Ki a tiszta napsütés? Vladimir tiszta napsütés

Vlagyimir Szvjatoszlavovics herceg, Nagy Vlagyimir, Vlagyimir Tiszta Nap - a legfontosabb szereplők nemzeti történelem, egy ádáz harcos és tehetséges politikus, aki hozzájárult hatalmas hozzájárulás az orosz földek egyesítésében. Rusz keresztelője.

A nagyherceg pontos születési idejét és helyét nem állapították meg, feltehetően 955-960 között született a Kijev melletti Budyatin faluban. Vlagyimir a nagy Rurik család leszármazottja, Szvjatoszlav Igorevics herceg és Olga Malusi hercegnő házvezetőnő törvénytelen fia.

A dühös hercegnő, miután megtudta rabszolgájának házasságtörését fiával, elküldte a várandós Malushát a szem elől, de nem hagyta el unokáját - „robicit”, a rabszolga fiát. Amikor Vlagyimir három éves volt, Kijevbe vitte, és testvére, Dobrynya vajda nevelte.

Novgorod

Szvjatoszlav herceg minden idejét katonai hadjáratokkal töltötte, és nem nagyon érdekelte belpolitika tárgyi földek. Ezért a hozzá tartozó területeket kiosztotta fiainak. Yaropolk Kijevet, Oleg Drevljanszkij régiót (a mai Fehéroroszország), Vlagyimir Novgorodot.

972-ben Szvjatoszlav Igorevics meghalt a besenyőkkel vívott csatában, és örökösei lettek birtokaik jogos tulajdonosai. De hamarosan a testvérek közötti háború kezdődött. Az ok Yaropolk harcostársának Oleg keze általi halála volt. A dühös Yaropolk úgy döntött, hogy megbünteti testvérét, és elveszi tőle a Drevlyan földeket. A legelső csatában Oleg serege vereséget szenvedett, ő maga pedig meghalt, a pániktól menekülő harcosok összezúzták a hídon. Yaropolk az elfoglalt területeket tulajdonához csatolta, és Novgorodra fordította tekintetét.

Vlagyimir veszélyt érzékelve barátaihoz, a varangokhoz menekült Skandináviába, és Jaropolk lett az egész Rusz egyedüli uralkodója. De nem sokáig. Vlagyimir nem ült tétlenül a tenger túloldalán. Gyorsan szövetségesekre talált, sereget gyűjtött és két évvel később visszaszerezte Novgorodot. Helyiek Elragadtatva üdvözölték a herceget, és beálltak csapatának soraiba. Érezte erejét, Vladimir úgy döntött, hogy továbbra is meghódítja az orosz földeket testvérétől.

Először is elküldte seregét a drevlyai földekre, amelyeket Oleg bátyja elfogott. A számítás helyesnek bizonyult; a lakosok nem igazán kedvelték Yaropolk kormányzóit, és gyorsan átálltak Vlagyimir oldalára. Annak érdekében, hogy végre megvehesse a lábát ezekben a javakban, a herceg úgy döntött, hogy feleségül veszi a befolyásos polotszki herceg, Rogvold Rogneda lányát. A szépség azonban megtagadta Vlagyimirt, nyilvánosan „rabszolga fiának” nevezve, és inkább Yaropolkot látta férjének. A dühös Vlagyimir bosszúja szörnyű volt. Osztata elfoglalta és földig rombolta Polotskot, Rogvoldot és családját pedig brutálisan megölték. És ezt megelőzően Vlagyimir Dobrynya hűséges mentora tanácsára megerőszakolta Rognedát a szülei előtt.

Közvetlenül ezután csapatait Kijevbe küldte. A megrémült Yaropolk nem állt készen a csatára, és miután megerősítette a várost, hosszú ostromra készült. De ez nem szerepelt az elszánt Vlagyimir tervei között, és kitalálta, hogyan csalja ki bátyját a városból ravaszsággal. A herceg megvesztegette Yaropolk Blud kormányzót, aki meggyőzte, hogy meneküljön Rodenbe. Ott Vlagyimir tárgyalások ürügyén lesbe csalta testvérét, és megölte. Feleségül vette Jaropolk várandós feleségét, aki hamarosan fiút szült, Szvjatopolkot, és Oroszország egyedüli uralkodója lett.

Kijev hercege

Miután Yaropolk harcosait hozzáadta seregéhez, Vlagyimir belépett Kijevbe. Már elege volt saját harcosaiból, hogy megtagadja a varangiak segítségét, akik szintén hozzászoktak az elfoglalt területek kifosztásához. De Vlagyimir nem akarta feladni Kijevet rablásért. Ezért a legodaadóbb és legtehetségesebb elvtársakat hagyva a többieket Konstantinápolyba küldte, „arany hegyeket” és új gazdagodási lehetőségeket ígérve nekik. És megkérdezte bizánci császár vegye szolgálatába és küldje el őket különböző helyekre, ezáltal katonai segítséget nyújtson számára.

Vlagyimir uralkodása Kijevben. Miniatűr a Radzivilov-krónikából

Miután megreformálta hadseregét, a herceg elkezdte megerősíteni saját hatalmát. Elhatározta, hogy a pogány vallást veszi alapul, amivel igazolni kellett szokásos zaklatott életmódját (a hercegnek öt törvényes felesége és körülbelül ezer ágyasa volt).

Vlagyimir templomot épített Kijevben, ahol a fő pogány istenek hatalmas bálványait építették. Rendszeresen tartottak ott szertartásokat és áldozásokat, amelyek a fejedelem szerint hatalmát erősítették volna. Perun főisten képe emberi fej sisakban és bajusszal, látszólag magát Vlagyimir herceget személyesíti meg.

Oroszország feletti uralmának első tíz évét a külső ellenségek felett aratott számos győzelem és az orosz területek egyesítése jellemezte. egyetlen állam.

De a határok nyugat felé történő kiszélesedésével egyre sürgetőbbé vált a vallás megváltoztatásának kérdése az elterjedtebbek és fejlettebbek közé. Vlagyimir előrelátó politikus volt, és megértette, hogy a pogányság akadályozza Rusz további fejlődését. Régóta megjelent a földjén nagyszámú a kereszténység hívei, köztük volt Vlagyimir nagymamája, Olga hercegnő.

Miután gondosan mérlegelte az előnyöket és hátrányokat, beszélt a különböző vallások befolyásos képviselőivel, és konzultált bölcs vénekkel és nemesekkel, Vlagyimir úgy döntött, hogy a kereszténység mellett dönt, amelynek elfogadása további előnyöket ígér Rusznak a Bizánccal való kapcsolatokban.

Magánélet

Vlagyimir nem egyszer nyújtott katonai segítséget Konstantinápoly uralkodóinak, ezért úgy döntött, hogy feleségül kéri feleségül a nővérüket. A császárok egyetértettek azzal a feltétellel, hogy az orosz herceg elfogadja a kereszténységet. A hercegnő azonban kategorikusan ellenezte a testvérek döntését, és nem volt hajlandó feleségül venni egy barbárt és egy fattyút. Vlagyimir dühösen elküldte harcosait Tauridába, és megostromolta Korsun városát (ma Szevasztopolban található Kherszonészosz). Ezek után ismét megkérte a hercegnő kezét, ezúttal azzal fenyegetve, hogy ha nem hajlandó, akkor Konstantinápolyra is ugyanez a sors jut. A császároknak nem volt más választásuk, mint meggyőzni Annát, és papok kíséretében a vőlegényhez küldeni.

A fényűző esküvői flottilla hamarosan megérkezett Korsunba, ahol Vlagyimir megkeresztelkedése zajlott. A legenda szerint az addigra már majdnem megvakult herceg a keresztelő szertartás alatt visszanyerte látását, és Isten kegyelmétől áthatva azonnal megkeresztelte bojárjait és harcosait. Ott, Korsunban ment végbe Anna és Vlagyimir házassága, akik a Vaszilij nevet kapták a kereszteléskor a menyasszony egyik testvérének tiszteletére. A konstantinápolyi császárok hálája jeléül a herceg gazdag nászajándékokat adott vissza nekik, és nagylelkűen Korsunt ajándékozta nekik.

Kijevbe visszatérve Vlagyimir azonnal megkeresztelte fiait, majd egy idő után a város lakóit is, összegyűjtve őket a Dnyeper partján. A herceg buzgó keresztény lett, és elrendelte a pogány bálványok templomának lerombolását és a Szent Bazil-templom felépítését ezen a helyen. Ugyanakkor bizánci kézművesek részvételével templomot emeltek Istennek szent anyja, amelyet az állami bevételek tizedének tiszteletére tizednek neveztek el, amelyet Vlagyimir az egyháznak rendelt el.

A herceg papokat és nevelőket küldött minden földjére, akiket az új hit terjesztésére szólítottak fel Ruszban. Vlagyimir lemondott korábbi feleségeiről és ágyasairól, és Annát ismerte el az Úrtól kapott egyetlen feleségként. Segítségével elindult oktatási tevékenységek, speciális oktatási intézményeket szervezett orosz papok számára, és új egyházi chartát adott ki, amelyet Pilótakönyvnek neveztek el. Nagylelkűen adott föld templomok és kolostorok építésére, és kolostort szerzett az Athos-hegyen orosz szerzetesek számára.

Vlagyimir alatt verték az első orosz arany- és ezüstérméket, amelyeknek köszönhetően a herceg életre szóló képei eljutottak hozzánk. Igazi keresztényként gondoskodott a szegényekről és a szenvedőkről, kórházakat és iskolákat nyitott, segélyeket osztott a szegényeknek és éhezőknek.

De a többi orosz országban a keresztényesítés folyamata nem ment olyan zökkenőmentesen, mint Kijevben. Egyes területek megtagadták az új hit követését, ami miatt népi zavargásokés felkelések, amelyeket erőszakkal kellett leverni. Egyébként a herceg meglehetősen békés politikát folytatott, megállt hódító hadjáratokés minden figyelmet az államhatárok megerősítésére fordítani. Ebben az időszakban sok megerősített város épült, amelyekben fiai uralkodtak.

Csak a besenyők végtelen rajtaütései kényszerítették Vladimirt arra, hogy időnként fegyvert fogjon.

A fiak közötti ellenségeskedés

A nagyherceg utolsó éveit beárnyékolta a fiai közötti konfliktus, amelynek következtében új internecin háború. Vlagyimirnak tizenkét fia volt, mindegyiknek saját földje volt. Az ifjabbik Borisz és Gleb apja kedvencei voltak, így amikor Vlagyimir úgy döntött, hogy élete végén Boriszra hagyja a trónt, ez a legidősebb fiak, Szvjatopolk és Jaroszlav felháborodását váltotta ki.

Szvjatopolk, Yaropolk özvegyének fia, akit Vlagyimir fogadott örökbe, gyermekkora óta gyűlölte a herceget, aki megölte apját. Feleségül venni a lányomat lengyel hercegés miután megszerezte a lengyelek támogatását, úgy döntött, hogy Vlagyimir akarata ellenére trónt követel. A cselekményt felfedezték, és Svyatopolkot egy erődítménybe zárták.

Egy idő után fellázadt Novgorodi herceg Jaroszlav, aki nem hajlandó tisztelegni Kijevnek. Vlagyimir személyesen vezette a sereget és harcba indult fiával, de útközben megbetegedett és váratlanul meghalt. Szvjatopolk kihasználta a pillanatot, és úgy döntött, hogy magáévá teszi a megüresedett trónt.

A kijeviek azonban fellázadtak, és követelni kezdték, hogy Boris kerüljön a trónra. Aztán Svyatopolk úgy döntött, hogy megszabadul a versenytársaktól, és alattomosan elküldte Borisnak és Glebnek bérgyilkosok. A véres Svyatopolk következő áldozata testvére, Szvjatoszlav, a Drevlyan földek uralkodója volt. Jaroszlavnak meg kellett küzdenie beképzelt testvérével. Olyan időszakot választott, amikor Szvjatopolkot nem támogatta a lengyel hadsereg, és csapatát Kijev felé költöztette. Szvjatopolk nem élvezte a városlakók szeretetét és támogatását, ezért menekülni kényszerült. Az Alt folyón vívott csata során a herceg meghalt.

memória

Vlagyimir herceget az orosz állam megteremtésében elért legnagyobb érdemeiért szentté avatták. Minden év július 15-én Oroszországban ünneplik emlékének napját, ami nagyszerű vallási ünnep. Kijevben, Belgorodban, Szevasztopolban és sok más városban emlékművet emeltek Rusz Keresztelőjének, Kherszonesosz területén pedig fenséges templomot építettek tiszteletére.

Vlagyimir Szvjatoszlavics emlékműve Moszkvában

2016. november 4-én Moszkvában avatták fel Vlagyimir hercegnek a világ legnagyobb emlékművét, amelyet halála millenniumának szenteltek.

A testvérek nem sokáig jöttek ki egymással. Történt egyszer, hogy Oleg Drevljanszkij vadászat közben megölte Lyut, az idős Sveneld fiát, Yaropolk főtanácsadóját. A megkeseredett apa háborúra buzdította hercegét: „Menj Oleg bátyád ellen, és vedd el tőle a voloszt.”

Engedelmeskedett, háborút indított bátyjával és legyőzte. Oleg a csata során meghalt: egy árokba esett egy hídról, amelyen menekülő harcosai tolongtak. Holttestét később alig lehetett megtalálni egy halom alatt. Yaropolk keservesen sírt: egyáltalán nem akarta, hogy bátyja meghaljon. A testvérek legfiatalabbja, Vlagyimir novgorodi herceg értesült a szomorú eseményről, és Dobrinja bácsival, vezetőjével sietett a varangokhoz, hogy ott sereget toborozzon, és szokás szerint bosszút álljon bátyján Oleg haláláért. kívánt. Jaropolk Novgorodot a birtokaihoz csatolta; de Vlagyimir nemsokára jó sereggel tért vissza a tengerentúlról, ismét elvette az örökségét, meghódította Polockot, megölte Rogvold polotszki herceget és két fiát, akarata ellenére feleségül vette Rogneda leányát, Jaropolk menyasszonyát; majd Kijevbe költözött. Yaropolknak kevés csapata volt, de eleinte megvédte magát, majd álnok bojárja tanácsára megadta magát testvére kegyeinek. Vlagyimir parancsára két varangi harcos megütötte a kardjával Yaropolkot, miközben az jött, hogy békét kössön vele.

Az egész orosz föld ismét egy herceg kezében egyesült. Vlagyimirnak rengeteg háborút kellett vívnia szomszédaival: harcolt a lengyelekkel, és több várost is elvett tőlük (a mai Galícia egy részét), kétszer is szembeszállt a Vjaticsikkal, akik megpróbálták megszabadítani magukat az adó alól, és megbékítette őket; birtokba vette a Jatvingok ragadozó törzsének földjét, az orosz föld nyugati szomszédait, akik a Neman felső folyása mentén éltek; a volgai bolgárok ellen ment, és legyőzte őket.

A herceg meghallotta ezt, és megparancsolta nekik, hogy keressenek ezüstkanalakat. „Nem találok bátor osztagot ezüsttel és arannyal – mondta –, de egy merész osztagnál találok ezüstöt és aranyat.

Vlagyimir megértette, hogy bátor és erős csapat és hatalom nélkül nem sok lett volna: nem tudott volna zsákmányt szerezni a szomszédaitól, és nem tudott volna adót beszedni népétől. A herceg megértette mindezt, és nagyra értékelte az osztagot, tökéletes összhangban élt vele.

A csapata iránt szeretetteljes, vidám lakomákra és mulatozásra hajlamos Vlagyimir eleinte rossz családapa volt: többnejű volt. Akkor az volt a szokás, hogy több feleséget tartottak; Vladimirnak több száz volt belőlük. Ezt mondja a legenda egyik feleségéről, Rognedáról. Kisfiával, Izyaslavval lakott Kijev közelében, a kastélyában. Vlagyimir sokáig nem látta, és elszomorodott, hogy a férfi elfelejtette őt mások számára. Egyszer egy vadászatról visszatérve véletlenül megállt nála. Féltékenységből döntött úgy, hogy megöli. Amikor elaludt, a nő elvette a kést, és meg akarta szúrni; de hirtelen felébredt és sikerült megfognia a kezét.

- Beléd szerettem - mondta Rogneda -, bár megölted apámat, anyámat és testvéreimet; de most elhidegültél velem és a babámmal szemben is.

Vlagyimir úgy döntött, hogy magát Rognedát kivégzi bűnözői terve miatt. Megparancsolta neki, hogy öltözzen fel hercegi ruhába, ahogy az esküvője napján is volt, üljön le egy gazdagon feldíszített ágyra, és várja meg őt. Karddal lépett be, de hirtelen megjelent a kis Izyaslav, és így szólt: „Atyám, nem vagy itt egyedül!” (Az édesanyja tanította erre.) Vlagyimir nem merte megölni az anyját a fia előtt; megparancsolta, hogy hívják fel a bojárjait, mindent elmondott nekik, ahogy történt, és tanácsot kért tőlük. A bojárok azt tanácsolták neki, hogy kímélje meg anyját fia kedvéért; Vlagyimir meghallgatta őket, és még a Polotsk régiót is birtokba adta Izyaslavnak és édesanyjának.

Vlagyimir eleinte nagyon buzgó pogány volt: uralkodásának első éveitől kezdve bálványokat (vagyis pogány istenségek képeit) kezdett kihelyezni Kijevben kiemelkedő helyekre, dombokra. Perun főisten bálványa fából készült, a feje ezüst, a bajusza arany. Bálványokat is felállítottak Dazhdbog, Stribogaés mások. E bálványok előtt pogány szertartásokat és áldozatokat végeztek; Néha még embereket is feláldoztak.

Ezt az esetet meséli el krónikásunk. A jatvingok elleni sikeres hadjárat után a vének és a bojárok így szóltak:

- Sorsoljunk fiúkra és lányokra; akire ráesik, azt feláldozzuk az isteneknek.

A sors egy varangi, keresztény fiára esett, aki Kijevben élt. Embereket küldtek, hogy vigyék el az áldozatra ítélt fiút. Apja ellenkezni kezdett.

„Isteneid olyanok, mint a fa – mondta –, ma állnak, de holnap elkorhadnak; nem esznek és nem isznak; emberi kéz készíti őket. Egy igaz Isten van, akit a görögök imádnak, aki megteremtette a földet és a csillagokat, a holdat és a napot; Ő teremtette az embert is. Mit tettek az isteneid? Saját maguk készítik! Nem adom a fiamat démonoknak!

Az emberek dühbe gurultak, tömegben, fegyverrel a kezükben rohantak be a varangi udvarába, és elsöpörték a kerítést. A szerencsétlen apa a háza tornácán állt, és védte fiát.

- Add a fiadat áldozatul az isteneknek! - kiáltottak rá az emberek.

- Ha istenek, hát küldjenek egyet közülük, vegye el tőlem a fiamat, de miért követelődsz?

A pogányok dühében, vad sikoltozással rohantak a szerencsétlen varangi lakásához, levágták a bejáratot, amelyen az apa és a fia álltak, és mindketten meghaltak.

Ezek voltak az első és utolsó keresztény mártírok Kijevben (Fedor és János).

Mese a hitpróbáról

Vlagyimirnak valószínűleg nem egyszer kellett látnia ilyen eseteket és hallani ilyen beszédeket. Sok keresztény élt Kijevben, és jó néhányan voltak az osztagban. Vörös Nap Vlagyimir intelligenciájával könnyen el tudta gondolkodni azon, hol van az igazság - akár a pogányságban, amelyet először buzgón szolgált, vagy a kereszténységben.

Az intelligens fejedelemnek nem volt nehéz átérezni a keresztény tanítás magasságát a nyers pogánysághoz képest - és hitében ingadozni kezdett. Természetesen ez is kiderült ben szomszédos országok. Kijevben, akárcsak egy kereskedővárosban, minden oldalról összegyűltek a kereskedők; pletykákat terjesztettek országaikon mindenről, amit láttak és hallottak. Elkezdett próbálkozni szomszédos népek térítsék meg Vlagyimirt a hitükre: mindegyikük ezt akarta erős herceg hittársa. Krónikásunk így mesél róla. 986-ban mohamedánok jöttek a bolgárok földjéről Vlagyimirba, és azt mondták neki:

– Bölcs herceg vagy, de nem ismered az igaz hitet. Fogadd el hitünket, és hajolj meg Mohamed előtt.

- Mi a hited? – kérdezte Vladimir.

„Mi egy Istenben hiszünk – válaszolták a bolgárok –, de Mohamed megparancsolja, hogy ne együnk sertéshúst és ne igyunk bort.

Aztán a paradicsomról meséltek, ahol az emberek, akik betartották Mohamed törvényét, örökké élvezni fogják. Történet erről a jövőbeni élet Vlagyimir szerette, de nem szerette a disznóhúsevés és különösen a borivás tilalmát.

„Rus öröme az ivásból fakad, nem tudunk nélküle élni!” - ő mondta.

Ezután a németek, a pápa (római pátriárka) nagykövetei jöttek Vlagyimirba. Vlagyimir hallgatta őket, és semmi nélkül elengedte őket.

– Atyáink nem fogadták el a törvényedet – mondta nekik szárazon.

Vlagyimir keresztény

Vlagyimir a krónikás szerint teljesen megváltozott a keresztség után. A keményszívű és háborgó fejedelemből szelíd, emberbarát és mértéktartó lett: nem is akart rablókat megölni; Maguk a püspökök kezdték meggyőzni, hogy szigorúbban büntessék meg a bűnözőket.

Vörös Nap Vlagyimir nagy vágyát fejezte ki templomok építésére és díszítésére; templomot akart építeni Kijevben, a Korsunhoz hasonlót, az Istenszülő nevében. A görög iparosok hét évig dolgoztak a templom felépítésén; Arra a helyre építették, ahol a varangi keresztények vérét ontották. Vlagyimir mindent ennek a templomnak adott, amit Korsunból hozott: ikonokat, edényeket, kereszteket, és minden birtokából és városából származó bevétel tizedét különítette el a fenntartására, ezért nevezték el a tized templomának.

A kereszténység elfogadása után láthatóan meggyengült a háborús hajlandósága: többé nem vállalt nagy hadjáratokat szomszédai ellen; Csak a besenyőkkel kellett folyamatos harcot folytatni. Uralkodása kezdetén Vlagyimir számos várost épített a Desna, Ostra, Trubezh, Sula és Stugna folyók mentén, hogy megvédje földjét a sztyeppéktől. De mégis, a besenyők hordái, szabadon barangolva déli sztyeppék, hébe-hóba betörtek az orosz földre, és kíméletlenül lerombolták azt.

Ezt mondja a legenda a besenyőkkel vívott háborúról. Az oroszok a Trubezs folyón találkoztak velük. A mieink a folyó egyik oldalán álltak, a besenyők a másik oldalon; sem egyik, sem másik nem mert átkelni a folyón. Aztán a besenyő herceg a partra hajtott, és azt javasolta, hogy Vlagyimir fejezze be az ügyet egyharcban.

„Megmutatjuk neked a harcosodat, én pedig az enyémet, hadd harcoljanak” – mondta. „Ha a tied legyőzi az enyémet, akkor nem harcolunk három évig; ha az enyém győz, akkor három évig pusztítjuk a földedet.

Vlagyimir birucsit (hírvivőket) küldött a sereghez, hogy kiáltsák: „Vadász a besenyő párbajra?” Senki nem válaszolt. A herceg forgott...

De ekkor odajön hozzá egy öreg harcos, és azt mondja:

– Herceg, négy fiammal mentem háborúba, és van otthon egy kisebbik fiam. Gyermekkora óta senki sem tudta legyőzni. Egyszer megszidtam - és akkor a marhabőrt zúzta -, dühös lett rám és csalódottságában a kezével tépte a bőrt.

A herceg örömmel hallott egy ilyen erős emberről, elküldött érte, és elmondta, mi a baj.

– Nem tudom – mondta –, ha tehetem… Hadd próbálják ki először az erőmet. Van nagy és erős bika?

Hatalmas bikát hoztak. Forró vasalóval feldühítették, s a feldühödött állat dühében elrohant az erős ember mellett; kiagyalt, megragadta a bikát az oldalában, és húsdarabokat tépett ki belőle bőrrel, amennyit a keze meg tudott fogni.

– Harcolhatsz a besenyőkkel – mondta Vlagyimir.

Másnap egyetlen harc volt. Mindkét harcos versenyzett egymással. A besenyő hős hatalmas termetű volt, és ijesztő volt ránézni. Kijött egy orosz vadászgép is. Az óriás besenyő, meglátva őt, nevetni kezdett alacsony termetén. Megmérték a távolságot a két csapat között.

Megkezdődött a harc. A harcosok szorosan átölelték egymást; Az orosz erős ember a besenyőt kézzel szétverte és holtan a földre csapta. Örömteli kiáltás szökött meg az oroszoktól, a besenyők pedig elmenekültek. Az oroszok üldözőbe vették őket, kivágták és messzire a sztyeppékre terelték őket. Vlagyimir örült a győzelemnek, és a legenda szerint ott, a küzdelem helyszínén várost alapított, és Perejaszlavlnak nevezte el. (A várost azért nevezték így, magyarázza a krónikás, mert az orosz harcos vette át a dicsőséget a besenyő lovagtól.)

Három évvel később a besenyők ismét megtámadták az orosz földet. Vlagyimirnak nem volt ideje nagy katonai erőt összegyűjteni, kis különítménnyel jött ki. Az ellenségek győztek, a herceg alig szabadult meg a fogságból. Két évvel ezt követően a sztyeppei ragadozók új razziát hajtottak végre. Ezek a szüntelen támadások arra kényszerítették Vlagyimirt, hogy a sztyeppékről, délről és keletről megerősítse határait. Elrendelte új városok építését az orosz föld déli peremén.

A hercegek osztagának keményen kellett dolgoznia, hogy visszaverje az ellenséget. Vörös Nap Vlagyimir szerette a harcosait, és mindig konzultált velük katonai és békés ügyekben.

Vlagyimir herceg emlékműve Szevasztopolban

Nagylelkű volt: semmit sem kímélt értük, és gyakran megvendégelte őket vidám lakomákkal; Ugyanakkor nem feledkezett meg a kisebb testvérekről sem. Az evangélium szavai: „Boldog az irgalom, mert lesz irgalom” és „Add el vagyonodat, és add a szegényeknek” – mélyen a szívébe mélyedtek. Megparancsolta minden koldusnak, minden nyomorultnak, hogy jöjjön a herceg udvarába, és vigyen el mindent, amire szüksége van: italt, ételt; kunokat (pénzt) is osztottak. Kevés. „Gyengék és betegek nem érhetik el az udvaromat” – mondta, és elrendelte, hogy szekereken szállítsák a várost a kenyeret, húst, halat, különféle zöldségeket, hordó mézet és kvaszt. A fejedelmi nép megállt az udvaron, és megkérdezte: Hol vannak a betegek és a járni nem tudó szegények? - és nagylelkűen ellátta őket mindennel, amire szükségük volt. A nagy ünnepek mellett minden héten vasárnap lakomát tartottak a fejedelmi gridnitsaban: a bojárok, az összes harcos, idősebb és fiatalabb, ill. a legjobb emberek az itt összegyűlt városlakók közül, akik a herceggel és anélkül lakomáztak.

Az ókori Kherszonészosz kőkapuja (ma is láthatók a Krím-félszigeten), amelyekbe Vlagyimir herceg belépett, két részre osztotta életét. A pogányságban megmaradtak az áldozatok, a gyilkosságok és a hárem több száz ágyassal, a kereszténységben pedig alamizsnát adott, jámborokat vezetett családi élet egyetlen törvényes feleségével, Annával nem vetette meg a szegényekkel való étkezést. Azoknak, akik betegségük miatt nem tudtak eljönni a fejedelmi udvarba, szekereken szállították a csemegét. A korábban irgalmatlan pogány valamikor még a halálbüntetést is visszautasította a „Félek a bűntől” szavakkal. Az ilyen drámai változások miatt az emberek „szerető hercegnek” és Vörös Napnak kezdték hívni.

Vízkereszt előtti élet

Hogy a nagyherceg mikor született, nem tudni pontosan. A történészek Szent Olga unokájának születési dátumát 957 és 962 közé teszik. Valahol Pszkov tartományban született kisebbik fia a szigorú harcos Szvjatoszlav Igorevics herceg és ágyasa, Malusha házvezetőnő. Azonban van egy vélemény, hogy Malusha Drevlyan hercegnő volt, akkor az ügy teljesen más megvilágításban jelenik meg. Szvjatoszláv herceggel kötött házassága megszűnik banális szerelmi kapcsolatnak lenni, de az uralkodó Varang dinasztia legitimációjának fontos állampolitikai aktussá válik.

Vlagyimir hihetetlenül szerencsés volt, hogy pogány időkben született, és ezért joga volt örökölni a trónt. A kijevi herceg három fia között osztotta meg a hatalmat. Apja parancsára Novgorodot Vlagyimirhoz rendelték. A testvérek az egyedüli tulajdonjogon kezdtek veszekedni, Dobrynya mentor pedig elvitte szülőföldjéről a varangiak közé a 12 éves Vlagyimirt. 3 év múlva visszatértek, és véres polgári viszályok után megkezdődött Vlagyimir autokratikus uralma, amely 37 évig tartott Oroszországban.

Title="Kijevi herceg Szvjatoszlav Igorevics - apa
Vladimir Vörös Nap. Portré a cár címadó könyvéből. század XVII" border="0" vspace="5">!}

Szvjatoszlav Igorevics kijevi herceg - apa
Vladimir Vörös Nap. Portré a cár címadó könyvéből. század XVII

Vlagyimir a krónikások legendája szerint különös kegyetlenségével, forró kedélyű temperamentumával és parancsolóságával jellemezte. Szenvedélyesen rajongott az áldozati rituálékért, a háborúért és az államiság megerősítéséért. A fejedelem győzelmes hadjáratokat indított Lengyelország ellen, a Vyatichi, Radimichi stb.

A fő gyengesége pedig a női nem volt. Különféle osztályokhoz és vallásokhoz tartozó nők hihetetlen panteonja vette körül. Egyszerre 5 pogány házasságban élt, és több száz ágyasból álló hárem tulajdonosa volt. 13 fia és 11 lánya volt. Egy dalból egy szót sem lehet kitörölni. Ráadásul az elmúlt évek meséjéből:
"Vladimirt úrrá lett a vágy. Felesége volt: Rogneda, akit Lybiden telepített le, ahol most Predslavino falu található, tőle négy fia született: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod és két lánya; egy görög nőtől Szvjatopolk, egy cseh nőtől - Visseslav, egy másik feleségétől - Szvjatoszlav és Msztiszlav, egy bolgár nőtől - Borisz és Gleb, és háromszáz ágyasa volt Visgorodban, háromszáz Belgorodban és kétszáz. Berestovoban, a faluban, amelyet ma Berestovoe-nak hívnak. És telhetetlen volt a paráznaságban, magához vonta házas nőkés a lányok molesztálása. Ugyanolyan nőcsábász volt, mint Salamon, mert azt mondják, hogy Salamonnak hétszáz felesége és háromszáz ágyasa volt.".

A pogány zsarnokság vége

Vlagyimir nem jött azonnal az ortodoxiához. Mind a judaizmust, de még az iszlámot is figyelembe vette, amelynek hívei ragaszkodtak ahhoz, hogy a vallás jóváhagyja a többnejűséget. Ami a herceg viselkedése alapján súlyos érv volt számukra. De az uralkodó előnyben részesítette a kereszténységet. Egyesek azt állítják, hogy erre egy éleslátó görög filozófus ihlette meg, akivel lenyűgöző és hosszadalmas beszélgetést folytatott, míg mások inkább arra emlékeztetnek, hogy Vlagyimir unokája volt. nagyhercegnő Olga, akit még 957-ben Konstantinápolyban kereszteltek meg, és megpróbálta unokájában a keresztény hit iránti szeretetet és tiszteletet csepegtetni.

A kereszténység felvételének politikai vonatkozásai is voltak. sarokkő a buktató a létesítés kérdése volt kereskedelmi kapcsolatok Bizánccal. Legfelsőbb és jelentős alakok kereszténység Vonakodva tárgyaltak a pogányság lelkes bajnokával, félreálltak és megpróbáltak félrelépni. Vlagyimir úgy döntött, hogy megkeresztelkedett, és elkezdte „aktívan megtéríteni” alattvalóit.

Az uralkodó megkeresztelkedése a bizánci hagyomány szerint, szerint általánosan elfogadott változat 988-ban, Chersonesosban zajlott. E döntésért cserébe a hercegnek házasságot ígértek Vaszilij II Anna császár húgával. Egy legenda szerint a rusz herceg és kísérete a keresztelési szertartásra utazott, amikor megvakult. Ám amint megkeresztelkedett, meglátta az „igaz Istent”, és meg is nyerte a látását.

Elnevezték templom neve Bazsalikom. Az emberek Vlagyimir herceget, a Szentet Tiszta Napnak kezdték nevezni. Kijevbe érkezése után Vlagyimir kivétel nélkül elkezdte pusztítani a pogány kellékeket, és megkeresztelte kíséretét.

989-ben pedig megkezdődött az első kőtemplom építése Kijevben. A tized elnevezést azért kapta, mert az uralkodó kiadásainak 1/10-ét, vagyis a „tizedet” a templom fenntartására fordította.

1853-ban Kijevben emlékművet állítottak Vlagyimir hercegnek. A legenda szerint erről a magasságról nézett le az apostolokkal egyenrangú fejedelem a kijeviek megkeresztelkedésére a Dnyeper vizében. Kijev legrégebbi emlékműve, amelyet szentpétervári építészek harmonikusan és hatékonyan készítettek, alapítása óta a mai napig Kijev egyik jelképe. Vlagyimir herceg egy bizánci templom formájú nyolcszögletű talapzaton emelkedik a Dnyeper fölé. BAN BEN sötét idő napon a kezében lévő kereszt fényben tündököl, és a kereszt megvilágításának hagyománya sokáig megmaradt. Csak kezdetben Vlagyimir keresztjét gázsugárral, később elektromos árammal, ma pedig modern reflektorokkal világították meg.

Vlagyimir emlékművéről legendák keringenek: hogy templomi kincseket rejtenek a talapzat alatt; vagy hogy a talapzat fedőként szolgál egy földalatti kúthoz, amit ha csak megzavarnak, egy hatalmas vízsugár elmossa az egész várost. Maga Vlagyimir szobra teljes rejtély, mert nincs olyan hely a városban, ahonnan speciális felszerelés nélkül láthatná a szent arcát.

Nagy harcos és államférfi

Vlagyimir herceg számos hadjáratot hajtott végre uralkodásának éveiben. Szakképzett tárgyaló- és diplomataként is bizonyult. Sikeresen bizonyított politikai színtéren, nyereséges szerződéseket és megállapodásokat kötött II. Bazil bizánci császárral, II. Boleszláv cseh királlyal, II. István magyar királlyal és II. Szilveszter pápával.

Vlagyimir alatt kezdődött a pénzverés korszaka - az ezüst- és aranyérmék, az úgynevezett „szrebrenik” és „zlatnik”. Kezdetben bizánci prototípusokról másolták őket. Sok érmét a trónon ülő herceg képével, vagy a kereszteléskor neki adott kalligrafikus nevével díszítették.

Köszönet régészeti ásatások sikerült ősi érméket találni, és helyreállítani a király megjelenését - egy jóképű, impozáns férfit, hosszú bajusszal és rövidre nyírt szakállal.

Az orosz keresztelő ereklyéinek rejtélye

Vlagyimir herceget a tizedtemplom folyosójában lévő márvány szentélyben temették el, amelyet egykor az ő erőfeszítései révén emeltek. Vlagyimir herceg ereklyéi, akárcsak Olga hercegnő, a Horda által 1240-ben elpusztított Tizedtemplom tragikus sorsában osztoztak. 1635-ben a kijevi metropolita két szarkofágot fedezett fel, amelyek közül az egyikben – feltételezése szerint – Szent Vlagyimir ereklyéi voltak. Csak a fejét és a jobb kezét vették ki a koporsóból. Hogy a test többi része hová tűnt, továbbra is rejtély. Ezt követően a herceg fejét helyezték be főtemplom Kijev Pechersk Lavra a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele nevében, ecset - a kijevi Szent Zsófia székesegyházhoz.

A szent ereklyék egy része Moszkvában, a Nagyboldogasszony-székesegyházban kötött ki. Igaz, a modern kutatók megkérdőjelezik ennek a leletnek a hitelességét.

Vlagyimir és egyik felesége, Rogneda története szerepel benne érdekes lista.

Folytatom a nagyokról szóló kiadványsorozatot történelmi személyek szülőföldünk! Ma arról szeretnék beszélni
Vlagyimir Szvjatoszlavovics herceg (vagy Vlagyimir Vörös Nap - ahogy az emberek szeretettel nevezték és eposzokban dicsőítették). És elolvashatja cikkemet Olga hercegnőről.

Tehát kezdjük!

Vladimir herceg élete két időszakra oszlik - a keresztség előtt és után. Az első időszak nagyon rövid volt (25 éves korig). Ez idő alatt Vlagyimir pogányként élt. De gyorsan megérett lelkileg. A második időszakban (idős korig) ő, mint egy apa, gondoskodik a lelki ill anyagi gazdagság szülőföldjéről.

Vladimir - a szent unokája Egyenlő az apostolokkal, Olga- 962 körül született. Apja Szvjatoszlav Igorevics herceg volt - Rurik unokája (de Szvjatoszlav törvénytelen fia volt). Az anya Malusha Malkovna volt, Malk Lyubechanin lánya, akit a történészek Mal, Drevljanszkij hercegével azonosítanak. Miután alávetette a lázadó drevlyánokat, és birtokba vette városaikat, Olga hercegnő elrendelte Mal herceg kivégzését, akiért Igor meggyilkolása után megpróbálták elcsábítani, és magával vitte gyermekeit, Dobrinját és Malusát. Dobrynya bátor, ügyes harcossá nőtt fel, állami elmével rendelkezett, majd unokaöccsének, Vlagyimirnak jó asszisztense volt katonai és kormányzati igazgatási ügyekben.

Dobrynya Nikitich és Malusha - Szvjatoszlav Igorevics ágyasa, a leendő Vlagyimir herceg anyja (Rusz keresztelője)

Malusha, egy keresztény, aki azonban megőrizte magában a pogány Drevlyan erdők titokzatos sötétségét, beleszeretett a szigorú harcosba, Szvjatoszlavba. Olga hercegnő házvezetőnője lett, i.e. szőrmék, ezüst, érmék és egyéb értékek őrzője. A krónikák szerint Olga haragudott rabszolgájára, a távoli Budutina faluba száműzte. Ott született egy fiú, akit az orosz pogány néven Vlagyimir neveztek el - aki birtokolja a világot, akinek különleges ajándéka a béke. Hamarosan Vladimirt elvették anyjától.

Szergej Efoshkin. Anya és fia. Malusha elköszön Vlagyimirtól

Kijevben nevelkedett, nagyanyja, Olga hercegnő udvarában. De sokáig kísérteni fogja a megvető „robicich”, azaz „rabszolga fia” becenév.

970-ben Szvjatoszlav olyan hadjáratba indult, ahonnan soha nem volt szándékos visszatérni, és három fia között felosztotta az orosz földet. Yaropolk uralkodott Kijevben, Ovruchban, a központban Drevljanszkij föld, - Oleg, Novgorodban - Vlagyimir.

Szvjatoszlav halála után polgári viszályok kezdődtek gyermekei között. A tizenhat éves Yaropolk 975-ben testvére, Oleg ellen vonult, és Oleg meghalt az Ovruch városa melletti csatában. Aztán Yaropolk Novgorodba költözött. Teljesen egyértelmű, hogy egyedül, versenytársak nélkül akart uralkodni. Vlagyimir ekkor még csak 12 éves volt, és Dobrynya „külföldre” vitte (a mai Svédországba). Három évvel később egy idegen hadsereggel visszatért Novgorodba.

Így kezdődött a háború Vlagyimir és testvére, Yaropolk között. Olyan kampányt vezetett, amelyben mindenki rokonszenves volt vele. pogány rusz, Yaropolk, a keresztény ellen, vagy a krónika szerint mindenesetre „aki nagy szabadságot adott a keresztényeknek”. Ráadásul a testvérek közötti ellenségeskedés felerősödött annak a ténynek köszönhetően, hogy Rogneda polotszki herceg lánya, akinek Vlagyimir megkérte a kezét, ezekkel a szavakkal utasította vissza: „Nem akarom levenni a cipőmet (levenni). a vőlegény cipője esküvői rituálé; ha levenni a cipőmet, akkor feleségül veszem) egy rabszolga fiához” – szemrehányást tett neki alacsony anyai származása miatt, és feleségül készül Yaropolkot. Vlagyimir megsértve elfoglalta Polockot, apja és anyja előtt meggyalázta Rognedát, majd mindkét szülőjét megölte. Ezt követően 978 nyarán ostrom alá vette Kijevet. Yaropolk Rodnya városában van bezárva. Majdnem két év ostrom után az éhség arra kényszerítette Yaropolkot, hogy megadja magát testvére kegyeinek. Ám amikor Yaropolk belépett Vlagyimir kamrájába, az ajtóban álló két varangi felemelte kardjával „keble alatt”.

Szergej Efoshkin. Vlagyimir herceg és Yaropolk herceg

Ezzel a gonosz gyilkossággal kezdődött Vlagyimir autokratikus uralma Oroszországban, amely 37 hosszú évig tartott.

A krónikások szándékosan nem kímélik a fekete színeket, Vlagyimirt a kereszténység elfogadása előtt ábrázolják, hogy világosabban jelezzék a keresztség kegyelmének csodálatos hatását, ugyanazt a herceget a legfényesebb formában mutatva be. Kegyetlen volt, bosszúálló, és általában különféle bűnökkel volt felruházva, amelyek között mindenekelőtt a túlzott érzékiség található. Vlagyimirnak akkoriban öt felesége volt. Egyikük Rogneda polotszki hercegnő (Bölcs Jaroszlav anyja).

Vladimir és Rogneda fiukkal. Polotsk ROGNEDA (kb. 960 - 1000 körül) - Rogvolod herceg lánya Polotsk városából. Nagyon szép volt. Feleségül akarta venni Yaropolk Szvjatoszlavovicsot. Megtagadta Vlagyimir Szvjatoszlavovics herceget, és sértegette őt, és rabszolga fiának nevezte. 979-ben Vlagyimir elfoglalta Polotszkot, megölte rokonait, és feleségévé tette. 981-ben fia született, Izyaslav. 987 körül kísérletet tett férje életére. Erre Vlagyimir megparancsolta neki, hogy öltözzön fel elegánsan, és várjon a szobában. Rájött, hogy veszélyben van, felhívta a fiát, és elrejtette. Amikor a herceg belépett karddal a kezében, a kis Izyaslav kiállt anyja mellett. Vlagyimir nem ölte meg Rognedát. Őt és fiát Svisloch (Izyaslavl) városába küldte. Ez most Zaslavl városa, nem messze Minszktől. Összesen Vlagyimirnak 4 fiát (köztük Bölcs Jaroszlavot) és 3 lányát szült. 1000-ben, röviddel halála előtt Anastasia néven szerzetes lett.

Vlagyimir másik felesége Yaropolk özvegye volt, akit megölt, egy bizonyos görög nőt, aki korábban apáca volt, és Szvjatoszlav herceg vitte Kijevbe, megdöbbenve szépségétől. Tőle egyébként később született Svyatopolk, az átkozott - a szent testvérek, Boris és Gleb gyilkosa. A hercegnek törvényes feleségein kívül több száz ágyasa volt. „Telhetetlen volt a paráznaságban, nős feleségeket hozott magához és lányokat korrumpált” – így írta elítélően Vlagyimirról a krónikás. Ahogy mondani szokták: „teljesen éltem”.

Templom a tó mellett

Ráadásul Vlagyimir eleinte a kereszténység meggyőződéses pogánya és lelkes ellenfele volt. Nem sokkal Kijevbe való belépés után igazi pogány panteont épített egy dombon a palotája közelében - pogány istenek szobrait helyezte el: Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simragl és Mokosha.

„És az emberek imádták őket, isteneknek nevezték őket, fiaikat és lányaikat hozták, és démonoknak áldoztak... Az orosz földet és azt a dombot pedig vérrel szennyezték be” – írja a krónika.

Borisz Olsanszkij. Svarozsics esküje

Perun szobrai, aki Vlagyimir akaratából a fő istenség lett ősi rusz, telepítették más ősi orosz városokban. 983-ban, Vlagyimir egyik hadjárata után úgy döntöttek, hogy emberáldozatokat szerveznek a „Perunov-dombon”. A sors egy bizonyos keresztény varangi udvarára esett, és a kijevi pogányok követelték fia feláldozását. A varangi nem engedelmeskedett nekik, és nem adta oda a fiát, hogy mészárolják le a démonoknak. Megtorlásul a kijeviek elsöpörték az egész udvarát, és kivágták a bejáratot, ahol a fiával állt, és így megölték őket. Ezek a varangi keresztények (késői egyházi hagyomány elnevezi a nevüket: Theodore és fia, János) lettek az első mártírok a hitért az orosz földön.

Szergej Efoshkin. Az első orosz mártírok Fjodor és János haláluk előtt

Perun egyetlen állami kultuszának bevezetése az egész országban az egységet személyesítette meg Régi orosz állam, Kijev elsőbbsége és a kijevi herceg.

Pogány templom. A szertartás a templomban zajlik. A templom közepén 4 Svetovit kupola található

Mindezzel Vladimir ezekben az években minden aggodalmát fejezi ki az állam megerősítése iránt. Több sikeres hadjáratot folytat nyugat és kelet felé (lengyelek, jatvingok, volgai bolgárok, kazárok ellen), számos keleti szláv törzset (Radimicsi, Vjaticsi) leigáz Kijev hatalma alá, és csatolja az ún. Cherven városok (Volyn). Különféle területek Az orosz államot a korábbinál erősebb kötelékek tartják össze. „Igazsággal, bátorsággal és ésszel legeltette földjét”, kedves és buzgó tulajdonosként, ha kellett, fegyverrel bővítette és megvédte határait, hadjáratból hazatérve nagylelkű és vidám lakomákat rendezett az osztagnak, egész Kijev számára.

Vasnyecov. Vlagyimir pogány

A pogány reform azonban, amely csak a régi istenek külső megjelenését változtatta meg, nem tudta kielégíteni Vlagyimirt. A hit személyes keresése egybeesett a kor követelményeivel. Rus végül elvesztette az egyes törzsek korábbi katonai szövetségének vonásait, és egységes állammá alakult, amely egyre fontosabb szerepet játszott az európai és a világpolitikában. Mindez változásokat igényelt az ideológiai szférában.

Filatov. Vlagyimir herceg Vera választása

Nem sokkal később Vlagyimir hitére tért. A krónika azt mondja, hogy a herceg eleinte a volgai bolgárok (muszlimok), latinok és kazár zsidók követeit fogadta, akik meghívták törvényük elfogadására. Vlagyimir herceg figyelmesen hallgatott mindenkit, és kérdéseket tett fel.

Muszlim lévén Vlagyimir úgy tűnt, hogy ebben az életében és a jövőben is kedveli a többnejűség lehetőségét. Nem véletlen, hogy a mohamedánok hitvallásuknak éppen ezt a pontját hangsúlyozták: egyértelműen Vlagyimir pogány erkölcseihez próbáltak alkalmazkodni. De nem tudták, hogy Vlagyimir lelke mélyén már elfordult a pogányságtól. Ráadásul „minden paráznaságnak hódolhatott” anélkül, hogy más hitre tért volna...
De Vlagyimir a „görög filozófussal” folytatott beszélgetés után az ortodoxia mellett döntött.

A hit kiválasztása

A krónika szerint Vlagyimir herceg, akit Isten Gondviselése Rusz keresztelőjének hívott, már készen állt az ortodox hit elfogadására a görögöktől, de bölcs vezető lévén gyakori hitről szóló beszélgetésekkel készítette fel az embereket a keresztségre. a fejedelmi udvarban, próbára téve a hitet és követségeket küldve más országokba. Elhatározták, hogy nagyköveteket küldenek, és minden hitet a helyszínen tesztelnek, és erre tíz embert választottak, „kedves és intelligens”. Nagykövetséget küldve bemutatta az oroszoknak a hitet, a kereskedelem helyzetét, a hadsereget, az életet és a népek életét.

Ezek a nagykövetek pedig megfigyelték Bulgáriában, hogyan imádkoznak a muszlimok a mecsetben: „Öv nélkül állva, meghajolva (az ember) ül és néz ide-oda, mint egy őrült, és nincs bennük öröm, csak szomorúság és egy nagy bűz. A törvényük nem jó." A németek „láttak különféle istentiszteleteket a templomokban, de semmi szépséget nem láttak”. Bizáncban a Konstantinápolyi templomban Zsófia, Isten Bölcsessége nevében az ünnepi pátriárkai istentiszteleten elmélkedtek teljes fény csillár, a székesegyházi kórusok énekével.

A kijevi herceg nagykövetei megdöbbentek a látottak előtt

„Nem tudtuk, hogy a mennyben vagy a földön vagyunk-e – mondták a nagykövetek Kijevbe visszatérve –, mert nincs ilyen látvány és szépség a földön, és nem is tudjuk, hogyan beszéljünk róla. csak azt tudd, hogy Isten ott van az emberekkel, és a szolgálatuk jobb, mint minden más országban. Nem feledkezhetünk meg arról, hogy a szépség, ha mindenki megízleli az édeset, nem veszi el a keserűt, így nem maradhatunk tovább itt a pogányságban. Miután meghallgatták őket, a bojárok azt mondták Vlagyimir hercegnek: "Ha a görög törvény rossz lett volna, akkor Olga nagymamád nem fogadta volna el, és ő volt a legbölcsebb az emberek között."

987-ben a bojárok tanácsán Vlagyimir úgy döntött, hogy „a görög törvények szerint” megkeresztelkedik.

A legenda szerint ezért a döntésért cserébe még II. Vaszilij bizánci császár nővére, Anna kezét is ígérték neki, aki ekkor már 26 éves volt. De az ígéret nem teljesült, ezért I. Vlagyimir katonai erővel meg kellett keresnie Anna kezét.

A krónika szerint a következő 988-ban Vlagyimir herceg hatezer fős hadsereggel elfoglalta Korsunt (a Krím-félszigeten lévő Chersonese, akkor Bizánchoz tartozott), és fenyegetőzve Anna bizánci hercegnőt követelte feleségül. másképp menjen Konstantinápolyba. Vaszilij császár kénytelen volt beleegyezni, és azt követelte, hogy a herceg keresztelkedjék meg, hogy nővére feleségül vehessen egy hittársat. Miután megkapta Vlagyimir hozzájárulását az elfogadáshoz szent keresztség, a bizánciak Annát papokkal Korsunba küldték. De miután elérte célját, Vlagyimir elfelejtette ígéretét. És akkor történt vele valami, ami megváltoztatta az egész életét. Hirtelen megvakult!!! Vlagyimir több napig sétált és nyögött. A herceg sikoltozása szörnyű volt, amikor rájött, hogy örökre rokkant maradhat. Anna hercegnő ezután emlékeztette őt ígéretére, és azt tanácsolta neki, hogy gyorsan vegye át a szent keresztséget. Félelmében Keresztény Isten, Vlagyimir és csapata átesett a keresztelési szertartáson. Vlagyimir keresztelésekor felvette a Vaszilij nevet, II. Vaszilij uralkodó bizánci császár tiszteletére, az akkori politikai keresztelések gyakorlata szerint. A látás visszatérésének csodája a keresztség után történt. Megváltozott számára a világ.

Szergej Efoshkin. Vlagyimir herceg. Keresztség

Vlagyimir herceg drámai változást élt át saját életében, lelki és erkölcsi állapotában. Szenvedélyes, büszke pogányból tiszta, szelíd, szokatlanul irgalmas és kedves ember. Sőt komolyan szándéka volt bevezetni egy, az emberiség történetében eddig ismeretlen újítást – eltörölni halál büntetés rablóknak, félve a bűnt.

A kereszténység felvétele előtt a többnejűség gyakori volt Oroszországban. Vlagyimir kijevi hercegnek 5 törvényes felesége volt. Ortodox források azt állítják, hogy a keresztség után a herceg minden korábbi pogány feleséget felmentett a házassági kötelezettségek alól. Felajánlotta, hogy férjet választ Rognedának, de a nő visszautasította, és szerzetesi fogadalmat tett.

Maga Vlagyimir a keresztség után keresztény szertartások szerint házasodott össze Anna bizánci hercegnővel (+1011). Vlagyimir ezzel a házassággal elérte, hogy a rusz többé ne legyen barbár nép Bizáncban. A kijevi fejedelmek dinasztikus presztízse is nőtt. Ezt követően Anna aktívan részt vett az ortodoxia elterjedésében Oroszországban, „sok templomot épített”. Sírja a kijevi Boldogságos Szűz Mária-templomban volt, a Szent István sír mellett. Keresztelő Vlagyimir.

Vlagyimir herceg megkeresztelkedése a bojárokkal és kísérettel Korsunban (Csersonese) az egész orosz föld megkeresztelkedésének kezdete volt! Vlagyimir herceg csapata, bojárjai és papjai kíséretében Kijev felé indult. Elöl kereszteket, ikonokat és szent ereklyéket vittek.

Miután visszatért Kijevbe, Vlagyimir herceg összegyűjtötte 12 fiát, és miután felkészítette őket Krisztus szent hitének elfogadására, tavasszal megkeresztelte őket, amely örökre a Khreshchatyk nevet kapta. Velük együtt megkeresztelkedett az egész háztartása, valamint néhány bojár is, valószínűleg olyanoktól, akik nem jártak Kherszonészoszban.

Perov V.G. Rusz keresztsége.

Aztán Vlagyimir elrendelte a tömeges keresztelés megkezdését. A kijevi lakosok megkeresztelésére a Dnyeper vizében került sor a korsuni papok által. Kijevben viszonylag békésen zajlott a népkeresztelés, míg Novgorodban, ahol Dobrynya vezette a keresztelést, népfelkelésekkel és erőszakos leveréssel párosult. A Rosztov-Szuzdal vidéken, ahol a helyi szláv és finnugor törzsek távoli fekvésük miatt megőriztek bizonyos autonómiát, a keresztények Vlagyimir után is kisebbségben maradtak (a 13. századig a pogányság dominált a vjaticsik között).

Vlagyimir herceg mindenhol elrendelte a pogány bálványok elpusztítását: egyeseket elégettek, másokat feldaraboltak. Az ezüstfejű és aranybajuszú Perun főbálványát pedig megparancsolták, hogy kössék a ló farkára, húzzák a Dnyeperbe, verjék botokkal nyilvános megszentségtelenítésre, majd kísérjék a zuhataghoz, hogy senki ne húzhassa. ki és vigye el. Ott követ kötöttek a bálvány nyakába, és megfojtották. Az orosz pogányság a vízbe süllyedt...

A szegényeknek nyújtott alamizsnája nem ismert határokat. Az orosz nép Vlagyimir „Vörös Nap” becenevet kapta. A keresztény prédikáció eszközei voltak híres lakomák Szent Vlagyimir; vasárnap és így tovább egyházi ünnep a liturgia után bőséges ünnepi asztalok, harangoztak, kórusok dicsérték, sőt a legenda szerint ételt, italt rendelt szekereken szállítani a gyengéknek, betegeknek.

Vlagyimir herceg

Ugyanakkor a herceg továbbra is győztes parancsnok, bátor harcos, bölcs fej és államépítő maradt. Vlagyimir szent herceg alatt Kijevi Rusz elérte tetőpontját, és befolyása messze túlterjedt határain.

Vlagyimir alatt nagyszabású kőépítés kezdődött Ruszban. Vlagyimir (990), Belgorod (991), Perejaszlavl (992) és sok más várost alapították.

Vladimir elkezdte építeni Isten templomait. A kereszténység első századaitól kezdve az a szokás, hogy a pogány szentélyek romjain vagy a szent vértanúk vérén templomokat emeltek. Ezt a szabályt követve Szent Vlagyimir felépítette Nagy Szent Bazil templomát azon a dombon, ahol Perun oltára volt, és a Mártírhalál helyén megalapította a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele kőtemplomát (tizedtemplom). a szent varangi vértanúkról.

Szergej Efoshkin. A tizedtemplomban

A templomot bizánci mesterek építették. A tizedtemplom nagy valószínűséggel a konstantinápolyi Nagy Császári Palotában lévő Pharos-templom mintájára épült, ahol Anna szeretett imádkozni. És bár sem a Faros-, sem a Tized-templom nem maradt fenn, a régészeknek sikerült őket újjáteremteni kinézet. A 27 méter hosszú és 18 méter széles templomot öt nagy kupola koronázta meg. Többszínű üvegből készült freskók és mozaikok, valamint jáspis díszítették. A padlón található rengeteg márvány és a faragott tőkével szárnyaló oszlopok miatt a kortársak a tizedtemplomot „márványnak” nevezték. A kórus melletti mellvédeket, az oltársorompót és a főablakoknál a párkányokat márvány díszítette. Az oltár padozata a sokszínű márványcsempék mellett cserépcsempéből készült. Maga az épület lapos vékony, fehér vakolattal borított téglából épült.

1007-ben Szent Vlagyimir Olga apostolokkal egyenlő ereklyéit áthelyezte a tizedtemplomba. Négy évvel később, 1011-ben pedig ott temették el feleségét, számos törekvésének társát, az áldott Anna királynőt.

Vlagyimir idejét az írástudás elterjedésének kezdete jellemezte Ruszban - amely Vízkereszthez kötődik. Mint sok más progresszív reform az orosz földön, ezt is erőszakkal hajtották végre. Az első tanárok Ruszban bizánciak és bolgárok voltak, köztük azok is, akik az Athos-hegyen tanultak.

Vlagyimir Szvjatoszlavics életének utolsó éveit a legidősebb fiaival való ellenségeskedés árnyékolta be. 1013-ban felfedezték Szvjatopolk, az Átkozott összeesküvést Vlagyimir, az örökbefogadó apja ellen. Szvjatopolkot és feleségét, valamint bűntársukat, egy lengyel püspököt letartóztatták és őrizetbe vették. 1014-ben Vlagyimir másik fia, a novgorodi Jaroszlav fellázadt, és nem volt hajlandó adót fizetni Kijevnek. Aztán Vlagyimir herceg hadjáratot hirdetett Novgorod ellen, de súlyosan megbetegedett, és 1015. július 15-én meghalt. 37 évig (978-1015) irányította az orosz államot, ebből 28 évig szent keresztségben élt.

Vlagyimir szent ereklyéit egy márvány szentélyben helyezték el, amely a Tized Mennybemenetele templom Klimentovsky kápolnájában volt, Anna királyné ugyanazon márvány szentélye mellett.

A mongol-tatár invázió idején Vlagyimir Szent herceg tiszteletreméltó maradványait a tizedtemplom romjai alatt temették el. 1635-ben megtalálták őket, Vlagyimir Szent herceg tiszteletreméltó feje a kijevi Pechersk Lavra Nagyboldogasszony-székesegyházban nyugodott, a szent ereklyék apró részecskéi különböző helyeken pihentek. A 19. század második felében Kijevben templomot építettek Szentpétervár nevében. Az apostolokkal egyenlő herceg Vladimir, aki jelenleg katedrális. 1853-ban pedig emlékművet állítottak.

Az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir herceg neve és munkássága összefügg az orosz egyház egész későbbi történetével. „Általuk lettünk Krisztus istenévé, Igazi élet, megismerték” – vallotta St. Hilarion. Bravúrját fiai, unokái, dédunokái folytatták, akik csaknem hat évszázadon át birtokolták az orosz földet: Bölcs Jaroszlavtól, aki megtette az első lépést az orosz egyház önálló léte felé, egészen a utolsó Rurikovics, Theodore Ioannovich cár, aki alatt 1589-ben az orosz ortodox egyház az ötödik független patriarchátus lett.

Az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir ünnepét Szent Sándor Nyevszkij hozta létre, miután 1240. május 15-én Szent Vlagyimir segítségével és közbenjárásával megnyerte a híres Nyevszkij győzelmet a svéd keresztesek felett.

Az ország ezt a történelmi jelentőségű eseményt Vlagyimir Szent hercegnek köszönheti. A történészek Nagynak nevezték, az egyház az apostolokkal egyenrangú szentté avatta, a nép pedig nem másként, mint Vörös Nap Vlagyimir hercegnek nevezte.

Életrajz a hatalomra jutás előtt

A herceg pontos születési dátuma nem ismert. A krónikák csak annyit említenek, hogy apja Szvjatoszlav 942-ben, legidősebb fia, Viseszlav 977-ben született. Ezen adatok alapján a történészek hozzávetőleges dátumot adnak 960-ra.

A történet szerint a leendő Vörös Nap Vlagyimir nagyherceg egy Budutino nevű távoli helyen született, valahol Pszkov közelében. A legendák szerint a dühös Olga hercegnő ott száműzte egykori házvezetőnőjét, Maklushát Lyubech városából, aki fiától, Szvjatoszlav Igorevicstől szenvedett. A pogány szokások megengedték, hogy a fiú az apjától örököljön, függetlenül attól, hogy ki volt az anyja. Ezért, amint Vlagyimir felnőtt, Olga hercegnő azonnal elvitte. Gyámja anyai nagybátyja, a harcos Dobrynya volt.

Vlagyimir Vörös Nap herceg volt Szvjatoszlav Igorevics fiai közül a legfiatalabb. Halála előtt az egész orosz földet felosztotta gyermekei között. Tehát Yaropolk (mint a legidősebb) Kijevbe ment, Oleg (középen) - Drevlyanskaya földjére, és Vladimir (a legfiatalabb) - Novgorodba. Van egy vélemény, hogy Vlagyimir középkorú volt, mivel Novgorod sokkal jelentősebb, mint Drevlyanskaya földje.

Polgári viszály

972-ben, amikor Szvjatoszlav herceg meghalt, Kijev legidősebb fia, Jaropolk uralma alá került. És komoly háború tört ki a testvérek között. Vladimir és Oleg egyesítették erőiket, és Kijev földjére költöztek. 977-ben azonban kudarcot vallottak. A Yaropolkkal vívott csata során visszavonulva Oleg herceg egy árokba esett, és a lovak összetörték. Vlagyimir a sereg maradványaival Norvégiába menekült védnökéhez, Hakon Hakon királyhoz. Így Yaropolk herceg uralni kezdte Oroszországot.

Vlagyimir herceg azonban hűséges segédjével, Dobrynyával együtt csapatokat toborzott Skandináviában, és visszatért hazájukba. Kezdetben megdöntötte Yaropolk kormányzót, és uralkodott Novgorodban. Aztán meghódította Polockot, amelyet akkor Kijev támogatott. Vlagyimir megölte Rogvolod uralkodót és két fiát, és erőszakkal feleségévé tette Rogneda lányát, akit Yaropolk menyasszonyának tartottak. Aztán egy nagy varangi sereggel Kijevre vonult, és leigázta azt. Most Kijev hercege, Vörös Nap Vlagyimir elcsábította, majd megölte testvérét, Yaropolkot. Terhes feleségét ágyasává tette.

A keresztség előtt

A krónikák szerint 980-ban Vlagyimir Kraszno Szolnyijko herceg uralkodott Kijevben. Az akkori uralkodó életrajza tele van kegyetlenséggel és házasságtöréssel. Tehát azzal kezdődött, hogy a szuverén feloszlatta varangi hadseregét, a katonák egy részét Konstantinápolyba küldte, a többit pedig az osztagában hagyta.

Vlagyimir Vörös Nap herceg (fotó a cikkben) közvetlenül a kijevi trónra lépése után megkezdte a pogány kultusz megújítását. Az uralkodó parancsára egy hatalmas templomot emeltek a városban, amelyben hat szobor volt, amelyek a fő szláv bálványokat ábrázolták - Perun, Stribog, Mokosha, Semargl, Dazhdbog és Khors. Ezen túlmenően vannak olyan információk, hogy akkoriban az emberáldozatokat és a pogány rituálékat széles körben gyakorolták.

Voltak legendák, hogy az előző kijevi herceg Yaropolk szimpatizált a kereszténységgel. Vlagyimir pedig szembehelyezkedett vele a pogánysággal. Volt egyfajta harc a város és a kereszténység maradványai között. Így a régészek egy romos épületben találták meg a freskófestmény maradványait (valószínűleg egykori templom, Yaropolk alatt épült) a Vlagyimir által emelt panteon helyén. A kijevi keresztényüldözés idején haltak meg a ruszországi hit első vértanúi, a varangi János és Feodor.

Egy pogány képe

Az ősi krónika szerint "Az elmúlt évek meséje" pogány uralkodása idején Vörös Nap Vlagyimir herceg kegyetlen, uralkodó és önző uralkodó volt. Több felesége volt és szinte mindegyikben egy hatalmas hárem nagyváros. Házas nőket hozott magához, és kiskorúakat molesztált.

Jelen volt a pogány szertartásokon, ahol embereket áldoztak fel. És a vágy mellett csak a háború érdekelte. Ezekben az években sikeres hadjáratokat folytatott Lengyelország ellen (visszafoglalta Cherven városait), Volga-bolgárok, jatvingok, valamint Vjaticsi és Radimicsi.

Szokatlan keresztelés

Ahogy a krónikák mondják, a kereszténység a tudatos „hitválasztás” eredményeként jelent meg Oroszországban. Így olyan vallások prédikátorai érkeztek Vlagyimir udvarába, mint az iszlám, a judaizmus és a nyugati „latin” kereszténység. Minden addig történt, amíg egy görög filozófussal folytatott beszélgetés után a herceg előnyben részesítette a bizánci szertartású kereszténységet. Nem lehet biztosan megmondani, hogy ez igaz vagy fikció. Azonban Vladimir legendái arról német nagykövetek eltávolították, mert „Russz nem fogadta el a vallásukat”, tükrözik a 960-as eseményeket, amikor a német császár papjaival együtt püspökét küldte Olga hercegnőhöz. Nyugati források szerint „alig élték túl”. Ebből arra következtethetünk, hogy Vörös Nap Vlagyimir herceg néhány tárgyalást folytatott Oroszországban a nyugati keresztényekkel a jövő vallásáról.

987-ben a bojárok tanácsán a kijevi herceg bejelentette döntését, hogy „a görög törvények szerint megkeresztelje Ruszt”. Ugyanebben az évben Vlagyimir megrohamozta Kherszonészosz bizánci városát, és Konstantinápoly elfoglalásával fenyegetve feleségül követelte az uralkodók nővérét. Bizánci Birodalom- Anna hercegnő. Konstantin és Vaszilij csak azzal a feltétellel egyeztek bele húguk házasságába Vlagyimirral, ha elfogadja hitüket. A herceg engedélyt adott. A legenda szerint, miközben a hercegnő Chersonesusba ért, Vlagyimir hirtelen megvakult. Anna úgy döntött, hogy ez mennyei büntetés, és azt tanácsolta jegyesének, hogy a lehető leghamarabb keresztelkedjen meg. És a szertartás alatt a herceg hirtelen felkiáltott: „Láttam az igaz Istent!” kinyitotta a szemét. A meghökkent bojárok azonnal rohantak követni, hogy megkeresztelkedjenek.

A keresztségben Vlagyimir új nevet kapott - Vaszilij - a szent apostol tiszteletére. Ugyanebben az évben egy orosz herceg és egy bizánci hercegnő esküvői szertartására került sor Kherszonészoszban. Kegyének és elismerésének jeléül Vörös Nap Vlagyimir herceg visszaadta Kherszonészoszt jogos tulajdonosainak. Kérte azonban, hogy Keresztelő Szent János tiszteletére építsenek egy nagyszerű templomot a városban.

orosz keresztség

Vörös Nap Vlagyimir herceg (a fenti képen) nemcsak új hercegnőjével tért vissza hazájába, hanem konstantinápolyi papokat is elhozott, akik elkezdték terjeszteni a kereszténységet az egész területen. A herceg ikonokat, könyveket, egyházi eszközöket, valamint a római püspök, Théba és Kelemen szent maradványait vitte el Bizáncból. Vlagyimir minden lehetséges módon megpróbálta megerősíteni a Bizánc és Oroszország közötti államközi kapcsolatokat.

A herceg tizenkét fia, az egész háza, valamint sok bojár keresztény hitre tért. És akkor Vlagyimir Vörös Nap herceg elkezdte teljesen felszámolni a pogányságot. Elrendelte a bálványok elpusztítását és a hitetlenek elégetését. És ha Kijevben békésen és nyugodtan ment a kereszténység terjedése, akkor Novgorodban, ahol Dobrynya volt a fejedelem kormányzója, a nép fellázadt, és erőszakkal kellett elnyomni. Vlagyimir elrendelte, hogy ortodox templomokat kezdjenek építeni olyan helyeken, ahol korábban pogányok kőbálványai álltak.

Megjelenés változása

A krónikások szerint a kereszténység elfogadása után Vlagyimir megváltozott. Bizáncból hazatérve azonnal megszabadította egykori feleségeit házassági adósság. Ortodox források azt állítják, hogy még Rognedának is, aki egyszer megpróbálta megölni őt, a herceg felajánlotta, hogy ő maga válassza meg leendő férjét. De az asszony megtagadta, és a kolostorba ment.

A herceg jelleme is megváltozott. Kedves, lágy, irgalmas lett. Aggodalmat és nagylelkűséget kezdett mutatni a szegények és hátrányos helyzetűek iránt. Érdekelte a könyvírás és az egyházi tanítás.

Vörös Nap Vlagyimir orosz herceg Bizánc személyében hűséges és megbízható szövetségesre talált, aki segítette az állam megerősítésében. Az uralkodó egész életében gondoskodott népéről, és harcolt biztonságáért és egységéért. Vlagyimir még sok hadjáratot indított és hódított hatalmas területek az Észak-Kaukázusban, a Volga és a Kaszpi-tenger partjai mentén. A herceg sok tekintetben még nagy apját, Szvjatoszlav Igorevicset is felülmúlta.

Családi és magánélet

Ahogy korábban említettük, Vlagyimir a megkeresztelkedése előtt „nagy libertinusként” volt ismert. Több mint száz ágyasa és több hivatalos felesége volt. Tehát az első Rogneda volt, akitől fia, Izyaslav született. Voltak „cseh” feleségek is, akiktől volt egy fia, Vysheslav és „bolgár”.

Az egyik ágyas az volt volt feleség bátyja, Yaropolk, aki fiút szült neki, Szvjatopolkot, az Átkozottat.

A kereszténység elfogadása után Vladimirnek két felesége volt. Első - bizánci hercegnő Anna, aki 1011-ben halt meg. Halála után a herceg újabb feleséget vett fel, akinek a nevét sajnos nem tudjuk.

A hercegnek összesen tizenkét fia volt, a történelem hallgat arról, hogy hány lánya volt. Vörös Sun Vlagyimir herceg minden gyermeke, apjukat követve, felvette a kereszténységet.

Honnan származik ez a becenév?

Tehát a nép körében a herceget Keresztelőnek, Szentnek és Nagynak hívták. Itt többé-kevésbé világos minden. De miért „Vlagyimir Vörös Nap herceg”?

Ennek két változata van. Az első változat szerint azért kapta így a becenevet, mert új korszakot nyitott az összes keleti szláv történetében, új alapot teremtett a népek (fehéroroszok, oroszok, ukránok) papságához.

A második verzió szerint Vlagyimir úgy döntött, hogy lakomát rendez, amelyre meghívták őket egyszerű emberek a közeli városokból. A koldusok és a szegények bementek a herceg kamrájába, és ennivalót vittek. Így a herceg elnyerte az emberek szeretetét és tetszését, akik „napfénynek” nevezték el.

A legendáktól a moziig

Az emberek tisztelték és szerették hercegüket. Dalokat és legendákat írtak róla. A dalok Dobrynya Nikitich nagybátyjáról és a herceg más hőseiről és harcosairól is szólnak. A leghíresebb eposz Vlagyimir Vörös Nap herceg és három hős, akik a Gorynych kígyó ellen harcolnak. Valószínűleg mindenki ismeri. A néphitben a herceget „szeretőnek”, „fényesnek” és „dicsőségesnek” nevezik.

2012-ben forgatták a „Vlagyimir Vörös Nap hercege” című filmet. A kép az orosz uralkodóról, érettségének és kialakulásának időszakáról, Rusz megkeresztelkedéséről, Borisz és Gleb haláláról és még sok másról mesél. A „Vlagyimir Vörös Nap hercege” című film egy dokumentumfilm, amely lehetővé teszi a néző számára, hogy saját szemével lássa a korszak híres freskóit, ikonjait és festményeit.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete