Hogyan halt meg a fiatal nő. Kik ők, a „Fiatal Gárda”? Szörnyű történet, amit nem szabad elfelejteni

A különböző vallásokhoz és felekezetekhez tartozó hívők számára a templomok az istentisztelet, az imádságok és a rituálék helyszínei. Az emberek évszázadok óta építettek és díszítettek templomokat, amelyek nemcsak lelki, hanem esztétikai szükségleteiket is kielégítik...

Fő templomok különböző vallások- ezek általában a világ építészetének kiemelkedő emlékei is, mindegyikük számos zarándokot és turistát vonz a bolygó minden tájáról.

Jeruzsálemi templom (Izrael)

A zsidó hívőknek szerte a világon a judaizmus kánonjai szerint csak egy templomuk van. És ez gyakorlatilag nem létezik. 1. század előtt új korszak Jeruzsálem központjában, a Templom-hegyen volt.

Ma a jeruzsálemi templom helyén van egy muszlim mecset, a Qubbat al-Sakhra, és a zsidó szentélyt i.sz. 70-ben rombolták le a rómaiak, majd a legenda szerint a zsidók szétszóródtak a világban.

A jeruzsálemi templom emlékére azonban a földön minden zsinagóga alapvetően belső eszköz megismétli a Templom tervét. Beleértve a legrégebbit, amely furcsa módon nem Izraelben, hanem a Cseh Köztársaság fővárosában, Prágában található, és a régi új zsinagóga nevet viseli.

Szent Péter-bazilika (Vatikán)

A világ katolikusainak fő és legnagyobb temploma.

Szertartási és spirituális központ római katolikus templom. Olaszország fővárosának központjában található, a világ legkisebb államának, a Vatikánnak a területén.

A reneszánsz kiemelkedő művészei és szobrászai – Bernini, Raphael, Michelangelo és mások – vettek részt a Szent Péter-székesegyház létrehozásában. A katedrális kupolája a legmagasabb a világon, 136,6 méter.

Al-Haram mecset (Szaúd-Arábia)

A világ összes muszlimjának fő mecsete Szaúd-Arábiában, Mekkában található.

Az Al-Haram mecset udvarán található a muszlimok legtiszteltebb szentélye - a Kába szent köve, amelynek köszönhetően a mecsetet évente több millió zarándok keresi fel a bolygó minden tájáról.

A teljes templomkomplexum területe 357 ezer négyzetméter, itt egyszerre akár egymillió zarándok is elszállásolható. A mecset mellett épült fel 2011-ben a világ legnagyobb felhőkarcoló komplexuma, az Abraj al-Bayt.

Borobodur (Indonézia)

Ez a gigantikus építmény a világ legnagyobb buddhista temploma.

Borobodur Indonéziában, Jáva szigetén található. Figyelemre méltó, hogy ez a lenyűgöző templom i.sz. 800 körül épült, egy vulkánkitörés után és legerősebb földrengés 800 évig elhagyatott volt, vulkáni por borította, és benőtte a dzsungel.

A templom helyreállítása csak 1907-ben kezdődött. Barobodurban több mint 500 Buddha-szobor és mintegy 1500 kőből készült dombormű található vallási témákkal.

Megváltó Krisztus székesegyház Moszkvában (Oroszország)

Teljes név: Megváltó Krisztus székesegyháza. Az orosz ortodox egyházak közül a legmagasabb státusszal rendelkezik - a patriarchális metókián. Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka a Megváltó Krisztus-székesegyház rektora.

A jelenleg létező, az 1990-es években épült templom az azonos nevű templom külső rekreációja, amelyet a XIX. század közepén Moszkva központjában, az 1812-es háború emlékére építettek, és az 1812-es háború során teljesen lerombolták. Sztálin uralma 1931-ben. A templomépület 10 000 fő befogadására alkalmas.

A vallási kérdések mindig élesek, ezért a különböző koncessziójú épületek közötti különbségekről kizárólag oktatási szempontból kell beszélni. És bár a világ összes vallásának lényege ugyanaz - jót tenni, a tulajdonságok, a rituálék és még az imák is eltérőek. Tehát mi a különbség a mecset és a templom között Ezt a kérdést gyakran felteszik? mindennapi kommunikáció. Találjuk ki, és próbáljuk meg kideríteni a különbséget e két vallási ima között.

Mi a különbség a muszlim mecset és a keresztény templom között?

A templom az köznév minden hely a keresztény vallás szertartásainak elvégzésére. Hosszú ideig A keresztényeknek nem volt lehetőségük saját imahelyet kialakítani, ezért gyakran katakombákban és kazamatákban imádkoztak, ahol elbújhattak a kíváncsi szemek elől, hiszen a kereszténység első követőit a rómaiak üldözték. A kereszténység már a 4. században engedélyt kapott templomok építésére a Római Birodalomban, ezt követően kezdték építeni az imahelyeket. Miben különböznek a templomok a mecsetektől?

• Építészet

A templom fő eleme egy hosszúkás négyszög és egy oszlop alakja a bejáratnál, valamint minden mozgáshoz - katolikusok és ortodoxok.

A templom területén kötelező legalább egy kupola és harangtorony, minden kupola kereszttel megkoronázva.

Fontos, hogy a templom abban különbözik a mecsettől, hogy kívülről szerénynek tűnik, de belül a falu legkisebb templomát is arany, ezüst és drága anyagok díszítik, a falakat pedig mindig pompás festmények díszítik.

A templom oltárához, amely mindig keletre néz, innen lehet menni három oldala, a jobb és bal oldali központi bejáraton keresztül.

• Hagyományok

Az istentisztelet alatt a férfiak a templomban a jobb oldalon, a nők a bal oldalon állnak. A katolikusok kivételével szinte minden kereszténynek állnia kell az istentiszteletek alatt. Emellett a katolikusok kivételével mindenki számára a nőknek fedett fejjel, a férfiaknak pedig fedetlen fejjel kell belépniük a templomba.

Az iszlám mint vallás később, 610-ben jelent meg, amikor Medina városa közelében felépült az első mecset, amelyet a Próféta mecseteként ismertek. Ekkor jött létre építészeti stílus ami megkülönbözteti a mecsetet a templomtól. És a fő különbség az, hogy ez nem csak egy imaház, hanem a helyi ünnepek helyszíne, valamint a fáradt utazók menedékhelye.

• Építészet

A mecsetek lehetnek négyzet alakúak vagy kerekek, de mindig egy fantasztikus palotához hasonlítanak. A minaret jelenléte kötelező - egy magas torony, amely eredetileg világítótornyok és biztonsági állomások voltak, de aztán lett az a hely, ahonnan a müezzin imára hívja a hívőket. A mecset területén tetszőleges számú minaret lehet.

Egy másik tény, ami megkülönbözteti a mecsetet a templomtól, az, hogy itt kereszt helyett félholdat használnak. És a mecset belsejében nincs szükségtelen bútor, az imahely szerénynek tűnik.

• Hagyományok

Egy tipikus mecsetben van egy Mekkára néző főterem, három kiegészítő terem és 4 iwan. Az is fontos, hogy a nők a férfiaktól elkülönítve imádkozzanak, hiszen úgy tartják, hogy mindenhol imádkozhatnak, a férfiak pedig csak a mecsetben.

A mecsetbe való belépéskor le kell venni a cipőt és le kell takarni a ruhákat.

Mi jut eszedbe, amikor a mecset szót említed? Igen, persze, kupolák és kecses minaretek, amelyek gyertyákkal emelkednek felfelé, mintha a szomszédos épületek szorították volna össze. Kőből készült keskeny henger, benne keskeny csigalépcsővel, amelyen magasra emelkedtek az égbe és onnan egy csipkefodornak látszó faragott erkélyről a próféta nevét dicsőítették és imára hívták a híveket. . A legtöbb mecset egy, kettő vagy négy minarettel rendelkezik.
A kereszténységben a templom az a hely, ahol istentiszteleteket végeznek, ahol van egy oltár és ahol olyan szentségeket adnak ki, amelyek összekötik az embereket Istennel. A nálunk megszokott ortodox templomokban az oltárt az ikonosztáz választja el a többi résztől; A templomot a szentség aurája veszi körül. A mecset csak a kollektív ima helyisége, nincsenek benne különleges szent helyek, ahová a plébánosok ne mennének be; Arabból fordítva ez az a hely, ahol íjakat adnak. Falában egy mihrab található - a kerülete körül díszített fülke, amely jelzi...

Hasonlóságok és különbségek a kereszténységben (ortodoxia), az iszlámban, a judaizmusban

Szekciók: Történelem és társadalomismeret, Általános iskola, MHC és Képzőművészet

Jelenleg a toleráns tudat kialakításának problémája különösen élessé vált, és a tankönyvek bölcsészettudományok V elemi iskola tartalmazzon egy minimális információt erről a problémáról és egy minimális anyagot a munkához, ami véleményem szerint a rendszer hiányát jelzi a probléma megoldásában. Ezért az osztályteremben a tanárnak minden alkalmat ki kell használnia arra, hogy a gyerekekben a mások életmódja iránti tisztelet érzését keltse el.

Tehát, amikor a 4. osztályban történelmet tanulnak a „Kereszténység elfogadása Oroszországban” témában, meg kell ismertetni a tanulókkal a világ három (a négy fő) vallása: a judaizmus, a kereszténység és az iszlám tartalmát és lényegét. , amely lehetővé teszi számunkra, hogy még teljesebben alátámasszuk a kereszténység 988-as Vlagyimir herceg általi „ Vörös Nap” általi felvételének okát.

Ezekkel a vallásokkal való ismerkedés kezdődhet az építészeti...

Mi a különbség: templom, templom? A különbség a katedrális és a templom között.

A katedrális szó innen származik Régi szláv szavak: kongresszus, ülés. Így szokták hívni főtemplom városban vagy kolostorban. A katedrálist legalább három pap napi istentiszteletére tervezték. Itt tartják a legfelsőbb papság szolgálatait: a pátriárka, az érsek, a püspök. A katedrális jelentős mérete lehetővé teszi, hogy egy helyen gyűljenek össze nagy számban plébánosok és papság. Bár a székesegyház területileg nem tér el lényegesen egy közönséges plébániatemplomtól, úgy kell kialakítani, hogy az ünnepi istentiszteleteket főként a gyülekezeti személyzet papjai végezzék. Ideális esetben a rektoron kívül 12 papnak kell lennie – Krisztus képmása és a 12 apostol.

A katedrálisoknak saját fokozatuk van: kolostori, katedrális. A templomot, ahol az uralkodó püspök vagy püspök széke található, katedrálisnak nevezik. IN katedrálisok Az egyházmegye főtemplomaiban számos papság él, ...

A hívők számára annak a templomnak a státusza, ahová eljutottak, aligha van értelme, mert elsősorban nyerni jönnek oda nyugalmatés az Istennel való kommunikációért. De mégis sokakat érdekel, miért neveznek egyes templomokat katedrálisoknak, másokat pedig templomoknak. Meghívjuk Önt, hogy vegye figyelembe a templom és a katedrális közötti különbségeket.

A templom és a katedrális meghatározása

A templom egy vallási épület. A templom célja vallási szertartások lebonyolítása. Minden világvallásban van templom, de van más név. Például a judaizmusban a templomot zsinagógának, az iszlámban mecsetnek nevezik. A kereszténységben a templomokat hívják ortodox egyházakés a katolikus templomok.

A katedrális a város fő temploma, vagy olyan templom, amelynek jelentősége van vallásos élet lakosok. Ez egyben a kolostor fő temploma is.

Moszkva központjában, a Vörös téren áll a Szent Bazil-székesegyház, amelyet az orosz építészet büszkeségének tartanak. Nemcsak építészetének szépsége és gazdagsága jellemzi, ez az emlékmű az orosz építészetet szimbolizálja a világ építészetében.

1552. október 2-án, két hónapig tartó fárasztó ostrom és brutális támadás után, az Arsk-kaput ledöntve, orosz hadsereg berobbant az égő Kazanyba. A város összes utcáján és terén csaták folytak. A kán palotájához vezető utat az oroszok számára a legerősebb ellenállás akadályozta a Kul-Sharif mecset falainál. A madrasa diákjai Seid Kul-Sharif vezetésével több orosz támadást is ellenálltak. De hamarosan vereséget szenvedtek a Volga régió muszlim központjának védelmezői és Kazán

elfogták.

Miért a kazanyi Kul-Sharif mecsettel kezdtük a beszélgetést? A tény az, hogy IV. Ivan cár, miután meghódította Kazánt, lenyűgözte a város számos épületét, köztük a Kul-Sharif mecsetet. Történelmi források azt állítják, hogy IV. Iván megrendelte Posnik és Barma építészeket, hogy építsenek a központban...

Vannak templomok: plébánia, temető, ház, kereszt (templom a püspök vagy pátriárka házánál) és katedrális. A katedrális azért kapta a nevét, mert több templom papsága végezhet benne istentiszteletet (székesegyházi istentisztelet). A katedrálisokat általában egyházmegyei városokban katedrálisoknak vagy nagy kolostorok főtemplomának nevezik.

Templom (óorosz „kúriák”, „templom”) – építészeti szerkezet istentiszteletre és vallási szertartásokra szánt (épület). A keresztény templomot „templomnak” is nevezik. Maga a „templom” szó a görög...

Alekszandr Iljasenko főpap válaszol:

Szia Irina!

A templom (a régi orosz „kúriák”, „templom” szóból) egy építészeti építmény (épület), amelyet istentiszteletre és vallási szertartásokra szántak.

A keresztény templomot „templomnak” is nevezik. Maga a „templom” szó a görög...

A keresztény vallás alapja Szentírásés a Szentháromság tanítása – az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek. Az iszlám (az Istennek való engedelmesség) tiszteli az egy Istent, Allahot és Mohamed prófétát, a vallás alapítóját. Az iszlám alapelveit a Korán írja le.

A kereszténység hitének pillére a Hit Szimbóluma, az iszlám pedig a hit öt pillére - ima, shahada, böjt, zarándoklat, szeretet. Az iszlámban a kereszténységgel ellentétben nincsenek papok. Az imákat a hívők egyénileg vagy olyan személy irányítása alatt végzik, aki a legjobban ismeri a Koránt.

A keresztények négy böjtöt tartanak az év során, különböző hosszúságúak. A muszlimok az év egy hónapját arra szánják, hogy tartózkodjanak az étkezéstől – Ramadán. Az iszlám sok szigorú tilalmat és rituális tisztaságot tart be.

A kereszténységben és az iszlámban egyaránt bátorítják a jótékonyságot, de a keresztények ezt önként teszik. A muszlimok számára pedig ez a hit egyik pillére.

A keresztény egyházat templomnak hívják, és...

A muszlim imahelyet mecsetnek nevezik. Az első mecset egy négyszögletű udvar volt, közepén lombkoronával, és egy tabernákulumra emlékeztetett. A mecset szokatlan megjelenése a 8. század vége felé alakult ki, amikor egyfajta tornyot (minaret) kezdtek hozzá építeni, hogy imára hívják a hívőket. Minaretek, mint a harangtornyok ortodox templom, alkothat egyetlen együttest a mecsettel, vagy külön is állhat.

Az ortodox hagyománytól eltérően, amikor egy pap (müezzin) harangok segítségével imára gyűjti a muszlimokat, egy pap (muezzin) különleges énekléssel gyűjti össze őket.

A mecset egyik belső falában fülkét (mihrab) alakítanak ki, amely Mekka felé mutat. Az imádkozó arcát pontosan oda kell fordítani. A mihrab előtt állni olyan, mint Allah előtt állni. A hagyomány szerint a mihrabnak gyöngyhöz kell hasonlítania, mivel Isten ezt teremtette először. Egyes mihrabokat drágakő berakásokkal gazdagon díszítették.

A mecsetben a hívőknek figyelniük kell...

Mindenki maga dönti el, hogy hisz-e Istenben vagy sem, templomba megy vagy nem, de a vallás világában tapasztalható különbségek ismerete mindenkinek hasznos, mert ahogyan korábban, úgy ma is a vallás foglalja el. remek hely nemcsak hazánkban, hanem az egész világon.

A templom (a régi orosz „kastély”, „templom” szóból) egy építészeti építmény, amelyet istentiszteletre és vallási szertartásokra szántak. Az ortodox templom megjelenésének története egy olyan eseményre nyúlik vissza, amikor egy közönséges lakóépületben, de egy speciális felső szobában egy utolsó vacsora Jézus Krisztus a tanítványaival. Itt Krisztus megmosta tanítványai lábát, és elvégezte az első isteni liturgiát - a kenyér és a bor testévé és vérévé alakításának szentségét, és beszélt az egyház és a mennyek országának titkairól. Így lerakták az alapokat keresztény templom– egy külön helyiség az imagyűlések megtartására, az Istennel való közösségre és a szentségek kiszolgáltatására.

Az "egyház" szó innen származik görög szó Az „ekklesia” Isten házát jelenti, és...

Kedves Anna, az Örmény Apostoli Egyház olyan közösségekhez tartozik, amelyek nincsenek túl távol tőlünk, de nincsenek teljes egységben. A 451-es IV. Ökumenikus Zsinat után bizonyos történelmi körülmények hatására, de nem minden emberi bűn nélkül, azon monofizitáknak nevezett közösségek közé került, amelyek nem fogadták el azt az egyházi igazságot, hogy egyetlen hiposztázisban, egyetlen személy megtestesült Isten Fia két természetet egyesít: Isteni és igazi természet emberi, össze nem olvadó és elválaszthatatlan. Így történt, hogy az örmény Gergely-templom egyszer korábbi része egyetlen Egyetemes Egyház, nem fogadta el ezt a tanítást, de osztották a monofiziták tanítását, akik a megtestesült Istennek, az Igének csak egy természetét ismerik el - Isteni. És bár elmondhatjuk, hogy mára az 5-6. századi viták súlyossága nagyrészt a múlté, és hogy a modern teológia Örmény templom messze nem a monofizitizmus szélsőségeitől, de ennek ellenére ...

Az elsődleges forrásból származó legrészletesebb enciklopédikus anyag a javasolt kiadványban található.

Híres mecsetek - a mekkai és medinai főbb mecsetektől a modernista Hassan II mecsetig Casablancában - a bolygó legmagasabb vallási épülete, a kairói és isztambuli mecsetektől a római mecsetig. A mecset szerkezete és szerepe a muszlimok életében. Történetek a próféta életéből a mecsetekkel kapcsolatban történelmi kontextusban. Mindez a tavaly orosz nyelven sugárzott teheráni „Az Iráni Iszlám Köztársaság hangjai” című műsorsorozatban szerepel.

Minden program kiadványunk egy részeként jelenik meg. Ezt a részt a témát jelző címsor előzi meg. Általában azonban mindegyik programban, és ennek megfelelően minden szekcióban nem csak egy-egy híres mecset leírása szerepelt, hanem egy másik téma is szóba került e vallási épületek történetéből vagy szerkezetéből.

A könnyebb olvashatóság érdekében kiemeltük vastagon szedve fő kérdések az egyes részekben.

A. Druzhinina, a Történettudományi Kar hallgatója és társadalomtudományok Leningrád állam regionális egyetemőket. A. S. Puskin.

Viktor Tretyakevics.

Szergej Tyulenin.

Uljana Gromova.

Ivan Zemnuhov.

Oleg Koshevoy.

Ljubov Sevcova.

Az „Eskü” emlékmű a krasznodoni Fiatal Gárda téren.

A múzeum fiatal gárdistáinak szentelt sarkában látható a szervezet zászlója és a szánok, amelyeken fegyvereket vittek. Krasznodon.

Anna Iosifovna, Viktor Tretyakevics édesanyja várta a napot, amikor visszakapják fia megtisztelő nevét.

Miután három éven át tanulmányoztam, hogyan keletkezett a „Fiatal Gárda” és hogyan működött az ellenséges vonalak mögött, rájöttem, hogy történetében nem maga a szervezet és annak felépítése a fő, még csak nem is az általa megvalósított bravúrok (bár természetesen minden, amit a srácok tesznek, hatalmas tiszteletet és csodálatot vált ki). Valójában a második világháború alatt több száz ilyen földalatti vagy partizán különítmény jött létre a Szovjetunió megszállt területén, de a „Fiatal Gárda” lett az első olyan szervezet, amely szinte azonnal ismertté vált résztvevőinek halála után. És szinte mindenki meghalt - körülbelül száz ember. A Fiatal Gárda történetének fő dolga pontosan 1943. január 1-jén kezdődött, amikor vezető trojkáját letartóztatták.

Egyes újságírók most megvetően írják, hogy a Fiatal Gárda nem csinált semmi különöset, általában OUN-tagok, vagy akár csak „a krasznodoni legények”. Elképesztő, hogy milyennek tűnik komoly emberek ezt nem érti (vagy nem akarja?). fő bravúrŐk - ezek a fiúk és lányok - pontosan ott, a börtönben kötötték le életüket, ahol embertelen kínzást éltek át, de a végsőkig, egy elhagyatott gödör golyótól való halálukig, ahová még élve sokakat dobtak, emberek maradtak.

Emlékük évfordulóján szeretnék legalább néhány epizódot megemlékezni az Ifjú Gárda életéből és halálukról. Megérdemlik. (Minden tény dokumentumfilmekből és esszékből, az akkori szemtanúkkal folytatott beszélgetésekből és archív dokumentumokból származik.)

Egy elhagyott bányába vitték őket -
és kilökte a kocsiból.
A srácok karon fogva vezették egymást,
támogatják a halál órájában.
Megverve, kimerülten sétáltak az éjszakába
véres ruhadarabokban.
A fiúk pedig próbáltak segíteni a lányoknak
és még viccelődött is, mint régen...

Igen, ez így van, a földalatti legtöbb tagja egy elhagyott bánya közelében vesztette életét Komszomol szervezet A „Fiatal Gárda”, aki 1942-ben a nácik ellen harcolt az ukrán kisvárosban, Krasznodonban. Kiderült, hogy ez az első olyan underground ifjúsági szervezet, amelyről meglehetősen részletes információkat lehetett gyűjteni. Az ifjú gárdákat akkor hősöknek nevezték (hősök voltak), akik életüket adták szülőföldjükért. Valamivel több mint tíz éve mindenki tudott az Ifjú Gárdáról. Alekszandr Fadejev azonos nevű regényét tanulmányozták az iskolákban; Szergej Geraszimov filmjének megtekintése közben az emberek nem tudták visszatartani a könnyeiket; motoros hajók, utcák, több száz oktatási intézményekbenés úttörő különítmények. Több mint háromszáz Ifjú Gárda múzeum jött létre országszerte (és még külföldön is), a Krasznodoni Múzeumot pedig mintegy 11 millióan keresték fel.

Ki tud most a krasznodoni földalatti vadászgépekről? A Krasznodoni Múzeumban utóbbi évekbenüres és csendes, háromszáz közül iskolai múzeumok már csak nyolc van az országban, a sajtóban (Oroszországban és Ukrajnában egyaránt) egyre több fiatal hősök„Nacionalistáknak”, „szervezetlen komszomol-legényeknek” nevezik őket, és néhányan még a létezésüket is tagadják.

Milyenek voltak ezek a fiatal férfiak és nők, akik Fiatal Gárdistáknak nevezték magukat?

A Krasznodon Komszomol ifjúsági undergroundban hetvenegy ember volt: negyvenhét fiú és huszonnégy lány. A legfiatalabb tizennégy éves volt, és közülük ötvenöten soha nem töltötték be a tizenkilenc életévét. A leghétköznapibb srácok, akik nem különböztek hazánk azonos fiúitól és lányaitól, barátkoztak és veszekedtek, tanultak és szerelmesek lettek, táncra futottak és galambokat kergettek. Benne tanultak iskolai klubok, sportszekciók, játszott vonósok hangszerek, verset írt, sokan jól rajzoltak.

Különböző módokon tanultunk – egyesek kiváló tanulók voltak, míg mások nehezen tudtak elsajátítani a tudomány gránitját. Volt egy csomó tomboy is. Álmodozott a jövőről felnőtt élet. Pilóták, mérnökök, ügyvédek akartak lenni, valaki be akart lépni drámaiskola, és néhány - a pedagógiai intézetbe.

A „Fiatal Gárda” olyan multinacionális volt, mint ezek lakossága déli régiók Szovjetunió. Oroszok, ukránok (voltak köztük kozákok), örmények, fehéroroszok, zsidók, azerbajdzsánok és moldovaiak, akik bármikor készek voltak egymás segítségére lenni, harcoltak a fasisztákkal.

A németek 1942. július 20-án elfoglalták Krasznodont. És szinte azonnal megjelentek az első szórólapok a városban, egy új fürdőház kezdett égni, amely már készen állt a német laktanyára. Serjozhka Tyulenin volt az, aki cselekedni kezdett. Egy.

1942. augusztus 12-én töltötte be a tizenhét. Szergej szórólapokat írt régi újságok darabjaira, és a rendőrség gyakran a zsebükben találta őket. Fegyvereket kezdett gyűjteni, még csak nem is kételkedett abban, hogy biztosan jól jönnek. És ő volt az első, aki magához vonzott egy csapat harcra kész srácot. Eleinte nyolc főből állt. Szeptember első napjaiban azonban már több csoport is működött Krasznodon, egymással nem kapcsolódva - összesen 25 fő volt bennük. A „Fiatal Gárda” földalatti Komszomol szervezet születésnapja szeptember 30-án volt: akkor elfogadták a különítmény létrehozásának tervét, terveket. konkrét cselekvések földalatti munka, székházat hoztak létre. Ebben benne volt Ivan Zemnuhov vezérkari főnök, Vaszilij Levasov, a központi csoport parancsnoka, Georgij Arutjunyants és Szergej Tyulenin, a parancsnokság tagjai. Viktor Tretyakevicset választották meg biztosnak. A srácok egyhangúlag támogatták Tyulenin javaslatát, hogy a különítményt „Fiatal gárdának” nevezzék el. Október elején pedig az összes szétszórt földalatti csoport egyetlen szervezetbe egyesült. Később Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Oleg Koshevoy és Ivan Turkenich csatlakozott a főhadiszálláshoz.

Manapság gyakran lehet hallani, hogy az Ifjú Gárda nem csinált semmi különöset. Nos, szórólapokat posztoltak, fegyvereket gyűjtöttek, elégették és beszennyezték a megszállóknak szánt gabonát. Nos, a 25. évforduló napján több zászlót is kiakasztottunk Októberi forradalom, felgyújtotta a Munkabörzét, több tucat hadifoglyot mentett ki. Más földalatti szervezetekés tovább létezett, és többet tett!

És vajon értik-e ezek a leendő kritikusok, hogy minden, szó szerint minden, amit ezek a fiúk és lányok tettek, az élet és a halál küszöbén állt? Könnyű sétálni az utcán, amikor szinte minden házra és kerítésre figyelmeztetnek, hogy a fegyverek átadásának elmulasztása kivégzést von maga után? A táska alján pedig a krumpli alatt két gránát, és több tucat rendőr mellett kell önálló pillantással elmenni, és bárki megállíthatja... December elejére már az Ifjú Gárda raktárában 15 géppuska, 80 puska, 300 gránát, mintegy 15 ezer töltény, 10 pisztoly, 65 kilogramm robbanóanyag és több száz méteres gyújtózsinór volt.

Nem félelmetes éjszaka elsurranni egy német járőr mellett, tudva, hogy ha este hat után megjelenik az utcán, lelövik? De a munka nagy részét éjszaka végezték. Éjszaka felégették a német munkabörzét – és két és félezer krasznodoni lakost megkíméltek a német nehézmunkától. November 7-én éjjel a Fiatal Gárdisták vörös zászlókat lógattak ki – másnap reggel pedig, amikor meglátták őket, az emberek nagy örömet tapasztaltak: „Emlékeztek rólunk, a mieink nem felejtenek el minket!” Éjszaka hadifoglyokat engedtek szabadon, telefonvezetékeket elvágtak, német járműveket támadtak meg, egy 500 fős szarvasmarhacsordát visszafoglaltak a nácik elől, és szétszórták a közeli tanyákra és falvakra.

Még a szórólapokat is főként éjszaka adták ki, bár előfordult, hogy ezt napközben kellett megtenniük. A szórólapokat eleinte kézzel írták, majd saját szervezett nyomdában kezdték el nyomtatni. A Fiatal Gárda összesen mintegy 30 különálló szórólapot adott ki, összesen csaknem ötezer példányban - tőlük tudták meg a krasznodoniak a Szovjetunió legfrissebb jelentését.

Decemberben jelentek meg a főhadiszálláson az első nézeteltérések, amelyek később annak a legendának az alapjává váltak, amely még mindig él, és amely szerint Oleg Koshevoyt az Ifjú Gárda komisszárjának tartják.

Mi történt? Koshevoy ragaszkodni kezdett ahhoz, hogy az összes földalatti vadászgépből 15-20 fős különítményt különítsenek el, amely képes a főhadosztálytól elkülönítve működni. Itt kellett volna Kosevának komisszárnak lennie. A srácok nem támogatták ezt a javaslatot. És mégis, Oleg, miután egy fiatal csoport következő felvételét a Komszomolba, ideiglenes Komszomol-jegyeket vett Ványa Zemnuhovtól, de nem adta át, mint mindig, Viktor Tretyakevicsnek, hanem magának adta ki az újonnan felvettnek, aláírva: "Népbiztos partizán különítmény„Kalapács” Kashuk.”

1943. január 1-jén letartóztatták a Fiatal Gárda három tagját: Jevgenyij Moskovot, Viktor Tretyakevicset és Ivan Zemnuhovot – a fasiszták a szervezet szívében találták magukat. Ugyanezen a napon a parancsnokság megmaradt tagjai sürgősen összegyűltek, és döntést hoztak: minden Ifjú Gárda azonnal hagyja el a várost, a vezetők pedig ne töltsék otthon az éjszakát. Az összes földalatti dolgozót összekötő tiszteken keresztül értesítették a parancsnokság döntéséről. Egyikük, aki a pervomajka faluban működő csoport tagja volt, Gennagyij Pocsepcov, amikor értesült a letartóztatásokról, kiakadt, és nyilatkozatot írt a rendőrségnek egy földalatti szervezet létezéséről.

Az egész büntető apparátus mozgásba lendült. Megkezdődtek a tömeges letartóztatások. De miért nem követte a legtöbb fiatal gárda a főhadiszállás parancsait? Hiszen ez az első engedetlenség, tehát az eskü megszegése szinte mindegyikük életébe került! Valószínűleg befolyásolta a hiányzás élettapasztalat. A srácok először nem vették észre, hogy katasztrófa történt, és vezető hármuk már nem jut ki a börtönből. Sokan nem tudták maguk dönteni: elhagyják-e a várost, segítsenek-e a letartóztatottakon, vagy önként osztoznak sorsukon. Nem értették, hogy a parancsnokság már minden lehetőséget mérlegelt, és az egyetlen helyeset választotta. De a többség nem teljesítette. Szinte mindenki féltette a szüleit.

Azokban a napokban csak tizenkét fiatal gárdának sikerült megszöknie. Később azonban kettőt - Szergej Tyulenint és Oleg Koshevoyt - mégis letartóztattak. A város négy rendőrcellája zsúfolásig megtelt. Az összes fiút rettenetesen megkínozták. Szolikovszkij rendőrfőkapitány irodája inkább vágóhídra hasonlított – annyira kifröcskölt a vér. Hogy a megkínzottak sikoltozása ne hallatsszon az udvaron, a szörnyetegek beindítottak egy gramofont, és teljes hangerőn bekapcsolták.

A föld alatti tagokat a nyakuknál fogva egy ablakkeretre akasztották, akasztással történő végrehajtást szimulálva, a lábuknál pedig egy mennyezeti kampóra. És verték, verték, verték – botokkal és drótkorbácsokkal, a végén anyával. A lányokat copfjuknál fogva felakasztották, a hajuk nem bírta, és leszakadt. A Fiatal Gárdisták ujjait az ajtó nyomta össze, cipőtűt szúrtak a körmeik alá, forró tűzhelyre tették, mellükre és hátukra csillagokat vágtak. Csontjaikat eltörték, szemüket kiütötték és kiégették, karjukat és lábukat levágták...

A hóhérok, miután megtudták Pocsepcovtól, hogy Tretyakevics a Fiatal Gárda egyik vezetője, úgy döntöttek, hogy bármi áron szóra kényszerítik, abban a hitben, hogy akkor könnyebb lesz megbirkózni a többiekkel. Rendkívüli kegyetlenséggel kínozták, a felismerhetetlenségig megcsonkították. De Victor hallgatott. Aztán a pletyka terjedt a letartóztatottak között és a városban: Tretyakevics mindenkit elárult. De Viktor bajtársai nem hitték el.

1943. január 15-én a hideg téli éjszakán a Fiatal Gárdisták első csoportját, köztük Tretyakevicset, a megsemmisült bányába vitték kivégzésre. Amikor a gödör szélére helyezték őket, Victor nyakon ragadta a rendőrfőkapitány-helyettest, és megpróbálta magával rántani 50 méter mélyre. Az ijedt hóhér elsápadt a félelemtől, alig ellenállt, s csak az időben kiérkező csendőr mentette meg Tretyakevics fejét egy pisztollyal a rendőrt a haláltól.

Január 16-án a földalatti vadászgépek második csoportját lőtték le, 31-én pedig a harmadikat. A csoport egyikének sikerült megszöknie a kivégzés helyszínéről. Anatolij Kovaljov volt az, aki később eltűnt.

Négyen börtönben maradtak. A krasznodoni Rovenki városába szállították őket, és február 9-én az ott tartózkodó Oleg Kosevvel együtt lelőtték őket.

Krasznodon február 14-én lépett be szovjet csapatok. Február 17-e gyászos lett, tele sírással és siránkozással. A mély, sötét gödörből vödrökben szedték ki a megkínzott fiatal férfiak és nők holttestét. Nehéz volt felismerni őket, néhány gyereket szüleik csak a ruhájuk alapján azonosítottak.

On tömegsír Fából állítottak egy obeliszket az áldozatok nevével és a következő szavakkal:

És forró véred cseppjei,
Mint a szikrák, felvillannak az élet sötétjében
És sok bátor szív meggyullad!

Viktor Tretyakevics neve nem volt az obeliszken! Anyja, Anna Iosifovna pedig soha többé nem vette le fekete ruháját, és megpróbált később a sírhoz menni, hogy ne találkozzon ott senkivel. Ő természetesen nem hitt fia árulásában, ahogyan a legtöbb honfitársa sem, hanem a Komszomol Központi Bizottsága Toricin vezette bizottságának következtetéseiben és az azt követő figyelemre méltó művészileg Fadeev regénye emberek millióinak elméjére és szívére volt hatással. Ezt csak sajnálni lehet, ha betartjuk történelmi igazság Fadeev „A fiatal gárda” című regénye nem bizonyult olyan csodálatosnak.

A nyomozó hatóságok is elfogadták Tretyakevics árulásának verzióját, és még akkor sem ejtették el a Viktor elleni vádat, amikor a később letartóztatott igazi áruló Pocsepcov mindent bevallott. És mivel a pártvezetők szerint áruló nem lehet komisszár, Oleg Koshevoy, akinek aláírása a decemberi Komszomol jegyeken szerepelt - „A „Hammer” Kashuk partizán különítmény komisszárja” -ot emelték erre a rangra.

16 év után sikerült letartóztatniuk az egyik legvadabb hóhért, aki megkínozta a fiatal gárdát, Vaszilij Podtynnyit. A nyomozás során kijelentette: Tretyakevicset rágalmazták, de ő ennek ellenére brutális kínzásés verések, nem árult el senkit.

Így aztán majdnem 17 évvel később az igazság győzött. Az Elnökség 1960. december 13-i rendeletével Legfelsőbb Tanács A Szovjetunió rehabilitálta Viktor Tretyakevicset és a Renddel tüntette ki Honvédő Háború I végzettség (posztumusz). Nevét az összes hivatalos dokumentumba belefoglalták a Fiatal Gárda többi hősének nevével együtt.

Anna Iosifovna, Viktor édesanyja, aki soha nem vette le fekete gyászruháját, a vorosilovgradi ünnepi ülés elnöksége előtt állt, amikor átadták neki fia posztumusz kitüntetését. A zsúfolt terem állva tapsolt neki, de úgy tűnt, már nem örült annak, ami történik. Talán azért, mert az anya mindig tudta: a fia... becsületes ember... Anna Iosifovna egyetlen kéréssel fordult az őt jutalmazó elvtárshoz: a „Fiatal gárda” című filmet manapság ne mutassák be a városban.

Tehát Viktor Tretyakevicsről eltávolították az áruló jelét, de soha nem adták vissza a komisszári rangot és a hős címet. Szovjetunió, amelyet az Ifjú Gárda főhadiszállásának többi halott tagja kapott, nem ítélték oda.

Ennek befejezése elbeszélés A krasznodoniak hősies és tragikus napjairól azt szeretném mondani, hogy az „Ifjú Gárda” hősiessége és tragédiája valószínűleg még messze van a feltárástól. De ez a mi történelmünk, és nincs jogunk elfelejteni.