Szervezeti modell részletesen. Módszertani fejlesztés a témában: „a fejlődő tantárgyi-térkörnyezet modellje az óvodai nevelés szövetségi normái végrehajtásának feltételeként

Az ókori orosz ékszerművészet

A korszak ókori orosz ékszerészeinek figyelemre méltó művészete
Bölcs Jaroszlav és Vlagyimir Monomakh elcsodálkozott
Európai utazók, akik azokban a napokban jártak Ruszban.
Az évszázadok során feledésbe merült. Az erőfeszítésekkel azonban
hazai régészek a teremtés 19-20
az ősi mesterek új életre találtak.
Több száz és ezer díszt emeltek ki a földből,
készítette mesterek X - eleje XIII V. A múzeumok ablakaiban kirakva modernt varázsolhatnak
divatos, és kiváltja a művész mély, őszinte csodálatát.

Az ókorban Ruszra több fejlett kultúra hatott egyszerre. A középkori Kijevben egész környékeket laktak külföldiek: görögök, zsidók és örmények. Skandináviából származó kemény harcosok és okos kereskedők hozták el az orosz földekre a viking kor finom pogány művészetét. Keletről érkező kereskedők – az iszlám országokban oly kedvelt színes és bonyolult minta. Végül a hatalmasoktól átvett kereszténység Bizánci Birodalom, amely a Földközi-tenger és a Fekete-tenger partján található, összekapcsolta Ruszt ezen állam magas művészeti kultúrájával. Bizánc abban az időben a barbár Európa civilizációjának jelzőfénye és az ókor korszaka által hagyott ősi tudás őrzője volt. De a kereszténységgel együtt Rus több évszázadon át megőrizte a kitartó pogány hagyományokat. A keleti szláv pogányság összetett, fejlett vallási rendszere fontos forrássá vált kreatív képzelőerőókori orosz festők, szobrászok és ékszerészek.

A mongol-tatár invázió az ékszerművészet számos titka szempontjából katasztrofálisnak bizonyult. A mesterek, akik birtokolták őket, eltűntek Batu vereségének nehéz időszakaiban, vagy a Horda elrabolta őket, hogy uralkodóikat szolgálják. Egy egész évszázadon át az ősi orosz ékszerészek készsége hanyatlóban volt, és csak a 14. század közepén - második felében. lassú újjáéledése kezdődött.

ÉKSZER TECHNIKÁK

Abban a korszakban, amikor Kijev volt az óorosz állam fővárosa, a keleti szláv nők előszeretettel díszítették magukat sok ékszerrel. Divatban voltak az öntött ezüst gyűrűk díszekkel, sodrott ezüst drót karkötők, üveg karkötők és természetesen gyöngyök. Nagyon sokfélék voltak: színes üvegből, hegyikristályból, karneolból és rubinból, öntött aranyból készült nagy üreges gyöngyök. Kerek vagy hold alakú bronz medálok (hold) lógtak róluk, finom díszekkel díszítve: példátlan skandináv stílusú varázslatos állatok, összetett fonott szerkezetek, amelyek nagyon emlékeztetnek az arab dirhamokon lévő képekre - az akkoriban forgalomban lévő érmék. Oroszországban és Európában.

De a legnépszerűbb ékszerek a templomi gyűrűk voltak. Az öntött ezüst halántékgyűrűket női frizurába szőtték a templomoknál, vagy fejdíszre akasztották őket egy vagy több párral. Mindenkinek van keleti szláv törzs, amely a kijevi állam részévé vált, saját különleges templomgyűrűkkel rendelkezett, ellentétben a szomszédok azonos díszítésével. Az északi nők például sokféle elegáns gyűrűt viseltek, amelyek göndörnek vagy lapított spirálnak tűntek. Radimichék előnyben részesítették a temporális gyűrűket, amelyeknek hét sugara vált el az ívtől, és csepp alakú megvastagodásban végződött. A Vyatichi templomgyűrűin, amelyek a legdekoratívabbak közé tartoztak, hét lapos penge volt sugarak helyett.

11-13. századi városi asszonyok. Leginkább a koltát szerették – az üreges arany és ezüst medálokat, amelyeket lánccal vagy szalaggal rögzítettek a fejdíszre. Sok csikó, amely a mai napig fennmaradt, elképesztő alakjának tökéletességével tűnik ki. 1876-ban az Oryol tartománybeli Terehovo falu közelében gazdag kincsben több pár koltot fedeztek fel a 12. - 13. század elejéről. Hatalmas ötágú csillagok, amelyeket sűrűn borítanak ezernyi apró forrasztott fémgolyó. Ezt a fajta ékszertechnikát granulálásnak nevezik; Skandináviából származott, és elterjedt az ókori Ruszban. A gabonák mellett filigránt is használtak: a legvékonyabb ezüst- vagy aranyhuzalt szálakká csavarva, lemezekre forrasztva vagy áttört mintázatba csavarva. 1887-ben az ókori Szent Mihály aranykupolás kolostor területén egy újabb 11-12. századi ékszerkincsre bukkantak, köztük egy aranycsikós párra. A koltákat édesvízi gyöngyökkel és fantasztikus, női fejű madarak képeivel díszítették. A képek színei nem veszítettek fényességükből, kombinációjuk pedig rendkívül finom: fehér, türkiz, sötétkék és élénkpiros. Eközben a mester, aki ezt a pompát megteremtette, körülbelül nyolc évszázaddal ezelőtt meghalt. A Mikhailovsky kolta a bizánciaktól átvett cloisonné zománc mesteri ékszertechnikájával készül. Ez az elfeledett művészet türelmet és elképesztő pontosságot igényelt a munkában. Az arany ékszerek felületére az ékszerész a legvékonyabb arany szalagokat-válaszfalakat forrasztotta a peremére, így formálva a leendő dizájn körvonalát. Ezután a köztük lévő cellákat különböző színű zománcporokkal töltötték meg, és magas hőmérsékletre hevítették. Ezzel fényes és nagyon tartós üvegszerű masszát kaptunk. A cloisonne zománctechnikával készült termékek igen drágák voltak, így nem véletlen, hogy a máig fennmaradt alkotások nagy része drága hercegi öltözék része.

Az ókori orosz ékszerészek másik kedvenc technikája a feketítés volt, amely egyes tudósok szerint kazár örökség volt. A Cherni ón, réz, ezüst, kén és más alkatrészek összetett ötvözete volt. Ezüst felületre alkalmazva a niello egy megemelt kép hátterét hozta létre. A feketítést különösen gyakran használták a hajtogatott karkötők díszítésére. Több tucat ilyen karkötő a 12. századból. az Állami Történeti Múzeumban őrzik. Könnyű megkülönböztetni rajtuk a zenészek, táncosok, harcosok, sasok és fantasztikus szörnyek figuráit. A rajzok cselekménye távol áll a keresztény elképzelésektől, és sokkal közelebb áll a pogánysághoz. Ez nem meglepő. Az ékszerészek zománcot vagy niellót használtak Krisztus, Szűz Mária, szentek képére, valamint griffekre, kutyafejű szörnyekre, kentaurokra és pogány ünnepekre.

Voltak tisztán keresztény és tisztán pogány ékszerek is, amelyek vallási kultuszok tárgyai voltak. Sok encolpion mellkereszt maradt fenn, amelyek két szárnyból állnak, amelyek közé a szentek ereklyéinek darabjait helyezték el. Az ajtókon általában öntött, faragott vagy megfeketedett Istenanya és Gyermeke képe volt. Nem kevésbé gyakran találnak a régészek pogány amuletteket - olyan tárgyakat, amelyek védelmet nyújtottak a betegségek, a szerencsétlenség és a boszorkányság ellen. Közülük sok lófejből öntött figura, amelyre állat-, madár-, kanalak, kések, markolat alakú „harangok” vannak láncolva rögzítve. Csengésükkel a harangoknak el kellett volna űzniük a gonosz szellemeket.

Colts

Kijev, XII század.
Arany; kovácsolás, cloisonne zománc

Colts. Kijev. XII század

Csikós páros madarakkal.
Arc. XII század

Csikós páros madarakkal.
Hátsó oldal. XII század

Colts. Arc- és hátoldal.
11. század vége

"Novgorodi Állami Egyetem

Bölcs Jaroszlavról nevezték el"

Nemzeti Történeti Osztály

ABSZTRAKT

a témában: „Ékszerkészítés az ókori Ruszban”.

Az ékszertechnikák áttekintése"

„Az ókori Oroszország városai: tevékenységek, élet és kultúra” tudományágban

ELKÉSZÜLT:

az 1231-es csoport tanulója

ELLENŐRIZVE:

A kutatási osztály vezetője

Novgorodi föld,

Velikij Novgorod

Bevezetés………………………………………………………………………….

1. Öntöde…………………………………..………..…………………7

1.1. Öntöde egy ősi orosz faluban……………………………….7

1.2. Öntéstechnika az ősi orosz városban……………………………10

2. Kovácsolás és pénzverés…………………………………………….………..13

3. Ezüst és arany dombornyomása és bélyegzése………………………………..19

4. Niello, aranyozás és berakás…………………………………………………………..23

4.1. Mob…………………………………………………………….23

4.2. Intarzia………………………………………………………….27

4.3. Aranyozási technika……………………………………………………………………………………………………………………………………………

5. Huzalhúzás, filigrán és granulálás………………………………29

Következtetés………………………………………………………………..34

A felhasznált irodalom jegyzéke…………………………………………………………………………………………………………………………

BEVEZETÉS

Az ékszerművészet művészi termékek előállítása nemes (arany, ezüst, platina), valamint egyes színesfémekből, gyakran értékes és díszkövekkel, gyöngyökkel, üveggel, borostyánnal, gyöngyházzal, csonttal stb. .

Az ékszerművészet az ékszerekkel kezdődött, amelyeket kezdetben csontból, tengeri kagylóból stb. De a Kr.e. 7. évezredben. az emberiség feltalálta a technológiát megmunkálásőshonos kő. Ez fordulópontot jelentett az ékszerek történetében. És a Kr.e. 5. évezredben. megjelent a réz kemencében történő magas hőmérsékletű olvasztása és az öntési technikák. Az ékszerművészet rohamosan kezd fejlődni.

IN Kijevi Rusz Kijev lett az ékszerkészítés központja, de olyan városok, mint Velikij Novgorod, Szmolenszk, Pszkov, Csernyigov, Tula stb., nem sokkal maradtak el tőle.

Ez a munka a főbb ékszertechnikák áttekintését szolgálja, mint az öntés, kovácsolás, dombornyomás, dombornyomás, niello, aranyozás, berakás, dróthúzás, filigrán és granulálás. Nem nyúlok egyikhez sem területi adottságok ezeknek a technikáknak a kivitelezését, ahogyan nem megyek bele mélyen a részletekbe.

Most röviden kitérek a kérdés történetírására.

A 19. század közepén Ivan Egorovich Zabelin írta „Az oroszországi fémgyártásról a 17. század végéig” című művét, de ez a tanulmány meglehetősen kevés anyagot tartalmazott a korai időszakról.

TO század vége V. annyi anyag halmozódott fel, hogy általánosítani lehetett; általánosítani kezdte. Eleinte csak a cloisonne zománcozott tárgyakra irányult a figyelme, később pedig kiterjesztették az egész városi ékszerművészetre.

Kondakovval együtt megírta az orosz régiségek hatkötetes történetét.

Zabelin munkásságát folytatva Kondakov alaposan tanulmányozta a zománc- és ékszerkészítést, annak technikáját és az egyes tárgyak keltezését. Kondakov megvédte az orosz kultúrát a normanisták támadásaival szemben, és bebizonyította egy magasan fejlett orosz mesterség létezését, ugyanakkor gyakran túlzottan elbűvölte a bizánci hatás.

Sok alkotást adtak ki a mesterségnek szentelve Oroszországban, de mindegyik rosszul tárta fel az ékszerművészetet, és sokszor az anyag nagyon takarékos volt, sőt néha nyilvánvalóan helytelen.

A 20. század elején jelent meg egy cseh szlávista műve, aki külön részt szentelt az ősi orosz mesterségnek. Időrendileg Niederle munkája csak a mongol előtti időszakot fedi le, területileg pedig minden szláv földek. A szlávok mesterségeinek szentelt fejezet a következő részekre oszlik:
1. Fémbányászat.
2. Fémfeldolgozás (vas, réz, ezüst, ón).
3. Ékszerkészítés (filigrán, granulálás, aranymunka).
4. Üveg- és kőberakás technika.
5. Zománc.
6. Kerámia.
7. Fafeldolgozás.
8. Fonás és szövés.

Könnyen észrevehető, hogy ez a könyv már elég nagy teret szentel az ékszerművészetnek. De sajnos ezt a művet az orosz történelmi irodalom nem vette észre.

Az ukrán és a fehérorosz Tudományos Akadémia sokat dolgozott az ősi települések felmérésén és tanulmányozásán. Mindezen munka eredményeként több tucat kézműves műhely nyílt meg. Az első bizonyos mértékig általánosító mű új anyag századi orosz kézművességről szóló cikk, amely konkrét módokat mutatott be a kézművesség elválasztására a mezőgazdaságtól és a mezőgazdaságtól. további fejlesztés Vlagyimir-Szuzdal és Szmolenszk földeken belül.

1936-ban, 40 évvel az Orosz kincsek I. kötetének megjelenése után megjelentek a II. kötethez készített színes táblázatok, amelyek számos ókori orosz ékszert reprodukáltak, de Gushchin szinte kizárólag a stílussal foglalkozott dolgokat, teljesen figyelmen kívül hagyva gyártásuk technikáját.

Speciális technológiai tanulmány a novgorodi ékszerekről az 1951-1958 közötti ásatásokból. a munka odaadó. A kutató azonosította a novgorodi ékszerészek eszköz- és eszközkészleteit, meghatározta technikai technikáikat, és megállapította e technikák kronológiáját.

Természetesen az idő múlásával a tanulmányok száma egyre nőtt, és egyre értékesebb anyagokat, következtetéseket tartalmaztak, ezért a legkiemelkedőbb kutatókra koncentrálok.

1958-ban jelent meg „Az ókori rusz mestersége” című könyv. Ez nagyon teljes kutatás, amelyben hatalmas helyet szentelnek az ékszerkészítésnek, a szerző az egyes technikákról beszélve néha 2 részre osztja a tanulmányt: városi és vidéki részre, megjegyezve a köztük lévő jelentős különbségeket. Valójában ez a kutatás képezi ennek a munkának az alapját.

1981-ben megjelent az „Ékszerek” című könyv Az ókori Novgorod(X-XV. század). Ez a kutató úgy döntött, hogy az ékszertípusok alapján fejezetekre osztja könyvét. A könyv meglehetősen bőségesen van ellátva illusztrációkkal, ami megkönnyíti az anyag áttekintését.

1986-ban megjelentette „Az ókori Rusz fekete esete” című könyvét. Tatyana Ivanovna, akárcsak Maria Vladimirovna, az ékszerek típusa szerint fejezetekre osztotta könyvét. A kutatás gyakran tartalmaz újat és elegendőt teljes körű tájékoztatást a piszkos munkáról.

És egy évvel Makarova munkája előtt az „Ősi Rus” gyűjtemény. Város. Zár. Falu". Ebben a könyvben a hatodik fejezetet írtam, amelyet a mesterségnek szenteltem. Ebben a fejezetben több lap foglalkozik a színesfémek feldolgozásával. Az információ tömören, de ennek ellenére az ékszerkészítési technikák meglehetősen széles skáláját fedi le.

Most röviden az ókori Oroszország ékszerforrásairól.

A pogányság idejében a fő források a temetkezési halmok anyagai.

A kereszténység felvételével eltűntek a pazar pogány temetések.

A halmokat veszély idején a földbe temetett kincsesbányák váltják fel. A dolgok megőrzése és összetettsége a kincsekben sokkal jobb, mint a temetkezési halmokban, de a kincsek pl. történelmi forrás Számos funkciójuk is van.

A kincsek összetétele változatos; különböző korokból származó dolgokat tartalmaznak, de túlsúlyban vannak azok, amelyek közelebb állnak a kincs utolsó tulajdonosainak életidejéhez.

Az ékszerkincseknél nem kevésbé fontosak a kézműves műhelyek feltárásai.

1. Öntöde

Az egyik a legfontosabb módokat a réz, ezüst és ötvözeteik feldolgozása öntés volt. Az aranyra, tekintettel arra magas költség, ezt a masszív tárgyakat igénylő technikát a kismesterségeken kívül szinte soha nem használták. Nincs alapvető különbség a réz, bronz, sárgaréz, ezüst, billon és egyéb ötvözetek öntése között. A falusi "réz- és ezüstkovácsok" fémfeldolgozásának fő módszere az öntés volt.

1.1. Öntöde EGY ŐSI OROSZ FALUBAN

Az öntés a lakosság által ismert legrégebbi technika Kelet-Európa a bronzkor óta. A fémet agyagtégelyekben olvasztották meg fújtatók közreműködésével, ami növelte a kovács hőmérsékletét. Ezután az olvadt fémet (vagy fémötvözetet) egy agyagkanállal kikanalazták a tégelyekből, aminek külön neve „lyachka” (az „önteni” igéből) volt. A Lyachki-t leggyakrabban az olvadt fém leeresztésére szolgáló kifolyóval és agyaghüvellyel készítették, amelybe egy fa fogantyút helyeztek.

A fémes palackot tűzön hevítették, majd folyékony fémöntőformába öntött, minden mélyedést fémmel kellett kitölteni. Amikor a kiöntött forma kihűlt, egy fémterméket távolítottak el belőle, pontosan megismételve az öntőformát.

Az ókori orosz tégelyek alakja és térfogata változatos. A tégelyek kapacitása a nagy, 400 cm3-es térfogattól a kis, 10 cm3-es térfogatig terjedt. A tégelyek lehetnek kerek fenekűek vagy éles fenekűek, ritkábban lapos fenekűek. A legelterjedtebbek a kúp alakú, lekerekített aljú tégelyek voltak. A tégelyeket homokkal és tűzkővel kevert agyagból készítettek.

Az öntvény főbb típusai (Po):

1) öntés merev formákba (főleg kőből);

2) műanyag formában (agyag, homok, formázóföld);

3) viaszmodell szerint az alak megőrzése mellett,

4) viaszmodell szerint az öntőforma elvesztésével.

Szinte minden öntőforma egyoldalas volt. Az ilyen formákat felül sima csempével borították, leggyakrabban mészkőből. Az ilyen formában készült tárgyak elülső oldala dombornyomott, a hátoldala (a kőcsempét érintve) sima volt.

Az öntés történhet egyoldalas formákkal és sima fedél nélkül, de közvetlenül nyitott formákban.

Az ókori orosz ékszerészek figyelemreméltó művészete Bölcs Jaroszláv és Vlagyimir Monomakh korában lenyűgözte az európai utazókat, akik akkoriban ellátogattak Ruszba. Az évszázadok során feledésbe merült. A hazai régészek 19-20. századi erőfeszítései révén azonban az ókori mesterek alkotásai új életre találtak. A 10. - 13. század eleji kézművesek által készített ékszerek százai és ezrei kerültek ki a földből. A múzeumok ablakaiban kiállítva képesek elvarázsolni a modern divatot, és felkeltik a művész mély, őszinte csodálatát.

Az ókorban Ruszra több fejlett kultúra hatott egyszerre. A középkori Kijevben egész környékeket laktak külföldiek: görögök, zsidók és örmények. Skandináviából származó kemény harcosok és okos kereskedők hozták el az orosz földekre a viking kor finom pogány művészetét. Keletről érkező kereskedők – az iszlám országokban oly kedvelt színes és bonyolult minta. Végül a Földközi-tenger és a Fekete-tenger partján fekvő hatalmas Bizánci Birodalomból átvett kereszténység összekapcsolta Ruszt ennek az államnak a magas művészeti kultúrájával. Bizánc abban az időben a barbár Európa civilizációjának jelzőfénye és az ókor korszaka által hagyott ősi tudás őrzője volt. De a kereszténységgel együtt Rus több évszázadon át megőrizte a kitartó pogány hagyományokat. A keleti szláv pogányság összetett, fejlett vallási rendszere az ókori orosz festők, szobrászok és ékszerészek kreatív képzeletének fontos forrásává vált.

ÉKSZER TECHNIKÁK

De a legnépszerűbb ékszerek a templomi gyűrűk voltak. Az öntött ezüst halántékgyűrűket női frizurába szőtték a templomoknál, vagy fejdíszre akasztották őket egy vagy több párral. Minden keleti szláv törzsnek, amely a Kijev állam részévé vált, megvolt a maga különleges templomgyűrűje, ellentétben a szomszédok azonos díszítésével. Az északi nők például sokféle elegáns gyűrűt viseltek, amelyek göndörnek vagy lapított spirálnak tűntek. Radimichék előnyben részesítették a temporális gyűrűket, amelyeknek hét sugara vált el az ívtől, és csepp alakú megvastagodásban végződött. A Vyatichi templomgyűrűin, amelyek a legdekoratívabbak közé tartoztak, hét lapos penge volt sugarak helyett.

"VLADIMIR MONOMACH HRIVNA"

Az ókori orosz ékszerművészet egyes emlékei óriási hírnevet szereztek. Cikkeket, könyveket írnak róluk, fényképeiket a premongol Rusz kultúrájának szentelt albumokban helyezik el. A leghíresebb a „Csernigov hrivnya”, vagy „Vlagyimir Monomakh hrivnya”. Ez egy 11. századi üldözött aranymedál, az úgynevezett szerpentin, melynek egyik oldalán egy női fej látható nyolc kígyóból álló gömbben, amely az ördögöt, egy pogány istenséget vagy általában a gonosz szellemet jelképezi. Az ima a betegség ellen irányul görög. A másik oldalon Mihály arkangyal áll, akit arra hivatottak, hogy megvédje a hrivnya tulajdonosát az ördög mesterkedéseitől. A felirat készült Szláv betűk, így szól: „Uram, segíts szolgádat, Vaszilijt.” Igazi keresztény amulett volt ellene gonosz szellemek. A cselekmény és a kígyótorkok előadásának technikája is Bizáncból származik; a mongol előtti időkben az ilyen jellegű díszítések nem voltak ritkák. A „csernigovi hrivnya” rendkívüli hozzáértéssel készült, és minden bizonnyal egy gazdag, nemes, valószínűleg fejedelmi származású személyé lehetett. Ennek az ékszernek az ára megegyezik egy átlagos város fejedelmi tiszteletdíjával.

A medált 1821-ben találták meg Csernyigov város közelében, amely az ókorban a hercegség fővárosa volt. A tulajdonos - Vaszilij - személyazonosságát jelző felirat azt mondta a történészeknek, hogy a hrivnya Vlagyimir Monomakh (1053-1125) tulajdona volt, aki a kereszteléskor a Vaszilij nevet kapta. Ez a híres ősi orosz parancsnok és politikus egy ideig uralkodott Csernigovban. Egy „Tanítást” hagyott a gyerekekre, emlékiratok formájában. Ebben az esszében a herceg azt írta, hogy egyik kedvenc időtöltése a vadászat. Amikor kiment rá, Vladimir Monomakh nem félt a vaddisznó agyarától és a jávorpatáktól. Vadászat közben Csernyigovtól nem messze elejtett egy értékes hrivnyát, ami a képzett kijevi kézművesek munkáját hozta az utókornak.

NEVEK FÉMEN

Az ókori orosz ékszerművészet emlékeinek túlnyomó többsége névtelen. A régészek az ókori orosz arany- és ezüstművesek műhelymaradványaira bukkanva kitermelték a földből az ékszeriparhoz szükséges kellékeket. A történelem azonban nem őrzi meg azoknak a csodálatos mesterembereknek a nevét, akik a Mihajlovszkij-kincsből megalkották a „Csernigovi hrivnyát” vagy a koltát. Néha csak maguk az ékszerek „engednek ki” alkotóikról. Így a kráterek - értékes ezüst tálak a szenteltvízhez, amelyeket a középkori Novgorodban készítettek a 12. században - olyan feliratokat viselnek, amelyek Costa és Bratila mesterek nevét adják.

A híres polotszki felvilágosító a 12. században. Efrosinia apátnő 1161-ben keresztet rendelt az általa alapított Szpasszkij-kolostorhoz. A mintegy fél méter magas hatágú kereszt ciprusfából készült, felül és alul aranylemezekkel díszített. drágakövek. Már a 20-as években. XX század szinte az összes kő elveszett, de ismert, hogy körülbelül két tucat volt belőlük, és közöttük voltak gránátok is. A köveket aranylemezeken foglalatba szerelték, és közéjük a mester húsz szenteket ábrázoló zománcozott miniatúrát illesztett. A kép mellé minden szent nevét verték. A kereszt belsejében keresztény ereklyéket őriztek: Jézus Krisztus vérét, Szent István és Panteleimon ereklyéinek darabjait, valamint Szent Demetrius vérét. A szentélyt aranyozott ezüstlemezek borították, az elülső oldal széleit gyöngysor keretezte. A hívők szemében az ereklyék be nagyobb mértékbenértékesebbé tette a keresztet az ékszerész által használt aranynál és ezüstnél.

Szomorú a Polotszki Szent Eufrozin keresztjének sorsa, amely az ortodoxok, katolikusok, egyesült államok kezében volt, a moszkvai uralkodók kincstárában és az 1812-ben Polockot elfoglaló franciák ládájában. Az 1941-1945-ös háború során elveszett, újságírók, írók, tudósok, politikusok, sőt az Interpol is kereste. Nemzetközi szervezet bűnözés ellenőrzése). E kutatások története ugyanolyan drámai és nem meggyőző, mint például a híres Borostyánteremhez kapcsolódó eposz (amelynek falai és minden berendezése borostyánnal volt díszítve), amelyet a nácik loptak el ugyanabban a háborúban, és azóta sikertelenül. keresik a tudósok.

A Szent Euphrosyne-kereszt eltűnése előtt készült leírások és rajzok megőrizték annak a feliratnak a szövegét, amelyet alkotója, Lazar Bogsha (Boguslav) polotszki mester hagyott a kereszt felületén. A Szent Euphrosyne kereszt Fehéroroszország egyik fő spirituális szentélye és a középkori ékszerművészet elismert remeke.

* * *
Napjainkban templomi gyűrűket, csikósokat és sok más középkori orosz ékszert gyűjtenek a múzeumokba. Különösen gazdag gyűjtemények tartoznak az államhoz történelmi múzeum, a Moszkvai Kreml fegyvertára és a patriarchális sekrestye.

Ékszermesterség az ókori Oroszországban.

tanár, Sizova O. A

A női ékszerészek inkább a kereszténység előtti Ruszra jellemzőek, mivel már a 10. században a férfiak elkezdtek öntéssel foglalkozni, és gyakrabban használtak agyag- és kőformákat. Az öntvényhez dombornyomás és gravírozás kerül.
Rusz ékszerművészete a 12-13. században érte el legnagyobb virágzását.

Az ókorban Ruszra több fejlett kultúra hatott egyszerre.
Skandináviából származó kemény harcosok és okos kereskedők hozták el az orosz földekre a viking kor finom pogány művészetét. Keleti kereskedők - színes és bonyolult minták. Végül a kereszténység összekapcsolta Ruszt Bizánc magas művészeti kultúrájával.

A keleti szláv nők szerették sok ékszerrel díszíteni magukat. Divatban voltak az öntött ezüst gyűrűk díszekkel, sodrott ezüst drót karkötők, üveg karkötők és természetesen gyöngyök.

Nagyon sokfélék voltak: színes üvegből, hegyikristályból, karneolból és rubinból, öntött aranyból készült nagy üreges gyöngyök. Kerek vagy hold alakú bronz medálokkal (holdakkal) függesztették fel, finom díszekkel díszítették: soha nem látott mágikus állatok skandináv stílusban, összetett fonott szerkezetek.

De a legnépszerűbb ékszerek a templomi gyűrűk voltak. Az öntött ezüst halántékgyűrűket női frizurába szőtték a templomoknál, vagy fejdíszre akasztották őket egy vagy több párral.
Minden keleti szláv törzsnek, amely a kijevi állam részévé vált, megvolt a maga különleges típusú templomgyűrűje.

Mihajlovszkij kincs

1887-ben az ókori Szent Mihály aranykupolás kolostor területén egy 11-12. századi ékszerkincsre bukkantak, köztük egy aranycsikós párra. A koltákat édesvízi gyöngyökkel és fantasztikus, női fejű madarak képeivel díszítették. A képek színei nem veszítettek fényességükből, kombinációjuk pedig rendkívül finom: fehér, türkiz, sötétkék és élénkpiros.

Az évszázadok során az ókori Rusz ékszergyártása feledésbe merült. A hazai régészek 19-20. századi erőfeszítései révén azonban az ókori mesterek alkotásai új életre találtak. A 10. - 13. század eleji kézművesek által készített ékszerek százai és ezrei kerültek ki a földből.
A múzeumok ablakaiban kiállítva képesek elvarázsolni a modern divatot, és felkeltik a művész mély, őszinte csodálatát.

Ékszer kézműves

Könnyű beküldeni jó munkáját a tudásbázisba. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Közzétéve: http://www.allbest.ru/

Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma

Szövetségi állami költségvetés oktatási

Szakmai felsőoktatási intézmény

"Novgorodi Állami Egyetem

Bölcs Jaroszlavról nevezték el"

a témában: „Ékszerkészítés az ókori Ruszban”.

Az ékszertechnikák áttekintése"

Velikij Novgorod, 2013

BEVEZETÉS

Az ékszerművészet az ékszerekkel kezdődött, amelyeket kezdetben csontból, tengeri kagylóból stb. De a Kr.e. 7. évezredben. Az emberiség feltalálta az őshonos kő mechanikai feldolgozásának technikáját. Ez fordulópontot jelentett az ékszerek történetében. És a Kr.e. 5. évezredben. megjelent a réz kemencében történő magas hőmérsékletű olvasztása és az öntési technikák. Az ékszerművészet rohamosan kezd fejlődni.

A Kijevi Ruszban Kijev lett az ékszergyártás központja, de nem sokkal maradtak el tőle olyan városok, mint Velikij Novgorod, Szmolenszk, Pszkov, Csernyigov, Tula stb. dombornyomásos öntvény filigrán berakás

Ez a munka a főbb ékszertechnikák áttekintését szolgálja, mint az öntés, kovácsolás, dombornyomás, dombornyomás, niello, aranyozás, berakás, dróthúzás, filigrán és granulálás. Nem térek ki ezeknek a technikáknak a kivitelezésének területi sajátosságaira, ahogyan nem megyek bele mélyen a részletekbe sem.

Most röviden kitérek a kérdés történetírására.

A 19. század közepén Ivan Egorovich Zabelin írt egy munkát „Az oroszországi fémgyártásról a 17. század végéig”, de ez a tanulmány meglehetősen kevés anyagot tartalmazott a korai időszakról.

A 19. század végére. annyi anyag halmozódott fel, hogy általánosítani lehetett; N.P. Kondakov általánosításba fogott. Eleinte csak a cloisonne zománcozott tárgyakra irányult a figyelme, később pedig kiterjesztették az egész városi ékszerművészetre.

I. I. Tolsztojjal Kondakov megírta az orosz régiségek hatkötetes történetét.

A 20. század elején jelent meg L. G. Niederle cseh szlávista munkája, aki külön részt szentel az ősi orosz mesterségnek. Időrendileg Niederle munkája csak a mongol előtti időszakot fedi le, területileg pedig az összes szláv földet. A szlávok mesterségeinek szentelt fejezet a következő részekre oszlik: 1. Fémbányászat. 2. Fémfeldolgozás (vas, réz, ezüst, ón). 3. Ékszerkészítés (filigrán, granulálás, aranymunka). 4. Üveg- és kőberakás technika. 5. Zománc. 6. Kerámia. 7. Fafeldolgozás. 8. Fonás és szövés.

Könnyen észrevehető, hogy ez a könyv már elég nagy teret szentel az ékszerművészetnek. De sajnos ezt a művet az orosz történelmi irodalom nem vette észre.

Az ukrán és a fehérorosz Tudományos Akadémia sokat dolgozott az ősi települések felmérésén és tanulmányozásán. Mindezen munka eredményeként több tucat kézműves műhely nyílt meg. Az első munka, amely bizonyos mértékig összefoglalta a 9. és 12. századi orosz mesterségről szóló új anyagokat, A. V. Artsikhovsky cikke volt, amely bemutatta a kézművesség és a mezőgazdaság elválasztásának sajátos módjait és további fejlődését Vlagyimir-Szuzdal és Szmolenszk földjén.

1936-ban, 40 évvel azután, hogy megjelent N. P. Kondakov „Orosz kincsek” I. kötete, megjelentek az általa készített színes táblázatok, amelyek számos ókori orosz ékszert reprodukáltak. A szöveget A. S. But Gushchin szinte kizárólag a dolgok stílusával foglalkozott, teljesen figyelmen kívül hagyva az elkészítési technikát.

Speciális technológiai tanulmány a novgorodi ékszerekről az 1951-1958 közötti ásatásokból. N.V. Ryndina munkája ennek szentelte. A kutató azonosította a novgorodi ékszerészek eszköz- és eszközkészleteit, meghatározta technikai technikáikat, és megállapította e technikák kronológiáját.

Természetesen az idő múlásával a tanulmányok száma egyre nőtt, és egyre értékesebb anyagokat, következtetéseket tartalmaztak, ezért a legkiemelkedőbb kutatókra koncentrálok.

1958-ban megjelent B. A. Rybakov „Az ókori rusz mestersége” című könyve. Ez egy nagyon teljes tanulmány, amelyben hatalmas helyet szentelnek az ékszerkészítésnek, a szerző az egyes technikákról szólva néha 2 részre osztja a tanulmányt: városi és vidéki, köztük számos jelentős különbséget. Valójában ez a kutatás képezi ennek a munkának az alapját.

1981-ben jelent meg M.V. Sedova „Az ókori Novgorod ékszerei (X-XV. század)”. Ez a kutató úgy döntött, hogy az ékszertípusok alapján fejezetekre osztja könyvét. A könyv meglehetősen bőségesen van ellátva illusztrációkkal, ami megkönnyíti az anyag áttekintését.

T.I. 1986-ban Makarova kiadta „Az ókori orosz fekete munkája” című könyvét. Tatyana Ivanovna, akárcsak Maria Vladimirovna, az ékszerek típusa szerint fejezetekre osztotta könyvét. A kutatás gyakran tartalmaz új és meglehetősen teljes információkat a kovácsüzletről.

És egy évvel Makarova munkája előtt az „Ősi Rus” gyűjtemény. Város. Zár. Falu". Ebben a könyvben a mesterségnek szentelt hatodik fejezetet B.A. Kolchin. Ebben a fejezetben több lap foglalkozik a színesfémek feldolgozásával. Az információ tömören, de ennek ellenére az ékszerkészítési technikák meglehetősen széles skáláját fedi le.

Most röviden az ókori Oroszország ékszerforrásairól.

A pogányság idejében a fő források a temetkezési halmok anyagai.

A kereszténység felvételével eltűntek a pazar pogány temetések.

A halmokat veszély idején a földbe temetett kincsesbányák váltják fel. A dolgok megőrzése, összetettsége a kincsekben sokkal jobb, mint a temetkezési halmokban, de a kincsek, mint történeti források is számos jellemzővel bírnak.

A kincsek összetétele változatos; különböző korokból származó dolgokat tartalmaznak, de túlsúlyban vannak azok, amelyek közelebb állnak a kincs utolsó tulajdonosainak életidejéhez.

Az ékszerkincseknél nem kevésbé fontosak a kézműves műhelyek feltárásai.

1. Öntöde

A réz, ezüst és ötvözeteik feldolgozásának egyik legfontosabb módja az öntés volt. Az arany esetében a magas ára miatt ezt a masszív tárgyakat igénylő technikát szinte soha nem használták, kivéve a kismesterségeket. Nincs alapvető különbség a réz, bronz, sárgaréz, ezüst, billon és egyéb ötvözetek öntése között. Az öntés volt a falusi „réz- és ezüstművesek” fémmegmunkálásának fő módja.

1.1 ÖNÖDÉSI VÁLLALKOZÁS EGY ŐSI OROSZ FALUBAN

Az öntés a legrégebbi technika, amelyet Kelet-Európa lakossága a bronzkor óta ismer. A fémet agyagtégelyekben olvasztották meg fújtatók közreműködésével, ami növelte a kovács hőmérsékletét. Ezután az olvadt fémet (vagy fémötvözetet) egy agyagkanállal kikanalazták a tégelyekből, aminek külön neve „lyachka” (az „önteni” igéből) volt. A Lyachki-t leggyakrabban az olvadt fém leeresztésére szolgáló kifolyóval és agyaghüvellyel készítették, amelybe egy fa fogantyút helyeztek.

A fémes palackot tűzön hevítették, majd a folyékony fémet az öntőformába öntötték, és az összes mélyedést fémmel kellett kitölteni. Amikor a kiöntött forma kihűlt, egy fémterméket távolítottak el belőle, pontosan megismételve az öntőformát.

Az ókori orosz tégelyek alakja és térfogata változatos. A tégelyek kapacitása a nagy, 400 cm3-es térfogattól a kis, 10 cm3-es térfogatig terjedt. A tégelyek lehetnek kerek vagy éles fenekűek, ritkábban lapos fenekűek. A legelterjedtebbek a kúp alakú, lekerekített aljú tégelyek voltak. A tégelyeket homokkal és tűzkővel kevert agyagból készítettek.

Az öntés fő típusai (B.A. Rybakov szerint):

1) öntés merev formákba (főleg kőből);

2) műanyag formában (agyag, homok, formázóföld);

3) viaszmodell szerint az alak megőrzése mellett,

4) viaszmodell szerint az öntőforma elvesztésével.

Az öntés történhet egyoldalas formákkal és sima fedél nélkül, de közvetlenül nyitott formákban.

Ha mindkét fél nem illeszkedett szorosan egymáshoz, akkor a fém beszivárgott a repedésekbe, és úgynevezett öntővarratokat képezett, amelyeket általában eltávolítottak a késztermékről.

Egyoldalas forma esetén ezek a varratok közelebb helyezkednek el a termék hátsó lapos oldalához. Ahhoz, hogy valamiféle áttört medál készüljön hasítékkal a közepén, érintetlenül kellett hagyni a formában azokat a helyeket, ahol üregeknek kell lenniük. Ekkor ezek a vágatlan helyek a formán szorosan érintkeznek a forma fedelével, és a fém nem hatol be oda.

Ha nem magának a dolognak a síkjában kellett lyukat készíteni, hanem például egy nyakláncra akasztható lyukat, akkor erre a célra egy csatornát készítettek a formába, merőlegesen az öntvényre, és egy vasat. rúd került ebbe a csatornába. Az öntvényen átömlő fém a behelyezett rúd körül áramlott, majd a rúd eltávolításakor egy lyuk keletkezett. A mélyen a formába vágott dísz természetesen domborúnak bizonyult a kész darabon.

Az egyoldalas, sima fedelű formák mellett kétoldalasakat is használtak, vagyis olyanokat, amelyekben a második fele nem volt sima, hanem figurázott is. Előfordult, hogy a forma mindkét fele teljesen egyforma volt, és szimmetrikusra sikerült a dolog, középen ment az öntési varrat.

Agyagot is használtak puha forma, amely a legpontosabban közvetítette annak az eredeti modellnek az összes feldolgozási részletét, amelyből a forma készült. Az agyagformák városokban is ismertek - Kijevben, Chersonesosban, de a városokban soha nem használták olyan széles körben, mint a falvakban. A városban a tömeggyártás követelménye arra kényszerítette az iparost, hogy az agyagnál tartósabb anyagokat keressen.

Az öntés utolsó szakasza a fonott öntés. Első pillantásra úgy tűnik, hogy az ezzel a technikával készült tárgyakat rézhuzalból szőtték, de közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy öntöttek. Az ilyen termékek viaszmodelljét viaszos len- vagy gyapjúzsinórból szőtték, amelyek könnyen összetapadtak, és lehetővé tették az összetett minták szövését.

Az így kapott viaszmodellt folyékony agyagoldattal öntöttük le, amely a forma minden legvékonyabb mélyedését beborította. Miután az agyag besűrűsödött, a modellt még többször öntöttük, amíg szilárd agyagformát nem kaptunk. A következő feladat a viasz megolvasztása és a megmaradt zsinórok elégetése volt.

Ez a fonott viaszöntési technika széles körben elterjedt volt északkeleten.

A tulajdonképpeni oroszországi régiókban nem aratott sok sikert ez a gondos technika, amely közelebb hozta az öntést a csipkekötéshez.

1.2 Öntési TECHNIKA EGY ŐSI OROSZ VÁROSBAN

IN korai korszak Az orosz város fejlődése során sok öntési technika azonos volt városban és faluban. Például a 9-10. A városi öntödék leggyakrabban viaszöntést alkalmaztak, és csak később jelentek meg a merev öntőformák.

A viaszon összetett minták egyszerű elkészítése mindig is felkeltette a kézművesek figyelmét az ilyen típusú öntvényekre. Az egyetlen akadályt a keletkező öntőforma törékenysége jelentette, amely bár több öntést is kibírt, könnyen feltört és eltört.

A IX-X században. Ezzel a technikával készítettek medálokat nyakláncokhoz, övplaketteket, kaftánkapcsokat (Gulbishche) és nyaktorcokhoz való fejeket.

A viaszmodell vidéki feldolgozási technikájához képest a következő különbségek különböztethetők meg: a városi öntödék speciális vágógépekkel vágják ki a modellt, nem elégszik meg a minta extrudálásával, amit a vidéki kézművesek használtak. A viaszfaragás ragyogó fény-árnyékjátékot adott, és lehetővé tette a jelentős nagyítást művészi kifejezőkészségöntött termék.

A XI-XII században. A harangok készítéséhez masszív, alakvesztéssel járó öntvényt használtak

Az elveszett forma módszerét a 11-13. a legösszetettebb tárgyak öntéséhez.

Az öntödében fontos előrelépést jelentett a két viaszmodell segítségével végzett kétoldalas öntés módszerének felfedezése, amelyet a 12. században széles körben alkalmaztak.

Az öntödei kézművesség második lényeges ága a merev formákba öntés.

Az öntőformák készítésének anyaga különféle palafajták (köztük rózsaszín pala), esetenként mészkő, a premongol kor végén pedig főleg litográfiai kő volt, ami különösen gondos kidolgozást tett lehetővé. Nagyon ritkán és csak ónöntéshez használtak bronzöntő formákat.

A legtöbb kőöntő forma kétoldalas, nagyon gondosan csiszolt felülettel, hogy kiküszöböljék az öntési varratokat.

Az öntőformákba mindkét fél helyes beállításának biztosítására dugókat fúrtak, amelyek közül az egyiket ólomcsappal töltötték meg, úgy állítottuk be, hogy szorosan illeszkedjen a második fél szabad hornyába. Ez mindkét forma mozdulatlanságát biztosította. A kijevi ékszerészek háromdimenziós, összetett domborműves díszítésű tárgyak öntésére háromrészes formákat találtak fel.

A kikészítés jellege szerint minden öntőforma beágyazott vonalú formára és domború vonalú formára osztható. Az első esetben a mesternek nem volt szüksége különösebb törődésre: egyszerűen mélyen belevágott a kőbe. A készterméken dombormű mintát kaptunk.

Öntödei művészet a 9-13. században:

1. A IX-X századtól kezdve. Összetett háromdimenziós tárgyak öntéséhez széles körben alkalmazták az alakvesztéssel járó viaszmodell segítségével történő öntés módszerét.

2. A IX-XI. Kismesterségeknél túlnyomórészt a lapos viaszmodell konzervált egyoldalas agyagformába öntésének módszerét alkalmazták. A 11. század első felében. Különleges technikák léteztek a viaszmodell faragására.

3. Legkorábban a 11. században, nagy valószínűséggel a 12. században jelent meg a lapos kétoldalas formákba öntés (viaszmodell alapján). A XII-XIII. században. Ez a módszer a termékek tömeggyártásának egyik eszköze, elsősorban a rézöntés.

4. A XI. Megjelentek a kőöntő formák, amelyek hozzájárultak a tömegtermelés növekedéséhez.

5. A 12. században rendkívül gondos kidolgozással jelentek meg a sűrű kősziklákból készült öntvényutánzatok, amelyek segítségével a városi település kézművesei az udvari ékszerészek összetett technikáját (szemcsézés, filigrán stb.) utánozták az öntésben.

6. Az ezüst és ötvözeteinek öntésével kapcsolatos munkát szinte mindig más, az öntést kiegészítő technikai technikákkal (kerítés, niello, filigrán, granulálás stb.) kombinálták. A rézöntés létezett ilyen további feldolgozás nélkül. Lehetséges, hogy rézöntödék, „kazángyártók”, „öntők” alakultak speciális csoport városi kézművesek.

2. KOVÁCSÍTÁS ÉS ÉMÉS

Ezek a technikák a városban a legelterjedtebbek.

A legtöbb esetben a különféle edényeket rézből és ezüstből kovácsolták.

Az ötvös ezüstből (vagy rézből) lapos pogácsát öntött, majd üllőn kezdte kovácsolni a közepétől a szélekig. Ennek a technikának köszönhetően a dolog fokozatosan félgömb alakú formát öltött. Azáltal, hogy bizonyos területeken megerősítette az ütéseket, és néhány helyen kevésbé kovácsolt, a mester elérte a dolog kívánt kontúrját. A tálakhoz olykor tálcát szegecseltek (a széleket lekerekítették), a peremre és a testre hajszolt díszt tettek.

A kovácsolt ezüst étkészletre példa a Vlagyimir Davydovics csernyigovi herceg ezüst aranyozott varázsa, amelyet a tatár fővárosban, Szaraiban találtak.

Az ékszertechnológiában végzett kovácsolási munkákat széles körben alkalmazták sokféle célra. Külön említésre méltó a vékony ezüst- és aranylapok kovácsolása különféle kézműves munkákhoz. Az ötvösök a cloisonne zománchoz használt aranylemezek gyártásában érték el a legnagyobb virtuozitást. Az aranylevél vastagságát az ilyen lemezekben nemcsak tizedben, hanem még századmilliméterben is mérik. Építészeti célokra széles rézlemezeket kovácsoltak a tetők fedésére. A rézlemezeket gyakran aranyozták, ennek köszönhetően az „aranykupolás torony” kifejezés szilárdan meghonosodott az orosz költészetben.

Az ezüst és a réz kovácsolása szinte elválaszthatatlanul kapcsolódik ezeknek a fémeknek a megmunkálásához. A pénzverés technikája három típusra osztható:

1) kisütéses díszüldözés, 2) síkkergetés, 3) domborműkergetés.

Egyes műveknél minden típusú pénzverést használtak, de ezeknek a típusoknak megvan a sajátja műszaki jellemzőkés a te történeted.

A dombornyomás legegyszerűbb módja az, hogy a mintát különféle ütésekkel a tárgy külső felületére visszük fel. A díszítendő tányért kemény bélésre helyezték és mintát alkalmaztak, a minta helyén tömörítették a fémet, de hátul nem domborodtak ki. A mintát különféle formájú lyukasztókkal alkalmazták: némelyik kis vésőnek látszott, mások gyűrű, kör, háromszög stb. formájában adtak lenyomatot. A miniatűr ütésekkel végzett verés legteljesebb formája Szmolenszkből származik. és a 9-10. századi csernyigovi anyagok.

A kisütéses pénzverés technika az észak-orosz városokban keletkezett a 9-10. és ott létezett a jövőben.

A dombornyomott alkotások második típusát - a lapos dombornyomást - az jellemzi, hogy bármilyen kompozíciót készítenek a háttér besüllyesztésével a tervezett figurák köré. A munkát ugyanazokkal a miniatűr ütésekkel végzik, de csak a legegyszerűbb kialakítással - tömör kör, gyűrű, kötőjel. Ezt a dombornyomásos módszert mindig vésővel kombinálják. A pénzverést elvégezték alábbiak szerint: egy kovácsolt vékony ezüstlapot szögeztek egy sima falapra, erre a vágó enyhe nyomásával felvitték a minta kontúrját, majd a kontúros minta körüli hátteret kalapáccsal ismételt ütésekkel lesüllyesztették a lyukasztás, aminek hatására a kivitel dombornyomott lett. Általában a dombormű magassága ezzel a módszerrel kicsi volt - 0,5-1,5 mm, és a dombormű lapos.

A lapos érmék példái közé tartozik a fekete mogilai turye kürt híres ezüst kerete. A 10. századi orosz ékszerművészet egyedülálló emlékműve.

A 10. - 11. század első felének díszítési technikái között a lapos domborműves pénzverés uralkodott. 11. század közepe táján. részben felváltja az ezüst speciális mátrixokra történő bélyegzésének vagy domborításának új, továbbfejlesztett technikája, amely később kedvenc technikai technikává - „basszus bélyegzéssé” (egy bélyegző többszöri használata ugyanabban a díszben) fejlődött. A dombornyomás csak egyedi, egyedi gyártású tárgyak készítésekor marad meg. Ugyanakkor a pénzverő mesterek nem elégszenek meg az ütéssel vagy a lapos kergetéssel, hanem egy harmadik módszerrel dolgoznak - a tehermentesítés módszerével, a konvex kergetéssel, amelyet az ókori Ruszban „páncélmunkának” neveztek.

A domború pénzverés lényege, hogy először a hátoldalról vertik a díszes ezüstlapot, éles domború domborművel kifelé szorítva a mintát. Csak miután az ilyen dombornyomás domború mintát eredményezett az elülső oldalon, az elülső oldalt részletesebb megmunkálásnak vetik alá: levágják a ruhákat, az arcot, a hajat, és kijavítják az általános domborművet. Annak érdekében, hogy a vékony fém ne szakadjon el ilyen mély, domború dombornyomásnál, a munkát egy speciális var, viasz vagy gyanta elasztikus párnán végezzük. Ez a technika sokkal bonyolultabb volt, mint az egyszerű előlap domborítás.

A páncélos pénzverés körülbelül a 12. században jelenik meg. Példák erre a pénzverésre főleg Veliky Novgorodban találhatók.

Tehát a kovácsolás és a pénzverés a fő szempont:

1. A réz, ezüst és arany kovácsolását (melegen és hidegen egyaránt) széles körben használták különféle célokra. Az edények kovácsolása vékony fémlemezekből különleges szakértelmet igényelt.

2. A pénzverést eredetileg acéllyukasztásos mintázat alkalmazásával végezték (IX-X. század). Az elsősorban a faluba szánt termékeknél a 11-13. században is ezt a technikát alkalmazták. Különleges fajta a pénzverés során a díszt acél fogaskerékkel alkalmazták.

3. A X. században. lapos domborműves dombornyomás jelenik meg, ami a dombornyomott háttér fölé emelkedő mintát eredményez. A hátteret vagy aranyozás vagy niello borította.

4. 11. századtól. Fejlődik a domború pénzverés (páncélmunka) művészete, amelyet főként novgorodi példákról ismerünk.

3. EZÜST ÉS ARANY DOMBORÍTÁSA, BÉLYEGZÉSE

A lapos domborműves pénzverés folyamatának javítása, gépesítése speciális bélyegek vagy mátrixok alkalmazása volt, amelyek segítségével vékony ezüst- vagy aranylapokra domborművet nyomtattak.

Ezüst bélyegző technikát kapott különleges jelentése a kiugró domborműves kialakítást és süllyesztett hátteret igénylő zsiványművészet elterjedtsége miatt.

Leginkább ezüstöt használtak a niellohoz, mivel ez tiszta és fényes mintát adott a bársonyos niello hátterében. Az ezüst és niello játékának végrehajtása érdekében az ókori orosz kézművesek általában ezt tették: egy világos körvonalú ezüstlemezre rajzoltak egy mintát, majd ennek a niellónak szánt mintának a hátterét úgy bemélyítették, hogy maga a kialakítás magasabb volt, mint a háttér, mivel a háttérsíkon egy feketítő massza réteget kell lerakni.

A dombornyomást vékony arany, ezüst, ritkábban rézlapokra végezték, domború mintájú fém (réz, acél) mátrixokra helyezve. A lap tetejére, amelyre a mátrixmintát kellett nyomtatni, általában egy ólomlemezt helyeztek, és ezt a puha párnát egy fa kalapáccsal megütötték, és arra kényszerítették az ólmot (majd az ezüstlapot), hogy kitöltse a mátrix összes mélyedését. .

Az ólom plaszticitása hozzájárul a mátrix alakjának pontos megismétléséhez a feldolgozott ezüstlapon.

A dombornyomás végén kettős mintázatú lemezt kapunk: az elülső oldalon a mátrix mintája megismétlődik, a hátoldalon ugyanaz a minta, de negatív formában. A fémlemez vastagsága miatt elkerülhetetlenül van némi eltérés a mátrix domborműve és a késztermék domborműve között. Minél vastagabb a borda, annál simább és laposabb lesz az elülső oldalon lévő dombormű.

Különösen érdekes az az idő, amikor egy új technika jelent meg, amely a fáradságos üldözési munkát váltotta fel.

Amint G. F. Korzukhina kutatása kimutatta, a bélyegzési technika megjelenésének ideje Olga és Szvjatoszlav korszaka - a 10. század közepe. Valószínűleg egy új technikai módszer megjelenése az orosz városi ékszerészek munkájában bizonyos mértékig összefügg a befolyással. bizánci kultúraés egyike volt pozitív eredményeket közeledés Bizánchoz.

Domborítási technikák:

1. A X. században. a szemcsés termékeknél ezüst dombornyomás jelenik meg. Az ezüst niellóval való bélyegzése speciális rézbélyegző-mátrixokon a fáradságosabb, síkmunkás munkákat váltotta fel, és a 11. században jelent meg Ruszban. Elsősorban ékszerekhez és egyéb személyes ékszerekhez használják.

2. A XII. Bonyolultabbá válik a kolt domborítására szolgáló mátrixok kialakítása (megjelenik egy szövőelem). A század végére a bélyegzés már nem a pénzverést, hanem a metszetet imitálja. Komplex kompozíciók dombornyomása jelenik meg (könyvkeretekhez), felváltva a domborműves dombornyomást. A nagy lapok basma domborítása több újrafelhasználható szerszámon keresztül történik.

3. A XIII században. a lapos pénzverés utánzatát (amely a Csernyigovi Hercegségben elterjedt) végül felváltja a domborműves pénzverés (Novgorod) és a metszet (Csernigov és Kijev) utánzata. Ekkoriban kezdték meg a szövetre varrható dombornyomott hasított plakkok gyártását.

4. A mátrixokra való domborítás, mivel tömeggyártás, lehetővé teszi az egy mester által készített tárgyak azonosítását. Ebből a szempontból a dombornyomás hasonló a fém öntőformákban történő öntéséhez.

4. NIEL, ARANY ÉS INLAY

A zománcot leggyakrabban az aranyra, a niellót pedig az ezüstre használták. "Ahol az arany helyettesíti az ezüstöt, ott a zománc helyettesíti a niellót." A cloisonne zománchoz az ezüst másodosztályú anyag, mivel kevésbé puha és képlékeny, mint az arany, és könnyebben olvad: az ezüst olvadáspontja 960,5 °, az arany olvadáspontja 1063 °. Ezért az ezüsttel dolgozó zománcozónak nehezebb vékony válaszfalakat készíteni a zománc számára, és a tálcával együtt sütőben forrasztani, hogy ne olvadjanak meg. A niello készítése során nem végeztek ilyen kényes műveleteket.

A niello leginkább a dizájn bemélyedéseiben őrződik meg, így a számára megfelelő ágy kialakítása a legtermészetesebben gravírozással valósult meg. Ennek eredményeként a mester világos alapon megfeketedett rajzot kapott. Egy másik módszer - a háttér feketítése világos mintával - a felület elmélyítése a fekete színért. Mindezekben az esetekben az aranyozást is széles körben alkalmazták.

A felsorolt technikák mindegyike - gravírozás, aranyozás, feketítés - alapvetően keveset változott. Így a kémiai vizsgálatok kimutatták, hogy az Idősebb Plinius által leírt feketítési recept az ókortól a korai középkor fémmegmunkálásáig gyakorlatilag változatlan formában ment át.

Az első szakaszban összetett folyamat termelés ezüst ékszerek a csőcselékkel maga a dolog elkészítése volt, amit a csőcseléknek kellett díszítenie. Az öntést ritkábban használták erre a célra. Csak a csavart karkötők végeit és néhány niellóval ellátott gyűrűt öntöttek, de általában az öntés nem túl gazdaságos módja a nemesfémek előállításának.

A megfeketedett tárgyak jellemzően vékony ezüstlapból készültek. Ahhoz, hogy üreges testet hozzanak létre belőle hideg állapotban, egy nagyon ősi módszert alkalmaztak - a kézi lyukasztást (difting). Az ezüst olyan tulajdonságán alapul, mint a viszkozitás, amelynek köszönhetően a fából készült kalapáccsal ütésekkel megmunkált lap megnyúlik, meghajlik és felveszi a kívánt formát. Így készült néhány csikó és karika egyedi rendelésre.

Többet igényelt a tömeggyártás könnyű út. Kiderült, hogy dombornyomott a mátrixon. A rézötvözetekből öntött mátrixok domború külső felülettel és lapos belső felülettel rendelkeztek. Az első a dombornyomásnál a lemezt konvex felülettel látta el, a második pedig lehetővé tette a mátrix szoros rögzítését a munkapadon. Az ásatások során nem egyszer találtak hasonló mátrixokat. Csak a végrehajtás kisebb-nagyobb alaposságában különböznek egymástól.

A karikák gyártásának második szakasza a gravírozás volt - ez a művészet szorosan kapcsolódik a maffiához.

A gravírozás fémre rajzolás, amelyben egy acélvágó, vagy ahogy az ékszerészek nevezik, gravírozó segítségével lineáris mintát visznek fel a fémre. A hozzánk került ősi vésett termékek a sírásó által hagyott különféle nyomokban különböznek egymástól. Az ókori Ruszban, mint most is, a kézművesek különféle formájú munkaélekkel ellátott sírokat használtak.

Radiális tűt használnak az első gravírozási művelet végrehajtására - a minta papírról fémre történő átvitelére. A lemezt, amelyre a rajzot át kell vinni, mozdulatlanul rögzítik egy speciális párnára. Az ilyen párnát gyantával fel lehet melegíteni egy edényben, ahogyan az érmeverés során is történik. Ezt követően vékony viaszréteg kerül a munkadarabra. A ceruzával, pauszpapírra készített rajzot az elülső oldalával enyhén lenyomva a viaszra visszük fel, ami nyomot hagy a viaszon. Ez a művelet így is nézhet ki: a rajz vonalai mentén hegyes végű fabotot húzunk. A papír eltávolításakor a lefordított minta mély vonalai a viaszon maradnak.

Nehéz megmondani, hogy a rajzok fémre átvitele hogyan történt az ókorban. Csak azt mondhatjuk, hogy ez a folyamat megtörtént, amint azt az olyan témák tökéletes gravírozása bizonyítja, mint a komplex fonás, amely előzetes vázlat és fordítás nélkül lehetetlen. A rajz fordítása könnyen megmagyarázza a karikára vésett témák elképesztő közelségét az ókori rusz kézírásos könyveinek díszítő tárgyaival. A viaszfelületre átvitt ezüst munkadarab vonalán radiális tűvel vittük végig a rajzot, majd végül rögzítettük a fémen.

A niellóval és gravírozással végzett díszítés utolsó szakasza a tényleges niellozás volt.

Az ősi orosz ékszereken lévő niello sűrűsége és tónusa változó. Néha feketének és bársonyosnak tűnik, néha ezüstszürke, pala árnyalattal. Ez a különböző összetételektől függ, amelyek bonyolultságába csak kémiai kvantitatív elemzéssel tudtunk behatolni. Mivel az ilyen elemzés jelentős mennyiségű fekete és részleges megsemmisítést igényel ősi dolog, ez a fajta kutatás nem használható.

Már a X. században. niello mintával díszített ezüst tárgyakkal találkozunk. V. I. Sizov a Gnezdovo-anyagok között azonosította az orosz munkák emléktábláit, amelyek hátterében niello van. A fekete dísz a Fekete sírból már említett turium kürtöt díszíti.

A fekete massza összetétele: ezüst, ólom, vörös réz, kén, hamuzsír, bórax, só. Ezt a keveréket általában por formájában tárolják.

To késő XII V. a kovácsművészetben a fekete háttér és a rajta lévő világos domborműves alakok domináltak.

4.2 BEKÉZET

A 10-11. századi sarkantyúkon a legegyszerűbb és legrégebbi berakástípust találjuk. A forró vasban vékony vésővel sorozatos bemélyedéseket készítettek, amelyeket később apró arany vagy ezüst szögekkel kalapáltak. Az aranyat néha a vas felületével egy szintbe hajtották, néha pedig kis gumók formájában nyúltak ki.

Aranyhuzal vasba való behelyezését és bevonatát is alkalmazták nagy területek vasalás ezüst lapokkal (gyakran aranyozás követi). Ehhez a vas felületét vagy ferde horonnyal (huzalhoz) vágták, vagy teljesen lefedték hornyokkal és érdességekkel az ezüsttel való jobb tapadás érdekében.

A tömör ezüst párnázásra példa Jaroszlav Vszevolodovics sisakja, amelynek aranyozott súrolt rátétektől mentes testét ezüsttel töltötték ki. A csatabárdokat betétekkel és rátétekkel díszítették.

4.3 ARANYOZÁSI TECHNIKA

Széles körű alkalmazást talált a Kijevi Rusz mindennapi életében, és számos lehetőséget adott különféle módokon arany alkalmazása. A legkevésbé használt módszer az aranyfólia felhordása volt, mint a legkevésbé tartós csatlakozási mód.

A 9-10. századi termékekben. az aranyozást nagyon széles körben használják, játszanak fontos szerepet különböző termékek díszítésében.

A legrégebbi emlékműnek egy kijevi rézlemez töredékét kell tekinteni, amely egy várost ábrázol az erődfal egy részével, egy toronnyal, egy magasan ívelt orrral, valamint egy lándzsás és pajzsos harcosok tömegével. A harcosok szakálltalanok, bajusz nélkül, hajuk körbe van vágva. Elképzelhető, hogy a kijevi töredék – ellentétben más, hozzánk került templomhasználati ajtókkal – egy világi palota ajtajához tartozott, mivel a rajta lévő képeken nincs semmiféle egyháziasság.

Az aranyírás feltalálása megszabadította a művészt az intarzia fárasztó fizikai munkától, lehetővé téve számára, hogy szabadon alkosson bonyolult és bonyolult mintákat és kompozíciókat.

Ebben a tekintetben az orosz ékszerészek megelőzték konstantinápolyi, olasz és rajna-vidéki kortársaikat, új típusú aranyozási technikát alkotva. Abból a tényből ítélve, hogy ez a technika túlélte a tatár pogromot, és a 14. században tovább élt Novgorodban, azt gondolhatjuk, hogy a 12-13. az összes fontosabb orosz városban (Kijev, Novgorod, Rjazan, Szuzdal) elterjedt volt.

5. DRÓZHÚZÁS, FILIGRÁN ÉS SZEMPOCSÚ

Az ékszertechnológia egyik legfontosabb része ősi orosz városok a dróthúzás. A drótszükséglet nagy volt, és sok volt belőle különféle igényekhez. A különféle termékekhez réz-, ezüst- és aranyhuzalt használtak. A nagy kaliberű drótból hrivnyát és karkötőt készítettek, vékonyabbakból halántékgyűrűket, láncokat, a legfinomabb drótszálak pedig összetett és elegáns filigrán mintával díszítették a különféle tárgyak felületét.

Érdekes darab hrivnya rézhuzalköteget találtak Kijevben. A mester előre készített egy vastag drótot, köteggé csavarta, majd több sorba csavarta. Igény szerint levágtak egy darabot a munkadarabról, és hrivnyát készítettek belőle. A talált érszorító 8-10 hrivnyába kerül.

Rizs. 15. Hivnya beszerzése (Kijev).

Itt van egy példa a munkából a rendelésre való átmenetre a piaci munkába. A mester előre meghúzza a drótot, még mielőtt megkapja a hrivnyarendelést, előkészíti hozzájuk az alapanyagokat - érszorítót. Nyilvánvaló, hogy a mester a jövőbeni megrendelésekre számítva készítette el a blankot, és nem merte elvágni a drótot, hiszen a hrivnyákat különböző méretben lehetett rendelni. Innen már csak egy lépés, amíg a mester úgy dönt, hogy nemcsak a drótot, hanem a hrivnyákat is felkészíti a jövőbeni használatra; ebben az esetben a műhelye egyben ékszerárusító hellyé válna.

Vékony drótból különféle filigrán mintákat készítettek. A filigrán, orosz filigrán (a „skat” szóból - csavarni, csavarni), csavart huzalok, amelyek valamilyen mintát alkotnak. A filigrán lehet áttört, amikor a drótok maguk alkotják a dolog keretét, de lehet rátét is egy tányérra. Mindkét esetben forrasztás szükséges a menetek egymáshoz vagy a lemezhez való rögzítéséhez.

A modern forrasztási technológia a következő forrasztási összetételeket használja, amelyeket minden valószínűség szerint az ókorban is használtak, mivel összetevőik ismertek voltak:

1. Bádog - 5 rész Ólom - 3 rész

2. Réz - 30-50 rész Cink - 25-46 rész Ezüst - 4-45 rész (Recept a réz forrasztásához)

3. Ezüst - 4 rész Vörös réz - 1 rész (Ezüst forrasztási receptje)

4. Arany - 10 rész Ezüst - 6 rész Réz - 4 rész (Arany forrasztási receptje)

A fémek olvasztása alacsony olvadáspontú fémekkel kezdődött, és tégelyekben történt. A kapott ötvözetet porrá őrölték (reszelővel), és forrasztáshoz használták fel.

A mindig velejáró szemcsézési technika teljesen elválaszthatatlan a filigrántól - a legkisebb fémszemcsék lemezre forrasztásától. Előzetesen apró fémcseppekből arany- vagy ezüstszemcséket készítettek elő, majd kis csipesszel egy díszes tányérra helyezték. Ezután minden ugyanúgy következett, mint a filigránnál: meglocsolták forraszanyaggal, és felrakták a tűzhelyre. Lehetséges, hogy e munkák során ugyanabban a tűzhelyben fűtött réz forrasztópákákat használtak. Forrasztópákákkal korrigálták azokat a helyeket, ahol a forrasztóanyag nem tapad jól a szemcsét vagy a menetet.

A gabona elkészítéséhez a modern ékszerészek a következő egyszerű technikát alkalmazták: az olvadt fémet (aranyat vagy ezüstöt) egy vizes seprűn vagy szitán keresztül víztartályba öntik, apró cseppekre permetezve a fémet. Néha az olvadt fémet vízsugárral öntik; Ezt a technikát nehéz volt megvalósítani az ókori orosz mesterek számára, mivel vízszintes vízáramot igényelt. A megfagyott fém szemcséit méret szerint kellett válogatni, mivel a leírt módszerekkel nem is lehetett beszerezni.

A 9. századtól kezdve találtak gabonát és filigránt az orosz temetkezési halmokban, majd a városi ötvösök kedvenc technikájává váltak. IN korai idő Az ezüst holdakat különösen szorgalmasan díszítették szemekkel. Némelyiken 2250 apró ezüstszemcse van forrasztva, amelyek mindegyike 5-6-szor kisebb egy tűfejnél. 1 négyzetméterre cm 324 szemnek felel meg. A szemcsés kijevi csikókon a szemek száma eléri az 5000-et.

Néha cloisonné gabonát használtak. A lemezre - a rajz keretére - egy vékony sima huzalt forrasztottak. A vezetékek közötti teret sűrűn megtöltötték szemcsékkel, amelyeket egyszerre forrasztottak.

A 12. századnál aligha korábban megjelent különleges díszítési technika a miniatűr huzalgyűrűk forrasztása egy üreges ezüstgolyóra, amelyre egy-egy ezüstszemet rögzítettek. Ezekkel a technikai technikákkal készült a csillag alakú kijevi kolta. A huzal átmérője, amelyből a gyűrűk készültek, elérte a 0,2 mm-t. A fáradságos munkát a fény és az árnyék finom játéka jutalmazta.

A filigrán egyik felhasználási módja az arany és ezüst síkok díszítése volt olyan nagy tárgyakon, mint az ikonkeretek, kokoshnikok, nagy kolták és „barmák”.

A spirális fürtök filigrán technológia fejlődése a 12-13. századi ornamentikát befolyásolta. A freskófestészetben, a miniatúrákban és az iparművészetben ekkor jelent meg a spirálminta.

Csakúgy, mint az öntés és a városi ékszertechnológia egyéb területein, valamint a filigrán és granulálás területén, a széleskörű tömeggyártással, valamint a fent felsorolt munkákkal kell szembenéznünk az igényes vásárlók számára. A Dregovichi Drevlyanok, Volyniaiak és részben Krivicsek halmaiban drótvázból készült rézgyöngyök találhatók, rajta kék szemcsékkel.

KÖVETKEZTETÉS

Az ókori orosz mesterek hosszú időn keresztül fejlesztették képességeiket, egyre magasabb szintre jutottak. A kézművesek a legmagasabb szinten fazekassággal, fafaragással, kőfeldolgozással stb. foglalkoztak, de a legkiválóbb eredményeket a fémfeldolgozásban érték el. Elsajátították az ékszerművészet minden technikáját. A régi orosz mesterek a filigrán, szemcsézés, öntés, domborítás, kovácsolás, berakás, rajzolás, feketítés stb. technikáit is elsajátították a kloisonné zománc túl bonyolult technikáját.

A férfi kovácsok ezüst és bronz öntésével foglalkoztak, valódi műalkotásokat készítve. Ékszer munka Régi orosz állam nem korlátozódott a castingra. Sok öntött tárgyat egyedi vésett és dombornyomott mintákkal díszítettek, és drágakövekkel díszítették. Az ókori Oroszország ékszerhagyományainak egyedisége a kézművesek sokoldalúságában rejlett, akik minden ismert technikával tudtak dolgozni.

A HASZNÁLT HIVATKOZÁSOK JEGYZÉKE

1. Artsikhovsky A.V. Novgorod kézműves. - A könyvben: Novgorod történelmi gyűjtemény. Novgorod, 1939.

2. Vasziljev V., Mitanov P. Egy 4. századi koporsó leletanyagának megőrzése. a Silistra Múzeumok és kulturális emlékek. Szófia, 1974, könyv. 1.

3. Gubanova E. Az ékszerművészet eredete az ókori Oroszországban. [Elektronikus forrás]. - Hozzáférési mód: http://www.suvenirka-ural.ru/statji/zarozhdenie-yuvelirnogo-iskusstva.

4. „Ősi Rusz”. Város, kastély, falu" tábornok alatt. szerk. B.A. Rybakova. Moszkva, „Tudomány”, 1985.

5. Zabelin I. E. Az oroszországi fémgyártásról a 17. század végéig. -- JSC, 1853, V. köt.

6. Kondakov N.P. Orosz kincsek: A nagyhercegi időszak régiségeinek kutatása. Szentpétervár, 1896.

7. Makarova T.I. „Az ókori Oroszország fekete munkája”. Moszkva, „Tudomány”, 1986.

8. Rybakov B.A. - Craft of Ancient Rus', a Szovjetunió Tudományos Akadémia kiadványa, 1958, 784 p.

9. Ryndina N.V. A novgorodi ékszerészek gyártási technológiája a X-XV. században. - MIA, 1963.

10. Sedova M.V. „Az ókori Novgorod ékszerei (X-XV. század)” - MIA, 1959.

11. Flerov A.V. Fémek művészi feldolgozása. M., 1976, p. 63.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

Hasonló dokumentumok

A kovácsmesterség története. Alapvető tudnivalók a fémről. Berendezések, eszközök és eszközök. Technológia termékek gyártására lemezből és térfogati fémből. Késztermékek díszítése, feldolgozása, kikészítése. Kombinált termékek kovácsolása.

tanfolyami munka, hozzáadva 2010.10.26

A filigrán típusok osztályozása. Filigrán és gabona gyártása. Filigrán készlet háromdimenziós termékekhez, filigrán forrasztáshoz. Folyamat a "Páfrányvirág" termék elkészítése lapos áttört filigrán technikával. A termék végső befejezése és megjelenése.

tanfolyami munka, hozzáadva 2014.07.17

Az ókori orosz kultúra kialakulásának és fejlődésének története, eredetének tényezői és feltételei. Az egyház hatása az ókori Rusz kultúrájára, nyitottsága és szintetikus jellege. Az ősi orosz írás, építészet és zene fejlődése, a mindennapi kultúra jellemzői.

tanfolyami munka, hozzáadva 2009.05.23

Az ókori orosz ékszerkészítés története, amely a paraszti életben gyökerezik. Az öntés, mint az ékszergyártás fő technológiája. A „gabona”, „niello”, „filigrán” technikák használatának jellemzői. A régi orosz állam díszeinek típusai.

bemutató, hozzáadva 2014.12.18

Az óorosz kultúra főbb jellemzőinek jellemzői. A pogányság kialakulása az ókori Oroszországban, a kereszténység Oroszország általi felvételének háttere. Régi orosz nyelvévszázados történelem termékeként. A kovácsmesterség, építészet, ikonfestészet fejlődésének jellemzői.

absztrakt, hozzáadva: 2012.08.30

Szóbeli népművészet. Írás és műveltség. Az ókori orosz irodalom művei. Fa és kő építészet. Monumentális festészet - mozaikok és freskók használata a templomok díszítésére. Művészi fegyverek és ékszerek.

bemutató, hozzáadva 2013.11.27

A rusz lakosaira jellemző fő foglalkozások szűk körének meghatározása, megjelenésük előfeltételei, valamint a függőség földrajzi elhelyezkedés. A mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés fejlesztése. Főbb mesterségek: kovácsmesterség, ékszer, fazekasság.

teszt, hozzáadva 2011.01.26

A Zlatoust acélmetszet egyedülálló művészete fejlődésének története. A pengék aranyozására és díszítésére szolgáló műhely első mesterei, a legtöbb művészi termék gyártási technológiája. A 21. század eleji Zlatoust-metszet fejlődése, egy tengeri tőr leírása.

teszt, hozzáadva 2014.03.14

A szláv ábécé Cyril és Metód létrehozásának története. Rusz keresztényesítésének az írás és műveltség fejlődésére gyakorolt hatásának felmérése. Az ókori orosz építészet, festészet, szobrászat és zene jellegzetes vonásai. Leírás mindennapi élet az ókori Rusz népe.

absztrakt, hozzáadva: 2011.07.18

Az ókori görög és római művészet periodizálása, művészetfajták: építészet és szobrászat, festészet és kerámia, díszítő- és iparművészet és ékszer, irodalom fejlődése. Az ókori művészet jellemzői, fő témája az ember.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete