Bizánc mint civilizációs tér. Bizánc: micsoda nagy birodalom volt

Több mint ezer évig Bizánc volt link Kelet és Nyugat között. Az ókor végén keletkezett, a végéig létezett Európai középkor. Egészen addig, amíg 1453-ban az oszmánok kezére nem került.

Tudták a bizánciak, hogy bizánciak?

Hivatalosan Bizánc „születésének” évét 395-nek tekintik, amikor a Római Birodalom két részre szakadt. Nyugati rész 476-ban esett. Keleti - fővárosával Konstantinápolyban, 1453-ig létezett.

Fontos, hogy csak később nevezték „Bizáncnak”. Maguk a birodalom lakói és a környező népek „római”-nak nevezték. És volt nekik erre minden jogot- végül is a fővárost 330-ban, az egyesült Római Birodalom idején helyezték át Rómából Konstantinápolyba.

A veszteség után nyugati területeken a birodalom redukált formában, ugyanazzal a tőkével tovább létezett. Tekintettel arra, hogy a Római Birodalom Kr.e. 753-ban született, és i.sz. 1453-ban török ​​ágyúdörgés alatt halt meg, 2206 évig létezett.

Európa pajzsa

Bizánc állandó hadiállapotban volt: bármelyik évszázadban bizánci történelem 100 évig alig van 20 év háború nélkül, sőt néha 10 is béke évei nem lesz.

Bizánc gyakran két fronton harcolt, és néha ellenségek nyomták minden oldalról négy oldala Sveta. És ha a többi európai ország főleg egy többé-kevésbé ismert és érthető ellenséggel, vagyis egymással harcolt, akkor Bizánc gyakran először találkozott Európában ismeretlen hódítókkal, vad nomádokkal, akik mindent elpusztítottak az útjukba. .

A 6. században a Balkánra érkezett szlávok annyira elpusztultak helyi lakosság hogy csak egy kis része maradt meg – a modern albánok.

Sok évszázadon át a bizánci Anatólia (a modern Törökország területe) bőségesen látta el a birodalmat harcosokkal és élelemmel. A 11. században a betörő törökök elpusztították ezt a virágzó vidéket, és amikor a bizánciaknak sikerült visszafoglalniuk a terület egy részét, sem katonákat, sem élelmet nem tudtak oda gyűjteni - Anatólia sivataggá változott.

Sok keletről érkező invázió csapott le Bizánc ellen, Európa e keleti bástyája ellen, amelyek közül a legerősebb az arab a 7. században. Ha a „bizánci pajzs” nem állta volna ki a csapást, az imát, amint azt Gibbon 18. századi brit történész megjegyezte, most Oxford alvó tornyai fölött hallanák.

Bizánci keresztes hadjárat

A vallásháború semmiképpen sem az arabok találmánya a dzsiháddal, vagy a katolikusok a keresztes hadjárataikkal. A 7. század elején Bizánc a pusztulás szélén állt – minden oldalról ellenségek nyomultak, közülük a legfélelmetesebb Irán volt.

A legkritikusabb pillanatban - amikor mindkét oldalról ellenségek közeledtek a fővároshoz - Hérakleiosz bizánci császár rendkívüli lépést tesz: szent háborút hirdet a keresztény hitért, az Igaz Kereszt és más, az iráni csapatok által Jeruzsálemben elfogott ereklyék visszaadásáért. (az iszlám előtti korszakban az államvallás Iránban a zoroasztrianizmus volt).

Az egyház kincseit a szent háborúra ajánlotta fel, önkéntesek ezreit szerelték fel és képezték ki egyházi pénzből. A bizánci hadsereg először vonult fel a perzsák ellen, és ikonokat vitt elöl. Egy nehéz küzdelemben Irán vereséget szenvedett, a keresztény ereklyék visszakerültek Jeruzsálembe, Hérakleiosz pedig legendás hős, akikre még a 12. században is nagy elődjükként emlékeztek a keresztesek.

Kétfejű sas

A közhiedelemmel ellentétben a kétfejű sas, amely Oroszország címerévé vált, semmiképpen sem Bizánc címere volt - ez volt a Palaiologos utolsó bizánci dinasztiájának jelképe. Utóbbi unokahúga bizánci császár Szófia, miután férjhez ment III. Iván moszkvai nagyherceghez, csak a családi címert adta át, az állam címerét nem.

Azt is fontos tudni, hogy sokan európai államok(Balkán, Olasz, Ausztria, Spanyolország, Római Szent Birodalom) ilyen-olyan okból Bizánc örökösének tartották magukat, címerükön és zászlóikon kétfejű sas szerepelt.

A kétfejű sas szimbóluma először jóval Bizánc és a Palaiologok előtt jelent meg - az ie 4. évezredben, a Föld első civilizációjában, Sumerban. A kétfejű sas képei a hettitáknál is megtalálhatók, indoeurópai nép, aki a Kr.e. 2. évezredben élt Kis-Ázsia területén.

Oroszország Bizánc utódja?

Bizánc bukása után a bizánciak túlnyomó többsége - az arisztokratáktól és tudósoktól a kézművesekig és harcosokig - a törökök elől nem hitvallástársaikhoz menekült, hanem ortodox orosz, és a katolikus Olaszországba.

A mediterrán népek közötti évszázados kapcsolatok erősebbnek bizonyultak, mint a vallási különbségek. És ha bizánci tudósok töltötték be Olaszország egyetemeit, sőt részben Franciaországot és Angliát is, akkor Oroszországban nem volt mit betölteni a görög tudósoknak - ott nem voltak egyetemek.

Ráadásul a bizánci korona örököse nem volt bizánci hercegnő Szófia, a moszkvai herceg felesége és Andrej utolsó császár unokaöccse. Címét eladta Ferdinánd spanyol uralkodónak – ugyanannak, akinek Kolumbusz felfedezte Amerikát.
Oroszország csak vallási vonatkozásban tekinthető Bizánc utódjának - elvégre az utóbbi bukása után hazánk az ortodoxia fő fellegvára lett.

Bizánc hatása az európai reneszánszra

Bizánci tudósok százai lélegeztek, akik elmenekültek a hazájukat meghódító törökök elől, és magukkal vitték könyvtáraikat és műalkotásaikat. új energia az európai reneszánszban.

Ellentétben Nyugat-Európa, Bizáncban az ősi hagyomány tanulmányozása soha nem szakadt meg. A bizánciak pedig görög civilizációjuknak ezt az egész örökségét, sokkal nagyobb és jobban megőrzött, Nyugat-Európába hozták.

Nem túlzás azt állítani, hogy a bizánci emigránsok nélkül a reneszánsz nem lett volna olyan erőteljes és lendületes. A bizánci tudományosság még a reformációt is befolyásolta: az Újszövetség eredeti görög szövege, amelyet Lorenzo Valla és Rotterdami Erasmus humanisták hirdettek, nagy hatással volt a protestantizmus eszméire.

Bőséges Bizánc

Bizánc gazdagsága meglehetősen közismert tény. De kevesen tudják, milyen gazdag volt a birodalom. Csak egy példa: mekkora tisztelgés a félelmetes Attila előtt, aki visszatartott a legtöbb Eurázsia, mindössze néhány bizánci villa éves bevételével volt egyenlő.

1. Bizánc fejlődésének jellemzői. A Nyugat-Római Birodalommal ellentétben Bizánc nemcsak kiállta a barbárok rohamát, hanem több mint ezer évig létezett. Gazdag és kulturális területeket foglalt magában: a Balkán-félszigetet a szomszédos szigetekkel, a Kaukázus egy részét, Kis-Ázsia, Szíria, Palesztina, Egyiptom. VEL ősi idők Itt fejlődött ki a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés. Így egy euro-ázsiai (eurázsiai) államról volt szó, amelynek lakossága származásában, megjelenésében és szokásaiban igen változatos.

Bizáncban, így Egyiptom és a Közel-Kelet területén is élénk, zsúfolt városok: Konstantinápoly, Alexandria, Antiochia, Jeruzsálem. Itt fejlődtek ki az olyan mesterségek, mint az üvegáru, a selyemszövet, a finom ékszerek és a papirusz gyártása.

A Boszporusz-szoros partján fekvő Konstantinápoly két fontos metszéspontnál állt. kereskedelmi útvonalak: szárazföld - Európától Ázsiáig és tenger - a Földközi-tengertől a Fekete-tengerig. A bizánci kereskedők azzal gazdagodtak, hogy velük kereskedtek Fekete-tenger északi régiója, ahol voltak gyarmatvárosaik, Irán, India, Kína. Nyugat-Európában is jól ismerték őket, ahová drága keleti árukat hoztak.

2. A császár hatalma. A nyugat-európai országokkal ellentétben Bizánc fenntartotta egyetlen állam despotikus birodalmi hatalommal. Mindenkinek rettegnie kellett a császártól, költészetben és dalokban dicsőítenie kellett. A császár kilépése a palotából ragyogó kíséret és nagy őrség kíséretében pompás ünnepléssé változott. Arannyal és gyöngyökkel hímzett selyemköpenyben lépett fel, fején koronával, nyakában aranylánccal, kezében jogarral.

A császárnak óriási hatalma volt. Erejét örökölték. Ő volt a legfelsőbb bíró, katonai vezetőket és magas rangú tisztviselőket neveztek ki, elfogadták külföldi nagykövetek. A császár sok tisztviselő segítségével irányította az országot. Minden erejükkel igyekeztek befolyást szerezni a bíróságon. A kérelmezők ügyeit kenőpénzzel vagy személyes kapcsolatokkal oldották meg.

Bizánc megvédhette határait a barbároktól, sőt hódító háborúkat is folytathatott. Gazdag kincstárának birtokában a császár nagy zsoldos hadsereget tartott fenn és erős flotta. De voltak időszakok, amikor egy jelentős katonai vezető magát a császárt buktatta meg, és maga lett a szuverén.

3. Justinianus és reformjai. A birodalom különösen Justinianus (527-565) uralkodása alatt bővítette határait. Intelligens, energikus, jól képzett, Justinian ügyesen kiválasztotta és irányította asszisztenseit. Külső megközelíthetősége és udvariassága alatt egy könyörtelen és alattomos zsarnok rejtőzött. Procopius történész szerint harag kimutatása nélkül „csendes, egyenletes hangon parancsot adhatott több tízezer ártatlan ember megölésére”. Justinianus félt az életére irányuló kísérletektől, ezért könnyen elhitte a feljelentéseket, és gyorsan vállalta a megtorlást.

Justinianus fő szabálya ez volt: "egy állam, egy törvény, egy vallás". A császár, az egyház támogatását kérve, földeket és értékes ajándékokat adományozott neki, számos templomot és kolostort épített. Uralkodása a pogányok, zsidók és az egyház tanításaiból hitehagyottak soha nem látott üldözésével kezdődött. Jogaikat korlátozták, elbocsátották őket a szolgálatból, és halálra ítélték. Le volt zárva híres iskola Athén a pogány kultúra egyik fő központja.

Az egész birodalomra vonatkozó egységes törvények bevezetésére a császár bizottságot hozott létre a legjobb ügyvédek. IN rövid távúösszegyűjtötte a római császárok törvényeit, kivonatokat neves római jogászok munkáiból e törvények magyarázatával, új törvényeket, amelyeket maga Justinianus vezetett be, és összeállított egy rövid útmutatót a törvények használatához. alatt jelentek meg ezek a művek köznév"Boltozat polgári jog" Ezt a törvénykészletet megőrizték a jövő generációi számára római jog. A középkorban és az újkorban jogászok tanulmányozták, törvényeket alkotva államaik számára.

4. Justinianus háborúi. Justinianus kísérletet tett a Római Birodalom visszaállítására korábbi határain belül.

A vandál királyságban kialakult viszályt kihasználva a császár 500 hajón sereget küldött Észak-Afrika meghódítására. A bizánciak gyorsan legyőzték a vandálokat, és elfoglalták a királyság fővárosát, Karthágót.

Justinianus ezután megkezdte az olaszországi osztrogót királyság meghódítását. Hadserege elfoglalta Szicíliát, Dél-Olaszországot, majd elfoglalta Rómát. Egy másik, a Balkán-félszigetről előrenyomuló sereg lépett be az osztrogótok fővárosába, Ravennába. Az Osztrogót Királyság elbukott.

De a tisztviselők elnyomása és a katonák rablása felkelést okoztak a helyi lakosok Észak-Afrikában és Olaszországban. Justinianus kénytelen volt új hadseregeket küldeni a meghódított országokban zajló felkelések leverésére. 15 év intenzív küzdelembe telt Észak-Afrika teljes leigázása, Olaszországban pedig körülbelül 20 évbe telt.

A vizigót királyságban a trónért folytatott egymás közötti harcot kihasználva Justinianus hadserege meghódította Spanyolország délnyugati részét.

A birodalom határainak védelme érdekében Justinianus erődöket épített a külterületeken, helyőrségeket helyezett el bennük, és utakat épített ki a határokhoz. A lerombolt városokat mindenhol helyreállították, vízvezetékeket, hippodromokat, színházakat építettek.

De maga Bizánc lakosságát is tönkretették az elviselhetetlen adók. A történész szerint „az emberek nagy tömegben menekültek a barbárokhoz, hogy elmeneküljenek elől szülőföld" Mindenütt felkelések törtek ki, amelyeket Justinianus brutálisan elfojtott.

Keleten Bizáncnak kellett dirigálnia hosszú háborúk Iránnal, még a terület egy részét is átengedi Iránnak, és adót fizet neki. Bizáncnak nem volt erős lovagi serege, mint Nyugat-Európában, és vereséget kezdett elszenvedni a szomszédaival vívott háborúkban. Nem sokkal Justinianus halála után Bizánc elveszítette szinte az összes nyugati területét, amelyet meghódított. A langobardok elfoglalták Olaszország nagy részét, a vizigótok pedig visszavették korábbi birtokaikat Spanyolországban.

5. A szlávok és arabok inváziója. A 6. század elejétől a szlávok megtámadták Bizáncot. Csapataik még Konstantinápoly felé is közeledtek. A Bizánccal vívott háborúkban a szlávok harci tapasztalatokat szereztek, megtanultak harcolni formációban és viharerődökben. Az invázióktól áttértek a birodalom területének betelepítésére: először elfoglalták a Balkán-félsziget északi részét, majd behatoltak Macedóniába és Görögországba. A szlávok a birodalom alattvalóivá váltak: elkezdtek adót fizetni a kincstárnak, és a császári hadseregben szolgáltak.

Az arabok délről támadták meg Bizáncot a 7. században. Elfoglalták Palesztinát, Szíriát és Egyiptomot, a század végére pedig egész Észak-Afrikát. Justinianus kora óta a birodalom területe csaknem háromszorosára zsugorodott. Bizánc csak megmaradt Kisázsia, déli része Balkán-félsziget és néhány olaszországi terület.

6. Küzdelem a külső ellenségek ellen a VIII-IX. Az ellenséges támadások sikeres visszaverésére Bizánc bevezette új rend toborzás a hadseregbe: zsoldosok helyett a szolgálatukért telket kapott parasztok katonáit vették a hadseregbe. IN béke művelték a földet, és amikor elkezdődött a háború, fegyvereikkel és lovaikkal hadjáratra indultak.

A 8. században fordulat következett be Bizánc arabokkal vívott háborúiban. Maguk a bizánciak kezdték megszállni az arabok birtokait Szíriában és Örményországban, majd elfoglalták az araboktól Kis-Ázsia egy részét, Szíria és Kaukázus régióit, Ciprus és Kréta szigeteit.

A bizánci csapatok parancsnokaiból fokozatosan fejlődött ki a nemesség a tartományokban. Területén erődöket épített, és saját szolgacsapatokat hozott létre eltartott emberek. A nemesség gyakran lázadásokat szított a tartományokban és háborút viselt a császár ellen.

bizánci kultúra

A középkor elején Bizánc nem élt át olyan kulturális hanyatlást, mint Nyugat-Európa. Az ókori világ és a keleti országok kulturális vívmányainak örököse lett.

1. Az oktatás fejlesztése. A 7-8. században, amikor Bizánc birtokai megfogyatkoztak, görög lett államnyelv birodalmak. Az államnak jól képzett tisztviselőkre volt szüksége. Hozzáértően kellett törvényeket, rendeleteket, szerződéseket, végrendeleteket készíteniük, levelezést és bírósági ügyeket vezetni, a kérelmezőknek válaszolni, dokumentumokat másolni. Gyakran művelt emberek elérte magas pozíciókat, és velük jött a hatalom és a gazdagság.

Nemcsak a fővárosban, hanem a kisvárosokban és a nagy falvakban is általános iskolák tanulhattak a gyerekek hétköznapi emberek képes fizetni a képzést. Ezért még a parasztok és a kézművesek között is voltak írástudó emberek.

Az egyházi iskolákkal együtt állami és magániskolák is nyíltak a városokban. Tanítottak olvasást, írást, számolást és egyházi éneket. Az iskolákban a Biblia és más vallásos könyvek mellett az ókori tudósok munkáit, Homérosz verseit, Aiszkhülosz és Szophoklész tragédiáit, bizánci tudósok és írók műveit tanulmányozták; meglehetősen bonyolult számtani feladatokat oldott meg.

A 9. században Konstantinápolyban, a császári palotában nyitották meg végzős Iskola. Vallást, mitológiát, történelmet, földrajzot és irodalmat tanított.

2. Tudományos ismeretek. A bizánciak megőrizték az ősi matematikai ismereteket, és felhasználták az adóösszegek kiszámításához, a csillagászatban és az építőiparban. Széles körben használták nagy arab tudósok - orvosok, filozófusok és mások - találmányait és írásait is. Nyugat-Európa a görögökön keresztül értesült ezekről a művekről. Magában Bizáncban sok tudós és kreatív emberek. Leo, a matematikus (IX. század) feltalálta a hangjelzéseket az üzenetek távoli továbbítására, az automatikus eszközöket trónterem Császári palota, amelyet víz hajt – a külföldi nagykövetek képzeletét kellett volna megragadniuk.

Összeállította oktatási segédanyagok az orvostudományban. Az orvostudomány oktatására a 11. században az egyik konstantinápolyi kolostor kórházában orvosi iskolát hoztak létre (az első Európában).

A kézművesség és az orvostudomány fejlődése lendületet adott a kémia tanulmányozásának; Megőrizték az üveg, festékek és gyógyszerek ősi receptjeit. Feltalálták a „görög tüzet” - olaj és kátrány gyújtó keverékét, amelyet nem lehet vízzel eloltani. A „görög tűz” segítségével a bizánciak sok győzelmet arattak a tengeren és a szárazföldön folytatott csatákban.

A bizánciak sok földrajzi ismeretet halmoztak fel. Tudtak térképeket és városterveket rajzolni. A kereskedők és az utazók leírásokat írtak különböző országokbanés a népek.

A történelem különösen sikeresen fejlődött Bizáncban. Fényes, érdekes esszék a történészek dokumentumok, szemtanúk beszámolói és személyes megfigyelések alapján jöttek létre.

3. Építészet. A keresztény vallás megváltoztatta a templom célját és szerkezetét. IN ókori görög templom az istenszobrot bent helyezték el, a vallási szertartásokat kint, a téren tartották. azért megjelenés A templomot igyekeztek különösen elegánssá tenni. A keresztények közös imára gyűltek össze a templomban, és az építészek nem csak a külső, hanem a belső helyiségek szépségével is foglalkoztak.

A keresztény templom terve három részre tagolódott: az előszoba – egy szoba a nyugati, főbejáratnál; hajó (franciául hajó) - a templom hosszúkás fő része, ahol a hívők imára gyűltek össze; oltár, ahová csak papok léphettek be. Az oltár apszisaival - félköríves boltíves fülkékkel, amelyek kifelé nyúltak ki - keletre nézett, ahol a keresztény hiedelmek szerint a föld középpontja, Jeruzsálem a Golgota-hegygel - Krisztus keresztre feszítésének helyével - található. A nagy templomokban oszlopsorok választották el a szélesebb és magasabb főhajót az oldalhajóktól, amelyekből kettő vagy négy is lehetett.

A bizánci építészet figyelemre méltó alkotása a konstantinápolyi Hagia Sophia templom volt. Justinianus nem fukarkodott a kiadásokkal: ezt a templomot akarta a fő és legnagyobb templommá tenni kereszténység. A templomot 10 ezer ember építette öt év alatt. Építését híres építészek felügyelték és a legjobb kézművesek díszítették.

A Hagia Sophia templomot „a csodák csodájának” nevezték, és versben énekelték. Belseje lenyűgözött méretével és szépségével. Úgy tűnik, két félkupolából 31 m átmérőjű óriási kupola nő ki; mindegyik három kis félkupolán nyugszik. Az alap mentén a kupolát 40 ablakból álló koszorú veszi körül. Úgy tűnik, hogy a kupola, mint a menny boltozata, a levegőben lebeg.

A 10-11. században a hosszúkás téglalap alakú épület helyett keresztkupolás templomot létesítettek. Tervben úgy nézett ki, mint egy kereszt, közepén kupolával, kerek magaslatra szerelve – egy dob. Sok volt a templom, méretük is kisebb lett: egy várostömb, falu, kolostor lakói gyűltek össze bennük. A templom világosabbnak tűnt, felfelé irányítva. Külsejének díszítésére többszínű kő-, téglamintákat, valamint váltakozó vöröstégla- és fehérhabarcsrétegeket használtak.

4. Festés. Bizáncban korábban, mint Nyugat-Európában, a templomok és paloták falait mozaikokkal kezdték díszíteni - többszínű kövekből vagy színes átlátszatlan üvegdarabokból készült képek - smalt. Kobaltkék

nedves vakolatban különböző dőlésszögekkel megerősítve. A fényt visszaverő mozaik élénk, sokszínű színekben villogott, szikrázott, villogott. Később a falakat freskókkal kezdték díszíteni - vizes vakolatra vízfestékkel festett festmények.

Volt egy kánon a templomok tervezésében - szigorú szabályokat bibliai jelenetek ábrázolásai és elhelyezései. A templom a világ mintája volt. Minél fontosabb volt a kép, annál magasabban helyezték el a templomban.

A templomba belépők szeme és gondolatai elsősorban a kupola felé fordultak: a menny boltozataként, az istenség lakhelyeként ábrázolták. Ezért a kupolában gyakran helyeztek el Krisztust angyalokkal körülvett mozaikot vagy freskót. A kupoláról a tekintet az oltár feletti fal felső részére vándorolt, ahol az Istenszülő alakja Isten és ember kapcsolatára emlékeztetett. A 4 oszlopos templomokban, vitorlákon - nagy ívekkel alkotott háromszögeken - gyakran helyeztek el freskókat az evangéliumok négy szerzőjének képeivel: Máté, Márk, Lukács és János.

A templom körül mozogva a hívő, gyönyörködve a díszítés szépségében, úgy tűnt, a Szentföldön - Palesztinán keresztül utazik. On felső részek A falakon a művészek Krisztus földi életének epizódjait bontották ki az evangéliumokban leírt sorrendben. Az alábbiakban azokat ábrázoltuk, akiknek tevékenysége Krisztushoz kapcsolódik: próféták (Isten hírnökei), akik megjövendölték az eljövetelét; apostolok – tanítványai és követői; mártírok, akik a hitért szenvedtek; szentek, akik Krisztus tanításait terjesztik; királyok, mint földi kormányzói. A templom nyugati részében gyakran a pokol vagy Krisztus második eljövetele utáni utolsó ítélet képeit helyezték el a bejárat fölé.

Az arcok ábrázolásánál az arckifejezésre hívták fel a figyelmet érzelmi élmények: hatalmas szemek, nagy homlok, vékony ajkak, megnyúlt ovális arc - minden magas gondolatokról, spiritualitásról, tisztaságról, szentségről beszélt. A figurákat arany vagy kék alapon helyezték el. Laposnak és dermedtnek tűnnek, arckifejezésük ünnepélyes és koncentrált. A lapos kép kifejezetten a templom számára készült: bármerre járt az ember, mindenhol találkozott a hozzá forduló szentek arcával.

Az ellenségek folyamatosan támadták a Birodalmat „minden fronton” – annak keleti részén egykori földeket a muzulmán arabok győztes inváziójának mindent elsöprő hulláma gördült – a 640-es évek közepére a Birodalom már szinte vagy helyrehozhatatlanul elvesztette az előző évtized szörnyű vereségei következtében Szíriát, Palesztinát, Mezopotámiát, Egyiptomot. , Cyrenaica – az arab csapatok megszállták Örményország, Kis-Ázsia és Tripolitánia földjeit.
Nyugaton az itáliai birodalmi birtokok maradványait időszakonként megtámadták a langobardok, akik a 6. század végén a legtöbbet elfoglalták. Appenninek-félszigetés akik ott hozták létre a birodalmukat, s ezáltal a még mindig birodalmi csapatok birtokában lévő területeket félig elszigetelt enklávékra osztották fel, amelyek védelme és kezelése az „exarch” – a Birodalom hatalmának legmagasabb katonai és polgári képviselője – kezében összpontosult. Olaszország, ravennai rezidenciával, aki alig bírt birodalmi hatalommal a neki alárendelt területek lakosságához és csapataihoz képest.
Ugyanakkor a langobardok támadása ezekre a birodalmi enklávékra időről időre újra megindult. új erő, - így 640-ben elfoglalták Genovát, majd három év múlva súlyos vereséget mértek Emilyben az exarch csapataira, aminek következtében a Birodalom számos várost és erődöt veszített el. A Kelet-Római Birodalom spanyolországi birtokainak utolsó maradványai, amelyek egykor a „Spania” különleges tartományt alkották, még korábban elvesztek - 625-ben zúzó ütések Svintil vizigót király csapatai (Valójában csak egyes erődök szélsőséges dél félsziget a modern területén Algecirast a régészet szerint legalábbis a 630-as évek elejéig és közepéig császári helyőrségek tartották, de aztán elhagyták).
Északon, tovább Balkán-félsziget, a helyzet továbbra is rendkívül nehéz volt a Birodalom számára - annak ellenére, hogy itt volt a legszörnyűbb ellensége - Avar Khaganate, a 626-os Konstantinápoly falai alatt elszenvedett vereség után rendkívül meggyengült, szó szerint belső zűrzavarok sorozatába omlott, és vereséget szenvedett az avarok hatalma ellen fellázadt szláv törzsektől, és így sokáig elveszítették. a birodalommal való harc lehetőségét, de ez azonban egyáltalán nem javított a keletrómaiak helyzetén ezen a vidéken.
Viszont, szláv törzsek, a kaganátus és a birodalom közötti háborúk éveiben, amelyek áttörték és elpusztították a Duna Limeset, és tömegesen telepedtek le az egykori császári tartományok meghódított területein, Trákiában, Illíriában, Görögországban, Epirusban és Dalmáciában, a 630-as években. - a 640-es években folytatták, majd egy ideig időnként „békét kötöttek” Konstantinápolylal, majd ismét hadműveleteket indítottak ellene, makacsul rombolták a Balkánon még itt-ott kitartó római erődítményeket és városokat - a katonai és a katonai erők utolsó fellegvárait. a Birodalom polgári hatalma ezeken a vidékeken, ezzel párhuzamosan egyre több új területet elfoglalva.
Sőt, a 630-as évek végén - 640-es évek elején az Adria partjain és Görögország földjén letelepedett szlávok „elsajátították” a navigációt, és aktív tengeri kalózkodásra váltottak az Égisz birodalmi kommunikációjában, és ragadozó portyákat kezdtek végrehajtani. a helyi szigeteken és Olaszország partvidékén (ahol a langobardok is szenvedtek tőlük).
A Kelet-Római Birodalom gondjai azonban még korántsem merültek ki ezzel – az állam belső destabilizálódásához nagymértékben hozzájáruló óriási probléma volt az ortodox („kalcedoni”) kereszténység követői közötti nagyon hosszú és súlyos konfliktus. és az ókori keleti egyházak követői, amelyek csak az első két-három ökumenikus zsinatot ismerték el a rendeleteket és vallottak hit dogmákat.
Hérakleiosz császár kísérlete a 630-as években, hogy megbékítse a harcoló feleket a monotelizmus kompromisszumos tanának bevezetésével és elültetésével, ahogyan úgy tűnt (ezt a tevékenységet gyakran meglehetősen keményen hajtották végre, és gyakran kísérte erőszak, mint például a pátriárka. Alexandria Cyrus tette Egyiptomban - a császári hadseregre alapozva aktívan foglalkozott ellenfeleivel a kopt papság közül), csak tovább rontotta az amúgy is nehéz helyzetet a Birodalom vallási ellentmondásaival.
Mivel a monotelitizmust szinte egyöntetűen eretnekségként ítélték el mind az egyik, mind a másik hadviselő fél képviselői, ami viszont a gyűlölet és a bizalmatlanság magvait hintette el a kormány tevékenysége iránt, és ez nagyon hamar kihatott pl. sok kopt együttműködésének formája az arabokkal, ez utóbbiak Egyiptom elleni inváziója során, valamint a Birodalom nyugati birtokain egyre növekvő számú helyi „szeparatista” érzelmek miatt.
Az ilyen érzelmeket a Birodalom nyugati területein nemcsak (bár jelentős mértékben) a vallási kérdések „központjával” való ellentmondások táplálták – a 640-es évek eleje-közepe, az egyre mélyülő kulturális „kritikus tömeg” nyelvi pedig a Hérakleiosz uralkodása alatt végleg görög nyelvre áttért Birodalom központja és a még túlnyomórészt latin nyelvű Nyugat közötti különbségek, amelyek a „távoli peremré” váltak.
Az államgépezet rendkívüli instabilitása, az állandó katonai vereségek és a gazdaság pusztulása a 7. század során elkerülhetetlenül meggyengült Konstantinápoly nyugati birtokai feletti ellenőrzése, ami különösen a rendszeres fizetések kifizetésével kapcsolatos problémákban nyilvánult meg. katonai egységek, Olaszországban állomásozó és ezeken a területeken a Birodalom hatalmának oszlopa, ami gondot okozott hűségükkel kapcsolatban: a 6. század közepén ideérkezett szabályos bizánci ezredek - „számok” - fokozatosan meghonosodtak az Appenninekben. .
Megkezdődtek az utánpótlásuk, elsősorban a helyi bennszülöttek, városbirtokosok miatt. A keletről érkezett katonák és tisztek tulajdont szereztek Olaszországban, földet vásároltak és béreltek. A hadsereg megszerezte területi jelleg: milíciák („milíciák”) alakultak - Ravenna, Pentapolitan, Roman. A hadsereg egyre inkább elvesztette rendszerességét.
Szó sem volt harci képességeinek vagy a csapatok számának csökkentéséről (egyes információk szerint a „bérjegyzékük” elérte a 32 ezer főt) - fő probléma fokozatosan világossá vált, hogy mint minden milícia, ez is egy helyi hadsereg, saját helyi érdekekkel, amelyek gyakran egyre inkább ellentétesek a távoli konstantinápolyi hatóságok politikájával. Sőt, a 7. században megőrzött és egyedülálló „ történelmi emlékezet„a „régi Róma” idejéről, a Birodalom nyugati és keleti felosztásának idejéről, valamint saját császárának vagy „a Nyugat császárának” jelenléte Nyugaton továbbra is keringett a képviselők fejében. Minél rosszabb helyzet alakult ki a központi kormányzattal a nyugati latin nyelvű birtokaik kormányzása és védelme terén, annál inkább felerősödtek ezek az érzelmek.
Ez a „lelki állapot” alapvetően igaz volt Olaszországra, de bizonyos hatást gyakorolt ​​a latin nyelvű birodalmi Észak-Afrikára is. Végső soron ez nem vezethetett a hatalom bitorlására és a Nyugat-Római Birodalom helyreállítására irányuló kísérletekhez – így 619-ben a ravennai Eleftherius exarcha egyfajta „úttörő” lett ebben a kérdésben, aki császárnak kiáltotta ki magát. és még Rómában is elment a koronázásra, de hamarosan megölték katonái útközben (akkor még a Birodalomtól kaptak fizetést és harcosnak érezték magukat reguláris hadsereg többnyire hű maradt hozzá).
640-ben pedig a mauritiusi római helyőrség oklevele helyi katonák segítségével lázadást próbált szítani, hogy átvegye a hatalmat a római dukátban, és bár a Ravennából érkezett büntető különítménynek sikerült helyreállítania a rendet és a a lázadás felbujtóját végül kivégezték, „riasztóharangok” szóltak arról, hogy a Birodalom központi kormányzata nagy problémák a nyugati (különösen az olasz területek) csapatainak és lakosságának hűségével már hangoztatták. [A következő időszakban „sikeresebben” bitorolták Olympius exarchát, aki 649-től 652-ig kormányozta a Birodalom itáliai birtokait Konstantinápolytól függetlenül.]
A Birodalom egyetlen, többé-kevésbé viszonylag nyugodt része a 640-es évek elején és közepén az volt, amelyet egy időben a vandálok hódítottak meg Justinianus császár uralkodása alatt. Észak-Afrika, azoknak a tartományoknak a kezeléséért és védelméért, amelyekért a karthágói exarcha felelt (a birodalom spanyol birtokai mintegy 625-ös elvesztésükig jogilag is a karthágói („afrikai”) exarchátus részét képezték különleges státusszal).
Az előző évszázad során a Birodalom ezen területe is számos drámai eseményen ment keresztül, de a 6. század végére Troglita János császári parancsnokok és Gennagyij exarch (I.) által a berberek felett aratott győzelmek eredményeként. Az exarchátus földjeit körülvevő („mór”) törzsek az 5. század második felében önálló római-mór fejedelemségek által keletkeztek, a birodalom afrikai birtokainak határain a helyzet stabilizálódott és a 7. század elején. században meglehetősen nyugodt volt - a legyőzött berberek - a „mórok” vagy a Birodalom „szövetségeivé” váltak, vagy szövetségesei státuszba kerültek, és aktívan köztük voltak, sikeresen végrehajtották a keresztény hadjáratot. misszionáriusi tevékenység, olyannyira, hogy például az ókori Kidamus (a mai Ghadames Líbia és Tunézia határán), amely meglehetősen távol helyezkedett el az exarchátus határaitól, ahol a 3. század második fele óta nem volt birodalmi hatalom, a 7. század elején már keresztény város volt, saját püspökkel. A római-mór fejedelemségek közül a 7. század elejére Altava (Djedar) került előtérbe, élükön latinul beszélő keresztény fejedelmekkel, akik helyi származású római tisztek leszármazottai - a limes előtagjai, és igényt tartanak királyi hatalom mind a mórok, mind a helyi "római" felett, és bizonyos fokig leigázva az összes főbb római-mór fejedelemséget, úgyhogy uralmuk az egész országból kiterjedt. hegyvidéki régiók Numidia keleten és fel ősi város Volubilius inclusive a modern időkben. Marokkó nyugati részén katonai összecsapások útjára léptek a karthágói exarchátussal, azonban a császári csapatok brutális vereségei után Altava uralkodói meglehetősen

Korunk első évszázadaiban vad harcias hunok költöztek be Európába. Nyugat felé haladva a hunok mozgásba lendítettek más népeket, akik a sztyeppéken jártak. Köztük voltak a bolgárok ősei is, akiket a középkori krónikások burgároknak neveztek.

Az európai krónikások, akik koruk legfontosabb eseményeiről írtak, a hunokat tartották legrosszabb ellenségei. És nem csoda.

A hunok – az új Európa építészei

A hunok vezére, Attila vereséget mért a Nyugatrómai Birodalomra, amelyből az soha nem tudott kilábalni, és hamarosan megszűnt. A keletről érkező hunok szilárdan megtelepedtek a Duna partján, és elérték a leendő Franciaország szívét. Hadseregükben meghódították Európát és más, magukkal a hunokkal rokon és nem rokon népeket. E népek között voltak nomád törzsek, amelyről egyes krónikások azt írták, hogy a hunoktól származnak, míg mások azzal érveltek, hogy ezeknek a nomádoknak semmi közük a hunokhoz. Bárhogy is legyen, a Rómával szomszédos Bizáncban ezeket a barbárokat tartották a legkönyörtelenebb és legrosszabb ellenségnek.

A lombard történész, Diakónus Pál volt az első, aki beszámolt ezekről a szörnyű barbárokról. Elmondása szerint a hunok cinkosai megölték Agelmund langobard királyt, és fogságba vitték lányát. Valójában a király meggyilkolását a szerencsétlen lány elrablása érdekében kezdték. A király örököse abban reménykedett, hogy tisztességes küzdelemben találkozik az ellenséggel, de mindegy! Amint megláttam a sereget ifjú király, az ellenség megfordította lovait és elmenekült. Királyi hadsereg nem tudna felvenni a versenyt a kiskoruktól fogva nyeregben nevelkedett barbárokkal... Ezt a szomorú eseményt sok más követte. Attila hatalmának bukása után pedig a nomádok a Fekete-tenger partján telepedtek le. És ha Róma hatalmát aláásta Attila inváziója, akkor Bizánc hatalmát nap mint nap aláásták „csalogatói” aljas portyái.

Ráadásul eleinte csodálatos volt a viszony Bizánc és a bolgár vezetők között.

Bizánc ravasz politikusai arra gondoltak, hogy más nomádokat is felhasználnak egyes nomádok elleni küzdelemben. Amikor a gótokkal való viszony megromlott, Bizánc szövetséget kötött a bolgárok vezetőivel. A gótok azonban kiderült a legjobb harcosok. Az első csatában teljesen legyőzték a bizánci védőket, a második csatában pedig a bolgárok vezére, Buzan is meghalt. Nyilvánvalóan felháborította a bizánciakat, hogy „barbárjaik” képtelenek ellenállni az „idegen” barbároknak, és a bolgárok nem kaptak megígért ajándékokat vagy kiváltságokat. De szó szerint közvetlenül a gótok veresége után maguk is Bizánc ellenségei lettek. A bizánci császároknak még falat is kellett építeniük, aminek meg kellett volna védenie a birodalmat a barbár rohamoktól. Ez a tábor Szilimvriától Derkosig, azaz től húzódott Márvány-tenger Chernynek, és nem hiába kapta a „hosszú”, azaz hosszú nevet.

De a „hosszú fal” nem volt akadály a bolgárok számára. A bolgárok szilárdan letelepedtek a Duna-parton, ahonnan nagyon kényelmes volt Konstantinápolyban portyázni. Többször teljesen legyőzték a bizánci csapatokat és elfogták a bizánci parancsnokokat. Igaz, a bizánciak keveset értették ellenségeik etnikai hovatartozását. Barbárok, akikkel vagy szövetséget kötöttek, vagy kötöttek halálos harc, hunoknak hívták őket. De ezek bolgárok voltak. És hogy még pontosabb legyek - kutrigurok.

A krónikások, akik azokról az emberekről írtak, akiket a modern történészek protobolgárként azonosítanak, nem különböztették meg őket a hunoktól. A bizánciaknál mindenki, aki a hunok mellett harcolt, vagy akár a hunok által hagyott földeket betelepítette, maga is hun lett. Zavart az is okozott, hogy a bolgárok két ágra szakadtak. Az egyik a Duna-parton összpontosult, ahol később keletkezett bolgár királyság, és a Fekete-tenger északi régiójában, a másik pedig a sztyeppéken kóborolt ​​onnan Azovi-tenger a Kaukázusba és a Volga vidékére. A modern történészek úgy vélik, hogy a protobolgárok között több rokon nép is volt - szávírok, onogurok, ugorok. Az akkori szíriai krónikások műveltebbek voltak, mint az európaiak. Nagyon jól tudták, milyen népek kóborolnak a sztyeppéken a Derbent-kapun túl, ahol a hunok, onogurok, ugorok, szavirok, burgárok, kutrigurok, avarok, kazárok, valamint kulák, bagraszikok és abelek serege haladt át, amelyről kb. ma már semmit sem tudni.

A 6. században a protobolgárokat már nem keverték össze a hunokkal. Jordan gótikus történész ezeket a bolgárokat törzsnek nevezi, akiket „a mi bűneinkért” küldtek. Caesareai Prokopiosz pedig a következő legendát meséli el a protobolgárok közötti szakadásról. Az egyik Hun vezetők, aki Eulisia országában, a Fekete-tenger sztyeppén telepedett le, két fia született - Utigur és Kutrigur. Az uralkodó halála után felosztották egymás között apjuk földjeit. Az utigur alá tartozó törzsek utiguroknak, a kutriguroknak alávetett törzsek pedig kutriguroknak kezdték nevezni magukat. Prokopius mindkettőjüket hunoknak tartotta. Ugyanaz a kultúrájuk, ugyanazok a szokásaik, ugyanaz a nyelv. A kutrigurok nyugatra vándoroltak, és fejfájást okoztak Konstantinápolynak. A gótok, tetraxiták és utigurok pedig elfoglalták a Dontól keletre eső területeket. Ez a felosztás nagy valószínűséggel az 5. század végén – a 6. század elején következett be.

A 6. század közepén a kutrigurok katonai szövetségre léptek a gepidákkal és megtámadták Bizáncot. A pannóniai Kutrigur hadsereg mintegy 12 ezer főt számlált, és a bátor és ügyes Hinialon parancsnok vezette. A kutrigurok elkezdték elfoglalni a bizánci területeket, így Justinianus császárnak is szövetségeseket kellett keresnie. Választása a Kutrigurok legközelebbi rokonaira - az utigurokra - esett. Justinianusnak sikerült meggyőznie az utigurokat arról, hogy a kutrigurok nem rokonként viselkedtek: miközben gazdag zsákmányt zsákmányoltak, nem akartak megosztani törzstársaikkal. Az utigurok engedtek a megtévesztésnek, és szövetségre léptek a császárral. Hirtelen megtámadták a Kutrigurokat, és feldúlták földjüket a Fekete-tenger térségében. A kutrigurok új sereget gyűjtöttek és megpróbáltak ellenállni testvéreiknek, de túl kevesen voltak, a fő katonai erők a távoli Pannóniában voltak. Az utrigurok legyőzték az ellenséget, elfogták a nőket és a gyerekeket, és rabszolgaságba vitték őket. Justinianus nem mulasztotta el tájékoztatni rossz hír a Kutrigurok vezetője, Hinialon. A császár tanácsa egyszerű volt: hagyd el Pannóniát és térj haza. Sőt, megígérte, hogy letelepíti az otthonukat elvesztett Kutrigurokat, ha továbbra is megvédik birodalma határait. Így a Kutrigurok Trákiában telepedtek le. Ez nem nagyon tetszett az utiguroknak, akik azonnal követeket küldtek Konstantinápolyba, és a kutrigurokkal megegyező kiváltságokról kezdtek alkudni. Ez annál is fontosabb volt, mivel a kutrigurok folyamatosan portyáztak Bizáncban magáról Bizánc területéről! Katonai hadjáratokra küldték vele bizánci hadsereg, azonnal támadni kezdték azokat, akik ezeket a kampányokat szervezték. És a császárnak újra és újra használnia kellett a legjobb orvosság az engedetlen kutrigurok ellen – az utigurok rokonai és ellenségei.

Nagy-Bulgária öröksége

A század végén a kutrigurok előnyben részesítették az Avar Khaganátust, amelynek részei lettek, mint a bizánci császárt. Aztán 632-ben Kubrat bolgár kánnak, származásuknál fogva kutrigurnak sikerült törzstársait egy állammá egyesítenie. Nagy Bulgária. Ez az állam nemcsak a kutrigurokat, hanem az utigurokat, onogurokat és más rokon népeket is magában foglalta. Nagy-Bulgária földjei kiterjedtek déli sztyeppék a Dontól a Kaukázusig. De Nagy Bulgária nem tartott sokáig. Kubrat kán halála után Nagy-Bulgária földjei öt fiához kerültek, akik nem akarták megosztani egymással a hatalmat. A kazár szomszédok ezt kihasználták, és 671-ben Nagy-Bulgária megszűnt.

Az orosz krónikákban említett népek azonban Kubrat öt gyermekétől származtak. Batbayanból származtak az úgynevezett fekete bolgárok, akikkel Bizáncnak harcolnia kellett, és akik ellen a legendás Igor herceg hadjáratot indított. Kotrag, aki a Volgán és a Kámán telepedett le, alapított Volga Bulgária. Ezekből a volgai törzsekből később olyan népek alakultak ki, mint a tatárok és a csuvasok. Kuber Pannóniába, onnan Macedóniába ment. Törzstársai összeolvadtak a helyi szláv lakossággal és asszimilálódtak. Alzek Olaszországba vitte törzsét, ahol az őt örökbe fogadó langobard nép földjén telepedett le. De Kubrat kán középső fia, Asparukh jobban ismert. A Duna partján telepedett le, és 650-ben létrehozta a bolgár királyságot. Szlávok és trákok már éltek itt. Asparukh törzstársaival keveredtek. Így keletkezett új emberek- bolgárok. És nem maradt több utigur vagy kutrigur a földön...

Bizánc több mint ezer éven át összekötő kapocs volt Kelet és Nyugat között. Az ókor végén keletkezett, és az európai középkor végéig létezett. Egészen addig, amíg 1453-ban az oszmánok kezére nem került.

Tudták a bizánciak, hogy bizánciak?

Hivatalosan Bizánc „születésének” évét 395-nek tekintik, amikor a Római Birodalom két részre szakadt. A nyugati rész 476-ra esett. Keleti - fővárosával Konstantinápolyban, 1453-ig létezett.

Fontos, hogy csak később nevezték „Bizáncnak”. Maguk a birodalom lakói és a környező népek „római”-nak nevezték. És ehhez minden joguk megvolt – elvégre a fővárost 330-ban, az egyesült Római Birodalom idején helyezték át Rómából Konstantinápolyba.

A nyugati területek elvesztése után a birodalom csökkentett formában, a korábbi fővárossal együtt fennmaradt. Tekintettel arra, hogy a Római Birodalom Kr.e. 753-ban született, és i.sz. 1453-ban török ​​ágyúdörgés alatt halt meg, 2206 évig létezett.

Európa pajzsa

Bizánc állandó hadiállapotban volt: a bizánci történelem bármely évszázadában 100 évből aligha lesz 20 év háború nélkül, és néha még 10 év béke sem lesz.

Bizánc gyakran két fronton harcolt, és néha ellenségek szorongatták a világ mind a négy sarkából. És ha a többi európai ország főleg egy többé-kevésbé ismert és érthető ellenséggel, vagyis egymással harcolt, akkor Bizánc gyakran először találkozott Európában ismeretlen hódítókkal, vad nomádokkal, akik mindent elpusztítottak az útjukba. .

A 6. században a Balkánra érkezett szlávok annyira elpusztították a helyi lakosságot, hogy csak egy kis része maradt meg - a modern albánok.

Sok évszázadon át a bizánci Anatólia (a modern Törökország területe) bőségesen látta el a birodalmat harcosokkal és élelemmel. A 11. században a betörő törökök elpusztították ezt a virágzó vidéket, és amikor a bizánciaknak sikerült visszafoglalniuk a terület egy részét, sem katonákat, sem élelmet nem tudtak oda gyűjteni - Anatólia sivataggá változott.

Sok keletről érkező invázió csapott le Bizánc ellen, Európa e keleti bástyája ellen, amelyek közül a legerősebb az arab a 7. században. Ha a „bizánci pajzs” nem állta volna ki a csapást, az imát, amint azt Gibbon 18. századi brit történész megjegyezte, most Oxford alvó tornyai fölött hallanák.

Bizánci keresztes hadjárat

A vallásháború semmiképpen sem az arabok találmánya a dzsiháddal, vagy a katolikusok a keresztes hadjárataikkal. A 7. század elején Bizánc a pusztulás szélén állt – minden oldalról ellenségek nyomultak, közülük a legfélelmetesebb Irán volt.

A legkritikusabb pillanatban - amikor mindkét oldalról ellenségek közeledtek a fővároshoz - Hérakleiosz bizánci császár rendkívüli lépést tesz: szent háborút hirdet a keresztény hitért, az Igaz Kereszt és más, az iráni csapatok által Jeruzsálemben elfogott ereklyék visszaadásáért. (az iszlám előtti korszakban az államvallás Iránban a zoroasztrianizmus volt).

Az egyház kincseit a szent háborúra ajánlotta fel, önkéntesek ezreit szerelték fel és képezték ki egyházi pénzből. A bizánci hadsereg először vonult fel a perzsák ellen, és ikonokat vitt elöl. Nehéz küzdelemben Irán vereséget szenvedett, a keresztény ereklyék visszakerültek Jeruzsálembe, Hérakleiosz pedig legendás hőssé változott, akire még a 12. században is nagy elődjeként emlékeztek a keresztesek.

Kétfejű sas

A közhiedelemmel ellentétben a kétfejű sas, amely Oroszország címerévé vált, semmiképpen sem Bizánc címere volt - ez volt a Palaiologos utolsó bizánci dinasztiájának jelképe. Az utolsó bizánci császár unokahúga, Zsófia, miután feleségül vette III. Iván moszkvai nagyherceget, csak a családi címert adta át, az államcímert nem.

Azt is fontos tudni, hogy számos európai állam (Balkán, Olasz, Ausztria, Spanyolország, a Szent Római Birodalom) ilyen-olyan okból Bizánc örökösének tekintette magát, címerén és zászlóján kétfejű sas szerepelt. [

A kétfejű sas szimbóluma először jóval Bizánc és a Palaiologok előtt jelent meg - az ie 4. évezredben, a Föld első civilizációjában, Sumerban. A kétfejű sas képeit a hettiták, egy indoeurópai nép körében is találjuk, akik a Kr.e. 2. évezredben éltek Kis-Ázsiában.

Oroszország Bizánc utódja?

Bizánc bukása után a bizánciak túlnyomó többsége – az arisztokratáktól és tudósoktól a kézművesekig és harcosokig – a török ​​elől nem vallástársaikhoz, az ortodox Ruszhoz, hanem a katolikus Itáliába menekült.

A mediterrán népek közötti évszázados kapcsolatok erősebbnek bizonyultak, mint a vallási különbségek. És ha bizánci tudósok töltötték be Olaszország egyetemeit, sőt részben Franciaországot és Angliát is, akkor Oroszországban nem volt mit betölteni a görög tudósoknak - ott nem voltak egyetemek.

Ráadásul a bizánci korona örököse nem Zsófia bizánci hercegnő, a moszkvai herceg felesége, hanem az utolsó császár, Andrej unokaöccse volt. Címét eladta Ferdinánd spanyol uralkodónak – ugyanannak, akinek Kolumbusz felfedezte Amerikát.
Oroszország csak vallási vonatkozásban tekinthető Bizánc utódjának - elvégre az utóbbi bukása után hazánk az ortodoxia fő fellegvára lett.

Bizánc hatása az európai reneszánszra

Bizánci tudósok százai, akik elmenekültek a hazájukat meghódító törökök elől, és magukkal vitték könyvtáraikat és műalkotásaikat, új energiát leheltek az európai reneszánszba.

Nyugat-Európával ellentétben Bizáncban az ősi hagyomány tanulmányozása soha nem szakadt meg. A bizánciak pedig görög civilizációjuknak ezt az egész örökségét, sokkal nagyobb és jobban megőrzött, Nyugat-Európába hozták.

Nem túlzás azt állítani, hogy a bizánci emigránsok nélkül a reneszánsz nem lett volna olyan erőteljes és lendületes. A bizánci tudományosság még a reformációt is befolyásolta: az Újszövetség eredeti görög szövege, amelyet Lorenzo Valla és Rotterdami Erasmus humanisták hirdettek, nagy hatással volt a protestantizmus eszméire.

Bőséges Bizánc

Bizánc gazdagsága meglehetősen közismert tény. De kevesen tudják, milyen gazdag volt a birodalom. Csak egy példa: az Eurázsia nagy részét rettegésben tartó félelmetes Attila előtti tisztelgés nagysága mindössze néhány bizánci villa éves bevételével egyenlő.

A bizánci kenőpénz néha az Attilának fizetett összeg negyedével egyenlő volt. Néha a bizánciak számára jövedelmezőbb volt kifizetni a luxustól el nem rontott barbárok invázióját, mint egy drága hivatásos hadsereget felszerelni, és a hadjárat ismeretlen kimenetelére hagyatkozni.

Igen, jártunk a birodalomban és nehéz idők, de a bizánci „arany” mindig is nagyra becsülték. Még a távoli Taprobana szigetén (modern Sri Lanka) is nagyra értékelték a bizánci aranyérméket a helyi uralkodók és kereskedők. Bizánci érméket tartalmazó kincset találtak még az indonéziai Bali szigetén is.