A lovas sokáig nem a mennyei harcost jelképezte, hanem kizárólag a herceget és az övét legfőbb hatalom. Szent Györgyről szó sem volt. Így például Vaszilij Vasziljevics herceg érméin (ez a 15. század) a lovas mellett volt egy felirat, amely egyértelművé tette, hogy ez valóban egy herceg.

A végső változás ebben a paradigmában jóval később, már Nagy Péter uralkodása alatt következett be. Bár a lovast már Rettegett Iván idejében elkezdték Győztes Szent Györgyhöz kötni.

Orosz szuverén sas: repülés évszázadokon át

Mint fentebb említettük, a kétfejű sas lett a hivatalos orosz szimbólum III. Iván alatt. Használatának első máig fennmaradt bizonyítéka az a királyi pecsét volt, amely 1497-ben pecsételte le a csereokmányt. Körülbelül ugyanebben az időben egy sas jelent meg a Kreml fazettás kamrájának falán.

Az akkori kétfejű sas nagyon különbözött későbbi „módosításaitól”. Mancsai nyitva voltak, vagy a heraldika nyelvéről fordítva nem volt bennük semmi - később megjelent a jogar és a gömb.

Úgy gondolják, hogy a lovas elhelyezése a sas mellkasán két királyi pecsét - a nagyobb és a kisebb - létezésével függ össze. Utóbbinak egyik oldalán kétfejű sas, a másikon lovas volt. A nagy királyi pecsétnek csak az egyik oldala volt, és annak érdekében, hogy mindkét állami pecsétet ráhelyezzék, egyszerűen úgy döntöttek, hogy kombinálják őket. Először található ilyen kompozíció Rettegett Iván pecsétjein. Ugyanakkor a sas feje fölött megjelenik egy kereszttel ellátott korona.

Fjodor Ivanovics, IV. Iván fia uralkodása alatt a sas fejei között megjelenik az úgynevezett kálvária-kereszt - Jézus Krisztus vértanúságának jelképe.

Még I. hamis Dmitrij is részt vett az orosz állami embléma megtervezésében. A másik irányba fordította a lovast, ami jobban megfelelt az Európában elfogadott heraldikai hagyományoknak. Megdöntése után azonban ezeket az újításokat elhagyták. Egyébként minden későbbi csaló boldogan használta a kétfejű sast, anélkül, hogy bármi mással próbálta volna helyettesíteni.

A bajok idejének lejárta és a Romanov-dinasztia csatlakozása után változások történtek a címerben. A sas agresszívabbá vált, támadott – kitárta a szárnyait és kinyitotta a csőrét. A Romanov-dinasztia első uralkodója, Mihail Fedorovics alatt az orosz sas először jogart és gömböt kapott, bár képük még nem vált kötelezővé.

Alekszej Mihajlovics uralkodása alatt a sas először kap három koronát, amelyek a három új, nemrégiben meghódított királyságot - Kazany, Asztrahán és Szibéria - szimbolizálják, és kötelezővé válik a jogar és a gömb. Az első 1667-ben jelenik meg hivatalos leírásállam jelképe („Címerről szóló rendelet”).

I. Péter uralkodása alatt a sas feketévé válik, mancsa, szeme, nyelve és csőre aranyszínűvé válik. A koronák formája is megváltozik, jellegzetes „birodalmi” megjelenést kapnak. A sárkány fekete lett, Győztes Szent György pedig ezüst. Ez a színséma az 1917-es forradalomig változatlan marad.

I. Pál orosz császár a Máltai Lovagrend legfelsőbb mestere is volt. Ezt a tényt próbálta megörökíteni az állam emblémájában. A sas mellkasára máltai keresztet és koronát helyeztek egy lovas pajzs alá. A császár halála után azonban ezeket az újításokat utódja I. Sándor törölte.

I. Miklós a rendet szeretve megkezdte az állami szimbólumok szabványosítását. Alatta két állami emblémát hagytak jóvá hivatalosan: szabványos és egyszerűsített. Korábban a nem megfelelő szabadságjogokat gyakran vették a fő szuverén szimbólum képein. A madár mancsaiban nemcsak jogart és gömböt tarthatott, hanem különféle koszorúkat, fáklyákat és villámokat is. A szárnyait is különböző módon ábrázolták.

A 19. század közepén II. Sándor császár jelentős heraldikai reformot hajtott végre, amely nemcsak a címert, hanem a császári zászlót is érintette. Báró B. Kene vezette. 1856-ban új kis címert hagytak jóvá, és egy évvel később a reform befejeződött - megjelentek a közepes és nagy állami emblémák. Utána kinézet A sas némileg megváltozott, inkább a német „testvérére” hasonlított. De ami a legfontosabb, most Győztes Szent György más irányba kezdett tekinteni, ami jobban megfelelt az európai heraldikai kánonoknak. A sas szárnyaira nyolc pajzsot helyeztek el a birodalomhoz tartozó földek és fejedelemségek címereivel.

A forradalom és a modern idők forgószelei

A februári forradalom minden alapot felforgatott orosz állam. A társadalomnak új szimbólumokra volt szüksége, amelyek nem kapcsolódnak a gyűlölt autokráciához. 1917 szeptemberében külön bizottságot hoztak létre, amelyben a heraldika legkiválóbb szakértői vettek részt. Tekintettel arra, hogy az új címer kérdése elsősorban politikai jellegű, ideiglenesen, az Alkotmányozó Nemzetgyűlés összehívásáig javasolták a III. Iván korabeli kétfejű sas használatát, az esetleges királyi jelképek eltávolításával.

A bizottság által javasolt rajzot az Ideiglenes Kormány jóváhagyta. Az új címer az RSFSR alkotmányának 1918-as elfogadásáig az egykori birodalom szinte teljes területén használatban volt. Ettől a pillanattól kezdve egészen 1991-ig teljesen más szimbólumok lobogtak a föld 1/6-án...

1993-ban elnöki rendelettel a kétfejű sas ismét Oroszország fő állami szimbólumává vált. 2000-ben a parlament elfogadta a címerről szóló törvényt, amelyben pontosították a címer megjelenését.

Elválaszthatatlanul kapcsolódik a történetéhez. A munka célja a kétfejű sas Oroszország címerén való megjelenésének okainak tanulmányozása, valamint a hatás tanulmányozása. történelmi személyekés a címer megjelenésével kapcsolatos események.

1. Címer

A "címer" szó innen származik német szó"erbe", ami öröklődést jelent. A címer szimbolikus kép, amely egy állam vagy város történelmi hagyományait mutatja be. A címerek elődjei primitív törzsek totemeinek tekinthetők. A part menti törzseknek delfinek és teknősök figurái voltak, mint a sztyeppei törzseknél a medvék, a szarvasok és a farkasok; Különös szerepet játszottak a Nap, a Hold és a víz jegyei.

A kétfejű sasnak van keleti eredetű. Általában egy ilyen sas a jobb és bal oldali őrzés gondolatát jelentette. A kétfejű sas első képei sziklafestmények. A Kr.e. 13. századig nyúlnak vissza. Ezeket a képeket a hettita királyság területén fedezték fel.

Aztán a Kr.e. VI-VII. évben a kétfejű sas a hatalom jeleként megjelenik a Medián királyságban.

Rómában a kétfejű sas Nagy Konstantin alatt jelent meg 326-ban, 330-ban pedig a nagy Római Birodalom államjelvényévé vált. A Római Birodalom összeomlása után szimbólummá vált Bizánci Birodalom. A kétfejű sas akkor még nem Bizánc címere volt, nem pecséteken és pénzérméken ábrázolták, hanem jelen volt a császári zászlókon és ruházaton.

3. Oroszország címere: századról századra

A kétfejű sas Oroszországban először jelenik meg állampecsét III. Iván nagyherceg 1497-ben. A pecsét kétoldalas volt: az elülső oldalon egy lovas ábrázolása volt, aki lándzsával megüti a kígyót - a nagyhercegi hatalom szimbóluma. hátoldal- kétfejű sas.

A sas III. János és Sophia Paleologus házassága után jelent meg, aki Konstantin utolsó bizánci császár unokája volt. A kétfejű sas volt a család címere.

Abban az időben, amikor III. János (1462-1505) lett a moszkvai fejedelemség feje, az orosz fejedelemségek ellenségesek voltak egymással. János elhatározta, hogy Moszkva alatt minden orosz földet egyetlen erős állammá egyesít. Ötven évig gyűjtött orosz fejedelemségek. Békésen és katonai akcióval egyaránt, és végül elérte célját. Nem Moszkva nagyhercegének, hanem az egész Oroszország uralkodójának kezdte nevezni magát. Ő alatta szabadult ki Rus végre az Arany Hordából. Az állam fiatal volt, ezért a Bizáncból örökölt sas a címerén úgy nézett ki, mint egy fiatal sasfióka.

Fia, III. Vaszilij (1505-1533) folytatta apja hagyományait. Folytatta a földek annektálását. A címeren pedig a sas jelent meg kiálló nyelvekkel. Úgy tűnik, a sas dühös, és meg akarja mutatni, hogy már ki tud állni magáért.

IV. Iván (1533-1584) nagy és erős államot örökölt. De kegyetlen volt, hatalmas, és még több földet akart elfoglalni. Kegyetlen tetteiért a Szörnyű becenevet kapta. Annyi földet hódított meg, hogy Oroszország lett a legtöbb nagy ország. A kazanyi és az asztraháni királyságot elfoglalták, Szibériát elcsatolták. IV. Jánost királynak nevezték. Mindez tükröződött a címerben. Rettegett Iván két koronát egy nagy királyi koronára cserélt. Kereszttel koronázta meg, megmutatva, hogy csak Isten áll magasabban nála, és csak ő, a király uralkodik a földön. Azt is elhatározta, hogy a moszkvai hercegek jelét helyezi a sas mellkasára: egy hős győz le egy sárkányt. Mintha a lovas maga Rettegett Iván lenne, és a sárkány az összes ellensége.

Halála után Rettegett Iván nem hagyott örököst, és Oroszország számára nehéz időszak kezdődött, amelyet a bajok idejének neveznek. Ez az idő nagyon meggyengítette hazánkat. Mihail Romanov (1613-1645) trónra választása 1613-ban véget vetett a bajoknak. A címer ismét megváltozott. A sas kitárta szárnyait, mintha nehéz idő után ébredne fel. Egy korona helyett három jelent meg, ami a Szentháromságot jelentette. Általában az ikonokon Győztes Szent György mindig balról jobbra vágtatott a mongol-tatár ellenségek felé. Mihail Romanov címerén az irány megváltozott, mivel az ellenség a másik (nyugati) oldalról - Lengyelországból és Rómából - jelent meg. Oroszország a 17. század elején már erős és nagy állam volt.

Alekszej Mihajlovics Romanov (1645-1676) az ország belső megerősítésével és európai tekintélyének növelésével foglalkozott. Befejezte a lengyelországi konfliktust. A cár kérésére a Római Birodalom mestert küldött a címer szerkesztésére. A sas mancsában egy jogar és egy gömb jelent meg jelként abszolút monarchia. A jogar egy rúd, a törvény jele, a gömb pedig a hatalom és a rend szimbóluma.

I. Péter (1682-1725) sokat tett Oroszország megerősítéséért. évi győzelem eredményeként Északi háború(háború a balti-tengeri uralomért) Oroszország megmutatta Európának erejét. I. Péter az országon belül is reformokat hajtott végre: iskolákat szervezett, a hadsereget erősítette. I. Péter Oroszországa hatalmas és erős hatalommá vált. Péter büszkén nevezte el hazánkat az Orosz Birodalomnak, és ő maga lett a császár. I. Péter saját maga változtatta meg a címert. A koronák császáriak lettek, kék szalaggal kötötték össze őket. A sas mellkasán az Elsőhívott Szent András-rend lánca jelent meg. Ezt a rendet Péter alapította a legmagasabb érdemekért. A sast az európai államok példáját követve arany helyett feketeként kezdték ábrázolni.

I. Pál (1796-1801) szintén a Máltai Lovagrend mestere volt, és a kétfejű sas képét máltai kereszttel látta el.

I. Sándor (1801-1825) visszavonta ezeket a változtatásokat, de megtette a sajátját. Annak ellenére, hogy I. Sándor megnyerte a napóleoni háborút, minden franciaért rajongott. Úgy változtatta meg a címert, hogy Napóleon címerére hasonlítson. Sándor otthagyott egy koronát, eltávolította a sasról az Elsőhívott Szent András-rend láncát, mancsaiba villámot helyezett az erős hadsereg, babérkoszorút pedig a győzelem jeléül.

I. Miklós (1825-1855) nem akarta, hogy címerünk hasonlítson a franciához. Törölte I. Sándor címerét, és visszaadta a régit. Uralkodása alatt Oroszország olyan hatalmassá vált, mint még soha. A címerre büszkén helyezte el a legfontosabb orosz országok kis címereit.>

Alapként modern címer elvitték I. Péter címerét, de a kétfejű sas arany színű, nem fekete, és vörös címerpajzsra van helyezve. Ezt a színkombinációt az elnök 1993-ban hagyta jóvá.

: vörös mezőn ezüst páncélos, égszínkék köpenyű lovas áll. Felállt a kengyelébe, és beledöfte a lándzsáját arany test sárkány zöld szárnyakkal. Ez a jó győzelmének szimbóluma a gonosz felett. Korábban Moszkvának más címere volt: békés lovas vadászsólyommal a kezében. Ez a lovas egészen összhangban volt Moszkvával, amely még nem állt készen az Arany Horda elleni harcra. Egy lándzsás lovas jelent meg Dmitrij Donskoy moszkvai herceg és a mongol-tatárok csatája után a Kulikovo mezőn.

A. BARYBIN.

A címert - egy kétfejű sast - Oroszország örökölte Bizánctól, miután Sophia Palaeologus, az utolsó bizánci császár unokahúga és III. Iván nagyherceg házasságot kötött. Miért választotta a görög hercegnő a moszkvai herceget a többi versenyző helyett? De voltak jelentkezők a legelőkelőbb európai családokból, és Sophia mindegyiket visszautasította. Talán egy hozzá hasonló ortodox vallású férfihoz akart hozzámenni? Lehetséges, de nem valószínű, hogy a házasság például egy katolikus hitű vőlegénnyel leküzdhetetlen akadályt jelentene számára. Végül is az ortodox hit nem akadályozta meg nagybátyját, Demetrius Paleologust, majd testvérét, Manuelt abban, hogy iszlám szultán legyen. A fő motívum kétségtelenül a Zsófiát felnevelő pápa politikai számítása volt. De ez a döntés nem jött hirtelen vagy egyszerűen.

a középkor emberei... Némelyikükből csak nevek és a krónikák lapjain található csekély információk maradtak fenn, mások viharos események résztvevői voltak, amelyek bonyodalmait ma próbálják megérteni a tudósok.

1453-ban az oszmán csapatok ostrom alá vették Konstantinápolyt – egy ősi metszet így ábrázolja az ostromot. A Birodalom pusztulásra volt ítélve.

III. Iván moszkvai nagyherceg (balra) harcban tatár kán. Metszet XVII században így szimbolikusan ábrázolja a mongol-tatár iga végét.

Iván III Vasziljevics 1462 és 1505 között uralkodott a moszkvai trónon.

A bal oldalon Rettegett Iván állami pecsétje látható. A jobb oldalon az Orosz Birodalom állami pecsétje látható késő XVII század.

Állami zászló a címer képével.

Először is nézzük meg Bizánc történetét. 395-ben a Római Birodalmat keleti (bizánci) és nyugati részre osztották. Bizánc Róma utódjának tekintette magát és joggal. A Nyugat a kultúra és a szellemi élet hanyatlásának időszakába lépett, és Konstantinápolyban publikus élet továbbra is forrongott, virágzott a kereskedelem és a kézművesség, és bevezették Justinianus törvénykönyvét. Erős kormány korlátozta az egyház befolyását a szellemi életre, ami jótékony hatással volt az oktatásra, a tudományra és a művészetre. Bizánc, mint híd Európa és Ázsia között, a legfontosabbat foglalta el stratégiai pozíció. De mind a négy oldalon kénytelen volt harcolni – perzsákkal, gótokkal, avarokkal, hunokkal, szlávokkal, besenyőkkel, kunokkal, normannokkal, arabokkal, törökökkel, keresztesekkel.

VAL VEL késő XIIévszázadok óta Bizánc csillaga fokozatosan hanyatlik. Kétségbeesett, drámai küzdelem időszaka volt ez egy hatalmas riválissal - a törökökkel, egy energikus, harcias és sok emberrel. (Nyomása nem gyengült, és egészen a 18. századig rettegésben tartotta Európát.) A törökök fokozatosan, darabonként elfoglalták a birodalom területeit. BAN BEN 14. század vége században a balkáni szláv országokat meghódítják, Bizánc helyzete kritikussá válik. A küzdelem csúcspontja a 15. században következett be. Bizánc makacsul, bátran és találékonyan harcolt. A híres bizánci diplomácia a találékonyság csodáit mutatta be. Nagyrészt az ő erőfeszítései révén valósultak meg a híres lovagok keresztes hadjáratai, amelyek jelentősen meggyengítették a török ​​szultánságot, és késleltették a birodalom összeomlását.

Bizáncnak nem volt elég ereje megbirkózni a török ​​veszéllyel. Csak egész Európa egyesült erőfeszítései tudták megállítani a török ​​terjeszkedést. Ám az európai politikusok nem tudtak ilyen egyesülést elérni: a buktató az ortodox bizánc és a katolikus nyugat vallási viszálya maradt (mint ismeretes, a keresztény egyház kettészakadása a 9-11. században következett be). És akkor VII. Palaiologosz János császár valóban történelmi kísérletet tett 1438-ban, hogy közelebb hozza egymáshoz a templomokat. Bizánc akkoriban nagyon nehéz helyzetben volt: uralma alatt maradt Konstantinápoly legközelebbi külvárosa, több kis sziget és Morea despotája, amellyel nem volt szárazföldi kapcsolat. Elszakadni készült a törökkel fennálló fegyverszünet vékony fonala.

János tárgyal IV. Jenő pápával az ökumenikus zsinat összehívásáról, amelynek célja az egyházak végre egyesítése. A bizánciak a körülményekhez képest a lehető legnagyobb előkészületeket teszik a tanácsra, amelynek tervük szerint mindenki számára közös elveket kellene elfogadnia. kereszténység egyházi dogmák. E felkészülés során (a mi történetünk számára ez a tény nagyon fontos) egy híres egyházi alakot, diplomatát, szónokot és gondolkodót, Isidore-t, az egyházak egyesítésének meggyőződéses hívét nevezik ki Moszkva metropolitájává (aki akaratlanul is játszott). nagy szerepet Paleolog Sophia és Ivan Vasziljevics sorsában).

1438-ban a császár és a pátriárka vezette delegáció elhagyta Konstantinápolyt Olaszországba. Izidor metropolita és egy delegáció Oroszországból külön érkezett. A heves teológiai viták több mint egy évig tartottak Ferrarában, majd Firenzében. Egyik pontban sem vezettek megegyezésre. A zsinat végére erős nyomás nehezedett görög oldalon, a bizánciak aláírták a záródokumentumot, az úgynevezett firenzei uniót, amelyben minden álláspontban megegyeztek a katolikusokkal. Magában Bizáncban azonban az unió a népet támogatóira és ellenfeleire osztotta.

Tehát az egyházak összevonása nem történt meg, az egyetlen helyes politikai lépés nem történt meg. Bizánc szemtől szemben maradt egy hatalmas ellenséggel. A 18. századi francia felvilágosítók könnyed kezével, akik Bizáncban a monarchizmus fellegvárát látták, hagyományosan pusztuló, stagnáló és leromlott országról szokás beszélni (ezt az attitűdöt erősítette az ortodoxiával szembeni ellenségesség ). Gondolkodóinknak Csaadajevnek és Herzennek sem tetszett. A nyugati történészek még mindig enyhén megvetik Bizáncot.

Eközben a legfontosabb stratégiai ponton, Kelet és Nyugat határán állt, birtokolta a szorosokat és 1100 évig kitartott! Bizánc, bár meggyengült, nemcsak hősiesen harcolt számos invázió ellen, hanem megőrizte az ókori görögök és rómaiak kolosszális kulturális potenciálját is. Amikor Európában uralkodott az egyházi homályosság és a bibliai kánonoktól való bármilyen eltérés iránti intolerancia, a Konstantinápolyi Egyetem tanított. római jog, Bizánc minden polgára jogilag egyenlő volt a törvény előtt, az írástudók olvastak ókori szerzőket, az iskolákban pedig Homéroszt olvasni tanították! És még nem tudni, mikor jelenik meg Olasz reneszánsz, amely a steril skolasztikából ragyogóvá változtatta az embert ősi kultúra, ha nem az európaiak állandó kulturális kapcsolatai keleti szomszédjukkal.

1453 áprilisában csapatok ostromolták Konstantinápolyt török ​​szultán A II. Mehmed különböző becslések szerint 200-300 ezer katona volt. Az akkori idők legerősebb tüzérsége, hatalmas mennyiségű ostromfelszerelés, nagy flotta, kiváló szakemberek az aláásásban és a robbantásban - minden a nagy város ellen irányult. Az ostromot folyamatosan és makacsul hajtották végre. Hogy a görögöket megfosztsák tengerfalaik viszonylagos biztonságától, a törökök már a harcok alatt 70 nehéz hadihajót szállítottak több kilométeres fapadlón az Aranyszarv láncokkal védett belső kikötőjébe.

Mit szállhattak szembe a bizánciak ezzel az erővel? Erőteljes ősi kőfalak és tornyok, mély árkok, csapdák és egyéb beépített védelmi építmények különböző időpontokban kiváló erődmérnökök. A város elérhetetlen volt a lőfegyverek előtt. De a falakon szinte nem volt tüzérség, és az ostromlott csak kőhajító gépeket használt a csatában. A császár mindössze 7 ezer katonát tudott elhelyezni a falakon, és mindössze 25 hajó volt a kikötőben. Magában a városban folyamatos vallási viták voltak az ortodoxok és a katolikusok között, amelyeket a Firenzei Unió elfogadása váltott ki. A vallási viszályok nagymértékben gyengítették Konstantinápoly védelmi potenciálját. És ezt Mehmed is figyelembe vette.

De mindennek ellenére a védők morálja hihetetlenül magasnak bizonyult. Konstantinápoly hősies védelme legendássá vált. A védelem vezetett és inspirált az utolsó császár Bizánci Constantine XI Palaiologos, bátor és tapasztalt harcos, erős és határozott karakter. Másfél hónapig minden támadást, minden tengeri támadást visszavernek, alagutak feltárnak és felszámolnak.

Ám 1453. május 29-én, az utolsó roham során a fal egy része az ágyúgolyók ütései alatt leomlott. A janicsárok válogatott egységei berohantak a résbe. Konstantin maga köré gyűjti a megmaradt védőket, és megindítja az utolsó ellentámadást. Az erők túlságosan egyenlőtlenek. Látva, hogy mindennek vége, ő, az ókori görögök leszármazottja, karddal a kezében rohant a csata sűrűjébe, és hősként halt meg. nagy város leesett Bizánc meghalt, de veretlenül halt meg. – Meghalok, de nem adom fel! - hősies védőinek mottója.

Konstantinápoly eleste fülsiketítő benyomást keltett akkoriban az egész világon. Úgy tűnt, az európaiak hittek a csodában, és azt várták, hogy a város újra megállja a helyét, ahogy az a múltban nem egyszer megtörtént.

A hódítók három napig ölnek, rabolnak, nemi erőszakot hajtanak végre, és rabszolgaságba kergetik a lakókat. Könyvek és műalkotások pusztulnak el a tűzben. Kevesen tudtak elmenekülni a hajókon. Megkezdődött a kivándorlás Európába a még szabad bizánci területekről.

Konstantin legközelebbi rokonai közül két testvér maradt életben – Demetrius és Thomas, akik a Peloponnészosz-félszigeten lévő Morea despotátusának saját részét uralták. A törökök módszeresen a szultánsághoz csatolták Bizánc megmaradt földjeit. Moreára 1460-ban került sor. Dimitri a szultán szolgálatában maradt. Tamás családjával Rómába ment. Halála után két fia, Andrej és Manuel, valamint lánya, Zsófia a pápa gondozásába került.

Sophia varázsával, szépségével és intelligenciájával egyetemes szeretetet és tiszteletet vívott ki Rómában. De ahogy teltek az évek, eljött az ideje, hogy férjhez menjen. II. Pál pápa magas rangú kérőket javasol, de valamennyiüket elutasítja (még a francia királyt és Milánó hercegét is), azzal az ürüggyel, hogy nem az ő hite. Végső döntés feleségül veszi Zsófiát Iván moszkvai herceghez III Vasziljevics, néhány éve megözvegyült, a pápa Vissarion bíboros hatása alatt fogadta el. Niceai Vissarion, korának egyik legfelvilágosultabb embere, egykori ortodox metropolita, Moszkvai Izidor közeli barátja és hasonló gondolkodású embere, aki az egyházak egyesítésére vágyik. Aktívan együtt beszéltek a Firenzei Tanácson, és természetesen Vissarion sokat hallott és tudott Oroszországról.

Moszkva nagyhercege volt akkoriban az egyetlen, a törököktől független ortodox uralkodó. Tapasztalt politikusok Rómában látták, hogy a növekvő Oroszországnak van jövője. A római diplomácia folyamatosan kereste az oszmánok nyugati terjeszkedésének ellensúlyozásának módjait, felismerve, hogy Bizánc után Olaszországra kerülhet a sor. Ezért a jövőben lehet számítani katonai segítségnyújtás Oroszország a törökök ellen. És itt van egy ilyen lehetőség: házasság útján bevonni Ivan Vasziljevicset a római politika szférájába, és megkísérelni egy hatalmas és gazdag országot alárendelni a katolikus befolyásnak.

Tehát a választás megtörtént. A kezdeményezés II. Pál pápától származott. Moszkvában a pápai palota minden finom bonyodalmát nem sejtették, amikor Olaszország nagykövetsége dinasztikus házasságkötési javaslattal érkezett. Iván szokása szerint egyeztetett a bojárokkal, a metropolitával és az anyjával. Mindenki egyöntetűen ugyanezt mondta neki, és ő beleegyezett. Ezt követte a nagykövetségek cseréje. Ezután következett a menyasszony diadalmas útja Rómából Moszkvába, Zsófia ünnepélyes belépése a Kremlbe, az ifjú pár első randevúja, a menyasszony ismerkedése a vőlegény anyjával és végül az esküvő.

Most történelmi visszatekintésben nézzünk meg néhányat fontos események két ország - Bizánc és Oroszország - életében a kétfejű sassal kapcsolatos.

987-ben nagyherceg Kijev Vlagyimir Megállapodást kötöttem II. Vaszilij bizánci császárral, amely szerint segített a császárnak a kisázsiai lázadás leverésében, cserébe pedig feleségül kellett adnia Vlagyimir nővérét, Annát, és papokat kellett küldenie a pogány lakosság megkeresztelésére. 988-ban Oroszországban hivatalosan is bevezették a bizánci szertartások szerinti ortodoxiát. Ez a lépés meghatározta Oroszország jövőbeli sorsát és kultúráját. De a hercegnő nem jött. Aztán 989-ben a nagyherceg elfoglalta Kherszonészosz bizánci gyarmatát Taurisban. A későbbi tárgyalásokon megállapodtak: Vlagyimir visszaadja a várost a görögöknek, amint Anna megérkezik vőlegényéhez. Így történt minden. Ez dinasztikus házasság kivételes esemény lett akkoriban: Anna II. Vaszilij nővére és az előző, II. Római császár lánya. Eddig a pillanatig egyetlen porfírszülött hercegnő vagy bizánci hercegnő sem ment férjhez külföldihez.

A császárok gyermekeit porfiritnak tekintették, akik a konstantinápolyi császári palota női felében - Porphyra - egy speciális szobában születtek. Bizáncban még véletlenszerű emberek is császárokká válhattak, ami egyébként gyakran megtörtént. De csak az uralkodó császárok gyermekei lehettek porfiritok. Általánosságban elmondható, hogy a korai középkorban a bizánci udvar tekintélye és presztízse az európaiak szemében óriási volt. Európa királyi házai a legnagyobb megtiszteltetésnek tartották, ha legalább egy jelet kaptak a császártól a figyelemre, nem is beszélve családi kötelékek. Ezért Vlagyimir Annával kötött házassága nagy visszhangot keltett abban a világban, és keresztény útjának legelején növelte az új keresztény hatalom nemzetközi súlyát.

És most, öt évszázad után az utolsó hercegnő A már elveszett Bizánc feleségül is megy az orosz nagyherceghez. Örökséget hoz hazánkba ősi címer Bizánci Birodalom - kétfejű sas. A bukott egykor nagy birodalom mintha átadta volna a stafétabotot egy szintén ortodox országnak, ahol egy feltörekvő nagyorosz nemzet is van.

Néhány szó Zsófia ősei címerével való érkezésének első következményeiről Oroszországra nézve. Az akkoriban magasan képzett ő maga és görög környezete egyértelműen pozitív hatást gyakorolt ​​a nagyhercegi udvar kulturális szintjére, a külügyi osztály kialakítására, a nagyhercegi hatalom presztízsének növelésére. Az új feleség támogatta III. Ivánt abban a vágyában, hogy javítsa az udvari kapcsolatokat, eltörölje az apanázsokat és meghatározza a trónöröklés rendjét apáról legidősebb fiúra. Sophia bizánci birodalmi nagyságának aurájával ideális felesége volt az orosz cárnak.

Nagy uralkodás volt. Iván III Vasziljevics alakja, aki lényegében befejezte az orosz földek egyesítését egyetlen állam, a maga idejében tettei méretét tekintve csak I. Péterhez volt hasonlítható. III. Iván egyik legdicsőségesebb tette Oroszországnak a tatárok felett aratott vértelen győzelme volt 1480-ban, a híres „Ugra folyón állás” után. A hordafüggőség maradványaitól való teljes törvényes megszabadulást egy bizánci, ma már orosz kétfejű sas megjelenése jellemezte a Kreml Szpasszkaja tornyán.

A címeres kétfejű sasok nem olyan ritkák. A 13. századtól a Savoyai és Würzburgi grófok címereiben, bajor érméken szerepelnek, a holland és a balkáni országok lovagjainak heraldikájában ismertek. A 15. század elején I. Zsigmond császár a kétfejű sast a Római Birodalom címerévé tette, majd 1806-os összeomlása után a kétfejű sas Ausztria címere lett (1919-ig) . Szerbia és Albánia címerében is szerepel. A görög császárok leszármazottainak címerében is szerepel.

Hogyan jelent meg Bizáncban? Ismeretes, hogy 326-ban a Római Birodalom császára, Nagy Konstantin a kétfejű sast tette jelképévé. 330-ban a birodalom fővárosát Konstantinápolyba helyezte át, és ettől kezdve a kétfejű sas volt az állam jelképe. A birodalom nyugati és keleti részre szakad, a kétfejű sas pedig Bizánc címere lesz.

A kétfejű sas szimbólumként való megjelenésével kapcsolatban még sok minden nem világos. Ismeretes például, hogy a hettita államban, Egyiptom riválisában ábrázolták, amely Kis-Ázsiában létezett a Kr. e. második évezredben. A Kr.e. 6. században. e., amint a régészek tanúskodnak, a kétfejű sas az egykori hettita királyságtól keletre fekvő Médiában nyomon követhető.

1497-ben jelenik meg először állami emblémaként Oroszország kétoldalas viaszos állami pecsétjén: előlapján a moszkvai fejedelemség címere - egy sárkányt megölő lovas (1730-ban kapta hivatalosan a Szent Szt. George), a hátoldalon pedig egy kétfejű sas. Az oroszországi élet közel ötszáz éve alatt a sas képe az orosz címerben többször megváltozott. A pecséten a kétfejű sas 1918-ig létezett. A sasokat 1935-ben eltávolították a Kreml tornyaiból. Így 1993. november 30-án az Orosz Föderáció elnökének B. N. Jelcin rendeletével Oroszország kétfejű szuverén sasát ismét visszahelyezték Orosz címer. A 20. század végén pedig a Duma legalizálta hazánk szimbólumainak összes attribútumait.

A Bizánci Birodalom eurázsiai hatalom volt. Görögök, örmények, törökök, szlávok és más népek éltek benne. A Nyugatra és Keletre néző fejű sas a címerében is e két elv egységét jelképezte. Ez nem is lehetne alkalmasabb Oroszország számára, amely mindig is multinacionális ország volt, amely egy címer alatt egyesíti Európa és Ázsia népeit. Oroszország szuverén sasa nemcsak államiságának, hanem ezeréves történelemnek, ősi gyökereinknek a szimbóluma is. A kulturális hagyományok történelmi folytonosságának szimbóluma – az elveszetttől nagy birodalom, amelynek sikerült megőriznie a hellén és római kultúrákat az egész világ számára a fiatal és növekvő Oroszország számára. A kétfejű sas az orosz földek egyesülésének és egységének szimbóluma.

az oldal felidézi a kétfejű sas megjelenésének történetét, hogyan változott és milyen formában jutott el napjainkig.

Nyugat és Kelet

Oroszország állami jelképe ősi szimbólumállamiságunk. A sas számos állam címerén szerepel, de a kétfejű sas csak néhányon van meg: orosz, szerb és albán. Ilyen szimbólum először a Kr.e. 13. században jelent meg, és később számos emblémán is megjelent.

Az a kérdés, hogy honnan származik a kétfejű sas képe Ruszban, a mai napig vitatott. Nyikolaj Karamzin még az „Orosz állam történetében” is felhívta a figyelmet erre a tényre. Azt javasolta, hogy egy ilyen címer először a 15. században jelent meg Oroszországban, amikor III. Iván cár feleségül vette a bizánci császár unokahúgát. A király hangsúlyozni akarta az erős állam uralkodóival való rokonságot, elrendelte az ábrázolást hátoldal a kétfejű sas fejedelmi pecsétje, Bizánc címere.

A címer eredetének más változatai is léteznek: az egyik szerint III. Iván egyszerűen közelebb akart kerülni az országokhoz. Nyugat-Európa, ahol akkoriban hasonló szimbólumot használtak aktívan. Másrészt a szoros délszláv államokkal, így Szerbiával vagy Montenegróval való kapcsolatok javítására.

Így vagy úgy, a 15. század óta ez a szimbólum szilárdan beépült az orosz emblémákba.

Rettegett Iván uralkodása alatt Győztes Szent György képét kezdték elhelyezni a sas mellkasán. A 17. században egy jogar és egy gömb jelent meg a madár mancsában. A birodalom egységét és integritását, valamint a szuverenitás védelmét szimbolizálták.

Kétfejű sas III. Iván címerén Fotó: Commons.wikimedia.org

Később három korona jelent meg: kettő a sas fején, a harmadik nagy a tetején középen. A Szentháromságot jelentették, bár később a nagyoroszok, a kisoroszok és a fehéroroszok egységének szimbólumaként is értelmezték.

I. Péter nagyban hozzájárult az orosz heraldikához, és az orosz államnak a birodalom címét adta. Elrendelte, hogy a címerre vegyék fel az Elsőhívott Szent András-rend láncát. Ezután a sas aranyból feketévé vált, és a háttér, amelyen található, sárga lett.

A jobb szárnyat Kijev, Novgorod és Asztrahán címerével ellátott pajzsok, a bal szárnyat Vlagyimir, Kazan és a szibériai királyság pajzsai díszítették.

I. Péter után elfogadta a császári címet királyi koronák a címeren császáriak váltották fel.

A kétfejű sas az európai és az elválaszthatatlanságának szimbólumává vált Ázsiai Oroszország, egy birodalmi korona alatt egyesülve: az egyik koronás fej Nyugatra, a másik Keletre néz.

A sas visszatérése

II. Sándor a címer képét a nemzetközi heraldika szabályainak megfelelően hozta. Hiszen sem Péter alatt, sem a következő alatt orosz császárok soha egyetlen hivatalos dokumentum sem készült, amely jóváhagyta volna az Orosz Birodalom címerképét. Ezért a királyok gyakran kísérleteztek az állami heraldika területén. Például I. Sándor alatt a sas leeresztette szárnyait.

1857. évi kis címer. Fotó: Commons.wikimedia.org

1857. április 11-én hagyták jóvá a Borisz Vasziljevics Kene művész által összeállított Nagy-, Közép- és Kiscímereket. A nagy államcímer a világ államainak egész történetében az egyik legösszetettebb címerré vált. A leírása önmagában több oldalnyi szöveget foglal el. Az alkotás során a szerző több pontatlanságot is elkövetett. Például azt a moszkvai lovast, aki lándzsával megüti a kígyót, jobbra fordították, bár előtte mindig balra.

1993-ban a kétfejű sas ismét az orosz államiság örökkévalóságának, az ókor nagy birodalmaival való folytonosságának szimbólumává vált. Fotó: Commons.wikimedia.org

Ebben a formában Oroszország címere változatlan maradt ig Októberi forradalom 1917. Új címer jelent meg a Szovjetunióban, amely teljesen másképp nézett ki. Egy sarló és kalapács képét ábrázolta a háttérben földgolyó a nap sugaraiban és a kalászok keretezték. Rajtuk a „Minden ország munkásai, egyesüljetek” felirat volt minden nyelven írva szakszervezeti köztársaságok. Később a címer tetején egy ötágú csillag kapott helyet. Végső megjelenés szovjet címer 1978-ban fogadták el.

Csak 1993-ban került vissza a kétfejű sas az orosz állam címerébe. Ismét az orosz államiság örökkévalóságának, az ókor nagy birodalmaival való folytonosságának szimbólumává vált.

Hányan tudják, miért van kétfejű sas a címeren? Mit jelent? A kétfejű sas képe ősi, hatalmat jelző szimbólum. Ez a szám először az első fejlett államok kialakulásakor jelent meg - körülbelül ötezer évvel ezelőtt. Ezt a jelet azonban története során különböző értelmezések érték. Ma számos hatalmi szimbólumon (zászlón és címeren) ábrázolják különböző országokban.

Szimbólum jelentése

Mit jelképez a kétfejű sas? Ez egy mély kép, két elv kombinációját jelöli. elküldve ellentétes oldalak: nyugatra és keletre. Önmagában azonban egy integrált lény, amely az egységet testesíti meg. A kétfejű sas a nap képe, nemességet és hatalmat jelent.

Egyes kultúrákban a kétfejű sas szimbólum jelentése kissé eltér. Küldöttnek, Isten segédjének, akarata végrehajtójának tartják. Egy hatalmas erőt személyesít meg, amely képes igazságot teremteni. Sok szakértő azonban egyetért abban, hogy a kétfejű sas olyan szimbólum, amelynek jelentése büszkeség és arrogancia.

A madár szárnyai a védelem megtestesítői, éles karmai pedig az eszmékért és eszmékért való küzdelem készségét tükrözik. A fehér fejjel ábrázolt madár a hatalom képviselőinek tisztaságát, igazságosságát és bölcsességét jelenti. A sas bátor, erős őrző, aki minden irányból látja a közeledő bajt.

Egy szimbólum megjelenése a történelemben

A kétfejű sas szimbólum jelentése több ezer éven keresztül követhető nyomon Különböző részek Sveta. Első nyomainak egy részét a Tigris és az Eufrátesz völgyében található vidékeken fedezték fel, ahol az egyik első állam, Dél-Mezopotámia volt. Lagash városában, ahol a sumérok éltek, végzett ásatások során egy sas képét találták.

Ezen szimbólum jelentését és tiszteletét értékes talizmánok is bizonyítják, amelyeken az alakja látható.

Hettita királyság

A jelkép egyik híres és elterjedt képe a Kr. e. 2. évezredből származik. Nyugat-Ázsiában (ma Törökország területe) egy kétfejű sas képét találták egy sziklára vésve. A régészek arra a következtetésre jutottak, hogy ez a jel az ókori hettiták művészetére utal. Mitológiájukban a kétfejű sas Tishub főisten attribútuma, aki a zivatart parancsolta.

A hettita birodalomban a kétfejű sas ellentétes irányba nézett, és mancsaiban zsákmány volt - nyulak. A régészek ezt a jelet így értelmezték: a sas egy király, aki fáradhatatlanul figyel mindent, ami körülveszi, és legyőzi az ellenséget, a rágcsálók pedig falánk, gyáva kártevők.

Ókori Görögország

Az ókori görögök mitológiájában volt egy napisten - Helios. Négy lóra befogott szekéren át tudott haladni az égen. Ez egy általános kép volt, amelyet a falakra helyeztek. Volt azonban más is: a szekeret lovak helyett két kétfejű - fekete-fehér - sas vette be. Ezt a képet még nem értelmezték pontosan, de úgy gondolják, hogy tartalmaz titkos jelentése. Itt egy érdekes lánc követhető nyomon: a sas a madarak királya, a Nap pedig a bolygók „királya”. Ez a madár magasabban repül, mint mások, és megközelíti az isteni fényt.

Kétfejű sas a perzsák, arabok és mongolok körében

Később a kétfejű sas (a szimbólum jelentését már ismerjük) megjelenik Perzsiában. Képét a Szászánida-dinasztia sahjai használták korunk első századaiban. Helyükre az arabok léptek, akiknek uralkodói a bemutatott képet érmékre helyezték. Ez a jelkép is a keleti díszhez tartozott. Díszítésnek különösen népszerű volt. Még a Korán állványait is díszítették vele. A középkorban a szeldzsuk törökök mércéjére helyezték. Az Arany Hordában a sas a győzelmet jelentette. Előtt Ma Megmaradtak az üzbég és dzsanybek kánok uralkodása alatt verett, kétfejű madár képével ellátott érmék.

A hinduizmus kétfejű madara

A hindu mitológiában a kétfejű Gandaberunda madár nagy mágikus erővel rendelkezik. Képes ellenállni a pusztításnak. Egy gyönyörű legendát találtak ki ennek a lénynek a megjelenéséről. Elmondása szerint Visnu legfelsőbb isten legyőzte a démont, és egy férfi és egy oroszlán keveréke, Narasimha képévé változott. Azonban még azután is, hogy megnyerte a győzelmet és megitta ellensége vérét, a harag továbbra is bugyborékolt benne, és szörnyű módon. Mindenki félt tőle, ezért a félistenek Shiva segítségét kérték. Isten a nyolclábú Sharabhává változott, akinek ereje és ereje felülmúlta Narasimhát. Aztán Visnu Gandaberunda néven reinkarnálódott, és ezeken a képeken a két istenség harcba kezdett. Azóta a hinduizmusban a kétfejű madár kolosszális, pusztító hatalmat jelent.

A legrégebbi fennmaradt madárkép Indiában egy 1047-ben készült szoboron található. Ennek a lénynek a hatalmas erejének bemutatására úgy ábrázolták, ahogy karmaiban és csőrében elefántokat és oroszlánokat hordoz. Ma ez a jelkép Karnataka államban található.

Az első emblémák Európában

A kétfejű sas szimbólum elterjedése az európai földeken a 11-15. században kezdődött a keresztes hadjáratok idején. A kétfejű sas képét az első lovagok, a templomosok választották címernek. A történészek azt sugallják, hogy ezt a mintát kölcsönözték dél-ázsiai utazásaik során, a területen Oszmán Birodalom. Miután a lovagok megpróbálták meghódítani a Szentföldön a Szent Sírt, a kétfejű sas szimbóluma széles körben ismertté vált. Főleg a bizánci és balkáni területeken használták mintaként. Szövet, edényeket és falakat díszítettek. Néhány területi fejedelem személyes pecsétjének vette. Az a verzió, hogy a sas szimbólum is lehetne császári család Bizáncban a történészek makacsul tagadják.

Ókori Római Birodalom

330-ban az egyfejű Nagy Konstantin császár, aki a Szent Római Birodalom fővárosát Konstantinápolyba helyezte át, ezáltal „második Rómává” tette az egyfejű sast egy kétfejűre, amely nemcsak a hatalmat személyesíti meg. a császáré (világi hatalom), de szellemi hatalma is (az egyház hatalma). A második fej kiegyensúlyozza ennek a képnek a politikai összetevőjét. A keresztény erkölcsöt jelöli. Emlékeztet államférfiak ne csak saját magad kedvéért cselekedj, hanem úgy is cselekedj, hogy közben gondolj és törődj az embereiddel.

Szent Római Birodalom

A kétfejű sast 1434-ben, Zsigmond császár uralkodása alatt fogadták el a Szent (Német) Római Birodalom állami jelképévé. A madarat feketén ábrázolták egy aranypajzson. Halókat helyeztek a fejük fölé. Ez a szimbólum azonban, ellentétben az ókori Római Birodalom hasonló szimbólumával, nem keresztény indítékokon alapult. A kétfejű sas a Szent Római Birodalom címerén inkább a fenséges Bizáncig visszanyúló történelmi hagyományok előtt tisztelgett.

A kétfejű sas megjelenése Oroszországban

A kétfejű sas emblémának Oroszországban több változata is létezik. Sok történész azt állítja, hogy ennek a szimbólumnak a megjelenése a névhez kötődik. A bukott Bizánc utódja, a politikai vonatkozásoktól mentes, magasan képzett hercegnő, akiről II. Pál pápa gondoskodott, III. Ivan orosz cár felesége lesz. . Ez a dinasztikus házasság lehetővé tette Moszkvának, hogy új státuszt szerezzen - a „harmadik Rómát”, mivel a második - Konstantinápoly - 1453-ban esett el. Sophia nemcsak a fehér kétfejű sas szimbólumát hozta magával, amely családja - a Palaiologan-dinasztia - címere volt. Ő és környezete hozzájárult Rusz kulturális felemelkedéséhez. A sast 1497-ben kezdték ábrázolni az állampecséten. Ezt erősíti meg szövegében N. M. Karamzin orosz író „Az orosz állam története” című munkája.

Van azonban egy másik vélemény is az orosz kétfejű sas megjelenéséről. Sok szakértő hajlamos azt hinni, hogy III. Iván államjelnek választotta, azzal a céllal, hogy egyenlővé tegye magát európai uralkodók. Az orosz fejedelem az egyenlő nagyság állításával egy sorba helyezte magát az akkor a Szent Római Birodalmat uralkodó Habsburg családdal.

Kétfejű sas I. Péter alatt

A jól ismert reformer, aki „ablakot vágott Európára”, I. Péter uralkodása alatt sok időt szentelt nemcsak a külső, belpolitika. A király is gondoskodott állam szimbólumok. A folyamatban lévő háborúk hátterében úgy döntött, hogy egyetlen szimbólumot hoz létre.

1700 óta az ország címere átalakul. Érdekesek a madarakat érintő változások. Most koronák vannak a feje fölött. Mancsában egy gömb és egy jogar. Tíz évvel később, 1710-ben ezeket a beállításokat minden pecséten elvégezték. Később az érméken, valamint minden más olyan tárgyon, ahol sas van ábrázolva, császári koronákat helyeznek el föléjük. Ezek a szimbólumok Oroszország teljes függetlenségét jelentik más hatalmaktól. Az állam hatalmi jogait senki sem sértheti. Érdemes odafigyelni arra, hogy a szimbólum tíz évvel azelőtt nyerte el ezt a formát, hogy Oroszországot Orosz Birodalomnak, I. Péter pedig annak császárának nevezték volna.

1721-ben egy fontos és utolsó változtatás Péter alatt színváltozás van. A kétfejű sas elfeketedik. A császár úgy döntött, hogy megteszi ezt a lépést, példát véve a Szent Római Birodalomból. A madár csőrét, valamint mancsait és tulajdonságait arany színben ábrázolták. A háttér ugyanabban az árnyalatban készül. A sas mellkasán egy piros pajzs található, amelyet a Szent András-rend lánca vesz körül. A pajzson Szent György lóháton lándzsával megöli a sárkányt. Mindezek a képek szimbolizálják örök probléma Sötétség és Fény, Gonosz és Jó harca.

Orel az Orosz Birodalom összeomlása után

Miután II. Miklós 1917-ben lemondott a trónról, állam jele elveszti erejét és értelmét. Az új vezetők és kormánytisztviselők problémával szembesültek – új heraldikai szimbólumot kellett létrehozni. Ezzel a kérdéssel egy heraldikai szakembercsoport foglalkozott. Az alkotmányozó nemzetgyűlés összehívása előtt azonban nem látták szükségesnek egy gyökeresen új jelkép megalkotását. Elfogadhatónak tartották ugyanannak a kétfejű sasnak a használatát, ugyanakkor „meg kellett volna fosztani” korábbi tulajdonságaitól, és el kellett volna távolítani a Győztes Szent György-képet. Így az ideiglenes kormány pecsétjét I. Ya Bilibin szakember rajzolta.

A kétfejű sassal a címer címéért folytatott küzdelemben a jólétet és az örökkévalóságot jelentő horogkereszt képe „harcolt”. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően talán az Ideiglenes Kormánynak tetszett ez a szimbólum.

1918-ban, amikor az RSFSR alkotmányát elfogadták, új címert választottak, és a sast feledésbe merült 1993-ig, amikor a Most aranyszínűvé vált, szinte ugyanazokat az attribútumokat tartalmazza, mint az orosz időkben. Birodalom – hiányzik róla a Szent András-rend. Elfogadható ennek a szimbólumnak a használata pajzs nélkül.

Oroszország elnökének szabványa

B. N. Jelcin elnök 1994-ben rendeletet adott ki „Az Orosz Föderáció elnökének szabványáról (zászlójáról). Az elnöki zászló háromszínű vászon volt (három egyforma vízszintes csík fehér, kék, piros), középen pedig arany címer volt ábrázolva. A szabvány arany rojttal van keretezve.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete