A párbeszéd az beszélgetés két vagy több személy között drámában vagy prózai műben. Vagy egy filozófiai és újságírói műfaj, amely két vagy több személy közötti interjút vagy vitát foglal magában; az ókorban fejlesztették ki: Platón filozófiai dialógusai, Luciánban („Az istenek beszélgetései”, „Hetaerasz beszélgetései”, „Beszélgetések a holtak birodalmában”). Franciaországban a 17. és 18. században terjesztették: B. Pascal „Levelek egy provinciálishoz”, F. Fenelon „Az ősi és új halottak párbeszédei”, D. Diderot „Ramo unokaöccse”. A párbeszédnek mint műfajnak általában nincs kísérő epikus szövege, e tekintetben közelebb áll a drámához.

M. M. Bahtyin munkáiban a kifejezés a „párbeszéd” jelentősen kiterjesztette a jelentését. A „párbeszéd” szót és származékait Bahtyin a következő értelemben használja:

1. kompozíciós beszédforma életnyilatkozat(két vagy több személy beszélgetése);
2. minden verbális kommunikáció;
3. beszéd műfaja (mindennapi párbeszéd, pedagógiai, nevelési);
4. másodlagos műfaj - filozófiai, retorikai, művészi párbeszéd;
5. egy bizonyos típusú regény (polifonikus) konstitutív jellemzője;
6. létfontosságú filozófiai és esztétikai álláspont;
7. a szellem formáló elve, melynek hiányos ellentéte a monológ.

A spirituális jelentésszféra a párbeszédes viszonyok saját lokusza, amelyek „a logikai és alanyi-szemantikai viszonyok nélkül teljesen lehetetlenek”, de ehhez „meg kell testesülniük, vagyis be kell lépniük egy másik létszférába: szóvá kell válniuk, van, egy nyilatkozat, és kap egy szerzőt, akkor van egy alkotó ez az állítás kinek az álláspontját fejezi ki." Ez egyértelművé teszi M. M. Bahtyin értelmezését a párbeszédről és a dialektikáról. A dialektika a jelentés birodalmába áthelyezett megerősítő kapcsolat, a párbeszéd pedig megszemélyesítő kapcsolat ebben a spirituális szférában. Bahtyin szerint a dialogikus kapcsolatok nem logikaiak, hanem perszonológiaiak. Ennek a rendelkezésnek a figyelmen kívül hagyása leginkább hozzájárult a „párbeszéd” kategória jelentésének eróziójához (és leértékeléséhez) Bahtyin tolmácsainak szájában. Még mindig szokás tárgy és szubjektum-tárgy kapcsolatokat - ember és gép, különböző logikák vagy nyelvi egységek, sőt neurofiziológiai folyamatok - inkább dialogikusnak tekinteni, mint szubjektívnek. A személyiség, a perszonológia, a szubjektivitás a párbeszédes kapcsolatok második (a „jelentés-szellem” után) megkülönböztető jegyei. Bahtyin szerint ezeknek a kapcsolatoknak a résztvevői „én” és „a másik”, de nem csak ők: „Minden párbeszéd mintegy a láthatatlanul jelenlévő „harmadik” állás kölcsönös megértésének hátterében zajlik. a párbeszéd résztvevői (partnerek) felett. Bahtyin számára a párbeszédes esemény harmadik résztvevője az empirikus hallgató-olvasó és egyben Isten.

Bahtyin megközelítése, a valóság státuszának megőrzése a párbeszéd számára életszemlélet, nem elvonatkoztatva (nem elvonatkoztatva) az empirikus helyzettől, nem konvencióvá alakítva (nem metaforizálva), egyben szül különleges fajta a „párbeszéd” szó jelentésének kiterjesztése. Az így felfogott párbeszéd a kapcsolatok széles körét fedi le és rendelkezik különböző fokozatok kifejezőképesség. A dialogikus kapcsolatok alsó határának meghatározásához bevezetik a „zéró” dialógusfok és a „nem szándékos dialogicitás” fogalmát. A „nulla párbeszédes relációra” példa a „két süket ember közötti, a komédiában elterjedt párbeszédhelyzet, ahol valódi párbeszédes kontaktus van, de nincs szemantikai kapcsolat a replikák között (vagy képzeletbeli kontaktus) – itt „a lényeg a párbeszédben részt vevő harmadik személy látásmódja (nem vesz részt a párbeszédben, hanem az, aki megérti azt. A teljes megnyilatkozás megértése mindig dialogikus." Az alsó szinthez tartozik a „nem szándékos dialogizmus" is, amely teljes megnyilatkozások és szövegek között keletkezik , "időben és térben távol vannak egymástól, semmit sem tudnak egymásról" - "ha van köztük legalább némi szemantikai konvergencia." ebben az esetben, mint nulla fok, a dialogikus viszonyok kifejtő szerepét a „harmadik”, a megértő tölti be. Egy másik esetben Bahtyin a „dialogikus árnyalat” formulát használja „a nem szándékos dialogicitás speciális formájának” azonosítására.

A dialogicitás felső határa a beszélő hozzáállása saját szava. Akkor válnak lehetővé, ha a szó kettős szándékot nyer - kiderül, hogy nemcsak egy tárgyra irányul, hanem „valaki más szavára” is erről a tárgyról. Bahtyin kétszólamúnak nevezi az ilyen kijelentést és szót. Csak akkor szűnik meg a párbeszéd kompozíciós beszédformája, ha a szerző egy kétszólamú szóhoz fordul. külső formaés belsőleg dialogikussá válik, maga a párbeszéd pedig a poétika tényévé válik. A kétszólamú szó által megvalósított párbeszédes kapcsolatok köre nem konfrontációba és küzdelembe torkollik, hanem egyaránt feltételezi az egyet nem értést és a független hangok kölcsönös vonzerejét, valamint az egyetértést („örvendezés”, „együttszeretet”). Legmagasabb fokozat fejlődésének, a dialogikus szónak és a dialogikusnak a szerző álláspontja Dosztojevszkij többszólamú regényében megtalálható, de Bahtyin szerint bizonyos fokú dialogikusság szükséges feltétel szerzőség: „A művész az, aki tudja, hogyan lehet életen kívüli aktív, nemcsak részt vesz az életben és belülről érti meg, hanem kívülről is szereti – ahol nem önmagáért létezik, ahol kifelé fordítják önmagában, és extra-külső és szemantikuson kívüli tevékenységet igényel. A művész istensége abban rejlik, hogy részt vesz a legmagasabb külsőségekben. De ez a nemlétezés más emberek életének eseményével és ennek az életnek a világával természetesen a létezés eseményében való részvétel különleges és indokolt fajtája.” Itt arról beszélünk nem az eseménytől való elvonatkoztatásról, nem az egyoldalú („monologikus”) külsőségről, hanem a szerző sajátos („dialogikus”) jelenlétéről, egyszerre az eseményen belül és kívül, immanenciájáról és egyben. idő-transzcendenciája a létezés eseményéhez.

Helló! A közvetlen beszéd (DS) és párbeszédek kompetens írása lehetővé teszi az információk láthatóságának növelését és jobb közvetítését általános jelentéseírott. Emellett értékelhető az orosz nyelv szabályainak alapvető betartása célközönség.

Kérdés helyes kialakítás a szövegben (PR) nem okoz nehézséget, ha időben megérti a sorozatot fontos pontokat. Először is érdemes megérteni, hogy az egyenes és a fogalmak között közvetett beszéd(KS) van különbség. Az első szó szerint megismétli a szerző történetébe vagy elbeszélésébe bevezetett eredeti állításokat, változtatás nélkül. egyéni karakterés stilisztika (dialektus jellemzők, ismétlések és szünetek).

A PR kötőszók vagy névmások használata nélkül kerül be a szövegbe, ami nagyban leegyszerűsíti a KS használatát.

STB: A tanár hirtelen megjegyezte: "Lejárt az idő."

KS: A tanár észrevette, hogy lejárt az idő.

A PR-szövegben leggyakrabban:

• idézőjelbe írva;
• külön bekezdésként tűnik ki, kötőjellel kezdődik.

Kérdések a közvetlen beszéd helyes beírásával kapcsolatban akkor merülnek fel, amikor a szöveg szerkezete bonyolultabbá válik. Például megszakítások a szerző szavaival.

Ingyenesen megtekintheti bevezető tanfolyamok a távmunka 3 népszerű területén. Részletek nézze meg az online képzési központot.

A PR egy mondatot kezd vagy fejez be

A mondat elején a közvetlen beszédet idézőjelbe kell tenni, beleértve a kérdőjelet, felkiáltójelet és ellipsziseket. A periódus az idézőjelen kívülre kerül. Egy kötőjel kiemeli a szerző szavait, és eléjük áll.

"Elment a vonat, most biztosan el fogok késni!" - kiáltott fel csalódottan a lány.

A mondat végén a PR-t kettősponttal emeljük ki vessző és gondolatjel helyett, míg a szerző szavait nagybetűvel.

A lány csalódottan mondta: "Túl későn jöttem - a vonat elment, és rohannom kell a buszhoz!"

Most fejezzük be a példákkal. A szabályok sematikusan ábrázolhatók a következő módon:

„PR (!?)” - a. „PR” – a.

V: "PR(!?...)." V: "PR."

A szerző szavait a PR tartalmazza

„Elment a vonat – gondolta szomorúan a lány –, most biztosan el fogok késni!

Ha a PR eleje logikailag teljes mondat, akkor a szerző szavait egy pontra kell korlátozni, az utolsó részt pedig gondolatjellel kell kezdeni.

„Nos, a vonatnak sikerült elmennie” – gondolta szomorúan a diák. "Most már biztosan nem megyek be az egyetemre!"

A feltételes diagramok a következők:

"PR, - a, - pr."

"PR, - ah. - ETC".

A PR benne van a szerző narratívájában

A férfi szomorúan gondolta: „Elment a vonat, most biztosan el fogok késni”, és gyorsan a buszmegállóba szaladt.

Ha a PR a mondat elején van, kötőjel követi:

"Elment a vonat, most biztosan el fogok késni!" - gondolta a férfi, és a buszmegálló felé sietett.

Feltételes tervezési sémák:

V: „PR” - a.

V: „PR (?! ...)” - a.

A párbeszédek írásának szabályai

A párbeszédekben:

• az idézeteket nem tartalmazza;
• Minden sor egy új sorba kerül, és kötőjellel kezdődik.

Példa a párbeszédre:

- Apa megérkezett!

– És most már jó ideje – felelte Jurij boldogan. - Az expedíciónak vége.

Gyakran egy mondatban PR-val egy bizonyos ige kétszer használt. Ez azt jelenti, hogy a PR vége előtt kettőspontnak kell lennie.

– Apa megérkezett – mondta lassan Vova, és hirtelen hangosan felkiáltott: – Apa, meddig maradsz?

Ha a megjegyzések rövidek, akkor egy sorba írhatók a segítségével szétválasztó gondolatjel:

- Fiú? - kiáltotta anya. - Te vagy?

A fent leírt ismeretek birtokában úgy gondolom, hogy nem lesz nehéz a közvetlen beszédet helyesen írni szövegekben az orosz nyelv szabályainak megfelelően. Sematikus ábrázolás A szabályok átírhatók egy papírra, és az információ szükség szerint felhasználható, amíg szilárdan rögzül a memóriában.

Már csak egy maradt érdeklődés Kérdezzen. Tudod, mint a jó pénzt? Figyelem, ez normális munkát jelent, nem olcsó munkát. sietek a kedvedért. Ez a téma széles körben foglalkozik ezen a blogon. Nézd meg a kiadványokat, sok érdekesség van benne. Iratkozz fel. Az új anyagok publikálása folytatódik. Később találkozunk.

Párbeszéd – mi ez? Valószínűleg az embereknek intuitív fogalmuk van erről. De adj átfogó definíció Nem mindenki használhatja a „párbeszéd” szót. S még bonyolultabb a formáinak, típusainak és jelentésének kérdése. Ez a cikk megadja részletes információk hogy ez egy párbeszéd.

Mit mond a szótár?

A szótárak többről is említést tesznek lexikális jelentések a „párbeszéd” szavakat. Köztük a következők:

• Beszédaktusok egymáshoz kapcsolódó sorozata, amely gesztusokat, szüneteket és csendet is tartalmaz. Ezt legalább két résztvevő végzi, akik felváltva a hozzájuk intézett szavak beszélői és befogadói. (Példa: Elena és felettese között komoly párbeszéd zajlott, ami végül kölcsönös megértéshez vezetett).
• A művészetben a párbeszéd a szereplők megjegyzéseinek cseréjét jelenti irodalmi mű, - drámai vagy prózai. Fő módja a karakterek megjelenítésének, valamint a cselekvés fejlesztésének. (Példa: A. P. Csehov drámáiban a szereplők dialógusait gyakran úgy építik fel, hogy világossá válik: mindegyikük elmerül saját gondolatokés valójában nem hallgatja és nem hallja a beszélgetőpartnert).

Egyéb értelmezések

A „párbeszéd” szónak más értelmezései is vannak a szótárakban. Ide tartoznak például a következők:

• A mezőben használt kifejezés számítógépes technológia, a kétirányú információcserét jelöli. Egy személy és egy számítógép által feltett és kapott kérdések és válaszok formájában jelenik meg. (Példa: Egy új fejlesztésű programban nem csak a megoldás eredményei jelennek meg a képernyőn a kimeneti operátor segítségével, hanem a párbeszéd többi eleme is).
• BAN BEN képletesen A párbeszéd két fél közötti interakciót, a köztük lévő érintkezést jelenti. (Példa: A nagykövet beszéde végén az a mondat hangzott el, hogy az országok között fennálló összes nézeteltérés ellenére mindig jobb politikai párbeszédet folytatni, mint a konfliktus eszkalációját folytatni.

Szinonimák

A szóban forgó szó szinonimái közé tartoznak a következők:

• Beszélgetés.
• Beszélgetés.
• Kölcsönhatás.
• Interaktivitás.
• Tárgyalás.
• Interjú.
• Találkozó.
• Beszéd.
• Színhely.

Etimológia és helyesírás

A "párbeszéd" szó fordítása ebből latin nyelv, ahol párbeszédnek tűnik, a „beszélgetés, beszélgetés”. Mielőtt a latinból az orosz nyelvbe került, az ógörögből kölcsönözték, ahol διάλογοςként írják. Ott két görög szó összevonásából jött létre:

• διά, ami azt jelenti, hogy „külön, keresztül”;
• λόγος, jelentése „beszéd, szó, vélemény”.

A kutatók szerint a λόγος szó a proto-indoeurópai lábra nyúlik vissza, jelentése: „gyűjteni”.

A „párbeszéd” szó helyesírásának kérdése semmiképpen sem tétlen, mivel sokan hibásan írják, nem tudják, hogyan kell a „deolog” vagy a „párbeszéd” szót írni. Tesztszavak az általunk vizsgált lexéma nem létezik. Ezért emlékeznie kell arra, hogy csak a gyökérből áll, amely „párbeszédként” van írva.

A párbeszéd mint műfaj megjelenése

Úgy tartják, hogy a párbeszéd mint műfaj nagyon régen keletkezett. Ázsiában és a Közel-Keleten jelent meg, és a sumér viták idejére nyúlik vissza. Ezek másolatai a Kr.e. 2. évezred óta maradtak fenn. e. A párbeszédek a Rig Veda és a Mahabharata indiai himnuszaiban is jelen vannak.

Tovább európai kontinens a párbeszéd használatában állandó bázis a fő hozzájárulást Platón tette. Ezzel a formával Kr.e. 405 körül kezdett el dolgozni. e., és szinte minden filozófiai munkájában felhasználva nagy mesterséget ért el benne.

Platón párbeszédei után ez a műfaj lett a főszerep ókori irodalom amikor sok mindent írtak görögül és latinul kiemelkedő alkotások. Ide tartoznak például a következők:

• Xenophón „ünnepe”.
• Arisztotelész filozófiai párbeszédei.
• Cicero "Szónok", "Köztársaság".
• Lucian: „Az istenekről”, „A halálról”, „A kurtizánokról”.
• „Summa filozófia”, „Summa a pogányok ellen”, Aquinói Tamás.

A modern időktől a modern időkig

A párbeszéd mint műfaj a jövőben is tovább fejlődött. Használták pl. francia írók- Fontenelle és Fenelon a 17., illetve a 18. században. Filozófiai körökben a 17. században Malebranche filozófus folyamodott hozzá, aki kiadta a „Párbeszédek a metafizikáról és a vallásról” c. A 18. századi Németországban a párbeszéd a szatirikus művekben használt műfaj volt, például Wielandnál.

Természetesen azok a drámai művek, amelyekben ez szerves vonás, nem nélkülözhetik a párbeszédet. De a nem drámai művek között vannak ebben a műfajban írottak is. Tehát az orosz költészetben ez a „Könyvkereskedő és egy költő beszélgetése”, amelyet A. S. Puskin, és M. Yu Lermontov „Újságíró, olvasó és író” című műve. A szerzők társadalmi és esztétikai hitvallásukat tükrözik bennük.

A modern valóságban külön műfajként használják a plátói párbeszédet is, amelyben két ill nagy mennyiség beszélgetnek a beszélgetőpartnerek filozófiai kérdések.

A párbeszéd filozófiája

Martin Buber filozófus teológiájában kulcspozíciókba helyezte a párbeszédet, teológiai és társadalmi eszköznek tekintve. Egyik legnagyobb hatású művében, az Én és te című művében a párbeszédet többként kutatja, mint egy nézőpont kifejezésének vagy következtetések levonásának módját. A megállapításhoz szükséges elengedhetetlen feltételként jellemzi valódi kapcsolatokat emberek között, de ember és Isten között is. Bubernek a párbeszéd mély természete iránti aggodalma hozzájárult a „dialógus filozófiájának” kidolgozásához.

A 20. században megtartott II. Vatikáni Zsinat fő hangsúlyt a világgal való párbeszédre helyezte. A tanács legtöbb dokumentuma tartalmazza különböző fajták párbeszéd:

• más vallásokkal;
• más keresztényekkel;
• Val vel modern társadalom;
• politikai hatalommal.

A párbeszéd kettős természete

M. M. Bahtyin orosz filozófus párbeszédelméletében hangsúlyozta, hogy a diskurzus elmélyíti az emberek közötti megértést, többféle perspektívát és nézőpontot nyit meg, számtalan lehetőséget teremtve. Úgy vélte, hogy minden élőlény szoros összekapcsolódáson alapul, így a párbeszéd új megértést ad a változást igénylő helyzetekről. Bahtyin művei nyelvfilozófiai módszertant építenek fel a párbeszéd természetének és jelentésének meghatározására.

E módszertan szerint a dialogikus kapcsolatokat sajátos jelleg jellemzi. Nem redukálhatók sem a tiszta logikára, sem arra nyelvi kapcsolatok, vagyis csak a párbeszédekben használt szavakig. Ezek csak akkor lehetségesek, ha a beszélő alanyok teljes megnyilatkozásai vannak. Ahol nincs nyelv és nincsenek szavak, ott nem létezhetnek ilyen kapcsolatok. De a nyelv elemei között is lehetetlenek.

Bahtyinnál a „párbeszéd” fogalmának két jelentése különböztethető meg, amelyek elválaszthatatlanul összekapcsolódnak:

• Közülük az első, általánosabb, hogy a párbeszéd bizonyos egyetemes emberi valóság, ami a kialakulás feltétele emberi tudat.
• A második szűkebb, és a párbeszédet kommunikációs eseménynek tekinti.

Párbeszéd a pedagógiában

A párbeszéd elméletét Paulo Freire brazil oktató munkáiban dolgozta ki, aki a párbeszédet úgy tekintette pedagógiai módszer. Kiemelte, hogy a társalgási kommunikáció gyakorlata egy egyenlőség és tisztelet jellemezte környezetben lehetőséget ad arra, hogy tanulók és tanárok tanuljanak egymástól.

Az elnyomottak védelmezőjeként Freire bevezette a gyakorlatba a párbeszéd elvét, azonosítva és összekapcsolva az emberek értékeit. Az ilyen pedagógia a világ mélyebb megértésére és pozitív változásainak elérésére összpontosít.

A párbeszéd elvét ma alkalmazzák iskolákban, vállalatokban, közösségi házakban stb. szociális intézményekés az oktatás. Lehetővé teszi, hogy az emberek kis csoportokban közöljék elképzeléseiket és tapasztalataikat ezzel kapcsolatban összetett problémákés kérdéseket.

A párbeszédes megközelítés lényege, hogy segítse az embereket a régóta fennálló konfliktusok megoldásában és a mélyebb megértés kialakításában vitatott kérdések. A párbeszéd nem mérlegelés, döntéshozatal vagy ítélkezés. A megértésről és a tanulásról szól. Mindenféle sztereotípiát megdönt, alkot bizalmi kapcsolat, képessé teszi az embereket arra, hogy megnyíljanak a sajátjuktól jelentősen eltérő nézőpontok felé.

Mozgás a párbeszédért

Az elmúlt évtizedekben világszerte gyorsan növekedtek és fejlődtek a párbeszéd támogatását célzó mozgalmak. Például az USA-ban létrehozták a Párbeszéd és Megbeszélés Nemzeti Koalícióját. Olyan szervezetek és csoportok jelennek meg, amelyek segítik a házas embereket kapcsolataik harmonizálásában azáltal, hogy olyan párbeszédes módszert tanítanak, amely lehetővé teszi a partnerek számára, hogy „fenyegető testhelyzetek” használata nélkül többet tudjanak meg egymásról.

A kommunikáció nagyon kényes folyamat. Ezért a párbeszédben használt szavak nem lassíthatják a párbeszédet, és nem ösztönözhetik a konfrontációt, például vitákat és vitákat. Fejlődését hátráltathatja a félelem, a bizalmatlanság, külső hatások, rossz körülmények a kommunikációhoz.

Egyéb fajták

Megállapítottuk tehát, hogy a párbeszéd egy nagyon sokrétű fogalom, amelynek sok változata van. Lehet írásbeli és szóbeli, működhet irodalmi drámai vagy filozófiai műfajként, valamint párbeszédelmélet formájában, pedagógiai ill. kommunikációs módszer, társadalmi eszköz. Milyen más típusú párbeszédek léteznek?

Létezik olyan forma is, mint az egyenlő párbeszéd. Ezt akkor hajtják végre, amikor annak különböző résztvevőit nagy valószínűséggel az érvek érvényessége szempontjából észlelik. Vagyis súlyuk, érvényességük, tartalmuk szempontjából. Nem veszi figyelembe az adott résztvevő hatalmának, hatalmának és az őt védő pozíciónak a megítélését.

A strukturált párbeszéd a párbeszédes gyakorlatok egyik fajtája. Orientációs eszköznek készült, hogy segítse a diskurzust a megértés és a cselekvés koordinálásának problémái felé irányítani.

A tény az, hogy a legtöbb hagyományos dialogikus gyakorlat nem strukturált. Ezért nem segítik teljes mértékben a problématerülettel kapcsolatos különböző nézőpontok és nézőpontok tisztázását. Míg a párbeszéd szervezett formája, a fegyelmezett, ahol a résztvevők megállapodnak abban, hogy egy bizonyos struktúrát, szervezetet vagy segítséget követnek, segíti a csoportokat az összetett problémák megoldásában és a közös döntések eredményeinek megosztásában a résztvevők között.

A mai napig a strukturált logikai tervezést képviselő A. Christakis és az általánosított tervezés tudományának képviselője D. Warfield fejlesztette ki új iskola párbeszéd. Interaktív menedzsmentnek hívják.

Szerinte a strukturált párbeszéd lehetővé teszi az érintettek sokszínűségét, és ez az egyik fontos feltétele a probléma szisztematikus bemutatásának. Ez arra is lehetőséget ad, hogy a párbeszéd során egyensúlyba kerüljön a résztvevők és az érdekelt felek hangja.

Módszerként a strukturált párbeszédet alkalmazzák a békeépítést népszerűsítő csapatok szerte a világon. Példa erre a „Párbeszéd a civil társadalom" Az egészségügyben is használják, stratégiai menedzsment, megfogalmazása társadalompolitika egyes országokban.

PÁRBESZÉD, -a, m.

1. Két személy beszélgetése, megjegyzések cseréje. d szakasz.

2. ford. Tárgyalások, kapcsolatok a két ország között, felek. Politikai falu.

| adj. ~ic, -th, -oe (1 értékre) és ~új, -th, -oe (1 értékre; speciális).

S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova Az orosz nyelv magyarázó szótára

PÁRBESZÉD Mi az PÁRBESZÉD, a szó jelentése PÁRBESZÉD, szinonimák PÁRBESZÉD, eredet (etimológia) PÁRBESZÉD, PÁRBESZÉD hangsúly, szóalakok más szótárakban

+ PÁRBESZÉD eredet, etimológia - Etimológiai szótár Orosz nyelv. Vasmer Max

PÁRBESZÉD eredete, etimológiája

párbeszéd

párbeszéd

A kölcsönzések utolsó szótagjának hangsúlyos alakja. franciából párbeszéd vagy német Párbeszéd; mások esetleg lengyelül. párbeszédpanel a Lat. dialógus görögből. διάλογος.

+ PÁRBESZÉD- T.F. Efremova Új szótár Orosz nyelv. Magyarázó és szóképző

A PÁRBESZÉD az

párbeszéd

tárcsa O G

a) Két személy vagy két embercsoport beszélgetése.

b) Megjegyzések cseréje az irodalmi mű szereplői között, mint a drámai szereplőábrázolás és a cselekményfejlesztés fő módja, a prózában pedig az egyik módszer.

2) Irodalmi ill filozófiai esszé két személy közötti beszélgetés formájában.

a) átadás Diplomáciai tárgyalások két ország kormánya vagy országcsoportosulás (blokk) között a megegyezés, a köztük lévő kapcsolatok békés rendezése érdekében stb.

b) Üzleti kapcsolatok kkv között. szociális, szakmai stb. embercsoportok.

+ PÁRBESZÉD- Modern Szótár szerk. "Nagy Szovjet Enciklopédia»

A PÁRBESZÉD az

PÁRBESZÉD

(görög dialogos), 1) forma szóbeli beszéd, beszélgetés két vagy több személy között; beszédkommunikáció replikák cseréjével. Az irodalmi szöveg részeként uralja a drámát, és jelen van benne epikus művek. Független publicisztikai és filozófiai műfajként is létezik (például Platón párbeszédei). 2) Átvitt értelemben - tárgyalások, szabad véleménycsere pl. politikai párbeszédet.

+ PÁRBESZÉD- Szótár idegen szavak

+ PÁRBESZÉD- Kicsi akadémiai szótár orosz nyelv

A „párbeszéd” fogalma szilárdan meghonosodott életünkben. Amikor kiejtjük ezt a szót, nem is gondolunk a valódi jelentésére.

A párbeszéd összetett eszköz

A „párbeszéd” szó jelentése latinul két ember közötti beszélgetés. De ez, hogy úgy mondjam, a definíció legegyszerűbb értelmezése. Magas értelemben a párbeszéd a monológ ellentéte. BAN BEN régi idők Ezt az eszközt különösen gyakran használták olyan összetett és nehéz dolgokban, mint a filozófia, a retorika, a logika és a szofisztika. A párbeszéd célja, hogy egy gondolatot a lehető legérthetőbben közvetítsen a hallgató felé, több szempontból is mérlegelve. Ezekből végül vagy a legpontosabb megfogalmazást választják ki, vagy egy általános, a szerző álláspontjának megfelelő megfogalmazást. Általában ez a párbeszéd értelme. a párbeszédben könnyű megjegyezni: minden sor egy új sorban kezdődik, és egy gondolatjel előzi meg.

Többszörös egyszerűsítés

A párbeszéd sokáig csak a legegyszerűbb értelmezésben maradt életben, vagyis egyszerűen kommunikáció volt. És először műfajként, filozófiai és irodalmi eszközként használták Kr.e. évezredekkel. Egyébként most a párbeszédnek a művészet komoly szféráiba való visszatérését jelöljük több évszázados feledés után.

Bölcs Ázsia

Bár még mindig többségben van európai civilizáció, európai szempontból a párbeszédről fogunk beszélni. Helytelen lenne azonban nem megemlíteni, hogy keleten ez az irodalmi eszköz és fogalom is nagyon régóta létezik. És magas értelmezésről beszélünk adott Első kézzelfogható utalások a párbeszéd használatára filozófiai érzék a Közel-Keleten és Ázsiában az időszámításunk előtti második századra nyúlnak vissza. Ezt a hangszert aktívan használják a Rigveda és a Mahábhárata himnuszaiban. Általánosságban elmondhatjuk, hogy a Kelet és a Nyugat közötti párbeszéd – magas értelemben vett – megértése azonos.

Platón követője

A párbeszédet először a filozófiában és az irodalomban általában Platónnak tulajdonítják. Arra utal, hogy ez volt az, aki rendszerezte és önálló hangszert készített belőle. irodalmi forma. A korai „Laches” művében végzett kísérleteit tekintik kiindulópontnak. Platón azonban egyáltalán nem alapító, hanem követő, amint arról maga is ír néhány művében. Körülbelül fél évszázaddal korábban ezt a hangszert Sophron és Epicharmus szicíliai költők használták. És olyan ügyesen, hogy lenyűgözték Platónt kitörölhetetlen benyomást, és első munkáiban ezeket a mestereket próbálta utánozni.

Elfelejtett tanárok

Sajnos e két szerző művei a mai napig nem maradtak fenn, így erejükről csak találgatni lehet, ha Platónt annyira lenyűgözték. Egyébként okkal feltételezhető, hogy volt is egész sor a fent említettektől eltérő alakok, akik a párbeszédet alkalmazták technikaként. De a történelem sajnos még a nevüket sem őrizte meg.

Nehéz tanuló

Platón műveiben a párbeszéd nagyon erős filozófiai és irodalmi elem. Ugyanakkor a szerző magát a fogalmat is leegyszerűsítette. Az tény, hogy műveiben csak az érvelést használta, míg tanáraiban volt egy nem kevésbé fontos mimikai komponens is. Valamilyen oknál fogva az ókori görög filozófus majdnem elhagyta, és követői végül teljesen felhagytak vele. Továbbra is többé-kevésbé meg lehet érteni, mi volt eredetileg a párbeszéd, és ennek „kitalálói” milyen jelentést adtak ebbe a meghatározásba.

Korai követők

Platón halála után számos követője nemcsak a filozófiában, hanem az irodalomban is megjelent. Egyikük szamostatai Lucian volt. A szerző műveit az akkoriban ritka irónia, és egyben a tárgyalt témák komolysága jellemezte. Ez az ember írt műveiben az istenekről, a halálról, az udvarhölgyekről és a szerelemről, a filozófiáról és végül egyszerűen az őt körülvevő világról. ókori görög költő, aki a Krisztus utáni második században élt. Ráadásul egyes alkotásaiért fizetnie kellett, túl maró hatásúak voltak. Volt egy párbeszéd kedvenc műfaj"okos" irodalom egészen a 12. századig.

Elfelejtett eszköz

A divat ingatag dolog, még ha „okos” irodalomról és filozófiáról beszélünk is. Olyan szerzők, mint Bonaventure és Aquinói Tamás ledöntötték a párbeszédet mint irodalmi forma talapzatáról, és összegzésekkel helyettesítették. A komoly szerzők a következő fél évezredben főként a bennük lévő gondolataikat, bizonyítékaikat és reflexióikat fedték fel. Az összegzésben a vizsgált objektumot minden lehetséges nézőpontból mérlegelték, elemezték, esetenként enciklopédikus adatokra hivatkozva. A probléma az, hogy ezekből az alkotásokból eltűnt a párbeszéd dinamikája és érthetősége. A summának, mint a filozófia fő műfajának megjelenése nagyban magyarázza a középkor „sötétségét”. Ahhoz hogy megértsük összetett folyamatokélet és halál, hogy megtudjuk, mit gondolnak róluk a nagy bölcsek, hatalmas tudástárra volt szükség, amelyhez való hozzáférést ez a formátum korlátozta. A párbeszédek egyszerűsége és tisztasága elveszett.

Diadalmas visszatérés

A reneszánsz kor és a modern idők a párbeszédet mint műfajt visszahelyezték az őt megillető helyre. Észrevehető és fontos munka kezdenek megjelenni benne késő XVII - eleje XVIII század. A tudásszomj és az a vágy, hogy gondolatait minél több emberhez eljuttassa, ismét népszerűvé teszi ezt a műfajt a filozófusok, teológusok, írók körében, de még zenetudósok is csatlakoznak hozzájuk. A párbeszédeket olyan figurák írják, mint Fontenelle és Fenelon, azonos nevű műveik, valójában lendületet adtak e műfaj új népszerűségének. A hullámon új divat Az olasz szerzők úgy döntöttek, hogy még tovább mennek - műveiket Platón traktátusainak képére és hasonlatosságára építik, néha természetesen teljesen lemásolják őket, hozzáadva saját gondolataikat. Olyan hírességek írták párbeszédeiket Olaszországban, mint Galileo, Tasso és Leopardi.

forradalom és feledés

A párbeszédek népszerűségének következő csúcsán kezdődött, és a feledés újabb szakadékába sodorta. Az élet annyira felgyorsult, hogy van idő a kiterjedtekre okos beszélgetések egyszerűen nem maradtak. – Beszélj tisztán és lényegre törően! - ez a fő mottó Természetesen ezzel a megközelítéssel a párbeszédek ismét egyenrangúak a hétköznapi beszélgetéssel. Az új idők közvetlen kapcsolatot teremtettek szó és tett között. De a Platón műveiben jelenlévő ideológiai összetevő nyomtalanul eltűnt. A párbeszédek nem a magyarázat és a megértés módja, hanem cselekvésre való felhívás, egyszerűen a kommunikáció eszköze.

Gyors 20. század

Az új idő lejártával megkezdődött a legújabb idő. Ez talán a legszörnyűbb, leggyorsabb és legvéresebb időszak az emberiség történetében. Szinte nem maradt idő az elmélkedésre, a háborúk követték egymást, akárcsak a forradalmak. A párbeszéd, mint komoly műfaj visszatérésének előfeltételei egyszerűen hiányoztak. Nem lehet azt mondani, hogy teljesen feledésbe merült, de csak kevesen használták.

Platón és Szókratész "visszatérése".

A párbeszéddel kísérletező ritka írók leggyakrabban ezeket az ókori görög filozófusokat használták beszélgetőpartnerként. Ez elég gyakran megtörtént. Ennek eredményeként akár egy új alfaja is ennek irodalmi eszköz, „Plátói párbeszéd” címmel.

Oroszország és a koncepció

Történt ugyanis, hogy miközben a párbeszédről mint fogalomról és műfajról beszéltünk, Oroszországot egyáltalán nem érintettük. Az a tény, hogy hazánkban ez a hangszer valójában soha nem veszítette el népszerűségét. Mindig is voltak írók ebben a műfajban. Ráadásul az orosz filozófus, irodalomkritikus és teoretikus volt európai kultúraés a művészet, Mihail Bahtyin végre tudott adni teljes definíció a „párbeszéd” fogalma. Dosztojevszkij munkáiban talált példákat a kutatáshoz. Ennek eredményeként Mihail Mihajlovics bizonyos következtetéseket vont le. Különösen Bahtyin határozta meg a párbeszéd formáit. Összesen kettő van belőlük. Az első típus átfogó. Ebben az esetben az eszközt egyfajta egyetemes emberi valóságnak tekintik, amelyhez szükséges teljes értékű formáció személyiség. A második típus a közvetlen párbeszéd. Ebben az esetben egy eseményről van szó - emberi kommunikációról.

Modernség

A huszadik század végére a párbeszéd életünk fő eszközévé vált. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az emberiség a közepén van " hidegháború", amely a teljes pusztítással fenyegetett, képes volt megállni és gondolkodni a jövőjén. Ez lett a lendület e műfaj visszatéréséhez. Ráadásul a párbeszédek ma már nem csupán filozófusok, írók és más tudósok eszközei, hanem egy egész A szociális intézmény nem tudja elképzelni magát tanár és diák beszélgetése nélkül, a politika sem nélkülözheti. nemzetközi szervezetek, amelyek az emberiség problémáit hivatottak megoldani, címükben szerepel ez a szó. Például "Civil Társadalmi Párbeszéd". Sőt, végre értékelve minden bájt és lehetőséget ennek a hangszernek a saját egyedi világképük megosztása során az emberek elkezdtek megkülönböztetni speciális típusok párbeszédek: egyenlő, strukturált, vita és konfrontatív. Az emberek pedig mindegyiket maximálisan kihasználják, hogy konszenzusra jussanak különféle kérdésekben, vagy tájékoztassák a világot saját nézőpontjukról.

Párbeszédek – út a jövőbe

Ma, ellentétben egyesek azon vágyával, hogy a kommunikációt visszaállítsák a monológok szintjére, a „kettő közötti kommunikáció” egyre inkább fejlődik. Az emberiség végre felismerte a magasztos értelemben vett párbeszédek erejét és lehetőségeit, és megtanulta a történelem tanulságait, amelyek azt mutatják, hogy amint elérjük az egyhangú diktatúrát, sötét idő„Szeretném hinni, hogy a kommunikáció, amely során minden nézőpont meghallgatásra kerül, tovább fog fejlődni, csak ez az út vezeti az emberiséget a jólét felé.