Otthon » 1 Leírás » Bizánci császárdinasztiák. bizánci császárok

Bizánci császárdinasztiák. bizánci császárok

    Több kelet-római vagy bizánci császár neve. Marcianus császár halála után a befolyásos Aspar patrícius hajtotta végre a trák tribunus megválasztását, aki L. I (457 474) néven vált császárrá, és beceneve ismeretlen, miért... ...

    Mihály több bizánci császár neve. Amikor 811-ben Krum bolgár kán teljesen legyőzte a bizánciakat, és I. Nikeforosz császár meghalt a csatatéren, fia, Stavratius pedig beteges volt a kapott gyógyíthatatlan sebtől, ez utóbbi ellenségei... ... Enciklopédiai szótár F. Brockhaus és I.A. Ephron

    I. Justinianus császár érmén (1/2 follis) Bizánci érme arany, ezüst és bronz érmék ... Wikipédia

    Fő cikk: Logofetes Logofetes in Bizánci Birodalom(ógörög οἱ λογοθέται) valójában adóügynökök felelős az adóbeszedésért és a különböző pénzügyi tevékenységek ellenőrzéséért közszolgáltatások. Ők irányították... ... a Wikipédiát is

    Augustus császár szobra a Vatikáni Múzeumban Róma első császára Octavian Augustus volt: miután legyőzte Márk Antoniust és visszatért Egyiptomból, diadalt rendezett és Kr. e. 27. január 13-án. e. lemondott vészhelyzeti jogköréről, mielőtt... ... Wikipédia

    bizánci császárok: Andronikos II Palaiologos 1282-ben 1328. Andronikos III Palaiologos 1325-ben 1341. Andronikos IV Palaiologos 1376-ban 1379 ... Wikipédia

    bizánci császárok: V. János, 1379 1390; János VII, 1390 1391; VIII. János, 1425 1448 ... Wikipédia

    A Wikipédián vannak cikkek más Zoya nevű emberekről. Zoya porphyrogenit görög. Ζωή Πορφυρογέννητη ... Wikipédia

    A Palaiologos emblémája, amelyet tévesen a Bizánci Birodalom országának címerének tekintenek ... Wikipédia

    Lat. Imperium Romanum Orientale görög. Βασιλεία Ῥωμαίων Birodalom ... Wikipédia

Könyvek

  • A világ nagy dinasztiái. Justinianus-dinasztia, Paul Freus. Annak ellenére, hogy a Justinianus-dinasztiából származó bizánci császárok nem mindig voltak egymással vér szerinti rokonok, hozzájárultak felbecsülhetetlen hozzájárulás a bizánci hatalom kialakulásában...
  • Vedun Sar, Sergey Shvedov. Nagy Róma, a hét dombon álló Örök Város, az összeomlás szélén áll. A fékezhetetlen barbárok készen állnak arra, hogy vérbe fojtsák az utolsó szigetet ősi civilizációés évszázadokra sötétségbe taszítja a világot...

Zinon (474–491,475–476 – KPlyán kívül)

baziliszkusz (475-476)

Anasztáz I. Dikor (491–518)

I. Justinus (518–527)

I. Nagy Justinianus (527–565)

I. Theodora (527–548)

II. Justinus (565–578)

II. Tiberius (574–582)

Mauritius (582–602)

Phocas (602–610)

I. Hérakleiosz (610–641)

Konstantin III (641)

Herakleion (II. Herakleiosz) (641)

Konstans II (641–668)

IV. Konstantin Pogonatus (668–685)

II. Justinianus Rhinotmet (685–695 és 705–711)

Leontius (695–698)

III. Tiberius (Apsimar) (698–705)

Fnlippik (Vardan) (711–713)

II. Anasztáz (Artémia) (713–716)

Theodosius III (715–717)

izauri vagy szíriai (717–741)

Constantine V. Copronymus vagy Cavallinus (741–775, 742–743 – KPlyán kívül)

Artavasd (742–743)

kazár (775–780)

Irina (780–790 és 797–802)

Constantine VI Porphyrogenitus (790–797)

Nikephoros I Genik (802–811)

Stavraki (811)

Michael I Rangave (811–813)

örmény (813–820)

Michael II Travl (820–829)

Theophilus (829-842)

Theodora (II) (842–856)

III. Mihály, a részeg (856-867)

I. Macedón Bazil (867-886)

Filozófus (886-912)

Sándor (912–913)

Zoe I Karvonopsina (914–919)

Feofano (963)

Nikephoros II Phocas (963–969)

I. Tzimisces János (969–976)

Vaszilij II Bulgarokton (976–1025)

VIII. Konstantin (1025–1028)

Római III. Argir (1028–1034)

Michael IV Paphlagon (1034–1041)

Michael V. Calafate (1041–1042)

Zoe II Porphyrogenita (1042)

IX. Konstantin Monomachos (1042–1055)

Theodora (III) porfirogenit (1042 és 1055–1056)

Michael VI Stratioticus (1056–1057)

Izsák I. Komnénosz (1057-1059)

Konstantin X. Ducas (1059-1067)

Evdokia Makremvolitisa (1067 és 1071)

Római IV. Diogenész (1068–1071)

Michael VII Ducas Parapinac (1071–1078)

Niknfor III Botaniates (1078–1081)

Alexius I Komnenos (1081-1118)

II. Komnénosz János (1118-1143)

Manuel I Komnenos (1143–1180)

Alexius II Komnenos (1180-1183)

Andronikosz I Komnenos (1183–1185)

II. Izsák angyal (1185–1195 és 1203–1204)

Alekszej angyal (1195-1203)

Alekszej IV angyal (1203–1204)

Alexey V Duca Murfuzzle (1204)

XI. Konstantin Lascaris (1204–1205)

A Nicaeai Birodalom császárai

Theodore I Lascaris (kb. 1205–1221/22)

III. János Ducas Vatatzes (1221/22–1254)

Theodore II Lascaris (1254-1258)

IV Lascaris János (1258-1261)

VIII. Mihály Palaiologosz (1259-1261)

A latin keresztes birodalom császárai

I. Flandriai Balduin (1204–1205)

I. Flandriai Henrik (1205–1216)

Pierre de Courtenay (1217)

Iolanthe de Courtenay (1217-1219)

Robert de Courtenay (1219-1228)

Balduin II (1228–1261)

John de Brienne (kormányzó 1231–1237)

Császárok a Bizánci Birodalom helyreállítása után

VIII. Mihály Palaiologosz (1261-1282)

Andronikos II Palaiologos, az idősebb (1282-1328)

IX. Palaiologosz Mihály (1295–1320)

Andronikos III Palaiologos, az ifjabb (1325-1341)

V. Palaiologosz János (1341–1391, 1376–1379 és 1390 közötti szünetekkel)

VI. Kantakuzene János (1341–1354)

Máté Cantacuzenus (1353–1357, 1354-től – a KP-n kívül)

Andronikos IV Palaiologos (1376–1379)

VII. Palaiologosz János (1390, régens 1399–1403)

II. Manuel Palaiologosz (1391–1425)

VIII. Palaiologosz János (1425-1448)

Morea despotái

Manuel Cantacuzenus, fia (1348-1380)

Máté Cantacuzenus, fia (1380-1383)

Dmitrij Cantacuzenus, Máté fia (1383)

Theodore I Palaiologos, fia (1383-1407)

Theodore II Palaiologos, II. Manuel fia (1407–1439, 1428-tól – Konstantin és Tamás testvérekkel együtt)

Constantinus Palaiologos (1428-1449)

Palaiologosz Tamás (1443-1460)

Dmitrij Paleologus (1449-1460)

Konstantinápoly pátriárkái. Lista

Idézet a kiadványból: S.B. Dashkov. Bizánc császárai. M.: "Vörös tér", "APS-books" kiadó, 1996.

Nectar (381-397)

Aranyszájú János (398-404)

Arsaki (404-405)

Atticus (406-425)

Sisinius (426-427)

Nestorius (428-434)

Proclus (434-446)

Flavian (446-449)

Anatolij (449-458)

I. Gennagyij (458-471)

Akakiy (472–489)

Fravita (489-490)

I. Euthymius (490–496)

Macedón II (496-511)

I. Timóteus (511-518)

Kappadókia II. János (518-520)

Epiphanius (520-535)

Anthimius I (Anthimus) III (535–536)

Mina (Mena) (536–552)

Eutyches (552-565)

III. Antiochiai János (skolasztikus) (565–577)

Eutychius (ismételten) (577-582)

IV. János nistitis (Fastnik) (582–595)

Cyriacus (595/6 – 606)

I. Tamás (607-610)

I. Sergius (610-638)

Pyrrhus (638-641)

II. Pál (641–653)

Pyrrhus (ismétlődő) (654)

Péter (654-666)

II. Tamás (667-669)

V. János (669–675)

I. Konstantin (675-677)

Theodore I (677-679)

Georgiy 1 (679–686)

I. Theodore (ismételten) (686-687)

III. Pál (688-694)

Callinicus I (694-706)

Cyrus (705 vagy 706-712)

VI. János (712–715)

Hermann I (715-730)

Anastasius (730-754)

II. Konstantin (754-766)

Nikita I (766-780)

IV. Pál (780–784)

Tarasiy (784-806)

Nikifor (806-815)

Theodotus Melissinus Cassiterra (815-821)

Anthony I Cassimata (821-837)

VII. János, Morocharzanius (nyelvtan) (837-843)

I. Metód (843–847)

Ignác (847-858)

Photius (858-867)

Ignác (ismétlés) (867-877)

Photius (ismétlve) (877-886)

I. István (886-893)

Anthony II Kavlea (893-901)

Nicholas I Mystic (901-907)

Euthymius (907-912)

I. Miklós (ismételten) (912-925)

István II (925-927)

Trifon (927-931)

Teofilakt (933-956)

Polyevct (956-970)

Vaszilij I. Scamandrine (970-974)

Anthony III, the Studite (974-979)

Nicholas II Chrysoverg (979-991)

991 – 996 – üres

Sisinnius II (996–998)

999 – kb. 1001 – üres

Sergius II Manuilite (1001-1019)

Eustathius (1019-1025)

Alexey Studite (1025-1043)

Michael I. Cyrullarius (1043-1058)

Konstantin III Likhud (1059-1063)

VIII. János xifillin (1064-1075)

Cosmas I Jerusalemite (1075-1081)

Eustratius Garida (1081-1084)

III. Miklós Kirdiniates (Grammaticus) (1084-1111)

IX. Agapit János (1111-1134)

Leo Stippiot (1134-1143)

Michael II Kurkuas (Oxeit) (1143-1146)

Cosmas II Atticus (1146-1147)

IV. Miklós Muzalon (1147-1151)

II. Theodotosz (Theodosius (?)) (1151/2 – 1153/4)

Neofita I (1153-1154,1 hónap)

IV. Costantine Chliarine (1154-1157)

Luke Chrysoverg (1157 – 1169/70)

III. Anchiali Mihály (1170–1178)

Chariton Eugenot (1178-1179)

Theodosius Voradiot (1179-1183)

Basil II Philakopoulos Kamatir (1183-1186)

Niketas II Muntan (1187-1189)

Jeruzsálemi Dozitheusz (1189. február)

Leontius Theotokitus (1189. febr. – okt.)

Dositheus (ismételten) (1189-1191)

II. György xifillin (1191-1198)

John X Kamathir (1198-1206)

II. Theodore Irinikos (1214-1216)

Maxim II (1216)

Manuel I Charitopulus Sarantin (kb. 1216/17-1222)

Herman II (1222-1240)

II. Metód (1240)

RENDBEN. 1240 – kb. 1243/4 – üres

II. Manuel (1243/4(?) – 1254)

Herman III (1265-1266)

I. József (1266-1275)

XI Veccus János (1275-1282)

I. József (ism.) (1282-1283)

II. Gergely (Ciprusi György) (1283-1289)

I. Athanasius (1289-1293)

XII. János Kozma (1294-1303)

I. Athanasius (ism.) (1303-1309)

Niphon I (1310-1314)

Glicka XIII. János (1315-1319)

Gerasim I (1320-1321)

Ésaiás (1323-1332)

XIV. nyomorék János (1334-1347)

I. Izidor (1347-1350)

Callistus I (1350-1353)

Philotheus Kokkin (1353-1354)

Callistus I (ismétlve) (1355-1363)

Philotheus (ismétlés) (1364-1376)

Macarius (1376/7–1379)

Nílus (1380-1388)

Anthony IV (1389-1390)

Macarius (ismételve) (1390-1391)

Anthony IV (ismétlés) (1391-1397)

Callistus II Xanthopoulos (1397)

I. Máté (1397-1402)

1402 – 1403 – üres

I. Máté (újralátogatva) (1403–1410)

II. Euthymius (1410-1416)

II. József (1416-1439)

Mitrofan II (1440-1443)

Athanasius II (1450)

II. Gennagyij Scholarius (1454 – 1456, 1463, 1464 – 1465)

at pápai trón Volt (legalábbis a 20. század elejéig) „latin” jeruzsálemi, alexandriai, antiochiai és konstantinápolyi patriarchátus, amelyet a keresztes lovagok idejében alapítottak.

Bizánci kifejezések szótára

Idézet a kiadványból: S.B. Dashkov. Bizánc császárai. M.: "Vörös tér", "APS-books" kiadó, 1996.

Lehetetlen egy szószedetben elmagyarázni a bizánci világ összes fogalmát. Az érdeklődő olvasó összehasonlításhoz használhatja (lásd a Bibliográfia részt), valamint a Ya.N. által összeállított szószedeteket. Lyubarsky, A.A. Chekalova és a szerzők.

Augustal (Augusztal prefektus)- Egyiptom kormányzója (prefektusa) a 4. századtól. A bizánci korban két A. - Felső- és Alsó-Egyiptom.

Autokrator- autokrata.

Agridius– a közösségtől elszakított tanya; a XIII–XV. században. - földtulajdonostól függő település.

Hozzárendelés (enapograf)– kijelölve oszlop,

Akakia- a császári szertartási ruhák egy része - egy zacskó hamu, amelyet a császár a kezében hordott, emlékeztetve minden földi dolog gyarlóságára.

Akrites– földtulajdonosok, akik a határvédelmi kötelezettségekért cserébe földet és adókedvezményt kaptak.

Akrosztikon– az adott adóegységből származó adók teljes összege; sorra írva az írnokkönyv margójára.

Akrivia kanonok– szemben megtakarítás a bizánci egyházjog elve; kifejezve annak felismerésében, hogy az egyházi kánonok magasabbak a világi törvényeknél.

Akufy– fegyver: hosszú és vékony kard, formájú gémcsőr; a keleten elterjedt láncos páncélzat átszúrására szánták.

Allilengy– „kölcsönös felelősség”, a közösség adófizetése szegény tagjai után (ill dinatóma- eltartottjainak).

Aloniatikon- „ápolási díj”, pénzbeli illeték a késő Bizáncban a földbirtokos javára.

Szószék- az ókeresztény templomban - emelés a Szent Szt. A Szentírás és a prédikáció prédikátora. Eleinte a templom közepén helyezkedett el, a XV. - északon. Jelenleg A. párkány sók, a templom közepére tolták.

Anagraphevs- a pozícióhoz sok tekintetben hasonló pozíció epopta.

Remete- remete, sivatagi lakó (szerzetes).

Angária– sorkatonaság; kezdetben - ökrök ellátása állami posta, tisztviselők, nagykövetek számára; később - főként szántóföldi munka a földbirtokos javára.

Anepignost- cm. xenoparik.

Annona– 1) élelmiszerellátás Egyiptomból Rómába és Konstantinápolyba; 2) a tartomány csapatainak és apparátusának élelmiszerrel (pénzzel) való ellátása.

Antikanfar- adónem.

Anfipat– magasabb cím patrícia; megfelelt a rómainak a konzuli felé

Apokrius- Nagykövet

Apor- szegény ember.

Argirovul- ezüst pecséttel lezárt díszlevél. A császár adta, gyakrabban - zsarnok.

Argyroprate- ékszerész A. pénzváltóknak és pénzkölcsönzőknek is nevezték.

Arnane- Arius (? - 336) alexandriai presbiter követői, ellentétben az ortodox egyházzal, aki azt tanította, hogy a Fiú Isten megszületett, születése előtt nem létezhetett, ezért volt kezdete, és nem egyenlő az Atyaistennel . Ariustól kezdve ez a tanítás sok irányt kapott – egészen addig a pontig, hogy egyes ariánusok a Fiút nem a Szentháromság egyik hiposztázisának, hanem csak az Atya „kiváló teremtményének” tekintették, nem egylényegű vele (omoophbiosz; az ortodox értelmezésben). ), de lényegében hasonló (omoiophbios;) , hasonló (omoios) stb. Az arianizmust a 325-ös niceai zsinaton elítélték, de később a keleti egyházban, különösen a császár alatt, győzedelmeskedett. Constantius II és Valens II. 381-ben az arianizmust végül eretnekségként ismerték el. Egyes ariánusok Krisztusa nem Isten, hanem hős; ez a nézőpont érthető és közel állt a birodalom barbár népeihez, és sokan (vandálok, gótok, részben frankok stb.) elfogadták Arius követőinek bemutatását.

Ariston– a nap első étkezése (reggeli).

Aritm- „számok”, az egyik tagm.

Archon- „főnök”, a bizánci történészek által gyakran használt fogalom tág értelemben saját és külföldi tisztviselőikkel, uralkodóikkal stb.

aszikrit-titkár.

Aspron trachi (aspr, trachi)– 1) alacsony minőségű pénzérméket váltani határozatlan címletű (1/48-tól 1/184-ig imperpiron). I. Alekszej után minden császár verte ezüstből nagy számban ligatúrák (kevesebb mint 50% ezüsttartalommal, az ilyen ötvözetet billonnak hívják 2) elektrumból (nagy mennyiségű ezüstöt tartalmazó aranyötvözet) készült érmék 1/3-ban. nomismy-iperpirona(az 1092-es reform után az A. definíciója is tartalmazza). nomizmusok 1040-1080-as évek, amikor 70% ezüstöt tartalmaztak, gyakran csak „trachi”-nak nevezett, a Lascaris és Palaiologos ezüst- és milliárdos érméit, amelyeket A.t (1) és (2) mintája szerint vertek. Az utolsó palaiologusok idején a légcső jelentéktelen mennyiségű ezüstöt tartalmazott (főleg réz, ón, ólom - akár 95%), és sötét színű volt.

Aphesia– adónem.

Aerikon– adónem.

Zenekar- lovassági egység vezetésével bizottság B. Különböző időpontokban a B. létszáma több tíztől több száz főig ingadozott.

Baptidio- jelvény mesterképzés: díszített heveder mindkét vállán.

Besant (bizánci)- így hívták Európában a keleti aranyat, kezdetben bizánci, majd arab stb. A keresztes lovagok szokásából, hogy ezekkel a Szentföldről hozott érmékkel díszítették a pajzsot a kerület körül, a második jelentés heraldikai jel: a címeren arany (ezüst) kör.

Bogomilok- az egyik legelterjedtebb eretnekség a 13. században, főleg Bulgáriában; ideológiailag közel áll az albigensekhez és a katarokhoz. Házasodik. pávák.

Bucellaria (Vucellaria)– 1) a korai Bizáncban – magánszemély, általában parancsnok személyes osztaga; 2) az egyik neve fem.

Basileus- Császár.

Vasilisa- Császárnő.

Vasilikon– a Palaiologos ezüst érme; súlyában és ezüsttartalmában közel van miliaria.

Veneti- cm. Dima.

Vestiary– 1) a birodalmi ruhatárral és a különleges kincstárral megbízott tisztviselő; protovestirium - vezető V., magas beosztás; 2) a császár tényleges kincstárát.

West, Westarch– magas címek, amelyek jelentése a X-XII. században változott.

Vestioprate– selyem- és egyéb drága ruhakereskedő.

Plébános– 1) kormányzó egyházmegye; 2) tiszti rang a gyalogságnál; 3) olyan személy, aki a legmagasabb egyházi hierarchát váltotta fel.

Vindik- a kormány kormányzója a késő Római Birodalom városaiban.

Lord- a birtokos nemesség képviselője, dinat.

Hexagram- nehéz (2 miliaria) szürke színben vert ezüst érme század VII

Genikon- pénzügyi osztály.

Gynoecium– női házfél, női műhely.

Histamenone- cm. nomisma.

Dékán– 1) a római hadseregben - egy tucat parancsnoka; 2) kapuőr.

Decarchy- tíz, a bizánci hadsereg egy kis különítménye.

Decurion- cm. curials.

Zsarnok– „úr”, magas cím; késő Bizáncban - kormányzó zsarnokság,általában a császár legközelebbi rokona.

Despotia (despota)- a késő Bizáncban, a fennhatóság alatt álló régióban zsarnokés viszonylag független a konstantinápolyi császártól (D. Morea, Thesszaloniki).

Fejdísz- az imperial egyik fajtája korona Gyakran a szó szinonimája "korona".

Dicastries- világi bíróság létrehozása Konstantinápolyban.

Dikeráció(2 keratia)– további adó mindegyikre nomismeállami adó. A városfalak javítására gyűjtötték.

Dimarch- egy személy, aki az egyik vezetője Dimov.

Dima- Római városok cirkuszainak sportbulijai, az V. századra. politikaivá alakultak át. A 9. századig megőrizte bizonyos jelentőségét. A buliknak négy fő színe volt (a risztániában ilyen színű ruhákat viseltek a kocsisok) - Veneti (kék), Prasin (zöld), Rusii (piros) és Levki (fehér). Legmagasabb érték megvolt az első kettő.

Dinata– „erős”; földbirtokos nemesség.

Diikit (gyakorló)- vezető adótisztviselő fems.

Egyházmegye– közigazgatási egység, kevesebb prefektúrák, de több tartományt is magában foglalt.

Dipnon– a nap második étkezése (ebéd).

Étrendi- a királyi palota helyiségei közül a legidősebb.

Domain- egy iparmágnás tulajdonában lévő föld.

Háztartási– cím: 1) a IV-VI. században. – tartomány kormányzójának asszisztense vagy katonai parancsnok; 2) a VIII-X században. parancsnok tagmák(kivéve T. aritmusok); 3) Kelet vagy Nyugat D. schol - valójában e régiók csapatainak parancsnoka; 4) Nagy D. - a hadsereg parancsnoka a 11-14. században; 5) D. fema - adjutáns stratéga. Jótékonysági intézmények háztartása - állami tulajdonú kolostorok, kórházak, stb.

Háztartási- a késő Bizáncban - egy tisztviselő, aki felügyelte a császár parancsainak végrehajtását.

Dokumentatív- pénzbeli ajándék, amelyet újonnan császárrá választott harcosoknak adnak.

Doryphoros- lándzsás.

Dromon– „futó”, a vízum fő típusa. egy hadihajó 200 evezősből és 70 harcosból álló tűzkeverékek használatára alkalmas gépeket szállíthatott.

Drungariy– 1) D. Flotta – a birodalmi parancsnok. haditengerészet; 2) D. Kivirreotov – stratéga fems Kivirreotov gyakran az egész női flottát irányította; 3) D. Vigly - a konstantinápolyi éjszakai őrség főnöke; 4) D. arithma - ennek a parancsnoka tagmák.

Duca (dux)– 1) egy tartomány kormányzója a késő Római Birodalomban; 2) a X-XII. században. – a dukát kormányzója (egy közigazgatási egység, amely több távoli témát egyesített); 3) magas rang a hadseregben és a haditengerészetben (D. haditengerészet).

Dulowigs– bezárni parókák parasztok kategóriája.

Evdomary- „hetes dolgozó” – olyan pozíció, amelynek betöltőire a bírósági szolgálatot bízták. Episzkeptita – birtokfelügyelő.

Zevgaratiky– készpénzes bérleti díj az ökörcsapatok tulajdonosaitól.

Zeugarius– 1) egy pár ökör szántócsapata; 2) egy ökörpárral megművelhető parcella, terepviszonyoktól függően - 80-270 divatosabb.

zelóták– „buzgók”; 1) a néppárt neve Jeruzsálemben az i.sz. 1. században; 2) a Thesszalonika elleni lázadóban hatalmon lévő párt. Hegemón (egemon) – polgármester, úr.

Idik– 1) állami műhelyek vezetője; 2) a Nagypalota császári kincstárát.

Ikanates- cm. tagmák

Ikos- birtok.

Illusztrációk– „sugárzó”; a legmagasabb polgári cím a késő Rómában és a kora Bizáncban. Az I. kategóriába tartozott. prefektúrák prefektusai(Bizáncban - Kelet és Illyricum), valamint Róma és Konstantinápoly városai.

Vádol– (indikáció) – tizenötödik születésnap. I. szerint a kronológiát Bizáncban vezették. Az I. év meghatározásához el kell osztani a „világ teremtésétől” eltelt évek számát (i.sz. év plusz 5508) 15-tel, a maradék a vádemelés éve (ha a felosztás maradék nélkül történik) , a tizenötödik I.). Szeptemberben kezdődött az I. évfolyam.

Ipasnist- pajzstartó.

Ipat- cím lent Spafaria

Hyperpyron– (iperpir, perper) – ld. "nomizmus".

Hipostratéga– asszisztens stratéga.

Hesychasmus– a „hesychasmus” definíciója nem egyértelmű. I. János nézetei szerint például négy nem azonos, de egymással szorosan összefüggő jelenség van: 1) a 3.–4. század végi szerzetesi-remete gyakorlat. Kis-Ázsiában a világi élettől való teljes visszavonulással jár; 2) a „Jézus-ima” létrehozásának pszichoszomatikus módszere; 3) Palamizmus – a teológiai fogalmak rendszere, amelyet Palam dolgozott ki Varlaammal és tanítványával, Gregory Akindinusszal folytatott viták során; 4) politikai I. - a 14. század óta végrehajtott társadalmi és kulturális program. valami bizánci politikusok. S. S. Averintsev („Hesychasm”) I. alatt a bizánci szerzetesség aszketikus gyakorlatát, amely a 13. század vége felé formálódott, és a palamizmust érti. Palamas Szent Gergely világrendszerének középpontjában Isten áll, a létezés feletti, a lényeg feletti, a láthatatlan, a megismerhetetlen és a megnevezhetetlen, a formák legmagasabb jószága és formája (Palama ebben a neoplatonistákat követi). A világban Isten csak cselekedetei révén nyilvánul meg - olyan energiákon keresztül, amelyek nem az ő hiposztázisai, nem Isten lényege és természete, de nem teremtettek és nem örökkévalók, mivel ezek Isten lényege, minden teremtett dolog forrása és oka. . Palamas szerint az embernek teste és lelke van, „a test királya”. És ha a lélek a gonoszba esik, elpusztul, mert a Rossz, mint Isten alternatívája, mint Jó, Jó, Fény, a halál. A X-XI. század misztikusát követve. Simeon, az új teológus, Gergely azt tanította, hogy a jósággal teli, tiszta lelkek (elsősorban a szentek lelkei) képesek Istenhez közeledni, és az embernek adott különleges funkcióval – a „szellemi intelligenciával” – látják az energiáját (például a Tabor fényét). , kinyilatkoztatva az apostoloknak ). Gergely felismerte a csendes imát, a hesychiát, mint a megtisztulás egyik útját. Gergely kidolgozta a keresztény írók tézisét is az ember „istenítéséről”, miszerint az ember arra hivatott, hogy megváltsa a világot, ahogyan Krisztus is megmentette az emberiséget. A késõbbi kutatók körében sajnos nem ritka az a göbös képlet, hogy a heszichazmus a világi életbõl való teljes kivonuláshoz, a passzivitáshoz vezetett, s az oszmánok gyors sikereit ennek már-már lefegyverzõ hatásának kell tulajdonítani. Ez messze nem igaz. Maga Palama és követői is világosan tanították, hogy nemcsak egy szerzetesnek, hanem bárkinek megmenthető és megtisztítható a lelke - mindaddig, amíg őszintén a legmagasabbra törekszik. Az aktív élet talán nem volt akadály. Az ilyen aktív heszichazmusra (kivéve magát Palamast) például VI. János Kantakuzene császár.

Kataszter- adójegyzék (falvak, birtokok, kerületek, fems stb.), ahol megadták az adózók adatait - a családtagok száma, a tulajdonukban lévő föld területe és mennyisége, állatállományuk száma, hátralékaik stb.

Campuctor- a késő római hadseregben megfelelő beosztás százados.

Jelölt– 1) a IV–VIII. században. - a császári őrség katonája; 2) cím lent stratora

Kanikliy– „tintatartó őr”, udvari állás.

Kánon- telekadó. Canonicon - egyházi adó. Kapnicarium – lásd. actimon.

Kapnikon– 1) a 9-10. – kis adó a katonai szükségletekre; 2) a földbérlet fő típusa (a családtól).

Castroctisia- a parasztok kötelessége a katonai építmények javítása és építése.

Katafrata (Cavallarius)- páncélba öltözött lovas harcos. A római hadseregben a clibanariat a 2-3. században a perzsáktól kölcsönözték.

Katepan– 1) kormányzó katepanata; 2) Chrysotriclinia őrségének főnöke - az „Arany Kamra”, a Nagy Palota egyik fő terme.

Catepanate– a X–XI. században. – nagy távoli terület (pl. C. Olaszország – helyileg fem Calavria és Longivardia).

Katerga- hajó.

Catergoctisia- katonai bíróságok építési kötelezettsége.

Kathisma- egy emelvény a hippodromban, amelyet a császárnak szántak. A Nagypalotától külön galéria vezetett a fővárosi hippodromtól északra.

Questor– 1) Római magisztrátus, Bizáncban a 9–10. – magas bírói pozíció; 2) A szent udvar K. - a birodalom főügyvédje, elnök bíborosok gyülekezete.

Százéves- száz libr arany, 7200 nomizmus.

Keratin- ezüstöt tartalmazó ezüst érme, amelynek értéke 1/1728 arany libra (római súlyegység - siliqua), i.e. 1/24 nomizmusok.

Caesar (Caesar)- az egyik legmagasabb címek, kezdetben - az „ifjabb” császár (Diocletianus alatt), az V. századtól. kivételes megkülönböztetés jeléül és (vagy) a trónörökösöknek adják. 7. század elejétől. K. címe megszűnt csak császári lenni, bár elég magas maradt.

Caesarea (Stephanie)- Caesar koronája.

Cyrus- Uram.

Kitonit- bírósági álláspont. K.-t a kiton – a császári kamarák – őrizték.

Billentyűzetek– 1) a rómaiaknak lila csíkok voltak a szenátor vagy lovas tógáján; 2) Bizáncban - hivatalos jelvények csíkok formájában a különböző formájú és színű ruhákon (leggyakrabban az ujjakon). császári K. volt tavlion.

Clarissimo– „legfényesebb”; olyan címet, amelyet a főispán korában csak a szenátorok viselhettek, a késő Rómában és a kora Bizáncban pedig a K. címet általában a tartományi kormányzóknak adták.

Klisura– 1) autonóm ügyintézés. egységgel kevesebb fems(általában stratégiailag fontos erőd és környéke) vezette

klisurarch;– 2) szurdok.

Kód– a mindennapi igényekhez használt értékes dokumentumok másolatai.

Vastagbél- a korai Római Birodalomban - telepes, földbérlő; 4. századból - személyesen szabad paraszt, aki ennek ellenére általában nem hagyhatta el a megművelt földet. A késő Róma idején, különösen nyugaton, gyarmatosított, együtt rabszolgamunka, a mezőgazdasági termelés alapja. 7. századtól K.-t a bizánci források nem említik.

Comit- sok tisztviselő címe a korai bizánci korszakban (K. excuvits – az imp. testőrök, a palotadíjak K. volt a felelős a kitüntetések kiosztásáért, K. banda– osztagvezető stb.); nyugaton K. (jön) – gróf.

Kereskedelmi– a kereskedelemmel foglalkozó személyek illetéke.

Kereskedelmi– gyűjtő kereskedelem.

Bíborosok gyülekezete- a császár vezetése alatt álló államtanács a legmagasabb tisztségviselők közül, a hadsereg csúcsa és a papság.

Konostavl- Nagy K. - egy zsoldossereg parancsnoka a Nicaeai Birodalomban és a Palaiologos alatt. Az egyik legmagasabb katonai tisztségviselő.

Konzul- a legmagasabb polgári beosztás a Római Köztársaságban. Az államot kormányzó két K.-t egy évre választották meg, a kronológiát Rómában K. nevével tartották. A birodalom idején K. tiszteletbeli cím volt a késő Rómában és Bizáncban, a konzulátus évente legfeljebb 10 alkalommal változott; I. Justinianus abbahagyta K. kinevezését, de néhány császár még halála után is K.-nek nyilvánította magát.

Konzuli– korábbi konzul, a császárkorban ezt a kitüntető címet a megkülönböztetés jeléül azok kapták, akik nem küldtek konzulátust. Cm. anfipat.

Korona- a császári hatalom legfontosabb attribútuma, azokból a koszorúkból származik, amelyeket Görögországban és Rómában ítéltek oda a győzteseknek. A „sugárzó” császári korona a késő Antoninusok érméin jelenik meg. A korai Bizáncban a korona gyöngyökkel hímzett fejpánt (diadém) volt. I. Justinianus kora óta a császárok szárat viselnek - egy fém karikát, amelyet arannyal, drágakövekkel és zománcokkal díszítettek. A szárat kereszttel koronázták meg, a szár oldalára pedig gyöngyfüggőket - kataseszt (propendulia) - akasztottak. Caesar koronája (Caesaric) nem volt kereszt vagy medál. IN késői birodalom K. szárnak látszott, tetején koronával és kereszttel. A császárok kaliptrát is viseltek - drága anyagból készült, drágakövekkel díszített kalapot. A 14. század óta A despoták koronája, az úgynevezett stemmatogyron is ismert.

Xenocheion- hospice ház, általában kolostorhoz kapcsolódik.

Xenoparik (anepignoszt)paróka, nem szerepel benne kataszterek(például valaki, aki most telepedett le új földeken).

Ktitor- a kolostor alapítója, aki vele kapcsolatban számos jogot élvezett (jövedelemből való részesedés stb.). Az ügyvédi jogok hasonlóak a haristikiem, hanem örökletes.

Cuvicularium- udvari őr (általában eunuch), aki a császár hálószobája mellett töltötte az éjszakát.

Curatóriumdomain Császár.

Curials(decurions)- a császári Róma harmadik (a szenátorok és lovasok után) kiváltságos osztálya, a tartományi földbirtokosok. K. volt a felelős az adó beszedéséért (hátralékot fizettek saját pénzükből, tilos volt elhagyni őket). curia. A 10. században a birtokot VI. Leó megszüntette.

Curia– orgona önkormányzat a tartományban, amelybe beletartozott curials.

Kuropalat– „palotabiztonsági főnök”, magas cím, általában a császár rokonaié, gyakran sinecure.

Lanciaria- lándzsások.

Követ– 1) a császári Rómában – a légió parancsnoka; 2) a császár bizalmasa a tartományban; 3) a pápa rendkívüli meghatalmazott nagykövete; 4) az örökhagyó végzése az s.-l. valamely tulajdonú személynek (általában rabszolgának).

Bal (eleuther)– 1) (liber) jogilag szabad (ellentétben adscript) kettőspont a késő római korban; 2) paraszt, aki nem volt bejegyezve az állami kataszterbe és nem fizetett állami adót. adók (általában a földön élő k.-.l dinata). Majdnem ugyanaz, mint xenoparik.

Mérleg (liter, római font)– súlymérés, kb. L. aranyból 327,45 g 72-t vertek nomizmusok.

Limes– római határsánc; leghíresebb a L. rhine-duna. Lettország mentén katonák és limitánsok éltek – parasztok, akik a határvédelmi kötelezettségekért cserébe adókedvezményeket élveztek.

Liter- cm. Mérleg.

Logofet- beosztás, osztályvezető (logophysia): L. henikon - kincstár, L. droma - posta és külkapcsolatok, L. stad - imp. birtokok, L. katonák vagy rétegkincstár – a hadsereg ellátása. A Nagy L. a Nicaeai Birodalom és a késő Bizánc kormányfője.

Lohag- a balek parancsnoka, több tucat katonából álló kis gyalogos különítmény.

Lor– a császári ünnepi ruha részlete – díszített hosszú szövetcsík. A korai Bizáncban L. (származott trabei római konzulok) a jobb váll elejére helyezték és komplex módon a test köré tekerték, az L. szabad vége pedig a bal karról lógott. Később, amikor L. nagyon megnehezedett az aranytól és a kövektől, több részre - köpenyekre - osztották (mániás, az orosz cárok barmáihoz hasonló) és csíkok - a ruha elülső közepén és a bal ujjon.

– 1) (magister militum, rétegréteg) késő Rómában - a legmagasabb katonai pozíció, Bizáncban - az egyik legmagasabb címeket a 7-11. században; eleinte két M. volt, majd 12-ig, és ez a pozíció szinekúra lett; 2) M. officii - az udvari szolgálatok vezetője, első miniszter a késő római korban.

Kötelező- „hírvivő”, a katonai vagy polgári osztályok egyik legalacsonyabb pozíciója.

manicheusok- Keleti dualista szekta. Megaduka - nagyszerű duka, a késő Bizánc korszakában - a flotta parancsnoka.

Medimn– kezdetben kettő tehetség, RENDBEN. 72 kg. Mert morzsalékos szilárd anyagok- Rendben. 72 l. Bizáncban M. súlya különböző időpontokban változott.

Metaxopát- selyemkereskedő.

Mesadzon- a császár főtanácsadója a késő Bizáncban.

Metoh– egy kisebb kolostorból és több paraszti háztartásból álló település; általában egy nagy kolostor üzemelteti ill dinata.

Miliarisius- egy ezüst érme, amely kezdetben ezüstöt tartalmazott 1/1000 arany libra értékben (körülbelül 14 M. per nomisma, ami a Római Köztársaság dénárjának felelt meg), majd kevesebb - 12 (azaz 2) keratia). A késő bizánci időkben az érme súlya 4,5 grammról 2,5 grammra csökkent. (keratium).

Enyém– antik érme és súlyegység, 1/60 tehetség.

Mystius- bérmunkás.

Misztikus– személyi titkár (általában a király).

Mitat- a katonák és tisztviselők elhelyezési kötelezettsége.

Mitrocomia- nagy falu-közösség.

Modius– 1) ömlesztett szilárdanyag mértéke, 1/6 medimna; 2) földterület, kb. 0,084 hektár, de nagysága igen eltérő volt.

Molivdovul- ólompecséttel (molivdul) lezárt charter.

Monetárium- menta munkás.

Monostratigusstratéga nagy fems, akiknek a környező témák többi stratégája alárendelődött.

Monofiziták (monofiziták)- a monofizitizmus hívei - az eretnek tan, hogy Jézus Krisztusban az emberi természet (physio) teljesen feloldódott az Ő isteni természetében. A monofizitizmust 451-ben a kalcedoni negyedik ökumenikus zsinat elítélte.

Morta- az aratás tizede.

Mortit- egy paraszt, akiért telket bérel Mortu.

Navarch- a hajók alakulatának parancsnoka.

Navicularium- tengeri kereskedő.

Navclear- a hajó tulajdonosa.

Novelisim- az egyik legmagasabb címeket.

Novella- a kódex megalkotása után kiadott törvény.

Nomisma (szilárd, hiperpír)– fő pénzegység Bizánc, 1/72 Mérleg; körülbelül 4,55 g arany (24 római szilik; könnyű N. készült, 23-20 szilik). P. Grierson szerint Diocletianustól Nikephoros Phocasig érdemesebb a „szilárd” kifejezést használni, I. Alexios érméit (az 1092-es reform után) pedig hiperpironoknak nevezik. Az évszázadok során, a 3. század végétől. a 960-as évekig a N. súlya (valójában a hozzánk jutottak valamivel könnyebbek a szabványnál - kb. 4,4-4,45 g) és finomsága (kb. 950) nem változott. A Nikephoros II kettős elnevezést vezetett be: N. - hisztamenon (azonos súlyú standard N.) és tetar-theron, amely körülbelül 10%-kal könnyebb, először kissé, majd megjelenésében (vastagság, átmérő és mintázat) nagyon különbözik egymástól. . IV. Mihály alatt megkezdődött az arany romlása, és 1070-re az aranytartalom megközelítőleg 30%-ra csökkent. 1092-ben I. Alekszej pénzreformot hajtott végre, stabilizálta az N.-t egy magas, de a korábbinál valamivel rosszabb színvonalon (kb. 850) - a hiperpironnal. N. mintája 1204-ig gyakorlatilag ugyanaz maradt; majd a XIII-XV. században az N.-hyperpironok mintája folyamatosan csökkent (III. János alatt 667, VIII. Mihály alatt 625, II. Andronikosz 1295-ig 583 és 1295 után 500). Az Andronikos III hiperpironjai (finomsága kisebb, mint 500), sőt, már nem aranyból, hanem elektrából készültek a 14. század közepétől. pénzverés N. megszűnt bizánci N. IV - XI században. Európában és Keleten az érmék mintájává vált, és csaknem ezer évig nemzetközi pénznem volt.

Nomophylax- bíró.

Jegyző- írnok, aki összeállította és hitelesítette a dokumentumokat.

Nummia(obol)– rézpénz, ld esik.

Oikista– hivatalos kurátor.

Opsony- általában természetbeni juttatás (élelmiszer, takarmány), amelyet a pénztárból fizetnek a katonaságnak, a tisztviselőknek és az egyházaknak.

Opció (opció)– 1) ifjabb parancsnok a késő római hadseregben; 2) osztagvezető szövetségek", 3) a katonai parancsnok általa választott asszisztense.

Orgia- kitalálni.

Orphanotróf– „árvák kenyérkeresője”, árvaházi gondnoki beosztás.

Pavlikiak– szekta, ideológiai előd Bogomilov; a legtöbb P. a 7-10. élt Örményországban.

Palatinus- palotaőr.

Papias- A császári palota parancsnoka.

Paradinaszta- „menedzser”, ideiglenes munkavállaló.

Parakimomen- legfelsőbb bírósági pozíció, főnök kitonitok; gyakran eunuch.

Parazónium- a római hadsereg vezető parancsnokainak fegyvere: nagyon rövid és széles kard.

Parathalassite- tisztviselő, bíró tengeri kereskedelemmel és szállítással kapcsolatos ügyekben.

Paróka- eltartott paraszt a fejlett Bizánc korában. A nyugati jobbágyparasztokhoz képest P. nagyobb szabadságot élvezett.

Parrisia- közvetlenül a császárnak való jelentéstétel joga.

Pátriárkalelki fej az autokefális keleti egyház (a bizánci korban négy P. volt: Konstantinápoly, Jeruzsálem, Alexandria és Antiochia). P. Konstantinápoly a 10. századi ranglistán. azonnal a császár után állt.

Patrick- magas (korai Bizáncban - a legmagasabb) cím, amely jogot adott például a legfontosabb pozíciók betöltésére, stratégák fem.

Peculium- rabszolgának adott ingatlan (általában föld, lakás).

Perivolos- az erődfal és a várárok közötti tér.

Perperhiperpiron, cm. nomisma.

Pilatikia- birodalmi szabványok.

Pinaki- negyed medimna

Pinkern– pohárkészítő: udvari pozíció.

Pittacus- az írástudás típusa.

Plefr- egy nagyságú terület (1261,9 négyzetméter), a római iuger fele.

Podesta- az olasz (Velence vagy Genova) kolónia feje.

Portaria- alsó tiszt a gyalogságnál.

Gyakorló- ingatlan leltár.

Prepozíció- udvari ceremóniamester (gyakran eunuch).

Praetor- Rómában - az egyik legmagasabb bírói bíró, aki bírói hatalmat gyakorolt. Bizáncban P. vagy bíró fems- a téma legmagasabb civil tisztségviselője (XI. századtól).

Praetorium- a római hadsereg katonai parancsnokának sátra, később - a császári őrség főhadiszállása, a bizánci korban - városi börtön.

Prefektus- magas katonai és közigazgatási beosztású római beosztás, P. praetoria a birodalom hierarchiájában az uralkodó után következtek. Néha P.-t a k.-l alkirályának nevezték. régió ill arkhón nagy város.

Prefektúra- a legnagyobb adminisztrátor. a késő Római Birodalom egysége. A birodalom felosztása során ketten keletre mentek: Kelet (egyházmegyékÁzsia, Pontus, Kelet, Egyiptom és Trákia) és Illyricum (egyházmegyék Dacia és Macedónia).

Primicirium– 1) főiskola (például kézműves) elöljárója; 2) a késő Bizáncban a nagy P. - a császár főnöke. kíséretében, vitte és bemutatta a jogart a basileusnak.

Proeksim– adjutáns tagma háziasság.

Vita- föld adományozása (parasztokkal) katonai vagy közigazgatási szolgálatért cserébe a császárnak. A nyugat-európai benifikáció analógja.

Proskafimen- olyan paraszt, aki a jelenlegi jogszabályok értelmében nem elegendő ideig bérel földet ahhoz, hogy a földhöz rendelje.

Protevon– tartományi város arkhón (P. Chersonese).

Protiktor- ifjabb tiszt.

Proto-– „senior” előtag – protomandator, protopope stb.

Protocancellariumközjegyző a fem.

Protonotáris- idősebb jegyző; Az udvarból P. közölte a hírt a császárral.

taposott- az imp. főpap. palota

Protospatharia– 1) cím alatt patrícia; 2) P. fiolák - matrózok bírája.

Szinklit proéder– 10-12. századi magas cím, fejezet Szenátus Egészen a 11. századig. általában eunuchoknak adják.

Ptohi- „szegény”, szegény.

Ruga- fizetés (pénz, értékes ruha, stb.) tisztviselőknek, katonáknak. Évente egyszer (általában húsvétkor) ünnepélyes légkörben a császár személyesen ajándékozta meg a legmagasabb tisztségviselőket és parancsnokokat R.

Sakelli- birodalmi kincstár fiskális

Sacellarium – 1) gyám Sakellia; 2) a logofices birodalmi vezérlője.

Sevast- a 11-13. századi magas cím.

Sevasta– magas nőstény cím XI-XIII. század

Sevastokrator - az egyik legmagasabb címeket.

Szevasztoforusz- birodalmi hírnök. Egy eunuchnak adott pozíció.

Semiss– kora bizánci aranyérme, 1/2 nomizmusok.

Sericary- selyem és lila takács.

Csendes- „csend őrzője”, kora Bizáncban - udvari pozíció (S. biztosította a rendet a császár útvonalán), később - alacsony rang.

Silentius- bizalmas találkozó a császár és a birodalom legmagasabb tisztségviselői között valamilyen fontos kérdésben.

Simvasileus- társcsászár.

Sinithia– „rendes”, vám az adószedők javára (1 miliarisius mindegyikkel nomizmusok adók).

Synclite- Szenátus.

Sitarky- tálalj kenyeret.

Sitológus– gyűjtő sitarkiya.

Scaramanguy- egyfajta ruha, kaftán elülső fülekkel.

Scythates– a homorú formájú bizánci pénzérmék általános neve („csészék”; a 11. század 1. harmada után jelentek meg). Az ilyen alakú érmék Bizáncban való megjelenésének oka vita tárgya. E.V szellemes megjegyzése szerint. Dashkova, a „csészék”, és még az egyenetlen (általában) szélekkel is, egyszerűen kényelmesek voltak (vegye a kezével sima felületről).

Solemnius– élelmiszerek és pénzek kiosztása a pénztárból (általában a papságnak).

Solea- ortodox templom ikonosztáza előtti kiemelkedés.

Szilárd- cm. nomisma.

Spafari– cím között spafaro jelöltÉs ipata.

Spafaro jelölt- cím lent Protospatharia.

Spectabil - „magas rangú”; cím a késő Rómában és a kora Bizáncban. S. címet viselték egyházmegyei vikáriusok, augusztusiakés néhány más tisztviselő.

Sportula– bírósági díj.

Stratéga– alkirály fems, a fem hadsereg parancsnoka.

Stavraton– az utolsó Palaiologos nehéz (kb. 8 éves) ezüstpénze. Néha "ezüst pierre"-nek hívják. Az ismert érmék 1/8, 1/2, 2/3 és címletűek 3/4 VEL.

Stratiot- paraszt, akinek földtulajdona van azzal a feltétellel, hogy katonai szolgálatot teljesít. A 10. században lóharcos-S. 4 értékű parcelláról került kiállításra liter, katona és tengerész - 2-4-ben, ha a telket felosztották, a harcost a tulajdonostársak egy medencébe szerelték fel.

Strator– 1) cím alatt ipata; 2) vőlegény.

Stratopedarchus- katonai tábor vezetője, parancsnoka. A Nagy S. - a Nizzai Birodalom idején a hadsereg parancsnoka, később - a hadsereg parancsnoka.

Schola (scholaria)– az egyik tagm.

Tavularius– az Ügyvédi Kamara tagja.

Tavlion - tapasz; arany gyémánt a császári köpenyen.

Tagmy– őr; csökkenő sorrendben idézetek: lovasság (scholas, zkskuvits, aritmusok és ikanates), gyalogság (szobák és falak). T. falait a „hosszú falak” őrizték.

Taxióta- „tysyatsky”, vezető tiszti rang.

Tehetség– súlymérték, 26,2-37 kg.

Tarius- a középkorban Bizánc dél-itáliai birtokain forgalomban lévő érme, 1/4 nomizmus.

Tachydromon- felderítő hajó.

Címek- Bizáncban volt az egyik legfejlettebb bürokrácia. Például a 10. századi „Rangsortáblázat”. a következő fő T.-vel rendelkezik (csökkenő sorrendben): 1) kívüli osztályok: Konstantinápolyi pátriárka, Caesar, Novelisim, Kuropalat, vasileopator, zosta patrícia(legmagasabb női cím), rektor, sinkell, bolgár érsek; 2) I osztály: anfipaták, patríciusok, protspafaristák, szétesik; 3) II. osztály: Spafaro jelöltek; 4) III. osztály: Spafaria; 5) IV osztály: ipates, stratátorok, jelöltek, mandátumok, befektetők, silenciarii, apoeparchák. A különböző osztályok címeinek birtokosai a cím beosztásának megfelelő pozíciókra pályázhattak. „Rangsortábla” XIV-XV század. különbözik az elsőtől. Csökkenő sorrendben: zsarnok, szevasztokrator, Caesar, Great Domestic, Protovestiary, Panipersevast, Megaduca, Protostrator, Great logotéta, hazai, nagy stratopedarchus, nagyszerű primikry, nagyszerű konostavl, protosevast, pinkern, kupalat, parakimomen a pecsétről, parakimomen a kitonról, parakimomen az asztalról stb. A T. élethosszig tartó lehet. Talán helyesebb a „titlos” szót nem „címnek”, hanem „rangnak” fordítani.

Stopping– idősebb (után háziasság) tisztviselő tagmák.

Trapéz- változott.

Tremiss (triens)– kora bizánci aranyérme, 1/3 nomizmusok.

Trivun (tribune)– 1) a tribunatus a Római Köztársaság fontos magisztrátusa. T. képviselte a nép érdekeit a szenátus és a legfelsőbb bírók előtt. A birodalom korszakában elvesztette jelentőségét; 2) Bizáncban a VIII-X században. - vezető tiszti rang a gyalogságnál.

Római ebédlő– 1) római ház étkezője; 2) refektórium a palotában, fogadóterem.

Turma– 1) a római korban a lovasok osztályát a császárok alatt T.-re osztották, T.-t lovas különítménynek nevezték; 2) Bizáncban - a tematikus hadsereg egysége (több bandák) a Turmarch vezette.

Tunika- a rómaiaknál T. volt a tóga alatt viselt térdig érő ing elnevezése. A görögök az ilyen ruhákat „chiton”-nak nevezték. Bizáncban a T.-nak számos fajtája volt: dalmatika, colovium, surplice, szakkos, imathium (himatium).

Feds- barbár törzsek, akik vezetőik vezetése alatt léptek be a Római Birodalomba katonai szolgálat. Felismerték a birodalom hatalmát önmaguk felett, a területén éltek, és fizetést kaptak a kincstártól.

Témák– 1) olyan kerület, amelybe minden hatalom tartozott stratéga F.; 2) a milícia vezényelte stratéga

Filioque - „filioque”- a hitvallás kiegészítése, a Szentlélek körmenetének kérdésére vonatkozó részben („és a Fiútól”), a katolicizmusban átvett.

ősz (follis)– alap réz érme; 40 nummia (Anastasia reformja szerint). Az érméket 30, 20, 12, 10, 5 címletben bocsátották ki. nummmy. B 1 nomisme 180-tól (VI. század) 288-ig (X. század) F.

Fonicon– gyilkosságért kiszabott pénzbírság.

Karisztikus– világi személy vagy kolostor birtokkezelési joga (általában más kolostoré).

Hartofilak(c)- a konstantinápolyi pátriárka hivatalának vezetője és bíró az egyházi ügyekben.

Hartullarium- magas rangú, katonalistákat vezető tiszt fems vagy tagmák.

Hellandiy- egy kis harci vagy szállítóhajó.

Felszentelés– rangra emelés, legyen az spirituális vagy világi (lásd. "címek") A császár részt vett X. vezető tisztviselők.

Görög ruha- cm. tunika.

Chlamys- egy köpeny, ami szabadon hagyta a jobb kezét.

Chorafy- földterület, általában szántó.

Hrisargir– az adót I. Anasztáz törölte el.

Chrysovul- birodalmi oklevél aranypecséttel.

Chrysothelia- a földbirtokosok adója a kora Bizáncban.

Kronográf- krónika.

százados- a római hadseregben ifjabb tiszt, százados parancsnok (kb. 100 katona). Tapasztalt légiósok közül nevezték ki.

Ekdik– „megbízott”, a kormányzó képviselője; végrehajtó

Helytartóság- közigazgatási egység a VI-VIII században. a birodalom távoli területein (afrikai vagy karthágói E., olasz vagy ravennai E.), ahol minden hatalom egy tisztviselőé, az exarché volt.

Exafollon– pótadó a helyi erődítmények javításáért (6 követői Vel nomizmusokállami adók).

Gazdaság (ikon)– 1) vagyonkezelő; 2) szerzetes, aki egy templom, kolostor vagy egyházmegye gazdaságáért volt felelős.

Megtakarítás (gazdaság)- a bizánci világi jog elve, amely indokolta az egyházi kánonoknak ellentmondó cikkek jelenlétét a világi törvénykezésben. E. elve szerint az ember tökéletlen lény, és a császárok tökéletlen lény, és gyengeségeit megengedve, valamint segíteni akarnak neki abban, hogy elkerülje a több kísértését azáltal, hogy megengedi neki, hogy kevesebbet tegyen, a császárok olyan társadalmi szabályokat vezetnek be, amelyek kevésbé szigorúak, mint a kánonok (például a válás bűn, de ami még rosszabb, ha a házastársak gyűlöletben élnek, és végül eljutnak a gyilkosságig, az azt jelenti, hogy a világi kormány megengedi a válást). Házasodik. A kanonok acrivia.

Excuvitok (excuvitorok)- palotaőr, később - az egyik tagm. Comit E. – magas pozíció.

Kirándulás– adó- és bírói mentesség.

Elaticon– többletadó az alsóbb szedők javára „fáradt lábra” – 0,5 miliaria Vel nomizmusokállami adókat

Emphyteusis- hosszú távú bérlet.

Enapográf– kijelölve oszlop

Ennomius– legelő díja. Eparch - polgármester.

Epibol (epibol)– üres telkek kényszerengedményezése a szomszédoknak, telekadó fizetésére kötelezve őket az új „birtokokért”.

Epopt- könyvvizsgáló.

Ergasterium– 1) műhely; 2) malom.

Etheria- bérelt idegen őrök, a császár testőrei.

S. B. Dashkov. Bibliográfia

A könyv bibliográfiája: S. B. Dashkov. Bizánc császárai. M.: "Vörös tér", "APS-books" kiadó, 1996.

1. Források

1 . A IV-IX. századi bizánci irodalom műemlékei / Rep. szerk. L. A. Freyberg. M, 1968.

2 . A 9-14. századi bizánci irodalom emlékei/Rep. szerk. L. A. Freyberg. M., 1969.

3 . Bizánc társadalmi-politikai történetének dokumentumgyűjteménye / Rep. szerk. akad. E. A. Kosminsky. M., 1951.

4 . Olvasó az ókori világ történetéről. T. 3. M, 1953.

5 . Olvasó a középkor történetéről: 3 kötetben/Szerk. N.P. Gratsiansky és S.D. M., 1949–1953.

6 . Olvasó a középkor történetéről: 2 kötetben/Szerk. akad. S.D. Skazkina. M., 1961–1963.

7 . Agathius. Justinianus/Trans uralkodásáról. M.V. Levchenko. L., 1953.

8 . Alekszej Makremvolit. Gazdagok és szegények beszélgetése/Ford. M.A.Polyakovskaya/VV. T. 33. 1972.

9 . Anna Komnena. Alexiad/Ford., komm. Y.N. Lyubarsky. M., 1965.

10 . Névtelen földrajzi értekezés „Az Univerzum és a népek teljes leírása”/Ford., jegyzet, op. S.V.Polyakova és I.V.Felenkovskaya / V.V. 1956. T. 8.

11 . Névtelen szír krónika a szászánidák/transz idejéről. N.V.Pigulevskaya/TIV. 1939. T. 7.

12 . Antiochus, a stratéga. Jeruzsálem perzsák fogsága 614-ben/Prev. NL.Marr/Szövegek és kutatások az örmény-grúz filológiáról. Könyv 1909. VI, IX.

13 . Asohik. Általános történelem/Ford. N. Emina. M., 1864.

14 . Bizánci mese „A négylábúak meséje” (XIV. század)/Ford., bevezető. Művészet. V.S. Shandrovskaya / V.V. 1956. T. 9.

15 . Bizánci Eparch könyve/Ford., comm. M. Ya Syuzyumova. M., 1962.

16 . Bizánci szerelmi próza/Készül, ford. S.V.Polyakova. L., 1965.

17 . Bizánci történészek: Dexippus, Eunapius, Olympiodorus, Malchus, Péter Patricius, Menander,

Nonnos és Theophanes the Bizánc/Trans. S. Destunis. Szentpétervár, 1868.

18 . Dukas, Sphranzi, Laonik Chalkokondil bizánci történészek Konstantinápoly törökök általi elfoglalásáról/Ford., előszó. A.S. Stepanova és E.B. Veselago/VV. 1953. T. 7.

19 . Bizánci legendák/Ford. S.V.Polyakova. L., 1972.

20 . Bizánci mezőgazdasági törvény/Pred. E. E. Lipshits, I. P. Medvegyev, E. K. szerkesztette I. P. Medvegyev. L., 1984.

21 . Bizánci orvosi értekezés XI-XIV. /Ford., komm. G.G.Litavrina/VV. 1971. T. 31.

22 . Bizánci szatirikus párbeszéd/Előkészület. S.V.Polyakova és I.V.Felenkovskaya. L., 1986.

23 . Geoponics. Bizánci Mezőgazdasági Enciklopédia a 10. századról/Ford., comm. E.E. Lipshits. L., 1960.

24 . Gemist Plifon György. Beszédek a reformokról / Ford. B.T.Goryanova/VV. 1953. T. 6.

25 . Gemist Plifon György. Törvényekről/Ford. I.P. Medvedeva/ Medvegyev I.P. Mystra. Esszék a késő bizánci város történelméről és kultúrájáról. L., 1973.

26 . George Akropolisz. A Nagy Logothetos Krónikája George Akropolitos/Trans. I. Troitsky/VIPDA. Szentpétervár, 1863.

27 . George Akropolisz. György Akropolisz sírfelirata János Duca császárhoz [Vatatsu] / Előkészület. P.I.Zhavoronkova/VV. T. 48. 1987.

28 . György Amartol. George Mnich ideiglenes és figurális könyvei (Amartol György krónikája ószláv-orosz fordításban) / Előkészület. V.M. Istrina. T. 1–3. Pg.-L., 1920–1930.

29 . Georgij Pakhimer. Michael és Andronikos Palaiologos/Trans története. szerkesztette S.P.Karpova /VIPDA. Szentpétervár, 1868.

30 . Két bizánci krónika a 10. századból.

a) Psamthian Chronicle; b) János Kameniata. Thesszaloniki elfoglalása/Ford., komm. A.P.Kazhdan. M., 1959.

31 . Digenis Akrit. Bizánci epikus költemény/Ford., komm. A.Ya.Syrkina. M., I960.

32 . Justinian's Digests. Válogatott töredékek/Ford., kb. I.S. Peretersky. M., 1984.

33 . Evagrius Scholasticus. Egyháztörténet/UKhCh. 1853. 4. sz.; 1854. 4. sz.

34 . Geoffroy de Villehardouin. Konstantinápoly elfoglalása. A Trouvères dalai. M., 1984. (Új kiadás: Geoffroy de Villehardouin. Konstantinápoly meghódítása / Ford., M.A. Zaborov kommentárja. M, 1993).

35 . Szentek válogatott életei a 3–9. században. T. 1. M., 1992.

36 . Yeshu Stílus. Szíriai krónika / Pigulevskaya N.V. Mezopotámia az V-VI. század fordulóján. TIV.

37 . Izbornik. Tales of Ancient Rus' / Comp. L. A. Dmitrieva és N. V. Ponyrko. M., 1987.

38 . John Cantacuzenus/G.M.Prokhorov. Cantacuzenus János publicisztikája 1367–1371/BB. 1968. T. 29.

39 . John Kinnam. Rövid történelem János és Manuel Komnénosz uralkodása / Ford. szerkesztette V.N. Karpova/VIPDA. Szentpétervár, 1859.

40 . Tzimiskes János. Levél Ashot örmény királyhoz III/Ford. Chr. Kuchuk-Ioannes/VV. T. 1903. 10.

41 . Efézusi János. Részletek a krónikából/Pigulevskaya N.V. Közel-Kelet, Bizánc, szlávok. L., 1976.

42 . Jordánia. A Getae (Getica) eredetéről és tetteiről/Ford. E.Ch. Skrzhinskaya. M., 1960.

43 . Kekawman. Tippek és történetek a Kekavmentől. Egy 11. századi bizánci parancsnok esszéje/Ford., komm. G.G. Litavrina. M., 1972.

44 . Konstantin Porphyrogenitus. A témákról. Népekről/Ford. G. Laskina. M., 1899.

45 . Konstantin Porphyrogenitus. Egy birodalom irányításáról / Szöveg, ford., komm. szerkesztette G. G. Litavrina és A. P. Novoszelcev. M., 1991.

46 . Konstantin Porphyrogenitus. A bizánci udvar szertartásairól (részletek) / A 4–9. századi bizánci irodalom emlékművei / Rep. szerk. L. A. Freyberg. M., 1968. 75–78.

47 . Lastivertzi Aristakes. Var-Dapet Aristakes Lastivertzi elbeszélése / Ford. K.N. Yuzbashyan. M., 1968.

48 . Leo Deacon. Történelem/Ford. M.P.Kopylenko. M, 1988.

49 . Libanius. Beszédek: 2 kötetben/Ford. S. Shestakova. M., 1914–1916.

50 . Mauritius. Taktika és stratégia. Cibisev kapitány latinból fordította. Szentpétervár, 1903.

51 . Mihail Paleolog. Palaiologos Mihály császár önéletrajza és egy részlet abból a oklevélből, amelyet a Szent István-kolostornak adott. Dmitrij/Szerk. I. Troitsky. 1886 (vagy KhCh. 1885. 6. sz.).

52 . Mihail Panaret. Trebizond krónikája / Prep. A. Khakhanova/Proceedings on Oriental Studies of the Lazarevsky Institute of Oriental Studies. nyelvek. Vol. 23. M., 1905.

53 . Mihail Psell. Kronográfia / Ford. Y.N. Lyubarsky. M., 1978.

54 . Mihail Psell. A beszédrészek kombinációjáról. Retorikai gondolatok áttekintése. A Hypertima Psellos egy szó, amelyet a Vestarch Pothosnak írtak, aki azt kérte, hogy írjon a teológiai stílusról. Euripidész összehasonlítása Piszissel (kérdezve, ki írt jobban verset, Pisis vagy Euripidész) / Ford. T.A.Miller/Ókor és Bizánc: Szo. cikkek/Ans. szerk. L. A. Freyberg. M., 1975. 156–171.

55 . Mihail Psell. Vádirat Mikhail Kirullarius/Bezobrazov P.V. ellen. Anyagok a Bizánci Birodalom történetéhez. JMNP. 265. rész 1889. 23–84.

56 . Tengerészeti jog/Trans. ML.Syuzyumova/ADSV. Vol. 6. 1969.

57 . Nestor Iskander. Konstantinápoly története, alapítása és török ​​általi elfoglalása 1453-ban / Közlemény. Leonyid archimandrita. Szentpétervár, 1886.

58 . Nyikita Evgenian. Drosilla és Charicles meséje/Előkészület. F.A.Petrovszkij. M., 1969.

59 . Nikita Choniates. Niketas Choniates történelme, kezdve John Komnenos uralkodásával / Trans. szerkesztette V. I. Dolotsky (1 kötet) és I. V. Cheltsov: 2 kötet/VIPDA. Szentpétervár, 1860–1862.

60 . Nikita Choniates. A kelet-római városok felett uralkodó Cyrus Theodore Laskar előtt összeállított és felolvasott beszéd, amikor a latinok birtokolták Konstantinápolyt, Mysia János és a szkíták pedig portyákat indítottak a nyugat-római területeken / Trans. P.I. Zhavoronkova / VO. M., 1991.

61 . Nikifor. Nikephoros, konstantinápolyi pátriárka, „Brief History”/Ford. E.E. Lipshitsa/VV. T. 3. 1950.

62 . Nicephorus Brienne [Caesar]. Nikephoros Bryennius történelmi feljegyzései/Ford. szerkesztette V.N.Karpova/VIPDA. Szentpétervár, 1858.

63 . Nikifor Grigora. Nikephoros Gregoras római története, kezdve Konstantinápoly latinok/transz általi elfoglalásával. M.L.Shalfeeva/VIPDA. Szentpétervár, 1862.

64 . Olympiodor. Olympiodorus "History" a feljegyzésekben és válogatásokban Photius/Pred. E.I. Skrzhinskaya / V.V. 1956. T. 8.

65 . Alexandriai Pallas. Epigrams/Publ. Yu.F. Shultz/VV. T. 24. 1964.

66 . Szicíliai Péter. Hasznos történet / Bar-tikyan P.M. Szicíliai Péter és a „Pauliciánusok története” VV. 1961. T. 18.

67 . Szkanderbég meséje/Előkészület. N. N. Rozova, N. A. Chistyakova. M., 1957.

68 . Pániusz Priszkusz. Pániusz Priszkusz meséi / Ford. G.S. Destunis / Tudományos jegyzetek II. Manó. Akadémikus Sci. Könyv VII, sz. 1. Szentpétervár, 1861.

69 . Feofan utódja. A bizánci királyok élete/Prep. Y.N. Lyubarsky. Szentpétervár, 1992.

70 . Caesarea Prokopiusz. A rómaiak perzsákkal, vandálokkal és gótokkal/transzokkal vívott háborúinak története. S. és G. Destunisov / Zap. Történelem és Filológia Kar

Szentpétervár un-ta. T. 1–3. 1876–1891. (Új kiadás: Pro-copius of Caesarea. War with the Persians. War with the Vandals. Titkos történelem / Ford., art., comm. A.A. Chekalova. M., 1993.)

71 . Caesarea Prokopiusz. Háború a gótokkal/transz. S.P.Kondratieva. M., 1950.

72 . Caesarea Prokopiusz. Justinianus/Trans épületeiről. S.P.Kondratieva/VDI. 4. (9) bek. 1939.

73 . Caesarea Prokopiusz. Titkos történelem / Ford. S.P.Kondratieva/VDI. 4. (5) bekezdése alapján. 1938. (Új kiadás: ld.)

74 . Ranovich A.B. Elsődleges források a korai kereszténység történetéhez. A korai kereszténység ókori kritikusai. M., 1990.

75 . Robert deClari. Konstantinápoly elfoglalása [1204-ben]/Ford., komm. M.A.Zaborova. M., 1968.

76 . Sebeos. Irakl császár története / Ford. K.P.Patkanova. Szentpétervár, 1862.

77 . Cirénei Synesius. A királyságról/Trans. M.V.Levchenko/VV.T. 6. 1953.

78 . Smetanin V.A. Késő bizánci levelek kiadásainak listája 1502-től 1917-ig ADSV. Vol. 6. 1969.

79 . Sozomen Ermiy. Szalamiszi Ermia Sozomen egyháztörténete. Szentpétervár, 1851.

80 . Szókratész skolasztikus. Egyháztörténet. Szaratov, 1911 (címen-1912).

81 . Sfrandzi György. Krónika/Ford. és kb. E.D. Dzhagatspanyan / Kaukázus és Bizánc. 1987. T. 5.

82 . Feofan. A bizánci Theophan krónikája Diocletianustól Mihály királyokig és fiáig, Theophylact/Trans. V. I. Obolensky és F. A. Ternovsky. M., 1890.

83 . Simocatta teofilakt. Történelem/Ford. S.P.Kondratieva. M., 1957.

84 . Philostorgium. Philostorgia rövidített egyháztörténete, Photius pátriárka / KhCh, 1854. 4. sz.

85 . Chichurov M.S. Bizánci történeti munkák: Theophanes „Kronográfia”, Nikephoros „Breviárium”1 /Szöveg, ford., komm. M., 1980. (A fordításokat rövidített formában közöljük).

86 . Ekloga. 8. századi bizánci törvénykönyv. /Ford., komm. E.E. Lipshits. M., 1965.

87 . Paul Silentiarius és a macedón konzul/BB epigrammái. 1969. T. 30.

88 . Antiochiai Yahya/Rosen W.R. Vaszilij császár, a bolgár gyilkos. Kivonatok Antiochiai Yahya krónikájából/3ap. Manó. Akadémikus Sci. T. 44, 1. rész Szentpétervár, 1883.

89 .Nomosis Ztrathioticosis ( Katonai jog)/ Ford. V.V. Kucsma. BB. 1971. T. 32.

2. Irodalom

90 . Averintsev S.S. A korai bizánci irodalom poétikája. M., 1977.

91 . Azarevich D.I. A bizánci jog története. T. 1, 1. rész, 2. Jaroszlavl, 1876–1877.

92 . Alekseev Yu.G. Az egész Oroszország szuverénje. Novoszibirszk, 1991.

93 . Alekszej (Dorodnyicin), püspök. Chistopolsky. A 14. század bizánci egyházi misztikusai (Palamas Szent Gergely, Kavasila Miklós és Sínai Szent Gergely)/ortodox beszélgetőtárs. Kazany, 1906.

94 . Ókor és Bizánc: Szo. cikkek/Ans. szerk. L. A. Freyberg. M., 1975.

95 . Arignon J.-P. Nemzetközi kapcsolatok Kijevi Rusz század közepén és Olga/VV hercegnő megkeresztelkedése. T. 41. 1980.

96 . Bank A.V. Bizánci művészet a Szovjetunió gyűjteményeiben: Reprodukciók albuma. L.; M., 1966.

97 . Barabanov N.D. Bizánc és Rusz be eleje XIV század. A patriarchátus és a metropolita közötti kapcsolatok néhány vonatkozása / VO. M., 1991.

98 . Belyaev D.F. A bizánci királyok napi és vasárnapi fogadása és ünnepi kijárata a Szent István-templomba. Szófia a 9-10. században/Zapiski Imp. orosz Régészeti sziget. T. 5, szám. 1–4. Szentpétervár, 1893.

99 . Belyaev D.F. A Nagy Császári Palota főbb részeinek áttekintése/A császár feljegyzései. orosz Régészeti sziget. T. 5, szám. 1–2. Szentpétervár, 1891.

100 . Bychkov V.V. Bizánci esztétika. M., 1977.

101 . Bychkov V.V. Kis történet Bizánci esztétika. Kijev, 1991.

102 . Bychkov V.V. A művészet jelentése a bizánci kultúrában. M., 1991.

103 . Vasziljev A.A. Bizánc és az arabok. Politikai kapcsolatok Bizánc és az arabok között az Amorian-dinasztia idején / Zap. Szentpétervári Történelmi és Filológiai Kar. un-ta. T. 56. 1900.

104 . Vasziljev A.A. Bizánc és az arabok. Politikai kapcsolatok Bizánc és az arabok között a macedón dinasztia idején / Zap. Szentpétervári Történelmi és Filológiai Kar. un-ta. T. 66. 1902.

105 . Vasziljev A.A. Bizánc története: 3 kötetben, 1923–1925.

106 . Vasziljev A.A. Előadások a Bizánci Birodalom történetéről. T. 1. 1914. old.

107 . Vasziljev A.A. Bizánci jogainak átruházása Palaiologosz András által VIII. Károly francia királyra/C6. N. I. Kareev tiszteletére. Petrográd, 1914.

108 . Vasziljev A.A. Macedón Basil császár származása/VV. T. 1906. 12.

109 . Vasziljev A.A. II. Palaiologosz Manuel császár utazása Nyugat-Európán át (1399–1403). Szentpétervár, 1912.

110 . Vasziljevszkij V.G. Eljárás. T. 1 – 4. Szentpétervár; L., 1908–1930.

111 . bizánci irodalom: szo. Művészet. M., 1974.

112 . Bizánci művészet és liturgia. Új felfedezések. L., 1991.

113 . Általános építészettörténet: B12 köt. T. 2, 3. M., 1963–1966.

114 . Hertsberg G.F. Bizánc története/Trans., kb. P.V. Bezobrazova. M., 1897.

115 . Guyan R. Esszék a korai bizánci birodalom közigazgatási történetéről (IV-VI. század) / VV. T. 24. 1964.

116 . Glushanin E.P. A korai bizánci katonai nemesség. Barnaul, 1991.

117 . Glushanin E.P. Katonai-állami földtulajdon a kora Bizáncban (a női rendszer keletkezésének kérdéséről) / VV. T. 5O. 1989.

118 . Goryanov B.T. Bizánci város XIII-XIV. század/BB. 1958. T. 13.

119 . Goryanov B.T. Késő bizánci feudalizmus. M., 1962.

120 . Dil Sh. Bizánci portrék: 2 kötetben / Ford. M. Bezobrazova. M., 1914. (Új kiadás: Dil Sh. Bizánci portrék / Fordította: M. Bezobrazova, pred. P. Bezobrazov. M., 1994.)

121 . Dil Sh. A Bizánci Birodalom története / A. E. Roginskaya. M., 1948.

122 . Dil Sh. A bizánci történelem fő problémái / Ford., előszó. B.T. Goryanova. M., 1947.

123 . Dil S. Justinianus és a bizánci civilizáció a 6. században / Trans. franciából. Szentpétervár, 1908.

124 . Dyakonov A.P. Efézusi János hírei és szír krónikák a VI-VII. századi szlávokról./VDI. 1.1946.

125 . Dyakonov A.P. Efézusi János és egyháztörténeti művei. Szentpétervár, 1908.

126 . Eremeev D.E., Meyer M.S. Törökország története a középkorban és újkorban. M, 1992.

127 . Zsavoronkov P.I. A Nicaeai Birodalom és a Kelet (kapcsolatok az Ikon Szultánsággal, a tatár-mongolokkal és a cilikiai Örményországgal a 13. század 40–50-es éveiben)/VV. T. 39. 1978.

128 . Zsavoronkov P.I. A Nizzai Birodalom és a Nyugat/ BB. T. 36. 1974.

129 . Zsavoronkov P.I. A Nizzai Birodalom legmagasabb nemességének összetétele és fejlődése: elit/VO. M., 1991.

130 . Zsavoronkov P.I. V a Nizzai Birodalom kialakulásának eredete (XI. Laskar Konstantin tevékenységének értékelése) / VV. T. 38. 1977.

131 . Zaborov M.A. Keresztesek keleten. M., 1980.

132 . Bizánc története: 3 kötetben/Ans. szerk. akad. S.D. Skazkin. M., 1967.

133 . Középkor története: 2 köt.) / Szerk. Z. V. Udalcova és S. P. Karpov. T. 1. M., 1990.

134 . Az ókori világ története: 3 kötetben/Szerk. I. M. Dyakonova. T. 3. Az ókori társadalmak hanyatlása. M., 1966.

135 . Olaszország története/Szerk. S.D. Skazkin et al., T. 1.M., 1970.

136 . Kazhdan A.P. Az örmények a Bizánci Birodalom uralkodó osztályának részeként a 11-12. században. Jereván, 1975.

137 . Kazhdan A.P. A Komnenók rejtvénye (a történetírás tapasztalata)/VV. 1964. T. 25.

138 . Kazhdan A.P. Könyv és író Bizáncban. M., 1973.

139 . Kazhdan A.P. Bizánc uralkodó osztályának társadalmi összetétele a 11-12. M., 1974.

140 . Karpov SP. Trebizond birodalma és nyugat-európai államok a XIII–XV. században. M., 1981.

141 . KovalskyYa.V. Pápák és a pápaság. M, 1991.

142 . Korsunsky A.R. Arra a kérdésre, hogy Bizánci hódítások Spanyolországban VI-VII BB./BB. 1957. T. 12.

143 . Korsunsky A.R. A Keletrómai Birodalomtól Bizáncig / BB. 1968. T. 29.

144 . Kulakovszkij Yu.A. Bizánc története: 3 kötetben. Szentpétervár, 1910–1913.

145 . Kulakovszkij Yu.A. Nikephoros császár stratégiája/Nyugat. Manó. Akadémikus Sci. T. 8, 9. sz. Szentpétervár, 1908.

146 . Bizánc kultúrája. IV-7. század első fele/Ans. szerk. Z. V. Udalcova. M., 1984.

147 . Bizánc kultúrája. 7-12. század második fele/Ans. szerk. Z. V. Udalcova. M., 1989.

148 . Bizánc kultúrája a 13.–15. század első felében. /Ans. szerk. G.G. Litavrin. M., 1991.

149 . Kurbatov G.L. Bizánc története. M., 1984.

150 . Kurbatov G.L. Kora bizánci portrék (a társadalmi-politikai gondolkodás történetéhez). L., 1991.

151 . Kurganov F.A. A bizánci király- és birodalomeszmény és az ebből fakadó kapcsolat az egyházeszményhez képest az egyházi és a polgári hatalom között. Kazan, 1881.

152 . Kucsma V.V. Bizánci katonai értekezések, mint kulturális emlékek/ADSV. Szverdlovszk, 1987.

153 . Kucsma V.V. A bizánci történelem katonai-gazdasági problémái a 9-10. század fordulóján. (a „Lion’s Tactics” szerint) / ADSV. Vol. 9. 1973.

154 . Kucsma V.V. A Bizánci Birodalom katonai ügyeinek elmélete és gyakorlata a 10. századi értekezések szerint. /IN. M., 1982.

155 . Kucsma V.V. Parancsnokság és közönséges rétegek Bizánc tematikus hadseregében a 9.-10. század végén / VO. M., 1971.

156 . Lazarev V.N. A bizánci festészet története. M., 1986.

157 . Laskin G. A. Irakli. A bizánci állam a 7. század 1. felében. Harkov, 1899.

158 . Latyshev V.V. Konstantin Porphyrogenitus irodalmi tevékenységének kérdéséről / VV. T. 22 1915–1916-hoz, szerk. 1916-ban.

159 . Lebedev A.P. Történelmi esszék a bizánci-keleti egyház állapota a 10. század végétől a 15. század feléig. Összegyűjtött művek T.7. M. 1902.

160 . Lebedeva G.E. A korai bizánci társadalom társadalmi szerkezete (Theodosius és Justinianus kódexe szerint). L., 1980.

161 . Levchenko M.V. Esszék a történelemről Orosz-bizánci kapcsolatok. M., 1956.

162 . Lipshits E.E. Leo matematikus bizánci tudós: a bizánci kultúra történetéből a 9. században/BB. 1949. T. 2.

163 . Lipshits E.E. Jogalkotás és jogtudomány Bizáncban a 9-10. M., 1981.

164 . Lipshits E.E. Esszék a bizánci társadalom és kultúra történetéről a 9. század 8.-első felében. L., 1961.

165 . Lipshits E.E. Jog és bíróság Bizáncban a IV-VIII században. L., 1976.

166 . Litavrin G.G. A bizánci társadalom és állam a X – XI. században. Egy évszázad történetének problémái: 976–1081. M., 1977.

167 . Litavrin G.G. Hogyan éltek a bizánciak. M., 1974.

168 . Litavrin G.G. Olga konstantinápolyi nagykövetségének összetétele és a császár/VO „ajándékai”. M., 1982.

169 . Litavrin G.G. A „barbárok” elképzelései Bizáncról és a bizánciakról a VI-X. században / VV. T. 46. 1986.

170 . Lihacsov N.P. A görög keleti molivdulok. M., 1991.

171 . Lihacsov N.P. A bizánci császárok legrégebbi pecsétjei közül néhány. M., 1911.

172 . Lihacsov N.P. A konstantinápolyi pátriárkák pecsétjei. M., 1899.

173 . Likhacseva V.D. Bizánc művészete IV – XV század. L., 1981.

174 . Likhacseva V.D. Bizánci miniatűr. A 9-15. századi bizánci miniatúrák emlékművei a Szovjetunió gyűjteményeiben. M., 1977.

175 . Loparev Chr. Szentek bizánci élete VIII-IX BB./BB. T. 17–19. 1911–1915.

176 . L oparev Chr. Manuel Komnin császár uniatizmusárólU/VV. T. 14 1907-hez, szerk. 1909.

177 . Loparev Chr. Theodosius császár meséje/BB. T. 5, szám. 1/2. 1898.

178 . Lyubarsky Ya.N. Mikhail Psell: személyiség és kreativitás. A bizánci prehumanizmus történetéről M., 1978.

179 . Malinin V.N. Philotheus elder az Eleázár-kolostorból és üzenetei. Kijev, 1901.

180 . Medvegyev I.P. Bizánci humanizmus X1U-XUvekov.L., 1976.

181 . Medvegyev I.P. Mystra. Esszék a késő bizánci város történelméről és kultúrájáról. L., 1973.

182 . I. Bizánc és Moszkva Rusz. Párizs, 1990.

183 . I. A bizánci heszichazmusról és szerepéről a kulturális és történelmi fejlődés Kelet-Európa a 14. században/TODRL. 1974. T. 29.

184 . Mitrofanov P. Változás a IV. keresztes hadjárat irányában / VV. T. 4, szám. 3/4. 1897.

185 . Morozov N.A. Az Apokalipszis története. Kinyilatkoztatás mennydörgésben és viharban. M., 1991 (újranyomás).

186 . Oscar Pio. A római császárnők életéből2. M., 1991 (újranyomás). A Pio úr által elmondottak nagy részét kritikusan kell kezelni).

187 . Osztrogorszkij G.A. A bizánci koronázási rítus kialakulása / Bizánc, déli szlávok, ókori rusz, Nyugat-Európa. Ült. cikkek V. N. Lazarev tiszteletére. M., 1973.

188 . Ostroumov I.N. A firenzei katedrális története. M., 1847.

189 . Paravyan N.A. Görög tűz/Kémia és élet. 1993. 3. sz.

190 . Peretersky I.S. Justinian's Digests. Esszék az összeállítás történetéről és általános jellemzőiről. M., 1956.

191 . Pigulevskaya N.V. Arabok Bizánc és Irán határai közelében a IV-VI. században. L., 1964.

192 . Pigulevskaya N.V. Bizánc és Irán a 6. és 7. század fordulóján/TIV. T. 46. L., 1946.

193 . Pigulevskaya N.V. stb Irán története az ókortól a késő XVIII század. L., 1958.

194 . Pisarskaya L.V. Az V-XV. századi bizánci művészet emlékművei. az Állami Fegyvertárnál. L.-M., 1964.

195 . Polevoy N.Ya. Igor első Bizánc elleni hadjáratának kérdéséről (orosz és bizánci források összehasonlító elemzése)/VV. 1961. T. 28.

196 . Polyakovskaya M.A. Demetrius Kidonis és a Nyugat (14. század 60-as évei)/Bizánc társadalmi fejlődése/ADSV. Szverdlovszk, 1979.

197 . Polyakovskaya M.A., Chekalova A.A. Bizánc: élet és szokások. Szverdlovszk, 1989.

198 . Popov N.G. Bölcs császár és uralkodása egyháztörténeti értelemben. M., 1892.

199 . Popov N.G. Esszék Bizánc polgári történetéről (a macedón dinasztia idején). M., 1913.

200 . Prokhorov G.M. Mityai meséje. L., 1978.

201 . Runciman S. Konstantinápoly bukása 1453-ban. M., 1983.

202 . Regel V.E. Khrisovul Andrei Paleolog / VV. T. 1. szám. 3/4. 1894.

203 . Savva V.I. moszkvai királyok és bizánci basileus; Arra a kérdésre, hogy Bizánc milyen hatással volt a moszkvai uralkodók királyi hatalmának eszméjének kialakulására. Harkov, 1901.

204 . Szaharov A.N. Szvjatoszlav diplomáciája. M., 1991.

205 . Sirotenko V.T. A Nyugat-Római Birodalom és Bizánc küzdelme Illyricum prefektúrájáért 395–425-ben. és következményei/ADSV. Vol. 8. 1972.

206 . Skabalanovich N.A. A bizánci állam és egyház a 11. században (II. Bolgárgyilkos Vaszilij halálától I. Aleksziosz Komnénosz csatlakozásáig). Szentpétervár, 1884.

207 . Smetanin V.V. A XIII-XV. század bizánci társadalma: episztográfia szerint. Szverdlovszk, 1987.

208 . Smetaniya V.V. Bizánc hadsereg- és haditengerészeti kiadásai (1282–1453)/ADSV. Szverdlovszk, 1975.

209 . Szokolov I.I. Pátriárkaválasztás Bizáncban a 9. század felétől a 15. század feléig. Szentpétervár 1907.

210 . Szokolov I.I. Kisebb és nagyobb uralkodók Thesszáliában a Palaiologan/BB korszakban. T. 24, 1923–1926, szerk. 1926-ban.

211 . Szokolov I.I. A válás okairól Bizáncban a 9. század felétől a 15. század feléig. Szentpétervár, 1911.

212 . Sokolsky Vl. Az Epanagóga természetéről és jelentőségéről. Esszé a bizánci jogtörténetről/VV. T. 1. Kiadás. 1/2. 1894.

213 . Stasyulevics M.M. Bizánc ostroma és elfoglalása a törökök által. Szentpétervár, 1854.

214 . Suvorov N.S. bizánci pápa. A bizánci egyház-állam kapcsolatok történetéből. M., 1902.

215 . Szjuzjumov M.A. Bizánci város (VII. század közepe - IX. század közepe)/BB. 1967. T. 27.

216 . Szjuzjumov M.A. Történelmi szerep Bizánc és helye a világtörténelemben (vita útján)/BB. 1968. T. 29.

217 . Szjuzjumov M.A. A LevUI/VV gazdasági nézetei. 1959. T. 15.

218 . Tikhomirov M.N. Oroszország történelmi kapcsolatai a szláv országokkal és Bizánccal. M., 1969.

219 . Udaltsova Z.V. Pártok küzdelme a Firenzei Tanácsnál/VV. T. 3. 1950.

220 . Udaltsova Z.V. bizánci kultúra. M., 1989.

221 . Udaltsova Z.V. Justinianus/BB törvényhozási reformjai. 1967. T. 27.

222 . Udaltsova Z.V. Ideológiai és politikai harc a kora Bizáncban (a 4-7. századi történészek szerint). M., 1974.

223 . Udaltsova Z.V. A korai bizánci világi szerzők történelmi és filozófiai nézetei / VO. M., 1982.

224 . Udaltsova Z.V. Itália és Bizánc a 6. században. M., 1959.

225 . Udaltsova Z.V. A szovjet bizánci tanulmányok ötven évig. M., 1969.

226 . Udaltsova Z.V. A kora bizánci egyháztörténészek/BB. T. 43. 1982.

227 . Udalcova Z.V., Kotelnikova L.A. Hatalom és tekintély a középkorban/BB. T. 47. 1986.

228 . Uspensky F.I. Bizánci rangsor/IRAIC. T. 3. Szófia, 1898.

229 . Uspensky F.I. Konstantinápoly Eparch/IRAIC. T. 4, szám. 2. Szófia, 1899.

230 . Uspensky F.I. A Bizánci Birodalom katonai szerkezete. IRAIC. T. 6, sz. 1. Szófia, 1900.

231 . Uspensky F.I. A Bizánci Birodalom története. M.;L., 1913–1948 (2. kötet, 2. rész nem jelent meg).

232 . Uspensky F.I. Esszék a bizánci oktatástörténetről. Szentpétervár, 1911.

233 . Uspensky F.I. A konzervatív Bizánc elfogultsága a nyugati hatások felé / VV. T. 22 1915–1916-hoz, szerk. 1916-ban.

234 . Fedorova E.V. A császári római nép. M., 1990.

235 . Florinsky T.D. Politikai és kulturális harc a görög keleten a 14. század első felében. Kijev, 1883.

236 . Frances E. Népi megmozdulások 1354 őszén Konstantinápolyban és Cantacuzenus János lemondása/VV. 1964. T. 25.

237 . Chanyshev A.N. Ókori és középkori filozófia előadásai. M., 1991.

238 . Chekalova A.A. Konstantinápoly a 6. században. Nick lázadása. M., 1986.

239 . Chichurov I.S. A középkor politikai ideológiája: Bizánc és Rusz. M., 1990.

240 . Obolensky D. A bizantyi nemzetközösség. Kelet-Európa, 500–1453. London, 1971.

241 . Ostrogorsky G. Geschichte der Byzantinischen Staates. München, 1940.

3. Enciklopédiai irodalom

242 . Nagy Szovjet Enciklopédia. 3. kiadás 1968–1978.

243 . Great Encyclopedia/Under Hand. S.N. Yuzhakova. Szentpétervár, 1896–1909.

244 . Enciklopédiai szótár/Szerk. F.A. Brockhaus és I.A. Szentpétervár, 1890–1904.

245 . Enciklopédiai szótár. 7. kiadás /Szerk. "Granat", M., 1914–1940.

246 . The Oxford Dictionary of Byzantium/ Szerk. A.P.Kazhdan. 1991.

247 . The New Encyclopaedia Britannica. 15. kiadás, 1991.

4. A szemléltető anyag főbb forrásai

248 . Tolsztoj I.I. Bizánci érmék. Barnaul, 1991.

249 . Alram M. et. al. Die Munzsammlung der Augustinerchorherrenstiftes Kosterneuburg. Bécs, 1989.

250 . Beckwith J. Constantinopel művészete. London, 1961.

251 . Byzantinische Schatzkunst/ Red. J. Flemming. Berlin, 1979.

252 . Grierson P. Bizánci érmék. Los Angeles, 1982.

253 . Sear D.R. Bizánci érmék és értékeik. London, 1971.

254 . Whiting P.D. Monnaies bizánci. Fribourg, 1973.

A BIZÁNTI CSÁSZÁROK JEGYZÉKE

Konstantin-dinasztia

I. Nagy Konstantin, 306-337, autokratikus uralom 323-337

Constantius II, 337-361, autokratikus uralom 353-561

Julianus, 361-363

Jovian, 363-364

Valens, 364-378

Theodosian-dinasztia

I. Nagy Theodosius, 379-395

Arkagyij, 395-408

Theodosius II, 408-450

Marcian, 450-457

I. Leó, 457-474

Zinon, 474-491

Anasztáz, 491-518

Justinianus-dinasztia

I. Justinus, 518-527

I. Justinianus, 527-565

Justin II, 565-578

Tiberius II, 578-582

Mauritius, 582-602

Phocas (bitorló), 602-610

Hérakleiosz-dinasztia

Irakli, 610-641

II. Konstantin és Heraklion 641-642

Constans II (III. Konstantin), 642-668

IV. Konstantin Pogonatus, 668-685

II. Justinianus Rhinomet, 685-695

Leontius (bitorló), 695-698

Tiberius III (bitorló), 698-705

II. Justinianus (másodlagos), 705-711

Fülöp, 711-713

Anasztáz II, 713-716

Theodosius III, 716-717

Az Empire - I című könyvből [illusztrációkkal] szerző

5. 4. Az egykori bizánci tartományok helyi krónikái Bizánci eseményekkel kezdődnek, „helyi talajra ültetve” A XIII-XIV. században művelt társadalmi csoportok, - a császári udvar képviselői, katonaemberek, tudósok, írók stb. - elindulnak

szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

2. 2. 4. Bizánci császárok nevei 4. (VI) – a Keletrómai Birodalom (Bizánc) császárainak névjegyzéke. A lista Nagy Konstantin császárral (i.sz. 306) kezdődik, és XI. Palaiologosz Konstantin császárral végződik, aki Konstantinápoly török ​​általi elfoglalásakor halt meg

Az Empire - II című könyvből [illusztrációkkal] szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

1. Róma császárainak névjegyzéke 1. 1. A lista leírása „RI” A római császárok névjegyzékét A. T. Fomenko állította össze aszerint. Ez a lista kronologikus listája a következő „római” ország összes császárának és tényleges uralkodójának ma ismert nevének és becenevének.

Az Empire - II című könyvből [illusztrációkkal] szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

2. Bizánci-római császárok névjegyzéke 2. 1. A „VI” bizánci császárok névjegyzékének ismertetése Ez a rész a bizánci császárok kronológiai névsorának empirikus-statisztikai elemzésének eredményeit mutatja be. Ezt a listát az összesből állították össze

Az Empire - II című könyvből [illusztrációkkal] szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

2. 1. A „VI” bizánci császárok névjegyzékének ismertetése Ez a rész a bizánci császárok kronológiai névsorának empirikus-statisztikai elemzésének eredményeit mutatja be. Ezt a listát a bizánci (római) császárok összes híres nevéből állították össze

Az Ante-Nicene Christianity (Kr. u. 100-325?) című könyvből írta Schaff Philip

A művészet másik története című könyvből. A kezdetektől napjainkig [illusztrációkkal] szerző Alexander Zhabinsky

A Római Birodalom összeomlása című könyvből írta: Grant Michael

CSÁSZÁROK ÉS PÁPÁK JEGYZÉKE Nyugati császárok364–375 – Valentinianus I375–383 – Gratianus383–392 – Valentinianus II387–395 – Theodosius I395–423 – Honorius – 421 – Constantius III425–455 – Constantius III. –461 – Majorian461–465 – Libius Severus467–472 –

A Hadművészet a középkorban című könyvből írta: Oman Charles

A BIZÁNTI CSAPATOK Fegyverzete, SZERVEZETE ÉS TAKTIKÁJA Elmondható, hogy a bizánci hadsereg eredetiségét Mauritius császárnak (uralkodott 582-602) köszönheti, egy uralkodónak, akinek uralkodása a Keleti Birodalom történetének egyik fő mérföldköve. Boldog

Vaszilij III szerző Filiuskin Alekszandr Iljics

Vaszilij, a bizánci császárok leszármazottja, 1479. március 25-ről 26-ra virradó éjszaka született. Április 4-én keresztelték meg a Szentháromság-Sergius kolostorban a híres rosztovi érsek, Vassian Rylo és Paisius Szentháromság apát. Nevét Bazil Hitvalló püspök tiszteletére nevezték el

A Nero című könyvből. A földi pokol ura írta: Grant Michael

Függelék 4. RÓMAI CSÁSZÁROK JEGYZÉKE Kr. e. e.31 – augusztus 14N. e.14-37 Tiberius37-41 Caligula (Gaius)41-54 Claudius54-68 Nero68-69, Galba69, Otho69 Vitellius69-79 Vespasianus79-81 Titus81-96 Domitianus96-98 Nerva98-1171338

A Bizánc császárai című könyvből szerző Dashkov Szergej Boriszovics

Bizánci kifejezések szószedete Lehetetlen egyetlen szószedetben elmagyarázni a bizánci világ összes fogalmát. Az érdeklődő olvasó összehasonlításhoz használhatja (lásd a Bibliográfia részt), valamint a Ya.N. által összeállított szószedeteket. Lyubarsky, A.A.

Az Isztambul című könyvből. Történet. Legendák. Legendák szerző: Ionina Nadezhda

A Bizánci Császárok Nagy Palotája A Hagia Sophiától délre található Bizánci Császárok Nagy Palotája számos különálló együttesből állt (valószínűleg a spalatói palota mintájára). A komplexum eredeti magja az épült Daphne-palota volt

Az Arabok Bizánc és Irán határain című könyvből a IV-VI. században szerző Pigulevskaya Nina Viktorovna

Szvjatoszlav diplomáciája című könyvből szerző Szaharov Andrej Nyikolajevics

A Mohamed népe című könyvből. Az iszlám civilizáció szellemi kincseinek antológiája írta: Eric Schroeder

1453. május 29-én kora reggel négyórás csata után az oszmán janicsároknak sikerült betörniük az ostromlott Konstantinápolyba. Lakosok bizánci főváros Látták a vörös oszmán zászlót a város falain, és hallották a diadalmas kiáltást: „A várost elfoglalták!” , amely 53 napig tartott, a török ​​fegyverek győzelmével végződött.

A város védői több mint hét hétig ellenálltak a létszámban és technikai felszereltségben is sokszoros oszmán hadseregnek. Konstantinápolynak sikerült ellenállnia a középkor történetének legsúlyosabb lövöldözésének: több mint ötezer ágyúlövésnek sikerült visszavernie három nagyszabású támadást, megsemmisíteni a török ​​mérnökök aknáit és ostromtornyait. De Bizánc utolsó napján a sors az oszmánoknak kedvezett. Amikor az olasz különítmény parancsnoka, Giustiniani Longo megsebesült, és a hajójához ment orvosi ellátást kérni, genovai katonái elmenekültek, zavart és zűrzavart vetve a védők soraiba a támadás döntő pillanatában.

XI. Palaiologosz Konstantin bizánci császár, aki személyesen vezette a város védelmét, megpróbálta megakadályozni a pánikot, de nem tudta megtenni. A demoralizált védők elmenekültek, meghaltak a janicsárok szablyái alatt, abban a reményben, hogy elérik az Aranyszarv mentő kikötőjét, ahol az olasz hajók állomásoztak. A császár legközelebbi munkatársaival - a bizánci arisztokrácia utolsó képviselőivel együtt - a halált részesítette előnyben, mint a szégyenletes menekülést, és fővárosuk védelmében halt meg.

Konstantin haláláról nem maradt megbízható bizonyíték. Mindenki, aki közel állt a császárhoz, osztozott a sorsában. „Konstantinápoly császárát megölték. Egyesek azt mondják, hogy levágták a fejét, mások azt mondják, hogy a kapuhoz szorítva halt meg."- a firenzei Giacomo Tetaldi szavai összefoglalják mindazt, ami Constantine Paleologus életének utolsó perceiről ismeretes. Az eseményről szóló részletesebb beszámolók, bár érzelmesek, megbízhatatlanok.

Laonicus Chalkokondylos bizánci történész szerint a császár rokonához, Kantakouzinhoz és legközelebbi társaihoz fordult a következő szavakkal: – Menjünk, férfiak, ezek ellen a barbárok ellen – és a csata sűrűjébe rohant –, Cantacuzinus, egy bátor ember meghalt; Maga Konstantin császár is hátraszorult... megsebesült a vállán, majd megölték.”

Egy másik krónikás, Ducas a következőket közölte Konstantin haláláról: „A király kétségbeesetten állva, kardot és pajzsot tartva a kezében, szomorúságra méltóan mondta a következő szót: „Van olyan keresztény, aki leveszi a fejemet?” Őt ugyanis mindenki teljesen elhagyta. Ekkor az egyik török, arcon csapva, megsebesítette; de megtorló csapást is adott a töröknek; Egy másik török, aki történetesen a király mögött volt, végzetes csapást mért rá, és a földre esett.. (1)

Konstantinápoly ostroma. Panoráma 1453. Isztambul.

Isidore bíboros, akinek sikerült Konstantinápolyból Krétára szöknie, azt állította, hogy a császár levágott fejét Mehmed szultánnak ajándékozták, és trófeaként vitték a csapatok elé, amikor visszatértek Andrianopolyba. Később ezt a történetet benőtték további apokrif részletek. Azt állították, hogy a császár elhagyta díszeit, és úgy harcolt, mint egy közönséges katona, hogy ne ismerjék fel, hogy testét később kétfejű sasok csizmái alapján azonosították, hogy a fejét a szultán parancsára egy oszlopot a Hagia Sophia közelében, majd szalmával megtömve a muszlim világ uralkodóinak bíróságaira küldték. Bár számos ilyen bizonyíték létezik, ma már nehéz meghatározni, hol vannak a valódi tények, és hol a középkori krónikások és utazók fantáziái. Az oszmán Isztambul városi legendái közé tartoznak a Konstantin feltételezett sírjairól szóló történetek. Több mint száz évvel később, Konstantinápoly bukása után jelennek meg, és teljesen fantasztikusak...

Alexander Paspatis görög történész a rómaiak utolsó basileusának halálának bizonyítékait elemezve arra a következtetésre jutott, hogy a császár holttestét soha nem találták meg, és lefejezésének történetét Izidor találta ki. Paspatis szerint Konstantin valószínűleg egy közös sírba temették a város többi védelmezőjével együtt (2)

Nem meglepő, hogy közvetlenül azután tragikus események 1453. május 29-én olyan pletykák jelentek meg, hogy az utolsó császár él, és visszatér, hogy megmentse alattvalóit. Az ugyanabban az évben Emmanioul Georgiles által komponált „The Fall of the City” siralom végén a szerző Constantine Palaiologoshoz fordul: „Mondd meg, hol talállak? Élsz, vagy meghaltál a kardod által? A hódító Mehmed szultán a levágott fejek és holttestek között keresgélt, de nem talált rád... Egyesek szerint az Úr jobb, mindenható jobb keze alatt rejtőztél el. Bárcsak élnél, és nem halnál!”

II. Mehmed belép Konstantinápoly kapuján. Fausto Zonaro.

Ezt a fajta érzést megerősítették az olyan ősi próféciák, mint a „Patarai Metód kinyilatkoztatása” vagy „Dániel próféta látomásai”. Az első arról szól, hogyan veszik át a muszlimok a hatalmat „Románia, Kilikia és Szíria, Afrika és Szicília, Kappadókia és Isauria, valamint a Róma és a szigetek közelében élők, akik vőlegényként pompáznak, és istenkáromlóan azt mondják: a keresztények nem szabadulnak meg a kezünkből.”

De nagyon utolsó pillanat amikor úgy tűnik keresztény világ Meg fog halni az iszlám csapásai alatt, feltámad álmából egy bizonyos római (azaz bizánci) király, akit mindenki halottnak tekintett, és keresztények seregeit vezeti:

„Akkor a hellén, azaz római király hirtelen nagy dühvel feltámad ellenük. Úgy fog felébredni, mint az álomból feltámadt ember... Az emberek azt hitték róla, hogy meghalt és semmire sem jó. Aztán eljön hozzájuk (az izmaelitákhoz) ... Bizáncból, Ázsia földjéről, egy Gephyra nevű helyre, és legyőzi őket. És megfordulva a király összegyűjti az embereket a különböző törzsekből, és nagy sebeket ejt Izmaelnek Meander vidékein. És ismét csatát kezd velük Khartokeranban, és ott összetöri őket; és még négy csatát ad nekik, pusztítva és megsemmisítve őket... Aztán feltámad, és kiűzi őket (az izmaelitákat) otthonaikból, felemeli kardját, és elpusztítja Ethribet, hazájukat, és ejtsék fogságba feleségeiket és gyermekeiket... A földet megnyugtatják, elpusztítják, és mindenki visszatér a saját földjére, atyái örökségébe: Örményországba, Kilikiába, Izauriába, Afrikába, Hellászba és Szicíliába. (3)

1453 után ezt a próféciát kezdték alkalmazni Constantine Palaiologosra. Azt mondták, hogy az utolsó pillanatban, amikor a janicsárok arra készültek, hogy megöljék, az Úr angyala elrabolta a királyt, márványszoborrá alakította, és az Aranykapu alatti földalatti barlangban rejtette el. A márványcsászár alszik, és várja a napot és órát, amikor az angyal hívja. A törökök – folytatja a legenda – tudnak erről, de nem találják a barlangot. Ezért befalazta az Aranykaput, mivel az alvó császár rajtuk keresztül juthat be a városba. Eljön a nap, amikor Isten angyalt küld a földre, feléleszti Konstantint, és visszaadja neki a kardot, amellyel Bizánc bukásának napján harcolt, bemegy a városba, és az Almafához kergeti a törököket. Egy másik legenda szerint a császár a Hagia Sophia alatti földalatti kriptában alszik.

Constantine Palaiologos - az alvó császár, Stefanius Leukadius próféciák könyvéből, Athén, 1838.

Így a görög legendák a világtörténelem szent alakjai közé sorolják Bizánc utolsó császárát - az „alvó királyokat”, köztük Arthur királyt, Nagy Károlyt, Frederick Barbarossat.

Julius Evola szerint a különféle legendák, amelyek arról szólnak, hogy egy király álomba vagy letargikus állapotba esik, különleges esetek. „az általános mítosz a láthatatlan egyetemes császárról és uralkodóról, valamint megnyilvánulásairól. Ez a téma ősidők óta felmerült, és szorosan kapcsolódik a „ciklikus megnyilvánulások”, az avatárok tanához, vagyis egy alapelv bizonyos időpontokban és különböző formáiban való megnyilvánulásához, amely a közbülső periódusokban rejtetten marad. , megnyilvánulatlan állapot. Így ez az uralkodó rendelkezik magának az elvnek a megtestesülésének minden megkülönböztető jellemzőjével; a legenda különféle képeken keresztül szükségszerűen hangsúlyozza, hogy „nem hal meg”, csak visszavonul egy megközelíthetetlen helyre, ahonnan egyszer majd újra megjelenik; hogy „alszik” és előbb-utóbb fel kell ébrednie. Így a történelmi elemet felülmúló elem rárakódik a történelmi elemre, szimbólummá változtatva az igazi uralkodó, a király személyiségét. Néha egy ilyen személy neve megmarad, de már önmagához képest valami transzcendentálist jelent.”

George Klontzas krétai ikonfestő tizenhét miniatúrából álló sorozatban ábrázolta ezeket az elvárásokat 1590 körül. Rajtuk alszik a császár, angyalok őrzik, majd belép Konstantinápolyba, és megkoronázzák a Hagia Sophiában. A következő miniatúrák a törökök felett aratott hat győzelmét, az imát Kappadókia Cézáreában, a hadjáratot a Szentföldön és a diadalmas visszatérést Konstantinápolyba ábrázolják. Az utolsó miniatúrában lelkét és királyi dísztárgyakat átadja Istennek a Golgotán. Patara Metód szerint ennek meg kell történnie, mielőtt az Antikrisztus a világra jön:

„Amikor megjelenik a kárhozat fia, Róma királya felmegy a Golgotára, ahol a keresztfa áll, arra a helyre, ahol a mi Urunk Jézus Krisztust megszegték, és érettünk elszenvedte a kívánt halált. Róma királya pedig leveszi koronáját, és a keresztre helyezi, kezét az ég felé nyújtja, és átadja országát Istennek és az Atyának. És a kereszt a királyi koronával együtt felmegy a mennybe.”(Patarai Metód kinyilatkoztatása).

Itt egyértelmű párhuzamokat látunk Sir Galahad történetével és a Szent Grál mennybemenetelével:

„És ezzel letérdelt a trón elé, és imádkozni kezdett. És hirtelen elrepült a lelke Jézus Krisztushoz, és egy hatalmas angyalsereg vitte a mennybe közvetlenül két társa előtt. És két lovag is látta, hogy egy kéz kinyúlt az égből, de nem látták a testet, és az a kéz elérte a szent edényt és felemelte azt és a lándzsát is, és felvitte a mennybe. Azóta nem volt ember a földön, aki elmondhatta volna, hogy látta a Szent Grált.(Thomas Malory. Arthur halála).

A mártíromság ellenére ortodox egyház soha nem ismerte el Konstantin Palaiologoszt szentnek. Ortodox szemmel nézve uniátus eretnek volt, sőt egyes kortársak meg is tagadták tőle a jogot, hogy császárnak nevezzék: amiatt, hogy Konstantinápoly lakosai nem ismerték el az unitárius papságot, Konstantin hivatalos megkoronázása a Hagia Sophiában. soha nem történt meg.

Bár az utolsó bizánci császár egyházi dicsőítése nem történt meg, sok ortodox keresztény, különösen az oroszok és a görögök szentnek tartották és tartják ma is. A Belozersky-naptár (1621) május 30-án a következő bejegyzést tartalmazza: Ugyanezen a napon az áldott Konstantin cár megszenvedte a gonosz Tours cárt, aki a saját királya lett. A 18. századi orosz szentek naptárában a Filimonov-könyvtárból május 29-re emlékeznek "Konstantin - a király, aki szenvedett a törököktől". (4)

Constantine Palaiologos elfogadja a vértanúság koronáját. Photius Kontoglou ikonja.

A 20. század egyik leghíresebb görög ortodox ikonfestője, Photius Kontoglou (1895-1965) által festett ikonban Konstantin kapja a vértanúság koronáját egy angyaltól. Kezében egy tekercs a következő szavakkal: „Befejeztem utamat, megtartottam a hitet” (2Tim. 4:7). Ugyanennek a szerzőnek egy másik ikonján két női alak, az egyházat és Görögországot megszemélyesítő, a császár teste fölé hajol.

Siralom Konstantin Paleologusért. Photius Kontoglou.

Különböző a hozzáállása abban a kérdésben, hogy elismerjük-e vagy nem ismerjük el Palaiologosz Konstantint szentként. De nem lehet egyet érteni Stephen Runciman angol történész szavaival, miszerint minden keleti keresztény számára a kötelességéhez való hűség szimbóluma lett, és évszázadokon át „Mindig ihletet és bátorságot éreztünk, amikor az utolsó keresztény császárról beszéltünk, akit nyugati szövetségesei elhagytak, és aki szilárdan kiállt a fal áttörésében, és visszatartotta a hitetlenek támadásait, amíg azok számukkal felülkerekedtek rajta. és elbukott - a birodalommal együtt, amely a lepel lett."

© Andrey Vasziljev, a „Szent Theodore Gavras Társaság” elnöke
©

(1) Mihail Duka. Bizánci történelem // Bizánci ideiglenes könyv. - 1953. - 7. sz. - P.338-410.
(2) Donald M. Nichols. A halhatatlan császár. Cambridge University Press, 1992. – 93-94.
(3) Istrin V.M. Patarai Metód kinyilatkoztatása és Dániel apokrif látomásai a bizánci és szláv orosz irodalomban. M., 1897. Szövegek. 5-50. (a XVIII. századi vatikáni kézirat szerint). Fordítás: Derevensky B.G.
(4) Sergius, Kelet teljes hónapjai, 1876, 2. évf. 141 - hivatkozás Philimre. n. május 30., 54. szám és p. 142 - Beloz. 516., 1621, - május 30. alatt

A Római Birodalom nagysága a 3. század válsága után erősen megrendült. Ekkor megjelentek a birodalom nyugatira és keletire szakadásának előfeltételei. Az utolsó császár, aki az ország egész területét vezette, Flavius ​​Theodosius Augustus (379-395 uralkodás) volt. Természetes okok tiszteletreméltó korában halt meg, két trónörököst hátrahagyva - Arcadius és Honorius fiait. Apja utasításai szerint Arkady bátyja a nyugati részt - az „első Rómát”, az öccse, Honorius - a keleti részt, a „második Rómát” vezette, amelyet később Bizánci Birodalomnak neveztek át.

A Bizánci Birodalom kialakulásának folyamata

Hivatalosan a nyugati és keleti felosztásra 395-ben került sor, nem hivatalosan - az állam már jóval korábban kettészakadt. Míg a Nyugat a polgári viszályok, polgárháborúk, határokon való barbár rajtaütések miatt pusztult el, keleti része Az ország folytatta a kultúra fejlesztését és egy tekintélyelvű politikai rezsimben élt, bizánci császárainak - a Basileusnak - alárendelve. Hétköznapi emberek, parasztok, szenátorok nevezték a bizánci császárt „basileusnak” ez a kifejezés gyorsan gyökeret vert, és folyamatosan használni kezdték az emberek mindennapi életében.

A kereszténység benne kulturális fejlődésállamok és a császárok hatalmának erősítése fontos szerepet játszott.

Az Első Róma 476-os bukása után csak az állam keleti része maradt meg, amely Konstantinápoly nagyvárosa lett, mint főváros.

Basileus kötelességei

A bizánci császároknak a következő feladatokat kellett ellátniuk:

  • hadsereget vezényel;
  • törvényeket fogad el;
  • személyzet kiválasztása és kinevezése kormányzati pozíciókba;
  • irányítja a birodalom adminisztratív apparátusát;
  • igazságot szolgáltat;
  • bölcs és előnyös bel- és külpolitikát folytatni annak érdekében, hogy az állam fenntartsa vezetői státuszát a világ színpadán.

Választások a császári tisztség betöltésére

Az új ember basileussá válásának folyamata tudatosan, a részvétellel ment végbe nagy mennyiségben emberek. A választásokra gyűléseket hívtak össze, amelyeken a szenátorok, a katonai személyzet és a nép részt vett és szavazott. A szavazatszámlálás szerint a legtöbb támogatót választották meg uralkodónak.

Még egy parasztnak is volt joga indulni a hivatalért, ez a demokrácia kezdetét tükrözte. A paraszti hátterű bizánci császárok is léteznek: Justinianus, I. Basil, Romanus I. Justinianus és Constantinus a bizánci állam egyik legkiemelkedőbb első császára. Keresztények voltak, terjesztették a hitet, és a vallást felhasználták hatalmuk érvényesítésére, az emberek irányítására, valamint bel- és külpolitikai reformok végrehajtására.

I. Konstantin uralkodása

A bizánci császári posztra megválasztott egyik főparancsnok, I. Konstantin bölcs uralmának köszönhetően az államot a világ egyik vezető pozíciójába juttatta. I. Konstantin a 306-337 közötti időszakban uralkodott, abban az időben, amikor még nem végső felosztás Római Birodalom.

Konstantin elsősorban arról híres, hogy a kereszténységet mint egyetlen államvallást megalapította. Ugyancsak az ő uralkodása alatt épült fel a birodalom első ökumenikus székesegyháza.

Az állam fővárosát, Konstantinápolyt a Bizánci Birodalom hívő keresztény szuverénjének tiszteletére nevezték el.

I. Justinianus uralkodása

Bizánc nagy császára, Justinianus 482-565 között uralkodott. Képével mozaik díszíti Ravenna városában a San Vitalle-templomot, megörökítve az uralkodó emlékét.

A 6. századból fennmaradt dokumentumokban szerint bizánci író Caesareai Prokopiosz, aki a nagy parancsnok Belisarius titkáraként szolgált, Justinianus bölcs és nagylelkű uralkodóként ismert. Igazságügyi reformokat hajtott végre az ország fejlődése érdekében, ösztönözte a keresztény vallás elterjedését az egész államban, összeállította a polgári törvénykönyvet, és általában véve jól gondoskodott népéről.

De a császár kegyetlen ellensége is volt azoknak az embereknek, akik szembe mertek menni akaratával: lázadók, lázadók, eretnekek. Ő felügyelte a kereszténység terjedését az uralkodása alatt elfoglalt vidékeken. Igen, vele bölcs politika A Római Birodalom visszaadta a területet Olaszországnak, Észak-Afrika, részben Spanyolország. I. Konstantinhoz hasonlóan Justinianus is a vallást használta saját hatalmának megerősítésére. A megszállt országokban a kereszténységen kívüli bármely más vallás hirdetését a törvény szigorúan büntette.

Emellett a Római Birodalom területén az ő kezdeményezésére olyan templomok, templomok, kolostorok építését rendelték el, amelyek a kereszténységet hirdették és elhozták az emberekhez. Az állam gazdasági és politikai ereje a császár által kötött számos nyereséges kapcsolatnak és üzletnek köszönhetően jelentősen megnőtt.

Bizánc császárai, mint például I. Konstantin és I. Jusztinianus, bölcs, nagylelkű uralkodókká váltak, akik sikeresen terjesztették a kereszténységet az egész birodalomban, hogy megerősítsék saját hatalmukat és egyesítsék a népet.



Előző cikk: Következő cikk:

© 2015 .
Az oldalról | Kapcsolatok
| Webhelytérkép