Sot, rrjeti mori udhëzime për mediat ukrainase deri më 9 maj - si të mbulohen ngjarjet e Luftës së Dytë Botërore dhe OUN-UPA e rehabilituar së fundmi.

Mesazhet kryesore - Ukraina u çlirua nga nazistët jo nga Ushtria Sovjetike, por nga populli ukrainas, dhe Ushtria kryengritëse e Ukrainës (Bandera) kontribuoi shumë në këtë. Për më tepër, rekomandohet të përqendroheni në numrin e rusëve që luftuan në ROA (Vlasovitët), dhe në nënvlerësimin e qëllimshëm të Rusisë për rolin e popullit ukrainas në fitoren në Luftën e Dytë Botërore (kjo është e drejtë - Lufta e Dytë Botërore, Lufta e Dytë Botërore nuk mund të përdoret).

Kopje

Unë nuk do të publikoj gjithçka, mendoj se thelbi është tashmë i qartë... Plus, autoritetet ukrainase rekomandojnë të vazhdohet nga fakti se “9 maji nuk është një ditë fitoreje, por para së gjithash një mësim për Ukrainën, Evropën dhe të gjithë. botë”, dhe gjithashtu bëjnë thirrje për barazimin e Rusisë së Putinit dhe mënyrën e Hitlerit.

Në parim, nuk ka asgjë të re - Kievi vazhdon të imponojë një version të gjymtuar të historisë mbi ukrainasit dhe të promovojë rusofobinë. Në fakt, kjo është arsyeja pse ishte e nevojshme të lavdëroheshin rusofobët kronikë Bandera, të cilët gjoja luftuan në të njëjtën kohë kundër dy regjimeve totalitare (sovjetike dhe naziste) për Ukrainën e pavarur. Por është shumë e vështirë të pajtohen të papajtueshëm, 6 milionë ukrainas që luftuan kundër fashistëve në radhët e SA, dhe 300 mijë nacionalistë galikë që luftuan me gjermanët kundër Bashkimit Sovjetik, d.m.th. KUNDËR POPULLIT TË TIJ. Kjo është arsyeja pse ne duhet të gënjejmë kaq shumë dhe të shpërfillim faktet historike.

Më lejoni t'ju kujtoj se krimet e nacionalistëve ukrainas janë provuar në gjyqe, ashtu siç është vërtetuar lidhja e tyre e drejtpërdrejtë me nazistët (ekziston një sasi e madhe e provave foto dhe video për këtë, shih më poshtë). Ndryshe nga kjo, arkivat gjermane nuk regjistrojnë ASNJË FAKT përplasjesh serioze midis ndjekësve të Bandera-s dhe nazistëve, përveç përleshjeve të vogla, të cilat vetë gjermanët i cilësuan si të rralla dhe jo të denja për vëmendje.

Në vitin 1941, Galicia përshëndeti gjermanët me lule, bukë e kripë dhe parada ceremoniale; nacionalistëve ukrainas iu premtua një Ukrainë e pavarur, kështu që ata jo vetëm që mirëpritën nazistët, por gjithashtu u bashkuan në mënyrë aktive me policinë dhe formacionet e rregullta ushtarake. Në ditën e parë të krijimit të SS Galicia, më shumë se 20 mijë ukrainas u regjistruan vullnetarisht për të; brenda një jave, 40 mijë të tjerë shitën aplikacionet e tyre.

Fotokronika: Galicia takohet me nazistët dhe vullnetarët e SS Galicia

Pak për ideologjinë e nacionalizmit ukrainas dhe parullat që këndohen sot

Të marra pothuajse njëra pas tjetrës nga nazistët...

Dhe si u përdorën këto slogane nga “luftëtarët kundër nazizmit” të asaj kohe

Përveç divizionit SS Galicia, kishte formacione të tjera të nacionalistëve ukrainas që, deri në vitin 1943, luftuan qartë si pjesë ose në ndërveprim të drejtpërdrejtë me gjermanët:

Batalioni Nachtigall(Gjermanisht: "Nachtigal" - "Nightingale")

Një njësi e formuar kryesisht nga anëtarët dhe mbështetësit e OUN(b) dhe e trajnuar nga autoritetet inteligjencës ushtarake dhe kundërzbulimi i Gjermanisë naziste, Abwehr, për operacionet në territorin e SSR-së së Ukrainës. E cila drejtohej nga. Ishte Nachtigal, së bashku me trupat gjermane, që morën pjesë në pushtimin e territorit të SSR-së së Ukrainës, duke vepruar si pjesë e regjimentit të Brandenburgut. Natën e 29-30 qershor 1941, batalioni ishte i pari që hyri në Lviv.

Tani propaganda ukrainase po përpiqet ta portretizojë Shukhevych në këtë mënyrë

Në uniformën e një luftëtari të UPA dhe simbolet e Ukrainës. Por në realitet ishte kështu

Batalioni Roland(Gjermanisht: "Roland")

Formuar në vitin 1941 me sanksionin e kreut të inteligjencës ushtarake gjermane V. Canaris për stërvitje dhe përdorim si pjesë e formacionit special të zbulimit dhe sabotimit "Brandenburg-800" gjatë sulmit gjerman ndaj BRSS. Raportuar në Departamentin e 2-të të Zyrës Abwehr (Amt Abwehr II) (operacione speciale) sipas Komanda e Lartë Wehrmacht

Ndryshe nga Nachtigall, personeli i tij përfaqësohej kryesisht nga emigrantët ukrainas të valës së parë. Përveç kësaj, deri në 15% ishin studentë ukrainas nga Vjena dhe Graci. Një ish-oficer u emërua komandant batalioni ushtria polake Major E. Pobigushchiy. Të gjithë oficerët e tjerë, madje edhe instruktorët ishin ukrainas, ndërsa komanda gjermane përfaqësohej nga një grup komunikimi i përbërë nga 3 oficerë dhe 8 nënoficerë. Stërvitja e batalionit u zhvillua në Kështjellën Zaubersdorf, 9 km nga Wiener Neustadt. Në fillim të qershorit 1941, batalioni u nis për në Bukovinën Jugore, dhe më pas u zhvendos në rajonin Iasi, dhe prej andej përmes Kishinau dhe Dubossary në Odessa, duke vepruar si pjesë e Ushtrisë së 6-të Wehrmacht në territorin e Ukrainës së pari Perëndimore dhe më pas Lindore në qershor. −Korrik 1941.

Në tetor 1941, "Nachtigall" dhe "Roland" u zhvendosën në Frankfurt an der Oder dhe u dërguan për rikualifikim për t'u përdorur si njësi të policisë së sigurisë.

Por shpejt erdhi kthjellimi - shteti ukrainas, të cilin Bandera e shpalli më 30 qershor 1941 në Lviv, zgjati vetëm 17 ditë, pas së cilës Bandera u arrestua dhe Hitleri në thelb e shpalli Ukrainën koloninë e tij, në të cilën nacionalistëve iu caktuan vetëm funksione policore.
Në fund të vitit 1942 dhe në fillim të vitit 1943, një pjesë e nacionalistëve galicianë (OUN b, pasuesit e Bandera) "u rrëmbyen". Refuzimi për të ndjekur urdhrat e gjermanëve. Nominalisht, arsyet ishin mashtrimi me Ukrainën e pavarur (një vit e gjysmë më vonë), dhe terrori që gjermanët i bënë popullatës civile, përfshirë. dhe në Galicia. Ata i çuan në Gjermani, morën ushqime dhe bagëti, pa e kuptuar realisht se ku po luftonte pronari - në Ushtrinë e Kuqe apo në SS... Por arsyeja kryesore ishte se gjermanët po humbnin luftën, nuk kishte më asnjë. shpresoj jo vetëm për një Ukrainë të pavarur, por edhe për disa privilegje në nazistët...
Pasi refuzoi të kryente urdhra të drejtpërdrejtë nga Rajhu, OUN-UPA, nga këndvështrimi i gjermanëve, u bënë bandat e nacionalistëve ukrainas (kështu quheshin në raporte), por nuk kishte asnjë arsye për t'i shkatërruar, thjesht si OUN-UPA, nuk kishte asnjë arsye për të filluar një luftë kundër nazistëve, ata në këtë mënyrë do të merrnin anën e Unionit, i cili në atë kohë tashmë po fitonte. Dhe ne Ukraina sovjetike Asgjë nuk i priste përveç kampeve.

Në fakt, vetë UPA u shfaq vetëm në shkurt 1943. Ndihmë

17-23 shkurt 1943 në fshat. Ternobezhye, me iniciativën e Roman Shukhevych, mbajti konferencën III OUN, në të cilën u mor vendimi për të intensifikuar aktivitetet dhe për të filluar një kryengritje të armatosur.

Shumica e anëtarëve të konferencës mbështetën Shukhevych (megjithëse M. Lebed kundërshtoi), sipas të cilit lufta kryesore nuk duhet të drejtohet kundër gjermanëve, dhe kundër partizanëve sovjetikë dhe polakëve - në drejtimin e kryer tashmë nga D. Klyachkivsky në Volyn.

Në fund të marsit 1943, mbështetësit dhe anëtarët e OUN që shërbenin në forcat paraushtarake dhe policore gjermane u urdhëruan të shkonin në pyje së bashku me armët e tyre. Sipas urdhrit të përgjuar nga partizanët sovjetikë, fillimi aktual i "formimit të ushtrisë kombëtare të Ukrainës në kurriz të policëve, kozakëve dhe ukrainasve vendas të drejtimit Bandera dhe Bulbovsky" ndodhi në dekadën e dytë të marsit 1943.

Radhët e UPA-s së ardhshme në periudhën nga 15 Mars deri më 4 Prill 1943 u plotësuan nga 4 në 6 mijë anëtarë të policisë "ukrainase", personeli i së cilës në 1941-42 ishte i përfshirë në mënyrë aktive në shfarosjen e hebrenjve dhe qytetarëve sovjetikë.

Që nga ai moment, nacionalistët e UPA supozohet se pushuan së nënshtruari gjermanëve dhe më tej luftuan kundër tyre dhe kundër regjimit sovjetik. Megjithëse, siç shkrova më lart, nuk ka asnjë provë për operacione ushtarake në shkallë të gjerë të UPA kundër gjermanëve, disa përleshje të vogla (lirimi i të afërmve të atyre që janë larguar në punë, mbrojtja e shtëpive të tyre, pronës, sulmet ndaj magazinat/karrocat ushqimore) nuk mund të konsiderohen të tilla, kjo masat e detyruara vetë-mbijetesë.
Edhe në koleksionet e dokumenteve “UPA në botën e dokumenteve gjermane” (libri 1, Toronto 1983, libri 3, Toronto 1991), të përpiluara nga pasardhësit e nacionalistëve që emigruan në Kanada (dhe për rrjedhojë vështirë se janë të paanshëm), ka shumë pak shembuj të përplasjeve mes UPA-së dhe nazistëve, dhe shumica e tyre janë të tilla

Negociatat me një nga bandat nacionaliste jo larg nga Rivne sollën rezultatet e mëposhtme: banda do të vazhdojë të luftojë kundër banditëve sovjetikë dhe njësi të rregullta Ushtria e Kuqe. Ajo refuzon të marrë pjesë në beteja në anën e Wehrmacht-it, si dhe të dorëzojë armët... Javët e fundit, veprimet e bandave ukrainase janë drejtuar jo aq kundër Wehrmacht-it, por kundër administratës gjermane. Bandat ukrainase ende kundërshtojnë bandat polake, sovjetike dhe vendbanimet polake.

Në fakt, UPA nuk luftoi kundër Ushtrisë së rregullt Sovjetike. Në këtë pikë, ata po jetonin ëndrrën e shkatërrimit të ndërsjellë të sovjetikëve dhe të Rajhut. Ndërkohë, ata vetë ishin të shqetësuar për mbijetesën e tyre dhe vazhduan punën që filluan nën udhëheqjen e nazistëve - gjenocidin e popullsisë civile, kryesisht mbështetës të pushtetit Sovjetik, dhe spastrimin etnik të polakëve dhe hebrenjve, duke përfshirë së bashku me nazistët. Më lejoni t'ju jap disa episode:

Tragjedia e Janova Dolinës

Natën e 22-23 Prill 1943 (në prag të Pashkëve), detashmentet e Grupit të 1-të UPA nën komandën e I. Litvinchuk ("Dubovoy") hynë në fshat. Yanovaya Dolina dhe filloi t'i vinte zjarrin të gjitha ndërtesave. Disa nga banorët humbën jetën nga zjarri, ata që tentuan të dilnin u vranë.

Garnizoni gjerman i vendosur në fshat - një kompani e policisë ndihmëse lituaneze nën komandën gjermane - ishte në fshat gjatë sulmit, por nuk u largua nga vendndodhja e tij. Nacionalistët nuk sulmuan garnizonin. Policia nuk u përpoq të kundërshtonte nacionalistët dhe hapi zjarr vetëm kur nacionalistët iu afruan vendndodhjes së tij.

Si rezultat i aksionit, midis 500 dhe 800 njerëz vdiqën, duke përfshirë gra dhe fëmijë. Shumë u dogjën të gjallë

Tragjedia e Guta Penyatskaya

Që nga fillimi i vitit 1944, fshati Guta Penyatskaya kishte rreth 1000 banorë. Vendbanimi i Guta Penyatskaya mbështeti partizanët polakë dhe sovjetikë në veprimet e tyre për të çorganizuar pjesën e pasme gjermane.
Më 28 shkurt 1944, fshati u rrethua nga batalioni i 2-të i policisë i regjimentit të 4-të të Divizionit Vullnetar SS "Galicia" me mbështetjen e UPA-së lokale dhe u dogj plotësisht - mbetën vetëm skeletet e ndërtesave prej guri - një kishë dhe nje shkolle. Nga më shumë se një mijë banorë të Guta Penyatskaya, jo më shumë se 50 njerëz mbijetuan. Më shumë se 500 banorë u dogjën të gjallë në kishë dhe në shtëpitë e tyre.

Tragjedia e Podkamenit

Më 12 mars 1944, një njësi e divizionit SS "Galicia" hyri në qytetin e Podkamenit me pretekstin e kërkimit të armëve dhe partizanëve. Në prag të vetëmbrojtjes polake të qytetit, një sulm nga një detashment UPA u zmbraps.
Ushtarët e SS "Galicia" që hynë në territorin e manastirit filluan të vrasin të gjithë polakët që ishin strehuar në territorin e tij. Të tjerë, duke kërkuar në vend, u kërkuan karta identiteti personave që gjetën. Kushdo që e kishte treguar në "ausweiss" e tij se ai ishte një polak, vritej. Ata që mundën të vërtetonin të kundërtën u lanë gjallë ... Gjatë aksionit, më shumë se 250 njerëz u vranë nga ushtarakët e regjimentit të 4-të të Divizionit Vullnetar SS "Galicia" me pjesëmarrjen e njësive të UPA ...

—————-

Ka shumë shembuj të tillë dhe të gjithë konfirmojnë bashkëpunimin e UPA-së me nazistët, duke përfshirë edhe SS Galicia, e cila vazhdon të luftojë si pjesë e Wehrmacht.
Dhe meqë ra fjala, SS Galichna, të cilën propaganda ukrainase e përmend shumë rrallë, ishte gjithashtu e përbërë kryesisht nga nacionalistët Galician, përfshirë. dhe anëtarët e OUN. Divizioni u krijua në mars të vitit 1943 dhe siç thonë ata, me kërkesa urgjente të publikut patriotik, citoj:
Në fillim të marsit 1943, në gazetat e rrethit të Galicisë, u botua "Manifesti për të rinjtë e gatshëm luftarak të Galicisë" nga guvernatori i rrethit të Galicisë, Otto Wächter, i cili vuri në dukje shërbimin e përkushtuar "për e mira e Rajhut” të ukrainasve galicianë dhe kërkesat e tyre të përsëritura drejtuar Fuhrerit për të marrë pjesë në luftën e armatosur, - dhe Fuhrer, duke marrë parasysh të gjitha meritat e ukrainasve Galician, autorizoi formimin e Divizionit të pushkëve SS "Galicia"»

Shkrova më lart se në javën e parë pas publikimit të manifestit, 60 mijë vullnetarë aplikuan në divizion, dhe në total - rreth 80 mijë. Duhet shtuar se SS Galicia ishte përfshirë në operacione ndëshkuese jo vetëm në territorin e Ukrainës, por edhe në Sllovaki dhe Jugosllavi. Më shumë informacion rreth "shfrytëzimeve" të tyre.

Më vete, në veprimtaritë e nacionalistëve galicianë, mund të theksohet gjenocidi që ata kryen ndaj polakëve. Sipas burimeve të ndryshme, nga 30 deri në 60 mijë njerëz u vranë, kryesisht gra dhe fëmijë të moshuar (Polonia këmbëngul në shifrën prej 100 mijë). Tani Kievi po përpiqet të justifikojë "Masakrën e Volynit" duke thënë se polakët vranë gjithashtu ukrainas etnikë. Kjo është e vërtetë, por nga ana e tyre ishte një masë hakmarrëse, me shpresën për të qetësuar kështu mbështetësit e Bandera dhe për të ndaluar masakrën në territorin e Galicisë, dhe numri i viktimave është krejtësisht i pakrahasueshëm.

Tragjedia e Volynit (Masakra)

Ka shumë fakte të ngjashme të krimeve të UPA (), dhe nuk ka kuptim t'i refuzosh ato. Sipas fotove individuale, ndjekësit modernë Banderas japin përgënjeshtrime (ata janë filmuar në vendin e gabuar, ose nuk kanë vdekur nga duart e ndjekësve të Bandera-s), por vetëm disa i hedhin poshtë ato, dhe ka mijëra dokumente.
Përpjekja për t'i shkruar të gjitha si një gënjeshtër propagandë sovjetike, e njëjta nuk është e vërtetë - faktet konfirmohen nga historianët polakë, gjermanë, izraelitë.

Dhe në fund, një video e vogël, për ata që kanë kohë dhe dëshirë për të kuptuar temën në tërësi.

Kronikë. Divizioni SS Galicia. Kolomia. Hutsuli

Ndjekësit e Bandera, OUN UPA, Divizioni SS Galicia (nga kronika e fotove dhe videove 8.30 minuta)

OUN-UPA, Fakte të Historisë Sot dhe të kaluarën!

Shteti Gjerman kanali: Bandera bashkëpunoi me nazistët dhe u përfshi në shfarosjen e hebrenjve

VOLYN pa një statut kufizimesh - një film për krimet e OUN-UPA

POLICEMAN (2014) BANDERISTËT UPA UPA. Vështirë për t'u parë, por e dobishme. 16+

PS
Nacionalistët galikanë luftuan pa mëdyshje në anën e Gjermanisë naziste, për aq kohë sa besonin se Ukraina do t'u jepej për këtë, ndërkohë që përdoreshin kryesisht për të kryer funksione policore dhe në operacione ndëshkuese KUNDËR POPULLSISË CIVILE, përfshirë edhe KUNDËR UKRAINISËVE.
Nga fakti që ata donin të merrnin Ukrainën, nuk rezulton se ata luftuan për lirinë e popullit ukrainas, madje 2-3 vjet para këtyre ngjarjeve ata ishin qytetarë të Polonisë, dhe para kësaj për qindra vjet ata ishin pjesë e Austrisë. -Hungaria, që i përshtatej shumë prej tyre.
Është e frikshme të imagjinohet se çfarë do të kishte ndodhur nëse Gjermania do ta kishte fituar atë luftë dhe do të mbante premtimin e saj për t'i dhënë pushtetin mbi Ukrainën Banderaitëve, dhe çfarë fati do të kishte pritur familjet e atyre 6 milionë ukrainasve që shkuan të luftonin në Ushtrinë e Kuqe, çfarë do të kishin pritur rusët, polakët dhe hebrenjtë që jetonin në Odessa, Kharkov, Donetsk…. Megjithatë, nuk është e vështirë ta imagjinosh këtë, duke parë fotot e publikuara më sipër dhe duke kujtuar Babi Yar në Kiev, ku pjesëmarrje aktive Nacionalistët qëlluan nga 70 deri në 200 mijë banorë të qytetit të gabuar racialisht.

Kjo foto e tmerrshme tregon Kievin, shtator 1941. Babi Yar. Një nënë, një sekondë para vdekjes, përqafon fëmijën e saj. Burri me uniformën SS që do ta vrasë atë dhe fëmijën në një ose dy sekonda nuk është gjerman. Ai është ukrainas, ose më saktë, një vendas i Ukrainës Perëndimore, nga Zhitomir. Ai shërbeu në divizionin e Galicisë dhe që nga viti 1943 mori pjesë në punën e grupeve Einsatz.
Nga vijnë detaje të tilla? Pothuajse nga vetja. Kjo fotografi u konfiskua nga partizanët së bashku me dokumente dhe një distinktiv të ushtrisë. Ata e kapën atë kur kontrolluan trupin e tij.

Mbështetësit e Bandera shpresonin të merrnin Ukrainën për vete nga duart e nazistëve, por kur atyre iu mohua kjo, ata ende i konsideruan ata aleatët e tyre.
Për më tepër, nga mesi i vitit 1944 nazistët u dëbuan nga Ukraina Perëndimore - mbështetësit e Bandera nuk ishin më në gjendje fizikisht të luftonin kundër tyre.
Për të qenë i drejtë, duhet të theksohet se urrejtja e Bandera ndaj polakëve dhe regjimit sovjetik nuk u shfaq nga askund - ajo u parapri nga Lufta Polako-Ukrainase, Polonizimi i detyruar i ukrainasve Galician, pastaj dëbimi i 200-300 mijë. nacionalistët dhe familjet e tyre, të shoqëruar nga një orgji e oficerëve të NKVD. E gjithë kjo, deri diku, mund të shpjegojë pse galicianët i përshëndetën nazistët si çlirimtarë, por kjo nuk mund të justifikojë raprezaljet çnjerëzore kundër grave, të moshuarve dhe fëmijëve.
Dhe sigurisht, nacionalistët ukrainas nuk luftuan kundër nazizmit, apo edhe më marrëzi, kundër regjimeve totalitare. Disa prej tyre luftuan për Rajhun e tyre ukrainas të pastër racor, të tjerët për atë gjerman...

Për të shkruar artikullin, u përdorën vetëm burime që konfirmuan informacionin me prova dokumentare: Wikipedia, materiale nga libri i historianit polak Alexander Korman "Gjenocidi i UPA", koleksioni kanadez "UPA në botën e dokumenteve gjermane".

Në dekadat e fundit, veçanërisht me rënien e Bashkimit Sovjetik, si në Perëndim, ashtu edhe në një numër shtetesh që u shfaqën në hapësirën post-sovjetike, po bëhet gjithçka që është e mundur për të rehabilituar kriminelët e luftës. Autoritetet e vendeve baltike dhe të Ukrainës kanë qenë veçanërisht të suksesshme në këtë, duke inkurajuar përjetësimin e kujtimit të legjionarëve SS dhe bashkëpunëtorëve të vijave të tjera që luftuan në anën e Gjermanisë naziste.

Me ardhjen në pushtet të regjimit nazist-oligarkik në Kiev, rehabilitimi i kriminelëve të luftës atje arriti kulme të reja. I janë ngritur monumente kreut të Organizatës së Nacionalistëve të Ukrainës (OUN) S. Bandera dhe komandantit të Ushtrisë Kryengritëse të Ukrainës (UPA) R. Shukhevych dhe pasardhësve të tyre, rrugët dhe sheshet janë emëruar me emrin e tyre, dhe të rinjtë edukohen nga ata. shembull. Më 9 prill të vitit të kaluar, Verkhovna Rada e Ukrainës miratoi një ligj që njihte militantët e OUN-UPA si luftëtarë për pavarësinë e Ukrainës në shekullin e njëzetë dhe u dha atyre të drejtën për garanci sociale.

Përpjekjet e juntës për t'i kaluar forcat ndëshkuese dhe vrasësit si luftëtarë "për pavarësinë kombëtare" shoqërohen me poshtërimin e bashkëqytetarëve që luftuan në Ushtrinë e Kuqe dhe formacione të tjera në krah. koalicioni anti-Hitler, shkatërrimi i monumenteve të ushtarëve çlirimtarë sovjetikë. Sipas këtyre veprimeve, tashmë është vendosur baza legjislative - ligji famëkeq i Ukrainës "Për dënimin e regjimeve totalitare komuniste dhe nacional-socialiste dhe ndalimin e propagandës së tyre". Autoritetet e të “pavarurve”, kaq të përpjekurve për Europën, as që turpërohen nga fakti që, sipas vlerësimit të dhjetorit 2015 të Komisionit të Venecias të Këshillit të Europës dhe Organizatës për Siguri dhe Bashkëpunim në Europë, ky ligj bën nuk janë në përputhje me standardet legjislative evropiane.

Kë po mbrojnë strukturat ideologjike të regjimit të ri të Kievit në personin e të ashtuquajturit Instituti Ukrainas i Kujtesës Kombëtare dhe organeve të tjera të ngjashme të "harresës kombëtare"?

Në prill 1943, me vendim të autoriteteve ushtarake gjermane, u krijua divizioni i 14-të SS "Galicia", i përbërë kryesisht nga ukrainas etnikë. Ajo e filloi rrugën e saj të përgjakshme me luftimet në Karpate kundër partizanëve. Pasi “Galicia” u godit tërësisht nga Ushtria e Kuqe pranë Brody në verën e vitit 1944, duke shkatërruar 7 nga 12 mijë personel të saj, komanda SS e zhvendosi divizionin në Sllovaki, më pas në Ballkan, ku vazhdoi të luftonte kundër jugosllavisë. partizanët dhe trupat sovjetike.

Dhe nëse shikoni OUN dhe formacionin e saj të armatosur, UPA? Pavarësisht se nacionalistët ukrainas patën rastin të përplaseshin me Wehrmacht-in, shfaqja e tyre gjatë Luftës së Madhe Patriotike u përcaktua nga bashkëpunimi i ngushtë me regjimin nazist gjerman dhe lufta e ashpër kundër Ushtrisë së Kuqe dhe pushtetit Sovjetik, e nisur që në ditët e para të shek. lufte. Vetëm shikoni udhëzimet e lëshuara nga udhëheqja e OUN(b) në pranverën e vitit 1941, ku thuhej drejtpërdrejt: "Muskovitët, polakët, hebrenjtë janë pakica kombëtare armiqësore ndaj nesh", të cilat ose duhet të asimilohen, të izolohen ose të shkatërrohen. Udhëzimet shpallnin terrorin si metodën kryesore të zbatimit të një politike të tillë kombëtare.

Ardhja në Lvov më 30 qershor 1941, së bashku me njësitë gjermane të grupit marshues OUN nën udhëheqjen e Y. Stetsko, u shënua nga masakër masive, gjatë të cilave, sipas burimeve të ndryshme, vdiqën nga 4 deri në 7 mijë njerëz. Midis forcave ndëshkuese ishin ushtarë të batalionit Nachtigal, i formuar nga Abwehr për të vepruar si pjesë e njësisë së sabotimit Brandenburg-800, të udhëhequr nga Shukhevych. Gjurma e përgjakshme e ndjekësve të Bandera është gjithashtu e qartë në Babi Yar famëkeq pranë Kievit, i cili u bë një masakër në 1941-1943. vendi i ekzekutimeve të të paktën 150 mijë civilëve dhe robërve të luftës.

Në territorin e pushtuar nga gjermanët, Bandera shkatërroi polakët, hebrenjtë, bjellorusët, ciganët dhe rusët. Nuk u kursyen as ukrainasit, të dyshuar për simpati ndaj regjimit sovjetik. Me krijimin e UPA-së në vitin 1942, spastrimi etnik u bë i përhapur dhe sistematik. Dhe sot këta sadistë dhe vrasës kalohen si “heronj” të “lëvizjes nacionalçlirimtare”.

Historianët, duke përfshirë edhe ata rusë, duhet të marrin një pjesë të fajit për sjelljen aktuale të shfrenuar të avokatëve kolaboracionistë dhe qëndrimin tolerant të shoqërisë ukrainase. Për një kohë të gjatë, aktivitetet kriminale të OUN-UPA u mbuluan pa sistematicitetin dhe tërësinë e duhur dhe vetëm disa faqe, më të përgjakshme të historisë së tyre u bënë publike. Megjithatë, ofensivës së gjithanshme të Ukronazëve duhet t'i kundërvihet një kundërsulm po aq vendimtar me armën e së vërtetës.

Në këtë drejtim, ne e konsiderojmë të rëndësishëm botimin në vitin 2015 nga Ministria e Mbrojtjes e Federatës Ruse të një koleksioni dokumentesh "Çlirimi i Ukrainës", i cili tregon për çlirimtarët e vërtetë të Ukrainës nga pushtuesit gjermanë dhe për ata që po përpiqen. për ta kaluar veten si “çlirimtarë”. Një pjesë e rëndësishme i kushtohet veprimeve të kësaj të fundit, e cila përmban dokumente që përmbajnë fakte të reja dhe të pakundërshtueshme të bashkëpunimit të OUN-UPA me Wehrmacht dhe organizatorët e regjimit pushtues nazist, zhvillimin e luftës së armatosur nga nacionalistët ukrainas kundër të Kuqve. Ushtria dhe zbatimi i tyre i represioneve më të rënda ndaj popullatës civile.

Kështu, mesazhi i Komisarit Popullor të Punëve të Brendshme të BRSS drejtuar kreut të Drejtorisë Kryesore Politike të Ushtrisë së Kuqe, i datës 19 janar 1942, hedh poshtë tezat e avokatëve të OUN-UPA se këta të fundit luftuan për "Ukrainë e pavarur" njësoj me Ushtria e Kuqe dhe Wehrmacht. Për çfarë lloj pavarësie nga gjermanët mund të flasim nëse komanda gjermane - vetëm gjashtë muaj pas fillimit të luftës - fillon të krijojë " ushtria ukrainase". Në Novograd-Volynsky, rajoni Zhytomyr, u përfundua një shkollë speciale nga komandantët e kapur të Ushtrisë së Kuqe. Autoritetet pushtuese formuan edhe detashmente ndëshkuese nga persona me kombësi ukrainase, duke përfshirë dezertorët dhe të burgosurit e luftës. Detashmente të tilla kishin për detyrë të luftonin lëvizjen partizane në rritje në pjesën e pasme të trupave gjermane, "kapjen dhe shkatërrimin e personave që nuk janë të dëshirueshëm për autoritetet gjermane".

Duke marrë favore ndaj bartësve të "rendit të ri" gjerman, ndjekësit e Bandera shkuan në çdo provokim, shpesh duke veshur uniforma të Ushtrisë së Kuqe dhe duke u paraqitur si sovjetikë. njësitë ushtarake. Duke hyrë në besimin e popullit, duke identifikuar partizanët, punëtorët e nëntokës, aktivistët e partisë dhe Komsomol-it, ndëshkuesit u trajtuan pa mëshirë me ta. Një nga këto mizori u regjistrua në një akt të nënshkruar më 11 Prill 1944 nga anëtarët e një komisioni special të divizionit të 1-të të regjimentit të artilerisë së lehtë të rojeve 206 dhe disa banorë të mbijetuar të fshatit Nova-Brikula, rrethi Strusovsky, rajoni Ternopil. Këtu, në duart e Bandera, të veshur me uniforma të Ushtrisë së Kuqe, vdiqën 115 njerëz në një ditë banorët vendas.

Sipas një memo nga Shefi i Shtabit të Ukrainës lëvizje partizane T.A. Strokach komandantit të Frontit të Parë të Ukrainës, Marshall G.K. Zhukov i datës 10 maj 1944, mund të gjykohet se sa gjerësisht u edukua lëvizja Bandera në Volyn nën kujdesin e nazistëve. Pjesë të Wehrmacht, shërbimet sekrete gjermane të koordinuara me veprimet e përbashkëta të OUN kundër Ushtrisë së Kuqe në avancim, i furnizuan ata me armë, municione dhe ushqime. Siç del nga urdhri i drejtuesit rajonal të OUN në territoret veriperëndimore, D. Klyachkivsky (Klim Savur), i përgjuar nga partizanët, të gjitha përpjekjet e nacionalistëve u drejtuan kundër Ushtrisë së Kuqe dhe partizanëve sovjetikë.

Pas ushtri aktive u largua nga territori i Ukrainës, duke filluar çlirimin e Evropës Lindore, OUN-UPA intensifikoi terrorin kundër civilëve. Sulmet ndaj garnizoneve të vogla, fshatrave, personelit ushtarak individual dhe aktivistëve partiakë e sovjetikë u bënë më të shpeshta. Filozofia e vrasësve përcillet qartë nga thirrja e Shukhevych drejtuar luftëtarëve të tij: "Mos i frikësoni, por shfarosni! Nuk ka pse të kemi frikë se njerëzit do të na mallkojnë për mizorinë tonë. Edhe nëse gjysma e 40 milionë popullsisë ukrainase mbetet, nuk ka asgjë të tmerrshme në këtë”. Siç e shohim, fanatikët e "nacionalizmit integral ukrainas" përdorën armë jo vetëm kundër "muskovitëve, polakëve dhe hebrenjve", por edhe kundër bashkëfshatarëve të tyre, pa parë se kush ra nën një plumb ose një sëpatë - një plak, një grua. ose një foshnjë.

Ky rast përmendet, për shembull, në raportin e kreut të departamentit politik të Qarkut Ushtarak të Kievit, kolonel Lukashuk, drejtuar kreut të Administratës kryesore të Ushtrisë së Kuqe të datës 6 shkurt 1945, i cili jep detaje të një bastisjeje. nga një bandë prej 200 militantësh OUN-UPA në qendrën rajonale të Gorodnitsa, rajoni Zhitomir. Trupat e Bandera shfarosën shumë banorë, përfshirë foshnjat, dhe lanë pas hirit.

“Ukrainasit luftuan me uniforma të ndryshme dhe kishte shumë që patën guximin ta nisin luftën çlirimtare nën flamujt e tyre”. (Viktor Jushçenko, yuschenko.com.ua)

Publikimi u përgatit nga Shoqata Gjith-Ukrainase
"Bashkimi i Forcave Paqedashëse "Batkivshchyna"
Novaya Gazeta Nr. 45 (12.1995) - Nr. 6 (2.1996)

Sot gazeta jonë fillon t'i prezantojë lexuesit fragmente të librit të Viktor Polishchuk "E vërteta e hidhur. Krimet e OUN-UPA (rrëfimi i një ukrainasi)", botuar në Toronto. Ky libër është i pazakontë në shumë mënyra. Dhe mbi të gjitha personaliteti i autorit dhe pozicioni i tij. Viktor Varfolomeevich Polishchuk lindi në vitin 1925 në Volyn, në territorin që i përkiste Polonisë deri në vitin 1939. Ai vjen nga një familje etnikisht e përzier (babai është ukrainas, nëna është polake), nga të cilat një numër i madh jetonin në Volyn. Sipas fesë - ortodokse. Në shtator 1939, kur trupat sovjetike hynë në Ukrainën Perëndimore, babai i V. Polishchuk u arrestua nga anëtarët e NKVD. Deri më tani nuk dihet asgjë për fatin e tij. Viktor Polishchuk me nënën dhe motrat e tij u deportuan në Kazakistani verior. Në vitet 1944-46. ka punuar në fermën shtetërore të grurit Vasilkov në rajonin e Dnepropetrovsk. Në vitin 1946 shkoi në Poloni, ku mori arsimin e lartë juridik. Që nga viti 1981 ai jeton në Kanada dhe zotëron kompaninë e tij botuese. Ajo ka gradat akademike kandidat shkencat juridike dhe Doktor i Shkencave Politike, autor i një sërë punimesh shkencore dhe publicistike. Libri "E vërteta e hidhur" tregon për ngjarjet pak të njohura të Luftës së Dytë Botërore në Ukrainën Perëndimore: masakrat e popullatës civile polake, si dhe ukrainasit që i ndihmuan ata, nga anëtarët e Organizatës së Nacionalistëve Ukrainas dhe Ukrainas. Ushtria kryengritëse. V. Polishchuk ka mbledhur një sasi të madhe faktesh të dokumentuara për mizoritë e luftëtarëve për "idenë ukrainase". Është e pamundur të mos i bësh haraç guximit të këtij njeriu. Dëshira e tij për të kujtuar mësimet e hidhura të historisë, për të parandaluar ringjalljen e nacionalizmit ukrainas, në të cilin ai sheh një të keqe të tmerrshme, ngjalli urrejtjen e banderitëve të brezave të ndryshëm dhe diasporës ukrainase në Kanada dhe Shtetet e Bashkuara, shumica prej tyre, sipas autorit, i kontrolluar nga OUN. Larg realiteteve të Ukrainës moderne, V. Polishchuk sinqerisht nuk mund të kuptojë se si e justifikojnë sot historianët, të cilët dje stigmatizuan Banderën, se si figurat letrare, që dikur derdhën lot poetik mbi viktimat e kriminelëve nacionalistë, tani lavdërojnë xhelatët e tyre. Populli ukrainas nuk është i infektuar me nacionalizëm, thotë V. Polishchuk në librin e tij. Ata po përpiqen të ringjallin dhe mbjellin nacionalizmin në Ukrainë. Në përgjigje të akuzave për antipatriotizëm, ai vëren: “Unë nuk po e akuzoj popullin tim, por po e pastroj nga fëlliqësia që është OUN-UPA”.

Unë ia kushtoj këtë vepër kujtimit të viktimave të OUN-UPA.

Rreth krimeve të Ushtrisë Kryengritëse të Ukrainës

Ata që nuk i mbajnë mend mësimet e historisë janë të dënuar t'i rijetojnë ato. Ushtria kryengritëse e Ukrainës është një mësim i mirë apo i keq për ukrainasit? A duhet ta përfshijmë në tekstet shkollore si shembull heroizmi dhe lavdie, apo duhet të turpërohemi për veprimtarinë e UPA-së dhe të pendohemi?

Viktimat e UPA. Lyuboml. Në zonën e Ostrowki pranë Lyuboml, në Ukrainë, po zhvarrosen eshtrat e polakëve të pushkatuar nga UPA më 30 gusht 1943. Atë ditë, më shumë se 1700 polakë nga fshatrat Ostrowka vdiqën në Ostrowki. Will Ostrowiecka, Janowiec dhe Kuty. Eshtrat e tyre do të transferohen në varrezat polake në Rymachy pranë Jagodinit (Gazeta, Toronto, 24-25 gusht 1992).

“Para lufte kam mbaruar 9 klasa. Kur gjermanët i çuan të rinjtë në Gjermani për punë të rënda, më morën edhe mua, por pata fatin të shpëtova dhe u futa në partizanët. Përfundova në shoqatën partizane të M. Shukaev, i cili luftoi në pjesën e pasme nga Chernigov në Çekosllovaki. Kjo do të thotë, përmes rajonit Zhytomyr, rajonit të Rivne, rajonit të Ternopil, rajonit të Lviv, rajonit të Karpateve... Kështu që më duhej të takohesha me mbështetësit e Bandera (OUN, UPA) më shumë se 1-dy here.Dhe jo ne tavoline por ne beteja...zot mos me kap ne dore!Na keqtrajtuan se gjermanet.Gdhendnin yje ne kraharor ose ne balle,I perdredhnin krahet dhe kembet,i torturuan. Dhe sa fshatra polake dogjën dhe masakruan polakët me "thika të shenjta" Sa civilë, punonjës, mësues u vranë pas luftës Ja si ishte lufta e tyre për Ukrainën e lirë (Robitnycha Gazeta, Kiev, 29 shtator, 1992).

Konferenca “Ushtria kryengritëse e Ukrainës dhe lufta nacionalçlirimtare në Ukrainë 1940-1950”, e cila u mbajt në Kiev në gusht 1992, i rekomandon Presidentit të Ukrainës: “Konferenca shtron çështjen e legjislaturat Ukrainën e re njohu OUN, UPA, UGOR (Rada kryesore e çlirimit të Ukrainës) si luftëtarët më të qëndrueshëm për pavarësinë e Ukrainës dhe luftëtarët e Ukrainës ushtri rebele- një parti luftarake." ("Noviy Shlyakh"; Toronto, 26 shtator 1992)

M. Zelenchuk, Kryetar i Vëllazërisë Gjith-Ukrainase të UPA në Sheshin Sofiyskaya 26.08. 1992 kërkoi: “Njohja e luftës së UPA-së si një luftë e drejtë çlirimtare e popullit ukrainas për pushtetin e tij të pavarur” (Gomin Ukrainy, Toronto, 16 shtator 1992)...

Pra, çfarë është UPA?.. Ishte ushtria që i solli lavdi Ukrainës?

Dëshmi të krimeve të UPA.

Nëse do të përshkruanim të gjitha mizoritë e UPA kundër popullit polak dhe ukrainas, për të cilat ka prova, atëherë do të ishte e nevojshme të botonim një libër të veçantë, duke cituar vetëm faktet pa komente në qindra faqe me shkronja të vogla. Unë vetë mblodha më shumë se njëqind të nënshkruara njerëz të veçantë, duke treguar adresën. Por së pari do të jap prova personale.

Në verën e vitit 1943, tezja ime nga nëna Anastasia Vitkovskaya shkoi me fqinjin e saj ukrainas gjatë ditës në fshatin Tarakanov, që ndodhet tre kilometra larg qytetit të Dubno. Ata flisnin polonisht, pasi tezja ime, një grua analfabete me origjinë nga rajoni i Lublinit, nuk ishte në gjendje të mësonte gjuhën ukrainase. Ata shkuan të shkëmbenin diçka me bukë, pasi tezja e tyre kishte gjashtë fëmijë. As ajo dhe as xhaxhai i saj, Anton Vitkovsky, gjithashtu një person krejtësisht analfabet, nuk ndërhynë kurrë në asnjë politikë, por as nuk e kishin idenë për të. Dhe ajo, si dhe fqinji i saj ukrainas, u vranë nga anëtarët e Bandera nga UPA ose Departamentet e Bush-it të Vetëmbrojtjes (ato përfshinin fshatarë vendas, shpesh të armatosur me sfurk dhe thika, në varësi të OUN-UPA) vetëm sepse flisnin polonisht. E vranë brutalisht me sëpatë dhe e hodhën në një kanal buzë rrugës. Një hallë tjetër, Sabina, e cila ishte e martuar me një ukrainas Vasily Zagorovsky, më tha për këtë.

Prindërit e gruas sime kanë jetuar në Polesie para luftës. Babai i saj është çek dhe nëna polake. Familja fliste polonisht. Kur filluan vrasjet masive të polakëve në Polesie jugore në fillim të vitit 1943, e gjithë familja iku te prindërit e babait të tyre në fshatin Ugorek afër Dermanit.

Një ditë, një i njohur ukrainas i tha vjehrrit të tij se UPA po përgatitej të shkatërronte familjen e tij. Ata ikën në Kremenets. Dikush dëgjoi bisedën midis këtij të riu ukrainas dhe babait të gruas sime. Duke e dyshuar për "tradhti", e varin në qendër të fshatit dhe i vendosën në gjoks një shenjë: "Kjo do t'u ndodhë të gjithë tradhtarëve". I varuri nuk u lejua të filmohej për disa ditë.

Dy fakte që kanë ndodhur në vende të ndryshme në kohë të ndryshme. Ata kanë një gjë të përbashkët: autorësinë e OUN-UPA, pa shkakun e vrasjeve. Babai im kishte një vëlla, Yarokhtey, i cili jetonte në fshat. Linden, rrethi Dubensky. Për shkak se denoncoi hapur UPA-në, e qëlluan në gojë. Xhaxhai Yarokhtey ishte një fshatar i zakonshëm, analfabet.

Nuk është e mundur në një libër të flitet për të gjitha masakrat individuale të polakëve dhe ukrainasve të kryera nga OUN-UPA, kështu që do të kufizohem vetëm në disa.

Një person shumë i afërt me mua, M.S. tha: "Më 24 mars 1944 në natë e ftohtë Sulmuesit e Bandera sulmuan kasollet tona dhe i vunë flakën të gjitha ndërtesave. Ne jetonim në fshatin Polyanovitsa (Tsytsivka) në rrethin Zborovsky (autori e quajti ndarjen e vjetër administrative - red.) të rajonit të Ternopilit. Babai im, një polak, u martua me një grua ukrainase. Ne jetuam në paqe me ukrainasit nga fshatrat fqinjë. Dëgjuam për vrasje në Volyn, por në fillim nuk menduam se mund të na vrisnin edhe neve. Diku në shkurt 1944, Banderaitët (ne nuk e kuptuam se kush ishte në UPA, kush ishte në një grup tjetër - të gjithë quheshin Banderaites, pasi ata vetë lavdëruan "udhëheqësin" Bandera) kërkuan një shpërblim për fshatin tonë. Fshatarët mblodhën paratë dhe ia dhanë Banderës. Por nuk ndihmoi. Natën të gjithë burrat, domethënë babai, vellai i vogel dhe unë, si netët e tjera, flija në një strehë nën ndërtesa. Nëna ime (ukrainase) me dy motrat e mia dhe motrën e babait tim, e cila u martua me një ukrainase nga afër Kharkovit, e kaluan natën në kasolle. Menjëherë pas mesnate ndjemë erën e tymit dhe menduam se UPA-ja i kishte vënë flakën shtëpive. U hodha nga bodrumi duke ngritur kapakun. Më qëlluan që po ikja, por nuk goditën. Babai im gjithashtu u përpoq të dilte nga bodrumi, por ai nuk mundi - ai u dogj. Vëllai im i vogël u mbyt nga tymi. Një nënë duke ikur nga një shtëpi që digjej u plagos, por shpëtoi. Është arratisur edhe motra shtatëvjeçare, ndonëse e plagosur në gju. Edhe motra e babait tim ka ikur dhe është qëlluar në krah, si pasojë i është dashur t'i pritet krahu. Motra e dytë 13-vjeçare, teksa po ikte, i ka rënë në sy një mashkulli Bandera, i cili i ka shpuar gjoksin me bajonetë dhe ajo ka ndërruar jetë në vend. Po atë natë, njerëzit e Bandera dogjën dhe vranë fqinjët tanë - Beloskursky dhe Baranovsky dhe të tjerë nga fshati ynë i vogël."

T.G nga Glukholazov (Poloni) shkruan: "Ne jetonim në fshatin polak të Chaikov, rrethi Sarny. Në qershor ose korrik 1943, njerëzit e Bandera mbërritën me kalë para drekës. Ata rrethuan shtëpitë, u vunë flakën dhe ata që ikën. prej tyre u vranë "Ata vranë me sëpata dhe bajoneta... UPA nuk luftoi me gjermanët. Para luftës nuk kishim armiqësi midis ukrainasve dhe polakëve".

E.B. nga SHBA: “Ne jetonim në fshatin Radohovkë, në mars 1943, në mesnatë, upovitët i vunë zjarrin shtëpisë së fqinjit të tyre Janczarek, ata që ikën prej saj u pushkatuan, djali i vetëm Jan shpëtoi, të tjerët vdiqën: Yakov Janczarek, gruaja, nëna, djali Janusz, vajza Ledzia, vajza e dytë me një foshnjë. Viktimat u hodhën në një pus nga njerëzit e Bandera. Nëna ime u vra në maj të të njëjtit vit - ajo po shkonte në fshat dhe ajo u qëllua.

Para luftës, unë dhe ukrainasit jetonim në harmoni...

3-X. nga Polonia, Valch: "Fshati Nikolaevka në Volyn. Sulmi i Bandera u bë më 24 prill 1943 në agim. Bandera hyri në kasollen tonë dhe filloi të na torturonte me bajoneta. Ata sollën kashtë dhe i vunë flakën. Edhe unë isha me bajonetë dhe humba ndjenjat, duke rënë mbi tezen time. Kur flakët arritën tek unë, erdha në vete dhe u hodha nga dritarja. Njerëzit e Bandera nuk ishin më aty. Rrënkimi im u dëgjua nga fqinji im ukrainas Spiridon, ai më çoi në një tjetër Ukrainas - Bezukha, i cili më çoi në spital me kalë. Si pasojë e sulmit u vranë 14 persona, mes tyre një grua shtatzënë."

G.K. nga SHBA: "Më 14 korrik 1943, në Kolodnya, njerëzit e Bandera torturuan 300 njerëz. Pasi i mblodhën, i urdhëruan të shtriheshin, thonë ata do të bëjnë një kërkim. Filluan të qëllojnë mbi ata që ishin shtrirë. Dëshmitar - Antek Polyulya. Burrat e Bandera nga Kolodnya: Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn , nga Oleshkov - Pavel Romanchuk. Një prift thirri për vrasje, i cili tha: "Ne do të shenjtërojmë thika për të prerë një kukull nga gruri."

V.V. nga Britania e Madhe raporton se më 12 korrik 1943, në fshatin Zagai, Bandera vrau - dhe këtu është një listë me 165 emra, mes tyre foshnja, gra shtatzëna dhe të moshuar. Ai thotë se para luftës kishte marrëdhënie normale me ukrainasit; armiqësia filloi kur Hitleri filloi të premtonte një Ukrainë të lirë.

G.D. nga Polonia: "Të martën, më 14 korrik 1943, në fshatin Selets, rrethi Vladimir-Volynsky, ukrainasit vranë dy të moshuar - Jozef Witkovsky dhe gruan e tij Stefania. Ata u qëlluan në kasollen e tyre, të cilës më pas iu vu zjarri. Pasdite, dy u vranë me të njëjtat sëpata, i moshuari Michałowicz dhe mbesa e tyre 7-vjeçare, burri dhe gruaja Gronovich, shërbyesja e priftit me emrin Zofia.Ivan Shostachuk, i cili para luftës ishte një tetar në ushtrinë polake dhe ndryshoi feja e tij ndaj katolikes romake, mori pjesë në vrasje. Vëllai i tij më i vogël Wladysław, ortodoks, paralajmëroi familjet Morelevsky dhe Mikhalkovich. Kishte një ukrainas në bandë - Yukhno, i cili vrau polakët, dhe babai i tij shpëtoi familjen Stichinsky. lufta, marrëdhëniet me ukrainasit ishin të mira, ato filluan të përkeqësohen në fillim të vitit 1943, kur filluan të vinin agjitatorë nga rajonet e Lviv dhe Stanislav, të cilët rebeluan rininë ukrainase, duke premtuar një Ukrainë të lirë. Jo të gjithë iu nënshtruan pëshpëritjeve, në Mësuesja e shkollës fillore Maya Sokoliv, gruaja e drejtorit të shkollës, e cila ishte dërguar nga Bashkimi Sovjetik, ruse, së bashku me burrin, nënën dhe djalin njëvjeçar Slavik u mbyt në një mirë. Nga familja Morelevsky, Bandera vrau prindërit, nusen Irena (19 vjeç) dhe djalin Yuzef (20 vjeç). Të gjithë përveç Irenës u vranë pranë pyllit. Irena u çua në një kasolle nga krerët e bandës, u mbajt në bodrum, u përdhunua dhe më pas u hodh në një pus. Irena ishte shtatzënë. U vranë edhe familje të përziera”.

I. nga Kanadaja: “Njerëzit e Bandera-s sulmuan fshatin tonë Lozov, rajoni i Ternopilit, mbi lumin Gnezdechnaya, natën e 28 dhjetorit 1944. Ata torturuan rreth 800 njerëz. Grupi i parë i njerëzve të Bandera-s, pas sinjalit të raketës, thyen xhamat dhe thyen dyert, grupi i dytë vrau dhe i treti grabiti, më pas u vunë flakën shtëpive..."

V.M. nga Kanadaja: “Fshati Grabina, rajoni Vladimir-Volyn. Të dielën, më 29 gusht 1943, erdhi lajmi se Bandera po vriste: Babai më urdhëroi të fshihesha. Kur hynë në oborrin tonë, aty ishte nëna ime, e cila ishte menjëherë. qëlloi me pistoletë. Babai im e pashë këtë dhe duke dalë i tha: “Çfarë do, nuk të kam bërë asgjë të keqe?” Banderi iu përgjigj duke e goditur me sëpatë në kokë. Babai. ra, pastaj e qëlloi edhe banditi.Nëna u vra menjëherë, motra ditën e tretë”.

E.P. nga Polonia dërgoi një ekstrakt nga regjistri i famullisë së fshatit Mosty Velikiye pranë Zhovkva, i cili tregonte 20 të vrarë. Në fshatin Rokitna, të dielën e Palmës (katolike), 16 persona u vranë me sëpatë, dhe tre persona: Kazimir Vititsky, një palamar, gruaja dhe fëmija i tij u mbytën në një vrimë akulli.

K.I. nga Britania e Madhe: "Germanovka. Sulmi ndodhi në shtator 1943 në agim. Fqinjët e afërt më sulmuan - Kostetsky. Golovaty dhe Zapletny. Më rrahën dhe më grabitën. Rruga jonë. I riu punonte në postë dhe ftoi shefin e tij. , dhe kur u largua, banderistët e vranë me një të shtënë. Filluan të shtënat, u hodhën granata. Të gjithë dasmorët u vranë, kasolle u dogj. U vranë edhe muzikantë, gjashtë prej tyre, mes tyre kishte disa ukrainas.Ndër të ftuarit kishte edhe disa ukrainas, edhe ata u vranë.U vranë 26 persona.Një ukrainas, fqinj, më lejoi të kaloja natën në kasollen e tij, por një ditë duke ardhur nga kisha tha se ai nuk mund të më fshihte më, pasi prifti tha: "Vëllezër dhe motra, ka ardhur koha kur ne mund t'i paguajmë polakët, hebrenjtë dhe komunistët." Dhe fqinji im punonte në fermën shtetërore, kështu që ai konsiderohej komunist. Emri i këtij prifti është Voloshin.Ka qenë një familje polako-ukrainase, kështu që ajo, si gjithë të tjerët, polakët u shkatërruan. Para luftës, jeta së bashku me ukrainasit ishte e mirë, por armiqësia filloi kur UPA filloi të organizohej. Në fund të nëntorit 1944, në portë ishte gozhduar një copë letër, në të cilën shkruhej se duhet të dal nga fshati për tre ditë, përndryshe më vrisnin dhe më digjnin. Lashë gjithçka dhe ika”.

Dhe kështu me radhë e kështu me radhë. E përsëris: nuk është e mundur të publikohen të gjitha faktet. Nuk pata mundësinë të merrja informacion nga Ukraina, veçanërisht nga Volyn dhe Galicia në lidhje me ukrainasit e torturuar atje nga ndjekësit e Bandera. Kur kontaktova me Ukrainën, ata nuk iu përgjigjën letrave të mia ose heshtën për thelbin e çështjes. Nuk mund ta kuptoj nëse ata ende kanë frikë nga ndjekësit e Bandera-s apo kanë frikë prej tyre përsëri. Nëse do të jetoja në Ukrainë, do të merrja një informacion të tillë. E konsideroj të nevojshme, ndërsa disa dëshmitarë të këtyre mizorive janë ende gjallë, të krijohet një komision apo komitet i përbashkët polak-ukrainas dhe ndoshta polako-ukrainato-hebre për të marrë fakte nga dëshmitarët e drejtpërdrejtë të vrasjeve. Kështu që të jetë e mundur të kombinohen këto të dhëna me ato që ekzistojnë tashmë, dhe të shtypet një dokument në të paktën një botim të vogël, në mënyrë që një libër i tillë të jetë në institucionet shkencore në Poloni dhe Ukrainë, në biblioteka. Ata që jetojnë në Poloni dhe Ukrainë duhet të kujdesen për këtë...

Më 30 gusht 1943, Kupy, një fshat polak në rrethin Lyuboml, u rrethua në mëngjes nga "streltsy" të UPA dhe fshatarë ukrainas, kryesisht nga fshati Lesnyaki, të cilët kryen një masakër ndaj polakëve. Ata vranë të gjithë, duke përfshirë gra, fëmijë dhe pleq. Ata vranë në kasolle, oborre dhe dhoma shërbimi, duke përdorur sëpata, sfurk dhe armë, dhe qëlluan mbi ata që iknin. Familje të tëra u hodhën në puse, të mbuluara me dhe. Pavel Pronchuk, një polak që u hodh nga streha për të mbrojtur nënën e tij, u kap, u vendos në një stol, i prenë krahët dhe këmbët dhe ai u la të vuante më gjatë. Familja ukrainase e Vladimir Krasovsky me dy fëmijë u torturua brutalisht atje. Nga 282 banorë të fshatit u vranë 138 persona, mes tyre 63 fëmijë.

Në Wola Ostrovetska në të njëjtën ditë, nga 806 banorë, 529 u vranë, duke përfshirë 220 fëmijë (autori citon të dhëna nga libri i autorëve polakë Yu. Turovsky dhe V. Semashko për mizoritë e OUN-UPA - red.) .

Në librin e Turovsky dhe Semashko në 166 faqe shtyp të vogël janë shënuar emrat e fshatrave, numri i banorëve, numri i të vrarëve, metodat e vrasjes, numri i fëmijëve të vrarë, thirret ndihma e ukrainasve. Autorët në të njëjtën kohë çdo herë i drejtohen burimeve të informacionit. Përshkrimi i mizorive të OUN-UPA merr formën e një kalendari, duke filluar nga shtatori 1939 dhe duke përfunduar në korrik 1945. Autorët dallohen për objektivitetin e tyre, ata shpesh përshkruajnë ndihmën që ukrainasit u dhanë polakëve dhe shkruajnë për vrasjet e ukrainasve. Ata llogaritën se në duart e nacionalistëve ukrainas në vitet 1939-1945, vetëm në Volyn vdiqën 60-70 mijë polakë, që përbënin rreth 20% të popullsisë së atëhershme polake të këtij rajoni.

Në sfondin e këtyre fakteve, fushata afatgjatë e zhvilluar nga diaspora ukrainase në Perëndim, që synon mbrojtjen e Ivan Demjanjukut (një roje sadiste në një nga kampet e përqendrimit të Hitlerit, gjyqi i të cilit u zhvillua në Izrael - red.), është goditëse. . Për këtë aksion u shpenzuan shumë miliona dollarë. Meqenëse ky proces gjoja është i drejtuar kundër të gjithë ukrainasve, pse diaspora nacionaliste ukrainase, e cila ka mundësi të tilla politike dhe financiare... nuk nxjerr para drejtësisë Alexander Korman (autor i një libri për krimet e Bandera, botuar në Londër - ed. .) për akuzat e tij, si beson Ajo, të rreme për mizoritë e nacionalistëve ukrainas, pse nuk e tërheq priftin Vaclav Shetelnytsky, peshkopin Vincent Urban për pretendimet e tyre se OUN-UPA torturoi brutalisht dhjetëra mijëra civilë polakë. Tani ka të gjitha mundësitë për një ndjekje të tillë para gjykatës në Poloni, ku ka shumë avokatë ukrainas. Në të njëjtën kohë, është e mundur të kërkohet llogari nga shtëpitë botuese dhe të kërkohet një vendim gjykate për të ndaluar shpërndarjen e librave... Por nacionalistët ukrainas nuk po bëjnë asgjë në këtë drejtim. Dhe autorët e librave, mendoj se do të ishin të lumtur të paraqiteshin në gjykatë, për të dhënë prova të së vërtetës së asaj që kanë shkruar. Dhe gjykata, pasi kishte vërtetuar faktet e vrasjes së polakëve, do të njihte njëkohësisht fajin e OUN-UPA. Nga kjo kanë frikë nacionalistët ukrainas. Dhe autorët e përmendur nuk e çnderuan popullin ukrainas në asnjë mënyrë, nuk e ndotën nderin e tyre. Të gjithë thonë: u vranë dhe u torturuan nga nacionalistët ukrainas, OUN-UPA, Nachtigal (një batalion i formuar nga nazistët nga nacionalistët - red.), divizioni SS "Galicia", etj.

Prandaj nacionalistët ukrainas heshtin. Njerëzit thonë: "Macja e di se kujt dhjamin ka ngrënë". Ata nuk do të bëjnë asgjë për të arritur proces gjyqësor... Libri i Yu.Turovsky dhe V. Semashko duhet të blihet nga ish anëtarët e UPA-së. Ndoshta pas leximit të kësaj, ndërgjegjja e tyre do të zgjohet? Ndoshta dikush do të kujtojë ato vite të tmerrshme, atë “heroizëm”, gjakun e derdhur të të pambrojturve. Libri përmban emrat e lokaliteteve, emrat e viktimave dhe në disa raste emrat e kriminelëve.

Që nga viti 1946, kam qenë i bindur se UPA, Bandera dhe nacionalistë të tjerë vranë polakë dhe ukrainas që nuk i mbështetën...

Shumë shpejt mësova se si ata vranë ukrainasit që qeveria sovjetike i dërgoi në Ukrainën Perëndimore, shpesh kundër vullnetit të tyre. Deri më tani, autorë polakë kanë shkruar për këto vrasje të tmerrshme, si dhe ato sovjetike, përfshirë ato ukrainase. Mirëpo, ky i fundit ka shkruar në kushte të censurës së ashpër. Dhe ata nuk ishin shumë të interesuar të vrisnin polakët. Ata nuk u besuan vërtet. Polakët nuk e besuan, sepse ishin polakë. Komunistët nuk besuan se ishin komunistë. Por si të mos besohet kur ka kaq shumë prova të paraqitura nga dëshmitarët e gjallë.

Megjithëse ideologjia e nacionalizmit ukrainas, si nacional-socializmi gjerman, është larg idealeve të krishtera, nacionalistët ukrainas duan t'i kthehen Zotit dhe të mbështeten në Kishën Katolike Greke, e cila është në varësi të Papës, si ajo polake. Prandaj, lexojmë se çfarë shkruan prifti katolik Vaclav Shetelnytsky për krimet e OUN-UPA. Do të ketë vetëm fragmente nga libri i tij i botuar në 1992. Nëse nuk i besoni atij, atëherë kujt duhet t'i besoni?

"... në vitin 1943 dhe në fillim të vitit 1944, funeralet e viktimave të vrasjeve të kryera nga Bandera u zhvilluan shumë shpesh (në Terebovelskaya parafine - V.P.). Në veçanti, popullsia u trondit nga vrasja e 11 polakëve - banorë të fshatit Plebanovka. , 2 km nga Terebovli, kryer vonë në mbrëmjen e 24 nëntorit 1943. Një hebre po fshihej në një fabrikë tullash në Plebanovka. Në njëfarë mënyre këtë e mori vesh policia ukrainase, e cila iu drejtua një polak lokal, Jan Yukhniewicz, duke kërkuar që ai nxirreni hebreun nga vendi ku fshihej. Kur Yukhniewicz hyri në fabrikën e territorit, një polic e qëlloi atë. Njerëzit e Bandera hipën me dy kamionë me fenerët e fikur në rrugën Zofia Chrzanowska... dhe u nisën drejt fshatit në këmbë. Pas disa kohë, një ulërimë u dëgjua nga Plebanovka. Poli Polishevsky, banor i Terebovlya, e pa dhe e dëgjoi këtë. Atë natë ai dhe ukrainasit ishin në detyrë në hekurudhë. Ai e paralajmëroi: "Nëse dëshiron të jetosh, atëherë kujto - ti nuk pashë apo dëgjova asgjë.”

Njerëzit e Bandera u shpërndanë në grupe në të gjithë fshatin, hynë në disa kasolle dhe torturuan njerëzit atje. Pastaj ata vranë Yan Gliva, Yan Krukovsky me sëpatë dhe thika... (në tekstin e mëtejmë - V.P.). Në ditën e varrimit mbërritën famullitarët nga Terebovlya: prifti Peter Levandovsky dhe autori i këtij mesazhi, i cili dërgoi lutje mbi trupat e të vrarëve. Para nesh ishte një foto e tmerrshme e mbetjeve njerëzore, të prera me thika, të copëtuara me sëpatë, me këmbë dhe krahë të prerë...

Disa kilometra larg Terebovlya ndodhet fshati Bavoriv, ​​ku priftërinjtë Karol Protsik dhe Ludvik Rutina ishin pastorë. Organizata e Nacionalistëve ukrainas në Smolyanets, në një mbledhje të 28 tetorit 1943, shpalli një dënim me vdekje për këta priftërinj dhe organist Wisniewski për pjesëmarrjen në funeralin e polakëve të torturuar nga anëtarët e kësaj organizate. Ekzekutimi i dënimit u bë më 2 nëntor 1943. Rreth orës 18:00, një grup vrasësish hynë në kishë. Organisti u qëllua në vend, prifti Protsik u tërhoq zvarrë nga dhoma. Prifti Rutina ka ikur nga dritarja, ndaj tij është hedhur një granatë, por ajo nuk ka shpërthyer. Prifti Protsik filloi të bërtasë, atë e shpuan me bajonetë, e lidhën dhe e çuan në pyll. Trupi nuk u gjet kurrë”.

Nga të dhënat e autorit dihet se më 21 janar 1945, ndjekësit e Bandera vranë priftin Wojciech Rogowski nga famullia në Maidan afër Kopichinets. Më 10 shkurt, ata varrosën priftin Jan Walniczko, i cili u vra brutalisht - para vrasjes ata talleshin me të dhe e urdhëruan të kërcente para vdekjes së tij. E vranë me një plumb në gojë. Ai ishte nga famullia e Kotsiubyncy... Autori shkruan se më 19 mars 1989, në Wroclaw, në kishën e Krishtit Mbret, u mbajt një ceremoni përkujtimore për polakët e fshatit Werbowiec që u vranë natën. më 19 mars 1944. Pas ceremonisë mortore, Anthony Gomulkevich, dëshmitar i ngjarjeve, tha: “Kanë kaluar tashmë 45 vjet nga ato ngjarje tragjike në fshatin tonë, i cili ndodhet midis Terebovlya, Chortkiv dhe Buchach... Për një kohë të gjatë, marrëdhëniet tona me Ukrainasit kanë qenë normalë, siç ndodh zakonisht mes fqinjëve, ata vizitonin njëri-tjetrin, ndihmonin në punë të ndryshme dhe familjet e përziera polake-ukrainase ishin të zakonshme.

Ndërkohë, tashmë në fillim të korrikut 1941, policia ukrainase, e quajtur "Schutzmanns", mori me pretekstin e marrjes në pyetje, polakin e parë nga Werbowiec, njëzet e shtatë vjeçarin Maciej Bielski. Ai u ngacmua dhe vdiq nga rrahjet. Pastaj, gjatë një sulmi në Mogilnitsa fqinje, ata torturuan Leon Sonecki, Stanislav Gots, si dhe familjet e Malinowski, Mazurov, Yanitsky dhe të tjerë. Në fshatin fqinj Lyaskovtsy, pasi shkatërruan hebrenjtë, Schutzmanns dhe Banderaites morën përsipër popullsia polake. Bazuar në vendimin e shefit të bandës në Lyaskovtsy, Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky dhe Kazimierz Sniezek vdiqën dëshmorë në shtëpinë e famullisë së famullisë katolike greke. Secili u zhvesh, u lidh me tela me gjemba dhe u rrah për vdekje. Ata edhe para vdekjes i ngulnin gozhdë në kokë, i prisnin krahët dhe këmbët me sëpatë ose i prisnin krahët e këmbët me sharrë dhe i shponin barkun me bajonetë... i torturonin për “pavarësi”. .. 18 maj 1944, ora njëmbëdhjetë e mbrëmjes po afron. Një raketë u hodh nga Lyaskovtsy në drejtim të Verbovets... menduam se do të fillonte së shpejti... Dhe më pas shtëpitë e para të banorëve polakë morën flakë. Mbështetësit e Bandera-s lanë shtëpitë me benzinë ​​dhe u vunë flakën. Njerëzit po iknin. Në të hapur, ata u bënë viktima të ndjekësve të Bandera. Ata që u fshehën u mbytën nga tymi... Në mëngjes pushuan të shtënat. Ata që mbijetuan filluan të vinin nga fushat. Ata folën për vdekjen e të dashurve të tyre (më poshtë është një listë e familjeve që vdiqën në duart e OUN - red.). Ne u mblodhëm sot në Kishën e Krishtit Mbret në Wroclaw për të marrë pjesë në një shërbim përkujtimor në përvjetorin dyzet e pesë të djegies së pjesës polake të Verbowiec tonë dhe vrasjes së nënave, baballarëve, vëllezërve, motrave, miqve dhe miqve tanë. njohje nga nacionalistët ukrainas. Ne erdhëm këtu pa urrejtje... Ne, polakët nga toka e Ternopilit, nuk duam të marrim hak. Edhe tani, pas tragjedisë, nuk ka pasur asnjë rast hakmarrjeje nga ana e polakëve që kanë shpëtuar. Menjëherë pas tragjedisë, gjermanët kanë mbërritur me makina në vendin e krimit në Verbovets të djegur. Ata drejtuan automatikët e tyre drejt popullatës ukrainase dhe pyetën Vincent Sedlyak mezi të gjallë nëse do të qëllonte mbi ukrainasit. Ai u përgjigj: "Jo, mos qëlloni!"

Le të jetë ky fakt një përgjigje për ata që jashtë vendit shkruajnë gjithnjë e më shpesh në gazeta të ndryshme për ukrainasit e Podolias dhe Volynit të shfarosur gjoja nga polakët... At Zugeniusz Butra nga Verbowiec u shpëtua vetëm sepse u paralajmërua nga një grek katolik vendas. prift. Ai arriti të largohej për në Budzanov”.

Në sytë e polakëve - OUN, UPA, Bandera - janë sinonime. Vladimir Mazur, nënkryetar i OUN-b Provod në takimin e madh për nder të UPA-së në Kiev në Sheshin Sophia më 9 gusht 1992, tha: "Në shekullin e 20-të, UPA, më shumë se çdo institucion apo formacion tjetër ukrainas. , kontribuoi në edukimin e vetëdijes kombëtare të popullit ukrainas, dinjitetit kombëtar dhe krenarisë kombëtare... UPA dhe OUN deklaruan para gjithë botës se Kombi ukrainas jeton dhe ajo është e vetmja mjeshtër në Tokën e saj të lindjes, me të drejtën e dhënë nga Zoti për shtetin e saj kombëtar."

Dhe asnjë fjalë për vrasjen e polakëve. Këto fakte hesht nga historiani Miroslav Prokop, një personazh aktiv në OUN, i cili botoi në njëzet faqe të “Suchasnost” studimin “Ukraina e nëntokës antinaziste 1941-1944”... Nuk flitet për vrasjet e Polakët në Volyn dhe Galicia në botimet e vitit 1992 me rastin e 50 vjetorit të UPA, në një konferencë shkencore kushtuar kësaj date.

Për të mbështetur provat e vrasjeve të popullsisë civile polake në Volyn, do të citoj burime absolutisht objektive - autorë çekë, ish-banorë të Volyn. Një miku im çek, një kolonel, iu përgjigj pyetjes sime: "A është e vërtetë që ukrainasit vranë polakët në Volyn?" - u përgjigj: "Ata vranë. Por jo të gjithë ukrainasit. Kishte nga ata që nuk i miratuan vrasjet, por heshtën, pasi mbretëroi terrori i OUN-UPA. Shumë ukrainas paguan me jetë për rezistencën e OUN- UPA. UPA, Shërbimi i Sigurisë OUN terrorizoi popullsinë ukrainase të Volyn. "Ky çek tregoi një numër faktesh të ndihmës ukrainase për polakët në formën e një paralajmërimi për sulme të planifikuara. Duke treguar Vasilin nga Kozakova Dolina, jo shumë larg Boremlya, i cili, nën bolshevikët, tha: "Gjermanët do të vijnë - do të ketë një Ukrainë të lirë". Dhe kur mbështetësit e Bandera-s filluan të shfarosnin popullsinë polake, i njëjti Vasil tha: "Ne nuk do ta ndërtojmë Ukrainën në këtë mënyrë". Njerëzit e dëgjuan. Dy ditë më vonë, trupi i tij u gjet në një pus me tel në qafë dhe aty u gjet edhe gruaja e tij 24-25 vjeç...

Më ra në dorë libri “Volyn Çekët” i Jozef Foitika dhe katër autorëve të tjerë. Duke përshkruar vitet e pushtimit gjerman, autorët shkruajnë: "Kur u larguan rusët, filloi Bandera - ishte i njëjti fashizëm vetëm në formën nacionaliste ukrainase ... Në festën e Pjetrit dhe Palit, 29 qershor 1943, një bandë të huajve me sëpata kaluan nëpër fshat.Të nesërmen mësuam se natën sulmuan koloninë polake të Zagait dhe vranë brutalisht të gjithë banorët e saj...Në fshatin Raçin...në vitin 1943 nacionalistët ukrainas vranë një shtetas polak. Golyakovskaya ... Në 1942, Bandera filloi të vriste qytetarët polakë të Volhynia .. .

Trupat e Bandera dogjën fshatrat polake: Marusya, Vydumka, Maryanovka dhe një pjesë të Skurchev. Dhe këtu është një libër tjetër çek i autorit Vaclav Širc, "E kaluara, e mbyllur nga koha", i cili gjithashtu përshkruan jetën e çekëve në Volyn. Këtu, meqë ra fjala, thuhet. "Kur Ushtria e Kuqe u tërhoq në qershor 1941, ukrainasit filluan të lanin hesapet mes tyre. Në Boyarka, ata vranë kryetarin e këshillit të fshatit dhe djalin e tij 14-vjeçar me një pirun. Disa ukrainas u qëlluan për vdekje ... Së bashku me gjermanët, nacionalistët ukrainas u kthyen në shtëpi, të cilët kishin ikur më parë në Poloninë e pushtuar nga gjermanët, ku morën trajnim special në një shkollë në Krakov. Në Krasnaya Gora, ata organizuan diçka si një gjyq popullor i aktivistëve sovjetikë në vitet 1939-1941. Armiqësia u shfaq me aq forcë sa nëna nuk mbronte as vajzën, as djalin, djalin - babanë, vëllanë - vëllanë.

Një javë më vonë (në korrik 1941 - V.P.) Gestapo erdhi pas trupave të vijës së parë dhe bashkë me të nacionalistët ukrainas u stërvitën në një shkollë në Krakov: njëri prej tyre ishte një ushtar i ushtrisë polake Dmytro Novosad nga Krasnaya Gora ... Së bashku Gjermanët i çarmatosën policët, i futën në një makinë, i çuan në pyll dhe aty qëlluan. Ata gjithashtu morën djem të rinj polakë nga Ludvikovka në makina, gjoja për të punuar në Gjermani, dhe i qëlluan në pyll. Pa asnjë gjyq, intelektualët polakë u qëlluan për vdekje në Mlinov - 41 polakë dhe 20 hebrenj. Kështu filloi të vepronte policia ukrainase, “shutzmanët” nën drejtimin e Dmitry Novosadit... Gjatë viteve 1941-42. Policia ukrainase, së bashku me Gestapon, organizuan disa masakër në zonën përreth.

Gjatë dimrit të vitit 1942 deri në vitin 1943, pati vrasje të vetme, më pas masive të polakëve; para Pashkëve ata ngritën thirrjen: "Largojini polakët dhe hebrenjtë nga Ukraina", domethënë dëboni ose vrisni...

Ekstremistët e Bandera thanë: "Ne kemi nevojë për gjak deri në gjunjë në mënyrë që Ukraina të mund të vijë në liri". Në fund të vitit 1942 ose në fillim të vitit 1943, persona të panjohur vranë në malin turk ukrainasin Nikolai Dombrovsky. Ai nuk ishte komunist, por ishte një njeri inteligjent, logjik, mik i mirë i çekëve. Ai shprehu me guxim pikëpamjet që nuk përkonin me ideologjinë zyrtare të nëntokës Bandera. Ai nuk ishte as i pari dhe as i fundit. Mbështetësit e Bandera ndrydhën zërat e arsyes me tmerr. Mbështetësit e Bandera-s u përqendruan në zjarrvënie dhe vrasje - të të gjitha familjeve polake, dhe më vonë të fshatrave të tëra. Pranvera e vitit 1943 kaloi në zjarre të vazhdueshme. Fshatrat rurale u dogjën natën. Polakët, të dëbuar nga fshatrat e tyre në qytete, hynë në shërbim të gjermanëve, policisë dhe u hakmorrën me ukrainasit. Ukrainasit ikën në pyll. Disa ukrainas u vranë. Njerëzit e Bandera vranë disa çekë në zonën përreth, kryesisht katolikë ose nga familje të përziera me polakë. Departamentet polake sulmuan familjet e nacionalistëve aktivë ukrainas natën... Në dimrin e vitit 1943, në mbrëmje, në rrugën nga Uzhintsy, ndjekësit e Bandera sulmuan një karrocë me gra polake nga Karolinka, të cilat po udhëtonin për në Maslenka për të kaluar natën. me Poloschanskys, duke shpresuar se nuk do të ishte aq e rrezikshme atje. Gruaja e Jozef Poloschansky dhe një grua tjetër u qëlluan. Në fund të vitit 1943, u sulmua një mullixhi, një polake, Stets, e cila kishte një grua ukrainase dhe u vra edhe vajza e saj pesëvjeçare. Kah dimri i vitit 1942 ndodhi një pogrom i hebrenjve në Mlinovë. Ata ecën drejt vdekjes si një tufë delesh, pa rezistuar. Shumë u larguan, duke u fshehur mes polakëve, çekëve dhe në disa raste, ukrainasve. Pushtuesit dhe policia ukrainase kërcënuan me vdekje ata që fshihnin hebrenjtë dhe i gjuanin nëpër pyje dhe fshatra. Në pasurinë e Vladimir Vostroy nga Frankov, një djalë 14-vjeçar hebre u kap, u çua deri në Karolinka dhe u qëllua për vdekje. Në pyllin “Grafcina” afër Frankovit janë vrarë me armë zjarri 14 hebrenj që fshiheshin në një bunker... Në pyllin çek afër Frankovit janë vrarë me armë zjarri katër djem të moshës 12-14 vjeç. Kreu i policëve Mlinovsky-"schutzmans" Dmitry Novosad u bë një bunchuzhny - një flamurtar. Ai mburrej: "Unë shkatërrova të gjithë inteligjencën polake në Mlinow. Qëllova me duart e mia 869 hebrenj. I premtova vetes se do të qëlloja një mijë"...

Shtëpia botuese polake e Londrës boton kujtimet e dëshmitarëve të vrasjeve të Bandera, të përpunuara nga Jedrzej Gertrich. Në faqen 41, me germa të vogla, ka rreth njëqind dëshmi, duke i lexuar të cilat është e pamundur të mos qash. Autori boton edhe letra nga ukrainasit. Njëri prej tyre thotë: “Dua të shpjegoj se më 10 tetor 1944, njerëzit e Bandera vranë 55 ukrainas, jo polakë, me përjashtim të disa katolikëve romakë, ata vranë ata që shkonin të punonin në ferma kolektive, sepse njerëzit e Banderës donin për të zhdukur bolshevikët nga uria. Problemi është se fëmijët e të pasurve rurale ishin në pyll, si ndjekësit e Bandera-s, dhe të varfërit rural nuk mund të mbijetonin, kështu që ata u detyruan të shkonin të punonin në fermën kolektive. Kjo ishte lufta nga anëtarët e Bandera-s, anëtarë të UPA-s, për morgjet e tokës së humbur në favor të fermës kolektive dhe jo për Ukrainën."

P. Falkovskaya shkruan nga Brazili: “Midis Lutsk dhe Rivne ishte fshati Palchi... Në vitet 1942-43, njerëzit e Bandera torturuan 18 persona nga të afërmit e burrit të saj... ata i torturuan, ua nxorrën gjuhën. Ata prenë një Farkëtari 86-vjeçar i gjallë... Një ukrainas kishte një grua polake, kështu që banderitët urdhëruan vëllain e tij ta vriste atë. vrau të gjithë familjen - babain ukrainas, nënën polake dhe fëmijët Në fshatin Zverev, Bandera vrau një familje të tërë, pastaj polakët gjetën një foshnjë të gjallë që po thithte gjoksin e nënës së vrarë.

Do të ishte e justifikuar nëse unë gjithashtu ofroj të paktën disa prova që ndodhin në anën tjetër. Kam hasur në revistën e Bandera-s “Para Zbroit” nr. 6(19) për gusht-shtator 1950. Ka shumë gjëra interesante në të nën titullin “Nga operacionet ushtarake të UPA-së dhe nëntoka e armatosur nën Moskën- Pushtimi bolshevik.” Këtu janë disa fakte. 01/01/47 në fshat. Kalyniv (rrethi Sambir, rajoni Drogobitsk), militantët e OUN eliminuan togerin e MPB-së Melnikov, një oficer i policisë lokale në fshat. 01/02/47 në fshat. Golyn (rrethi Kalush, rajoni Stanislav), rebelët e departamentit të Rrëqebullit konfiskuan grurë dhe miell nga mulliri shtetëror. 01/06/47 në Dorogiv (rrethi Galich, rajoni Stanislavl), rebelët vranë sekretarin e parë të komitetit të partisë së rrethit... 01/08/47 në fshat. Borsch shkatërroi Selradin dhe dogji listat e "votuesve". 01/10/47 rebelët nën komandë. qelizë S. u shkatërrua në fshat. Krylos 4 mvdista. 21.01.47 në fshat. Rebelët Ugrinov Dol të departamentit "Vinça" shkatërruan 3 MVDist dhe plagosën një. 23.03.47 në fshat. E dashur... kryengritësit likuiduan anëtarin e partisë të dërguar - kryetarin e këshillit të fshatit, i cili po përpiqej të organizonte një fermë kolektive në fshat.

Dhe këtu është një tjetër numër i "Para Zbroit": "04/02/48, rebelët dogjën urën hekurudhore me diametër të ngushtë midis fshatrave Spas - Lugi. 04/02/48, në pyllin afër qytetit të Bolekhov , luftëtarët e nëntokës qëlluan dy anëtarë partie, shkatërruan ambientet e klubit, i vunë flakën fermës kolektive... shkatërruan linjën telefonike... qëlluan organizatorin e fermës kolektive... likuiduan mekanikun e depove të motorëve Dolinskaya.. .shkatërruan celularin e filmit... vranë kreun e fabrikës së torfe... e dënuan me vdekje me varje sekretarin e organizatës parësore Komsomol.

Në verën e vitit 1948, rebelët kryen aksione masive kundër fermave kolektive në rajonin e Volyn ... ata likuiduan shërbëtorët-aktivistët bolshevik ... "

Dhe kështu me radhë e kështu me radhë për 8 faqet e revistës. Nga sa më sipër është e qartë se çfarë bëri UPA pas luftës. Kjo vazhdoi deri në vitin 1950. Dhe tani po bëjnë zhurmë se bolshevikët çuan çdo të dhjetën banor të Ukrainës Perëndimore në Siberi. Fshatarët paqësorë duhej të ishin përgjegjës për punët e tyre. Aktivitetet e ndjekësve të Bandera ishin një krim kundër popullatës civile të Ukrainës Perëndimore... Unë gjithashtu dua t'i drejtohem veprave të shkrimtarëve të famshëm ukrainas të sotëm (shumë prej të cilëve kanë ndryshuar pikëpamjet e tyre 180 gradë - red.). Këtu gjeta një poezi të Dmitry Pavlychko nga përmbledhja e tij "Bistrina", Kiev, 1959 f. 138, i cili përmban rreshtat e mëposhtëm:

Budesh, Ukrainë,

Kujtim i gjatë "yatati ...

Sytë vjollcë,

Sytë-agim.

Budesh pam "yatati

Dermansk krinitsy!

Çfarë lloj “Dermanski Krinitsi” janë këta? Yuri Melnichuk shkruan për këtë në librin "Zemra e Virvanës", Kiev, 1966, f. 147-157.

“Banda e Bandera-s “Derzhach” në zonën e Ostrogut u soll brutalisht me familjen e Ivan Raevskit, i lidhën duart, i vunë në qafë një lak me kabllo telefonike, e goditën me qyp në kokë, e varën dhe e varin dhe Për të qenë të sigurt, ata vendosën t'i shponin zemrën me thikë...

Bandera në dhjetor 1943 në fshatin Danidovtsy, rajoni i Ostrozhit, qëlloi familjen Goncharov dhe i hodhi kufomat në një pus...

Në fshatin Bokiymy, rrethi Demidovsky, në një natë shtatori të vitit 1944, 12 banorë vendas u torturuan dhe u hodhën në një pus. Midis tyre ishte Larisa Rutkovskaya, e lindur në vitin 1940... Gjatë masakrës së banorëve të fshatit Verby të rrethit Verbovsky, Bandera torturoi dhe hodhi 12 persona në një pus...

Në fshatin Rokitnoye, rrethi Rokitnyansky, njerëzit e Bandera-s varën Tatyana Korzh dhe mbytën burrin dhe fëmijët e saj... Për të mbuluar gjurmët e krimit të tyre, ata i hodhën kufomat në lumin Goryn..."

“Në fshatin Malaya Midsk, rrethi Stepansky... ata vranë një nënë dhe djalë të moshuar... në familjen e Alexei Romantsev, ata torturuan gruan dhe katër fëmijët e tij, ua prenë krahët dhe këmbët, hapën barkun. Këto tmerre përshkruhen nga Olga Romantseva, e cila gjithashtu u torturua brutalisht dhe u shqye nga banditët që ajo ka një gjuhë dhe tani është memec. -11 shkruan: “Gjakpirësit e hodhën Marinë të gjallë në një pus të errët, ku e kishin hedhur më parë të shoqin. Maria nuk është e vetmja që kur e mora unë ujë të gjallë nga ky burim... Edhe fëmijët e vegjël, edhe nënat e vjetra banditët i hodhën në burim, duke e mbuluar me gurë të mprehtë... Burimi u bë burimi i vdekjes”.

Ka shumë përshkrime të tilla - me emra fshatrash, me mbiemra, data të krimeve të kryera - në letërsinë ukrainase...

Kështu ndodhi në Ukrainën Perëndimore, veçanërisht në Volyn, në Derman, nga ku është Ulas Samchuk, redaktori i gazetës Volyn gjatë okupimit, ai që "nuk i pa" këto mizori, sepse ideologjia e nacionalizmit ukrainas. nuk e lejoi ta bënte këtë. Ulas Samchuk nuk i pa këto mizori dhe sot ata nuk duan t'i kujtojnë ato në Volhynia. Për më tepër, në një raport në një konferencë në Lutsk më 8-10 tetor 1992, L. Stepanov dhe L. Stepanova thonë se “kujtimet e Ulas Samchuk përfaqësojnë burim historik"("Volyn i munguar dhe i pranishëm". Tezat e dopovidey, Lutsk, 1992). Këto teza u prezantuan nga autorët e përmendur në Institutin Pedagogjik Lutsk. Ndoshta kështu po mësohen tani mësuesit e ardhshëm: "Nuk ka pasur krime të OUN-UPA, sepse Ulas nuk shkroi për ta Samchuk "... Informacion shtesë për situatën pothuajse të pashpresë të ukrainasve në Ukrainën Perëndimore gjatë luftës dhe pas saj mund të jetë historia e M. Nazarkevich në "Ditët e reja", një e përmuajshme botuar në Toronto. Babai i autorit, pas përfundimit të luftës, u detyrua të fshihej nga njerëzit e Banderës, sepse ai "nuk donte të vriste, ai donte të kishte ndërgjegje të pastër." Ai fshihej nga njerëzit e Bandera, dhe në atë kohë NKVD dyshoi se ai ishte në UPA dhe e torturoi nënën e tij për t'i treguar se ku ishte djali i saj. Nuk ishte e lehtë ukrainas.

Nga rrëfimet e dëshmitarëve okularë dhe materiale të tjera, është e mundur të riprodhohet rrjedha e mëposhtme e ngjarjeve në Volyn dhe Galicia në 1941-45:

- OUN, i përgatitur paraprakisht, njëkohësisht me përparimin e trupave gjermane në lindje, organizoi policinë e vet për të ndihmuar gjermanët; - OUN dërgoi emisarët e saj në Volyn, të cilët, përmes propagandës dhe terrorit, detyruan shumë fshatarë ukrainas të Volynit të merrnin pjesë në grabitjet dhe vrasjet brutale të popullsisë civile polake; - Policia ukrainase mori pjesë në shfarosjen e popullsisë hebreje dhe polake të Ukrainës Perëndimore;

Një pjesë e popullsisë së Ukrainës nuk mori pjesë në vrasje dhe ndihmoi hebrenjtë dhe polakët; Ukrainasit që refuzuan të merrnin pjesë në vrasje u shfarosën më shpesh;

- vrasjet ishin të natyrës brutale, ato kishin për qëllim shfarosjen e popullsisë polake në Ukrainën Perëndimore;

- familjet e përziera polako-ukrainase nuk u kursyen nga shfarosja;

- shkatërrimi ishte i organizuar dhe i planifikuar paraprakisht;

— Organizimi dhe planifikimi i shfarosjes tregohet edhe nga gjeografia e vrasjes: ajo filloi në verilindje të Ukrainës Perëndimore, u zhvendos në jugperëndim, duke përfunduar në Galicia;..

- Vrasja e polakëve ndodhi vetëm në ato territore të Ukrainës ku OUN kishte ndikim. Këtë e dëshmojnë faktet se polakët ikën në rajonin e Zhytomyr, duke u përpjekur të gjenin dhe gjenin shpëtimin nga ukrainasit;

- Vrasja e polakëve nuk ishte vepër e ukrainasve si anëtarë të kombit, por e OUN si një ideologji dhe politikë kriminale ukrainase.

Ndërkohë, në Ukrainë, një fushatë për rehabilitimin e OUN-UPA dhe njohjen e "heroizmit" të saj është në lëvizje të plotë. Disa historianë ukrainas iu bashkuan kësaj fushate (ndoshta në mënyrë joegoiste), u bë një film për "heroizmin" e UPA, dhe çështja e shfarosjes masive të polakëve hesht në mënyrë sistematike. Levko Lukyanenko, ambasador i Ukrainës në Kanada (ish - red.), duke folur me rastin e përvjetorit të UPA-së në Hamilton (Kanada), tha: "Në Ukrainë, për një kohë të gjatë janë përhapur fabula të ndryshme për UPA-në. Me ardhjen e demokracisë, me mundësinë për të folur dhe përhapur të vërtetën, "Populli ynë mundi të zbulonte dhe rilexonte këto faqe të lavdishme të historisë së Ukrainës. Në emër të popullit dhe Presidentit të Ukrainës (L. Kravchuk - Ed.), I uroj mirëseardhjen luftëtarëve të UPA-së në Kanada dhe jam krenar për kontributin tuaj në luftën për pavarësinë kombëtare." A është vërtet e mundur të krenohemi për atë që bëri OUN-UPA në fshatin Palçi dhe një duzinë të tjerë?! ..

"Njerëz! Dije! Moska, Polonia, Madyari, Zhidva janë armiqtë e tu. Ata janë të varfër! Liakët, hebrenjtë, komunistët janë të varfër pa mëshirë!" (Nga adresa e Stepan Bandera, shpërndarë në Lvov që nga 30 qershor 1941. Në këtë ditë, anëtarët e OUN miratuan "Aktin e Shpalljes së Shtetit të Ukrainës").

"Nakhtigalevtsy" (luftëtarët e batalionit "Nakhtigall") nxorën nga shtëpitë e tyre komunistët dhe polakët, të cilët thjesht u varën në shtylla dhe ballkone ... kur personi i arrestuar doli nga korridori, ai u godit në tempull me një çekiç jashtë. dera. I burgosuri ra dhe ukrainasi, i armatosur me një karabinë me bajonetë, shpoi zemrën dhe stomakun e atij që ra. Të tjerët e tërhoqën menjëherë trupin dhe e hodhën në një karrocë të madhe... Banorët e Lvovit i quajtën ushtarët ukrainas të batalionit Nachtigal "zogj" për shkak të shenjave që ishin në makinat dhe motoçikletat e tyre. "Zogjtë" ishin me rroba gjermane dhe me shenja ushtarake gjermane. Ata flisnin ukrainisht, dhe në dorezat e bajonetave kishin harqe blu-verdhë, ata nuk komunikonin fare me polakët, përveç faktit që morën pjesë në ekzekutimet e tyre ... Na sollën në rrugën Lontskogo .. Së bashku ishim rreth 500 hebrenj, pothuajse të gjithë u vranë nga ukrainasit..."

Gruaja e profesor Casimir Bartel thotë: “E kam vizituar edhe kryepeshkopin Sheptytsky, por edhe ai m’u përgjigj se nuk mund të bënte asgjë. Në përgjithësi, këto ngjarje të tmerrshme nuk ishin vepër e ushtarëve të egër e të dehur. Kam krijuar përshtypjen se gjithçka është bërë në mënyrë të organizuar”.

Këto ishin citate nga libri i O. Corman, botuar në 1990 në Londër. Nëse kjo që përshkruhet këtu është shpikje e autorit, nëse është shpifje, atëherë figurat përkatëse të OUN-it, në veçanti OUN-b, duhet t'i kërkojnë llogari autorit për "fyerje të nderit të Kombit". Megjithatë, kjo nuk është bërë. Mesa duket nuk është në interesin e tyre që këto fakte t'i bëjnë publike...

I njohur për objektivitetin e tij, historiani Ryszard Tozhetsky shkroi një përmbledhje të gjerë të punës së David Kagane mbi geton e Lviv. Në të, Ryszard Tozhetsky shkruan: "Pjesëmarrja e nacionalistëve ekstremë në kërkimet, arrestimet dhe vrasjet e hebrenjve (në Lviv) ishte arsyeja e thirrjes së parë të rabinit Levin drejtuar Mitropolitit Sheptytsky, i njohur për qëndrimin e tij miqësor ndaj hebrenjve besimtarë. Mitropoliti.. premtoi se do të shpallte një letër baritore, për të paralajmëruar ukrainasit, që të mos kryenin vrasje, por në të njëjtën kohë pranoi se ishte i pafuqishëm në lidhje me veprimet e nazistëve... Në fund të korrikut, nacionalistët ukrainas , kryesisht fshatarë nga fshatrat e afërta, me pjesëmarrjen e policisë ukrainase, të frymëzuar nga nazistët, nga të cilët ishin 2-3 në secilin grup, kryen pogrome të hebrenjve, ishte një veprim i frymëzuar në të gjithë Galicinë Lindore... Të gjithë burrat të cilët u kapën gjatë aksioneve u vranë menjëherë me bajoneta ose u qëlluan. Megjithatë, Kagane tërhoqi vëmendjen për faktin se shumica e inteligjencës ukrainase nuk kishte asnjë lidhje me këto veprime, Rabini Kagane shkroi: "Unë jam i mbushur me respekt të madh për një pjesë. të klerit (priftërinjtë ukrainas - V.P.), murgj ukrainas, të cilët ishin në rrezik duke shpëtuar fëmijët hebrenj. Fatkeqësisht, këto ishin përjashtime. Mesazhet baritore nuk arritën në ndërgjegjen e të rinjve ukrainas”.

Drejtimet e propagandës - kush është armiku?

OUN pikturoi një imazh të armikut përpara ukrainasve. Kush ishte? Ata ishin “pushtues”, “zaimants”, “hyni”, “zradniki”. Këtë përkufizim të "armiqve" të popullit ukrainas e gjejmë në dokumentet zyrtare të OUN, duke filluar nga rezolutat e Kongresit të Parë të Nacionalistëve ukrainas. Në sytë e OUN, pushtuesit nuk ishin vetëm përfaqësues të qeverisë polake, por edhe të ashtuquajturit "kolonistë" të vendosur prej saj në territorin e Ukrainës Perëndimore, si dhe të gjithë polakët e tjerë, pavarësisht se kur dhe nën çfarë rrethanat përfunduan në Ukrainën Perëndimore. Gjithsesi, këta ishin "zaid". Fjalor gjuha ukrainase Me "zejda" ai nënkupton një person që ka ardhur nga diku, jo vendas. Kushdo që nuk ishte ukrainas konsiderohej i huaj dhe i huaji ishte armik. Kjo është një qasje shumë primitive. Kthehu në ditët Kievan Rus princat i martuan vajzat e tyre jashtë vendit. Dhe vetë princat Rurik nuk ishin "tuteshnik", domethënë ukrainas vendas, ata erdhën nga Skandinavia. Zhvillimi i mjeteve të transportit ka sjellë migrimin masiv të popullsisë. Njerëzit u përzien me njëri-tjetrin, u bënë të afërm. Atëherë kush konsiderohet armik? Babai im, i cili u martua me një grua polake? Dhe kushërinjtë e saj ishin ortodoksë, e konsideronin veten ukrainas - Nadezhda dhe Polina.

A duhet t'i konsiderojmë si armiq fëmijët dhe nipërit e tezes sime polake, të torturuar nga Bandera, të cilët ende jetojnë sot në Ukrainë - Adamin, Romanin, Pjetrin, Reginën dhe fëmijët e tyre? Por tezja e gruas sime e konsideron veten ruse, pasi nëna e saj ishte ruse dhe babai i saj çek. Nëna e regjisorit të famshëm ukrainas Les Kurbas ishte polake. Pra, edhe Les Kurbas është armik?..

Pyes veten se çfarë do të thoshin ideologët e OUN nëse indianët do të krijonin një organizatë që i vuri vetes detyrën të dëbonte të gjithë "të huajt" nga Kanadaja dhe SHBA me zjarr dhe hekur, dhe midis tyre edhe ukrainasit që u vendosën në këtë kontinent njëqind vjet më parë. apo erdhi pas Luftërave të Parë dhe të Dytë Botërore?..

Pa hyrë në detaje, mund të themi se polakët u vendosën në Ukrainën Perëndimore më shumë se 500 vjet më parë. Ata ishin gjithashtu në mesin e Kozakëve të Zaporozhye. Gjermanët, çekët dhe shumë hebrenj jetonin në territorin e Ukrainës.

Qasja racore e "pastrimit të territorit" e përdorur nga OUN ishte një krim. Ishte pasojë e cilësimeve të programit të OUN.

Kundër kujt luftoi OUN-UPA?

Sot, kur OUN bërtet me të gjitha forcat se luftoi në dy fronte - kundër nazistëve dhe kundër bolshevikëve, lind pyetja: kundër kujt luftoi në të vërtetë? Deri më tani, disa njerëz këmbëngulin që OUN-UPA luftoi ekskluzivisht kundër bolshevikëve, duke bashkëpunuar me gjermanët - këtë pretenduan historianët sovjetikë, ata që ndjekin propagandën e OUN pretendojnë se OUN-UPA luftoi njëkohësisht në dy fronte - kundër gjermanëve. dhe bolshevikët. Për më tepër, historianët nacionalistë ukrainas, si rregull, e mbyllin luftën e OUN-UPA kundër polakëve. Si rezultat i aktiviteteve dezinformuese të historianëve nacionalistë ukrainas, si dhe propagandës së të tre fraksioneve të OUN, po krijohet një imazh i rremë i OUN-UPA.

Për këtë temë... foli Dr Vladimir Kubiyovych, kreu i UCC (Komiteti Qendror i Ukrainës është një organizatë legale që ka vepruar gjatë okupimit fashist, një nga themeluesit e divizionit të Galicia OS): "Ne në UCC i kemi bërë thirrje njerëzve tanë të mbajnë pozicionet e tyre në komitete, për të mos provokuar gjermanët dhe për të kujtuar se kundër "Aksioni gjerman i ndihmon bolshevikët". Historiani nacionalist Pyotr Mirchuk, autor i librave mbi historinë e OUN-UPA, shkruan: "Natyrisht, departamentet e UPA shmangën betejat e mëdha me ushtrinë gjermane. Sulmet e UPA ishin drejtuar kryesisht kundër administratës gjermane dhe kundër policisë gjermane."

Historiani polak T.A. Olshansky shkruan: "Vetëkuptohet që UPA nuk u angazhua në sabotim në hekurudha, nuk kreu veprime në mbështetje të veprimeve të Ushtrisë së Kuqe, gjithashtu shmangi betejat e drejtpërdrejta me Wehrmacht për shkak të mundësive, sulmoi institucionet e pushtuesit, policia dhe formacionet e saj ndihmëse..."

OUN-UPA kishte mjaft sens të përbashkët për të realizuar forcën e tyre në krahasim me forcat e Gjermanisë dhe BRSS në luftë. Në atë luftë, një ushtri gjermane prej më shumë se pesë milionëshe u përball me një ushtri sovjetike prej gati pesë milionësh. Dhe OUN numëronte rreth 40 mijë. Dhe më pas, me siguri, me Departamentet e Vetëmbrojtjes Bush. “Një luftëtar UPA-SKO me pushkë, shpesh me sëpatë, katran apo shkop, pa furnizime qeveritare, kundër 250 të armatosur Teknologji moderne Ushtarët e Wehrmacht dhe të Ushtrisë së Kuqe.

Nuk ka pasur “luftë” të UPA-së kundër gjermanëve, nuk ka pasur as luftë kundër bolshevikëve. Kjo nuk do të thotë se UPA nuk ka pasur përplasje me reparte të vogla gjermane apo me partizanë të kuq. Arsyeja dhe synimi i tyre ishte të siguronin një territor të caktuar për OUN-UPA ose të siguronin armët dhe municionet e nevojshme.

OUN-UPA fillimisht llogariste në fitoren e Gjermanisë, me të cilën absolutisht pa bazë i varte shpresat e saj për të ndërtuar shteti ukrainas Këto shpresa lidheshin më shumë me ideologjinë fashiste “vëllazërore” sesa me strategjinë Gjermania e Hitlerit Dhe pas humbjes së Stalingradit të Ushtrisë së 6-të të Paulus, OUN filloi të llogariste në shkatërrimin e ndërsjellë të dy palëve ndërluftuese, si dhe në të tretën lufte boterore. Ishte në kohën e përplasjes midis aleatëve perëndimorë dhe BRSS që OUN-UPA po përgatiste një territor "të pastër" të çliruar nga polakët, në mënyrë që të mos mendohej as për aneksimin e Ukrainës Perëndimore në Poloni. ..

Nuk ka asnjë fakt në literaturë që do të vërtetonte veprimet e UPA-së kundër gjermanëve për t'i shkatërruar ata. Nuk ka asnjë informacion në lidhje me sabotazhet, të tilla si shpërthimi i hekurudhave, shkatërrimi i trenave ushtarakë që shkojnë në lindje...

Mikola Lebed - arkitekti kryesor i vrasjeve

Kishte një arkitekt të tillë. Ai e kishte rezidencën në Lvov dhe nga atje i drejtonte veprimet. Aktivitetet e tij ishin rreptësisht klandestine. Ishte Mykola Lebed, shefi i shërbimit të sigurisë OUN. Selia e UPA mori misionet e mëposhtme luftarake nga Lebed në qershor 1943:

- të përfundojë menjëherë dhe sa më shpejt aksioni i spastrimit total të territorit ukrainas nga popullsia polake;

- shkatërrojë në mënyrë sekuenciale armik i brendshëm, domethënë të gjithë demokratët nën flamurin e UPR (Republika Popullore e Ukrainës) dhe grupeve të tjera politike;

Po aq pa mëshirë u shkatërruan edhe ata të tyre që nuk ishin dakord me metodat e M. Lebedit. Kështu, Taras Bulba-Borovets, një nga organizatorët e UPA-së, shkruan se kur negociatat e tij me Lebed-in përfunduan pa sukses, ai “vendosi dënime me vdekje në mungesë për të gjithë selinë dhe urdhëroi Këshillin e Sigurimit t'i zbatonte këto dënime me të gjitha mjetet. në anën e tyre dhe ata që refuzuan u qëlluan në vend.

Dhe një nacionalist i kalibrit të lartë, Zinovy ​​Knysh, thjesht shkruan "Swan është xhelati i Volyn". Tani Lebed jeton në SHBA. Dhe në vitin 1992 ai udhëtoi në Ukrainë, mori pjesë në konferenca shkencore, takime me rastin e 50 vjetorit të UPA.

Metodat e vrasjes - Numri i viktimave

Në hyrje të temës së metodave të shfarosjes së popullsisë, këshillohet të përdoren motive nga shkrimet nëntokësore të UPA-s së asaj kohe. "Në gropa, nën hijen e pemëve, kryengritësit pastruan pushkët dhe mprehën shpatat e tyre. Dhe ndërsa nata mbuloi fshatrat dhe qytetet me errësirë, ata dolën në strehimoret e tyre. Dhe qetësia e natës u ndërpre. nga fishkëllima e plumbave. Dikush bërtiti për herë të fundit dhe, pasi u larë me gjakun e tij, i tha lamtumirë paqes."

Pasi lexova këto rreshta, mbaja një shënim "Kjo është e gjithë e vërteta për UPA". Dhe një foto e vizatuar nga një person afër meje qëndronte para syve të mi. Nata e 24 marsit 1944. Të gjithë flenë. Pas mesnate, shtëpitë morën flakë. Njëri nga djemtë u hodh nga vendi i fshehjes, ai u dogj, por ia mbathi. Babai i tij u dogj në zjarrin e shtëpisë së tij. Djali tjetër nuk mundi të dilte kurrë nga vendi i fshehjes dhe u mbyt në tym. E ëma, duke u larguar, është plagosur nga një plumb. Vajza shtatëvjeçare, duke ikur, hasi në një prift. I shpoi gjoksin me bajonetë. Vajza bërtiti për herë të fundit dhe duke u larë me gjak i tha lamtumirë jetës. Qetësia e natës u ndërpre nga fishkëllima e plumbave.

Dhe kjo ishte ajo që bëri ushtria. Një ushtri që fshihej në pyll ditën dhe dilte natën për të bërë punën e saj të papastër. Pse u ul kjo ushtri e fortë në strehëzat e tyre ditën? Pse nuk luftuat me vizoren hapur kundër gjermanëve dhe bolshevikëve? Me sa duket, e kishte më të lehtë natën, si një hajdut, të dilte, të digjte fshatrat polake dhe të vriste ata që iknin me të shtëna dhe bajoneta.

Duke lexuar materialet e dërguara nga dëshmitarët e vrasjeve, mund të dyshohet në besimin e krishterë, se Zoti e krijoi njeriun.

Në nacionalizmin ukrainas nuk ka vend për virtyte të tilla të krishtera si mirësia, mëshira, dashuria për të afërmin, fisnikëria, respekti për dinjitetin njerëzor dhe keqardhja. Por mbizotëron urrejtja, etja për gjak dhe mospërfillja e jetës njerëzore.

Më dhemb mua, një ukrainas, të shkruaj për metodat e vrasjes të përdorura nga OUN-UPA. Por është e pamundur të heshtësh për këtë. Si një paralajmërim për brezat e ardhshëm. Dhe rinia aktuale nga Asambleja Kombëtare e Ukrainës - Vetëmbrojtja Kombëtare e Ukrainës.

Ndaj çeli nervat, lexues. Këtu do të jap vetëm një pjesë të vogël të shembujve. Të gjitha ato janë të mbështetura me dokumente.

- Z.D. nga Polonia: “Ata që ia mbathën u pushkatuan, u kapën me kalë dhe u vranë. Më 30 gusht 1943, në fshatin Gnoino, kryeplaku caktoi 8 polakë për të punuar në Gjermani. Partizanët ukrainas të Bandera-s i çuan në pyllin e Kobylno-s. ku kishin qenë më parë Kampet sovjetike dhe i hodhi të gjallë në një pus, në të cilin më pas u hodh një granatë”.

- C.B. nga SHBA: Në Podlesye, siç quhej fshati, njerëzit e Bandera torturuan katër nga familja e mullirit Petrushevsky dhe 17-vjeçarja Adolfina u tërhoq zvarrë përgjatë një shkëmbi rrugë rurale derisa ajo vdiq”.

- E.B. nga Polonia: "Pas vrasjes së Kozubskys në Belozerka afër Kremenets, Banderaitët shkuan në fermën e Gyuzikhovskys. Regina shtatëmbëdhjetë vjeçare u hodh nga dritarja, banditët vranë nusen e tyre dhe trevjeçaren e saj. djalin e madh, të cilin ajo e mbante në krahë, pastaj i vunë zjarrin kasolles dhe u larguan.

- A.L. nga Polonia: "08.30, 1943, UPA sulmoi fshatra të tillë dhe vrau në to:

1. Kuty. 138 persona, përfshirë 63 fëmijë.

2. Yankovitsy. 79 persona, përfshirë 18 fëmijë.

3. Ishulli. 439 persona, përfshirë 141 fëmijë.

4. Testamenti i Ostrovetska. 529 persona, duke përfshirë 220 fëmijë.

5. Kolonia Chmikov - 240 persona, mes tyre 50 fëmijë.

- M.B. nga SHBA: “Kanë qëlluar, prerë me thika, djegur”.

- T.M. nga Polonia: “Ogashkan e varën dhe para kësaj ia dogjën flokët në kokë”.

- M.P. nga SHBA: “Ata rrethuan fshatin, i vunë flakën dhe vranë ata që iknin”.

- F.K. nga Britania e Madhe: "Ata morën vajzën time dhe mua në një pikë grumbullimi afër kishës. Rreth 15 njerëz tashmë po qëndronin - gra dhe fëmijë. Sotnik Golovachuk dhe vëllai i tij filluan t'i lidhnin krahët dhe këmbët e saj me tela me gjemba. Motra filloi të lutu me zë të lartë, sotnik Golovachuk filloi ta godiste në fytyrë dhe të shkelte këmbët."

- F.B. nga Kanadaja: "Njerëzit e Bandera-s erdhën në oborrin tonë, e kapën babanë dhe i prenë kokën me sëpatë, ata e shpuan motrën tonë me bajonetë. Nëna ime, duke parë të gjitha këto, vdiq nga një zemër e thyer."

- Yu.V. nga Britania e Madhe: "Gruaja e vëllait tim ishte ukrainase dhe për shkak se u martua me një polak, 18 burra Bandera e përdhunuan. Ajo nuk u shërua kurrë nga ky tronditje, vëllait të saj nuk i erdhi keq dhe ajo u mbyt në Dniester."

- V. Ch. nga Kanadaja: "Në fshatin Bushkovitsy, tetë familje polake u futën në stodola, atje u vranë të gjithë me sëpatë dhe stodolës iu vu zjarri".

— Yu.Kh nga Polonia: "Në mars 1944, fshati ynë Guta Shklyana u sulmua nga banderitë, mes tyre ishte një i quajtur Didukh nga fshati Oglyadov. Ata vranë pesë persona. Ata qëlluan dhe përfunduan të plagosurit. Yu. Khorostetsky është prerë përgjysmë me sëpatë, kanë dhunuar një të mitur.” .

- T.R. nga Polonia: "Fshati Osmigovichi. Më 11 korrik 1943, gjatë shërbimit të Zotit, njerëzit e Bandera sulmuan, vranë ata që faleshin dhe një javë më pas sulmuan fshatin tonë. Fëmijët e vegjël u hodhën në një pus dhe ata që ishin më të mëdhenj u mbyllën në bodrum dhe e hodhën. Një anëtar i Bandera, duke mbajtur një foshnjë nga këmbët, e goditi kokën pas murit. Nëna e këtij fëmije bërtiti, ajo u godit me bajonetë."

i ndarë, shumë seksion i rëndësishëm në historinë e provave të shfarosjes masive të polakëve të kryer nga OUN-UPA në Volyn, gjendet libri i Yu.Turovsky dhe V. Semashko “Mizoritë e nacionalistëve ukrainas të kryera kundër popullsisë polake të Volynit 1939-1945”. Ky libër dallohet për objektivitetin e tij. Nuk është e mbushur me urrejtje, megjithëse përshkruan martirizimi mijë polakë. Ky libër nuk duhet të lexohet nga njerëz me nerva të dobët. Në 166 faqe me shtyp të imët, ai rendit dhe përshkruan metodat e vrasjeve masive të burrave, grave dhe fëmijëve. Këtu janë vetëm disa fragmente nga ky libër.

— Më 16 korrik 1942, në Klevan, nacionalistët ukrainas kryen një provokim dhe përgatitën një fletëpalosje antigjermane në polonisht. Si rezultat, gjermanët qëlluan disa dhjetëra polakë.

13 nëntor 1942 Obirki, fshat polak afër Lutsk. Policia ukrainase, nën komandën e nacionalistit Sachkovsky, një ish-mësues, sulmoi fshatin për shkak të bashkëpunimit me partizanët sovjetikë. Gratë, fëmijët dhe të moshuarit u grumbulluan në një luginë, ku u vranë dhe më pas u dogjën. 17 persona u çuan në Klevan dhe aty u pushkatuan.

- Nëntor 1942, në periferi të fshatit Virkë. Nacionalistët ukrainas torturuan Jan Zelinsky, duke e vënë atë të lidhur në një zjarr.

- 9 nëntor 1943, fshati polak Parosle në rajonin Sarny. Një bandë nacionalistësh ukrainas, të pretenduar si partizanë sovjetikë, mashtronin banorët e fshatit, të cilët e trajtonin bandën gjatë gjithë ditës. Në mbrëmje, banditët rrethuan të gjitha shtëpitë dhe vranë popullsinë polake në to. 173 persona u vranë. Vetëm dy mbijetuan, ata ishin të mbushur me kufoma dhe një djalë 6-vjeçar që pretendonte të ishte vrarë. Një ekzaminim i mëvonshëm i të vdekurve tregoi mizorinë e jashtëzakonshme të xhelatëve. Foshnjat e gjirit ishin gozhduar në tavolina me thika kuzhine, disa njerëz ishin bërë lëkurë, gra u përdhunuan, disave iu prenë gjinjtë, shumëve iu prenë veshët dhe hundët, u nxorrën sytë, iu prenë kokat. Pas masakrës, ata organizuan një festë me pije në shtëpinë e pleqve vendas. Pasi xhelatët u larguan, mes shisheve të shpërndara me dritë hëne dhe ushqim të mbetur, ata gjetën një fëmijë një vjeçar të gozhduar në tavolinë me bajonetë dhe në gojën e tij kishte një copë kastravec turshi që ishte ngrënë gjysmë nga njëri prej banditët.

- 11 mars 1943, fshati ukrainas Litogoshcha afër Kovel. Nacionalistët ukrainas torturuan një mësues polak, si dhe disa familje ukrainase që i rezistuan shkatërrimit të polakëve.

- 22 mars 1943, fshati Radovichi, rajoni i Kovelit. Një bandë nacionalistësh ukrainas të veshur me uniforma gjermane, duke kërkuar lëshimin e armëve, torturuan babanë dhe dy vëllezërit Lesnevsky.

- Mars 1943 Zagortsy, rrethi Dubnensky. Nacionalistët ukrainas rrëmbyen menaxherin e fermës dhe kur ai iku, xhelatët e goditën me bajoneta dhe më pas e gozhduan në tokë "që të mos ngrihej".

Mars 1943. Në periferi të Huta, Stepanskaya, rajoni i Kostopolit, nacionalistët ukrainas vodhën me mashtrim 18 vajza polake, të cilat u vranë pasi u përdhunuan. Trupat e vajzave u vendosën në një rresht dhe mbi to u vendos një fjongo me mbishkrimin: "Kështu duhet të vdesë Lyashki (polakët).

- Mars 1943, fshati Mosty, rrethi Kostopol, Pavel dhe Stanislav Bednazhi kishin gra ukrainase. Të dy u martirizuan nga nacionalistët ukrainas. U vra edhe gruaja e njërit. Natalka e dytë u shpëtua.

Mars 1943, fshati Banasovka, rajoni i Lutsk. Një bandë nacionalistësh ukrainas torturoi 24 polakë, trupat e tyre u hodhën në një pus.

- Mars 1943, vendbanimi Antonovka, rrethi Sarnensky. Jozef Eismont shkoi në mulli. Pronari i mullirit, një ukrainas, e paralajmëroi atë për rrezikun. Kur po kthehej nga mulliri, nacionalistët ukrainas e sulmuan, e lidhën në një shtyllë, i nxorën sytë dhe e prenë të gjallë me sharrë.

- 11 korrik 1943, fshati Biskupichi, rrethi Vladimir Volynsky Nacionalistët ukrainas kryen masakër, duke i futur banorët në një ndërtesë shkolle. Në të njëjtën kohë, familja e Vladimir Yaskula u vra brutalisht. Xhelatët hynë në kasolle ndërsa të gjithë po flinin. Ata vranë prindërit me sëpatë, dhe pesë fëmijët i vendosën afër, i mbuluan me kashtë nga dyshekët dhe i vunë flakën.

11 korrik 1943, fshati Svoychev afër Vladimir Volynsky. Ukrainasi Glembitsky vrau gruan e tij polake, dy fëmijët dhe prindërit e gruas së tij.

12 korrik 1943 Kolonia Maria Volya pranë Vladimir Volynsky Rreth orës 15.00, nacionalistët ukrainas e rrethuan atë dhe filluan të vrasin polakët duke përdorur armë zjarri, sëpata, sfurk, ​​thika dhe armë. Rreth 200 njerëz (45 familje) vdiqën. Një pjesë e njerëzve, rreth 30 veta, i hodhën në Kopodet dhe aty i vranë me gurë. Ata që kishin ikur u kapën dhe u vranë. Gjatë kësaj masakre, ukrainasit Vladislav Didukh u urdhërua të vriste gruan e tij polake dhe dy fëmijët. Kur ai nuk zbatoi urdhrin, ai dhe familja e tij u vranë. Tetëmbëdhjetë fëmijë të moshës 3 deri në 12 vjeç, të fshehur në një fushë, u kapën nga xhelatët, i hipën në karrocë, i çuan në fshatin Chesny Krest dhe aty i vranë të gjithë, i shpuan me sfurk dhe i prenë me sëpatë. . Aksioni u drejtua nga Kvasnitsky...

- 30 gusht 1943, fshati polak Kuty, rrethi Lyubomlsky. Heret ne mengjes Fshati u rrethua nga harkëtarët e UPA-së dhe fshatarë ukrainas, kryesisht nga fshati Lesnyaki, dhe kryen një masakër ndaj popullatës polake, të cilët vranë në kasolle, oborre, stola, duke përdorur sfurk dhe sëpata. Pavel Pronchuk, një polak që u përpoq të mbronte nënën e tij, u shtri në një stol, i prenë krahët dhe këmbët dhe ai u la të vdiste si martir.

- 30 gusht 1943, fshati polak Ostrowki afër Lyuboml. Fshati ishte i rrethuar nga një unazë e dendur. Emisarët ukrainas hynë në fshat, duke u ofruar të dorëzonin armët. Shumica e burrave u mblodhën në shkollën ku ishin mbyllur. Më pas ata nxorën pesë persona nga kopshti, ku u vranë me një goditje në kokë dhe i hodhën në gropa të hapura. Trupat ishin grumbulluar në shtresa, të mbuluara me dhe. Gratë dhe fëmijët u mblodhën në kishë, u urdhëruan të shtriheshin në dysheme, pas së cilës ata u qëlluan në kokë një nga një. 483 njerëz vdiqën, duke përfshirë 146 fëmijë.

Dhe kjo është në 166 faqe! Dhe kjo është vetëm në Volyn. Dhe do të ketë edhe Galicia! Krerët e të tre fraksioneve të OUN-it le të padisin autorët e këtij libri!

Anëtari i UPA-së, Danilo Shumuk, citon në librin e tij historinë e një besimtari: “Në mbrëmje dolëm përsëri në të njëjtat ferma, organizuam dhjetë karroca nën maskën e partizanëve të kuq dhe ecnim në drejtim të Koryt... Ne vozitëm, kënduam. "Katyusha" dhe herë pas here mallkonte -rusisht..."

Dhe tani anëtarët e OUN pretendojnë se partizanët e kuq vranë polakët, duke u maskuar si UPA.

Një miku im çek shkruan: "Unë isha duke punuar në një spital lokal në atë kohë. Një mëngjes ata sollën një djalë dy vjeçar me duar të prera dhe me sy të nxjerrë. Trupi i fëmijës fatkeq ishte i mbuluar. me mavijosje. Fëmija as nuk qante më dhe nuk i thirri prindërit. Prindërit e fëmijës u vranë.”

Vlen të përmendet se sulmet në fshatrat polake kryheshin shpesh përpara festave të mëdha fetare.

Mjaft! Mjaft me këto përshkrime të frikshme! Duke menduar për ta, nuk mund ta kuptoj psikikën e kriminelëve. Ata që prenë krahët dhe këmbët e fëmijëve, nxirrnin sytë, hapnin barkun e grave - si shikojnë në sytë e nipërve të tyre, shikojnë duart dhe këmbët e tyre të vogla. A nuk shohin imazhe të asaj që ndodhi 50 vjet më parë? A mund të flenë të qetë duke mbajtur një thikë ose një sëpatë në duar? A nuk e ndjejnë gjakun e ngrohtë të viktimave të tyre në duart e tyre atëherë?

NË Malay Ekziston një fjalë "amok", që do të thotë një lloj çmendurie - dëshira për të vrarë që e pushton një person. Nuk janë hetuar ende shkaqet e “amok”. Por “amoku” i ekzekutuesve të direktivave OUN-UPA u shkaktua vetëm nga ndikimi i propagandës kriminale, ideologjisë kriminale të OUN. E gjithë kjo ka rrjedhur që nga koha e UVO. Një pamflet i botuar në vitin 1929 thotë:

"A kemi nevojë për gjak? - Le të japim një det gjaku! A kemi nevojë për terror? - Le ta bëjmë ferr!.. Mos ki turp të vrasësh, grabitësh dhe të vësh flakën. Nuk ka etikë në luftë! "

Çështja e metodave të vrasjes lidhet me numrin e viktimave të OUN-UPA. Tani askush nuk është në gjendje të përcaktojë numrin e hebrenjve të shfarosur nga nazistët me ndihmën e policisë ndihmëse të Ukrainës. Unë gjithashtu nuk gjeta literaturë që do të tregonte bindshëm dhe shterues numrin e viktimave të OUN-UPA. E vërteta që ka të bëjë me ukrainasit e vrarë nga OUN-UPA duhet të hetohet nga historianët që jetojnë në Ukrainë... Por... Por tani janë shfaqur historianë ukrainas, të cilët i kanë vënë detyrë vetes të justifikojnë “shkencorisht”, madje të lavdërojnë OUN. -UPA.

Do të jetë jashtëzakonisht e vështirë për historianët e ndershëm. Në Ukrainë, veçanërisht në Ukrainën Perëndimore, frika nga OUN - nga Asambleja Kombëtare e Ukrainës, nga Vetëmbrojtja Kombëtare e Ukrainës - është përsëri dominuese. Njerëzit në Ukrainën Perëndimore ende e mbajnë mend OUN-UPA...

Yu.Turovsky dhe V. Semashko citojnë shifrën prej 70 mijë polakësh të vdekur në Volyn, që është rreth 20% e popullsisë së atëhershme polake të rajonit. Për më tepër, ata theksojnë se materialet e tyre mbulojnë vetëm 1/3 e të gjitha viktimave të pogromit të Volyn.

Burime të tjera japin edhe shifra prej 100 dhe 200 mijë të vrarësh.

Pasojat e tmerrshme të mizorive të OUN-UPA. Unë dua që këto vite të tmerrshme të mos ndodhin më. Megjithatë, unë shoh që OUN në Ukrainë ka filluar të ringjallet. Unë shoh një rrezik në këtë. Prandaj nuk mund të hesht...

Ndihmë nga ukrainasit tek polakët

Nga letrat që kam marrë nga të anketuarit e mi, rezulton se shumë prej tyre nuk e identifikojnë Bandera ose Bulbovitët nga UPA me popullin ukrainas. Një përqindje e madhe e të anketuarve i përgjigjen pozitivisht pyetjes nëse ukrainasit i ndihmuan polakët. Këtu janë vetëm disa shembuj:

- V.M. nga Kanadaja: Babai im u paralajmërua për sulmin e planifikuar nga një i njohur ukrainas. Ne arritëm të arratiseshim në Kremenets dhe njerëzit e Bandera-s e varën atë, këtë ukrainas, në mes të fshatit dhe i vendosën mbishkrimin në gjoks: "Për tradhti".

- G.H. nga Polonia: Ukrainasit vendas i çuan polakët e plagosur në spital pas sulmit të UPA...

- Yu.H. nga Polonia: Klimchuk, banor i Lopatinit, duke e ditur që ishte në rrezik për vdekje për ndihmën e polakëve, na fshehu natën në kasollen e tij, kur kasolle jonë u rrethua nga një bandë UPA...

— G.I. nga Britania e Madhe: Fqinji im ukrainas ishte aq i guximshëm sa më lejoi të kaloja natën në kasollen e tij, megjithëse e tyre ishte tashmë e ngushtë.

- Po.P. nga Polonia: Gjatë gjithë dimrit 1944/45, pothuajse çdo natë familja jonë largohej nga kasolle, duke u fshehur me fqinjët tanë ukrainas...

Nga libri i Yu. Turovsky dhe V. Semashko:

— Ukrainasi Kosyak fshehu një djalë nga familja Yaglinsky dhe e ndihmoi;

- Shumë ukrainas në turmat e Mezhirich dhe Korets protestuan kundër vrasjeve dhe ndihmuan të persekutuarit;

— Burrat e Bandera vranë gjithashtu dy gra ukrainase që paralajmëruan polakët për rrezikun;

“Tre fëmijët e Jan Krzysztak u shpëtuan nga një grua e moshuar ukrainase, por të nesërmen i morën me forcë dhe u mbytën në një pus. Vajza Apolonia u fsheh nga ukrainasi Muzyka.

- 15.03.42, fshati Kosice. Policia ukrainase, së bashku me gjermanët, vrau 145 polakë, 19 ukrainas, 7 hebrenj, 9 të burgosur sovjetikë;

- Natën e 21 marsit 1943, në Shumsk u vranë dy ukrainas - Ishchuk dhe Kravchuk, të cilët po ndihmonin polakët;

- Prill 1943, Belozerka. Po këta banditë vranë ukrainasen Tatyana Mikolik sepse ajo kishte një fëmijë me një polak;

- 5.05.43, Klepachev. Ukrainasi Petro Trokhimchuk dhe gruaja e tij polake u vranë;

- 30.08.43, Kuty. Familja ukrainase e Vladimir Krasovsky me dy fëmijë të vegjël u vra brutalisht;

- gusht 1943, Yanovka. Bandera vrau një fëmijë polak dhe dy fëmijë ukrainas, pasi ata u rritën në një familje polake;

- Gusht 1943, Antolin. Ukrainasi Mikhail Mishchanyuk, i cili kishte një grua polake, u urdhërua ta vriste atë dhe fëmijën e tyre njëvjeçar. Si rezultat i refuzimit të tij, ai së bashku me gruan dhe fëmijën e tij u vranë nga fqinjët.

Ata vranë sipas postulatit: "Kush nuk është me ne është kundër nesh". Kjo është ajo që mësoi D. Dontsov. Në fund të fundit, “kombi është mbi të gjitha”. Dhe njeriu? Dhe Zoti? Po vlerat universale, të krishtera? Por a ishin ata në doktrinën dhe praktikën e nacionalizmit ukrainas OUN-UPA? Jo, nuk kishte vend për ta në këtë sistem...

Përplasja e OUN me Lindjen e Ukrainës

Unë kam qenë gjithmonë kundër ndarjes së ukrainasve në "zakhidnyaks" dhe "skhidnyaks". Për disa arsye, më duket se kjo terminologji plotëson kërkesat e të parëve, sepse atëherë ata, "zakhidnikët", duken se janë gjysma e njerëzve, dhe kjo nuk është e vërtetë. Megjithatë, këtu do t'i përmbahem kësaj terminologjie në lidhje me temën.

Para së gjithash, duhet të mbahet mend se para luftës, OUN kurrë nuk e zgjeroi ndikimin e saj në lindje nga Zbruch. Detyra për të ngulitur ideologjinë e nacionalizmit iu dha "grupeve marshuese" të OUN-b dhe OUN-m. Të parët që kuptuan imunitetin e ideve të OUN ishin anëtarët e "grupeve marshuese" të OUN-m, të cilët arritën të fitonin një terren në Kiev përpara OUN-b. Midis tyre ishin figura të tilla të shquara të OUN-it si O. Olzhych dhe Olena Teliga, shpirtra pritës, sepse ata ishin poetë. "Skhidnyaks", siç i quaj unë në mënyrë konvencionale këtu, e dinin në praktikë se çfarë do të thoshte totalitarizëm, monopartiizëm, liderizëm...

OUN-b i ndjeu më qartë përplasjet me "skhidnyakët", pasi ishte ai që kishte më shumë emisarë në Volyn. Megjithëse OUN-b shkatërroi të plagosurit nga Ushtria e Kuqe, një numër i caktuar "mashtruesish" përfunduan në UPA. Sado që u fshehën me mendimet e tyre, pasi kishin rënë në kthetrat e UPA-së apo strukturave të tjera të OUN-it, “udhëheqësit” megjithatë e kuptuan se me parullat e tyre nacionaliste nuk do të shkonin më larg se Zbruch. Sidoqoftë, ndërsa ata bënë përfundime të tilla, shumë "mashtrues" vdiqën në duart e OUN-UPA, në veçanti OUN SB. Një i krishterë ungjillor nga Volini, Mikhail Podvornyak, shkruan për këtë: “...Ka pasur raste kur të burgosurit, ndërsa kishin ende forcë, iknin, pastaj u shpërndanë nëpër fshatra, filluan të punojnë për fshatarët, por shumë prej tyre. vdiq më vonë, por jo nga gjermanët, por nga anëtarët e tyre partiakë të paarsyeshëm dhe të çmendur (që do të thotë drejtuesit e OUN), të cilët e konsideronin çdo të burgosur nga Ukraina e Madhe komunist. Kishte një rast kur disa ish të burgosur që punonin për fshatarët shkuan. partizaneve bolshevik.Pas kesaj SB e Bandera kapi ish te burgosurit dhe i mori me vete.I futen ne pyll dhe aty i pushkatuan duke dyshuar se heret a vone do te shkonin te partizanet sovjetike.Ata vrane ukrainasit e pafajshem nga Ukraina e madhe ."

Pas leximit të këtyre rreshtave, disa gra ukrainase nga Ukraina e Madhe do të kujtojnë se si i prisnin burrat e tyre pasi morën një njoftim "të humbur në veprim" nga zyra e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak. Dhe u zhduk nga plumbi i SB OUN, pastaj OUN-UPA...

Shërbimi i Sigurisë OUN

Bolshevikët kishin Çekën e tyre, nazistët kishin SD-në e tyre dhe OUN kishin Shërbimin e tyre të Sigurisë - SB-në e OUN. Ishte një organ me kompetenca shumë të mëdha, i cili zbriste në monitorimin e besueshmërisë politike të anëtarëve të organizatës dhe të gjithë popullatës, në përdorimin e represionit, kryesisht ekzekutimeve (vrasjeve) të "tradhtarëve", ukrainas e të tjerë, të cilët nuk vepruan. në favor të nacionalistëve ukrainas. Autorët e mëposhtëm ukrainas flasin për saktësinë e këtij përkufizimi:

Grigory Stetsyuk: "Banderaitët në UPA kishin nevojë për pleq zyrtarë. Ata mësuan se peshkopi ortodoks Manuil kishte gradën kapiten, kështu që i "ofruan" transferimin në UPA. Peshkopi shpjegoi se atij iu dha kjo gradë si prift. -kapelan, dhe në punët ushtarake "Nuk e kupton. Sigurimi e kapi, e gjykuan si dezertor tradhtar. Fillimisht e pushkatuan dhe pastaj e varin."

“...Sigurimi i Banderas, pa u ndalur, ose i hedh njerëzit në puse ose i mbytë me pranga... Shërbimi i Sigurimit pastroi territorin nga melnikistët, stundistët dhe “skhidnyakët”. Në Volyn, inteligjenca dhe kleri i ukrainasve. Kisha ortodokse u shkatërrua... Diku në fillim të majit 1944, një burrë po kalonte nëpër një fermë dhe donte të shikonte në pus, thirri njerëzit dhe ata nxorrën kufomat e tetë personave që nuk njiheshin më. keto viktima te esbisteve, Aleksandra e njohu babain e saj nga kemba e tij prej druri. Ne janar, ai u dha nje ngritje djemve nga sherbimi i sigurimit... Pjetri dhe motra e tij ishin ne kasolle, duke u fshehur nga SB. Pa as me te voglin shpjegim , ata nxjerrin pjesën tjetër të anëtarëve të familjes nga kasolle dhe i qëllojnë të gjithë pranë kasolles... SB ecën nëpër fshatrat Volyn, duke vrarë djathtas e majtas të gjithë ata që nuk guxuan t'i nënshtroheshin... Nadya Sobchuk u takua me të njëjtin UPA "Zozulya", mbeti shtatzënë prej tij, por bëri një abort. "Zozulya" raportoi një neglizhencë të tillë në SB - "ajo vrau fëmijën e tij". Dënimi u dha menjëherë - për të qëlluar!"

Dhe këtu janë mendimet e Danil Shumuk për Këshillin e Sigurimit të OUN, i cili nga fundi i luftës deri në mesin e viteve 1980. vuajti një dënim për anëtarësim në OUN-UPA. Ka qenë mësues i politikës në shkollat ​​e UUP-së. Autori shpesh i shpreh mendimet e tij në formë dialogu.

Duke folur për arrestimet e bëra nga Sigurimi, gruaja thotë: “...Këta janë njerëz të tmerrshëm, më të tmerrshëm se Gestapoja dhe NKVD”.

— Në këtë fshat janë zhdukur plotësisht 16 familje (ukrainas – V.P.)...

- Unë zbatoj urdhrat. Kjo eshte e gjitha. Është e qartë?

"Ju vendosni për fatet e njerëzve - nëse ata duhet të jetojnë apo jo, dhe për kë saktësisht." Ju jeni duke vrarë fëmijë. A e kuptoni se çfarë do të thotë të vrasësh fëmijë? Dhe më tej për këtë çështje:

— Çfarë ndodhi me asistentin tuaj të sigurimit të qarkut? - pyeti Mitla. I thashë gjithçka që në fillim. Për faktin se 16 familje u likuiduan pa gjyq dhe hetim, bashkë me fëmijët e vegjël dhe për bisedën e tij me oficerin e Sigurimit të rrethit Çumak...

- Sovjetikët së shpejti do të pushtojnë gjithë Volynin, ndaj a do të donit që t'u lëmë atyre një rrjet agjentësh të gatshëm? (tha Krylach - V.P.) "Për sa kohë që ka një mundësi, ne duhet të çrrënjosim gjithçka mbi të cilën fuqia sovjetike mund të fitojë një bazë," tha Mitla. Autorja, Danila Shumuk, ishte mësuese në UPA, në një shkollë nëntokësore. Një ditë iu desh të jepte mësim në një shkollë speciale për asistentë të Shërbimit Rajonal të Sigurimit. Ja përshkrimi që ai u bën atyre: "Në shkollë ishin 56 djem të rinj, të pashëm dhe të shëndetshëm. Të gjithë ishin të veshur mirë dhe të kënaqur me veten e tyre. Pata mundësinë të shikoja më nga afër se kujt i besonte organizata për të vendosur. të jetosh apo të mos jetosh për këtë apo atë person. Ishte sikur të ishin zgjedhur qëllimisht njerëzit më budallenj. Nga 56, vetëm pesë e zotëruan materialin dhe e kuptuan se për çfarë po flisnin ne po flasim për(autori mësoi politikën), e të tjerat... Ata thjesht ishin të paaftë për të menduar... Do të vazhdoj të citoj D. Shumuk.

Përtej Turya-s, duke kaluar fshatin Dominopol, vumë re se fshati dukej se kishte vdekur, dyert dhe dritaret ishin të hapura kudo, por njerëzit nuk shiheshin askund.

Çfarë ndodhi në Dominopolis? - pyes.

"Dominopol u likuidua tre ditë më parë," u përgjigj bunchuzhny me zymtësi.

— Si u likuidua? A u eliminuan njerëzit? - e pyeta përsëri.

- Po njerëz! - u përgjigj bunchuzhny, duke u përkulur rëndë.

- Për çfarë po flisnit djema? - pyeti Brova.

"Po, ata i treguan njëri-tjetrit se si polakët u rrahën në Dominopolis," u përgjigj Raven.

- Po kush janë këta civilë me pistoleta pranë brezit? - Unë pyeta.

"Këta janë djemtë e Shërbimit të Sigurimit," u përgjigj Raven, këta janë djem të mirë, ata klikuan polakët më mirë se të tjerët. Ky, - i tundi Raven brunes trupmadh, - u mbyt 27.

"Pra, na tregoni si ishte me këta polakë," thashë.

"Rreth orës dymbëdhjetë ne rrethuam Dominopinë... Deri në mëngjes nuk kishte mbetur asnjë pol i vetëm i gjallë," tha Raven i vetëkënaqur...

Ajo që po u bëni polakëve nuk përshtatet në asnjë kornizë. Kohët e fundit në Lezhen një mësuese polake u torturua dhe u hodh në një pus... Dhe këtë e bënë ish nxënësit e saj...

Kristiani ungjillor Mikhail Podvoryak nga Volyn shkruan: "Ne e mbajmë mend SB-në e Bandera-s më së shumti. Njerëzit kishin frikë nga këto dy letra jo më pak se NKVD ose Gestapo, pasi kush binte në duart e tyre nuk dilte kurrë i gjallë. Ata e shpjeguan mizorinë e tyre me fakti që tani lufta, revolucioni, që kërkon dorë mizore, pushtet të fortë. Por ky nuk ishte një justifikim, pasi sadistët kanë qenë gjithmonë sadist, në kohë lufte dhe në kohë paqeje."

Sa çnjerëzor duhet të jesh për të ringjallur OUN-UPA në Ukrainë tani, për të lavdëruar "heronjtë" e UPA dhe SB...

Kërcënimi i një ringjalljeje të nacionalizmit ukrainas

Realiteti nacionalist kanadezo-amerikan

Kur po planifikoja të largohesha për në Kanada, nuk e kisha idenë se këtu ukrainasit ndahen në komunistë dhe nacionalistë, dhe ata përsëri ndahen në banderitë dhe melnikovitë, katolikë dhe të krishterë ortodoksë, "zakhidnyaki" dhe "skhidnyakiv". Nuk e dija që në Kanada nuk ka ose pothuajse nuk ka njerëz me mendje demokratike mes ukrainasve. Tani e di që ekzistojnë, por ata që i kam njohur në gati dymbëdhjetë vjet, ose për të cilët kam dëgjuar, mund të numërohen në njërën anë.

Para së gjithash, më goditi kultura e ulët gjuhësore e ukrainasve. Jo vetëm në gjuha e folur, jo vetëm në fjalime, por edhe me shkrim. Unë pohoj me përgjegjësi të plotë se më shumë se 90% e redaktorëve që e konsiderojnë veten gazetarë janë njerëz me arsimin e lartë, ata që kanë mbaruar gjimnazin akademik të Ukrainës në Lvov, universitetin sekret, as shkrimtarët nuk e dinë gjuhën letrare ukrainase. Dhe ata kanë guximin të kritikojnë deri diku Fjalorin 11-vëllimësh të Rusifikuar të Gjuhës Ukrainase - një nga arritjet e gjuhësisë ukrainase! Dhe si rrush i thatë në një grumbull të madh të pacipë në SHBA Dr Pjetri Odarchenko dhe dy ose tre persona të tjerë që e njohin në mënyrë të përsosur gjuhën letrare ukrainase; në Kanada - Dr. Yar Slavutich dhe dy-tre persona të tjerë; në Europë - Dr. Igor Kachurovsky dhe dy-tre persona të tjerë. Kjo eshte e gjitha! Edhe Prof. Yuri Shevelev, një gjuhëtar i njohur, bën gabime gjuhësore në tekstet e tij të botuara, duke shkruar, për shembull, "kanadіskiy" në vend të "kanadskiy", duke mos kuptuar semantikën e fjalës "dilok", etj.

Dhe profesori, doktori i gjuhësisë ukrainase Dmitry Kislitsa botoi librin "Bota e qetë" (Toronto, 1987) me një numër të madh gabimesh gjuhësore bruto ...

Këtu botohen libra me arsim të ulët nën kujdesin e Akademisë së Lirë të Shkencave të Ukrainës, nën kujdesin e Institutit të Kërkimeve Volyn dhe institucioneve të tjera të respektuara. Për nivelin e gjuhës në të cilën botohen shpesh librat këtu, për të mos përmendur gazetat, një nxënësi i klasës së katërt fillore në Ukrainë do të merrte një notë të keqe.

Me keqardhje të madhe pohoj se kultura gjuhësore e diasporës ukrainase është jo më pak se disa dekada prapa kulturës gjuhësore të emigracionit polak. Më lejoni t'ju jap një shembull tjetër. Shkrimtar Dr. Aleksandra Y. Kopach, duke mbrojtur derusifikimin e gjuhës ukrainase, vetë në një shënim të shkurtër pranon rusizmat: "zhvesh" në vend të "smuga" ukrainase. Në të njëjtin shënim ka edhe gabime të tilla gjuhësore: "zhie" në vend të "zhive", "kumulative" në vend të "sukupnyi", "tërheqja e shumë mijë rokivëve" në vend të "tërheqja e shumë mijë rokivëve". ..

Po kërkoja arsyen e kësaj situate, duke kërkuar një përgjigje - pse gjuha letrare ukrainase është e huaj për diasporën ukrainase? Dhe arrita në përfundimin se, sipas teorisë së OUN, gjuha letrare ukrainase në Ukrainë është e rusifikuar. Kjo është arsyeja pse ai nuk hodhi rrënjë këtu. Këtu është dialekti i detyrueshëm galician, i cili ka më shumë rusizma sesa gjuha e përhapur në Ukrainë (ajri, fitorja, e fundit, rrethimi, gjithçka, për shembull, ecja dhe shumë e shumë të tjera). Vetë diaspora nacionaliste ukrainase u shkëput vullnetarisht nga letërsia moderne ukrainase, nga frika e ndikimit të saj në diasporë. Këtu është një nga provat. Një herë, ndërsa redaktoja një nga fjalorët për Fondacionin e Arteve Kanadezo-Ukrainase, takova Lyubov Drazhevskaya, i cili, me sa duket, studioi letërsinë ukrainase në Akademinë e Shkencave të Lira të Ukrainës. Në bisedë thashë. "Kur jam shumë i lodhur, marr një nga veprat e Mikhail Stelmakh dhe, duke lexuar, shijoj gjuhën e tij të bukur." Për këtë Lyubov Drazhevskaya: "Dhe kush është ky - Mikhail Stelmakh?" jam pa fjale...

Disa vite më parë shkrova një studim të gjerë mbi temën e gjuhës, ai u botua në New Days në Toronto, por përveç disa letrave fyese, nuk pati asnjë reagim në nivelin e diskutimit. Unë gjithashtu zhvillova biseda javore në radio për një vit për tema të kulturës gjuhësore dhe gjithashtu - asnjë reagim pozitiv.

Dëshmi e mungesës gjuhësore të kulturës së diasporës ukrainase është botimi në "Ditët e reja" i artikullit të Stepan Genik-Berezovsky "Mova për gjuhën", në të cilin autori tregon një shembull të analfabetizmit total. Ky është Stepan Genik-Berezovsky, i cili si komentator televiziv thotë: “sema godina”, “osma”, “treta”, “vitati” në vend të “vitati”. Tmerr! Turp!

Duket se njoh gjuhët letrare ukrainase, polake dhe ruse, dëgjoj transmetime nga Montreali në polonisht, ukrainisht dhe rusisht dhe pretendoj se transmetimet radiofonike polake dhe ruse kryhen në gjuhën letrare, dhe ukrainishtja janë vetëm përpjekje për të folur në gjuhën letrare. gjuhe. Unë besoj se fajin për këtë shtet e ka OUN, e cila nuk e njohu gjuhën ukrainase në Ukrainë, e cila e vlerësoi dialektin galician më lart se gjuhën letrare. Unë kam shkruar kaq shumë këtu për gjuhën e diasporës ukrainase për të treguar se ajo ka mbetur në nivelin e Galicisë në vitet 1930. Dhe në këtë nivel mbeti e gjithë mënyra e saj e të menduarit. Tërësia e cilësive të diasporës ukrainase, në të cilën dominon elementi nacionalist galician, të çon në një përfundim absurd: diaspora, e drejtuar nga larg, po shkon drejt aneksimit të gjithë Ukrainës në Galicia!

Gjëja e dytë që më goditi ishte mungesa absolute e autokritikës në diasporën ukrainase, ngurrimi për të parë faktet me sy të tjerë, jo-nacionalistë. Diaspora ukrainase karakterizohet nga një të menduarit tufë, skematizmi, mospranimi i përpjekjeve për të rimenduar të kaluarën... Ajo e shikonte gjithçka me syze nacionaliste. I vetmi ndryshim është se këto ishin gota të prodhimit të ndryshëm nacionalist: Bandera-s apo Melnikov-it...

Seksioni 2

Zgjerimi i nacionalizmit ukrainas në Ukrainë

Konkluzioni im i gabuar ishte se unë e konsideroja nacionalizmin ukrainas si të zhdukur. Unë madje thashë në bisedat e mia me polakët në Kanada: "... Dhjetë, njëzet vjet të tjera, dhe nuk do të ketë nacionalizëm ukrainas, bartësit e tij të fundit do të vdesin". Ky ishte gabimi im më i madh në jetën time. Nacionalizmi ukrainas mbijetoi në Perëndim, mbetjet e tij digjen gjatë gjithë kohës në Ukrainë. Gjatë perestrojkës së Gorbaçovit në BRSS, u rivendos zgjerimi i nacionalizmit ukrainas në Ukrainë.

Të parët që shkuan atje ishin emisarët e OUN-3, dhe bashkë me ta prof. Taras Hunchak. Atij iu dhanë udhëzime në këtë drejtim në vitin 1987. Udhëheqësi i OUN-3, Anatol Kaminsky gjatë një konference në Nju Jork. Pastaj ai tha: “... Ne duhet të përqendrohemi, para së gjithash, në sa vijon: 1) të krijojmë një seli për të analizuar gjendjen aktuale të Ukrainës dhe Bashkimit Sovjetik për të përcaktuar qëllime specifike dhe për të zhvilluar mënyra praktike për të ndikuar në të gjitha aspektet e jeta... Gjëja më e mirë për këtë është "Prologu" është i përshtatshëm, me kusht që aparati i tij të forcohet." Dhe "Prolog" është Taras Hunchak. Ai filloi të udhëtonte shpesh në Ukrainë, mori një punë si mësues në një universitet atje dhe filloi të përhapte idetë e nacionalizmit integral OUN dhe Dontso. Në një intervistë për Ukrainën Demokratike, sikur të justifikohej, ai thotë se personalisht nuk ndan pikëpamjet e Dontsov: "Ai kishte të drejtë vetëm në vitet '30." Është për të ardhur keq që gazetari nuk pyeti: "Dhe në vitet '40, kur OUN "A ka torturuar UPA qindra mijëra civilë?"

Por, duke ditur aktivitetet e Taras Hunchak, nuk kam dyshim se ai i miraton aktivitetet e UPA, sepse shefi dhe mentori i tij ishte Nikolai Lebed (kreu i Shërbimit të Sigurisë OUN), një nga themeluesit e Suchasnost, në të cilin Taras Hunchak ishte kryeredaktori. Së shpejti OUN-Z transferoi "Suchasnost" në Kiev. Këtu është më e lehtë të promovohet OUN-UPA. Është më e lehtë të përgatitet terreni për marrjen e pushtetit.

Gjithmonë kam qenë i interesuar - me paratë e kujt udhëtuan shumë herë në Ukrainë Taras Hunchak dhe shokët e tij, me paratë e kujt organizuan shtëpi botuese atje, me paratë e kujt jetojnë pasi u larguan nga pozicionet e shtrenjta të mësimdhënies në SHBA? Në fund të fundit, OUN-Z nuk ka një bazë të gjerë anëtarësie që do të financonte këto aktivitete. Por paratë nuk bien nga qielli.

E dyta u zhvendos në Ukrainë ishte OUN-m, e cila gjithashtu zhvendosi organin e saj "Fjala Ukrainase" nga Parisi. Në Ukrainë, OUN-m organizon lloje të ndryshme konferencash, qëllimi i të cilave është rehabilitimi i OUN dhe përgatitja e terrenit për marrjen e pushtetit në një moment të përshtatshëm. Për këtë qëllim, në Kiev u hap revista "Rozbudova Natsii", e cila përsërit emrin e organit OUN në fillim të aktiviteteve të saj. Themeluesit e kësaj reviste ishin Nikolai Plavyuk, kreu i OUN-M dhe Levko Lukyanenko, i cili ishte ambasador i Ukrainës në Kanada. Dhe përsëri pyes veten: nga vijnë paratë për të krijuar revistën? A është vërtet nga të ardhurat personale të Nikolai Plavyuk dhe Levko Lukyanenko?

OUN-b ishte i fundit që shkoi në Ukrainë, por filloi të vepronte më aktivisht dhe përafërsisht. Ajo filloi menjëherë organizimin e konferencave rajonale të mbështetësve të saj. U mbajt gjithashtu një Konferencë Gjith-ukrainase, pjesëmarrësit e së cilës iu drejtuan Presidentit të Ukrainës dhe Këshillit të Lartë më 29 mars 1992 me kërkesat:

1) pranoj nivel shtetëror lufta çlirimtare e OUN-UPA është një luftë e armatosur e njërës prej palëve ndërluftuese, dhe anëtarët e saj janë pjesëmarrës në këtë luftë.

2) t'u sigurojë atyre të drejtat shoqërore të pjesëmarrësve në luftën e viteve 1941-1945, të përcaktuara me ligj.

Kërkesa të ngjashme u formuluan nga konferencat rajonale të nacionalistëve ukrainas. Pjesëmarrësit në Kongresin e Nacionalistëve të Ukrainës (CUN) të rajonit të Podolsk kërkuan:

rivendosja e emrit të mirë të OUN-UPA si një forcë politike dhe ushtarake që mbajti me këmbëngulje peshën kryesore të luftës kundër shtypjes së tokës së saj amtare; njohja e luftës së popullit ukrainas në vitet 40-50. nën udhëheqjen e lëvizjes nacionalçlirimtare OUN kundër pushtuesit.

Siç mund ta shihni, edhe këtu OUN e identifikon veten me të gjithë popullin ukrainas. Shenjë se çfarë është kjo zhurmë, kjo bujë rreth njohjes në nivel shtetëror të OUN-UPA, e cila vazhdon që nga viti 1991. Apo është paturpësia e OUN-b-së, e cila merret lehtë. pushteti politik Ukrainë, apo kjo është një shenjë e dobësisë së kësaj qeverie. OUN kaloi nga propaganda në veprim. U shfaqën parti me programe të qarta nacionaliste. Kongresi i Partisë Demokristiane përsërit kërkesat e OUN drejtuar Presidentit dhe Këshillit të Lartë:

"...ju bëjmë thirrje që ta njihni luftën OUN-UPA si luftë nacionalçlirimtare. Veteranët e UPA-së duhet të rehabilitohen dhe t'u jepen të drejta të barabarta me veteranët e Luftës së Madhe Patriotike dhe të Forcave të Armatosura."

Shefi i shërbimit socio-psikologjik të Forcave të Armatosura të Ukrainës, gjeneral. V. Mulyava. Në fjalën e tij ai shprehet: “Dhe dua të siguroj se në Forcat e Armatosura ka nga ata që janë gati në momentin e duhur të ngrenë një tjetër flamur - jo të bardhë, kapitullues, por një flamur që në të gjithë botën do të thotë luftë. deri në fund: liri a vdekje.Dhe ngjyra e kësaj pankarte është kuqezi (flamuri nacionalist - red.).

Lëvizja është shprehëse. Dhe ai tregon një kontekst ndërkombëtar. A ka vërtet një ndërkombëtar të ri fashist? Dhe çfarë tha gjeni. V. Mulyavoy nuk është më propagandë për Slava Stetsko, ky është tashmë një kërcënim për Ukrainën. Nga ana e forcave të nacionalizmit ukrainas, që kanë bërë folenë e saj në Forcat e Armatosura të Ukrainës...

Si rezultat i aktiviteteve të emisarëve të OUN në Ukrainë, disa organe shtypi filluan të luanin melodinë nacionaliste. Fjala "patriotizëm" u zhduk nga leksiku politik ukrainas, u zëvendësua me fjalën "nacionalizëm". Ky nuk është një zëvendësim i rastësishëm i këtyre dy koncepteve. Të gjitha forcat janë të lidhura me mashtrimin e popullit. Poeti Rostyslav Bratun, i cili ka dekada që “lëh” në OUN, në një intervistë për “Robitnichiy Gazeta” thotë: “Nacionalizmi është forma më e lartë e patriotizmit”. Shumë mund të dyshohen se ata me të vërtetë nuk e dinë thelbin e nacionalizmit ukrainas, por kjo nuk mund të thuhet për Rostislav Bratun. Ai e di shumë mirë se për çfarë po flet. Dhe qëllimisht, duke vepruar në mënyrë kriminale, ai zëvendëson konceptin "patriotizëm" me "nacionalizëm".

Vështirë se mund të befasohet nga gazeta thjesht nacionaliste Lvov "Për një Ukrainë të lirë". Idetë e nacionalizmit ukrainas shpërndahen nga botime të tilla si Literary Ukraine, Youth of Ukraine dhe revista Ukraine. Ky i fundit financohet nga i njëjti person që financoi fushatën e Stepan Khmara (anëtar i sekretariatit të KUN) në Krime. Dmitro Pavlychko, të cilin unë vite të gjata konsiderohet ndërgjegjja e popullit ukrainas, shkruan teksti i marshimit të ushtrisë ukrainase, i cili përmban fjalë për vazhdimësinë e traditave të UPA-së në ushtrinë ukrainase. Ish-presidenti Leonid Kravchuk, duke folur për krijimin e UPA-së, shprehet: “Kjo datë duhet të festohet si historike, e do apo jo dikujt”.

Veprimtaritë e emisarëve të OUN sjellin rezultate. Forcat e Armatosura të Ukrainës, duke pasur një shef të tillë të shërbimit socio-psikologjik si Gjeneral. V. Mulyava, përmes shtypit të tyre, po përhapin qartë idetë e nacionalizmit ukrainas. Siç shkruan korrespondenti Lvov i gazetës "Pravda" Viktor Drozd, gazeta e Qarkut Ushtarak Karpate "Ushtria e Ukrainës" në 50 vjetorin e UPA botoi materiale që janë thjesht një gjurmim i ideve të OUN, dhe madje botuar një hartë e tokave etnike ukrainase që duhet të bëhen pjesë e shtetit ukrainas.

Zgjerimi i nacionalizmit ukrainas u forcua në një masë më të madhe nga udhëtimet e politikanëve në Kanada, SHBA dhe Australi, ku ata trajtoheshin në bankete dhe bankete jashtë, nga ku sillnin dhurata.

Kishte (dhe ka) një formë tjetër zgjerimi. "Ukraina letrare" u ankua në faqet e saj për vështirësi financiare, dhe organi OUN-b "Gomin i Ukrainës" u përgjigj menjëherë, mblodhi para dhe deri më 30 shtator 1992 dërgoi "Ukraina letrare" 14 mijë dollarë. "Ukraina letrare" menjëherë pas dhurimit e quajti "Gomin e Ukrainës" një "javore vëllazërore".

Disa gazeta dhe revista të Kievit nuk e shohin rrezikun nga nacionalizmi ukrainas. Shkrimet e tyre, si dhe mbështetja e OUN-UPA nga figura të tilla si Dmitro Pavlychko, Ivan Drach, u mbyllën gojën atyre ukrainasve që vuajtën nga Bandera dhe humbën të dashurit e tyre. Njerëzit filluan të kenë frikë nga OUN përsëri, ashtu si 50 vjet më parë...

Redaktorët e Literary Ukraine dhe Young Ukraine jo vetëm që nuk e shohin kërcënimin nga jashtë, por nuk duan ta shohin atë. I kushtova vëmendje kësaj, u shkrova letra intelektualëve ukrainas, por ende nuk kam marrë përgjigje. Vetëm si shembull, unë do të jap një fragment të një prej letrave të mia drejtuar Kievit.

Për kryeredaktorin e "Literary Ukraine", Kiev.

"Unë jam një lexues i rregullt i Literary Ukraine. Unë u pajtova në të kur jetoja në Poloni 10 vjet më parë, por atëherë nuk e lexova me të njëjtin interes si tani... Unë jam një kundërshtar i gjithë totalitarizmit, përfshirë të majtën. - Bolshevik, dhe i djathtë - fashist, pra, dhe nacionalizmi ukrainas (integral Dontsovo). Jam i shqetësuar të shoh në shtypin ukrainas materiale që rehabilitojnë OUN, UPA, "udhëheqësit" e tyre. rruga kryesore e Leninit u riemërua rruga Stepan Bandera. Ishte e nevojshme të zëvendësohej rruga Lenin, të themi, me rrugën e Ivan Franko, Lesya Ukrainka, Vladimir Vinnychenko, Mikhail Grushevsky. Në fund të fundit, Stepan Bandera është lideri i krahut më radikal të OUN, e cila krijoi UPA, një organizatë për të cilën ukrainasit duhet të kenë turp për shumë vite dhe, ju lutem vini re, unë them "UPA", dhe jo anëtarë të UPA, pasi kishte shumë ukrainas të ndershëm në këtë organizatë që hynë në të. në një mënyrë apo në një tjetër.

Por pse po ju shkruaj? Arsyeja për këtë është një intervistë me Dmitry Shtogrin. Unë nuk jam kundër një interviste me vetë Banderën, nëse do të ishte gjallë, por jam kundër përhapjes së dezinformatave në materialet që ju publikoni. Nuk i di arsyet e paraqitjes së një interviste me Dmitry Shtogrin në këtë formë, por dyshoj se kjo ka ndodhur për shkak të pamundësisë për të marrë intervista. Ai që e bën këtë duhet domosdoshmërisht të dijë për personin me të cilin po flet, për aktivitetet, pikëpamjet e tij...

Pse e them këtë? Shikoni këtu: “Është ende e pamundur të thuhet se gjatë Luftës së Dytë Botërore disa ukrainas kanë qenë bashkëpunëtorë, pasi kjo nuk është e vërtetë”. Këto janë fjalët e Prof. Dmytra Shtogrinë. Duhet bërë pyetja: "A nuk e di historinë Oksana Logvinenko, e cila foli me profesorin, nuk i njeh faktet?" A nuk ka dëgjuar vërtet për DUN - Skuadrën e nacionalistëve ukrainas që marshuan së bashku me fashistët gjermanë kundër BRSS në qershor 1941? Nuk di për batalionet Roland dhe Nachtigall? Së fundi, a nuk di ai për divizionin SS "Galicia"?

Pra, ndoshta është e vërtetë që këto njësi ushtarake nuk ishin kolaboracioniste? Në literaturën politike, bashkëpunëtorë nuk janë ata që bashkëpunojnë në të njëjtin nivel, që atëherë janë aleatë, bashkëpunëtorët janë shërbëtorë, një kategori më e ulët, ata që, duke tradhtuar interesat e popullit të tyre, kryejnë detyrat e zotërisë së tyre. Nuk duhej t'ia kishit bërë pyetjen Prof. Dm. Shtogrin: "Pra kush ishin këto njësi? Me siguri nuk ishin bashkëpunëtorë?" Mendoj se mund ta shihni vetë natyrën “shkencore” të profesorëve si Dm. Shtogrin. Ai vetë thotë se në SHBA mund të “blesh” një departament në një universitet dhe mbi të të shpërndash “shkenca” të ngjashme me atë që ai prezantoi. Pak më shumë, dhe rezulton se vetëm UPA luftoi për interesat e popullit ukrainas.

Në lidhje me këtë, po ju dërgoj një kopje të një pjese të artikullit për Ukrainën në Enciklopedinë Britannica. Nga sa është paraqitur është e qartë se gjatë Luftës së Dytë Botërore Ukraina përfaqësohej vetëm nga departamentet e OUN-UPA. Dhe, siç shihet nga artikulli, pa dyshim i përgatitur nga "shkencëtarë" të tillë si Dmytro Shtogrin, nuk kishte fare miliona ukrainas që vdiqën në luftën kundër Gjermanisë naziste, nuk kishte miliona ushtarë ukrainas, nuk kishte asnjë Oficerë ukrainas, gjeneralë, marshale, nuk kishte miliona jetimë, të veja, nëna të vuajtura. Nuk ishte, pasi ata luftuan kundër atyre që organizuan departamentet e OUN, që luftuan përkrah gjermanëve. Dhe më tej. Por kjo shkollë për oficerët, e organizuar në Zakopane, qytet polak, Çfarë ishte ajo? (Nazistët trajnuan këtu nacionalistët ukrainas për të kryer veprime luftarake dhe subversive kundër Ushtrisë së Kuqe - red.). A është vërtet një organizatë e fshehtë kundër gjermanëve? Po "policia ndihmëse" e Ukrainës? Letra ime zbret në një gjë: mos shpërndani dezinformata përmes materialeve që ju ushqejnë disa njerëz nga diaspora. Mos e mbështesni totalitarizmin. Do të kujtoj gjithmonë fjalët e gjeneralit të madh ukrainas Petro Grigorenko, të cilat ai i tha në një konferencë shkencore në Universitetin McMaster në Hamilton: "Nuk do të doja të prisja për llojin e Ukrainës që përfaqëson mendimi nacionalist ukrainas..."

Në gazetën kanadeze Bandera "Gomin Ukrainy" pashë një artikull nën titullin "Ne po sulmojmë dy Tarasiv: Shevchenko dhe Chuprinka" (Taras Chuprinka është komandanti i UPA-së, më parë ka shërbyer në batalion

"Nachtigall" - red.). Nuk di për askënd, por për mua ky është një përdhosje e Taras Shevchenkos, jetës së tij, dashurisë së tij për popullin e tij, për Ukrainën. Nëse do të kishte jetuar në Ukrainën bolshevike, do të ishte torturuar nga Jezhov, dhe nëse do të kishte jetuar nën sundimin e nacionalistëve "në emër të idesë kombëtare", do të ishte torturuar nga xhelatët e Këshillit të Sigurimit, në krye. nga themeluesi i “Suchasnost”, Mykola Lebed...

Victor Polishchuk."

E përsëris: Nuk kam marrë përgjigje as për këtë letër e as për shumë të tjera. Zëri im ishte zëri i atij që qante në shkretëtirë.

Ukraina është e përmbytur me propagandë nacionaliste dhe ideologji nacionaliste.

Nga propaganda në veprim. Kjo është logjika e zhvillimit të ngjarjeve. Dhe tani është shfaqur lulja e parë nacionaliste. Edhe në Rukh (Lvov, më aktivi) gjërat u ndanë. Një udhëheqës i ri nacionalist, Valentin Moroz, ngjitet në krye dhe deklaron:

"...shpëtimi në revolucionin nacionalist. Ne ende mbajmë barrën e varësisë koloniale dhe nacionalizmi është pikërisht dinamiti që më në fund do ta minojë dhe do ta varros këtë sistem. Burimet e ringjalljes demokratike janë shteruar, një kthesë drejt diktaturës po ndodh. , dhe ne nuk mund ta përballojmë këtë. Aeroplani nacionalist tashmë është në ajër. Është e pamundur ta ndalosh, mund ta rrëzosh vetëm. Rukh do të ngrejë autoritetin e tij vetëm duke u mbështetur në lëvizjen nacionaliste."

Valentin Moroz nuk është shtetas i Ukrainës, ai është shtetas i Kanadasë. Por, në kundërshtim me statutin e Rukh, ai u zgjodh bashkëkryetar i këshillit rajonal të Lviv të Rukh. Ishin njerëzit e tij që shpërndanë mbledhjen e përgjithshme të Rukh nën udhëheqjen e Vyacheslav Chernovil, duke thyer dritaret dhe duke përdorur forcë fizike. I njëjti Valentin Moroz, në një intervistë për një program televiziv ukrainas në Toronto më 14 nëntor 1992, nuk donte t'i përgjigjej pyetjes së përsëritur disa herë: "Pra, a doni të merrni pushtetin?" Është i njohur fakti se nëse “djemtë” e tij do të kishin ndërmend të vinin në pushtet me mjete demokratike, atëherë V. Moroz do ta kishte thënë këtë dhe shmangia e përgjigjes prej tij do të thotë një gjë: ne do ta marrim pushtetin me dhunë, si. u ka hije nacionalistëve ukrainas. Në një intervistë, V. Moroz tha gjithashtu: "Bandera është Shevchenko e shekullit të 20-të". Kjo është njësoj sikur të thoshte Goebbels: "Hitleri është Krishti i shekullit të 20-të".

Eksporti i nacionalizmit ukrainas nga Perëndimi në Ukrainë, siç e shohim, po jep frytet e para. Dhe zyrtarët e qeverisë ukrainase ndoshta ende nuk e kuptojnë se një "lob" i vërtetë ukrainas nuk ekziston as në SHBA dhe as në Kanada. Strukturat e pushtetit të Perëndimit janë plotësisht të vetëdijshme për thelbin e nacionalizmit ukrainas në kuptimin e tij absolutisht negativ.

Disa figura në Ukrainë shpresojnë për ndihmë ekonomike nga diaspora ukrainase. Ata janë të gabuar, një mundësi e tillë nuk ekziston, nëse marrim nevojat e Ukrainës. Jo vetëm që kapitali i diasporës ukrainase nuk është në gjendje të ndihmojë Ukrainën, por akordimet perëndimore prej shumë milionë dollarësh nuk do ta ndihmojnë atë. Gjermania Perëndimore shpenzoi 50 miliardë dollarë gjatë tre viteve për të nxitur ekonominë e Gjermanisë Lindore pas ribashkimit të saj me Gjermaninë, dhe kjo nuk dha rezultatin e pritur. Por Ukraina nuk është Gjermania Lindore si për nga popullsia ashtu edhe për nga territori. Dhe disiplina e punës atje është më e ulët në krahasim me Gjermaninë Lindore. Perëndimi, nëse ndihmon, e bën këtë vetëm për interesat e veta. Kjo është e kuptueshme. Ukraina duhet të llogarisë në potencialin e saj, në mençurinë dhe punën e palodhur të popullit të saj, në mençurinë e elitës së saj nacionaliste jo të importuar.

Duhet pasur kujdes nga profetët e rremë në petkun e deleve. Ata kanë vetëm një gjë në mendje: të marrin pushtetin! Rostislav Ogirko tashmë po pyet qartë: "Kush duhet të marrë pushtetin?" Vetë formulimi i pyetjes - "të marrësh pushtetin", dhe jo kujt do t'ia besojë populli, është alarmues, pasi i vjen erë nacionalizmi ukrainas.

Autori përgjigjet: "Në historinë tonë, UPA ishte një formë kaq origjinale e bashkimit të njerëzve në kushtet e një lufte brutale për mbijetesë". Më pas, autori bën thirrje për krijimin Fronti Popullor Ukraina, e krijuar sipas modelit të UPA. Pra, pushteti është në duart e OUN.

Dhe OUN është aktiv. OUN-3 vepron, si të thuash, në fushën intelektuale. OUN-m në Ukrainë u shndërrua në Partinë Republikane të Ukrainës. Kur OUN-b e kuptoi këtë, kur nuk arriti të nënshtrojë URP-në, ndodhi një ndarje. Mbështetësit e dukshëm të Bandera, të udhëhequr nga Stepan Khmara, u ndanë nga URP. OUN-b nuk u kufizua në organizimin e konferencave "shkencore" dhe "teorike", ajo tashmë ka gjetur metoda për krijimin e strukturave të saj. Organizatat lokale të kësaj partie tashmë po shfaqen. Kongresi i Nacionalistëve ukrainas (CUN), një parti Bandera, tashmë vepron në Ukrainë. Konferencat rajonale të Rukh dhe URP u zhvilluan në Borshchiv në Ternopolytsin. Në konferenca, u vendos që të shpërndaheshin qelitë Rukhov dhe Urpa dhe mbi bazën e tyre të krijohej një organizatë rajonale e Kongresit të Nacionalistëve ukrainas. Deklarata-adresa e miratuar për të gjithë ukrainasit e ndërgjegjshëm thotë se pjesëmarrësit e saj shohin nevojën që organizata e tyre të kalojë në parimet nacionaliste... populli mund të bashkohet vetëm mbi parimet e nacionalizmit ukrainas.

Disa "shkencëtarë" ukrainas u bashkuan gjithashtu në futjen e nacionalizmit në Ukrainë. Unë shkruaj "shkencëtarët" në thonjëza, sepse një shkencëtar i vërtetë nuk do të pranojë kurrë propagandën e lirë. Një shembull i një propagande të tillë primitive, por në dukje "shkencore" është artikulli i Viktor Koval i botuar në revistën e respektuar "Vitchizna" me titullin domethënës "Nën flamujt Kuq e Zi". Artikulli është shkruar me rastin e 50-vjetorit të UPA-së. Artikulli përmban shumë absurditete dhe shtrembërime të fakteve historike... Autori justifikon OUN-UPA për vrasjet e ukrainasve: “Për mizorinë e ndjekësve të Bandera janë shkruar miliona faqe. Por kjo mizori u drejtua vetëm kundër atyre që OUN e konsideronte tradhtar të kombit.” Dhe këtë e shkruan një person me titull akademik, historian, pra specialist i shkencave humane. V. Koval thekson "heroizmin e OUN-UPA". I gjithë artikulli është një eulogji për OUN-UPA.

A nuk është ajo që thuhet këtu një kërcënim real për Ukrainën? Në fund të fundit, OUN, megjithë deklaratat e demokracisë, është një organizatë totalitare, e tipit lider, domethënë një organizatë fashiste, një kërcënim lufte për "tokat etnike të Ukrainës", për "zgjerimin e territorit të shtetit". Ky është përsëri një det gjaku, jo një det - një oqean gjaku. Ky është një kërcënim jo vetëm për Ukrainën, por për të gjithë Evropën, mbarë botën!

A e sheh elita ukrainase këtë kërcënim, a e sheh Presidenti i Ukrainës? Për të ndërtuar shtet kushtetues, duhet të hedhim balast ideologjik të bazuar në krime, duhet të heqim qafe pisllëkun.

Ky libër u shkrua me qëllimin për të paralajmëruar njerëzit e asaj pjese të botës, që është Atdheu im.

Na ndiq

E vërteta e hidhur. Krimi OUN-UPA (Rrëfimi i një ukrainasi) Polishchuk Viktor Varfolomeevich

Dëshmi të krimeve të UPA

Nëse do të përshkruanim të gjitha krimet e UPA kundër popujve polakë dhe ukrainas, në lidhje me të cilat ka prova, do të ishte e nevojshme të botonim një libër të veçantë, duke cituar vetë faktet pa koment, në disa qindra faqe të shtypura të vogla. teksti. Unë vetë kam mbledhur mbi njëqind, të nënshkruara nga njerëz, duke treguar adresat dhe marrëdhëniet. Por tani për tani për ta - provat e para personale:

Në verën e vitit 1943, tezja ime nga nëna Anastasia Vitkovskaya shkoi me një fqinj ukrainas pasdite në fshatin Tarakanov, që ndodhet tre kilometra larg qytetit të Dubno. Ata flisnin polonisht sepse tezja ime, një grua analfabete, me origjinë nga rajoni i Lublinit, nuk mund të mësonte ukrainisht. Ata shkuan të ndërrojnë diçka me bukë, se halla e tyre ka gjashtë fëmijë. As ajo dhe as xhaxhai Anton Vitkovsky, gjithashtu një person krejtësisht analfabet, nuk u përfshinë kurrë në asnjë politikë, por gjithashtu nuk kishin asnjë ide të vetme për të. Dhe ajo, si dhe fqinji i saj ukrainas, u vranë nga anëtarët e Bandera nga UPA ose Departamentet e Vetëmbrojtjes së Bushit vetëm sepse flisnin polonisht. E vranë brutalisht, me sëpatë dhe e hodhën në një kanal buzë rrugës. Halla ime e dytë, Sabina, e cila ishte e martuar me një ukrainas Vasily Zagorovsky, më tha për këtë.

Prindërit e gruas sime kanë jetuar në Polesie para luftës. Babai i saj është çek dhe babai i saj polak. Familja fliste polonisht. Kur filluan vrasjet masive të polakëve në Polesie Jugore në fillim të vitit 1943, e gjithë familja iku në Kremenchuzhchina për të qëndruar me të afërmit e babait të tyre në fshatin Ugorsk, afër Dermanit. Një ditë, një i njohur ukrainas i tha babait të gruas së tij se UPA po përgatitej të shkatërronte familjen e tij. Ata ikën në Kremenets. Dikush dëgjoi një bisedë midis këtij të riu ukrainas dhe babait të gruas së tij. Duke e dyshuar për “tradhti”, e varin në mes të fshatit dhe i vendosën në gjoks mbishkrimin: “Kjo do t'u ndodhë të gjithë tradhtarëve. Njeriu i varur nuk u lejua të filmohej për disa ditë.

Dy fakte të ndodhura në vende të ndryshme dhe në kohë të ndryshme kanë një të përbashkët: autorësinë e OUN-UPA, pa shkakun e vrasjeve.

Babai im kishte një vëlla, Yarokhtey, i cili jetonte në fshat. Lipa, rrethi Lubnensky. Për shkak se denoncoi hapur UPA-në, e qëlluan në gojë. Xhaxhai Yarokhtey ishte një fshatar i zakonshëm, analfabet.

Për shkak të mungesës së hapësirës, ​​nuk është e mundur në një libër të citohen faktet e vrasjeve të vetme dhe masive të polakëve dhe ukrainasve të kryera nga OUN-UPA, kështu që unë do të kufizohem vetëm në disa prej tyre.

Një person shumë i afërt me mua, M.S., tha: Më 24 mars 1944, në një natë të ftohtë, Bandera sulmoi shtëpinë tonë dhe i vuri flakën të gjitha ndërtesave. Ne jetonim në fshatin Polyanovitsy (Tsitsivka), rrethi Zborovsky, rajoni Ternopil, në të cilin kishte vetëm polakë, por jo kolonistë ushtarakë. Kolonistët u nxorën nga bolshevikët në shkurt 1940 në Siberi dhe në vend të tyre mbërritën ukrainasit nga Przemysl. Babai im është polak, ai u martua me një ukrainas. Para luftës, ne jetonim në harmoni me ukrainasit nga fshatrat e afërta, si i gjithë fshati ynë. Ne dëgjuam për surrat në Volyn, por në fillim nuk e lamë mendimin se mund të na vrisnin. Diku në shkurt 1944, Bandera - nuk e dalluam kush ishte nga UPA apo nga një grup tjetër - të gjithë quheshin Bandera, sepse ata vetë kënduan "udhëheqësin" Bandera, shtruan një kërkesë për shpërblim para fshatit tonë. Fshatarët mblodhën paratë dhe ia dhanë Banderës. Por nuk ndihmoi. Në natën e përmendur, anëtarët mashkull, pra, babai im, vëllai i vogël dhe unë, si netët e tjera, e kaluam natën në një depo nën ndërtesa fermash. Dhe nëna ime (ukrainase) me dy motrat e mia dhe motrën e babait tim, e cila u martua me një ukrainase nga afër Kharkovit, e kaloi natën në shtëpi. Rreth mesnatës, ne ndjemë erën e tymit në strehë dhe menduam se UPA-ja i kishte vënë flakën shtëpive. Unë u hodha i pari nga streha duke ngritur kapakun. Duke hapur kapakun, dogji dorën, më pas, duke vrapuar nëpër zjarr, dogji fytyrën. Më qëlluan që po ikja, por nuk goditën. U zhduka në errësirë. Edhe babai u përpoq të dilte nga streha, por nuk mundi, u dogj. Në strehën e tymit, vëllai im më i vogël u mbyt. E ëma, e cila po ikte nga shtëpia që digjej, është plagosur nga një armë zjarri, por ajo ka ikur. Edhe një motër shtatëvjeçare ka ikur me vrap, ndonëse është plagosur në gju nga arma e gjahut. Iku edhe motra e babait, e cila mbeti e plagosur nga një plumb në krah, për këtë arsye është dashur t'i prehet krahu. E dyta, motra 13-vjeçare, teksa ikte, është përplasur me një banderite që i ka shpuar gjoksin me bajonetë dhe ajo ka ndërruar jetë në vend.

Në të njëjtën natë, Banderaitët dogjën dhe vranë fqinjët tanë - Beloskursky dhe Baranovsky. Po atë natë, ata dogjën dhe vranë të tjerë nga fshati ynë i vogël, por nuk ua mbaj mend emrat.

Pas kësaj, u nisëm për në fshatin Zarudye, ku na fshehu familja jonë, ukrainase nga ana e nënës sonë.

T.G. nga Glukholazov, Poloni, shkruan: Ne jetonim në fshatin polak Chaikov, rrethi Serny. Në qershor ose korrik 1943, ndjekësit e Bandera-s me kalë erdhën nga fshati Khinoch nga fshatrat e Ukrainës para drekës. Rrethuan shtëpitë, u vunë flakën dhe vranë me sëpata dhe bajoneta ata që shpëtuan. Kështu u vranë gjashtë familje dhe u dogjën shtëpitë. Ata vranë familjen Romanovsky, Mandrikh, Yakimovich, Grodovsky dhe dy të tjerë. UPA nuk luftoi me gjermanët. Para luftës nuk kishte armiqësi midis ukrainasve dhe polakëve.

E.B. nga SHBA: banonim në fshatin Radoçovkë të komunës Klevan. Në mars 1943, në mesnatë, Upovitët i vunë zjarrin shtëpisë së fqinjit të tyre Janczarek. Ne nuk flinim në shtëpi, vetëm në një strehë, jo shumë larg shtëpisë, dhe një person nga familja qëndronte gjithmonë roje. Kjo është arsyeja pse ne pamë shifra që vinin nga drejtimi i Radohovkas ukrainase, drejt përpara, jo në rrugë. I vunë zjarrin shtëpisë së Janczarekut dhe ata që dolën nga ajo u qëlluan me armë. Djali i vetëm Jan shpëtoi, pjesa tjetër vdiq: Jakub Janczarek, gruaja, nëna e tij, djali Janusz, vajza Ljodzia, vajza e dytë me foshnjën. Viktimat e Bandera u hodhën në një pus. Pas kësaj ngjarjeje ikëm në Klevan.

Nëna ime u vra në maj të po atij viti - ajo ishte duke ecur në fshat dhe e qëlluan, i ishte thyer edhe koka. Para luftës me ukrainasit, ne jetonim në harmoni.

M.P. nga SHBA: Bandera sulmoi fshatin Dubovica më 6 prill 1943. Rreth orës 11. Prindërve të Jozef Moskalit iu tha të nxirrnin sendet me vlerë nga shtëpia, më pas i shtynë përsëri në shtëpi dhe i vunë flakën. Oshkrobi u qëllua pranë mullirit. Gruaja e Oshkrobës ishte fshehur në bodrum me vajzën dhe nipërit e saj, aty ishte hedhur një granatë. G. Pavlovskaya e kaloi natën me ukrainasit, me Ilk Gumenny, e nxorrën zvarrë që andej bashkë me fëmijët e saj të vegjël, e rrahën për t'i treguar se ku ishte i shoqi. Ata u vendosën me Anufriy Balanda, i cili u rrah për ndihmën e polakëve. Kishte shumë ukrainas që ndihmuan polakët - Ivan Chmil, i cili informoi për qëllimet e Bandera, Yusko Fedyshyn, priftit Sofron Ivanchyshyn. Dhe djali i priftit, Nikolai, hoqi dorë nga kisha dhe u bashkua me Banderaitët. Volodya Kukhar më fshehu mua dhe vëllain tim, dhe Daniil Splavinsky fshehu babanë tim. Ilko Gumenny fshehu G. Pavlovskaya me fëmijët e saj dhe Stefania Reitz. Banderaitët hodhën Jozef Ortel dhe gruan dhe fëmijët e tij në zjarr, në një shtëpi të djegur në Virchna. Të gjithë vdiqën. Një person ka dalë nga zjarri, një ukrainas e ka dërguar në spitalin e Kalushit, por nuk ka shpëtuar kurrë. Katër persona nga familja Svezhevsky po ecnin nga Voynilov në Kalush, të gjithë u vranë nga Bandera. Në Dubowice kishte 400 shtëpi dhe vetëm 5% polakë. 18 persona humbën jetën gjatë sulmit. Shumë ukrainas ndihmuan polakët. Kur gjermanët filluan të tërhiqen, të rinjtë ukrainas u mblodhën dhe u konsultuan - çfarë të bëni me polakët? Mikhail Kumtsov tha se është më e lehtë të vrasësh një polak sesa një harabel.

Z.H. nga Polonia, qyteti i Valch: fshati Nikolaevka, famullia Korets, në Volyn. Sulmi i Bandera ndodhi më 29 prill 1943 në agim. Bandera, të cilët po ktheheshin nga Kobylnya, sulmuan familjet polake të Brukhlevskys dhe Zagadlovs. Njerëzit e Banderës hynë në shtëpinë tonë dhe filluan të na godasin me bajoneta. Ata sollën kashtë dhe i vunë flakën. Më shpuan edhe me bajonetë dhe humba ndjenjat duke rënë mbi tezen. Kur flakët m'u afruan, u zgjova dhe u hodha nga dritarja. Nuk kishte më banderitë. Fqinji im, ukrainas Spiridon, dëgjoi rënkimin tim, më çoi te një ukrainas tjetër - Bezukha, i cili më çoi me kalë në Koret në spital. Si pasojë e sulmit kanë humbur jetën 14 persona, ja lista e tyre: mbiemrat, emrat, sa vjeç, mes tyre ishte edhe një grua shtatzënë 20-vjeçare. Ky person është Z.Kh. - bashkangjitur tregimit fotokopje të dosjeve të vdekjes të lëshuara nga policia vendase.

G.K. nga SHBA: Më 14 korrik 1943, në Kolodna, ndjekësit e Bandera vranë 300 njerëz. Ata i mblodhën dhe i urdhëruan të shtriheshin, duke thënë se do të kërkonin armë. Dhe ata filluan të qëllojnë mbi ata që ishin shtrirë. Një dëshmitar i qartë është Antek Polyulya, i cili u fsheh në hambarin e motrës së nënës së tij. Anëtarët e Bandera nga Kolodno: Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn; nga Oleshkov - Pavel Romanchuk. Nuk di emra të tjerë. Prifti i nxiti të luftonin dhe gjatë kortezhit tha: Do të shenjtërojmë thikat për të prerë kukullën nga gruri.

V.V. nga Britania e Madhe thotë se më 12 korrik 1943, në fshatin Zagai, rrethi Gorokhov, Bandera vrau - dhe ja një listë me 165 emra, emra, sa vjeç, mes tyre ka foshnja, fëmijë të vegjël, gra shtatzëna, të moshuar. . Ai thotë se të jetuarit së bashku me ukrainasit para luftës ishte mirë, armiqësia filloi kur Hitleri filloi të premtonte një Ukrainë të lirë.

G.D. nga Polonia: Të martën, më 14 korrik 1943, në fshatin Siletz, rrethi Vladimir Volynsky, ukrainasit vranë dy të moshuar - Jozef Witkowski dhe gruan e tij Stefania. Ata u qëlluan në shtëpinë e tyre, të cilës më pas iu vu zjarri. Fëmijët e tyre të rritur kishin ikur në Vladimir-Volynsky një ditë më parë dhe të moshuarit nuk donin të largoheshin nga shtëpitë e tyre. Në mesditë të së njëjtës ditë, dy burra të vjetër Michałowicz dhe mbesa e tyre 7-vjeçare, bashkëshortët e vjetër Gronowicz dhe gruaja e një prifti të quajtur Zofia u vranë me sëpatë. Ivan Shostachuk, i cili para luftës ishte një tetar në ushtrinë polake dhe më pas e ndryshoi fenë e tij në katolik, mori pjesë në vrasje. Vëllai i tij më i vogël Vladislav, një i krishterë ortodoks, paralajmëroi familjen Morelevsky (babai dhe katër vajza) dhe familjen Mikhalkovich (babai dhe dy vajza) dhe për këtë arsye ata u shpëtuan. Kishte një ukrainas në bandë - Yukhno, i cili vrau polakët, dhe babai i tij shpëtoi familjen Stychinsky. Para luftës, marrëdhëniet me ukrainasit ishin të mira; ato filluan të përkeqësohen në fillim të vitit 1943, kur agjitatorët filluan të vinin nga rajonet e Lviv dhe Stanislaviv dhe u rebeluan midis të rinjve ukrainas, duke premtuar një Ukrainë të lirë. Jo të gjithë iu nënshtruan nxitjeve, në veçanti, të moshuarit nuk u dorëzuan. Mësuesja e shkollës fillore Maya Sokolova, gruaja e drejtorit të shkollës, e cila u dërgua në Siletz nga Bashkimi Sovjetik, një grua ruse, së bashku me burrin, nënën dhe djalin njëvjeçar Slava, u mbytën në një pus. Disa të rinj ikën nga fshati dhe të moshuarit u vranë. Nga familja Morelovsky u vra vajza e tyre Irena, e cila u martua me Jozef Popovshek dhe jetonte me familjen e saj pranë Lutsk. Burrat e Bandera zunë gojë prindërit - Appolonia dhe Stanislav, nusen Irena (19 vjeç) dhe djali Yuzef (20 vjeç). Të gjithë përveç Irenës u vranë nën pyll. Irena u fut në shtëpi nga krerët e bandës, u mbajt në bodrum, u përdhunua dhe më pas u hodh në një pus. Irena ishte shtatzënë. Banderaitët nuk lejuan të largoheshin nga fshati, përkundrazi - në një rast, ukrainasi Nedzelsky nuk e lejoi Morelovsky të largohej nga fshati. U vranë edhe familje të përziera.

I. nga Kanadaja: Bandera sulmoi fshatin tonë Lozov, rajoni Ternopil, mbi lumin Gnizdechnaya natën e 28 dhjetorit 1944. Rreth 800 njerëz u vranë. Bëra një listë të të vrarëve që i njihja mirë, në këtë listë janë 104 persona. Maryan Stotsky dhe motra e tij Maryana, të cilët në atë kohë ishin fëmijë, kishin fytyra të shpërfytyruara. Rreth orës 23:00 rrethuan fshatin nga tre anët dhe më pas kaluan në ofensivë. Pas lëshimit të raketës, grupi i parë rrëzoi dritaret dhe theu dyert, grupi i dytë i banderitëve u vra dhe i treti grabiti, pas së cilës u përgatitën t'i vënë flakën shtëpive. Dikush arriti të bie zilen nga kisha dhe erdhi një tren i blinduar sovjetik. Banda filloi të ikte, sovjetikët e ndoqën, por njerëzit e Bandera dukej se u zhdukën në errësirë. 2 km në veri prej nesh ishte fshati Shlyakhta Kurniki, dhe në jug fshati Shlyakhtintsy.

V.M. nga Kanadaja: fshati Grabina, komuna Oleski, rajoni Vladimir-Volyn. Të dielën, më 29 gusht 1943, mbërriti lajmi se ndjekësit e Bandera-s po përqeshnin. Babai më urdhëroi të fshihesha në hambar dhe ai gjithashtu u fsheh. Kur hynë në oborrin tonë, aty ishte nëna ime, e cila u qëllua menjëherë me pistoletë. Babai e pa këtë dhe nuk duroi doli duke thënë: Çfarë të duhet, se nuk të kam bërë asgjë të keqe!? Burri Bandera u përgjigj duke e goditur me sëpatë në kokë. Babai ra, pastaj banditi qëlloi sërish drejt tij. Nëna u vra menjëherë, ndërsa motra Kazimira në ditën e tretë. Aty ishim unë dhe motra ime, që më parë e kishin çuar në Gjermani për të punuar.

K.I. nga Britania e Madhe: Germanovka, rrethi Borshçev. Sulmi ndodhi në shtator 1943 në agim. Fqinjët e mi të ngushtë më sulmuan - Kostetsky, Golovasty dhe Zaplitny. Ata vetëm më rrahën dhe më grabitën. Më 14 shkurt 1944 ishte një dasmë e kushëririt tim, jo ​​shumë larg meje, në rrugën tonë. I riu punonte në postë, kështu që ata ftuan shefin dhe kur ai u largua, njerëzit e Bandera e qëlluan për vdekje. Filluan të shtënat dhe u hodhën granata. Të gjithë të ftuarit në dasmë u vranë dhe shtëpia u dogj. U vranë muzikantët, ishin gjashtë, orkestra quhej "Shelest", midis tyre kishte disa ukrainas, u vranë edhe ata. Në mesin e të ftuarve kishte edhe disa ukrainas, edhe ata u vranë. 26 persona u vranë. Një ukrainas, një fqinj, më lejoi të kaloja natën në shtëpinë e tyre, por një ditë, duke ardhur nga kisha, tha se nuk mund të më fshihte më, sepse prifti, domethënë prifti i tyre, tha: "Vëllezër dhe motra, ka ardhur koha kur ne mund t'i shpërblejmë polakët, hebrenjtë dhe komunistët". Dhe fqinji im punonte për bolshevikët në një fermë shtetërore, kështu që ai konsiderohej komunist. Ky prift quhej Voloshin. Kishte një familje polake-ukrainase, edhe ata, si të gjithë polakët, u vranë. Para luftës, ukrainasit jetonin mirë, armiqësia filloi kur ata filluan të organizojnë UPA. Në fund të nëntorit 1944, në portë ishte ngjitur një copë letër, në të cilën shkruhej se për tre ditë do të dal nga fshati, se do të më vrisnin dhe do të më digjnin. Lashë gjithçka dhe ika.

E.P. nga Polonia dërgoi një fragment nga libri parafial i fshatit Mosty Bolshie, qarku Zhovkva, në të cilin tregohet se Vladislav Klodnoy u vra më 6 shtator 1943; të dielën e Palmës (katolike - V.P.) ata u vranë me sëpatë... Tregohen gjashtëmbëdhjetë emra dhe mbiemra, dhe tre persona: Kazimir Vititsky, një sekston, gruaja dhe fëmija i tij u mbytën në një vrimë akulli.

Dhe kështu me radhë e kështu me radhë. E përsëris: nuk është e mundur të publikohen të gjitha raportet. Unë nuk pata mundësinë të merrja raporte të tilla nga Ukraina, veçanërisht nga Volyn dhe Galicia për ukrainasit e surratuar nga Bandera. Kur kontaktova me Ukrainën, ata nuk iu përgjigjën letrave të mia ose heshtën për thelbin e çështjes. Nuk mund ta kuptoj nëse ata ende kanë frikë nga ndjekësit e Bandera-s apo kanë frikë prej tyre përsëri. Nëse do të jetoja në Ukrainë, do të merrja raporte të tilla. E konsideroj të nevojshme, ndërkohë që disa dëshmitarë të këtyre krimeve janë ende gjallë, të krijohet një komision ose komitet i përbashkët polako-ukrainas dhe ndoshta polako-ukrainas-hebre, për të marrë raporte nga dëshmitarët e drejtpërdrejtë të surratit. Për të qenë në gjendje të kombinohen të dhëna të tilla me ato që ekzistojnë tashmë dhe të shtypet të paktën një tirazh i vogël, një dokument që një libër i tillë të jetë në institucionet shkencore në Poloni dhe Ukrainë, në biblioteka. Ata që jetojnë në Poloni dhe Ukrainë duhet të kujdesen për këtë.

Por A.L. nga Polonia dërgoi listat e familjeve në të cilat njerëzit vdiqën në duart e UPA. Listat janë shumë të sakta, tregojnë emrat e familjarëve, numrin e familjarëve, numrin e të vrarëve, përfshirë fëmijët nën 15 vjeç. Lista nga fshati Ostrowki, rrethi Lyuboml. Pikërisht për këtë fshat ka raportuar Gazeta. Lista përfshin 439 persona të vrarë, përfshirë 191 fëmijë. Lista nga fshati Kuty përfshin 106 të vrarë, përfshirë 47 fëmijë, nga fshati Yankovitsy - 39 të vrarë, përfshirë 13 fëmijë. Listat u përpiluan nga dy ish-banorë të fshatit Ostrowki në vitin 1981 nga kujtesa. Në lista përfshihen vetëm ata me surrat për të cilët hartuesit e listave nuk kishin dyshime dhe i njihnin personalisht. Kujtojmë se polakja “Gazeta” në Toronto theksonte se në këto fshatra u “ekzekutuan” nga UPA-ja 1700 polakë. Jo, nuk u qëlluan, u vranë, ndonjëherë vetëm me armë zjarri. Sepse "të qëllosh" është "të dënosh me vdekje" në bazë të një dënimi ose urdhri ligjor. Kjo do të thotë se ata qëllojnë atë që gjykata e ka dënuar me vdekje ose një organ tjetër ka nxjerrë urdhër për ekzekutimin e një personi të caktuar. Një tjetër shkak i vdekjes me armë zjarri nuk është skuadra e pushkatimit, është një vrasje e zakonshme. Atëherë personi nuk pushkatohet, por pushkatohet.

Kur bëhet fjalë për tre fshatrat e lartpërmendur, mënyra e vrasjes ishte e ndryshme. Y. Turovsky dhe V. Semashko shkruajnë për këtë: 30 gusht 1943 Yankovtsy, fshati polak, hm. Berezhtsy, rrethi Lyuboml, dhe banorët e fshatrave ngjitur me Guscha dhe Opalina, u sulmuan nga departamentet e UPA dhe banorët e fshatrave ukrainas Rivne dhe Prekurka, hmm. Trashësia. Ata luftuan me sëpata, sfurk, ​​shkopinj e të ngjashme, dhe ata që shpëtonin vriteshin me armë zjarri. Edhe ukrainasja Nina Shlapak, e cila ishte shtatzënë, ishte me surrat. Shumica e njerëzve vdiqën në pjesën veriore të fshatit. Në pjesën jugore, shumica u arratis, banorët e saj mundën të arratiseshin në Rimaçev. Nga numri total U vranë 79 banorë të fshatit, 762 persona, mes të cilëve 18 fëmijë.

30 gusht 1943 Kuty, fshat polak, um. Berezhtsy, rrethi Lyuboml, në agim u rrethua nga "qitës" UPA dhe fshatarë ukrainas, kryesisht nga fshati Lesnyaki, të cilët kryen një masakër ndaj polakëve që jetonin atje. Ata vranë të gjithë, duke lënë jashtë gra, fëmijë dhe pleq. Ata vrisnin nëpër shtëpi, oborre dhe dhoma shërbimi me sëpata, sfurk, ​​shkopinj e të ngjashme, dhe qëllonin mbi ata që iknin. Familje të tëra u hodhën në puse, të mbuluara me dhe. Pavel Pronchuk, një polak që u hodh nga streha për të mbrojtur nënën e tij, u kap, u vendos në një stol, i prenë krahët dhe këmbët dhe e lanë të vdiste më gjatë. Familja ukrainase e Vladimir Krasovsky me dy fëmijë u surrat brutalisht atje. Nga numri i përgjithshëm prej 282 banorësh të fshatit Kuty, 138 u vranë, mes të cilëve 63 fëmijë.

Volya Ostrovetskaya... (në të njëjtën ditë - V.P.) Nga numri i përgjithshëm prej 806 banorësh të fshatit, 529 u vranë, përfshirë 220 fëmijë.

Ka edhe një përshkrim të vrasjeve në fshatin Ostrovki, nga 604 banorë, 437 u vranë, përfshirë 146 fëmijë.

Libër nga Yu. Turovsky dhe Vl. Semashko, në 166 faqe me germa të trasha dhe të vogla, tregon emrat e fshatrave, numrin e banorëve, numrin e surratëve, mënyrën e surratit, numrin e fëmijëve të vrarë, përfshirë ukrainas. Ky është një leksion i mrekullueshëm! Autorët i referohen gjithmonë burimeve të informacionit. Ata nuk e shpikën atë që shkruan. Përshkrimi i krimeve të UPA merr formën e një kalendari, duke filluar në shtator 1939 dhe duke përfunduar në korrik 1945. Autorët shquhen për objektivitetin e tyre, përshkruajnë vazhdimisht ndihmën që ukrainasit u dhanë polakëve dhe shkruajnë për vrasjet e ukrainasve. Ata vlerësojnë se 60-70 mijë polakë vdiqën nga duart e nacionalistëve ukrainas në Volyn në vitet 1939-1945, që përbënin rreth 20% të popullsisë së atëhershme polake të atij rajoni.

Në sfondin e librit të Yu. Turovsky dhe Vl. Reflektimet e Semashkos janë si më poshtë: Në Perëndim, prej disa vitesh, një aksion i përgjithshëm i diasporës, i menaxhuar nga MKSU, po zhvillohet në mbrojtje të Ivan Demyanuk, për të cilin shoqëria ukrainase ka shpenzuar shumë miliona dollarë deri më sot. Arsyeja për këtë është gjoja "shpifja e popullit ukrainas" për faktin se gjatë gjyqit të Ivan Demyanuk në Izrael u tregua se ai ishte ukrainas dhe se prokurori, si dhe gjykata, iu referuan në mënyrë të përsëritur fakteve. për krimet e ukrainasve të tjerë. Përfshirja e shoqërisë së kontrolluar nga nacionalistët ukrainas në këtë rast mund të shpjegohet me paragrafin 2 të "Dekalogut": Mos lejoni askënd të njollosë (njollosë - V.P.) as lavdinë, as nderin e Kombit tuaj. Nëse me këtë rast diaspora nacionaliste ukrainase është bërë kaq e njëanshme financiarisht dhe politikisht, atëherë pse ajo, në personin e MKSU - Kongresi Botëror i Ukrainasve të Lirë - nuk e ndjek penalisht Oleksandr Korman për deklaratat e tij të rreme për krimet e nacionalistëve ukrainas? pse nuk i ndjek penalisht autorët - prifti Vaclav Shetelnitsky, peshkopi Vincent Urban për pohimet e tyre se OUN-UPA mbyti brutalisht dhjetëra mijëra civilë polakë? Tani ka të gjitha mundësitë për një ndjekje të tillë para gjykatës në Poloni, ku ka shumë avokatë ukrainas. Në të njëjtën kohë, është e mundur që shtëpia botuese të vihet para përgjegjësisë, të kërkohet një vendim gjyqësor për të ndaluar shpërndarjen e librave. Dhe të gjitha për "çnderimin e popullit ukrainas". Sepse, sipas nacionalistëve ukrainas, OUN-UPA nuk kreu kurrë krimin e vrasjes kundër polakëve paqësorë të Volyn dhe Galicia. Dhe nëse autorët e përmendur përhapin deklarata të tjera, atëherë ata duhet të sillen në gjykatë!

Por disi nacionalistët ukrainas nuk po bëjnë asgjë në këtë drejtim. Dhe autorët e librave, mendoj se do të ishin të lumtur të paraqiteshin në gjykatë, për t'u vërtetuar atyre të vërtetën për atë që kanë shkruar. Dhe gjykata, pasi kishte vërtetuar faktet e vrasjes së polakëve të kryer nga OUN-UPA, do të konfirmonte njëkohësisht fajin e OUN-UPA. Nga kjo kanë frikë nacionalistët ukrainas.

Prandaj nacionalistët ukrainas heshtin. Populli thotë: Pidhi e di kujt ka ngrënë dhjamë! Ata nuk do të bëjnë asgjë për të çuar në një proces gjyqësor. Sepse ky do të ishte një forum në të cilin ata që kërkojnë të zbulojnë të vërtetën mund të krahasojnë publikisht provat e tyre me pretendimet e OUN në lidhje me vrasjen e polakëve nga UPA. E përsëris: nuk ka asnjë pengesë procedurale për një proces të tillë. Polonia është tani - shtet i pavarur. Dhe nëse avokatët perëndimorë mendojnë për këtë, ata do të gjejnë një mënyrë për t'i sjellë autorët në gjyq në Perëndim.

Libri i emërtuar nga Yu.Turovsky dhe Vl. Semashkon duhet ta blejnë ish-anëtarë të UPA-së. Ndoshta pasi ta lexojnë, ndërgjegjja e tyre do të përgjigjet? Ndoshta dikush do të kujtojë ato vite të tmerrshme, atë “heroizëm”, gjakun e derdhur të të pambrojturve. Libri përmban emrat e lokaliteteve, emrat e viktimave dhe në disa raste edhe emrat e kriminelëve.

Që nga viti 1946, kam qenë i bindur se UPA, Bandera dhe nacionalistë të tjerë vranë polakë dhe ukrainas që ishin të pafavorshëm për ta. Ata vranë brutalisht. Më pas, mësova se si ata vranë ukrainasit që qeveria sovjetike i dërgoi në Ukrainën Perëndimore, shpesh kundër vullnetit të tyre. OUN-UPA gjithashtu i vrau ata. Deri më tani për këto vrasje dhe masakra të tmerrshme kanë shkruar autorë polakë, por edhe ata sovjetikë, përfshirë ata ukrainas. Megjithatë, ky i fundit shkruante nën censurë të rreptë. Dhe ata nuk u interesuan shumë për rastet e vrasjeve të polakëve. Ata nuk u besuan vërtet. Ata nuk u besonin polakëve sepse ishin polakë. Ata nuk u besuan komunistëve - sepse ata ishin komunistë. Por si mund të mos besosh kur ka kaq shumë prova nga dëshmitarët e gjallë? Madje, pasi ka kaluar koha, ata deklarojnë se nuk ndjejnë urrejtje dhe nuk duan ndëshkim. Ata duan të thonë vetëm të vërtetën. Ata nuk i konsiderojnë ukrainasit armiq. Ata e dinë se krimet janë në ndërgjegjen e OUN-UPA.

Megjithëse ideologjia e nacionalizmit ukrainas, si ajo e nacional-socializmit gjerman, është larg idealeve të krishtera, megjithatë, nacionalistët ukrainas me dëshirë i referohen Zotit, ukrainase, në veçanti Kishës Katolike Greke, e cila është në varësi të Papës, prandaj, lidhur jo vetëm në Krishtin me Kishën Katolike Romake, duke përfshirë edhe atë polake. Prandaj, ne nderojmë - kjo është ajo që prifti katolik Vaclav Shetelnitsky shkruan për krimet e OUN-UPA. Këtu do të ketë vetëm fragmente nga libri i tij, i botuar në 1992. Nëse nuk i besoni më, atëherë kujt duhet t'i besoni?

... në 1943 dhe në fillim të 1944, funeralet e viktimave të vrasjeve të kryera nga Bandera u zhvilluan shumë shpesh (në famullinë Terebovel - V.P.). Në veçanti, popullsia u trondit nga vrasjet e kryera në mbrëmjen e vonë të 24 nëntorit 1943 mbi 11 polakë, banorë të fshatit Plebanovka, 2 km nga Terebovlya ...

Një hebre fshihej në ndërtesat e një fabrike tullash në Plebanovka. Në një farë mënyre, policia ukrainase mësoi për këtë dhe ata iu drejtuan një polak lokal, Jan Yukhniewicz, duke u përpjekur ta nxirrte hebreun nga streha. Kur Yukhnevich hyri në territorin e fabrikës së tullave, një polic e qëlloi për vdekje.

Bandera hipi në dy kamionë me dritat e fikura në rrugë. Zofia Chrzanowska dhe mbeti pranë figurës së bardhë ... shkoi në fshat në këmbë. Pas ca kohësh, një klithmë u dëgjua nga Plebanovka. Polaku Polishevsky, një banor i Terebovlya, e pa dhe e dëgjoi këtë. Atë natë, ai, së bashku me një ukrainas, ruanin hekurudhën. Ai e paralajmëroi: Nëse dëshiron të jetosh, atëherë kujto - nuk ke parë dhe dëgjuar asgjë.

Sulmuesit u shpërndanë në grupe në të gjithë fshatin, hynë në disa shtëpi dhe vranë banorët atje. Ata vranë me sëpata dhe thika pastaj: Jan Gliva, Jan Krukovsky... (lista e mëtejshme - V.P.)... Ditën e varrimit, aty mbërritën famullitarët nga Terebovl: prifti Pyotr Levandovsky dhe autori i këtij raporti, i cili lexoi lutjet mbi trupat e të vrarëve. Para nesh ishte një foto mahnitëse e mbetjeve njerëzore, të prera me thika, të copëtuara me sëpatë, me këmbë dhe krahë të prerë.

Në vitet 1944-1945 në fshatin Mogilnitsa, nacionalistët morën surrat polakët e mëposhtëm: (këtu është një listë me emra dhe mbiemra - V.P.), gjithsej 53 persona. Në të njëjtën kohë, në fshatin Romanovka, i cili i përkiste famullisë në Mogilnitsa, polakët u morën me gojë (lista - V.P.), gjithsej 16 persona.

Pak kilometra larg Terebovlit ndodhet fshati Bavorov, në të cilin pastorët shpirtërorë ishin At Karol Protsik si parok dhe At Ludwik Rutina si famullitar... Organizata e Nacionalistëve ukrainas në Smolyantsy, komuna Bavorov, në një takim në tetor Më 28, 1943, u shqiptua një dënim me vdekje për ata pastorë shpirtërorë dhe organist Wisniewski, sepse morën pjesë në funeralin e polakëve të surratuar nga anëtarët e kësaj organizate. Ekzekutimi i dënimit u bë më 2 nëntor 2943 .... Rreth orës 18.00, një grup vrasësish hynë në pronën (plebany) në Bavorovë. Organisti u qëllua për vdekje në vend dhe prifti Protsik u tërhoq zvarrë nga dhoma. Prifti Rutina ka ikur nga dritarja, pas tij është hedhur një granatë, por ajo nuk ka shpërthyer. Babai Protsik filloi të bërtasë, ai u kap me bajonetë, e lidhën dhe e çuan në pyll... Trupi i tij nuk u gjet..

Nga raporti i autorit rezulton se më 21 janar 1945, ndjekësit e Bandera vranë priftin Wojciech Rogowski nga famullia në sheshin afër Kopychynets. Më 10 shkurt 1945, prifti Jan Valnichka u varros në një mënyrë të gjymtuar brutalisht - para vrasjes ata talleshin me të, e detyruan të kërcente para vdekjes së tij. E vranë me një plumb në gojë. Ai ishte nga famullia në Kotsyubintsy.

Në Pashkë të vitit 1944, prifti Kazimir Bialovons, një parokha nga Gleschava, kaloi natën në kishë. Natën, Bandera sulmoi fshatin. Prifti me disa persona u fsheh në bodrum, por sulmuesit hapën strehën, hodhën disa granata në të dhe më pas hodhën kashtë të ndezur mbi njerëzit që po vdisnin. Kur Bandera u tërhoq, prifti, i cili u shpëtua nga fragmentet e granatës nga një shtrat i ashpër me pupla, u largua nga streha..

Autori jep disa përshkrime të surratit të kryer mbi polakët. Ai përshkruan se më 19 mars 1989 në Wroclaw, në Kishën e Krishtit Mbret, u mbajt një ceremoni përkujtimore për polakët e fshatit Verbovets që u vranë natën e 19 marsit 1944. Pas ceremonisë përkujtimore foli Anthony Gomulkevich, dëshmitar i ngjarjeve, i cili ndër të tjera tha:

Tashmë kanë kaluar 45 vjet nga ato ngjarje tragjike në fshatin tonë afër Budzanovit, midis Terebovl, Çertkovë dhe Buchach. Që në lashtësi, bashkëjetesa jonë me ukrainasit ka qenë normale, si zakonisht mes fqinjëve. Ne vizituam njëri-tjetrin, ndihmuam për punë të ndryshme dhe familjet e përziera polake-ukrainase ishin në rendin e ditës.

Ndërkohë, tashmë në ditët e para të korrikut 1941, policia ukrainase, e quajtur “Schutzmanns”, mori polakin e parë nga fshati me pretekstin e marrjes në pyetje. Verbovets njëzet e shtatë vjeçari Maciej Beletsky. Ai u ngacmua dhe vdiq nga rrahjet. Pastaj, gjatë sulmeve në fshatin fqinj të Mogilnitsa, Leon Sonetsky, Stanislav Gots, si dhe familjet Malinovsky, Mazurov, Yanitsky dhe të tjerë u morën me gojë...

Në fshatin fqinj të Lyaskovtsy, pasi kishin surratuar hebrenjtë, Schutzmanns dhe Banderaitët arritën popullsinë polake. Bazuar në vendimin e shefit të bandës në Lyaskovtsy, Nikolai Poperechny, Bronislav Grushetsky, Michal Grushetsky, Nikolai Friedrich, Piotr Ovsyansky, Vladislav Ovsyansky dhe Kazimir Sniezek vdiqën dëshmorë në shtëpinë e famullisë së famullisë katolike greke. Ky krim brutal konsistonte në zhveshjen e secilit prej tyre, lidhur me tela me gjemba dhe rrahje për vdekje. Edhe para vdekjes i binin gozhdë në kokë, i prisnin krahët dhe këmbët me sëpatë ose i prisnin krahët dhe këmbët me sharrë dhe i shponin barkun me bajonetë... ecnin dhe mërmërisnin për “Independent”. ..

18 mars 1944... është ora 23:00. Një raketë u hodh nga Lyaskovets, në drejtim të Verbovets... Ata morën me mend se do të fillonte së shpejti... Dhe kështu i vunë zjarrin ndërtesave të para të banorëve polakë, fillimisht në tre anët, dhe pas mesnate të gjithë pjesën. i Verbovets polak u përfshi nga zjarri. Kopshtet mbusheshin me banderitë. Shtëpitë u mbushën me benzinë ​​dhe u dogjën me pishtarë dhe granata. Njerëzit po iknin. Në të hapur, popullsia polake u bë viktima e Bandera. Ata që u fshehën u mbytën nga tymi. Në mëngjes të shtënat u qetësuan. Ata që mbijetuan filluan të vinin nga fushat. Më pas ata folën për vdekjen e të dashurve të tyre.

Më poshtë vdiqën në duart e kriminelëve hakmarrës:

- Bartosiewicz Grzegorz dhe Anthony

- Bazilkevich Gelena

- Bulyak Aloyzi, Stefan dhe Andrzej me një fëmijë të vogël

- Bula Jan dhe Wawrzyniec

- Bull Franciszek, Grzegorz dhe Jozef

- Tsiganets Anna me dy fëmijë

- Grican Aljozi, Andrzej, Antoni, Apolonia, Jozef dhe Michal

- Merr Maria

- Kinal Jozef, Katarzyna dhe Maria

- Kubaczkowski - Maria, Tadeusz dhe Anna

- Oleinik Ian

- Penkovsky Stanislav dhe Maria

- Polloliak Stefan

- Rutko Aloyzi, Maria dhe Rosalia

- Skubitskaya Mikhalin

- Śniezek Małgorzata me tre fëmijë

- Smigel Michal dhe Apolonia...

Ne u mblodhëm sot në Kishën e Krishtit Mbret në Wroclaw për të marrë pjesë në një shërbim përkujtimor në përvjetorin e dyzet e pesë të zjarrvënies së pjesës polake të Verbovtsy tonë dhe vrasjes së nënave, prindërve, vëllezërve, motrave, miqve dhe miqve tanë. njohje nga nacionalistët ukrainas. Kemi ardhur këtu pa urrejtje ndaj autorëve të krimit, vetëm duam të kujtojmë në veçanti brezin e ri të asaj nate të kuqe tragjike të 45 viteve më parë.

Ne, polakët nga toka e Ternopilit, nuk dimë të marrim hak. Edhe tani, pas tragjedisë, nuk ka pasur asnjë rast hakmarrjeje nga ana e polakëve që kanë shpëtuar.

Tani, pas tragjedisë nga 18 deri më 19 mars 1944, gjermanë të armatosur arritën në vendin e krimit në Verbovtsy të djegur me makina të blinduara. Ata drejtuan mitralozët në drejtim të popullatës ukrainase dhe pyetën Vincent Sadlyak mezi të gjallë, i cili është i pranishëm sot mes nesh, nëse do të qëllonte mbi ukrainasit? Ai u përgjigj - jo, mos qëlloni. Le të jetë ky fakt një përgjigje për ata që, brenda dhe jashtë vendit, shkruajnë gjithnjë e më shpesh në gazeta të ndryshme për ukrainasit e Podolias dhe Volynit, gjoja të surratizuar nga polakët...

Famullia famullitare në Verbovtsy, prifti Eugeniyush Butra, shpëtoi vetëm sepse u paralajmërua nga një famulli lokale katolike greke. Ai arriti të shkojë në Budzanov.

Në sytë e polakëve - OUN, UPA, Bandera - janë sinonime. Gjithsesi dihet se për kë po flasim.

Dhe Vladimir Mazur, nënkryetar i OUN-b Wire, në një veche të madhe për nder të UPA në Kiev në Sheshin Sophia më 9 gusht 1992, tha:

Në shekullin e njëzetë, UPA, më shumë se çdo institucion apo formacion tjetër ukrainas, kontribuoi në edukimin e popullit ukrainas të ndërgjegjes kombëtare, dinjitetit kombëtar dhe krenarisë kombëtare ... UPA dhe OUN i deklaruan të gjithë botës me imazhet e tyre se kombi ukrainas jeton, dhe është i vetmi mjeshtër në Tokën e tij të lindjes - Atdheun me të drejtën që i është dhënë nga Zoti për shtetin e saj kombëtar.

Dhe asnjë fjalë për vrasjen e polakëve.

Për vrasjet e polakëve hesht edhe historiani Miroslav Prokop, figura kryesore e OUN-ve, i cili botoi një studim të p.n. "Nëntoka antinaziste ukrainase 1941-1944".

Gjithashtu prof. Yaroslav Pelensky, në një intervistë për revistën Contact (një revistë polake në Paris), flet për OUN, origjinën e saj, detaje të ndryshme të periudhës së pushtimit, por... nuk thotë asgjë për vrasjet e polakëve. A nuk di ai për to?

Në librin për. Vatslav Shetelnytsky, tregohen vendet, datat, mbiemrat. Të dhëna të ngjashme ka edhe në raportet që kam mbledhur nga polakët nga Polonia dhe vende të tjera. Nëse kjo që shkruhet këtu është gënjeshtër, atëherë le ta përgënjeshtroj OUN edhe përmes gjyqeve. Një nga këto raste tashmë është përshtatur në vend. Po flasim për ato 1700 viktima pranë Lyuboml. Për të shkroi edhe gazeta ukrainase e Torontos "Ukraina dhe Bota".

Nuk përmendej vrasjet e polakëve në Volyn dhe Galicia në një numër botimesh të tjera në vitin 1992 me rastin e 50 vjetorit të UPA. Ata gjithashtu nuk u përmendën gjatë konferencës shkencore për UPA b.s. "Ushtria kryengritëse e Ukrainës dhe lufta nacionalçlirimtare në Ukrainë në vitet 1940-1950", një raport mbi të cilin u dorëzua nga pjesëmarrësi i saj Stepan Semenyuk.

Në vend të kësaj, prof. Piotr Potichny nga Kanadaja flet për "gjakderdhje reciproke polako-ukrainase".

Lev Shankovsky, një historian nacionalist, shkruan në veprën e tij "Historia e Ushtrisë së Ukrainës" se UPA përdori vetëm hakmarrje kundër popullsisë polake, dhe më pas vetëm në gjysmën e parë të 1944 në Galicia. Dhe kështu UPA luftoi në Volyn vetëm me A.K., domethënë me organizatën e armatosur nëntokësore polake.

Të dyja palët - polakët dhe ukrainasit - fajësojnë reciprokisht veten e tyre. Kjo lidhet me pyetjen: Kush e filloi dhe pse? Por më shumë për këtë në një seksion të veçantë.

Këtu, në vend të kësaj, në mbështetje të provave të vrasjeve të popullsisë civile polake në Volyn, do t'u referohem burimeve absolutisht objektive: autorë çekë, ish-banorë të Volynit. Çekët u vendosën në Volyn në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të pas shtypjes së kryengritjes polake të janarit (1863) kundër carizmit. Nga ata polakë që mbështetën rebelët, nga pronarët e mëdhenj të tokave në Volyn, qeveria cariste u hoqi pronat e tyre, të cilat u bënë pronë e thesarit të carit. Ishte nga thesari mbretëror që çekët blenë tokën me marrëveshje midis Carit rus dhe Carit austriak. Ukrainasit kanë shumë për të falënderuar ata çekë; prej tyre ata adoptuan shumë metoda të kultivimit të tokës, rritjes së drithërave dhe kulturave industriale. Jo larg fshatit Lipa, rrethi Lubnensky, ndodhet fshati Mirogoshcha, gjysma e të cilit ishte Mirogoshcha çeke dhe gjysma ishte Mirogoshcha ruse. Nga ata çekë ukrainasit vendas, mes tyre edhe gjyshi im, mësuan të kultivonin HOPS, sepse rriteshin shumë mirë në tokën e zezë të Volynit. Fshatarët filluan të pasurohen.

Një çek që e njoh, por jo nga Mirogoszcza, ku polakët nuk jetonin, as nuk jetonin në fshatrat afër Mirogoszcza-s, një burrë i respektuar, një kolonel (babai i gruas sime ishte çek nga lindja, kështu që ne shpesh shkonim në Çekosllovaki pas luftë) pyetja ime është - A është e vërtetë që ukrainasit vranë polakët në Volyn? - u përgjigj: Ata vranë! Pa u thelluar në këtë çështje, dukej sikur të gjithë ukrainasit po vrisnin. Por kjo nuk është e vërtetë. Kishte shumë që nuk i miratonin vrasjet. Por ata kryesisht heshtën, sepse mbretëronte terrori i OUN-UPA. Shumë ukrainas paguan me jetën e tyre për rezistencën ndaj OUN-UPA. UPA, SB. OUN terrorizoi popullsinë ukrainase të Volyn.

Ky çek vuri në dukje një sërë faktesh se ukrainasit i ndihmonin polakët në formën e një paralajmërimi për një sulm të planifikuar. Ai gjithashtu tregoi Vasilin nga Lugina e Kozakëve, afër Boreml, i cili edhe nën bolshevikët tha: Kur të vijnë gjermanët, do të ketë një Ukrainë të lirë. Dhe kur mbështetësit e Bandera filluan të ngacmojnë polakët, i njëjti Vasily tha: Ne nuk do ta ndërtojmë Ukrainën në këtë mënyrë. Njerëzit e dëgjuan. Dy ditë më vonë trupi i tij u gjet në një pus me tel në qafë dhe aty u gjet edhe gruaja e tij 24-25 vjeçe.

I njëjti çek tregoi për një rast me S.B. OUN - Shërbimet e Sigurisë. Vetë një nga shefat e saj qëlloi 18 banderitë sepse ata luftuan keq në një betejë me gjermanët për t'u marrë armët dhe gjithashtu për t'u sekuestruar bagëtinë. Dhe prifti ortodoks tha: Ne do të luftojmë për një Ukrainë të lirë në çdo mënyrë. Kjo ishte tashmë kur po vriteshin polakët.

Çekët nuk ishin në armiqësi me ukrainasit; mbështetësit e Bandera në përgjithësi nuk i ofenduan ata.

Kam hasur në librin “Volyn Çekët”, shkruar nga Jozef Foitik dhe katër autorë të tjerë, tema e të cilit është historia e vendosjes së çekëve në Volyn, jeta e tyre, mënyra e jetesës e të ngjashme. Dhe vetëm në faqet e librit, kur përshkruajnë vitet nën pushtimin gjerman, autorët shkruajnë:

Policia ukrainase në fillim u shërbeu me dëshirë gjermanëve, por kur pushtuesit nuk ua plotësuan dëshirat, u larguan në pyll (fq. 13)... Ukrainasit u gëzuan shumë për ardhjen e gjermanëve, i mirëpritën dhe i ndihmuan. ata si polici. E njëjta gjë ndodhi në rusisht Novoselki... Në vitin 1942, ukrainasit filluan t'i rezistojnë gjermanëve, policia ukrainase më pas hyri në pyll, ata u bënë partizanë, domethënë banderitë (f. 42)... Kur rusët u tërhoqën. , Lindi banderizmi - ishte i njëjti fashizëm, vetëm në formën nacionaliste ukrainase (f. 43)... Në festën e Pjetrit dhe Palit, 29 qershor 1943, një bandë njerëzish të panjohur me sëpata kaloi nëpër fshat. Të nesërmen mësuam se natën u sulmua kolonia polake e Zagait dhe u vranë brutalisht të gjithë banorët e saj (f. 50)... Në fshatin Raçin... në vitin 1943, nacionalistët ukrainas vranë shtetasen polake Golyakovskaya (f. . 63)... Në vitin 1942 njerëzit e Bandera filluan të vrisnin qytetarët polakë të Volynit (f. 67)... Në verën e vitit 1943, njerëzit e Bandera sulmuan Senkevichevkën, dogjën një kishë, një spital dhe shtëpi dhe më pas ikën në pyll (f. 76)... Njerëzit e Bandera dogjën fshatrat polake: Marusya, Vydumka, Maryanovka dhe një pjesë të Skurchi. Në mëngjes ata sulmuan baxhon dhe dogjën shtëpitë e pole Kilyan. I dogjën shtëpitë e polakit Krupinsky dhe kur iku, e pushkatuan (f. 83)... Përveç pushtuesit nazist, i ngacmonin edhe njerëzit e Banderës, duke vjedhur gjithçka për të cilën vinin (fq. 89). .. Volyn u mbush me gjak dhe zjarr - natën, njerëzit e Bandera sulmuan fshatin polak, dhe gjatë ditës gjermanët dogjën dhe vranë ukrainas. Në Senkevichevka, Bandera dogji një kishë, një spital, një mulli dhe shumë shtëpi të tjera. Polakët ikën në Nevchikh ose Lutsk.

Libri me emrin u botua më gjuha çeke në Çekosllovaki, nuk ka vitin apo vendin e botimit. Në të nuk përmendet asnjë veprim i polakëve kundër ukrainasve.

Polakët u përpoqën të polonizonin shpejt banorët e Volyn. Kur Ushtria e Kuqe u tërhoq në qershor 1941... Ukrainasit masakruan njëri-tjetrin për arsye politike. Në Boyarka, kryetari i këshillit të fshatit Pasechnik dhe djali i tij 14-vjeçar u vranë me një pirun në pyllin afër rajonit të Moskës. Disa ukrainas u qëlluan për vdekje nga të tyret... Së bashku me gjermanët, në shtëpi u kthyen nacionalistët ukrainas, të cilët më parë kishin ikur në Poloninë e pushtuar nga gjermanët, ku iu nënshtruan një trajnimi special në një shkollë në Krakov. Në Krasnaya Gora ata organizuan diçka si një gjyq popullor i aktivistëve sovjetikë nga 1939-1941. Armiqësia depërtoi me aq forcë sa nëna nuk mbronte as djalin, as vajzën, djalin e babait, vëllain e vëllait.

Në faqen 45 : Rreth një javë (në korrik 1941 - Vii.) Gestapo erdhi për trupat e vijës së parë dhe me ta nacionalistët ukrainas u stërvitën në shkollën në Krakov: njëri prej tyre ishte një komandant toge (komandant toge - V.P.) i ushtrisë polake Dmitry Novosad nga Krasnaya Gora... Së bashku me gjermanët, ata çarmatosën policinë (të thirrur nga polaku Anton Yakubovsky, i emëruar nga njësitë e përparme si burgomaster në Mlynov afër Dubna - V.P.), i hipën në një makinë, i çuan në një pyll. thirri Khvoroscha dhe qëlloi atje. Ata morën djem të rinj nga komuniteti polak i Ludwikówka në makina, me sa duket për të punuar në Gjermani, dhe ata u qëlluan në pyllin Khvoroszcza. Pa asnjë gjyq. Një numër intelektualësh polakë u qëlluan për vdekje në Mlynow - 40 polakë dhe 20 hebrenj. Kështu nisën të vepronin “schutzmanns” të policisë ukrainase nën komandën e Dmitry Novosadit... Gjatë gjithë viteve 1941-1942, policia ukrainase, së bashku me Gestapon, organizuan disa masakër të përmasave më të vogla në zonën përreth.

Faqe 47: Gjatë gjithë dimrit të vitit 1942 deri në vitin 1943, ka pasur vrasje të vetme, më pas masive të polakëve; para Pashkëve ata hodhën sloganin: "Eleminoni polakët dhe hebrenjtë nga Ukraina", domethënë dëboni ose vrisni ata... thanë ekstremistët Bandera. : Duhet gjak deri në gjunjë që të vijë një Ukrainë e lirë. ! Diku në fund të vitit 1942 ose në fillim të vitit 1943... në malin turk, persona të panjohur vranë ukrainasin Nikolai Dombrovsky. Ai nuk ishte komunist, por ishte një njeri inteligjent, me mendim logjik, një mik i mirë i çekëve. Ai shpalli me trimëri pikëpamje që nuk përkonin me ideologjinë zyrtare të nëntokës së Bandera. Ai nuk ishte as i pari dhe as i fundit. Terrori i Bandera mbyti zërat e arsyes ... Bandera u fokusua në zjarrvënien dhe vrasjen e familjeve të tëra polake, më vonë fshatra të tëra. Pranvera e vitit 1943 kaloi në zjarre të vazhdueshme. Natën, fshatrat dhe kolonitë polake digjen nga zjarri. Gjatë ditës, kolona tymi vinin nga zjarret në fshatrat e Ukrainës. Polakët, të dëbuar nga fshatrat e tyre në qytete, hynë në shërbim të gjermanëve, policisë dhe u hakmorrën me ukrainasit. Ukrainasit ikën në pyll. Disa ukrainas u qëlluan për vdekje... Bandera vrau disa çekë në afërsi, kryesisht katolikë ose nga familje të përziera me polakë, askush nuk u vra në Dorogostai çek... Departamentet polake sulmuan familjet e nacionalistëve të shquar ukrainas gjatë natës... Në dimrin e vitit 1943, në rrugën nga Uzhyntsev, Bandera sulmoi një karrocë në mbrëmje me gra polake nga Karolinka, të cilat shkuan në Maslenka për të kaluar natën në Poloshchanskys, duke menduar se atje ishte më e sigurt. Gruaja e Jozef Poloschansky dhe një grua tjetër u qëlluan. Për më tepër, në pasurinë polake të Lebendzyanka, Bandera qëlloi gruan dhe vajzën e Jozef Olshak nga Maslenka kur ata po vizitonin të afërmit e tyre. Në fund të vitit 1943, ata sulmuan mullirin polak Stets, gruaja e të cilit ishte ukrainase, e vranë atë dhe vajzën e saj pesëvjeçare ... Në dimrin e vitit 1942 në Mlynov. Kishte një pogrom të hebrenjve. Ata ecën drejt vdekjes si një tufë delesh, pa rezistuar. Shumë u larguan, duke u fshehur mes polakëve, çekëve dhe, në disa raste, ukrainasve. Pushtuesit dhe policia ukrainase kërcënuan me vdekje për strehimin e hebrenjve, i gjuanin në pyje dhe fshatra. Në oborrin e Volodymyr Vostroy nga Frankov, një djalë 14-vjeçar hebre u sulmua, i cili u çua deri në Karolinka dhe u qëllua pa mëshirë për vdekje. Në pyllin "Grafchyna" jo shumë larg Frankivit, u qëlluan për vdekje 14 hebrenj që ishin fshehur në një bunker, mes tyre Josef Grinberg nga Mlynov. Në një pyll çek pranë Frankovit, katër fëmijë të moshës 12-14 vjeç u qëlluan për vdekje.

Shefi i policëve Mlynov - "schutzmans", Dmitry Novosad u bë një flamurtar - ai mburrej: Unë shfarosa të gjithë inteligjencën polake në Mlynov! Ai qëlloi me duart e veta 869 hebrenj! I premtova vetes se do të qëlloja një mijë prej tyre!

Kjo është shkruar nga një çek. Siç mund ta shihni, është absolutisht objektive.

Por në revistën çeke “Respect”, e cila botohet në Çekosllovaki, Pavel Janko shkruan në artikullin “Kemi përjetuar telashe, kemi përjetuar pikëllim”:

Në atë kohë filluan vrasjet e familjeve polake dhe fshatrave të tëra. Nëse gruaja e ukrainasit ishte polake, ai e vrau atë ose fqinjët e saj, dhe ai u shpall tradhtar. Çdo mbrëmje, sapo errësohej, shihej një shkëlqim nga të gjitha anët dhe dëgjoheshin të shtënat. E dinim që aty kishte polakë që vriteshin. Kur arritëm atje të nesërmen, të gjithë u vranë - burra, gra, pleq, fëmijë. Të gjitha pasuritë me vlerë u morën. Shumë njerëz u hodhën në puse. Shumë polakë shkuan te gjermanët, krijuan skuadra ndjekësish dhe bastisën fshatrat e Ukrainës; ata që u kapën u pushkatuan, polakët që iknin u pushkatuan si lepuj. Megjithatë, ata nuk qëlluan mbi fëmijët e vegjël, siç bënë ukrainasit. Ata kryen bastisje të tilla sepse ishte provokuar nga ukrainasit.

Një grua çeke nga Çekosllovakia më shkruan: Nuk kishim polakë (në Mirogoszcz, afër Dubno-s), kështu që nuk vramë njeri, thjesht vizituam pesë familje çeke, urdhëruam të hapeshin hambarët dhe morëm gjysmën e asaj që ishte. në to. Babai ynë (ortodoks - V.P.) Fyodor Shumovsky dhe djali i tij, gjithashtu prift, kërkuan në predikimet e tyre që të mos u bënin dëm njerëzve. Dhe vëllai i saj, një mjek nga Çekosllovakia, më shkruan se priftërinjtë ortodoksë në Mirogoshche ose Zavala mund ta lejonin këtë, por jo në Derman, në fshatin që Bandera kapi. Në vend të kësaj, shkruan ai, shumica e priftërinjve katolikë grekë nga Galicia ishin të lidhur me OUN, dhe më pas me UPA.

Kështu po shfaqet gradualisht imazhi i ngjarjeve në Ukrainën Perëndimore gjatë pushtimit gjerman. Jo të gjithë, siç dukej, u vranë nga ukrainasit, jo të gjithë priftërinjtë thirrën për vrasje, jo të gjithë u bekuan sëpata.

OUN-UPA nuk ishte në gjendje të terrorizonte të gjithë ukrainasit. A nuk është prova më shprehëse për këtë kujtimi i Alexandra Glowinska, me origjinë nga Gorokhovshchina në Volyn, botuar në polake "Politics". Këtu është përkthimi i tij:

Miti i krimeve të luftës të Ushtrisë së Kuqe në Gjermani Në BRSS, ishte e zakonshme të mohohej se Ushtria e Kuqe kreu krime të shumta lufte në Gjermani dhe në vende të tjera të çliruara të Evropës. Historiografia sovjetike e theksoi këtë ushtarët sovjetikë në çdo mënyrë të mundshme

Nga libri Libri i Zi i Komunizmit: Krimet. Terror. Represioni nga Bartoszek Karel

3 Kamboxhia: Vendi i krimeve të paimagjinueshme “Ne kemi detyrimin ta paraqesim historinë e Partisë si të pastër dhe të patëmetë”. Pol Pot Marrëdhënia midis Mao Ce Dunit dhe Pol Potit është pa dyshim. Vërtetë, këtu përballemi me një paradoks që është i vështirë për t'u analizuar, aq më pak për t'u kuptuar. Emri i tij eshte

autor Sokolov Boris Vadimovich

Misteri i krimeve gjermane të luftës Luhet tema e krimeve të luftës së armikut rol i rendesishem në propagandën e çdo blloku ndërluftues. Por meqenëse deri në fund të luftës territoret e huaja u pushtuan kryesisht nga trupat e Gjermanisë dhe Austro-Hungarisë,

Nga libri 100 Misteret e Mëdha të Luftës së Parë Botërore autor Sokolov Boris Vadimovich

Sekreti i krimeve të luftës të vendeve të Antantës Nga ana e Antantës, krimet e luftës kryheshin pothuajse ekskluzivisht nga trupat ruse, të cilat, megjithatë, nuk u shkaktuan nga ndonjë gjakmarrje e veçantë, por thjesht nga rrethana objektive që gjatë luftës

Nga libri Jeta e përditshme e mafies italiane autor Calvi Fabrizio

KRONOLOGJIA: 35 VJET KRIME PA DËNIM Vitet pesëdhjetë 1950. Tommaso Buschetta prej dy vitesh është anëtar i “familjes” Porta Nuova. Në këtë kohë, Palermo kontrollohej nga rreth njëzet "familje", secila prej të cilave përbëhej mesatarisht nga 30 "luftëtarë". kurrë

Nga libri Në gjurmët e njeriut me mbresë nga Mader Julius

KUPA E KRIMEVE PO MBLOZHET Dështimi i planeve të SLA në Algjeri nuk i ndali aktivitetet subversive të terroristit të plagosur. Përkundrazi, ajo u bë edhe më aktive. Në fillim të prillit 1960 në Bejrut me ndihmën e partisë libaneze Falanx. Skorzeny organizoi takimin

Nga libri Fati i perandorit Nikolla II pas Abdikimit autor Melgunov Sergej Petrovich

3. “Kriminalizimi i krimeve” Çështja e “kriminalizimit” të regjimit të vjetër, siç shprehej Muravyov në raportin e tij, ishte edhe më e paqartë në Komision. Kryetari i Komisionit siguroi Kongresin e Sovjetikëve se Komisioni do të përpiqet të përfundojë hetimin e tij përpara 1 shtatorit.

Nga libri Statistikat e veprimtarive represive të agjencive të sigurimit të BRSS për periudhën nga 1921 deri në 1940. autor Mozokhin Oleg Borisovich

Sipas natyrës së krimeve Veprimtaria kundërrevolucionare 11.578 Agjitacion dhe propagandë kundërrevolucionare, që i përkasin partive anti-sovjetike Spiunazh 16.076 Spiunazh ekonomik 4.479 Banditizëm dhe trazira 1.789 Kalim i paligjshëm i kufirit

Nga libri Pedro Mizor nga Pietri Francois

Nga libri E vërteta e hidhur. Krimi i OUN-UPA (rrëfimi i një ukrainasi) autor Polishchuk Viktor Varfolomeevich

Origjina e krimeve të UPA-së OUN e merr prejardhjen e saj nga UVO, dhe kjo organizatë u themelua nga regjimenti. Evgeny Konovalets, i cili në fillim të pranverës së vitit 1921... thirri një mbledhje të fshehtë me rreth 100 ish kryepunëtorë dhe ua prishi situatën e atëhershme politike, si nevojë, detyrën e një të re.

Nga libri Nuremberg paralajmëron autor Joseph Hoffman

10 Provat e paraqitura nga Ndihmës Kryeprokurori nga BRSS L.N. Smirnov Ditë pas dite, puna e plotë dhe e durueshme e Gjykatës Ushtarake Ndërkombëtare vazhdon. Shumë aspekte të krimeve të përbindëshave fashistë tashmë janë studiuar dhe provuar. Por tani fillon

Nga libri Historia e Përgjithshme e Shtetit dhe e së Drejtës. Vëllimi 2 autor Omelchenko Oleg Anatolievich

Nga libri Libri i zi i komunizmit nga Bartoszek Karel

3 Kamboxhia: Vendi i krimeve të paimagjinueshme “Ne kemi detyrimin ta paraqesim historinë e Partisë si të pastër dhe të patëmetë”. Kati

Nga libri Epoka e gurit ishte ndryshe... [me ilustrime] autor Däniken Erich von

Nga libri Partia e të Ekzekutuarve autor Rogovin Vadim Zakharovich

Shtojca I Nga historia e ekspozimit të krimeve të Stalinit Menjëherë pas vdekjes së Stalinit, filloi lirimi dhe rehabilitimi i personave të shtypur nën regjimin stalinist. Është kurioze që nisma në këtë çështje, siç pranoi më vonë Hrushovi, ishte fillimisht

E vërteta e hidhur (rrëfimi i një ukrainasi)

Unë ia kushtoj këtë vepër kujtimit të viktimave të OUN-UPA
Viktor POLISCHUK

Libri "E vërteta e hidhur" tregon për ngjarjet pak të njohura të Luftës së Dytë Botërore në Ukrainën Perëndimore: masakrat e popullatës civile polake, si dhe ukrainasit që i ndihmuan ata, nga anëtarët e Organizatës së Nacionalistëve Ukrainas dhe Ukrainas. Ushtria kryengritëse. V. Polishchuk ka mbledhur një sasi të madhe faktesh të dokumentuara për mizoritë e luftëtarëve për "idenë ukrainase". Është e pamundur të mos i bësh haraç guximit të këtij njeriu. Dëshira e tij për të kujtuar mësimet e hidhura të historisë, për të parandaluar ringjalljen e nacionalizmit ukrainas, në të cilin ai sheh një të keqe të tmerrshme, ngjalli urrejtjen e banderitëve të brezave të ndryshëm dhe diasporës ukrainase në Kanada dhe Shtetet e Bashkuara, shumica prej tyre, sipas autorit, i kontrolluar nga OUN. Larg realiteteve të Ukrainës moderne, V. Polishchuk sinqerisht nuk mund të kuptojë se si e justifikojnë sot historianët, të cilët dje stigmatizuan Banderën, se si figurat letrare, që dikur derdhën lot poetik mbi viktimat e kriminelëve nacionalistë, tani lavdërojnë xhelatët e tyre. Populli ukrainas nuk është i infektuar me nacionalizëm, thotë V. Polishchuk në librin e tij. Ata po përpiqen të ringjallin dhe mbjellin nacionalizmin në Ukrainë. Në përgjigje të akuzave për antipatriotizëm, ai vëren: “Unë nuk po e akuzoj popullin tim, por po e pastroj nga fëlliqësia që është OUN-UPA”.

RRETH KRIMEVE TË Ushtrisë RREBLETARE UKRAINE

Ata që nuk i mbajnë mend mësimet e historisë janë të dënuar t'i rijetojnë ato. Ushtria kryengritëse e Ukrainës është një mësim i mirë apo i keq për ukrainasit? A duhet ta përfshijmë në tekstet shkollore si shembull heroizmi dhe lavdie, apo duhet të turpërohemi për veprimtarinë e UPA-së dhe të pendohemi?

Viktimat e UPA. Lyuboml. Në zonën e Ostrowki pranë Lyuboml, në Ukrainë, po zhvarrosen eshtrat e polakëve të pushkatuar nga UPA më 30 gusht 1943. Atë ditë, më shumë se 1700 polakë nga fshatrat Ostrowka vdiqën në Ostrowki. Will Ostrowiecka, Janowiec dhe Kuty. Eshtrat e tyre do të transferohen në varrezat polake në Rymachy pranë Jagodinit (Gazeta, Toronto, 24-25 gusht 1992).

“Para lufte kam kryer 9 paralele, kur gjermanët i kanë çuar të rinjtë në Gjermani për punë të rënda, më kanë marrë edhe mua, por kam pasur fatin të shpëtoj dhe jam bashkuar me partizanët. Përfundova në shoqatën partizane të M. Shukaev, i cili luftoi në pjesën e pasme nga Chernigov në Çekosllovaki. Kjo do të thotë, përmes rajonit Zhytomyr, rajonit të Rivne, rajonit të Ternopil, rajonit të Lviv, rajonit të Karpateve... Kështu që më duhej të takohesha me mbështetësit e Bandera (OUN, UPA) më shumë se 1-dy here.Dhe jo ne tavoline por ne beteja...zot mos me kap ne dore!Na keqtrajtuan se gjermanet.Gdhendnin yje ne kraharor ose ne balle,I perdredhnin krahet dhe kembet,i torturuan. Dhe sa fshatra polake dogjën dhe masakruan polakët me "thika të shenjta" Sa civilë, punonjës, mësues u vranë pas luftës Ja si ishte lufta e tyre për Ukrainën e lirë (Robotnicha Gazeta, Kishchv, 29 shtator, 1992).

Konferenca “Ushtria kryengritëse e Ukrainës dhe lufta nacionalçlirimtare në Ukrainë 1940-1950”, e cila u mbajt në Kiev në gusht 1992, i rekomandon Presidentit të Ukrainës: “Konferenca shtron pyetjen që organet legjislative të Ukrainës së re të njohin OUN, UPA, UGOR (Rada kryesore e Çlirimit të Ukrainës) janë luftëtarët më të qëndrueshëm për pavarësinë e Ukrainës, dhe luftëtarët e Ushtrisë Kryengritëse të Ukrainës janë luftëtarët". ("New Way"; Toronto, 26 shtator 1992)

M. Zelenchuk, Kryetar i Vëllazërisë Gjith-Ukrainase të UPA në Sheshin Sofiyskaya 26.08. 1992 kërkoi: "Njohja e luftës së UPA-së si një luftë e drejtë çlirimtare e popullit ukrainas për pushtetin e tij të pavarur" (Gomun Ukrashny, Toronto, 16 shtator 1992)...

Pra, ÇFARË ËSHTË UPA?.. A ISHTE KJO NJË USHTRI QË I SJELLË LAVDI UKRAINËS?

DËSHMI TË KRIMEVE TË UPA.

Nëse do të përshkruanim të gjitha mizoritë e UPA kundër popullit polak dhe ukrainas, për të cilat ka prova, atëherë do të ishte e nevojshme të botonim një libër të veçantë, duke cituar vetëm faktet pa komente në qindra faqe me shkronja të vogla. Unë vetë mblodha më shumë se njëqind, të nënshkruar nga njerëz të caktuar, duke treguar adresën. Por së pari do të jap prova personale.

Në verën e vitit 1943, tezja ime nga nëna Anastasia Vitkovskaya shkoi me fqinjin e saj ukrainas gjatë ditës në fshatin Tarakanov, që ndodhet tre kilometra larg qytetit të Dubno. Ata flisnin polonisht, pasi tezja ime, një grua analfabete me origjinë nga rajoni i Lublinit, nuk ishte në gjendje të mësonte gjuhën ukrainase. Ata shkuan të shkëmbenin diçka me bukë, pasi tezja e tyre kishte gjashtë fëmijë. As ajo dhe as xhaxhai i saj, Anton Vitkovsky, gjithashtu një person krejtësisht analfabet, nuk ndërhynë kurrë në asnjë politikë, por as nuk e kishin idenë për të. Dhe ajo, si dhe fqinji i saj ukrainas, u vranë nga anëtarët e Bandera nga UPA ose Departamentet e Bush-it të Vetëmbrojtjes (ato përfshinin fshatarë vendas, shpesh të armatosur me sfurk dhe thika, në varësi të OUN-UPA) vetëm sepse flisnin polonisht. E vranë brutalisht me sëpatë dhe e hodhën në një kanal buzë rrugës. Një hallë tjetër, Sabina, e cila ishte e martuar me një ukrainas Vasily Zagorovsky, më tha për këtë.

Prindërit e gruas sime kanë jetuar në Polesie para luftës. Babai i saj është çek dhe nëna polake. Familja fliste polonisht. Kur filluan vrasjet masive të polakëve në Polesie jugore në fillim të vitit 1943, e gjithë familja iku te prindërit e babait të tyre në fshatin Ugorek afër Dermanit.

Një ditë, një i njohur ukrainas i tha vjehrrit të tij se UPA po përgatitej të shkatërronte familjen e tij. Ata ikën në Kremenets. Dikush dëgjoi bisedën midis këtij të riu ukrainas dhe babait të gruas sime. Duke e dyshuar për "tradhti", e varin në qendër të fshatit dhe i vendosën në gjoks një shenjë: "Kjo do t'u ndodhë të gjithë tradhtarëve". I varuri nuk u lejua të filmohej për disa ditë.

Dy fakte që kanë ndodhur në vende të ndryshme në kohë të ndryshme. Ata kanë një gjë të përbashkët: autorësinë e OUN-UPA, pa shkakun e vrasjeve. Babai im kishte një vëlla, Yarokhtey, i cili jetonte në fshat. Linden, rrethi Dubensky. Për shkak se denoncoi hapur UPA-në, e qëlluan në gojë. Xhaxhai Yarokhtey ishte një fshatar i zakonshëm, analfabet.

Nuk është e mundur në një libër të flitet për të gjitha masakrat individuale të polakëve dhe ukrainasve të kryera nga OUN-UPA, kështu që do të kufizohem vetëm në disa.

Një person shumë i afërt me mua, M.S. tha: "Më 24 mars 1944, në një natë të ftohtë, Bandera sulmoi kasollet tona dhe i vuri zjarrin të gjitha ndërtesave. Ne jetonim në fshatin Polyanovitsa (Tsytsivka) të rrethit Zborovsky (autori e quajti ndarjen e vjetër administrative - ed. .) nga rajoni i Ternopilit. Babai im, polak, u martua në gjuhën ukrainase. Ne jetonim në paqe me ukrainasit nga fshatrat fqinjë. Kemi dëgjuar për vrasjet në Volyn, por në fillim nuk menduam se mund të na vrisnin Diku në shkurt 1944, ndjekësit e Bandera-s (nuk e kuptuam se kush ishte në UPA, kush hynte në një grup tjetër - të gjithë quheshin Bandera, pasi ata vetë lavdëruan "udhëheqësin" Bandera) parashtruan një kërkesë për shpërblim. fshati ynë. Fshatarët mblodhën paratë dhe ia dhanë banderëve. Por kjo nuk na ndihmoi. Nëna ime (ukrainase), me dy motrat e mia dhe motrën e babait tim, e cila u martua me një ukrainase nga afër Kharkovit, e kaluan natën në një kasolle.Menjëherë pas mesnate ndjemë erën e tymit dhe morëm me mend se UPA-ja i vuri flakën shtëpive. U hodha nga bodrumi duke ngritur kapakun. Më qëlluan që po ikja, por nuk goditën. Babai gjithashtu u përpoq të dilte nga bodrumi, por nuk mundi - u dogj. Vëllai im i vogël u mbyt nga tymi. Një nënë duke ikur nga një shtëpi që digjej u plagos, por shpëtoi. Është arratisur edhe motra shtatëvjeçare, ndonëse e plagosur në gju. Edhe motra e babait tim ka ikur dhe është qëlluar në krah, si pasojë i është dashur t'i pritet krahu. Motra e dytë 13-vjeçare, teksa po ikte, i ka rënë në sy një mashkulli Bandera, i cili i ka shpuar gjoksin me bajonetë dhe ajo ka ndërruar jetë në vend. Po atë natë, njerëzit e Bandera dogjën dhe vranë fqinjët tanë - Beloskursky dhe Baranovsky dhe të tjerë nga fshati ynë i vogël."

T.G nga Glukholazov (Poloni) shkruan: "Ne jetonim në fshatin polak të Chaikov, rrethi Sarny. Në qershor ose korrik 1943, njerëzit e Bandera mbërritën me kalë para drekës. Ata rrethuan shtëpitë, u vunë flakën dhe ata që ikën. prej tyre u vranë "Ata vranë me sëpata dhe bajoneta... UPA nuk luftoi me gjermanët. Para luftës nuk kishim armiqësi midis ukrainasve dhe polakëve".

E.B. nga SHBA: "Ne jetonim në fshatin Radokhovka. Në mars 1943, në mesnatë, Upovitët i vunë zjarrin shtëpisë së fqinjit të Yancharek. , vajzës Ledzya, vajza e dytë me një fëmijë. Viktimat e Bandera u hodhën në një pus. Nëna ime u vra në maj të të njëjtit vit - ajo po shkonte në fshat dhe u qëllua për vdekje.

PARA LUFTËS NE DHE UKRAINISËT JETOJMË SIPAS...

3-X. nga Polonia, Valch: "Fshati Nikolaevka në Volyn. Sulmi i Bandera u bë më 24 prill 1943 në agim. Bandera hyri në kasollen tonë dhe filloi të na torturonte me bajoneta. Ata sollën kashtë dhe i vunë flakën. Edhe unë isha me bajonetë dhe humba ndjenjat, duke rënë mbi tezen time. Kur flakët arritën tek unë, erdha në vete dhe u hodha nga dritarja. Njerëzit e Bandera nuk ishin më aty. Rrënkimi im u dëgjua nga fqinji im ukrainas Spiridon, ai më çoi në një tjetër Ukrainas - Bezukha, i cili më çoi në spital me kalë. Si pasojë e sulmit u vranë 14 persona, mes tyre një grua shtatzënë."

G.K. nga SHBA: “Më 14 korrik 1943, në Kolodna, njerëzit e Bandera torturuan 300 veta. Pasi i mblodhën, i urdhëruan të shtriheshin, thonë se do të bëjnë kërkim. Filluan të qëllonin mbi ata që ishin shtrirë. Dëshmitar - Antek Polyulya. Burrat e Bandera nga Kolodna: Andrei Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn, nga Oleshkov - Pavel Romanchuk. Një prift thirri për vrasje, i cili tha: "Ne do të shenjtërojmë thika për të prerë një kukull nga gruri."

V.V. nga Britania e Madhe raporton se më 12 korrik 1943, në fshatin Zagai, Bandera vrau - dhe këtu është një listë me 165 emra, mes tyre foshnja, gra shtatzëna dhe të moshuar. Ai thotë se para luftës kishte marrëdhënie normale me ukrainasit; armiqësia filloi kur Hitleri filloi të premtonte një Ukrainë të lirë.

G.D. nga Polonia: "Të martën, më 14 korrik 1943, në fshatin Selets, rrethi Vladimir-Volynsky, ukrainasit vranë dy të moshuar - Jozef Witkovsky dhe gruan e tij Stefania. Ata u qëlluan në kasollen e tyre, të cilës më pas iu vu zjarri. Pasdite, dy u vranë me të njëjtat sëpata, i moshuari Michałowicz dhe mbesa e tyre 7-vjeçare, burri dhe gruaja Gronovich, shërbyesja e priftit me emrin Zofia.Ivan Shostachuk, i cili para luftës ishte një tetar në ushtrinë polake dhe ndryshoi feja e tij ndaj katolikes romake, mori pjesë në vrasje. Vëllai i tij më i vogël Wladysław, ortodoks, paralajmëroi familjet Morelevsky dhe Mikhalkovich. Kishte një ukrainas në bandë - Yukhno, i cili vrau polakët, dhe babai i tij shpëtoi familjen Stichinsky. lufta, marrëdhëniet me ukrainasit ishin të mira, ato filluan të përkeqësohen në fillim të vitit 1943, kur filluan të vinin agjitatorë nga rajonet e Lviv dhe Stanislav, të cilët rebeluan rininë ukrainase, duke premtuar një Ukrainë të lirë. Jo të gjithë iu nënshtruan pëshpëritjeve, në Mësuesja e shkollës fillore Maya Sokoliv, gruaja e drejtorit të shkollës, e cila ishte dërguar nga Bashkimi Sovjetik, ruse, së bashku me burrin, nënën dhe djalin njëvjeçar Slavik u mbyt në një mirë. Nga familja Morelevsky, Bandera vrau prindërit, nusen Irena (19 vjeç) dhe djalin Yuzef (20 vjeç). Të gjithë përveç Irenës u vranë pranë pyllit. Irena u çua në një kasolle nga krerët e bandës, u mbajt në bodrum, u përdhunua dhe më pas u hodh në një pus. Irena ishte shtatzënë. U vranë edhe familje të përziera”.

I. nga Kanadaja: “Njerëzit e Bandera-s sulmuan fshatin tonë Lozov, rajoni i Ternopilit, mbi lumin Gnezdechnaya, natën e 28 dhjetorit 1944. Ata torturuan rreth 800 njerëz. Grupi i parë i njerëzve të Bandera-s, pas sinjalit të raketës, thyen xhamat dhe thyen dyert, grupi i dytë vrau dhe i treti grabiti, më pas u vunë flakën shtëpive..."

V.M. nga Kanadaja: “Fshati Grabina, rajoni Vladimir-Volyn. Të dielën, më 29 gusht 1943, erdhi lajmi se Bandera po vriste: Babai më urdhëroi të fshihesha. Kur hynë në oborrin tonë, aty ishte nëna ime, e cila ishte menjëherë. qëlloi me pistoletë. Babai im e pashë këtë dhe duke dalë i tha: “Çfarë do, nuk të kam bërë asgjë të keqe?” Banderi iu përgjigj duke e goditur me sëpatë në kokë. Babai. ra, pastaj e qëlloi edhe banditi.Nëna u vra menjëherë, motra ditën e tretë”.

E.P. nga Polonia dërgoi një ekstrakt nga regjistri i famullisë së fshatit Mosty Velikiye pranë Zhovkva, i cili tregonte 20 të vrarë. Në fshatin Rokitna, të dielën e Palmës (katolike), 16 persona u vranë me sëpatë, dhe tre persona: Kazimir Vititsky, një palamar, gruaja dhe fëmija i tij u mbytën në një vrimë akulli.

K.I. nga Britania e Madhe: "Germanovka. Sulmi ndodhi në shtator 1943 në agim. Fqinjët e afërt më sulmuan - Kostetsky, Golovaty dhe Zapletny. Ata më rrahën dhe më grabitën. Më 14 shkurt 1944 ishte një dasmë e kushëririt tim, jo ​​larg nga une, ne rrugen tone.I riu punonte ne poste dhe ftoi shefin e tij dhe kur po largohej banderitet e vrane me nje gjuajtje.Filluan te shtënat, gjuajtja me granata.Të gjithë dasmorët u vranë, kasolle ishte u dogjën.U vranë edhe muzikantët ishin gjashtë, në mesin e tyre kishte disa ukrainas.Ndër të ftuarit kishte edhe disa ukrainas, edhe ata u vranë.U vranë 26 veta.Një ukrainas, fqinj, më lejoi të shpenzoj natën në kasollen e tij, por një ditë, duke ardhur nga kisha, ai tha se nuk mund të më fshihte më, pasi prifti tha: "Vëllezër dhe motra, ka ardhur koha kur ne mund t'i paguajmë polakët, hebrenjtë dhe komunistët". Dhe fqinji im punonte në një fermë shtetërore, kështu që ai konsiderohej komunist. Mbiemri i këtij prifti ishte Voloshin, ishte një familje polako-ukrainase, kështu që polakët e tij, si gjithë të tjerët, u shkatërruan. Para luftës, jeta së bashku me ukrainasit ishte e mirë, por armiqësia filloi kur UPA filloi të organizohej. Në fund të nëntorit 1944, në portë ishte gozhduar një copë letër, në të cilën shkruhej se duhet të dal nga fshati për tre ditë, përndryshe më vrisnin dhe më digjnin. Lashë gjithçka dhe ika”.

Dhe kështu me radhë e kështu me radhë. E përsëris: nuk është e mundur të publikohen të gjitha faktet. Nuk pata mundësinë të merrja informacion nga Ukraina, veçanërisht nga Volyn dhe Galicia në lidhje me ukrainasit e torturuar atje nga ndjekësit e Bandera. Kur kontaktova me Ukrainën, ata nuk iu përgjigjën letrave të mia ose heshtën për thelbin e çështjes. Nuk mund ta kuptoj nëse ata ende kanë frikë nga ndjekësit e Bandera-s apo kanë frikë prej tyre përsëri. Nëse do të jetoja në Ukrainë, do të merrja një informacion të tillë. E konsideroj të nevojshme, ndërsa disa dëshmitarë të këtyre mizorive janë ende gjallë, të krijohet një komision apo komitet i përbashkët polak-ukrainas dhe ndoshta polako-ukrainato-hebre për të marrë fakte nga dëshmitarët e drejtpërdrejtë të vrasjeve. Kështu që të jetë e mundur të kombinohen këto të dhëna me ato që ekzistojnë tashmë, dhe të shtypet një dokument në të paktën një botim të vogël, në mënyrë që një libër i tillë të jetë në institucionet shkencore në Poloni dhe Ukrainë, në biblioteka. Ata që jetojnë në Poloni dhe Ukrainë duhet të kujdesen për këtë...

Më 30 gusht 1943, Kupy, një fshat polak në rrethin Lyuboml, u rrethua në mëngjes nga "streltsy" të UPA dhe fshatarë ukrainas, kryesisht nga fshati Lesnyaki, të cilët kryen një masakër ndaj polakëve. Ata vranë të gjithë, duke përfshirë gra, fëmijë dhe pleq. Ata vranë në kasolle, oborre dhe dhoma shërbimi, duke përdorur sëpata, sfurk dhe armë, dhe qëlluan mbi ata që iknin. Familje të tëra u hodhën në puse, të mbuluara me dhe. Pavel Pronchuk, një polak që u hodh nga streha për të mbrojtur nënën e tij, u kap, u vendos në një stol, i prenë krahët dhe këmbët dhe ai u la të vuante më gjatë. Familja ukrainase e Vladimir Krasovsky me dy fëmijë u torturua brutalisht atje. Nga 282 banorë të fshatit u vranë 138 persona, mes tyre 63 fëmijë.

Në Wola Ostrovetska në të njëjtën ditë, nga 806 banorë, 529 u vranë, duke përfshirë 220 fëmijë (autori citon të dhëna nga libri i autorëve polakë Yu. Turovsky dhe V. Semashko për mizoritë e OUN-UPA - red.) .

Në librin e Turovsky dhe Semashko, në 166 faqe të shtypura të vogla, renditen emrat e fshatrave, numri i banorëve, numri i të vrarëve, metodat e vrasjes, numri i fëmijëve të vrarë dhe ndihma e ukrainasve. quhen. Autorët në të njëjtën kohë çdo herë i drejtohen burimeve të informacionit. Përshkrimi i mizorive të OUN-UPA merr formën e një kalendari, duke filluar nga shtatori 1939 dhe duke përfunduar në korrik 1945. Autorët dallohen për objektivitetin e tyre, ata shpesh përshkruajnë ndihmën që ukrainasit u dhanë polakëve dhe shkruajnë për vrasjet e ukrainasve. Ata llogaritën se në duart e nacionalistëve ukrainas në vitet 1939-1945, vetëm në Volyn vdiqën 60-70 mijë polakë, që përbënin rreth 20% të popullsisë së atëhershme polake të këtij rajoni.

Në sfondin e këtyre fakteve, fushata afatgjatë e zhvilluar nga diaspora ukrainase në Perëndim, që synon mbrojtjen e Ivan Demjanjukut (një roje sadiste në një nga kampet e përqendrimit të Hitlerit, gjyqi i të cilit u zhvillua në Izrael - red.), është goditëse. . Për këtë aksion u shpenzuan shumë miliona dollarë. Meqenëse ky proces gjoja është i drejtuar kundër të gjithë ukrainasve, pse diaspora nacionaliste ukrainase, e cila ka mundësi të tilla politike dhe financiare... nuk nxjerr para drejtësisë Alexander Korman (autor i një libri për krimet e Bandera, botuar në Londër - ed. .) për akuzat e tij, si beson Ajo, të rreme për mizoritë e nacionalistëve ukrainas, pse nuk e tërheq priftin Vaclav Shetelnytsky, peshkopin Vincent Urban për pretendimet e tyre se OUN-UPA torturoi brutalisht dhjetëra mijëra civilë polakë. Tani ka të gjitha mundësitë për një ndjekje të tillë para gjykatës në Poloni, ku ka shumë avokatë ukrainas. Në të njëjtën kohë, është e mundur të kërkohet llogari nga shtëpitë botuese dhe të kërkohet një vendim gjykate për të ndaluar shpërndarjen e librave... Por nacionalistët ukrainas nuk po bëjnë asgjë në këtë drejtim. Dhe autorët e librave, mendoj se do të ishin të lumtur të paraqiteshin në gjykatë, për të dhënë prova të së vërtetës së asaj që kanë shkruar. Dhe gjykata, pasi kishte vërtetuar faktet e vrasjes së polakëve, do të njihte njëkohësisht fajin e OUN-UPA. Nga kjo kanë frikë nacionalistët ukrainas. Dhe autorët e përmendur nuk e çnderuan popullin ukrainas në asnjë mënyrë, nuk e ndotën nderin e tyre. Ata të gjithë thonë: ata u vranë dhe u torturuan nga nacionalistët ukrainas, OUN-UPA, "Nachtigal" (një batalion i formuar nga nazistët nga nacionalistët - red.), divizioni SS "Galicia", etj.

Prandaj nacionalistët ukrainas heshtin. Njerëzit thonë: "Macja e di se kujt dhjamin ka ngrënë". Ata nuk do të bëjnë asgjë për të çuar në një gjyq... Libri i Yu.Turovsky dhe V. Semashko duhet të blihet nga ish-anëtarë të UPA-së. Ndoshta pas leximit të kësaj, ndërgjegjja e tyre do të zgjohet? Ndoshta dikush do të kujtojë ato vite të tmerrshme, atë “heroizëm”, gjakun e derdhur të të pambrojturve. Libri përmban emrat e lokaliteteve, emrat e viktimave dhe në disa raste emrat e kriminelëve.

Që nga viti 1946, kam qenë i bindur se UPA, Bandera dhe nacionalistë të tjerë vranë polakë dhe ukrainas që nuk i mbështetën...

Shumë shpejt mësova se si ata vranë ukrainasit që qeveria sovjetike i dërgoi në Ukrainën Perëndimore, shpesh kundër vullnetit të tyre. Deri më tani, autorë polakë kanë shkruar për këto vrasje të tmerrshme, si dhe ato sovjetike, përfshirë ato ukrainase. Mirëpo, ky i fundit ka shkruar në kushte të censurës së ashpër. Dhe ata nuk ishin shumë të interesuar të vrisnin polakët. Ata nuk u besuan vërtet. Polakët nuk e besuan, sepse ishin polakë. Komunistët nuk besuan se ishin komunistë. Por si të mos besohet kur ka kaq shumë prova të paraqitura nga dëshmitarët e gjallë.

Megjithëse ideologjia e nacionalizmit ukrainas, si nacional-socializmi gjerman, është larg idealeve të krishtera, nacionalistët ukrainas duan t'i kthehen Zotit dhe të mbështeten në Kishën Katolike Greke, e cila është në varësi të Papës, si ajo polake. Prandaj, lexojmë se çfarë shkruan prifti katolik Vaclav Shetelnytsky për krimet e OUN-UPA. Do të ketë vetëm fragmente nga libri i tij i botuar në 1992. Nëse nuk i besoni atij, atëherë kujt duhet t'i besoni?

"... në vitin 1943 dhe në fillim të vitit 1944, funeralet e viktimave të vrasjeve të kryera nga Bandera u zhvilluan shumë shpesh (në Terebovelskaya parafine - V.P.). Në veçanti, popullsia u trondit nga vrasja e 11 polakëve - banorë të fshatit Plebanovka. , 2 km nga Terebovli, kryer vonë në mbrëmjen e 24 nëntorit 1943. Një hebre po fshihej në një fabrikë tullash në Plebanovka. Në njëfarë mënyre këtë e mori vesh policia ukrainase, e cila iu drejtua një polak lokal, Jan Yukhniewicz, duke kërkuar që ai nxirreni hebreun nga vendi ku fshihej. Kur Yukhniewicz hyri në fabrikën e territorit, një polic e qëlloi atë. Burrat Bandera hipën me dy kamionë me fenerët e fikur në rrugën Zofia Chrzanowska... dhe u nisën drejt fshatit në këmbë. disa kohë, një ulërimë u dëgjua nga Plebanovka. Poli Polishevsky, banor i Terebovlya, e pa dhe e dëgjoi këtë. Atë natë ai dhe ukrainasit ishin në detyrë në hekurudhë. Ai e paralajmëroi: "Nëse dëshiron të jetosh, atëherë kujto - ju nuk keni parë dhe dëgjuar asgjë.”

Njerëzit e Bandera u shpërndanë në grupe në të gjithë fshatin, hynë në disa kasolle dhe torturuan njerëzit atje. Pastaj ata vranë Yan Gliva, Yan Krukovsky me sëpatë dhe thika... (në tekstin e mëtejmë - V.P.). Në ditën e varrimit mbërritën famullitarët nga Terebovlya: prifti Peter Levandovsky dhe autori i këtij mesazhi, i cili dërgoi lutje mbi trupat e të vrarëve. Para nesh ishte një foto e tmerrshme e mbetjeve njerëzore, të prera me thika, të copëtuara me sëpatë, me këmbë dhe krahë të prerë...

Disa kilometra larg Terebovlya ndodhet fshati Bavoriv, ​​ku priftërinjtë Karol Protsik dhe Ludvik Rutina ishin pastorë. Organizata e Nacionalistëve ukrainas në Smolyanets, në një mbledhje të 28 tetorit 1943, shpalli një dënim me vdekje për këta priftërinj dhe organist Wisniewski për pjesëmarrjen në funeralin e polakëve të torturuar nga anëtarët e kësaj organizate. Ekzekutimi i dënimit u bë më 2 nëntor 1943. Rreth orës 18:00, një grup vrasësish hynë në kishë. Organisti u qëllua në vend, prifti Protsik u tërhoq zvarrë nga dhoma. Prifti Rutina ka ikur nga dritarja, ndaj tij është hedhur një granatë, por ajo nuk ka shpërthyer. Prifti Protsik filloi të bërtasë, atë e shpuan me bajonetë, e lidhën dhe e çuan në pyll. Trupi nuk u gjet kurrë”.

Nga të dhënat e autorit dihet se më 21 janar 1945, ndjekësit e Bandera vranë priftin Wojciech Rogowski nga famullia në Maidan afër Kopichinets. Më 10 shkurt, ata varrosën priftin Jan Walniczko, i cili u vra brutalisht - para vrasjes ata talleshin me të dhe e urdhëruan të kërcente para vdekjes së tij. E vranë me një plumb në gojë. Ai ishte nga famullia e Kotsiubyncy... Autori shkruan se më 19 mars 1989, në Wroclaw, në kishën e Krishtit Mbret, u mbajt një ceremoni përkujtimore për polakët e fshatit Werbowiec që u vranë natën. më 19 mars 1944. Pas ceremonisë mortore, Anthony Gomulkevich, dëshmitar i ngjarjeve, tha: “Kanë kaluar tashmë 45 vjet nga ato ngjarje tragjike në fshatin tonë, i cili ndodhet midis Terebovlya, Chortkiv dhe Buchach... Për një kohë të gjatë, marrëdhëniet tona me Ukrainasit kanë qenë normalë, siç ndodh zakonisht mes fqinjëve, ata vizitonin njëri-tjetrin, ndihmonin në punë të ndryshme dhe familjet e përziera polake-ukrainase ishin të zakonshme.

Ndërkohë, tashmë në fillim të korrikut 1941, policia ukrainase, e quajtur "Schutzmanns", mori me pretekstin e marrjes në pyetje, polakin e parë nga Werbowiec, njëzet e shtatë vjeçarin Maciej Bielski. Ai u ngacmua dhe vdiq nga rrahjet. Pastaj, gjatë një sulmi në Mogilnitsa fqinje, ata torturuan Leon Sonecki, Stanislav Gots, si dhe familjet e Malinowski, Mazurov, Yanitsky dhe të tjerë. Në fshatin fqinj Lyaskovtsy, pasi shkatërruan hebrenjtë, Schutzmanns dhe Banderaites morën përsipër popullsia polake. Bazuar në vendimin e shefit të bandës në Lyaskovtsy, Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky dhe Kazimierz Sniezek vdiqën dëshmorë në shtëpinë e famullisë së famullisë katolike greke. Secili u zhvesh, u lidh me tela me gjemba dhe u rrah për vdekje. Edhe para se të vdisnin, ata ngulnin gozhdë në kokë, i prisnin krahët dhe këmbët me sëpatë ose i prisnin krahët dhe këmbët me sharrë dhe i shponin barkun me bajonetë ... ata i torturuan për "vetëshkatërrim". “ ... Më 18 maj 1944 po afrohej ora njëmbëdhjetë e mbrëmjes. Një raketë u hodh nga Lyaskovtsy në drejtim të Verbovets... menduam se do të fillonte së shpejti... Dhe më pas shtëpitë e para të banorëve polakë morën flakë. Mbështetësit e Bandera-s lanë shtëpitë me benzinë ​​dhe u vunë flakën. Njerëzit po iknin. Në të hapur, ata u bënë viktima të ndjekësve të Bandera. Ata që u fshehën u mbytën nga tymi... Në mëngjes pushuan të shtënat. Ata që mbijetuan filluan të vinin nga fushat. Ata folën për vdekjen e të dashurve të tyre (më poshtë është një listë e familjeve që vdiqën në duart e OUN - red.). Ne u mblodhëm sot në Kishën e Krishtit Mbret në Wroclaw për të marrë pjesë në një shërbim përkujtimor në përvjetorin dyzet e pesë të djegies së pjesës polake të Verbowiec tonë dhe vrasjes së nënave, baballarëve, vëllezërve, motrave, miqve dhe miqve tanë. njohje nga nacionalistët ukrainas. Ne erdhëm këtu pa urrejtje... Ne, polakët nga toka e Ternopilit, nuk duam të marrim hak. Edhe tani, pas tragjedisë, nuk ka pasur asnjë rast hakmarrjeje nga ana e polakëve që kanë shpëtuar. Menjëherë pas tragjedisë, gjermanët kanë mbërritur me makina në vendin e krimit në Verbovets të djegur. Ata drejtuan automatikët e tyre drejt popullatës ukrainase dhe pyetën Vincent Sedlyak mezi të gjallë nëse do të qëllonte mbi ukrainasit. Ai u përgjigj: "Jo, mos qëlloni!"

Le të jetë ky fakt një përgjigje për ata që jashtë vendit shkruajnë gjithnjë e më shpesh në gazeta të ndryshme për ukrainasit e Podolias dhe Volynit të shfarosur gjoja nga polakët... At Zugeniusz Butra nga Verbowiec u shpëtua vetëm sepse u paralajmërua nga një grek katolik vendas. prift. Ai arriti të largohej për në Budzanov”.

Në sytë e polakëve - OUN, UPA, Bandera - janë sinonime. Vladimir Mazur, nënkryetar i OUN-b Provod në takimin e madh për nder të UPA-së në Kiev në Sheshin Sophia më 9 gusht 1992, tha: "Në shekullin e 20-të, UPA, më shumë se çdo institucion apo formacion tjetër ukrainas. , kontribuoi në edukimin e vetëdijes kombëtare të popullit ukrainas, dinjitetit kombëtar dhe krenarisë kombëtare... UPA dhe OUN deklaruan para gjithë botës se kombi ukrainas jeton dhe është i vetmi që është zot në tokën e tij të lindjes, me e drejta që i është dhënë nga Zoti për të pasur shtetin e vet kombëtar”.

Dhe asnjë fjalë për vrasjen e polakëve. Këto fakte hesht nga historiani Miroslav Prokop, një personazh aktiv në OUN, i cili botoi në njëzet faqe të “Suchasnost” studimin “Ukraina e nëntokës antinaziste 1941-1944”... Nuk flitet për vrasjet e Polakët në Volyn dhe Galicia në botimet e vitit 1992 me rastin e 50 vjetorit të UPA, në një konferencë shkencore kushtuar kësaj date.

Për të mbështetur provat e vrasjeve të popullsisë civile polake në Volyn, do të citoj burime absolutisht objektive - autorë çekë, ish-banorë të Volyn. Një miku im çek, një kolonel, iu përgjigj pyetjes sime: "A është e vërtetë që ukrainasit vranë polakët në Volyn?" - u përgjigj: "Ata vranë. Por jo të gjithë ukrainasit. Kishte nga ata që nuk i miratuan vrasjet, por heshtën, pasi mbretëroi terrori i OUN-UPA. Shumë ukrainas paguan me jetën e tyre për rezistencën ndaj OUN-UPA. UPA dhe Shërbimi i Sigurisë OUN terrorizuan popullsinë ukrainase të Volynit.“Ky çek vuri në dukje një sërë faktesh se ukrainasit po ndihmonin polakët në formën e një paralajmërimi për një sulm të planifikuar. Duke treguar Vasilin nga Lugina e Kozakovës, jo shumë larg nga Boreml, i cili nën bolshevikët tha: "Kur të vijnë gjermanët, do të ketë një Ukrainë të lirë". Dhe kur mbështetësit e Bandera-s filluan të shfarosnin popullsinë polake, i njëjti Vasil tha: "Ne nuk do ta ndërtojmë Ukrainën në këtë mënyrë". Njerëzit e dëgjuan. Dy ditë më vonë, trupi i tij u gjet në një pus me tel në qafë dhe aty u gjet edhe gruaja e tij 24-25 vjeç...

Më ra në dorë libri “Volyn Çekët” i Jozef Foitika dhe katër autorëve të tjerë. Duke përshkruar vitet e pushtimit gjerman, autorët shkruajnë: “Kur u larguan rusët, filloi Bandera - ishte i njëjti fashizëm vetëm në formën nacionaliste ukrainase... Në festën e Pjetrit dhe Palit, 29 qershor 1943, një bandë të huajt me sëpata kaluan nëpër fshat.Të nesërmen mësuam se natën sulmuan koloninë polake të Zagait dhe vranë brutalisht të gjithë banorët e saj...Në fshatin Raçin...në vitin 1943 nacionalistët ukrainas vranë shtetasen polake Golyakovskaya. ... Në vitin 1942, mbështetësit e Bandera filluan të vrisnin qytetarët polakë të Volynit.. .

Trupat e Bandera dogjën fshatrat polake: Marusya, Vydumka, Maryanovka dhe një pjesë të Skurchev. Dhe këtu është një libër tjetër çek i autorit Vaclav Širc, "E kaluara, e mbyllur nga koha", i cili gjithashtu përshkruan jetën e çekëve në Volyn. Këtu, meqë ra fjala, thuhet. "Kur Ushtria e Kuqe po tërhiqej në qershor të vitit 1941, ukrainasit filluan të lajnë hesapet mes tyre. Në Boyarka, kryetari i këshillit të fshatit dhe djali i tij 14-vjeçar u vranë me një pirun. Disa ukrainas u qëlluan nga vetë ata. Së bashku me gjermanët, nacionalistët ukrainas që kishin ikur më parë u kthyen në shtëpi në Poloninë e pushtuar nga gjermanët, ku morën trajnim special në një shkollë në Krakov. Në Krasna Gora, ata organizuan diçka si një gjyq popullor i aktivistëve sovjetikë në 1939- 1941. Armiqësia u shfaq me aq forcë sa nëna nuk e mbrojti as vajzën, as djalin, djalin – babanë, vëllanë – vëllanë.

Një javë më vonë (në korrik 1941 - V.P.) Gestapo ndoqi trupat e vijës së parë dhe me ta nacionalistët ukrainas, të trajnuar në një shkollë në Krakov: njëri prej tyre ishte një ushtar i ushtrisë polake Dmytro Nowosad nga Krasnaya Gora... Së bashku me gjermanët çarmatosën policinë, i futën në makinë, i futën në pyll dhe aty qëlluan. Ata gjithashtu morën djem të rinj polakë nga Ludvikovka në makina, gjoja për të punuar në Gjermani, dhe i qëlluan në pyll. Pa asnjë gjyq, intelektualët polakë u qëlluan për vdekje në Mlynov - 41 polakë dhe 20 hebrenj. Kështu filloi të vepronte policia ukrainase, “shutzmanët” nën drejtimin e Dmitry Novosadit... Gjatë viteve 1941-42. Policia ukrainase, së bashku me Gestapon, organizuan disa masakër në zonën përreth.

Gjatë dimrit të vitit 1942 deri në vitin 1943, pati vrasje të vetme, më pas masive të polakëve; para Pashkëve ata ngritën thirrjen: "Largojini polakët dhe hebrenjtë nga Ukraina", domethënë dëboni ose vrisni...

Ekstremistët e Bandera thanë: "Kërkohet gjak deri në gju, që të vijë Ukrashna". Në fund të vitit 1942 ose në fillim të vitit 1943, persona të panjohur vranë në malin turk ukrainasin Nikolai Dombrovsky. Ai nuk ishte komunist, por ishte një njeri inteligjent, logjik, mik i mirë i çekëve. Ai shprehu me guxim pikëpamjet që nuk përkonin me ideologjinë zyrtare të nëntokës Bandera. Ai nuk ishte as i pari dhe as i fundit. Mbështetësit e Bandera ndrydhën zërat e arsyes me tmerr. Mbështetësit e Bandera-s u përqendruan në zjarrvënie dhe vrasje - të të gjitha familjeve polake, dhe më vonë të fshatrave të tëra. Pranvera e vitit 1943 kaloi në zjarre të vazhdueshme. Fshatrat rurale u dogjën natën. Polakët, të dëbuar nga fshatrat e tyre në qytete, hynë në shërbim të gjermanëve, policisë dhe u hakmorrën me ukrainasit. Ukrainasit ikën në pyll. Disa ukrainas u vranë. Njerëzit e Bandera vranë disa çekë në zonën përreth, kryesisht katolikë ose nga familje të përziera me polakë. Departamentet polake sulmuan familjet e nacionalistëve aktivë ukrainas natën... Në dimrin e vitit 1943, në mbrëmje, në rrugën nga Uzhintsy, ndjekësit e Bandera sulmuan një karrocë me gra polake nga Karolinka, të cilat po udhëtonin për në Maslenka për të kaluar natën. me Poloschanskys, duke shpresuar se nuk do të ishte aq e rrezikshme atje. Gruaja e Jozef Poloschansky dhe një grua tjetër u qëlluan. Në fund të vitit 1943, u sulmua një mullixhi, një polake, Stets, e cila kishte një grua ukrainase dhe u vra edhe vajza e saj pesëvjeçare. Kah dimri i vitit 1942 ndodhi një pogrom i hebrenjve në Mlinovë. Ata ecën drejt vdekjes si një tufë delesh, pa rezistuar. Shumë u larguan, duke u fshehur mes polakëve, çekëve dhe në disa raste, ukrainasve. Pushtuesit dhe policia ukrainase kërcënuan me vdekje ata që fshihnin hebrenjtë dhe i gjuanin nëpër pyje dhe fshatra. Në pasurinë e Vladimir Vostroy nga Frankov, një djalë 14-vjeçar hebre u kap, u çua deri në Karolinka dhe u qëllua për vdekje. Në pyllin “Grafcina” afër Frankovit janë vrarë me armë zjarri 14 hebrenj që fshiheshin në një bunker... Në pyllin çek afër Frankovit janë vrarë me armë zjarri katër djem të moshës 12-14 vjeç. Kreu i policëve Mlinovsky-"Schutzmans" Dmitry Novosad u bë një bunchuzhny - një flamurtar. Ai mburrej: "Unë shkatërrova të gjithë inteligjencën polake në Mlinow. Qëllova me duart e mia 869 hebrenj. I premtova vetes se do të qëlloja një mijë"...

Shtëpia botuese polake e Londrës boton kujtimet e dëshmitarëve të vrasjeve të Bandera, të përpunuara nga Jedrzej Gertrich. Në faqen 41, me germa të vogla, ka rreth njëqind dëshmi, duke i lexuar të cilat është e pamundur të mos qash. Autori boton edhe letra nga ukrainasit. Njëri prej tyre thotë: “Dua të shpjegoj se më 10 tetor 1944, njerëzit e Bandera vranë 55 ukrainas, jo polakë, me përjashtim të disa katolikëve romakë, ata vranë ata që shkonin të punonin në ferma kolektive, sepse njerëzit e Banderës donin për të zhdukur bolshevikët nga uria. Problemi është se fëmijët e të pasurve rurale ishin në pyll, si ndjekësit e Bandera-s, dhe të varfërit rural nuk mund të mbijetonin, kështu që ata u detyruan të shkonin të punonin në fermën kolektive. Kjo ishte lufta nga anëtarët e Bandera-s, anëtarë të UPA-s, për morgjet e tokës së humbur në favor të fermës kolektive dhe jo për Ukrainën."

P. Falkovskaya shkruan nga Brazili: “Midis Lutsk dhe Rivne ishte fshati Palchi... Në vitet 1942-43, njerëzit e Bandera torturuan 18 persona nga të afërmit e burrit të saj... ata i torturuan, ua nxorrën gjuhën. Ata prenë një Farkëtari 86-vjeçar i gjallë në copa... Një ukrainas kishte një grua polake, kështu që njerëzit e Bandera urdhëruan vëllain e tij ta vriste. Familja iku nga Kotovi në Palçi, gjatë rrugës që njerëzit e Bandera i sulmuan, dhe ai vëlla ishte në mesin e Ata vranë të gjithë familjen - babain ukrainas, nënën polake dhe fëmijët. Në fshatin Zverev, Bandera vrau një familje të tërë, pastaj polakët gjetën një foshnjë të gjallë që po thithte gjoksin e nënës së vrarë.

Do të ishte e justifikuar nëse unë gjithashtu ofroj të paktën disa prova që ndodhin në anën tjetër. Kam hasur në revistën e Banderës “Para Zbroshch” nr. 6(19) për gusht-shtator 1950. Ka shumë gjëra interesante në të nën titullin “Nga operacionet ushtarake të UPA-së dhe nëntoka e armatosur nën Moskë-Bolshevik. profesion.” Këtu janë disa fakte. 01/01/47 në fshat. Kalyniv (rrethi Sambir, rajoni Drogobitsk), militantët e OUN eliminuan togerin e MPB-së Melnikov, një oficer i policisë lokale në fshat. 01/02/47 në fshat. Golyn (rrethi Kalush, rajoni Stanislav), rebelët e departamentit të Rrëqebullit konfiskuan grurë dhe miell nga mulliri shtetëror. 01/06/47 në Dorogiv (rrethi Galich, rajoni Stanislavl), rebelët vranë sekretarin e parë të komitetit të partisë së rrethit... 01/08/47 në fshat. Borsch shkatërroi Selradin dhe dogji listat e "votuesve". 01/10/47 rebelët nën komandë. qelizë S. u shkatërrua në fshat. Krylos 4 mvdista. 21.01.47 në fshat. Rebelët Ugrinov Dol të departamentit "Vinça" shkatërruan 3 MVDist dhe plagosën një. 23.03.47 në fshat. E dashur... kryengritësit likuiduan anëtarin e partisë të dërguar - kryetarin e këshillit të fshatit, i cili po përpiqej të organizonte një fermë kolektive në fshat.

Dhe këtu është një tjetër numër i "Para Zbroshch": "04/02/48, rebelët dogjën urën hekurudhore me diametër të ngushtë midis fshatrave Spas - Lugi. 04/02/48, në pyllin afër qytetit të Bolekhov, Luftëtarët e nëndheshëm qëlluan dy anëtarë partie, shkatërruan ambientet e klubit, i vunë flakën fermës kolektive... shkatërruan linjën telefonike... qëlluan organizatorin e fermës kolektive... likuiduan mekanikun e depove të motorëve Dolinskaya... shkatërruan celularin e filmit... vranë kreun e fabrikës së torfe... e dënuan me vdekje me varje sekretarin e organizatës parësore Komsomol.

Në verën e vitit 1948, rebelët kryen aksione masive kundër fermave kolektive në rajonin e Volyn ... ata likuiduan shërbëtorët-aktivistët bolshevik ... "

Dhe kështu me radhë e kështu me radhë për 8 faqet e revistës. Nga sa më sipër është e qartë se çfarë bëri UPA pas luftës. Kjo vazhdoi deri në vitin 1950. Dhe tani po bëjnë zhurmë se bolshevikët çuan çdo të dhjetën banor të Ukrainës Perëndimore në Siberi. Fshatarët paqësorë duhej të ishin përgjegjës për punët e tyre. Aktivitetet e ndjekësve të Bandera ishin një krim kundër popullatës civile të Ukrainës Perëndimore... Unë gjithashtu dua t'i drejtohem veprave të shkrimtarëve të famshëm ukrainas të sotëm (shumë prej të cilëve kanë ndryshuar pikëpamjet e tyre 180 gradë - red.).

Këtu gjeta një poezi të Dmitry Pavlychko nga përmbledhja e tij "Bistrina", Kiev, 1959 f. 138, i cili përmban rreshtat e mëposhtëm:

Ju do të, në mënyrë dekorative,
Kujtim i gjatë "yatati ...
Sytë e Vikolenit,
Och-zoryanitsa.
Budesh pam "yatati
Dermanskaya Krinitsa!

Çfarë është kjo "Dermanskaya Krinitsa"? Yuri Melnichuk shkruan për këtë në librin "Zemra e Virvanës", Kiev, 1966, f. 147-157.

“Banda e Bandera-s “Derzhach” në zonën e Ostrogut u soll brutalisht me familjen e Ivan Raevskit, i lidhën duart, i vunë në qafë një lak me kabllo telefonike, e goditën me qyp në kokë, e varën dhe e varin dhe Për të qenë të sigurt, ata vendosën t'i shponin zemrën me thikë...

Bandera në dhjetor 1943 në fshatin Danidovtsy, rajoni i Ostrozhit, qëlloi familjen Goncharov dhe i hodhi kufomat në një pus...

Në fshatin Bokiymy, rrethi Demidovsky, në një natë shtatori të vitit 1944, 12 banorë vendas u torturuan dhe u hodhën në një pus. Midis tyre ishte Larisa Rutkovskaya, e lindur në vitin 1940... Gjatë masakrës së banorëve të fshatit Verby të rrethit Verbovsky, Bandera torturoi dhe hodhi 12 persona në një pus...

Në fshatin Rokitnoye, rrethi Rokitnyansky, njerëzit e Bandera-s varën Tatyana Korzh dhe mbytën burrin dhe fëmijët e saj... Për të mbuluar gjurmët e krimit të tyre, ata i hodhën kufomat në lumin Goryn..."

“Në fshatin Malaya Midsk, rrethi Stepansky... ata vranë një nënë dhe djalë të moshuar... në familjen e Alexei Romantsev, ata torturuan gruan dhe katër fëmijët e tij, ua prenë krahët dhe këmbët, hapën barkun. Këto tmerre përshkruhen nga Olga Romantseva, e cila gjithashtu u torturua brutalisht dhe u shqye nga banditët që ajo ka një gjuhë dhe tani është memec. -11 shkruan: “Gjakpirësit e hodhën Marinë të gjallë në një pus të errët, ku e kishin hedhur më parë të shoqin. Maria nuk është e vetmja që kur - mori ujë të gjallë nga ky burim... U hodhën edhe fëmijët e vegjël edhe nënat e vjetra. në burim nga banditët, duke e mbuluar me gurë të mprehtë... Burimi u bë burim vdekjeje.”

Ka shumë përshkrime të tilla - me emra fshatrash, me mbiemra, data të krimeve të kryera - në letërsinë ukrainase...

Kështu ndodhi në Ukrainën Perëndimore, veçanërisht në Volyn, në Derman, nga ku është Ulas Samchuk, redaktori i gazetës Volyn gjatë okupimit, ai që "nuk i pa" këto mizori, sepse ideologjia e nacionalizmit ukrainas. nuk e lejoi ta bënte këtë. Ulas Samchuk nuk i pa këto mizori dhe sot ata nuk duan t'i kujtojnë ato në Volhynia. Për më tepër, në një raport në një konferencë në Lutsk më 8-10 tetor 1992, L. Stepanov dhe L. Stepanova thonë se "kujtimet e Ulas Samchuk përfaqësojnë një burim historik" ("Minule ў Suchasne Volin". Tezat e konfirmimeve, Lutsk, 1992). Me teza të tilla, autorët e përmendur folën në Institutin Pedagogjik Lutsk. Ndoshta kështu po mësohen tani mësuesit e ardhshëm: "Nuk ka pasur krime të OUN-UPA, sepse Ulas Samchuk nuk ka shkruar për to"... Informacion shtesë për situatën pothuajse të pashpresë të ukrainasve në Ukrainën Perëndimore gjatë luftës dhe pasi mund të jetë historia e M. Nazarkiewicz në New Days, një e përmuajshme e botuar në Toronto. Babai i autorit, pas përfundimit të luftës, u detyrua të fshihej nga ndjekësit e Bandera, pasi ai "nuk donte të vriste, ai donte të kishte një ndërgjegje të pastër". Ai fshihej nga Bandera, dhe në atë kohë NKVD dyshoi se ai ishte në UPA dhe torturoi nënën e tij për t'i treguar se ku ishte djali i saj. Nuk ishte e lehtë për ukrainasit.

Nga rrëfimet e dëshmitarëve okularë dhe materiale të tjera, është e mundur të riprodhohet rrjedha e mëposhtme e ngjarjeve në Volyn dhe Galicia në 1941-45:

OUN, i përgatitur paraprakisht, njëkohësisht me përparimin e trupave gjermane në lindje, organizoi policinë e vet për të ndihmuar gjermanët; - OUN dërgoi emisarët e saj në Volyn, të cilët, përmes propagandës dhe terrorit, detyruan shumë fshatarë ukrainas të Volynit të merrnin pjesë në grabitjet dhe vrasjet brutale të popullsisë civile polake; - Policia ukrainase mori pjesë në shfarosjen e popullsisë hebreje dhe polake të Ukrainës Perëndimore;

Një pjesë e popullsisë së Ukrainës nuk mori pjesë në vrasje dhe ndihmoi hebrenjtë dhe polakët; Ukrainasit që refuzuan të merrnin pjesë në vrasje u shfarosën më shpesh;

Vrasjet ishin të natyrës brutale, ato kishin për qëllim shfarosjen e popullsisë polake në Ukrainën Perëndimore;

Familjet e përziera polako-ukrainase nuk u kursyen nga shkatërrimi; - shkatërrimi ishte i organizuar dhe i planifikuar paraprakisht;

Organizimi dhe shkatërrimi i planifikuar tregohet gjithashtu nga gjeografia e gjenocidit: ai filloi në verilindje të Ukrainës Perëndimore, u zhvendos në jugperëndim, duke përfunduar në Galicia; ..

Vrasja e polakëve ndodhi vetëm në ato territore të Ukrainës ku kishte ndikimin e OUN. Këtë e dëshmojnë faktet se polakët ikën në rajonin e Zhytomyr, duke u përpjekur të gjenin dhe gjenin shpëtimin nga ukrainasit;

Vrasja e polakëve nuk ishte vepër e ukrainasve si anëtarë të kombit, por e OUN si një ideologji dhe politikë kriminale ukrainase.

Ndërkohë, në Ukrainë, një fushatë për rehabilitimin e OUN-UPA dhe njohjen e "heroizmit" të saj është në lëvizje të plotë. Disa historianë ukrainas iu bashkuan kësaj fushate (ndoshta në mënyrë joegoiste), u bë një film për "heroizmin" e UPA, dhe çështja e shfarosjes masive të polakëve hesht në mënyrë sistematike. Levko Lukyanenko, ambasador i Ukrainës në Kanada (ish - red.), duke folur me rastin e përvjetorit të UPA-së në Hamilton (Kanada), tha: "Në Ukrainë, për një kohë të gjatë janë përhapur fabula të ndryshme për UPA-në. Me ardhjen e demokracisë, me mundësinë për të folur dhe përhapur të vërtetën, "Populli ynë mundi të zbulonte dhe rilexonte këto faqe të lavdishme të historisë së Ukrainës. Në emër të popullit dhe Presidentit të Ukrainës (L. Kravchuk - Ed.), I uroj mirëseardhjen luftëtarëve të UPA-së në Kanada dhe jam krenar për kontributin tuaj në luftën për pavarësinë kombëtare." A është vërtet e mundur të krenohemi për atë që bëri OUN-UPA në fshatin Palçi dhe një duzinë të tjerë?! ..

"Njerëz! Dije! Moska, Polonia, Madyari, Zhidva janë armiqtë tuaj. Lypësit! Lyakhivët, hebrenjtë, komunistët janë të varfër pa mëshirë!" (Nga adresa e Stepan Bandera, shpërndarë në Lvov që më 30 qershor 1941. Për këtë ditë Anëtarët e OUN miratuan "Aktin e Shpalljes së Shtetit të Ukrainës").

"Nakhtigalevtsy" (luftëtarët e batalionit "Nakhtigall") nxorën nga shtëpitë e tyre komunistët dhe polakët, të cilët thjesht u varën në shtylla dhe ballkone ... kur personi i arrestuar doli nga korridori, ai u godit në tempull me një çekiç jashtë. dera. I burgosuri ra dhe ukrainasi, i armatosur me një karabinë me bajonetë, shpoi zemrën dhe stomakun e atij që ra. Të tjerët e tërhoqën menjëherë trupin dhe e hodhën në një karrocë të madhe... Banorët e Lvovit i quajtën ushtarët ukrainas të batalionit Nachtigal "zogj" për shkak të shenjave që ishin në makinat dhe motoçikletat e tyre. "Zogjtë" ishin me rroba gjermane dhe me shenja ushtarake gjermane. Ata flisnin ukrainisht, dhe në dorezat e bajonetave kishin harqe blu-verdhë, ata nuk komunikonin fare me polakët, përveç faktit që morën pjesë në ekzekutimet e tyre ... Na sollën në rrugën Lontskogo .. Së bashku ishim rreth 500 hebrenj, pothuajse të gjithë u vranë nga ukrainasit..."

Gruaja e profesor Casimir Bartel thotë: "E kam vizituar edhe kryepeshkopin Sheptytsky, por edhe ai u përgjigj se nuk mund të bënte asgjë. Në përgjithësi, këto ngjarje të tmerrshme nuk ishin vepër e ushtarëve të egër dhe të dehur. Kam pasur përshtypjen se gjithçka është bërë. në mënyrë të organizuar.”

Këto ishin citate nga libri i O. Corman, botuar në 1990 në Londër. Nëse ajo që përshkruhet këtu është shpikje e autorit, nëse është shpifje, atëherë figurat përkatëse të OUN-it, në veçanti OUN-b, duhet ta mbajnë autorin përgjegjës për "fyerje të nderit të Kombit". Megjithatë, kjo nuk është bërë. Mesa duket nuk është në interesin e tyre që këto fakte t'i bëjnë publike...

I njohur për objektivitetin e tij, historiani Ryszard Tozhetsky shkroi një përmbledhje të gjerë të punës së David Kagane mbi geton e Lviv. Në të, Ryszard Tozhetsky shkruan: "Pjesëmarrja e nacionalistëve ekstremë në kërkimet, arrestimet dhe vrasjet e hebrenjve (në Lviv) ishte arsyeja e thirrjes së parë të rabinit Levin drejtuar Mitropolitit Sheptytsky, i njohur për qëndrimin e tij miqësor ndaj hebrenjve besimtarë. Mitropoliti.. premtoi se do të shpallte një letër baritore, për të paralajmëruar ukrainasit, që të mos kryenin vrasje, por në të njëjtën kohë pranoi se ishte i pafuqishëm në lidhje me veprimet e nazistëve... Në fund të korrikut, nacionalistët ukrainas , kryesisht fshatarë nga fshatrat e afërta, me pjesëmarrjen e policisë ukrainase, të frymëzuar nga nazistët, nga të cilët ishin 2-3 në secilin grup, kryen pogrome të hebrenjve, ishte një veprim i frymëzuar në të gjithë Galicinë Lindore... Të gjithë burrat të cilët u kapën gjatë aksioneve u vranë menjëherë me bajoneta ose u qëlluan. Megjithatë, Kagane tërhoqi vëmendjen për faktin se shumica e inteligjencës ukrainase nuk kishte asnjë lidhje me këto veprime, Rabini Kagane shkroi: "Unë jam i mbushur me respekt të madh për një pjesë. të klerit (priftërinjtë ukrainas - V.P.), murgj ukrainas, të cilët ishin në rrezik duke shpëtuar fëmijët hebrenj. Fatkeqësisht, këto ishin përjashtime. Mesazhet baritore nuk arritën në ndërgjegjen e të rinjve ukrainas”.

FUSHAT E PROPAGANDËS - KUSH ËSHTË ARMIKU?

OUN pikturoi një imazh të armikut përpara ukrainasve. Kush ishte? Ata ishin “pushtues”, “zaimants”, “hyni”, “zradniki”. Këtë përkufizim të "armiqve" të popullit ukrainas e gjejmë në dokumentet zyrtare të OUN, duke filluar nga rezolutat e Kongresit të Parë të Nacionalistëve ukrainas. Në sytë e OUN, pushtuesit nuk ishin vetëm përfaqësues të qeverisë polake, por edhe të ashtuquajturit "kolonistë" të vendosur prej saj në territorin e Ukrainës Perëndimore, si dhe të gjithë polakët e tjerë, pavarësisht se kur dhe nën çfarë rrethanat përfunduan në Ukrainën Perëndimore. Gjithsesi, këta ishin "zaid". Fjalori i gjuhës ukrainase e kupton "zaida" si një person që ka ardhur nga diku tjetër përveç vendasit. Kushdo që nuk ishte ukrainas konsiderohej i huaj dhe i huaji ishte armik. Kjo është një qasje shumë primitive. Edhe gjatë kohës së Kievan Rus, princat i martuan vajzat e tyre jashtë vendit. Dhe vetë princat Rurik nuk ishin "Tuteshny", domethënë ukrainas vendas, ata erdhën nga Skandinavia. Zhvillimi i mjeteve të transportit ka sjellë migrimin masiv të popullsisë. Njerëzit u përzien me njëri-tjetrin, u bënë të afërm. Atëherë kush konsiderohet armik? Babai im, i cili u martua me një grua polake? Dhe kushërinjtë e saj ishin ortodoksë, e konsideronin veten ukrainas - Nadezhda dhe Polina.

A duhet t'i konsiderojmë si armiq fëmijët dhe nipërit e tezes sime polake, të torturuar nga Bandera, të cilët ende jetojnë sot në Ukrainë - Adamin, Romanin, Pjetrin, Reginën dhe fëmijët e tyre? Por tezja e gruas sime e konsideron veten ruse, pasi nëna e saj ishte ruse dhe babai i saj çek. Nëna e regjisorit të famshëm ukrainas Les Kurbas ishte polake. Pra, Les Kurbas është gjithashtu një armik? ..

Pyes veten se çfarë do të thoshin ideologët e OUN nëse indianët do të krijonin një organizatë që i vuri vetes detyrën të dëbonte të gjithë "të huajt" nga Kanadaja dhe SHBA me zjarr dhe hekur, dhe midis tyre edhe ukrainasit që u vendosën në këtë kontinent njëqind vjet më parë. apo erdhi pas Luftërave të Parë dhe të Dytë Botërore?..

Pa hyrë në detaje, mund të themi se polakët u vendosën në Ukrainën Perëndimore më shumë se 500 vjet më parë. Ata ishin gjithashtu në mesin e Kozakëve të Zaporozhye. Gjermanët, çekët dhe shumë hebrenj jetonin në territorin e Ukrainës.

Qasja racore e "pastrimit të territorit" e përdorur nga OUN ishte një krim. Ishte pasojë e cilësimeve të programit të OUN.

KUNDËR KUSH LUFTUAN OUN-UPA?

Sot, kur OUN bërtet me të gjitha forcat se luftoi në dy fronte - kundër nazistëve dhe kundër bolshevikëve, lind pyetja: kundër kujt luftoi në të vërtetë? Deri më tani, disa njerëz këmbëngulin që OUN-UPA luftoi ekskluzivisht kundër bolshevikëve, duke bashkëpunuar me gjermanët - këtë pretenduan historianët sovjetikë, ata që ndjekin propagandën e OUN pretendojnë se OUN-UPA luftoi njëkohësisht në dy fronte - kundër gjermanëve. dhe bolshevikët. Për më tepër, historianët nacionalistë ukrainas, si rregull, e mbyllin luftën e OUN-UPA kundër polakëve. Si rezultat i aktiviteteve dezinformuese të historianëve nacionalistë ukrainas, si dhe propagandës së të tre fraksioneve të OUN, po krijohet një imazh i rremë i OUN-UPA.

Për këtë temë... Dr. Vladimir Kubiyovych, kreu i UCC (Komiteti Qendror i Ukrainës - një organizatë legale që vepronte gjatë pushtimit fashist, një nga themeluesit e divizionit të OS "Galicia") foli: "Ne në UCC i bëri thirrje popullit tonë të qëndrojë në postet e tij në komitete, të mos provokojë gjermanët dhe të kujtojë se një veprim antigjerman i ndihmon bolshevikët". Historiani nacionalist Pyotr Mirchuk, autor i librave mbi historinë e OUN-UPA, shkruan: "Natyrisht, departamentet e UPA shmangën betejat e mëdha me ushtrinë gjermane. Sulmet e UPA ishin drejtuar kryesisht kundër administratës gjermane dhe kundër policisë gjermane."

Historiani polak T.A. Olshansky shkruan: "Vetëkuptohet që UPA nuk u angazhua në sabotim në hekurudha, nuk kreu veprime në mbështetje të veprimeve të Ushtrisë së Kuqe, gjithashtu shmangi betejat e drejtpërdrejta me Wehrmacht për shkak të mundësive, sulmoi institucionet e pushtuesit, policia dhe formacionet e saj ndihmëse..."

OUN-UPA kishte mjaft sens të përbashkët për të realizuar forcën e saj në krahasim me forcat e Gjermanisë dhe BRSS në luftë. Në atë luftë, një ushtri gjermane prej më shumë se pesë milionëshe u përball me një ushtri sovjetike prej gati pesë milionësh. Dhe OUN numëronte rreth 40 mijë. Dhe më pas, me siguri, me Departamentet e Vetëmbrojtjes Bush. “Një ushtar i UPA-SKO me pushkë, shpesh me sëpatë, sfurk apo shkop, pa furnizime shtetërore, kundër 250 ushtarëve të Wehrmacht dhe Ushtrisë së Kuqe të armatosur me pajisje moderne.

Nuk ka pasur “luftë” të UPA-së kundër gjermanëve, nuk ka pasur as luftë kundër bolshevikëve. Kjo nuk do të thotë se UPA nuk ka pasur përplasje me reparte të vogla gjermane apo me partizanë të kuq. Arsyeja dhe synimi i tyre ishte të siguronin një territor të caktuar për OUN-UPA ose të siguronin armët dhe municionet e nevojshme.

OUN-UPA fillimisht llogariste në fitoren e Gjermanisë, me të cilën absolutisht pa baza i varte shpresat për ndërtimin e një shteti ukrainas.Këto shpresa lidheshin më shumë me ideologjinë fashiste “vëllazërore” sesa me strategjinë e Gjermanisë hitleriane dhe pas Stalingradit. disfata e Ushtrisë së 6-të të Paulusit, OUN filloi të llogariste në shkatërrimin e ndërsjellë të dy palëve ndërluftuese, si dhe në luftën e tretë botërore. Ishte në kohën e përplasjes midis aleatëve perëndimorë dhe BRSS që OUN-UPA po përgatiste një territor "të pastër" të çliruar nga polakët, në mënyrë që të mos mendohej as për aneksimin e Ukrainës Perëndimore në Poloni. ..

Nuk ka asnjë fakt në literaturë që do të vërtetonte veprimet e UPA-së kundër gjermanëve për t'i shkatërruar ata. Nuk ka asnjë informacion në lidhje me sabotazhet, të tilla si shpërthimi i hekurudhave, shkatërrimi i trenave ushtarakë që shkojnë në lindje...

MIKOLA LEBED - ARKITEKTI KRYESOR I VRASJES

Kishte një arkitekt të tillë. Ai e kishte rezidencën në Lvov dhe nga atje i drejtonte veprimet. Aktivitetet e tij ishin rreptësisht klandestine. Ishte Mykola Lebed, shefi i shërbimit të sigurisë OUN. Selia e UPA mori misionet e mëposhtme luftarake nga Lebed në qershor 1943:

Të përfundojë menjëherë dhe sa më shpejt aksioni i spastrimit total të territorit ukrainas nga popullsia polake;

Shkatërroni në mënyrë të vazhdueshme armikun e brendshëm, domethënë të gjithë demokratët nën flamurin e UNR-së (Republika Popullore e Ukrainës) dhe grupeve të tjera politike;

Po aq pa mëshirë u shkatërruan edhe ata të tyre që nuk ishin dakord me metodat e M. Lebedit. Kështu, Taras Bulba-Borovets, një nga organizatorët e UPA-së, shkruan se kur negociatat e tij me Lebed-in përfunduan pa sukses, ai “vendosi dënime me vdekje në mungesë për të gjithë selinë dhe urdhëroi Këshillin e Sigurimit t'i zbatonte këto dënime me të gjitha mjetet. në anën e tyre dhe ata që refuzuan u qëlluan në vend.

Dhe një nacionalist i kalibrit të lartë, Zinovy ​​Knysh, thjesht shkruan "Swan është xhelati i Volyn". Tani Lebed jeton në SHBA. Dhe në vitin 1992 ai udhëtoi në Ukrainë, mori pjesë në konferenca shkencore, takime me rastin e 50 vjetorit të UPA.

METODAT E VRASJEVE -- NUMRI I VIKTIMAVE

Në hyrje të temës së metodave të shfarosjes së popullsisë, këshillohet të përdoren motive nga shkrimet nëntokësore të UPA-s së asaj kohe. "Në gropa, nën hijen e pemëve, kryengritësit pastruan pushkët dhe mprehën shpatat e tyre. Dhe ndërsa nata mbuloi fshatrat dhe qytetet me errësirë, ata dolën në strehimoret e tyre. Dhe qetësia e natës u ndërpre. nga fishkëllima e plumbave. Dikush bërtiti për herë të fundit dhe, pasi u larë me gjakun e tij, i tha lamtumirë paqes."

Pasi lexova këto rreshta, mbaja një shënim "Kjo është e gjithë e vërteta për UPA". Dhe një foto e vizatuar nga një person afër meje qëndronte para syve të mi. Nata e 24 marsit 1944. Të gjithë flenë. Pas mesnate, shtëpitë morën flakë. Njëri nga djemtë u hodh nga vendi i fshehjes, ai u dogj, por ia mbathi. Babai i tij u dogj në zjarrin e shtëpisë së tij. Djali tjetër nuk mundi të dilte kurrë nga vendi i fshehjes dhe u mbyt në tym. E ëma, duke u larguar, është plagosur nga një plumb. Vajza shtatëvjeçare, duke ikur, hasi në një prift. I shpoi gjoksin me bajonetë. Vajza bërtiti për herë të fundit dhe duke u larë me gjak i tha lamtumirë jetës. Qetësia e natës u ndërpre nga fishkëllima e plumbave.

Dhe kjo ishte ajo që bëri ushtria. Një ushtri që fshihej në pyll ditën dhe dilte natën për të bërë punën e saj të papastër. Pse u ul kjo ushtri e fortë në strehëzat e tyre ditën? Pse nuk luftuat me vizoren hapur kundër gjermanëve dhe bolshevikëve? Me sa duket, e kishte më të lehtë natën, si një hajdut, të dilte, të digjte fshatrat polake dhe të vriste ata që iknin me të shtëna dhe bajoneta.

Duke lexuar materialet e dërguara nga dëshmitarët e vrasjeve, mund të dyshohet në besimin e krishterë, se Zoti e krijoi njeriun.

Në nacionalizmin ukrainas nuk ka vend për virtyte të tilla të krishtera si mirësia, mëshira, dashuria për të afërmin, fisnikëria, respekti për dinjitetin njerëzor dhe keqardhja. Por mbizotëron urrejtja, etja për gjak dhe mospërfillja e jetës njerëzore.

Më dhemb mua, një ukrainas, të shkruaj për metodat e vrasjes të përdorura nga OUN-UPA. Por është e pamundur të heshtësh për këtë. Si një paralajmërim për brezat e ardhshëm. Dhe rinia aktuale nga Asambleja Kombëtare e Ukrainës - Vetëmbrojtja Kombëtare e Ukrainës.

Ndaj çeli nervat, lexues. Këtu do të jap vetëm një pjesë të vogël të shembujve. Të gjitha ato janë të mbështetura me dokumente.

Z.D. nga Polonia: “Ata që ia mbathën u pushkatuan, u kapën me kalë dhe u vranë. Më 30 gusht 1943, në fshatin Gnoino, kryeplaku caktoi 8 polakë për të punuar në Gjermani. Partizanët ukrainas të Bandera-s i çuan në pyllin e Kobylno-s. ku dikur kishte kampe sovjetike dhe i hodhën të gjallë në një pus, në të cilin më pas hodhën një granatë”.

C.B. nga SHBA: Në Podlesye, siç quhej fshati, njerëzit e Bandera torturuan katër nga familja e mullirit Petrushevsky dhe Adolfina 17-vjeçare u tërhoq zvarrë përgjatë një rruge rurale shkëmbore derisa vdiq.

E.B. nga Polonia: "Pas vrasjes së Kozubskys në Belozerka afër Kremenets, Banderaitët shkuan në fermën e Guzikhovskys. Regina shtatëmbëdhjetë vjeçare u hodh nga dritarja, banditët vranë nusen e tyre dhe tre- djalin vjeçar, të cilin ajo e mbante në krahë, pastaj i vunë zjarrin kasolles dhe u larguan”.

A.L. nga Polonia: "08.30, 1943, UPA sulmoi fshatra të tillë dhe vrau në to:

1. Kuty. 138 persona, përfshirë 63 fëmijë.

2. Yankovitsy. 79 persona, përfshirë 18 fëmijë.

3. Ishulli. 439 persona, përfshirë 141 fëmijë.

4. Testamenti i Ostrovetska. 529 persona, duke përfshirë 220 fëmijë.

5. Kolonia e Chmikov - 240 persona, duke përfshirë 50 fëmijë.

M.B. nga SHBA: “Kanë qëlluar, prerë me thika, djegur”.

T.M. nga Polonia: “Ogashkan e varën dhe para kësaj ia dogjën flokët në kokë”.

M.P. nga SHBA: “Ata rrethuan fshatin, i vunë flakën dhe vranë ata që iknin”.

F.K. nga Britania e Madhe: "Ata morën vajzën time dhe mua në një pikë grumbullimi afër kishës. Rreth 15 njerëz tashmë po qëndronin - gra dhe fëmijë. Sotnik Golovachuk dhe vëllai i tij filluan t'i lidhnin krahët dhe këmbët e saj me tela me gjemba. Motra filloi të lutu me zë të lartë, sotnik Golovachuk filloi ta godiste në fytyrë dhe të shkelte këmbët."

F.B. nga Kanadaja: "Njerëzit e Bandera-s erdhën në oborrin tonë, e kapën babanë dhe i prenë kokën me sëpatë, ata e shpuan motrën tonë me bajonetë. Nëna ime, duke parë të gjitha këto, vdiq nga një zemër e thyer."

Yu.V. nga Britania e Madhe: "Gruaja e vëllait tim ishte ukrainase dhe për shkak se u martua me një polak, 18 burra Bandera e përdhunuan. Ajo nuk u shërua kurrë nga ky tronditje, vëllait të saj nuk i erdhi keq dhe ajo u mbyt në Dniester."

V. Ch. nga Kanadaja: "Në fshatin Bushkowitsy, tetë familje polake u grumbulluan në një stodol, ku i vranë të gjitha me sëpatë dhe i vunë zjarrin stodolit".

Yu.Kh nga Polonia: “Në mars 1944, fshati ynë Guta Shklyana u sulmua nga Bandera, në mesin e tyre ishte një i quajtur Didukh nga fshati Oglyadov. Ata vranë pesë persona.

T.R. nga Polonia: "Fshati Osmigovichi. Më 11 korrik 1943, gjatë shërbimit të Zotit, njerëzit e Bandera sulmuan, vranë ata që faleshin dhe një javë më pas sulmuan fshatin tonë. Fëmijët e vegjël u hodhën në një pus dhe ata që ishin më të mëdhenj u mbyllën në bodrum dhe e hodhën. Një anëtar i Bandera, duke mbajtur një foshnjë nga këmbët, e goditi kokën pas murit. Nëna e këtij fëmije bërtiti, ajo u godit me bajonetë."

Një pjesë e veçantë, shumë e rëndësishme në historinë e provave të shfarosjes masive të polakëve të kryera nga OUN-UPA në Volyn është libri i Yu. Turovsky dhe V. Semashko “Mizoritë e nacionalistëve ukrainas të kryera kundër popullsisë polake të Volynit 1939 -1945.” Ky libër dallohet për objektivitetin e tij. Nuk është e mbushur me urrejtje, megjithëse përshkruan martirizimin e mijëra polakëve. Ky libër nuk duhet të lexohet nga njerëz me nerva të dobët. Në 166 faqe me shtyp të imët, ai rendit dhe përshkruan metodat e vrasjeve masive të burrave, grave dhe fëmijëve. Këtu janë vetëm disa fragmente nga ky libër.

Më 16 korrik 1942, në Klevan, nacionalistët ukrainas bënë një provokim dhe përgatitën një fletëpalosje antigjermane në polonisht. Si rezultat, gjermanët qëlluan disa dhjetëra polakë.

13 nëntor 1942 Obirki, fshat polak afër Lutsk. Policia ukrainase, nën komandën e nacionalistit Sachkovsky, një ish-mësues, sulmoi fshatin për shkak të bashkëpunimit me partizanët sovjetikë. Gratë, fëmijët dhe të moshuarit u grumbulluan në një luginë, ku u vranë dhe më pas u dogjën. 17 persona u çuan në Klevan dhe aty u pushkatuan.

Nëntor 1942, në periferi të fshatit Virkë. Nacionalistët ukrainas torturuan Jan Zelinsky, duke e vënë atë të lidhur në një zjarr.

9 nëntor 1943, fshati polak i Parosle në rajonin Sarny. Një bandë nacionalistësh ukrainas, të pretenduar si partizanë sovjetikë, mashtronin banorët e fshatit, të cilët e trajtonin bandën gjatë gjithë ditës. Në mbrëmje, banditët rrethuan të gjitha shtëpitë dhe vranë popullsinë polake në to. 173 persona u vranë. Vetëm dy mbijetuan, ata ishin të mbushur me kufoma dhe një djalë 6-vjeçar që pretendonte të ishte vrarë. Një ekzaminim i mëvonshëm i të vdekurve tregoi mizorinë e jashtëzakonshme të xhelatëve. Foshnjat e gjirit ishin gozhduar në tavolina me thika kuzhine, disa njerëz ishin bërë lëkurë, gra u përdhunuan, disave iu prenë gjinjtë, shumëve iu prenë veshët dhe hundët, u nxorrën sytë, iu prenë kokat. Pas masakrës, ata organizuan një festë me pije në shtëpinë e pleqve vendas. Pasi xhelatët u larguan, mes shisheve të shpërndara me dritë hëne dhe ushqim të mbetur, ata gjetën një fëmijë një vjeçar të gozhduar në tavolinë me bajonetë dhe në gojën e tij kishte një copë kastravec turshi që ishte ngrënë gjysmë nga njëri prej banditët.

11 mars 1943, fshati ukrainas Litogoshcha afër Kovel. Nacionalistët ukrainas torturuan një mësues polak, si dhe disa familje ukrainase që i rezistuan shkatërrimit të polakëve.

22 mars 1943, fshati Radovichi, rajoni i Kovelit. Një bandë nacionalistësh ukrainas të veshur me uniforma gjermane, duke kërkuar lëshimin e armëve, torturuan babanë dhe dy vëllezërit Lesnevsky.

Mars 1943 Zagortsy, rrethi Dubnensky. Nacionalistët ukrainas rrëmbyen menaxherin e fermës dhe kur ai iku, xhelatët e goditën me bajoneta dhe më pas e gozhduan në tokë "që të mos ngrihej".

Mars 1943. Në periferi të Huta, Stepanskaya, rajoni i Kostopolit, nacionalistët ukrainas vodhën me mashtrim 18 vajza polake, të cilat u vranë pasi u përdhunuan. Trupat e vajzave u vendosën në një rresht dhe mbi to u vendos një fjongo me mbishkrimin: "Kështu duhet të vdesë Lyashki (polakët).

Mars 1943, fshati Mosty, rajoni i Kostopolit, Pavel dhe Stanislav Bednazhi kishin gra ukrainase. Të dy u martirizuan nga nacionalistët ukrainas. U vra edhe gruaja e njërit. Natalka e dytë u shpëtua.

Mars 1943, fshati Banasovka, rajoni i Lutsk. Një bandë nacionalistësh ukrainas torturoi 24 polakë, trupat e tyre u hodhën në një pus.

Mars 1943, vendbanimi Antonovka, rrethi Sarnensky. Jozef Eismont shkoi në mulli. Pronari i mullirit, një ukrainas, e paralajmëroi atë për rrezikun. Kur po kthehej nga mulliri, nacionalistët ukrainas e sulmuan, e lidhën në një shtyllë, i nxorën sytë dhe e prenë të gjallë me sharrë.

11 korrik 1943, fshati Biskupichi, rrethi Vladimir Volynsky Nacionalistët ukrainas kryen një masakër, duke i futur banorët në një ndërtesë shkolle. Në të njëjtën kohë, familja e Vladimir Yaskula u vra brutalisht. Xhelatët hynë në kasolle ndërsa të gjithë po flinin. Ata vranë prindërit me sëpatë, dhe pesë fëmijët i vendosën afër, i mbuluan me kashtë nga dyshekët dhe i vunë flakën.

11 korrik 1943, fshati Svoychev afër Vladimir Volynsky. Ukrainasi Glembitsky vrau gruan e tij polake, dy fëmijët dhe prindërit e gruas së tij.

12 korrik 1943 Kolonia Maria Volya pranë Vladimir Volynsky Rreth orës 15.00, nacionalistët ukrainas e rrethuan atë dhe filluan të vrasin polakët duke përdorur armë zjarri, sëpata, sfurk, ​​thika dhe armë. Rreth 200 njerëz (45 familje) vdiqën. Një pjesë e njerëzve, rreth 30 veta, i hodhën në Kopodet dhe aty i vranë me gurë. Ata që kishin ikur u kapën dhe u vranë. Gjatë kësaj masakre, ukrainasit Vladislav Didukh u urdhërua të vriste gruan e tij polake dhe dy fëmijët. Kur ai nuk zbatoi urdhrin, ai dhe familja e tij u vranë. Tetëmbëdhjetë fëmijë të moshës 3 deri në 12 vjeç, të fshehur në një fushë, u kapën nga xhelatët, i hipën në karrocë, i çuan në fshatin Chesny Krest dhe aty i vranë të gjithë, i shpuan me sfurk dhe i prenë me sëpatë. . Aksioni u drejtua nga Kvasnitsky...

30 gusht 1943, fshati polak i Kuty, rajoni Lyuboml. Herët në mëngjes, fshati u rrethua nga harkëtarët e UPA-së dhe fshatarë ukrainas, kryesisht nga fshati Lesnyaki dhe kryen një masakër ndaj popullatës polake, të cilët vranë në kasolle, në oborre, në stodolla, duke përdorur sfurk dhe sopata. Pavel Pronchuk, një polak që u përpoq të mbronte nënën e tij, u shtri në një stol, i prenë krahët dhe këmbët dhe ai u la të vdiste si martir.

30 gusht 1943, fshati polak Ostrowki afër Luboml. Fshati ishte i rrethuar nga një unazë e dendur. Emisarët ukrainas hynë në fshat, duke u ofruar të dorëzonin armët. Shumica e burrave u mblodhën në shkollën ku ishin mbyllur. Më pas ata nxorën pesë persona nga kopshti, ku u vranë me një goditje në kokë dhe i hodhën në gropa të hapura. Trupat ishin grumbulluar në shtresa, të mbuluara me dhe. Gratë dhe fëmijët u mblodhën në kishë, u urdhëruan të shtriheshin në dysheme, pas së cilës ata u qëlluan në kokë një nga një. 483 njerëz vdiqën, duke përfshirë 146 fëmijë.

Dhe kjo është në 166 faqe! Dhe kjo është vetëm në Volyn. Dhe do të ketë edhe Galicia! Krerët e të tre fraksioneve të OUN-it le të padisin autorët e këtij libri!

Anëtari i UPA-së, Danilo Shumuk, citon në librin e tij historinë e një besimtari: “Në mbrëmje dolëm përsëri në të njëjtat ferma, organizuam dhjetë karroca nën maskën e partizanëve të kuq dhe ecnim në drejtim të Koryt... Ne vozitëm, kënduam. "Katyusha" dhe herë pas here mallkonte -rusisht..."

Dhe tani anëtarët e OUN pretendojnë se partizanët e kuq vranë polakët, duke u maskuar si UPA.

Një miku im çek shkruan: "Unë isha duke punuar në një spital lokal në atë kohë. Një mëngjes ata sollën një djalë dy vjeçar me duar të prera dhe me sy të nxjerrë. Trupi i fëmijës fatkeq ishte i mbuluar. me mavijosje. Fëmija as nuk qante më dhe nuk i thirri prindërit. Prindërit e fëmijës u vranë.”

Vlen të përmendet se sulmet në fshatrat polake kryheshin shpesh përpara festave të mëdha fetare.

Mjaft! Mjaft me këto përshkrime të frikshme! Duke menduar për ta, nuk mund ta kuptoj psikikën e kriminelëve. Ata që prenë krahët dhe këmbët e fëmijëve, nxirrnin sytë, hapnin barkun e grave - si shikojnë në sytë e nipërve të tyre, shikojnë duart dhe këmbët e tyre të vogla. A nuk shohin imazhe të asaj që ndodhi 50 vjet më parë? A mund të flenë të qetë duke mbajtur një thikë ose një sëpatë në duar? A nuk e ndjejnë gjakun e ngrohtë të viktimave të tyre në duart e tyre atëherë?

Në gjuhën malajze ekziston një fjalë "amok", që do të thotë një lloj çmendurie - dëshira për të vrarë që pushton një person. Nuk janë hetuar ende shkaqet e “amok”. Por “amoku” i ekzekutuesve të direktivave OUN-UPA u shkaktua vetëm nga ndikimi i propagandës kriminale, ideologjisë kriminale të OUN. E gjithë kjo ka rrjedhur që nga koha e UVO. Një pamflet i botuar në vitin 1929 thotë:

"A kemi nevojë për gjak? - Le të japim një det gjaku! A kemi nevojë për terror? - Le ta bëjmë ferr!.. Mos ki turp të vrasësh, grabitësh dhe të vësh flakën. Nuk ka etikë në luftë! "

Çështja e metodave të vrasjes lidhet me numrin e viktimave të OUN-UPA. Tani askush nuk është në gjendje të përcaktojë numrin e hebrenjve të shfarosur nga nazistët me ndihmën e policisë ndihmëse të Ukrainës. Unë gjithashtu nuk gjeta literaturë që do të tregonte bindshëm dhe shterues numrin e viktimave të OUN-UPA. E vërteta që ka të bëjë me ukrainasit e vrarë nga OUN-UPA duhet të hetohet nga historianët që jetojnë në Ukrainë... Por... Por tani janë shfaqur historianë ukrainas, të cilët i kanë vënë detyrë vetes të justifikojnë “shkencorisht”, madje të lavdërojnë OUN. -UPA.

Do të jetë jashtëzakonisht e vështirë për historianët e ndershëm. Në Ukrainë, veçanërisht në Ukrainën Perëndimore, frika nga OUN është përsëri dominuese - nga Asambleja Kombëtare e Ukrainës, nga Vetëmbrojtja Kombëtare e Ukrainës. Njerëzit në Ukrainën Perëndimore ende e mbajnë mend OUN-UPA...

Yu.Turovsky dhe V. Semashko citojnë shifrën prej 70 mijë polakësh të vdekur në Volyn, që është rreth 20% e popullsisë së atëhershme polake të rajonit. Për më tepër, ata theksojnë se materialet e tyre mbulojnë vetëm 1/3 e të gjitha viktimave të pogromit të Volyn.

Burime të tjera japin edhe shifra prej 100 dhe 200 mijë të vrarësh.

Pasojat e tmerrshme të mizorive të OUN-UPA. Unë dua që këto vite të tmerrshme të mos ndodhin më. Megjithatë, unë shoh që OUN në Ukrainë ka filluar të ringjallet. Unë shoh një rrezik në këtë. Prandaj nuk mund të hesht...

NDIHMË E UKRAINISËVE PËR POLET

Nga letrat që kam marrë nga të anketuarit e mi, rezulton se shumë prej tyre nuk e identifikojnë Bandera ose Bulbovitët nga UPA me popullin ukrainas. Një përqindje e madhe e të anketuarve i përgjigjen pozitivisht pyetjes nëse ukrainasit i ndihmuan polakët. Këtu janë vetëm disa shembuj:

V.M. nga Kanadaja: Babai im u paralajmërua për sulmin e planifikuar nga një i njohur ukrainas. Ne arritëm të arratiseshim në Kremenets dhe njerëzit e Bandera-s e varën atë, këtë ukrainas, në mes të fshatit dhe i vendosën mbishkrimin në gjoks: "Për tradhti".

G.H. nga Polonia: Ukrainasit vendas i çuan polakët e plagosur në spital pas sulmit të UPA...

Yu.H. nga Polonia: Klimchuk, banor i Lopatinit, duke e ditur që ishte në rrezik për vdekje për ndihmën e polakëve, na fshehu natën në kasollen e tij, kur kasolle jonë u rrethua nga një bandë UPA...

G.I nga Britania e Madhe: Fqinji im ukrainas ishte aq i guximshëm sa më lejoi të kaloja natën në kasollen e tij, megjithëse e tyre ishte tashmë e ngushtë.

Po.P. nga Polonia: Gjatë gjithë dimrit 1944/45, pothuajse çdo natë familja jonë largohej nga kasolle, duke u fshehur me fqinjët tanë ukrainas...

Nga libri i Yu. Turovsky dhe V. Semashko:

Ukrainasi Kosyak fshehu një djalë nga familja Yaglinsky dhe e ndihmoi;

Shumë ukrainas në turmat e Mezhirich dhe Korets protestuan kundër vrasjeve dhe ndihmuan të persekutuarit;

Ata vranë gjithashtu (burrat e Banderas) dy gra ukrainase që paralajmëruan polakët për rrezikun;

Tre fëmijët e Jan Krzysztak u shpëtuan nga një grua e moshuar ukrainase, por të nesërmen i morën me forcë dhe u mbytën në një pus. Vajza Apolonia u fsheh nga ukrainasi Muzyka.

15.03.42, fshati Kosice. Policia ukrainase, së bashku me gjermanët, vrau 145 polakë, 19 ukrainas, 7 hebrenj, 9 të burgosur sovjetikë;

Natën e 21 marsit 1943, në Shumsk u vranë dy ukrainas, Ishchuk dhe Kravchuk, të cilët po ndihmonin polakët;

Prill 1943, Belozerka. Po këta banditë vranë ukrainasen Tatyana Mikolik sepse ajo kishte një fëmijë me një polak;

5.05.43, Klepachev. Ukrainasi Petro Trokhimchuk dhe gruaja e tij polake u vranë;

30.08.43, Kuty. Familja ukrainase e Vladimir Krasovsky me dy fëmijë të vegjël u vra brutalisht;

Gusht 1943, Yanovka. Bandera vrau një fëmijë polak dhe dy fëmijë ukrainas, pasi ata u rritën në një familje polake;

gusht 1943, Antolin. Ukrainasi Mikhail Mishchanyuk, i cili kishte një grua polake, u urdhërua ta vriste atë dhe fëmijën e tyre njëvjeçar. Si rezultat i refuzimit të tij, ai së bashku me gruan dhe fëmijën e tij u vranë nga fqinjët.

Ata vranë sipas postulatit: "Kush nuk është me ne është kundër nesh". Kjo është ajo që mësoi D. Dontsov. Në fund të fundit, “kombi është mbi të gjitha”. Dhe njeriu? Dhe Zoti? Po vlerat universale, të krishtera? Por a ishin ata në doktrinën dhe praktikën e nacionalizmit ukrainas OUN-UPA? Jo, nuk kishte vend për ta në këtë sistem...

Përplasja e OUN ME UKRAINËN LINDORE

Unë kam qenë gjithmonë kundër ndarjes së ukrainasve në "zakhudnyakiv" dhe "shudnyakuv". Për disa arsye, më duket se kjo terminologji i plotëson kërkesat e të parëve, sepse atëherë ata, "zahudnikët", duken se janë gjysma e njerëzve dhe kjo nuk është e vërtetë. Megjithatë, këtu do t'i përmbahem kësaj terminologjie në lidhje me temën.

Para së gjithash, duhet të mbahet mend se para luftës, OUN kurrë nuk e zgjeroi ndikimin e saj në lindje nga Zbruch. Detyra për të ngulitur ideologjinë e nacionalizmit iu dha "grupeve marshuese" të OUN-b dhe OUN-m. Të parët që kuptuan imunitetin e ideve të OUN ishin anëtarët e "grupeve marshuese" të OUN-m, të cilët arritën të fitonin një terren në Kiev përpara OUN-b. Midis tyre ishin figura të tilla të shquara të OUN-it si O. Olzhych dhe Olena Teliga, shpirtra pritës, sepse ata ishin poetë. "Skhudnyaks", siç i quaj unë në mënyrë konvencionale këtu, e dinin në praktikë se çfarë do të thoshte totalitarizëm, monopartizëm, liderizëm ...

OUN-b i ndjeu më qartë përplasjet me "mashtruesit", pasi ishte ai që kishte më shumë emisarë në Volyn. Megjithëse OUN-b shkatërroi të plagosurit nga Ushtria e Kuqe, një numër i caktuar "skhudnyaks" përfunduan në UPA. Sado që u fshehën me mendimet e tyre, pasi kishin rënë në kthetrat e UPA-së apo strukturave të tjera të OUN-it, “udhëheqësit” megjithatë e kuptuan se me parullat e tyre nacionaliste nuk do të shkonin më larg se Zbruch. Sidoqoftë, ndërsa ata bënë përfundime të tilla, shumë "skhudnyaks" vdiqën në duart e OUN-UPA, në veçanti OUN SB. Një i krishterë ungjillor nga Volini, Mikhail Podvornyak, shkruan për këtë: “...Ka pasur raste kur të burgosurit, ndërsa kishin ende forcë, iknin, pastaj u shpërndanë nëpër fshatra, filluan të punojnë për fshatarët, por shumë prej tyre. vdiq më vonë, por jo nga gjermanët, por nga anëtarët e tyre partiakë të paarsyeshëm dhe të çmendur (që do të thotë drejtuesit e OUN), të cilët e konsideronin çdo të burgosur nga Ukraina e Madhe komunist. Kishte një rast kur disa ish të burgosur që punonin për fshatarët shkuan. partizaneve bolshevik.Pas kesaj SB e Bandera kapi ish te burgosurit dhe i mori me vete.I futen ne pyll dhe aty i pushkatuan duke dyshuar se heret a vone do te shkonin te partizanet sovjetike.Ata vrane ukrainasit e pafajshem nga Ukraina e madhe ."

Pas leximit të këtyre rreshtave, disa gra ukrainase nga Ukraina e Madhe do të kujtojnë se si i prisnin burrat e tyre pasi morën një njoftim "të humbur në veprim" nga zyra e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak. Dhe u zhduk nga plumbi i SB OUN, pastaj OUN-UPA...

SHËRBIMI I SIGURISË OUN

Bolshevikët kishin Çekën e tyre, nazistët kishin SD-në e tyre dhe OUN kishin Shërbimin e tyre të Sigurisë - SB-në e OUN. Ishte një organ me kompetenca shumë të mëdha, i cili zbriste në monitorimin e besueshmërisë politike të anëtarëve të organizatës dhe të gjithë popullatës, në përdorimin e represionit, kryesisht ekzekutimeve (vrasjeve) të "tradhtarëve", ukrainas e të tjerë, të cilët nuk vepruan. në favor të nacionalistëve ukrainas. Autorët e mëposhtëm ukrainas flasin për saktësinë e këtij përkufizimi:

Grigory Stetsyuk: "Banderaitët në UPA kishin nevojë për pleq zyrtarë. Ata mësuan se peshkopi ortodoks Manuil kishte gradën kapiten, kështu që i "ofruan" transferimin në UPA. Peshkopi shpjegoi se atij iu dha kjo gradë si prift. -kapelan, dhe në punët ushtarake "Nuk e kupton. Sigurimi e kapi, e gjykuan si dezertor tradhtar. Fillimisht e pushkatuan dhe pastaj e varin."

“...Sigurimi i Banderas, pa u ndalur, ose i hedh njerëzit në puse ose i mbytë me pranga... Shërbimi i Sigurimit pastroi territorin nga melnikistët, stundistët dhe “skhudnyakët”. Në Volyn, inteligjenca dhe kleri i ukrainasve. Kisha ortodokse u shkatërrua... Diku në fillim të majit 1944, një burrë po kalonte nëpër një fermë dhe donte të shikonte në pus, thirri njerëzit dhe ata nxorrën kufomat e tetë personave që nuk njiheshin më. keto viktima te esbisteve, Aleksandra e njohu babain e saj nga kemba e tij prej druri. Ne janar, ai u dha nje ngritje djemve nga sherbimi i sigurimit... Pjetri dhe motra e tij ishin ne kasolle, duke u fshehur nga SB. Pa as me te voglin shpjegim , ata nxjerrin pjesën tjetër të anëtarëve të familjes nga kasolle dhe i qëllojnë të gjithë pranë kasolles... SB ecën nëpër fshatrat Volyn, duke vrarë djathtas e majtas të gjithë ata që nuk guxuan t'i nënshtroheshin... Nadya Sobchuk u takua me të njëjtin UPA "Zozulya", mbeti shtatzënë prej tij, por bëri një abort. "Zozulya" raportoi një neglizhencë të tillë në SB - "ajo vrau fëmijën e tij". Dënimi u dha menjëherë - për të qëlluar!"

Dhe këtu janë mendimet e Danil Shumuk për Këshillin e Sigurimit të OUN, i cili nga fundi i luftës deri në mesin e viteve 1980. vuajti një dënim për anëtarësim në OUN-UPA. Ka qenë mësues i politikës në shkollat ​​e UUP-së. Autori shpesh i shpreh mendimet e tij në formë dialogu.

Duke folur për arrestimet e bëra nga Sigurimi, gruaja thotë: -... Janë njerëz të tmerrshëm, më të tmerrshëm se Gestapoja dhe NKVD.

Në këtë fshat janë zhdukur plotësisht 16 familje (ukrainas – V.P.)...

Unë ndjek urdhrat. Kjo eshte e gjitha. Është e qartë?

Ju vendosni për fatet e njerëzve - nëse ata duhet të jetojnë apo jo, dhe për kë saktësisht. Ju jeni duke vrarë fëmijë. A e kuptoni se çfarë do të thotë të vrasësh fëmijë? Dhe më tej për këtë çështje:

Çfarë ndodhi me oficerin tuaj të sigurimit të qarkut? - pyeti Mitla. I thashë gjithçka që në fillim. Për faktin se 16 familje u likuiduan pa gjyq dhe hetim, bashkë me fëmijët e vegjël dhe për bisedën e tij me oficerin e Sigurimit të rrethit Çumak...

Sovjetikët së shpejti do të pushtojnë të gjithë Volynin, ndaj a dëshironi që ne t'u lëmë atyre një rrjet të gatshëm agjentësh? (tha Krylach - V.P.) "Për sa kohë që ka një mundësi, ne duhet të çrrënjosim gjithçka mbi të cilën fuqia sovjetike mund të fitojë një bazë," tha Mitla. Autorja, Danila Shumuk, ishte mësuese në UPA, në një shkollë nëntokësore. Një ditë iu desh të jepte mësim në një shkollë speciale për asistentë të Shërbimit Rajonal të Sigurimit. Ja përshkrimi që ai u bën atyre: "Në shkollë ishin 56 djem të rinj, të pashëm dhe të shëndetshëm. Të gjithë ishin të veshur mirë dhe të kënaqur me veten e tyre. Pata mundësinë të shikoja më nga afër se kujt i besonte organizata për të vendosur. të jetosh apo të mos jetosh për këtë apo atë person.Ishte sikur të ishin zgjedhur qëllimisht njerëzit më budallenj...Ndër 56, vetëm pesë e zotëronin materialin dhe e kuptonin atë që thuhej (autori mësonte politikën), dhe pjesa tjetër. .. Ata thjesht ishin të paaftë për të menduar... Do të vazhdoj të citoj D. Shumuk.

Përtej Turya-s, duke kaluar fshatin Dominopol, vumë re se fshati dukej se kishte vdekur, dyert dhe dritaret ishin të hapura kudo, por njerëzit nuk shiheshin askund.

Çfarë ndodhi në Dominopol? - pyes.

"Dominopol u likuidua tre ditë më parë," u përgjigj bunchuzhny me zymtësi.

Si u likuidua? A u eliminuan njerëzit? - e pyeta përsëri.

Po, njerëz! - u përgjigj bunchuzhny, duke u përkulur rëndë.

Për çfarë po flisnit djema? - pyeti Brova.

"Po, ata i treguan njëri-tjetrit se si polakët u rrahën në Dominopolis," u përgjigj Raven.

Po kush janë këta civilë me pistoleta pranë brezit? - Unë pyeta.

"Këta janë djemtë e Shërbimit të Sigurimit," u përgjigj Raven, këta janë djem të mirë, ata klikuan polakët më mirë se të tjerët. Ky, - i tundi Raven brunes trupmadh, - u mbyt 27.

"Pra, na tregoni si ishte me këta polakë," thashë.

Rreth orës dymbëdhjetë ne rrethuam Dominopop-in... Deri në mëngjes nuk kishte mbetur asnjë pole e vetme e gjallë, "tha Raven i vetëkënaqur...

Ajo që po u bëni polakëve nuk përshtatet në asnjë kornizë. Kohët e fundit në Lezhen një mësuese polake u torturua dhe u hodh në një pus... Dhe këtë e bënë ish nxënësit e saj...

Kristiani ungjillor Mikhail Podvoryak nga Volyn shkruan: "Ne e mbajmë mend SB-në e Bandera-s më së shumti. Njerëzit kishin frikë nga këto dy letra jo më pak se NKVD ose Gestapo, pasi kush binte në duart e tyre nuk dilte kurrë i gjallë. Ata e shpjeguan mizorinë e tyre me fakti që tani lufta, revolucioni, që kërkon dorë mizore, pushtet të fortë. Por ky nuk ishte një justifikim, pasi sadistët kanë qenë gjithmonë sadist, në kohë lufte dhe në kohë paqeje."

Sa çnjerëzor duhet të jesh për të ringjallur OUN-UPA në Ukrainë tani, për të lavdëruar "heronjtë" e UPA dhe SB...

Kërcënimi i një ringjalljeje të nacionalizmit ukrainas Realiteti nacionalist kanadezo-amerikan

Kur po planifikoja të largohesha për në Kanada, nuk e kisha idenë se këtu ukrainasit ndahen në komunistë dhe nacionalistë, dhe ata përsëri ndahen në banderitë dhe melnikovitë, katolikë dhe të krishterë ortodoksë, "zakhidnyaki" dhe "skhidnyakiv". Nuk e dija që në Kanada nuk ka ose pothuajse nuk ka njerëz me mendje demokratike mes ukrainasve. Tani e di që ekzistojnë, por ata që i kam njohur në gati dymbëdhjetë vjet, ose për të cilët kam dëgjuar, mund të numërohen në njërën anë.

Para së gjithash, më goditi kultura e ulët gjuhësore e ukrainasve. Jo vetëm në gjuhën e folur, jo vetëm në fjalime, por edhe në të shkruar. Unë pohoj me përgjegjësi të plotë se më shumë se 90% e redaktorëve që e konsiderojnë veten gazetarë, njerëz me arsim të lartë, ata që kanë mbaruar gjimnazin akademik të Ukrainës në Lviv, një universitet sekret, madje edhe shkrimtarë, nuk e dinë gjuhën letrare ukrainase. Dhe ata kanë guximin të kritikojnë deri diku Fjalorin 11-vëllimësh të Rusifikuar të Gjuhës Ukrainase - një nga arritjet e gjuhësisë ukrainase! Dhe si rrush i thatë në një grumbull të madh mungesë kulture në SHBA, Dr. Petr Odarchenko dhe dy-tre njerëz të tjerë që e njohin në mënyrë të përsosur gjuhën letrare ukrainase; në Kanada - Dr. Yar Slavutich dhe dy-tre persona të tjerë; në Evropë - Dr. Igor Kachurovsky dhe dy-tre persona të tjerë. Kjo eshte e gjitha! Edhe Prof. Yuri Shevelev, një gjuhëtar i njohur, bën gabime gjuhësore në tekstet e tij të botuara, duke shkruar, për shembull, "kanadskiy" në vend të "kanadskiy", duke mos kuptuar semantikën e fjalës "dulok", etj.

Dhe profesori, doktori i gjuhësisë ukrainase Dmitry Kislitsa botoi librin "Bota e qetë" (Toronto, 1987) me një numër të madh gabimesh gjuhësore bruto ...

Këtu botohen libra me arsim të ulët nën kujdesin e Akademisë së Lirë të Shkencave të Ukrainës, nën kujdesin e Institutit të Kërkimeve Volyn dhe institucioneve të tjera të respektuara. Për nivelin e gjuhës në të cilën botohen shpesh librat këtu, për të mos përmendur gazetat, një nxënësi i klasës së katërt fillore në Ukrainë do të merrte një notë të keqe.

Me keqardhje të madhe pohoj se kultura gjuhësore e diasporës ukrainase është jo më pak se disa dekada prapa kulturës gjuhësore të emigracionit polak. Më lejoni t'ju jap një shembull tjetër. Shkrimtarja Dr. Alexandra Y. Kopach, duke mbrojtur derusifikimin e gjuhës ukrainase, vetë në një shënim të shkurtër pranon rusizmat: "zhvesh" në vend të "smuga" ukrainase. Në të njëjtin shënim ka edhe gabime të tilla gjuhësore: “zhie” në vend të “zhive”, “akumulative” në vend të “sukupniy”, “protyag bagato tysyach rokuv” në vend të “protyag bagatokh tysyach rokuv”...

Po kërkoja arsyen e kësaj situate, duke kërkuar një përgjigje - pse gjuha letrare ukrainase është e huaj për diasporën ukrainase? Dhe arrita në përfundimin se, sipas teorisë së OUN, gjuha letrare ukrainase në Ukrainë është e rusifikuar. Kjo është arsyeja pse ai nuk hodhi rrënjë këtu. Këtu ekziston një dialekt i detyrueshëm galician, në të cilin ka më shumë rusizma sesa në gjuhën e përhapur në Ukrainë (ajër, fitore, e fundit, rrethon, gjithçka, për shembull, ecja dhe shumë e shumë të tjera). Vetë diaspora nacionaliste ukrainase u shkëput vullnetarisht nga letërsia moderne ukrainase, nga frika e ndikimit të saj në diasporë. Këtu është një nga provat. Një herë, ndërsa redaktoja një nga fjalorët për Fondacionin e Arteve Kanadezo-Ukrainase, takova Lyubov Drazhevskaya, i cili, me sa duket, studioi letërsinë ukrainase në Akademinë e Shkencave të Lira të Ukrainës. Në bisedë thashë. "Kur jam shumë i lodhur, marr një nga veprat e Mikhail Stelmakh dhe, duke lexuar, shijoj gjuhën e tij të bukur." Për këtë Lyubov Drazhevskaya: "Dhe kush është ky - Mikhail Stelmakh?" jam pa fjale...

Disa vite më parë shkrova një studim të gjerë mbi temën e gjuhës, ai u botua në New Days në Toronto, por përveç disa letrave fyese, nuk pati asnjë reagim në nivelin e diskutimit. Unë gjithashtu zhvillova biseda javore në radio për një vit për tema të kulturës gjuhësore dhe gjithashtu - asnjë reagim pozitiv.

Dëshmi e mungesës gjuhësore të kulturës së diasporës ukrainase është botimi në "Ditët e reja" i artikullit të Stepan Genik-Berezovsky "Mova për gjuhën", në të cilin autori tregon një shembull të analfabetizmit total. Ky është Stepan Genik-Berezovsky, i cili si komentator televiziv thotë: “sema godina”, “osma”, “treta”, “vitati” në vend të “vўati”. Tmerr! Turp!

Duket se njoh gjuhët letrare ukrainase, polake dhe ruse, dëgjoj transmetime nga Montreali në polonisht, ukrainisht dhe rusisht dhe pretendoj se transmetimet radiofonike polake dhe ruse kryhen në gjuhën letrare, dhe ukrainishtja janë vetëm përpjekje për të folur gjuhën letrare. . Unë besoj se fajin për këtë shtet e ka OUN, e cila nuk e njohu gjuhën ukrainase në Ukrainë, e cila e vlerësoi dialektin galician më lart se gjuhën letrare. Unë kam shkruar kaq shumë këtu për gjuhën e diasporës ukrainase për të treguar se ajo ka mbetur në nivelin e Galicisë në vitet 1930. Dhe në këtë nivel mbeti e gjithë mënyra e saj e të menduarit. Tërësia e cilësive të diasporës ukrainase, në të cilën dominon elementi nacionalist galician, të çon në një përfundim absurd: diaspora, e drejtuar nga larg, po shkon drejt aneksimit të gjithë Ukrainës në Galicia!

Gjëja e dytë që më goditi ishte mungesa absolute e autokritikës në diasporën ukrainase, ngurrimi për të parë faktet me sy të tjerë, jo-nacionalistë. Diaspora ukrainase karakterizohet nga një mënyrë e të menduarit e tufës, skematizmi dhe mospranimi i përpjekjeve për të rimenduar të kaluarën: Ajo shikonte gjithçka me syze nacionaliste. I vetmi ndryshim është se këto ishin gota të prodhimit të ndryshëm nacionalist: Bandera-s apo Melnikov-it...

ZGJERIMI I NACIONALIZMIT UKRAINAN NE UKRAINE

Konkluzioni im i gabuar ishte se unë e konsideroja nacionalizmin ukrainas si të zhdukur. Unë madje thashë në bisedat e mia me polakët në Kanada: "... Dhjetë, njëzet vjet të tjera, dhe nuk do të ketë nacionalizëm ukrainas, bartësit e tij të fundit do të vdesin". Ky ishte gabimi im më i madh në jetën time. Nacionalizmi ukrainas mbijetoi në Perëndim, mbetjet e tij digjen gjatë gjithë kohës në Ukrainë. Gjatë perestrojkës së Gorbaçovit në BRSS, u rivendos zgjerimi i nacionalizmit ukrainas në Ukrainë.

Të parët që shkuan atje ishin emisarët e OUN-3, dhe bashkë me ta prof. Taras Hunchak. Atij iu dhanë udhëzime në këtë drejtim në vitin 1987. Udhëheqësi i OUN-3, Anatol Kaminsky gjatë një konference në Nju Jork. Pastaj ai tha: “... Ne duhet të përqendrohemi, para së gjithash, në sa vijon: 1) të krijojmë një seli për të analizuar gjendjen aktuale të Ukrainës dhe Bashkimit Sovjetik për të përcaktuar qëllime specifike dhe për të zhvilluar mënyra praktike për të ndikuar në të gjitha aspektet e jeta... Gjëja më e mirë për këtë është "Prologu" është i përshtatshëm, me kusht që aparati i tij të forcohet." Dhe "Prolog" është Taras Hunchak. Ai filloi të udhëtonte shpesh në Ukrainë, mori një punë si mësues në një universitet atje dhe filloi të përhapte idetë e nacionalizmit integral OUN dhe Dontso. Në një intervistë për "Demokratichny Ukrashchnya", si duke u justifikuar, ai thotë se ai personalisht nuk ndan pikëpamjet e Dontsov: "Ai kishte të drejtë vetëm në vitet '30." Është për të ardhur keq që gazetari nuk pyeti: "Dhe në vitet '40 , kur OUN "A ka torturuar UPA qindra mijëra civilë?"

Por, duke ditur aktivitetet e Taras Hunchak, nuk kam dyshim se ai i miraton aktivitetet e UPA, sepse shefi dhe mentori i tij ishte Nikolai Lebed (kreu i Shërbimit të Sigurisë OUN), një nga themeluesit e Suchasnost, në të cilin Taras Hunchak ishte kryeredaktori. Së shpejti OUN-Z transferoi "Suchasnost" në Kiev. Këtu është më e lehtë të promovohet OUN-UPA. Është më e lehtë të përgatitet terreni për marrjen e pushtetit.

Gjithmonë kam qenë i interesuar - me paratë e kujt udhëtuan shumë herë në Ukrainë Taras Hunchak dhe shokët e tij, me paratë e kujt organizuan shtëpi botuese atje, me paratë e kujt jetojnë pasi u larguan nga pozicionet e shtrenjta të mësimdhënies në SHBA? Në fund të fundit, OUN-Z nuk ka një bazë të gjerë anëtarësie që do të financonte këto aktivitete. Por paratë nuk bien nga qielli.

E dyta ishte OUN-m, e cila u zhvendos në Ukrainë, e cila gjithashtu zhvendosi organin e saj "Fjala Ukrainase" nga Parisi. Në Ukrainë, OUN-m organizon lloje të ndryshme konferencash, qëllimi i të cilave është rehabilitimi i OUN dhe përgatitja e terrenit për marrjen e pushtetit në një moment të përshtatshëm. Për këtë qëllim, në Kiev u hap revista "Rozbudova Natsshch", e cila përsërit emrin e organit OUN në fillim të aktiviteteve të saj. Themeluesit e kësaj reviste ishin Nikolai Plavyuk, udhëheqës i OUN-m, dhe Levko Lukyanenko, i cili ishte ambasador i Ukrainës në Kanada. Dhe përsëri pyes veten: nga vijnë paratë për të krijuar revistën? A është vërtet nga të ardhurat personale të Nikolai Plavyuk dhe Levko Lukyanenko?

OUN-b ishte i fundit që shkoi në Ukrainë, por filloi të vepronte më aktivisht dhe përafërsisht. Ajo filloi menjëherë organizimin e konferencave rajonale të mbështetësve të saj. U mbajt gjithashtu një Konferencë Gjith-ukrainase, pjesëmarrësit e së cilës iu drejtuan Presidentit të Ukrainës dhe Këshillit të Lartë më 29 mars 1992 me kërkesat:

1) njohin në nivel shtetëror luftën çlirimtare të OUN-UPA si një luftë të armatosur të njërës prej palëve ndërluftuese, dhe anëtarëve të saj si pjesëmarrës në këtë luftë.

2) t'u sigurojë atyre të drejtat shoqërore të pjesëmarrësve në luftën e viteve 1941-1945, të përcaktuara me ligj.

Kërkesa të ngjashme u formuluan nga konferencat rajonale të nacionalistëve ukrainas. Pjesëmarrësit në Kongresin e Nacionalistëve të Ukrainës (CUN) të rajonit të Podolsk kërkuan:

rivendosja e emrit të mirë të OUN-UPA si një forcë politike dhe ushtarake që mbajti me këmbëngulje peshën kryesore të luftës kundër shtypjes së tokës së saj amtare; njohja e luftës së popullit ukrainas në vitet 40-50. nën udhëheqjen e lëvizjes nacionalçlirimtare OUN kundër pushtuesit.

Siç mund ta shihni, edhe këtu OUN e identifikon veten me të gjithë popullin ukrainas. Një shenjë se çfarë është kjo zhurmë, kjo bujë rreth njohjes në nivel shtetëror të OUN-UPA, e cila ka vazhduar që nga viti 1991. Ose kjo është paturpësia e OUN-b, të cilën pushteti politik i Ukrainës e trajton lehtë. , ose është shenjë e dobësisë së kësaj fuqie. OUN kaloi nga propaganda në veprim. U shfaqën parti me programe të qarta nacionaliste. Kongresi i Partisë Demokristiane përsërit kërkesat e OUN drejtuar Presidentit dhe Këshillit të Lartë:

"...ju bëjmë thirrje që ta njihni luftën OUN-UPA si luftë nacionalçlirimtare. Veteranët e UPA-së duhet të rehabilitohen dhe t'u jepen të drejta të barabarta me veteranët e Luftës së Madhe Patriotike dhe të Forcave të Armatosura."

Shefi i shërbimit socio-psikologjik të Forcave të Armatosura të Ukrainës, gjeneral. V. Mulyava. Në fjalën e tij ai shprehet: “Dhe dua t'ju siguroj se në Forcat e Armatosura ka nga ata që janë gati të ngrenë në momentin e duhur një tjetër flamur - jo të bardhë, kapitullues, por një flamur që do të thotë në të gjithë botën. luftoni deri në fund: liri a vdekje.Dhe ngjyra e kësaj pankarte është kuqezi (flamuri nacionalist - red.).

Lëvizja është shprehëse. Dhe ai tregon një kontekst ndërkombëtar. A ka vërtet një ndërkombëtar të ri fashist? Dhe çfarë tha gjeni. V. Mulyavay nuk është më propaganda e Slava Stetsko, ky është tashmë një kërcënim për Ukrainën. Nga ana e forcave të nacionalizmit ukrainas, që kanë bërë folenë e saj në Forcat e Armatosura të Ukrainës...

Si rezultat i aktiviteteve të emisarëve të OUN në Ukrainë, disa organe shtypi filluan të luanin melodinë nacionaliste. Fjala "patriotizëm" u zhduk nga leksiku politik ukrainas, u zëvendësua me fjalën "nacionalizëm". Ky nuk është një zëvendësim i rastësishëm i këtyre dy koncepteve. Të gjitha forcat janë të lidhura me mashtrimin e popullit. Poeti Rostislav Bratun, i cili ka dekada që leh në OUN, në një intervistë për Robutnichy Gazeta thotë: "Nacionalizmi është forma më e lartë e patriotizmit". Shumë mund të dyshohen se ata me të vërtetë nuk e dinë thelbin e nacionalizmit ukrainas, por kjo nuk mund të thuhet për Rostislav Bratun. Ai e di shumë mirë se për çfarë po flet. Dhe qëllimisht, duke vepruar në mënyrë kriminale, ai zëvendëson konceptin "patriotizëm" me "nacionalizëm".

Vështirë se mund të befasohet nga gazeta thjesht nacionaliste Lvov "Për Vulna Ukrashna". Idetë e nacionalizmit ukrainas shpërndahen nga botime të tilla si Literaturna Ukrashna, Molod Ukrashny dhe revista Ukraina. Ky i fundit financohet nga i njëjti person që financoi fushatën e Stepan Khmara (anëtar i sekretariatit të KUN) në Krime. Dmytro Pavlychko, të cilin për shumë vite e konsideroja si ndërgjegjen e popullit ukrainas, shkruan tekstin e marshimit të ushtrisë ukrainase, i cili përmban fjalë për vazhdimësinë e traditave të UPA-së në ushtrinë ukrainase. Ish-presidenti Leonid Kravchuk, duke folur për krijimin e UPA-së, shprehet: “Kjo datë duhet të festohet si historike, e do apo jo dikujt”.

Veprimtaritë e emisarëve të OUN sjellin rezultate. Forcat e Armatosura të Ukrainës, duke pasur një shef të tillë të shërbimit socio-psikologjik si Gjeneral. V. Mulyava, përmes shtypit të tyre, po përhapin qartë idetë e nacionalizmit ukrainas. Siç shkruan korrespondenti Lvov i gazetës "Pravda", Viktor Drozd, gazeta e Qarkut Ushtarak Karpate "Armya Ukrashchni" në 50 vjetorin e UPA botoi materiale që janë thjesht një gjurmim i ideve të OUN, madje botoi një harta e trojeve etnike ukrainase që duhet të bëhen pjesë e shtetit ukrainas.

Zgjerimi i nacionalizmit ukrainas u forcua në një masë më të madhe nga udhëtimet e politikanëve në Kanada, SHBA dhe Australi, ku ata trajtoheshin në bankete dhe bankete jashtë, nga ku sillnin dhurata.

Kishte (dhe ka) një formë tjetër zgjerimi. Këtu "Literaturny Ukrashchna" u ankua në faqet e saj për vështirësi financiare, dhe organi OUN-b "Gomun Ukrashny" u përgjigj menjëherë, mblodhi para dhe deri më 30 shtator 1992 dërgoi "Literaturny Ukrashny" 14 mijë dollarë. Literaturna Ukrashna menjëherë pas dhurimit e quajti Gomun Ukrashny një "javore vëllazërore".

Disa gazeta dhe revista të Kievit nuk e shohin rrezikun nga nacionalizmi ukrainas. Shkrimet e tyre, si dhe mbështetja e OUN-UPA nga figura të tilla si Dmitro Pavlychko, Ivan Drach, u mbyllën gojën atyre ukrainasve që vuajtën nga Bandera dhe humbën të dashurit e tyre. Njerëzit filluan të kenë frikë nga OUN përsëri, ashtu si 50 vjet më parë...

Redaktorët e "Literaturnoshch Ukrashny" dhe "Molod Ukrashny" jo vetëm që nuk e shohin kërcënimin nga jashtë, por nuk duan ta shohin atë. I kushtova vëmendje kësaj, u shkrova letra intelektualëve ukrainas, por ende nuk kam marrë përgjigje. Vetëm si shembull, unë do të jap një fragment të një prej letrave të mia drejtuar Kievit.

Për kryeredaktorin e Literaturnoshch Ukrashny, Kiev.

"Unë jam një lexues i rregullt i Literaturnoshch Ukrashchnya. Unë u pajtova në të kur jetoja në Poloni 10 vjet më parë, por më pas nuk e lexova me të njëjtin interes si tani... Unë jam kundërshtar i gjithë totalitarizmit, përfshirë të majtën. - Nacionalizmi bolshevik, dhe i djathtë - fashist, pra, dhe nacionalizmi ukrainas (integral Dontsovo). Jam i shqetësuar të shoh në shtypin ukrainas materiale që rehabilitojnë OUN, UPA, "udhëheqësit" e tyre. Më lanë përshtypje informacioni se në Ternopil rruga kryesore e Leninit u riemërua rruga Stepan Bandera. Ishte e nevojshme të zëvendësohej rruga Lenin, të themi, me rrugën e Ivan Franko, Lesya Ukrainka, Vladimir Vinnychenko, Mikhail Grushevsky. Në fund të fundit, Stepan Bandera është lideri i krahut më radikal. i OUN, i cili krijoi UPA, një organizatë për të cilën ukrainasit duhet të kenë turp për shumë vite dhe, ju lutem vini re, unë them "UPA", dhe jo anëtarë të UPA, pasi kishte shumë ukrainas të ndershëm në këtë organizatë që morën në të në një mënyrë ose në një tjetër.

Por pse po ju shkruaj? Arsyeja për këtë është një intervistë me Dmitry Shtogrin. Unë nuk jam kundër një interviste me vetë Banderën, nëse do të ishte gjallë, por jam kundër përhapjes së dezinformatave në materialet që ju publikoni. Nuk i di arsyet e paraqitjes së një interviste me Dmitry Shtogrin në këtë formë, por dyshoj se kjo ka ndodhur për shkak të pamundësisë për të marrë intervista. Ai që e bën këtë duhet domosdoshmërisht të dijë për personin me të cilin po flet, për aktivitetet, pikëpamjet e tij...

Pse e them këtë? Shikoni këtu: “Është ende e pamundur të thuhet se gjatë Luftës së Dytë Botërore disa ukrainas kanë qenë bashkëpunëtorë, pasi kjo nuk është e vërtetë”. Këto janë fjalët e Prof. Dmytra Shtogrinë. Duhet bërë pyetja: "A nuk e di historinë Oksana Logvinenko, e cila foli me profesorin, nuk i njeh faktet?" A nuk ka dëgjuar vërtet për DUN - Skuadrën e nacionalistëve ukrainas që marshuan së bashku me fashistët gjermanë kundër BRSS në qershor 1941? Nuk di për batalionet Roland dhe Nachtigall? Së fundi, a nuk di ai për divizionin SS "Galicia"?

Pra, ndoshta është e vërtetë që këto njësi ushtarake nuk ishin kolaboracioniste? Në literaturën politike, bashkëpunëtorë nuk janë ata që bashkëpunojnë në të njëjtin nivel, që atëherë janë aleatë, bashkëpunëtorët janë shërbëtorë, një kategori më e ulët, ata që, duke tradhtuar interesat e popullit të tyre, kryejnë detyrat e zotërisë së tyre. Nuk duhej t'ia kishit bërë pyetjen Prof. Dm. Shtogrin: "Pra kush ishin këto njësi? Me siguri nuk ishin bashkëpunëtorë?" Mendoj se mund ta shihni vetë natyrën “shkencore” të profesorëve si Dm. Shtogrin. Ai vetë thotë se në SHBA mund të “blesh” një departament në një universitet dhe mbi të të shpërndash “shkenca” të ngjashme me atë që ai prezantoi. Pak më shumë, dhe rezulton se vetëm UPA luftoi për interesat e popullit ukrainas.

Në lidhje me këtë, po ju dërgoj një kopje të një pjese të artikullit për Ukrainën në Enciklopedinë Britannica. Nga sa është paraqitur është e qartë se gjatë Luftës së Dytë Botërore Ukraina përfaqësohej vetëm nga departamentet e OUN-UPA. Dhe, siç shihet nga artikulli, pa dyshim i përgatitur nga "shkencëtarë" të tillë si Dmytro Shtogrin, nuk kishte fare miliona ukrainas që vdiqën në luftën kundër Gjermanisë naziste, nuk kishte miliona ushtarë ukrainas, nuk kishte asnjë Oficerë ukrainas, gjeneralë, marshale, nuk kishte miliona jetimë, të veja, nëna të vuajtura. Nuk ishte, pasi ata luftuan kundër atyre që organizuan departamentet e OUN, që luftuan përkrah gjermanëve. Dhe më tej. Po kjo shkollë për oficerët, e organizuar në Zakopane, qytet polak, çfarë ishte? (Nazistët trajnuan këtu nacionalistët ukrainas për të kryer veprime luftarake dhe subversive kundër Ushtrisë së Kuqe - red.). A është vërtet një organizatë e fshehtë kundër gjermanëve? Po "policia ndihmëse" e Ukrainës? Letra ime zbret në një gjë: mos shpërndani dezinformata përmes materialeve që ju ushqejnë disa njerëz nga diaspora. Mos e mbështesni totalitarizmin. Do të kujtoj gjithmonë fjalët e gjeneralit të madh ukrainas Petro Grigorenko, të cilat ai i tha në një konferencë shkencore në Universitetin McMaster në Hamilton: "Nuk do të doja të prisja për llojin e Ukrainës që përfaqëson mendimi nacionalist ukrainas..."

Në gazetën kanadeze Bandera "Gomun Ukrashny" pashë një artikull nën titullin "Vshanuimo two Tarasov: Shevchenko dhe Chuprinka" (Taras Chuprinka është komandanti i UPA, ka shërbyer më parë në batalionin Nachtigal - red.). Nuk di për askënd, por për mua ky është një përdhosje e Taras Shevchenkos, jetës së tij, dashurisë së tij për popullin e tij, për Ukrainën. Nëse do të kishte jetuar në Ukrainën bolshevike, do të ishte torturuar nga Jezhov, dhe nëse do të kishte jetuar nën sundimin e nacionalistëve "në emër të idesë kombëtare", do të ishte torturuar nga xhelatët e Këshillit të Sigurimit, në krye. nga themeluesi i “Suchasnost” – Mykola Lebed...

Victor Polishchuk."

E përsëris: Nuk kam marrë përgjigje as për këtë letër e as për shumë të tjera. Zëri im ishte zëri i atij që qante në shkretëtirë.

UKRAINA ËSHTË E PËRMBYSHUR NGA PROPAGANDA NACIONALISTE, IDEOLOGJIA NACIONALISTE.

Nga propaganda në veprim. Kjo është logjika e zhvillimit të ngjarjeve. Dhe tani është shfaqur lulja e parë nacionaliste. Edhe në Rukh (Lvov, më aktivi) gjërat u ndanë. Një udhëheqës i ri nacionalist, Valentin Moroz, ngjitet në krye dhe deklaron:

"...shpëtimi në revolucionin nacionalist. Ne ende mbajmë barrën e varësisë koloniale dhe nacionalizmi është pikërisht dinamiti që më në fund do ta minojë dhe do ta varros këtë sistem. Burimet e ringjalljes demokratike janë shteruar, një kthesë drejt diktaturës po ndodh. , dhe ne nuk mund ta përballojmë këtë. Aeroplani nacionalist tashmë është në ajër. Është e pamundur ta ndalosh, mund ta rrëzosh vetëm. Rukh do të ngrejë autoritetin e tij vetëm duke u mbështetur në lëvizjen nacionaliste."

Valentin Moroz nuk është shtetas i Ukrainës, ai është shtetas i Kanadasë. Por, në kundërshtim me statutin e Rukh, ai u zgjodh bashkëkryetar i këshillit rajonal të Lviv të Rukh. Ishin njerëzit e tij që shpërndanë mbledhjen e përgjithshme të Rukh nën udhëheqjen e Vyacheslav Chernovil, duke thyer dritaret dhe duke përdorur forcë fizike. I njëjti Valentin Moroz, në një intervistë për një program televiziv ukrainas në Toronto më 14 nëntor 1992, nuk donte t'i përgjigjej pyetjes së përsëritur disa herë: "Pra, a doni të merrni pushtetin?" Është i njohur fakti se nëse “djemtë” e tij do të kishin ndërmend të vinin në pushtet me mjete demokratike, atëherë V. Moroz do ta kishte thënë këtë dhe shmangia e përgjigjes prej tij do të thotë një gjë: ne do ta marrim pushtetin me dhunë, si. u ka hije nacionalistëve ukrainas. Në një intervistë, V. Moroz tha gjithashtu: "Bandera është Shevchenko e shekullit të 20-të". Kjo është njësoj sikur të thoshte Goebbels: "Hitleri është Krishti i shekullit të 20-të".

Eksporti i nacionalizmit ukrainas nga Perëndimi në Ukrainë, siç e shohim, po jep frytet e para. Dhe zyrtarët e qeverisë ukrainase ndoshta ende nuk e kuptojnë se një "lob" i vërtetë ukrainas nuk ekziston as në SHBA dhe as në Kanada. Strukturat e pushtetit të Perëndimit janë plotësisht të vetëdijshme për thelbin e nacionalizmit ukrainas në kuptimin e tij absolutisht negativ.

Disa figura në Ukrainë shpresojnë për ndihmë ekonomike nga diaspora ukrainase. Ata janë të gabuar, një mundësi e tillë nuk ekziston, nëse marrim nevojat e Ukrainës. Jo vetëm që kapitali i diasporës ukrainase nuk është në gjendje të ndihmojë Ukrainën, por akordimet perëndimore prej shumë milionë dollarësh nuk do ta ndihmojnë atë. Gjermania Perëndimore shpenzoi 50 miliardë dollarë gjatë tre viteve për të nxitur ekonominë e Gjermanisë Lindore pas ribashkimit të saj me Gjermaninë, dhe kjo nuk dha rezultatin e pritur. Por Ukraina nuk është Gjermania Lindore si për nga popullsia ashtu edhe për nga territori. Dhe disiplina e punës atje është më e ulët në krahasim me Gjermaninë Lindore. Perëndimi, nëse ndihmon, e bën këtë vetëm për interesat e veta. Kjo është e kuptueshme. Ukraina duhet të llogarisë në potencialin e saj, në mençurinë dhe punën e palodhur të popullit të saj, në mençurinë e elitës së saj nacionaliste jo të importuar.

Duhet pasur kujdes nga profetët e rremë në petkun e deleve. Ata kanë vetëm një gjë në mendje: të marrin pushtetin! Rostislav Ogirko tashmë po pyet qartë: "Kush duhet të marrë pushtetin?" Vetë formulimi i pyetjes - "të marrësh pushtetin", dhe jo kujt do t'ia besojë populli, është alarmues, pasi i vjen erë nacionalizmi ukrainas.

Autori përgjigjet: "Në historinë tonë, UPA ishte një formë kaq origjinale e bashkimit të njerëzve në kushtet e një lufte brutale për mbijetesë". Më pas, autori bën thirrje për krijimin e një Fronti Popullor të Ukrainës, të modeluar sipas UPA-së. Pra, pushteti është në duart e OUN.

Dhe OUN është aktiv. OUN-3 vepron, si të thuash, në fushën intelektuale. OUN-m në Ukrainë u shndërrua në Partinë Republikane të Ukrainës. Kur OUN-b e kuptoi këtë, kur nuk arriti të nënshtrojë URP-në, ndodhi një ndarje. Mbështetësit e dukshëm të Bandera, të udhëhequr nga Stepan Khmara, u ndanë nga URP. OUN-b nuk u kufizua në organizimin e konferencave "shkencore" dhe "teorike", ajo tashmë ka gjetur metoda për krijimin e strukturave të saj. Organizatat lokale të kësaj partie tashmë po shfaqen. Kongresi i Nacionalistëve ukrainas (CUN), një parti Bandera, tashmë vepron në Ukrainë. Konferencat rajonale të Rukh dhe URP u zhvilluan në Borshchiv në Ternopolytsin. Në konferenca, u vendos që të shpërndaheshin qelitë Rukhov dhe Urpa dhe mbi bazën e tyre të krijohej një organizatë rajonale e Kongresit të Nacionalistëve ukrainas. Deklarata-adresa e miratuar për të gjithë ukrainasit e ndërgjegjshëm thotë se pjesëmarrësit e saj shohin nevojën që organizata e tyre të kalojë në parimet nacionaliste... populli mund të bashkohet vetëm mbi parimet e nacionalizmit ukrainas.

Disa "shkencëtarë" ukrainas u bashkuan gjithashtu në futjen e nacionalizmit në Ukrainë. Unë shkruaj "shkencëtarët" në thonjëza, sepse një shkencëtar i vërtetë nuk do të pranojë kurrë propagandën e lirë. Një shembull i një propagande të tillë primitive, por në dukje "shkencore" është artikulli i Viktor Koval i botuar në revistën e respektuar "Vitchizna" me titullin domethënës "Nën flamujt Kuq e Zi". Artikulli është shkruar me rastin e 50-vjetorit të UPA-së. Artikulli përmban shumë absurditete dhe shtrembërime të fakteve historike... Autori justifikon OUN-UPA për vrasjet e ukrainasve: “Për mizorinë e ndjekësve të Bandera janë shkruar miliona faqe. Por kjo mizori u drejtua vetëm kundër atyre që OUN e konsideronte tradhtar të kombit.” Dhe këtë e shkruan një person me titull akademik, historian, pra specialist i shkencave humane. V. Koval thekson "heroizmin e OUN-UPA". I gjithë artikulli është një eulogji për OUN-UPA.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike