Kur dekreti i Katerinës 2 për rivendosjen e gjermanëve. Faqet e historisë së fshatarësisë gjermane të Rusisë

Gjatë mbretërimit të Katerinës II, perandoria përfshinte rajone të gjera - rajonin e Detit të Zi Verior, Detin e Azov, Gadishulli i Krimesë, Banka e djathtë e Ukrainës, tokë midis Dniestër dhe Bug, Bjellorusi, Courland dhe Lituania. Pjesë e politikës së brendshme të qeverisë ruse ishin masat për popullimin e zonave me popullsi të rrallë.

Më 25 tetor 1762, Ekaterina Alekseevna publikoi një manifest "Për lejimin e të huajve të vendosen në Rusi dhe kthimin e lirë të popullit rus që ikën jashtë vendit". Vazhdimi i këtij dokumenti ishte manifesti i 22 korrikut 1763 "Për lejimin e të gjithë të huajve që hyjnë në Rusi të vendosen në krahina të ndryshme sipas zgjedhjes së tyre, të drejtave dhe përfitimeve të tyre".

Ekaterina Alekseevna e vërtetoi manifestin me kujdesin dhe punën e saj amënore ("nënë") për paqen dhe prosperitetin e Perandorisë Ruse që i ishte besuar nga Zoti, si dhe shqetësimet për shumëzimin e këtij manastiri. Perandoresha vuri në dukje gjithashtu se shumë të huaj, si dhe ish nënshtetasit e saj që u gjendën jashtë Rusisë, kërkojnë që të lejohen të vendosen në perandori. Katerina lejoi me mirësjellje rivendosjen e të huajve të të gjitha kombeve (përveç hebrenjve), dhe gjithashtu u dha leje të ktheheshin bashkatdhetarëve që për disa arsye u larguan nga Rusia. Të huajt fillimisht duhej të vendoseshin në rajonet me popullsi të rrallë të Rusisë, duke përfshirë rajonin e Detit të Zi dhe Ukrainën, të cilat ishin bërë shumë të shpopulluara në shekujt e mëparshëm (në këtë luajtën një rol të madh bastisjet grabitqare të tatarëve të Krimesë).

Katerina mori të gjitha masat për ta bërë të njohur manifestin Europa Perëndimore. Manifesti u shtyp në rusisht, frëngjisht, gjermanisht dhe anglisht, në qindra kopje, të cilat iu dërguan agjentëve diplomatikë rusë që vepronin jashtë vendit. Agjentët duhej të publikonin dokumentin në gazetat lokale. Është e qartë se për të tërhequr njerëz (në fund të fundit, duhej të lije jetën tënde të zakonshme dhe të shkosh te Zoti e di se ku në rajonet "barbare" dhe pak të populluara të Perandorisë Veriore), nevojiteshin stimuj shtesë. Një vit më vonë, u zhvilluan dhe u publikuan dokumentet: “Manifesti mbi Përparimet dhe Privilegjet që u jepen Kolonëve të Huaj” dhe “Dekreti për Krijimin e Zyrës së Kujdestarisë së Kolonëve të Huaj”. Kështu duheshin trajtuar punët e kolonëve institucion i posaçëm. Kolonët morën privilegje të ndryshme.

Grigory Orlov, i preferuari i perandoreshës, gjeneral adjutante dhe kontit Grigory Orlov, u emërua President i Zyrës së Kujdestarisë së të Huajve. Më vonë, zyra e Saratovit të kolonëve të huaj u krijua në Saratov (ajo funksionoi nga 1766 deri në 1877). Në aktivitetet e saj, Zyra ishte drejtpërdrejt në varësi të Zyrës së Kujdestarisë së të Huajve me vendndodhje në Shën Petersburg. Zyrës iu dha detyra për të menaxhuar kolonët derisa ata të ishin aq të rehatshëm në Rusi, saqë do të ishte e mundur të shtriheshin edhe tek ata format e qeverisjes të vendosura historikisht në perandori.

Kolonistët e ardhshëm, në mungesë të fondeve për udhëtim, duhej t'u drejtoheshin punonjësve diplomatikë rusë dhe përfaqësuesve të tyre, të cilët ishin të detyruar të siguronin zhvendosjen e kolonëve dhe t'u siguronin atyre para për shpenzimet e udhëtimit. Kolonët morën lirinë personale, të drejtën për të zgjedhur vendin e vendbanimit, përjashtimin nga të gjitha taksat për një kohë mjaft të mirë (në qytete për pesë vjet, në zonat rurale - deri në tridhjetë vjet), u dhanë kredi pa interes për dhjetë vjet për strehimi, shtëpia, për të rimbursuar shpenzimet për lëvizjen, blerjen e ushqimit para korrjes së parë, blegtorinë, mjetet bujqësore ose mjetet për artizanët. Kolonët që krijuan prodhimin e tyre u lejuan të tregtonin dhe madje të eksportonin mallra jashtë vendit pa doganë. Subjektet e reja morën të drejtën e lirisë së fesë dhe mundësinë për të ndërtuar vendet e tyre të adhurimit, si dhe të drejtën për qeveritë e tyre lokale në vendet e banimit kompakt, të krijuara pa ndërhyrje nga zyrtarët qeveritarë. Ata ruajtën mundësinë e daljes së papenguar nga Perandoria Ruse. Për më tepër, kolonët u përjashtuan nga shërbimi ushtarak (rekrutimi). Si rezultat, qytetarët e rinj të Rusisë morën avantazhe dhe përfitime të tilla që rusët dhe banorët e tjerë indigjenë të perandorisë nuk i kishin. Përfitime të forta, me një minimum përgjegjësish. Duke pasur parasysh mbipopullimin dhe kufizimet serioze në territorin e shteteve gjermane, shumë kolonë përfituan ndjeshëm duke filluar një jetë të re.

Pas kësaj, procesi i zgjidhjes së rajoneve me popullsi të rrallë të Rusisë shkoi me një ritëm mjaft të shpejtë. Rekrutimi dhe dërgimi i kolonistëve në Rusi u krye si nga komisarët zyrtarë ashtu edhe nga sipërmarrësit privatë ("thirrësit") të cilët lidhën një marrëveshje drejtpërdrejt me Zyrën e Kujdestarisë. Midis 1763 dhe 1766 rreth 30 mijë njerëz u dërguan në Perandorinë Ruse, rreth gjysma e tyre ishin në gjendje të agjitonin dhe të dërgonin thirrës në Rusi. Kolonistët u vendosën në Shën Petersburg dhe në periferi të kryeqytetit, në Oranienbaum. Këtu ata jetuan mesatarisht 1-2 muaj. Kolonët u njohën me Traditat ruse, ligjet. Në veçanti, kolonistët ruajtën lirinë e fesë, por atyre iu ndalua, për shkak të gjithë ashpërsisë së ligjit, të kryenin veprimtari misionare. Pasi u njohën me ligjet ruse, kolonistët u betuan për besnikëri ndaj sovranit rus dhe shkuan në vendin e vendbanimit. Transporti zakonisht kryhej me transport lumor. Shumica e kolonëve gjermanë u dërguan për të zhvilluar rajonin e Vollgës. Në 1765 kishte 12 koloni në Vollgë, në 1766 - 21, në 1767 - 67, 1769 - 105.

Qeveria vendosi në mënyrë të ngurtë detyrën kryesore për kolonistët gjermanë në rajonin e Vollgës - zhvillimin e bujqësisë. Në përgjithësi, kolonët gjermanë e përballuan këtë detyrë. Ata prodhonin kryesisht thekër, por edhe patate, rritën mbjelljen e lirit, kërpit, duhanit dhe kulturave të tjera. Tashmë në shekullin e 19-të, industria koloniale u zhvillua. Në rajonin e Vollgës u zhvilluan prodhimi i miellit, industria e naftës, prodhimi i veglave bujqësore, prodhimi i leshit dhe lirit. U shfaq edhe prodhimi i lëkurës, u zhvillua endja.

Qeveria e Katerinës II merrej me problemet e vendosjes në pjesë të tjera të perandorisë. Kështu, politika agrare-kolonizuese e Shën Petërburgut në raport me Siberinë mori një karakter strukturor, sistematik. Katerina II, me ndihmën e një dekreti, "ftoi" Besimtarët e Vjetër të arratisur në Siberi. Në Altai, u legalizua një komunitet i Bukhtarma Belovodtsev-"masonëve", të arratisurve që u fshehën në grykat malore të Altait. Në të njëjtën kohë, vazhdoi praktika e rritjes së popullsisë siberiane në kurriz të mërgimtarëve administrativë dhe kriminalë ("kolonët").

Në të njëjtën kohë, qeveria mori masa për popullimin e territoreve të Detit të Zi. Gjatë Lufta ruso-turke 1768-1774 Katerina nxori një dekret që u bënte thirrje të krishterëve që ishin nën zgjedhën e Perandorisë Osmane të hynin në shërbimin rus, duke premtuar shpërblime. Thirrjes iu përgjigjën banorët e ishujve të Detit Egje, Greqisë, Maqedonisë, Serbisë dhe pjesërisht të Krimesë. Prej tyre formuan të ashtuquajturat. "Ushtria Greke" - 8 batalione (rreth 5 mijë njerëz). Në 1774, vullnetarët vendosën të mos ktheheshin në atdheun e tyre dhe i kërkuan Perandoreshës, nëpërmjet Kontit A. Orlov, nën të cilin ata shërbenin, të drejtën për t'u vendosur në Rusi. Më 28 mars 1775, u lëshua një recetë që lejonte ushtarët që i shërbenin Rusisë dhe familjeve të tyre të vendoseshin në perandori. Provinca Azov me Taganrog, qytetet Kerch dhe Yenikale u bënë vendbanimi i tyre.

Ky dekret pati një ndikim vendimtar në vendimin për eksodin e grekëve nga Krimea. Të krishterët në Krime iu nënshtruan persekutimit të ashpër nga tatarët. Grekët shiheshin si subjekte jo të besueshme, të krishterët më këmbëngulës u shkatërruan, të dobëtit u konvertuan në Islam. Të krishterët ishin të kufizuar në të drejtat e tyre, nuk mund të ishin në shërbimin publik, ata mbaheshin pothuajse në pozitën e skllevërve. Grekët e Krimesë, të vetëdijshëm për zhvendosjen e bashkëfiseve të tyre dhe përfaqësuesve të kombësive të tjera në jug të Rusisë, për privilegjet që merrnin kolonët, për lartësitë që disa të huaj arritën në ekonomi dhe në shërbimin publik, gjithashtu kërkuan të transferoheshin në perandoria. Mitropoliti Ignatius i Gothës dhe Kafas zhvilloi një sërë negociatash sekrete me Princin Potemkin dhe komandantin e trupave ruse në Krime, Princin Prozorovsky. Si rezultat, Mitropoliti i bëri kërkesë Perandoreshës për transferimin e të krishterëve në shtetësinë ruse dhe për ndarjen e një sasie të mjaftueshme toke për vendbanimet e tyre.

Negociatat ishin të suksesshme, pasi Shën Petersburgu ishte i interesuar për vendosjen e Rusisë së Re dhe dobësimin e mëtejshëm të Khanatit të Krimesë. Të krishterët e Krimesë - rreth 8% e popullsisë së gadishullit, kryesisht grekë dhe armenë, siguruan pjesën më të madhe të të ardhurave të thesarit të khanit. Me largimin e të krishterëve, khani ra në një varësi më të madhe materiale nga qeveria ruse. Më 21 Prill 1778, Mitropoliti Ignatius njoftoi rivendosjen e tij në Rusi. Khan Shahin-Girey u zemërua, por ai nuk mund të ndërhynte në këtë vendim. Veç kësaj, personalitetet tatar u korruptuan duke u dhënë dhurata të shtrenjta dhe shuma të konsiderueshme parash. Në total, më shumë se 18 mijë njerëz u zhvendosën. Kolonët u vendosën në rrethin Mariupol të provincës Azov. Ata morën përfitime dhe privilegje unike. Atyre iu dhanë 1.2 milionë hektarë tokë. Secili burrë mori rreth 33 hektarë (30 hektarë), domethënë, një familje mesatare merrte deri në 100 hektarë tokë të zezë. Vitet e para, pavarësisht përfitimeve, kolonët e kishin të vështirë të vendoseshin në vende të reja. Situata u rëndua nga thatësira, e cila shkatërroi të gjithë të korrat. Por nga fundi i shekullit ato u vendosën mirë. Komuniteti është rritur ndjeshëm në numër. Burimi i mirëqenies së tyre ishte bujqësia dhe blegtoria (kryesisht blegtoria).

Në vitin 1783, gadishulli i Krimesë hyri plotësisht në Perandorinë Ruse dhe aty u ftuan kolonistë: rusë, gjermanë, bullgarë, armenë, grekë etj. Çdo familje mori tokë dhe u lirua nga taksat për një periudhë të caktuar. Kolonët grekë në përgjithësi nuk treguan dëshirë për t'u kthyer në Krime.

250 vjet më parë, Katerina II nxori një dekret personal për zgjidhjen e rajoneve me popullsi të rrallë të Rusisë nga të huajt

["Argumentet e Javës", Sergey NEKHAMKIN]

Dekreti nominal - një lloj "deklarate e qëllimit" shtetëror - u nënshkrua më 25 tetor 1762. Pastaj erdhi dokumenti kryesor - manifesti përkatës i Katerinës II (ne e citojmë pjesërisht në referencë). Epo, atëherë - një sërë vendimesh "në zhvillim": për krijimin e Zyrës së Kujdestarisë së të Huajve, së cilës iu besua rasti; për ndarjen e fondeve; mbi delimitimin e tokave etj.

I gjerë dhe histori e ndritur Gjermanët rusë nuk filluan atëherë dhe nuk kufizohen vetëm në këtë. Ne po flasim tani më tepër për një nga faqet e saj - shfaqjen e kolonive bujqësore gjermane në Rusi. Meqenëse detajet e eksperimentit të shekullit të 18-të për të tërhequr emigrantë të huaj për punë janë disi të ngjashme me realitetet e sotme.

Pse gjermanët?

Origjina gjermane e KaterinaII nuk luajti një rol të rëndësishëm në këtë rast. Propozimi për të ftuar banorët e Gjermanisë në Rusi u diskutua edhe nën Perandoreshën Ruso-Razpro-Ruse Elizabeta. Kështu që ideja ishte në ajër. Dhe Katerina sapo kishte ardhur në pushtet. Gjendja e "ekonomisë" më dukej e tmerrshme (të cilën më vonë e vura re veçanërisht në kujtimet e mia). Dhe ja ku është situata... Nga njëra anë, ka hapësira të mëdha të paploruara në Rusi. Nga ana tjetër, Lufta Shtatëvjeçare po flakëron në Evropë dhe në të njëjtën Gjermani mijëra njerëz kanë humbur shtëpitë e tyre dhe po vdesin nga uria. Në të njëjtën kohë, përvoja e ftesës së shtetasve të huaj në Rusi ishte: kujtoni të njëjtën gjë Kolonitë serbe në Ukrainë(shih ndihmën).

Gjithçka dukej logjike dhe e përshtatshme. Rusia do të fitojë një shtresë të dobishme të popullsisë. Po - nuk mund të dërgoni të huaj të huaj në luftë (përjashtimi nga detyra e rekrutimit ishte përcaktuar në numrin e privilegjeve që u ishin dhënë). Epo, në rregull! Por ata do të ngrenë toka boshe, do të rrisin mirëqenien e atdheut të ri. Kolonët janë besnikë ndaj qeverisë (ata thjesht janë plotësisht të varur prej saj), jo agresivë. Dëshironi të jetoni dhe të luteni në mënyrën e tyre? Per hir te Zotit! Edhe jo keq: duke jetuar vetëm, ata nuk do të përzihen me rebelët e mundshëm: Kozakët, Besimtarët e Vjetër, fshatarët.

Jo vetëm gjermanët ishin të ftuar - të gjithë ata që duan (përveç hebrenjve - kjo është një çështje më vete). Dhe holandezët, francezët, zviceranët, austriakët, përkatësisht, shkuan gjithashtu në Rusi ... Vetëm se të gjithë këtu quheshin gjermanë.

Fillimisht u supozua të rivendoste kolonistët Provincat Tobolsk, Orenburg, Belgorod dhe Oryol. Por, pasi u menduan, u ndalën në territoret nën Saratov. Duke folur në gjuhën e sotme, ishte një rajon i pazhvilluar, por ekonomikisht premtues, ku punëtorët kishin nevojë të madhe. Prandaj, Besimtarët e Vjetër u lejuan të vendoseshin këtu, pronarët morën tokë dhe sollën fshatarë nga krahina të tjera. Epo, gjermanët përveç kësaj. Do të përshtaten gjithashtu.

Kornizat janë gjithçka!

Një ndërmarrje e guximshme! Eksperiment premtues! E cila shpejt dështoi në mënyrë shurdhuese.

Më saktë kështu. Gjermanët arritën dorën drejt Rusisë - nga Rheinland, Palatinate, Hesse... Në Worms dhe Hamburg, ata u ngarkuan në anije, në Shën Petersburg u betuan për besnikëri ndaj perandoreshës dhe atdheu i ri, prej andej me autokolona shkuan në Vollgë. Edhe në Gjermani kolonëve të ardhshëm u jepej “lifting”, aty për aty, secilës familje i takonte një tokë prej 30 hektarësh, dy kuaj, një lopë, drithëra farë dhe mjete bujqësore. (30 hektarë janë gati 33 hektarë; dy kuaj - konsideroni se një traktor; pjesa tjetër nuk ka nevojë për shpjegime.) Plus mundësia për të jetuar në mjedisin tuaj - supozohej të vendoseshin të ardhurit në "rrethe" - për një mijë familje. secila, u zhvillua një plan për vendbanime tipike me kishë, ndërtim të rregullt. Vetëqeverisje aktuale, përfitime (për shembull, për 30 vitet e para - përjashtim nga të gjitha taksat), liritë personale ... Kushtet janë pothuajse ideale për ata që duan të jetojnë dhe menaxhojnë në një vend të ri.

Por doli që të ardhurit mund të duan të jetojnë në një vend të ri - por ose nuk duan të menaxhojnë, ose nuk dinë si.

Ky problem shpesh lind edhe tani - cilësia e migrantëve të rekrutuar. Ne nuk kemi nevojë vetëm për njerëz, por për njerëz që janë në gjendje të zgjidhin detyrat! Në fillim, në Rusinë e Katerinës, jo fermerë me përvojë, të cilëve u mbështetej, por thjesht ata që po iknin nga varfëria. Para kësaj, ata nuk shkonin pas parmendës, nuk dinin të mbronin një kalë. Por ata, pa aftësi dhe përvojë, duhej të fillonin gjithçka nga e para, në fillim të jetonin në gropa. Konfliktet u ngritën, kryesisht brenda vetë komuniteteve. Zemërimi u shq në " lehëse"- rekrutuesit nga gjermanët që sollën bashkatdhetarë, por këtu ata u përpoqën të bëheshin shefa.

Problemi doli të ishte aq i mprehtë sa që në 1766 pritja e kolonistëve u ndërpre. Por volant i papërdredhur nuk mund të ndalet menjëherë. Njerëzit lëviznin me makinë, detyrimet duhej të përmbusheshin. Vendbanimi i parë u ngrit në 1764, pesë vjet më vonë kishte tashmë 105 prej tyre. popullsia totale- më shumë se 22 mijë njerëz.

Me drejtësi, vërejmë: Rusia për vizitorët doli gjithashtu të ishte vendi i surprizave të pakëndshme. Gjithçka ishte - vjedhje dhe arbitraritet të zyrtarëve, fatkeqësi lokale. Vetëm pugaçevizmi, për shembull, u kthye në një gjenocid të vërtetë për kolonët.

Nga Manifesti i Katerinës II

“Pas ngritjes Tonë në Fron, Ne i vendosëm vetes rregullin kryesor në mënyrë që të kemi përgjithmonë kujdesin tonë amnor për (...) mirëqenien e gjithë Perandorisë së gjerë që na është besuar nga Zoti dhe për shumimin e banorëve të saj . Dhe sa shumë nënshtetas të huaj (…) na rrahën me ballë që të lejohen të vendosen në Perandorinë Tonë, atëherë ne shpallim me shumë dashamirësi se (...) të gjithë atyre që vijnë të vendosen në Rusi, mëshira dhe vullneti ynë mbretëror do të jetë dhënë.

Menonitëtdhe të tjerët

Por koha kaloi. Brezat e rinj u rritën, të njohur me punën rurale që në fëmijëri. Dhe perandoria u zgjerua, duke u rritur Krime, Kaukaz... Kështu Katerina megjithatë iu kthye idesë për të ftuar gjermanët. Praktika vazhdoi nën Paul, Alexander I. Përfundimet u nxorrën nga gabimet fillestare. Rregullat e futura në 1804 kërkonin drejtpërdrejt: të ftohej vetëm familja, me kapital fillestar, " sjellje shembullore dhe të dobishme për vendin“- pra fshatarë (dhe me një specializim specifik – kultivues, vreshtarë etj.) dhe zejtarë. Me përzgjedhjen u bë më e rreptë, por gjeografia e ftesave u zgjerua: Prusia, Suabia, Mecklenburg, Wurtenberg…

Pritja masive u ndërpre në vitin 1819, por edhe atëherë iu dhanë leje kategorive të veçanta emigrantësh. Ishte Rusia, për shembull, ajo që strehoi ata që ikin nga persekutimi fetar Menonitët(një lloj analogu luteran i Doukhoborëve tanë). Ose 200,000 gjermanë që mbërritën në vitet 1860 dhe u vendosën në Volhynia.

Në shek. Besarabia ... Bujqësia e drithërave dhe kultivimi i patates, kultivimi i duhanit dhe vreshtarisë, blegtoria dhe prodhimi i qumështit... Nëse keni hasur, për shembull, fjalën "sarpinka" në klasikët rusë, duhet të dini se kjo është një speciale. pëlhurë që Menonitët prodhonin në Sarepta.

Jeta e kolonive? Le të hapim historinë I. Babel Ivan da Marya. Veprimi zhvillohet në rajonin gjerman të Vollgës në fillim të Luftës Civile, por nuk ka gjasa që njerëzit të jetonin ndryshe më parë. "Gjigantë me xhup leshi"; "tymi i tubave"; "këpucë druri"; "plaka me kapele niseshte"; "kalldrëm me kotele të shpërndara me pirgje patate të skuqura"; "patio të pastërtisë hyjnore me shkurre trëndafili". Kthim, familje të forta, mesatarisht, secila, sipas statistikave, tetë fëmijë.

E megjithatë, në gjysmën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, kolonistët gjermanë filluan të kishin probleme. Arsyet - objektive dhe subjektive. Reforma të dobishme për vendin në tërësi AleksandraII kjo kategori e veçantë e popullsisë u godit rëndë. Në fund të fundit, kolonistët "u ngritën" jo vetëm sepse nuk pinin dhe dinin të punonin shumë. E mbani mend bisedën për liritë personale, privilegjet? Gjermanët fillimisht ishin në një pozitë më të mirë se fshatarët rusë. Por meqenëse skllavëria është hequr në Rusi, pse duhet të keni avantazhe?

Dhe kolonistët pushuan së qeni "kolonistë" - domethënë, fjala dhe koncepti mbetën, por statusi special u anulua. Tani e tutje - fshatarë, si gjithë të tjerët. Kaloi një reformë ushtarake, ushtria u shndërrua nga një rekrutimi në një draft - ata, së bashku me qytetarët e tjerë të perandorisë, filluan të hartoheshin (dhe pacifistët menonitë filluan të largoheshin për në SHBA). Nuk përzihesh me popullsia lokale A e mbroni me kujdes “identitetin tuaj kombëtar”? Kjo është e mrekullueshme, meriton respekt, por ... Njëqind vjet më parë, banorët e principatave dhe dukateve të vogla, të fragmentuara udhëtuan këtu - vende që nuk përbënin asnjë rrezik për Rusinë. Dhe tani Gjermania është e bashkuar. Sot është një shtet i fuqishëm, interesat e të cilit jo gjithmonë përkojnë me tonat. Ka pasur dyshime për “besnikëri të dyfishtë”. Në të njëjtën kohë, çështja e tokës nuk u zgjidh në Rusi - pronarët e tokave falimentuan, fshatarët u larguan për në qytete. Komunitetet gjermane - të bashkuara, biznesore, të begata - megjithë ndalimet ("vetëm ata që u konvertuan në ortodoksë"!) gjetën mundësi për të blerë tokë (sidomos në Ukrainë). Publicistët e djathtë filluan të shkruanin për "kolonizimin gjerman" të provincave të tëra.

Përmes syve të AleksandritSolzhenicin

“Ndër të gjithë gjermanët ishin jashtëzakonisht punëtorë. (...) Ata filluan të vendosen jo deri në amnistinë e parë, jo deri në favorin e parë mbretëror, por përgjithmonë. Të internuar në vitin 1941, por të zellshëm dhe të palodhur, ata nuk e humbën zemrën, por filluan të punojnë këtu po aq metodikisht dhe racionalisht. Ku në tokë është një shkretëtirë e tillë që gjermanët nuk mund të shndërroheshin në një tokë të lulëzuar? Jo më kot thoshin në Rusinë e dikurshme: gjermani është si shelgu, kudo që të thesësh dhe pastaj filloi. Në miniera, në MTS, në fermat shtetërore, shefat nuk mund të mburreshin me gjermanët - ata nuk kishin punëtorët më të mirë. Deri në vitet 1950, gjermanët kishin - midis të mërguarve të tjerë, dhe shpesh vendasve - shtëpitë më të qëndrueshme, të bollshme dhe të pastra; derrat më të mëdhenj; lopët më qumështore. Dhe vajzat e tyre u rritën si nuse të lakmueshme jo vetëm për shkak të pasurisë së prindërve të tyre, por - në mes të shthurjes së botës së kampit - për shkak të pastërtisë dhe ashpërsisë së moralit.

"Arkipelag Gulag"kapitulli "Lidhja e Kombeve".

Politika nga judo të kujdeset për

Ndërkohë po afrohej shekulli i 20-të me të gjitha përmbysjet e tij.

Në përgjithësi, kolonistët u përpoqën të mos përfshiheshin në çmontimet ruse. Por, siç e dini, nëse nuk doni të futeni në politikë, politika do të kujdeset për ju. Mbaj mend që shikoja listën e pagave të ekuipazhit të betejës së famshme " Potemkin". Midis marinarëve të tij kishte shumë gjermanë të Vollgës! (Me sa duket, ata - të ditur, të fortë, që nuk pinë - u çuan me dëshirë në flotë.) Disa morën pjesë në rebelim, disa jo.

Në Luftën e Parë Botërore, kolonistët gjermanë filluan të dëbohen në Urale dhe Siberi. Nuk kishte prova të vërteta për pabesi, por mbretëroi një "freni patriotike", madje mbretëresha dyshohej për spiunazh. Sepse - për çdo rast. (Ideja e dëbimit u mbështet veçanërisht nga një prej kryetarëve të atëhershëm të Këshillit të Ministrave të Perandorisë me një mbiemër shumë rus Stürmer.) Dëbimi masiv ishte planifikuar për pranverën e vitit 1917 - por ndodhi Revolucioni i Shkurtit.

Dhe pas shkurtit erdhi tetori, Lufta Civile. Këtu fati gjerman doli të ishte mjaft i ngjashëm me atë rus. Në rajonin e Vollgës, fshatarët e pasur, natyrisht, u rebeluan kundër përvetësimeve të tepërta të kuqe (performanca më e famshme ishte "revolta e kulakëve" në fshat Varenburgu). Nga ana tjetër, ishin gjermanët vendas që formuan pesë regjimente kombëtare për Ushtrinë e Kuqe, dy prej tyre, kalorës, luftuan në Kalorësinë e Parë. Një faqe e tmerrshme në historinë e pasardhësve të kolonistëve - Uria e Vollgës e vitit 1921.

Ishte pak më ndryshe në Ukrainë. Në stuhinë e asaj kohe, fshatarët gjermanë, natyrisht, kërkuan mbrojtje - dhe, natyrisht, trupat gjermane që erdhën këtu pas paqes së Brest-it u bënë atë. Por që nga ai moment, kolonistët kthehen në armiq të betuar ... jo, jo të kuqtë, të kuqtë më pas dëbohen! - dhe Makhnovistët. Makhnovistët nuk morën robër dy kategori kundërshtarësh, ata i prenë menjëherë pas betejës - oficerë të bardhë dhe kolonistë gjermanë nga njësitë e vetëmbrojtjes. Megjithatë, ato u kthyen reciproke. (Edhe pse armiqësia, edhe pse formalisht, nuk ishte kombëtare, por shoqërore. Një nga komandantët më të mirë Makhnovist është një trim i dëshpëruar. Klein, nga kolonistët gjermanë. Vërtetë, kolonisti ishte disi atipik: një njeri i varfër dhe një pijanec.)

Serbët, bullgarët, grekët, çekët

Materiali ynë u kushtohet gjermanëve - por edhe kombe të tjera arritën në Perandorinë Ruse në kushte të ngjashme dhe për të zgjidhur probleme të ngjashme.

Përvoja e parë - me sa duket, shfaqja në vitin 1752 e emigrantëve nga Serbia. Në territorin e rajoneve të tanishme Donetsk dhe Kirovograd, atëherë u ngritën formacionet e vendbanimeve ushtarake - "Serbia e re" dhe "sllavo-serbi". Të ftuarit (apo nuk janë më mysafirë?) jetuan, mbollën, lëruan dhe dërguan dy regjimente në ushtrinë ruse - kalë dhe këmbë.

AT Rusia ortodokse Herë pas here, përfaqësues të popujve të shtypur nga turqit kërkonin vendbanim - në radhë të parë bullgarët dhe grekët. Zona e vendbanimit - Kaukaz, Krime, në jug të Rusisë.

Para Luftës së Parë Botërore, në Rusi kishte rreth 90,000 kolonistë të Çehovit. Ata ishin fshatarë në Volyn, në Kaukazin e Veriut, në Vollgë dhe në Krime. Në gjysmën e dytë të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, të rinjtë çekë në kërkim të ndani më mirë udhëtoi në mënyrë aktive jashtë vendit. Më shpesh - në SHBA dhe Rusi. Në vitin 1906, organizatat kombëtare çeke madje i kërkuan P. Stolypin (atëherë Ministër i Punëve të Brendshme të Perandorisë) të prezantonte një "pasaportë sllave" të veçantë, e cila, në fakt, barazon të drejtat e vizitës së çekëve me qytetarët rusë - më pas fluksi i emigracionit në Rusia do ta kalojë atë “amerikane”.

"Nemrepublika"

Në fillim të vitit 1918, qeveria Sovjetike, me dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë, krijoi "Komisariati për gjermanët e Vollgës". Në tetor 1918, në fshatin Zelman, a "Komuna Autonome e Punës e Rajonit të Gjermanëve të Vollgës". Dhe në vitin 1924 Sovjetik autonom Republika Socialiste Gjermanët e Vollgës" (ASSR NP).

Më 1928, në Moskë u mbajt sesioni II i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus të thirrjes XIII. Udhëheqësit e PK të RSSS folën në të dhe " Lajme”, tregoi se si u krijua republika. Është gjithashtu një lloj historie.

“(...) Publiku borgjez gjerman, si dhe qindra mijëra emigrantë gjermanë në SHBA (SHBA. - Shënim. ed.) tregoi (dhe ende shfaq) një interes shumë të madh për strukturën shtetërore të kolonistëve gjermanë në Vollgë. Më 6 janar 1924, Kongresi II Rajonal i Sovjetikëve i Komunës Gjermane të Vollgës shpall rajonin (...) Republikë Sovjetike Socialiste Autonome. (...) Kongresi tërheq vëmendjen e proletariatit gjerman në luftë për autonominë tonë të vogël dhe thekson edhe një herë ndryshimin midis "lirisë" demokratike të Gjermanisë, të shkelur si nga kapitali i saj ashtu edhe nga ai evropian, dhe lirisë reale të kombësive. në BRSS.

PK RSS, siç dihet, zgjati deri më 28 gusht 1941. Stalini e hoqi atë, duke pasur parasysh se gjermanët e Vollgës mund të shndërroheshin në një "kolona të pestë" të nazistëve. Historia e gjermanëve të Vollgës rrodhi në historinë e gjermanëve kazakë, siberianë, dhe në kohën tonë, për shumë, në historinë e kthimit në Gjermani. Por kjo është një histori tjetër.

Uzbekët, Taxhikët, Kinezët

Kolonistët e huaj në Rusinë para-revolucionare - si të thuash, përvoja e rekrutimit të organizuar atëherë të punës jashtë vendit për të zgjidhur problemet lokale. Pse është interesante nga këndvështrimi aktual?

Ato detyra për të cilat ishin ftuar kolonistët u zgjidhën me sukses. Por siç ka treguar koha, detyrat ishin taktike. Dhe strategjikisht... Në shekullin e qetë të 19-të, gjithçka vazhdoi, në përgjithësi, qetë. Por erdhi moshë e ashpër XX. Si në 1914, ashtu edhe në 1941, të njëjtëve gjermanë rusë u thanë nga autoritetet (në mënyrë të padrejtë): ju jeni të huaj. Dhe është bërë shumë gjatë gjithë shekullit për të shtyrë pasardhësit e kolonëve në "atdheun e tyre historik".

Sot, demografët këmbëngulin se Rusia nuk do të mbijetojë pa emigrantë nga vendet e tjera. Ka rajone që janë jashtëzakonisht të interesuara për fluksin e fuqisë punëtore - nesër thjesht nuk do të ketë njeri që të punojë atje. Pyetja është se kush do të vijë.

Kur bëhet fjalë për Siberinë dhe Lindjen e Largët, mendimi i parë është kinezët. Le të kujtojmë, megjithatë, intervistën e dhënë së fundmi për gazetën tonë nga Fuqiploti i Presidentit të Federatës Ruse në Distriktin e Lindjes së Largët. Viktor Ishaev("AN", nr. 39, 11.10.2012). Një patriot i rajonit të tij, një menaxher me përvojë, njeri i zgjuar, ai foli për "sinifikimin" e Lindjes së Largët: tani për tani - më shumë flasim. Sipas vlerësimeve të ekspertëve, rreth 160 mijë njerëz punojnë në rajon. shtetas të huaj, nga të cilat kinezët - rreth 37%. Ka më shumë qytetarë të Uzbekistanit. Po, dhe sinologët paralajmërojnë: mos u shqetësoni, kinezët nuk janë aq të shqyer në rajone me dimër të ftohtë. Nga rruga, ata kanë mjaft territore të tyre të pazhvilluara. Atëherë kush? Ata Uzbekët? Taxhikët? Kirgiz? Cilat vende ekonomike do të zënë të ardhurit?

Këtu në fund të fundit ka një tjetër kthesë të temës: kush vjen saktësisht. Katerina dhe pasardhësit e saj në fronin rus ftuan të huajt "për një detyrë": ne kemi nevojë për fermerë, dhe jo, duke folur relativisht, tregtarë në tregje. Nuk ishte gjithmonë e mundur (siç u përmend), por gabimet u korrigjuan shpejt.

Pyetja tjetër është përshtatja, duke u rritur në një tokë të re. Dhe pastaj në fund të fundit, ju mund të jepni një shembull tjetër historik (shih "AN", Nr. 15, 17.08.2006). Të njëjtët kinezë filluan të silleshin në mënyrë aktive në Rusi në Luftën e Parë Botërore si një forcë punëtore e pakualifikuar - njerëzit e tyre ishin në pjesën e përparme dhe dikush duhej të ndërtonte, të shtronte rrugë, të priste lëndë druri në pjesën e pasme ... Por ndodhi një revolucion. , sistemi i vjetër i lidhjeve dhe marrëdhënieve u shemb - dhe doli se një masë e madhe burrash, të uritur, të padobishëm, pa gjuhë, pa lidhje kulturore ose etnike me Rusinë, po rrinë në një vend të djegur, të cilët, përveç kësaj, nuk mund të rikthehet! Dhe këta të varfër u bënë "kinezët e kuq", garda pretoriane e bolshevikëve - sepse i përkëdhelinë në kokë, thanë ata. fjale te bukura, dha një tas qull. Luftoi me të bardhët, i dërrmuar kryengritjet fshatare, i qëlluar në Çeka ...

Në fakt, problemi i emigrantëve është kudo. Evropa gradualisht po bëhet myslimane dhe rënkon nga fluksi i emigrantëve të paligjshëm afrikanë dhe aziatikë. Shtetet e Bashkuara kanë frikë seriozisht se Teksasi dhe Kalifornia do të bëhen hispanike nesër. Askush nuk ka dalë ende me një zgjidhje të qartë. Duket se të gjithë shpresojnë që me kalimin e kohës, nëse nuk do të ketë kataklizma politike dhe ekonomike, gjithçka do të qetësohet disi vetvetiu.

Zoti bekofte! Në fund të fundit, në histori moderne Emrat e Amerikës tashmë janë shkruar Barack Obama, Condoleezza Rice, Colin Powell- pasardhës të skllevërve të zinj të sjellë në punë në plantacione (lëvizje e organizuar e punës). Si quhet presidenti aktual i Francës? Francois Hollande përkthyer në rusisht si " holandez».

Gjithashtu, shihni, një pasardhës emigrantësh.

Ju pëlqeu postimi? Mbështetni botimin!

*Merrni një gazetë origjinale me ngjyra të ndezura në formatin PDF në adresën tuaj të emailit

Gjatë mbretërimit të Katerinës II, perandoria përfshinte rajone të gjera - rajonin e Detit të Zi Verior, Detin e Azov, Gadishullin e Krimesë, Ukrainën në Bregun e Djathtë, tokat midis Dniestër dhe Bug, Bjellorusi, Courland. dhe Lituania. Pjesë e politikës së brendshme të qeverisë ruse ishin masat për popullimin e zonave me popullsi të rrallë. Më 25 tetor 1762, Ekaterina Alekseevna publikoi një manifest "Për lejimin e të huajve të vendosen në Rusi dhe kthimin e lirë të popullit rus që ikën jashtë vendit". Vazhdimi i këtij dokumenti ishte manifesti i 22 korrikut 1763 "Për lejimin e të gjithë të huajve që hyjnë në Rusi të vendosen në krahina të ndryshme sipas zgjedhjes së tyre, të drejtave dhe përfitimeve të tyre".

Katerina mori të gjitha masat për ta bërë të njohur manifestin në Evropën Perëndimore. Manifesti u shtyp në rusisht, frëngjisht, gjermanisht dhe anglisht, në qindra kopje, të cilat iu dërguan agjentëve diplomatikë rusë që vepronin jashtë vendit. Agjentët duhej të publikonin dokumentin në gazetat lokale. Është e qartë se për të tërhequr njerëz (në fund të fundit, duhej të lije jetën tënde të zakonshme dhe të shkosh te Zoti e di se ku në rajonet "barbare" dhe pak të populluara të Perandorisë Veriore), nevojiteshin stimuj shtesë. Një vit më vonë, u zhvilluan dhe u publikuan dokumentet: “Manifesti mbi Përparimet dhe Privilegjet që u jepen Kolonëve të Huaj” dhe “Dekreti për Krijimin e Zyrës së Kujdestarisë së Kolonëve të Huaj”. Kështu, një institucion i veçantë duhej të merrej me punët e kolonëve. Kolonët morën privilegje të ndryshme.

Pas kësaj, procesi i zgjidhjes së rajoneve me popullsi të rrallë të Rusisë shkoi me një ritëm mjaft të shpejtë. Rekrutimi dhe dërgimi i kolonistëve në Rusi u krye si nga komisarët zyrtarë ashtu edhe nga sipërmarrësit privatë ("thirrësit") të cilët lidhën një marrëveshje drejtpërdrejt me Zyrën e Kujdestarisë. Midis 1763 dhe 1766 rreth 30 mijë njerëz u dërguan në Perandorinë Ruse, rreth gjysma e tyre ishin në gjendje të agjitonin dhe të dërgonin thirrës në Rusi. Kolonistët u vendosën në Shën Petersburg dhe në periferi të kryeqytetit, në Oranienbaum. Këtu ata jetuan mesatarisht 1-2 muaj. Kolonët u njohën me traditat dhe ligjet ruse. Në veçanti, kolonistët ruajtën lirinë e fesë, por atyre iu ndalua, për shkak të gjithë ashpërsisë së ligjit, të kryenin veprimtari misionare. Pasi u njohën me ligjet ruse, kolonistët u betuan për besnikëri ndaj sovranit rus dhe shkuan në vendin e vendbanimit. Transporti zakonisht kryhej me transport lumor. Shumica e kolonëve gjermanë u dërguan për të zhvilluar rajonin e Vollgës. Në 1765 kishte 12 koloni në Vollgë, në 1766 - 21, në 1767 - 67, 1769 - 105.

Në të njëjtën kohë, qeveria mori masa për popullimin e territoreve të Detit të Zi. Gjatë luftës ruso-turke të 1768-1774. Katerina nxori një dekret që u bënte thirrje të krishterëve që ishin nën zgjedhën e Perandorisë Osmane të hynin në shërbimin rus, duke premtuar shpërblime. Thirrjes iu përgjigjën banorët e ishujve të Detit Egje, Greqisë, Maqedonisë, Serbisë dhe pjesërisht të Krimesë. Prej tyre formuan të ashtuquajturat. "Ushtria Greke" - 8 batalione (rreth 5 mijë njerëz). Në 1774, vullnetarët vendosën të mos ktheheshin në atdheun e tyre dhe i kërkuan Perandoreshës, nëpërmjet Kontit A. Orlov, nën të cilin ata shërbenin, të drejtën për t'u vendosur në Rusi. Më 28 mars 1775, u lëshua një recetë që lejonte ushtarët që i shërbenin Rusisë dhe familjeve të tyre të vendoseshin në perandori. Provinca Azov me Taganrog, qytetet Kerch dhe Yenikale u bënë vendbanimi i tyre.

Luftërat e KaterinësII mezi dukej

Për momentin, koncepti i mëposhtëm është zhvilluar: historia reale e Perandorisë Ruse bëhet jashtëzakonisht e qartë, logjike dhe lehtësisht e kuptueshme, nëse shikohet nga këndvështrimi i duhur, nga Balltiku.

1. Ne fillojmë me fakte të njohura: Petersburg ishte kryeqyteti i Perandorisë Ruse, dinastisë sunduese- Romanovët.

2. "Romanovët"është një pseudonim lokal për degën Holstein-Gottorp të dinastisë Oldenburg, që sundonte Detin Baltik. Jutlandë komode(Perandoria Romake e Kombit Gjerman në Fotografi).

3. Petersburg i zgjedhur nga Oldenburgët e njohur ndryshe si "Romanovs" si kryeqytet, si trampolina më e përshtatshme për të depërtuar nga Deti Baltik në pellgun e Vollgës, të izoluar nga të gjitha detet, me qëllim zgjerimin e sferës së ndikimit të tyre ekonomik).

4. Vektori kryesor pushtimi dhe zhvillimi i territoreve të Rusisë nga Romanovët drejtohet nga Shën Petersburg (Deti Baltik) në brendësi, në pellgun e Vollgës përgjatë rrugëve ujore. Kjo pjesë e historisë së pushtimeve graduale të Romanovëve u maskua si ngjarje të ndryshme "të brendshme" për të krijuar iluzionin e parashkrimit.

5. Njëkohësisht vektorë shtesë të veprimeve të Romanovëve u dërguan atje, në pellgun e Vollgës, nga Detet e Zi dhe Azov. Kjo pjesë e historisë njihet si "luftërat e vazhdueshme të Romanovëve me Turqinë".

Ngjarjet e periudhës 1762-1801 (mbretërimi i Katerinës-2 + Paul-1) janë sistemuar në këtë faqe indeksi.

Mbretërimi i Aleksandrit-1 nga 1801 deri në 1814 (përgatitja për luftë dhe vetë lufta) në faqen tjetër "Fokuset e luftërave të 1812", periudha e pasluftës në faqen e indeksit "Pas Luftës së 1812".

Për të zgjeruar sferën e ndikimit të saj ekonomik Romanov-Oldenburg ishte e nevojshme të krijoheshin rrugë ujore të drejtpërdrejta nga Balltiku në pellgun e Vollgës, gjë që u bë rreth 15 vjet para fillimit të pushtimit, i njohur si "Lufta e 1812 në Rusi".

E kuqja tregon drejtimin e lëvizjes së Oldenburgëve në Balltik. Blu - lumenjtë kryesorë të pjesës evropiane të Rusisë. Gjelbër - rrugë ujore të drejtpërdrejta të formuara pas ndërtimit të Shën Petersburgut Oldenburg(Romanov) sistemet e ujit (nga e majta në të djathtë, nga poshtë lart): Berezinsky, Vyshnevolotsk, Tikhvin, Mariinsky.

Pastaj fare natyrshëm erdhi pushtimi ushtarak i Romanovëve, i njohur në histori si "Lufta e 1812 në Rusi".

Por pushtimi ushtarak i vitit 1812 preku vetëm një pjesë të vogël të territorit, pellgun ujëmbledhës midis pellgjeve të Dnieper dhe Vollgës, malin Moskë-Smolensk. Para kësaj, Romanovët bënë shumë përpjekje për të zhvilluar pellgun e Vollgës, përfshirë ushtrinë. Meqenëse Oldenburgët kudo imitojnë vendasit, historinë kolonizimi i pellgut të Vollgës gjithashtu është pastruar. Sidoqoftë, gjurmët e armiqësive të paktën që nga koha e Katerinës II (shkurtuar E-2) mund te gjendet. Kjo është arsyeja pse faqja titullohet në mënyrë kaq të paqartë "E-2 wars are dukshëm" = "Luftërat janë mezi të dukshme".

Ideja e përgjithshme: avancimi efektiv nga Shën Petersburgu thellë në kontinent në E-2 mund të jetë vetëm përgjatë sistemit ujor Vyshnevolotsk, pjesa tjetër e rrugëve janë portative, megjithëse ato nuk duhet të zbriten plotësisht. Prandaj, supozojmë se kapja e territoreve duhet të kishte shkuar lart në sistemin Vyshnevolotsk në Tver, pastaj poshtë Vollgës (me shumë mundësi, kryesisht përgjatë bregut të majtë) dhe lart - dy rrugë të njohura tashmë: përmes Lama në Volokolamsk dhe më tej përmes Ruza në Moskë; përmes Vazuzës në Gzhatsk dhe Tsarevo Zaimishche. Të gjitha veprimet ushtarake duhet të maskohen si ngjarje krejtësisht të ndryshme, të palidhura - trazirat fshatare, fatkeqësitë natyrore e kështu me radhë, për të mos u parë një vektor i vetëm armiqësish.

Vija e trashë e kuqe tregon kufirin e arritjes së drejtpërdrejtë të ujit natyror nga pellgjet e Detit Baltik dhe të Bardhë, përkatësisht, nga lart, shigjetat e kuqe tregojnë drejtimet kryesore të kolonizimit nga këto dete (për shembull, dinastitë dhe shokët e Oldenburgut dhe Hanoverit ):

Kronologjia e ngjarjeve të rëndësishme të mbretërimit të Katerinës II (Princesha Sophia-Frederick-Augusta e Anhalt-Zerbst Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst-Dornburg(pseudonimet "Ekaterina Alekseevna", "Katerina e Madhe"), lidhje me artikujt ekzistues dhe boshllëqe të menduara për artikujt e ardhshëm.

Ne shikojmë se çfarë bëri Katerina II vetëm në dy vitet e para pas fillimit të mbretërimit të saj:

1762 - fillimi i qeverisjes. Në muajin e parë të mbretërimit të saj, Katerina II formoi një komision ushtarak.

1763 maj - krijuar për herë të parë Baza e përgjithshme, si organ i posaçëm për planifikimin e operacioneve ushtarake në kohë paqeje, të cilit i është besuar vënia në gatishmëri e ushtrisë, vendosja e prodhimit ushtarak, ndërtimi i arsenaleve dhe kazermave dhe rregullimi i rrugëve ushtarake. Stërvitja luftarake u krye në bazë të "Rregulloreve luftarake të këmbësorisë" të sapokrijuar të vitit 1763 dhe "Kartës për stërvitjet ushtarake dhe të kuajve" të vitit 1763.

Pjesë Shtabi i Përgjithshëm përfshinte gjithashtu dyzet oficerë kolonash, topografë dhe topografë, të cilët hodhën themelet e Shërbimit Topografik Ushtarak.

1763 Më 1 shtator, Ekaterina-2 nënshkroi një manifest mbi themelimin në Moskë "Shtëpia Syropital"(që nga viti 1768 u bënë përgatitje për epideminë e lisë së 1770-1772 në Moskë).

Përgatitja nga Ekaterina-2 e zgjidhjes së territoreve të reja:

– 4 (15) dhjetor 1762 Perandoresha Katerina II nënshkroi Manifestin "Për lejimin e të huajve, përveç hebrenjve, të largohen dhe të vendosen në Rusi dhe për kthimin e lirë në atdheun e popullit rus të ikur jashtë vendit".

- Sapo u bë e qartë se manifesti i parë në thirrjen e kolonistëve të huaj të 4 dhjetorit 1762 nuk justifikonte shpresat e vendosura mbi të, Katerina II tashmë më 22 korrik 1763 shpalli një manifest të ri "thirrëse" "Për lejimin e të gjithëve. të huajt që hyjnë në Rusi për t'u vendosur në cilat krahina do të dëshirojnë gjithashtu të drejtat që u jepen."

- Në të njëjtën ditë me lëshimin e manifestit më 22 korrik 1763, Katerina II krijoi një institucion të ri qendror për zhvillimin e kolonive, të ashtuquajturat Zyra e Kujdestarisë së Kolonistëve të Huaj, e cila ekzistonte deri në vitin 1782. Konti Grigory Grigorievich u emërua President i Zyrës Speciale për Kujdestarinë e të Huajve Orlov. Me sa duket, zyra e kolonizimit vazhdoi të ekzistojë me emra të tjerë, pasi "Pas heqjes së statusit të kolonistit nga Aleksandri II në 1870, komiteti për sigurimin e tyre u shfuqizua në 1871". ("Als der Zar 1870 den Kolonistenstatus aufhob, wurde das Fürsorgekomitee 1871 aufgelöst.») .

- Dekreti nominal i Perandoreshës Katerina II i datës 19 mars 1764. "Me urdhër në koloni", e cila u bë për dekada baza e politikës koloniale të qeverisë cariste dhe paracaktoi sistemin juridik të kolonive. (Die Kolonisten unterlagendem bereits von Katharina der Großen 1764 eingeführten Kolonisationsgesetz, në Kriminalsachen jedoch der staatlichen Gerichtsbarkeit).

1763 – Dekreti i Katerinës II"Rreth krijimit të gjithë qytetet, ndërtesat dhe rrugët e tyre të planeve të veçanta për çdo krahinë veçanërisht”, u krijua një komision i posaçëm për zbatimin nën drejtimin. Betsky. “Menjëherë u kthye punë me përmasa të pazakonta. Një ushtri topografësh vendosën në letër planet ekzistuese të qytetit. Arkitektët, nga ana tjetër, aplikuan për ta rrjete të reja, gjeometrikisht korrekte, "të rregullta" rrugësh dhe sheshesh. Në të njëjtën kohë, kremlinet, kishat dhe manastiret ekzistuese antike u morën veçanërisht parasysh me kujdes. Puna vazhdoi me një ritëm të paparë. Komisioni ekziston prej 34 vitesh dhe gjatë gjithë kësaj kohe ka prodhuar mesatarisht 10-12 plane të reja qyteti në vit…”

« Gjithçka filloi me Tverin. Në pranverën e vitit 1763, qyteti u dogj pothuajse plotësisht. Restaurimi i tij iu besua Komisionit Betsky. Puna u drejtua nga një arkitekt i famshëm A. Kvasov. Arkitekt P. Nikitin bëri plani i ri qytetet. Nuk kishte asnjë lidhje me Tverin e vjetër, rrugët e tij të ngushta e të shtrembër. Nga ai Tver mbetën vetëm fortifikimet e Kremlinit dhe kishat që nuk u prekën nga zjarri. Përgjatë Vollgës, përgjatë zjarrit, Nikitin shtroi rrugë të drejta të gjera që çojnë nga rruga e Moskës në Kremlin. Në rrugën qendrore Millionnaya dhe në argjinaturën e Vollgës llogari shtetërore Shtëpi të bukura prej guri dykatëshe u ndërtuan me një "fasadë solide" sipas projekteve të bëra posaçërisht. Të gjitha shtëpitë e tjera në qendër u urdhëruan gjithashtu të ndërtoheshin me gurë sipas projekteve të veçanta. Në vitet 1770, Tver kishte fituar tashmë një pamje të paparë të një qyteti "të rregullt" ... "

« Shkatërrimi i qyteteve ishte relativisht i lehtë, veçanërisht pasi zjarret e panumërta ndihmuan këtu.. Në fund të fundit, pjesa më e madhe e shtëpive ishin prej druri dhe ndonjëherë qytetet digjeshin pothuajse tërësisht. Vetëm në vitet 1760 Tver, Kargopol, Torzhok, Kazan, Kharkov, Astrakhan, Yaroslavl, Staraya Russa, Nizhny Novgorod, Tikhvin, Cheboksary, Voronezh e kështu me radhë, pa llogaritur qytetet e vogla ... "

"Rezultatet e aktiviteteve të Komisionit Betsky janë qartë të dukshme edhe tani. Në pjesën qendrore të çdo qyteti të vjetër në Rusi, do të ecni përgjatë rrugëve të përcaktuara sipas planeve të Komisionit. Kostroma dhe Smolensk, Vologda dhe Astrakhan, Yekaterinburg dhe Vladimir - kudo do të gjeni rezultatet e ristrukturimit të madh të qyteteve ruse të shekujve 18-19. Le të jenë shtëpitë në rrugë të ndryshme, por vetë rrugët u vendosën atëherë, 200 vjet më parë ... "

1771 - "Epidemia e murtajës" dhe "trazirat e murtajës" në Moskë ishin në fakt përdorimi i lisë së zezë (hemorragjike) E-2 si një armë bakteriologjike e shkatërrimit në masë, e ndjekur nga përfundimi nga trupat e rregullta të zgjedhura. Shih "Traktori Sovjetik = murtaja" + "Lija - arma e parë e shkatërrimit në masë".

1773-1775 - "revoltë e udhëhequr nga Emelyan Pugachev" - i ashtuquajturi "rebelim i brendshëm" përkoi natyrshëm në kohë me luftën tjetër të Romanovëve kundër Turqisë dhe filloi katër muaj pas "trazirave të murtajës" në Moskë - në janar 1772 filluan trazirat midis Kozakët Yaik - "Besimtarët e Vjetër", dhe në vjeshtën e 1773, u shfaq Yaik Don Kozak Emelian Pugaçev.

A.S. Pushkin shkruan në "Historia e rebelimit të Pugaçevit" (f. 253) se ai nuk e lexoi dosjen e hetimit për Pugachev, "duke mos guxuar ta shtypte pa lejen më të lartë", dhe për këtë arsye nuk thuhet shumë në Historinë e tij. Ai, për shembull, nuk mund të fliste hapur për "bashkëpunëtorët e tij më pak të njohur" dhe vetëm i lë të kuptohet në shënim: "Kush ishin këta bashkëpunëtorë të zgjuar që kontrolluan veprimet e mashtruesit?" (shih Lufta fshatare e 1773-1775. Ku janë fshatarët? autor A. Zayats).

10 korrik (21) 1774 në fshatin Kuchuk-Kaynardzhi në tendën e Rumyantsev u nënshkrua një traktat paqeje në daulle (kush është nga Turqia?), sipas të cilit Turqia njohu pavarësinë e Krimesë, Kubanit dhe gjithçkaje. bregdeti verior Deti i Zi; i dha Rusisë Azov, Kerch, Yenikale, Kinburn me një pjesë të territorit midis Dnieper dhe Bug; refuzuar nga Kabarda e Madhe dhe e Vogël; u dha anijeve ruse lirinë e lundrimit në Detin e Zi dhe kalimin përmes Dardaneleve dhe Bosforit, njohu të drejtën e banorëve rusë për të ndërmjetësuar në punët e Moldavisë dhe Vllahisë; shpalli amnisti për subjektet e saj që morën pjesë në luftë në anën e Rusisë; ka paguar katër milionë e gjysmë rubla dëmshpërblim.

1775 Qershor - Katerina II urdhëroi shpërbërjen e Zaporizhzhya Sich, e cila u krye me urdhër të Grigory Potemkin për të qetësuar Kozakët Zaporizhzhya nga gjenerali Peter Tekeli. Sich u shpërbë, shumica e Kozakëve u shpërndanë dhe vetë kalaja u shkatërrua. Shih Trupat e Konfederatës së Rhine dhe kolonizimi gjermanik i sllavëve në shekujt 18 dhe 19.

1775-1778 Veprimet për të kapitalizuar pasurinë dhe territoret e trashëguara nga kolonialistët e Perandorisë Romake të kombit gjerman:

- së pari i shpallën këto territore si guvernatorë të tyre; (e ashtuquajtura "reforma krahinore e 1775");

- një regjistër me listën e fshatrave;

- caktuan formimin e arkivit të tyre;

– lejohet të përdorë vulat e vjetra të vojvodisë në punën e zyrës "deri në ato shtetërore pranuese";

1776 g. - Pas humbjes së kryengritjes së Pugachev, linja e rojes Tsaritsyn dhe ushtria kozake e Vollgës u shfuqizuan.

1785 - Një kartë për fisnikërinë, e cila siguronte privilegje klasore dhe një kartë për qytetet, e cila vendosi një sistem të ri të institucioneve të zgjedhura të qytetit dhe zgjeroi përbërjen e votuesve.

1787 d. - Katerina II, së bashku me Potemkinin, vizituan Krimenë, ku u prit nga kompania Amazon e krijuar për mbërritjen e saj; në të njëjtin vit, u krijua Ushtria e Kozakëve Besnikë, e cila më vonë u bë Mikpritësja e Kozakëve të Detit të Zi.

Duke parë të kaluarën

Në jug të Rusisë, në tokën Don, ekziston një cep ku jetojnë në mënyrë kompakte pasardhësit e armenëve Ani. Ky është rrethi Myasnikovsky i rajonit të Rostov. Duke jetuar për gjashtë shekuj në Krime dhe më shumë se dy shekuj në Rusi, pasardhësit e banorëve të kryeqytetit të lashtë të Armenisë ruajtën dialektin e tyre gjuha armene, zakonet, ritualet, veçoritë e jetës popullore.
Kolonia armene e Donit u formua në 1779 nga kolonët - armenë nga Krimea dhe ka një histori shumë të veçantë, të rrënjosur në të kaluarën e largët ...
Historia e Armenisë dhe e popullit armen është plot me ngjarje dramatike, të cilat shpesh çuan në rrënimin dhe shkatërrimin e plotë të vendit dhe shfarosjen e një pjese të konsiderueshme të popullsisë së tij. Pas bizantinëve, në vitin 1065, turqit selxhukë vërshuan Armeninë, duke i dhënë goditjen përfundimtare vendit të përgjakur. Kryeqyteti i pasur dhe i lulëzuar i Armenisë mesjetare, Ani, u shkatërrua. Popullsia e kësaj pjese të Armenisë dhe, në veçanti, banorët e Anit në shekujt XII-XIII filluan të linin atdheun e tyre dhe të kërkonin strehim në toka të huaja, përfshirë. dhe në Krime.

Muret e qytetit të Anit

Katedralja në Ani

Për kohën e formimit të kolonisë armene në Krime janë shprehur mendime të ndryshme. Zakonisht besohet se tatarët, pasi pushtuan Armeninë në 1236, transferuan një pjesë të banorëve në Rusi, në provincat Kazan dhe Astrakhan, nga ku u zhvendosën në Krime dhe u vendosën, me pëlqimin e gjenovezëve, në 1330 në Cafe. , Stary Krym dhe afër Sudakut. Por kjo nuk ishte mënyra e vetme me të cilën armenët u zhvendosën në Krime. Shumë kohë më parë, Krimea ishte e banuar nga armenë që lëviznin herë pas here nga Armenia e Madhe, Azia e Vogël dhe Bullgaria. Pllakë mermeri e ngulitur në murin e kishës armene të St. Sarkis në Feodosia thotë: "Mbjellja e kryqit të shenjtë është përfaqësuesi i djalit Manuk, i cili u mbyt në det në fillim të vitit 496 (1047)", d.m.th mbishkrimi flet për një familje armene që jetonte në mesin e shekullit të 11-të. në Krime.
Çfarë vendi zinin armenët në jetën ekonomike dhe kulturore të Krimesë?
Ndër të gjitha profesionet e tyre dominonte tregtia. Pëlhura, gëzofë, qilima, mëndafshi, verë, fruta dhe sende luksi u importuan në Krime. Ato u importuan jo vetëm për shitje në Krime, por edhe për dërgesë në vende të tjera. Nga Krimeja eksportohej peshk dhe havjar, bukë, kripë, sapun, sheqer, dyll etj., u zhvillua gjerësisht prodhimi artizanal, veçanërisht përpunimi i lëkurës dhe gëzofit. Një vend i spikatur i përket qeramikës. Rëndësi e madhe Armenët e Krimesë dhanë gjithashtu bujqësi: kultivimin e drithërave, kultivimin e perimeve, hortikulturën, vreshtarinë.
Kultura e armenëve të Krimesë në të gjitha manifestimet e saj (arkitekturë, shkollë, pikturë në miniaturë, letërsi, arte dhe zanate, shkrim dore, etj.) vazhdoi dhe u zhvillua. traditat më të mira kultura shekullore e popullit armen. Ajo arriti të kalonte nëpër shekuj dhe të ruante imazhin e saj kombëtar, pavarësisht se ajo pësoi ndryshime të pashmangshme në Krime. Duke jetuar për më shumë se katër shekuj të rrethuar nga një popullsi heterodokse, e huaj-folëse e Krimesë, armenët, falë armës së tyre kryesore - shkrimit, kanë ruajtur pasurinë e tyre shpirtërore - besimin e krishterë, kulturën e tyre të lashtë kombëtare dhe gjuhën e tyre.
Me pushtimin e turqve në vitin 1475, fillon periudha e fundit e historisë mesjetare të Krimesë, periudha e sundimit turko-tatar, e cila zgjati më shumë se tre shekuj. Khanati i Krimesë u bë një vasal i Perandorisë Osmane. Popullsia e krishterë, duke përfshirë armenët, i nënshtrohej taksave dhe taksave në një shkallë më të madhe se tatarët. Së bashku me taksat, taksat dhe detyrimet e ndryshme, popullsia armene e Krimesë iu nënshtrua një persekutimi të shtuar kombëtar dhe fetar. Si rezultat i luftës ruso-turke të 1768-1774, sipas traktatit të paqes Kyuchuk-Kainarji, Krimea u shpall përfundimisht e pavarur dhe Rusia mori Kerçin me kështjellën Yeni-Kale në zotërim të saj.
Turqia osmane njohu pavarësinë e Krimesë, megjithëse ajo ende nuk ishte aneksuar në Rusi. Aneksimi i Krimesë bëri të mundur që Rusia të hynte në Detin e Zi, nënkuptonte blerjen e tokave të reja të pasura dhe do ta lejonte atë të forcohej fort nga brigjet e Dnieper deri në Kuban. Për të arritur këtë qëllim, qeveria ruse duhej të ndërmerrte hapa të rinj. Dhe një hap i tillë ishte zhvendosja e popullsisë së krishterë të Krimesë në Rusi.
Qeveria në këtë rast ndiqte dy qëllime: së pari, të dobësonte ekonomikisht Khanatin e Krimesë dhe ta bënte atë plotësisht të varur nga Rusia, duke e privuar atë nga burimi kryesor i të ardhurave nga taksat që paguante popullsia e krishterë e gadishullit; së dyti, krijoi mundësinë e vendosjes së tokave pjellore të Rusisë jugore nga njerëz me përvojë të gjerë në tregti, zeje dhe kultivim toke. Armenët, të cilët u vendosën në Don, sollën me vete dy faktorë të rëndësishëm për zhvillimin e prodhimit dhe tregtisë: zejtarinë e zhvilluar dhe kapitalin tregtar. Origjina e këtyre faktorëve daton në mesjetë, kur paraardhësit e armenëve të Donit u detyruan të linin vendet e tyre të lindjes dhe të kërkonin shpëtimin në një tokë të huaj.
Zhvillimi i prodhimit artizanal në Armeni është kushtëzuar që në kohët e lashta nga burimet e saj natyrore. Në zorrët e tij kishte depozita të pasura metalesh - bakër, plumb, hekur, ari, argjend, si dhe bitum, boraks, kripë etj. Krahas rritjes së vëllimit të prodhimit artizanal, u zhvillua edhe procesi i shtypjes dhe specializimit të ngushtë të zejes dhe përmirësimi i teknologjisë së saj. Vetëm në qytetin e Anit, sipas dokumenteve të asaj kohe, kishte 38 lloje kryesore të zejeve, numri i përgjithshëm i tyre ishte më shumë se dyfishi. Artizanët mjeshtër nuk punonin më për të përmbushur porositë individuale, por prodhonin mallra për tregun, dhe jo vetëm të brendshëm, por edhe të jashtëm.
Gërmimet e kryera në fillim të shekullit të 20-të nga profesori N. Ya Marr dhe studenti i tij I. A. Orbeli në vendbanimin Ani (tani në Turqi), treguan fytyrën e një qyteti të madh artizanal dhe tregtar mesjetar të Armenisë.
Në shënimet e një të diplomuari të Seminarit Armen të Nakhiçevanit, i cili vizitoi Ani në verën e vitit 1912 si pjesë e një ekskursioni studentor, G. Jalashyan lexon: “Duke na udhëhequr rreth vendbanimit dhe duke shpjeguar rezultatet e gërmimeve të tij, profesor Marr në një vendi ngriti kapakun e pusetave me dërrasë dhe duke na treguar hidraulikun tha: “Ujësjellësi i qytetit është aq i ruajtur sa me pak riparim do të funksionojë sërish. Në të njëjtën kohë, bie në sy se, krahas tubave të qeramikës, këtu u vendosën edhe tuba çeliku. Përdorimi i tubave të ujit të çelikut në ato ditë në Evropë është i njohur për shkencën vetëm në një rast. Kjo tregon se çfarë niveli të lartë zhvillimi ka arritur në Ani prodhimi artizanal i produkteve metalike dhe teknologjia e tij.
Duke qenë pasardhës të drejtpërdrejtë të anianëve, armenët, megjithëse të shkëputur nga mjedisi i tyre vendas për pesëqind vjet, në thelb ruajtën traditat dhe aftësitë e tyre artizanale dhe të prodhimit, artizanët ishin në gjendje të prodhonin mallra të mira dhe tregtarët ishin në gjendje t'i eksportonin ato në vende të tjera. . Ky ishte qëllimi i tyre për zhvillimin e ekonomisë dhe tregtia e jashtme këtë rajon të Rusisë jugore.
Më 9 mars 1778, Katerina II nxori një Dekret në emër të G. A. Potemkin, i emëruar në 1775 si sundimtar i provincave Novorossiysk, Azov dhe Astrakhan. Dekreti thoshte se Field Marshalli Konti Rumyantsev-Zadunaisky u urdhërua të rivendoste grekët, gjeorgjianët dhe armenët që jetonin në Krime, të cilët vullnetarisht pajtohen me këtë, në provincat Novorossiysk dhe Azov, "... veçanërisht për të bindur mitropolitin vendas grek të kjo. Më tej, Dekreti theksonte se kolonëve nuk duhet t'u mungonte asgjë: “Na u pajisëm si me një sasi të mjaftueshme toke, ashtu edhe me ndihmat e nevojshme nga thesari ynë për ngritjen e shtëpive. Megjithatë, nuk do t'i lëmë që t'u japin privilegjet e nevojshme, në varësi të numrit dhe gjendjes së tyre dhe deri në atë kohë do të jenë në kujdesin e tyre të pushtetarëve vendorë...”.

Perandoresha Katerina II (1729 -1796)

Dekreti i Katerinës II për rivendosjen e armenëve të Krimesë

Ekzekutimi i zhvendosjes iu besua: komandantit të ushtrisë së Krimesë A. A. Prozorovsky. Por ai nuk ishte i destinuar ta zbatonte këtë Dekret. Duke përmendur gjendjen e keqe shëndetësore, ai kërkon një pushim dy vjeçar. Një gjeneral i ri A. V. Suvorov u emërua në vendin e tij. Pa humbur kohë, A. Suvorov u përpoq të zbatonte Dekretin për zhvendosjen e popullsisë së krishterë të Krimesë në provincën Azov, megjithëse ai e kishte një ide të mirë për kompleksitetin e detyrës.
Në qendër të vëmendjes ishte mitropoliti grek Ignatius, i cili shumë kohë përpara takimit me Suvorovin, pas negociatave të fshehta me G. Potemkin, ishte pro zhvendosjes. Kreu i klerit armen, arkimandriti Petros, ishte kundër zhvendosjes, kështu që Suvorov nuk negocioi me të. Për të bindur armenët në favor të zhvendosjes, Suvorov rekrutoi njerëz të rinj, të shkolluar përmes agjentëve të tij, i ngriti ata në gradën e fisnikërisë ruse, u dha të gjithëve gradën e togerit të ushtrisë ruse dhe i la në popull.
Qeveria e khanit e Krimesë nuk mund të mos kuptonte se me zhvendosjen e armenëve dhe grekëve, ajo po humbte një pjesë të konsiderueshme të të ardhurave të saj dhe ishte e privuar nga tregtarët, artizanët dhe kopshtarët më të mirë, megjithëse pala ruse i premtoi khanit të kompensonte humbjet. Më 17 korrik 1778, kryepunëtorët e Krimesë paraqitën një peticion drejtuar Khanit për një hetim të menjëhershëm të thashethemeve për tërheqjen e të krishterëve në Rusi dhe për marrjen e masave vendimtare për të parandaluar këtë emigrim, i cili kërcënoi të shkaktonte humbje të mëdha materiale për popullsinë tatar. Por rezistenca e Tatar Khan Shagin Giray nuk zgjati shumë. Pasi mori 50,000 rubla dhe sende me vlerë, khani pushoi së rezistuari ndaj rivendosjes së të krishterëve. Të njëjtat “dhurata” morën edhe shumë murza e bejlerë.
Popullsia armene dhe greke nuk e deshën këtë emigrim, pavarësisht se kishin orientim rus. Ishte jashtëzakonisht e vështirë për popullsinë e krishterë, e cila kishte shtëpi dhe ferma, dhe ishte vendosur prej kohësh në tokën e Krimesë, të linte vendet e banueshme dhe të rifitonte bujqësinë në një vend të ri. Këto vështirësi parashikoheshin veçanërisht nga shtresat punëtore. Në pranverën dhe verën e vitit 1778, ata ende nuk ranë dakord për rivendosjen, megjithëse u frikësuan nga premtimet se ata që do t'i rezistonin zhvendosjes do të ndëshkoheshin rëndë.
Kishte një pamje shumë të veçantë në koloninë armene të Krimesë. Ata ruajtën gjuhën, veçoritë kombëtare, shkollat në manastire e kisha, patën poetët, shkrimtarët e tyre: Martiros Khrimetsi, Vartan Kafaetsi, artistët Tepegendzhi dhe Migandzhi. Armenët e Krimesë kishin një numër të madh librash të shkruar me dorë në pergamenë dhe letër të shkruara në Krime.
Në këtë drejtim, armenët i kërkuan Suvorovit të vizitonte qytetet dhe fshatrat e tyre dhe të shihte se çfarë duhet të linin në rast të zhvendosjes. Suvorov ra dakord, vizitoi Kaffa (Feodosia). Armenët i treguan qytetit, të ndërtuar prej tyre një tubacion uji, pishina dhe shatërvanë, treguan kishat më të vjetra - St. Sarkis, vegla të lashta kishtare, kryqe ari dhe argjendi, dush Gure te Cmuar, dyert e kishës të nxjerra nga Armenia. Tregtarët dhe zejtarët tregonin fabrika të tjerrjes së mëndafshit, fabrikë lëkurësh, mullinj e kështu me radhë. Suvorov shikoi me dëshirë gjithçka, u njoh me përmbajtjen e disa kaçkarëve (pllaka guri me mbishkrime historike të shekujve të kaluar). Suvorov vizitoi fshatrat Toplu, Ortalank dhe disa pemishte dhe vreshta. Duke parë fshatra të planifikuara siç duhet, prona të mirëmbajtura, shtëpi prej guri me çati me tjegulla, hambarë dhe ndërtesa të tjera ndihmëse, ujësjellës të mirëorganizuar, kopshte dhe vreshta të mrekullueshme, Suvorov tha se nuk dinte për një pasuri të tillë këtu dhe premtoi të paguante koston e gjithçka. Në raportin e tij drejtuar Kontit Rumyantsev të datës 30 korrik 1778, ai foli përsëri me simpati të madhe për kërkesat dhe nevojat e popullsisë së zhvendosur. “Dëshira më e lartë e të gjithë të krishterëve është që ata të vendosen së bashku dhe në vende të favorshme, fryti i kësaj do të shihet tek pasardhësit. Është e trishtueshme që ata të lënë familjen e tyre të paluajtshme, për të cilën u detyrova t'u premtoja këtu aty për aty kënaqësi nga thesari, pasi nuk do të pajtoheshin ndryshe.
Puna përgatitore e Suvorov për zhvendosjen përfundoi në korrik 1778.

Harta e zhvendosjes së armenëve nga Krimea në Don

Zhvendosja mori një karakter masiv në gusht dhe shtator, në thelb përfundoi në mesin e shtatorit 1779.
Sipas deklaratave të Suvorov, në gusht-shtator 1778, 31386 njerëz u larguan nga Krimea, nga të cilët: grekë - 18407 shpirtra, armenë - 12598, gjeorgjianë - 219, vllehë - 162. Nga qytetet - Kaffa (Feodosia, Bakhchi). Karasubazar, Kozlov ( Evpatoria), Akmechet (Simferopol), Sur Hat (Krimeja e Vjetër), si dhe fshatarë nga një sërë fshatrash: Tatly ose Toplu, Melik, Kamyshlak, Sala, Churuksu, Sultan-Saly, Ortalank ose Urtalak, Topchak , etj.
Në tre karvane, kolonët morën rrugën për në Rusi. Përveç pasurisë, ata sollën me vete libra të çmuar, dorëshkrime të lashta pergamenë, vegla kishtare dhe kaçakërë.

Karvanet e kolonëve

Kolonët, si në rrugën e lëvizjes, ashtu edhe në vendet e reja të destinuara për ta, pësuan shumë vuajtje, privime dhe fatkeqësi. Nëse marrim parasysh situatën e atëhershme të rajonit të ri - mungesa e rrugëve, territori i shkretë, mungesa ekstreme e ushqimit dhe karburantit - atëherë nuk është e vështirë të imagjinohet situata e tyre. Çdo i treti vdiq, varret e të afërmve dhe miqve u lanë nga armenët gjatë gjithë rrugës nga Krimeja në Don.

Karvanet e kolonëve

Pasi arritën në Yekaterinoslav dhe Samara në kushte të tilla, kolonët u detyruan të ndalonin. Këtu, nën qiellin e hapur, ata duhej të njiheshin për herë të parë me tmerret e një dimri të panjohur më parë për ta. Uria, i ftohti dhe sëmundje të ndryshme morën shumë jetë, kryesisht fëmijë dhe të moshuar. Përveç kësaj, ata vuanin edhe nga arbitrariteti i zyrtarëve dhe guvernatorëve caristë, nëpër territoret e të cilëve enden. Tokat e premtuara atyre tashmë ishin pjesërisht të uzurpuara, nuk u ndanë mjaftueshëm banesa. Familjet armene shpesh detyroheshin të grumbulloheshin në gropa dhe tenda.
Në këto kushte, kolonët iu drejtuan vazhdimisht A. V. Suvorov, duke dërguar deputetë të kryesuar nga Joseph Argutinsky (Hovsep Argutyan), kryepeshkop që drejton dioqezën e Astrakhanit, në Shën Petersburg. Në fund, kërkesat e tyre u kurorëzuan me sukses dhe kërkesa e tyre u pranua për ndarjen e tokës që ata të vendoseshin në grykën e Donit pranë kalasë së Dimitri të Rostovit.
Ishte vend i rehatshëm. Doni me degët e tij lidhte detet jugore me provincat e brendshme, si dhe me Uralet, Astrakhanin, Siberinë, falë afërsisë së Vollgës. Më në fund, më 14 nëntor 1779, letra e shumëpritur me përmbajtjen e mëposhtme, e dhënë nga Katerina për kolonët armenë, u bë publike. "Për vendbanimin tuaj më të përshtatshëm, merrni në provincën Azov një rreth të veçantë të kalasë së Shën Dhimitrit të Rostovit nga fshatrat e tjerë." Ata morën 12 mijë hektarë tokë rreth kalasë. Më tej, në letër thuhej se kolonët armenë ishin të përjashtuar nga pagesa e taksave dhe detyrimeve shtetërore për një periudhë 10-vjeçare, ata kishin të drejtë të bënin tregti të lirë brenda dhe jashtë shtetit, të krijonin fabrika, uzina dhe të merreshin me të gjitha llojet e zejeve. Kolonët u përjashtuan nga lagjet ushtarake, nga rekrutimi, por hyrja vullnetare në ushtri nuk ishte e ndaluar. Përveç kësaj, atyre iu dha liria e plotë e fesë: atyre u lejohej të ndërtonin kisha dhe kambanore, të kryenin të gjitha ritet e kishës, t'i bindeshin vetëm Katolikos së Etchmiadzinit, patriarkut suprem të të gjithë armenëve. Më tej u konstatua: “... urdhërojmë të krijohet një magjistrat dhe në të të kryhet gjykimi dhe hakmarrja sipas të drejtave dhe zakoneve tuaja...”.
Këto përfitime u riafirmuan nga Pali I në 1779 dhe Aleksandri I në 1802. Por në të ardhmen ata humbën rëndësinë e tyre dhe u eliminuan gradualisht.
Më 9 dhjetor 1779, kolonët u mblodhën në tokën që u ishte caktuar në lindje të kalasë së Dm. Rostovit, pranë kampit të mesditës dhe iu lexua diploma më e lartë.
Qyteti i ri u emërua "Nakhichevan", ku u vendosën banorët urbanë të Krimesë, dhe popullsia rurale - në afërsi të qytetit, në fshatrat Chaltyr, Topti (Krime), Mets Sala (Big Sala), Sulltan Sala dhe Nesvita (Nesvetai).

Nakhichevan-on-Don

Pra, 1779. Në kushte të vështira, kolonët kaluan dimrin e viteve 1779-1780. në një vend të ri. Pjesa e pasur e kolonëve u gjend në kushte më të mira: disa blenë shtëpi në Poludenka, të tjerët u vendosën në qytetet Cherkassk, Azov dhe Taganrog. Shumica e armenëve të varfër; u detyrua të grumbullohej këtë dimër në kasolle, gropa apo tenda të mjera të ndërtuara me nxitim. Ndërtimi i Nakhchivan filloi në 1780. Ajo u ndërtua sipas një plani të vetëm dhe shumë shpejt u bë një nga qendrat ekonomike dhe kulturore të Rusisë jugore. Sipas projektit të arkitektit të atëhershëm pak të njohur Ivan Yegorovich Starov, i cili mbërriti nga kryeqyteti verior, Nakhichevan do të ndërtohej në përputhje të rreptë me përmasat gjeometrike klasike. Ishulli Vasilevsky i Shën Petersburgut u mor si bazë: rrugët janë paralele me lumin, "vijat" janë pingule. Edhe më herët, kjo ide u soll nga Amsterdami nga Peter I për idenë e tij të preferuar. Kështu, Nakhichevan u bë qyteti i tretë që miratoi sistemin "linear".
Autonomia e gjerë e dhënë nga qeveria cariste për armenët i lejoi ata të jetonin në përputhje me themelet, zakonet, zakonet e tyre kombëtare, për të ruajtur dhe zhvilluar traditat kombëtare. Baza e pavarësisë së Nakhiçevanit ishte magjistrati, i formuar në 1780, i cili bashkoi gjyqësorin, policinë dhe pushteti ekzekutiv qytetet dhe fshatrat.
Magjistrati i Nakiçevanit përbëhej nga një kryetar dhe katër vlerësues, të cilët zgjidheshin për një periudhë 3-vjeçare dhe drejtonin të gjitha punët e komunitetit armen. Punët e fshatrave i drejtonte këshilli i pleqve të “odamat”-ve të zgjedhur dhe 2-4 pleq. Urdhrat e pleqve të fshatit miratoheshin nga magjistrati i Nakiçevanit.
Detyrat policore kryheshin nga persona të zgjedhur, në fshatra funksionet policore kryheshin nga kryepunëtorët e fshatit. Më vonë, shërbimi i policisë u zgjerua për të përfshirë oficerë të zakonshëm të zbatimit të ligjit. Procedurat juridike u zhvilluan sipas ligjeve të tyre, të cilat ishin mbledhur në të ashtuquajturat. "Kodi gjyqësor armen", i cili bazohej në normat e jetës kombëtare të armenëve, përfshirë. mbi ato që pasqyrohen në "Sudebnik"-in e famshëm të dijetar-murgut Mkhitar Gosh (shek. XII-XIII), nga ana tjetër, mbi normat e së drejtës zakonore.
Në Nakhiçevan u vendos posti i kryetarit të bashkisë, i cili shpejt u bë figurë qendrore dhe në fakt mori në dorë të gjithë vetëqeverisjen e qytetit. Në 1795 u organizua një duma e qytetit, e përbërë nga 24 persona. Në 1811, stema e qytetit të Nakhichevan u miratua me dekret të Aleksandrit I. Stema përshkruante një mburojë të ndarë në dy gjysma në mënyrë të pjerrët. Në gjysmën e sipërme, në një fushë argjendi, përshkruhen bletët (një simbol i zellësisë), dhe në gjysmën e poshtme, në një fushë të gjelbër, një koshere e artë: "... kjo duhet të përshkruajë krijimin e një populli të ri armen në atë rajon”.
Burimet dhe tempujt janë kujtimi i shekujve për popullin armen. Nga mesi i shekullit të 19-të, kishte 12 kisha në Nakhiçevan dhe fshatrat përreth (7 në qytet dhe 5 në fshatra). Qyteti u përmirësua shpejt. Pasardhësit energjikë dhe iniciativë të anianëve, të cilët nuk u llastuar nga fati, shumë shpejt e bënë qytetin e tyre të begatë. Më shumë se 40 lloje të zanateve ekzistonin në Nakhchivan. Armenët e Donit merreshin me prodhim argjendi, gdhendje në gur, këpucar, gëzof, përpunim lëkure, shalë, farkëtar, përpunim bakri, tuba balte etj.
lulëzoi në qytet industri të ndryshme industritë - prodhimi i lëkurës, prodhimi i tullave, tjegullave, gëlqeres, tjegullave, prodhimi i verës dhe vodkës, etj.
Tregtia zinte një vend të veçantë. Duke përdorur me mjeshtëri kushtet e favorshme lokale, tregtarët Nakiçevan filluan të gjallëroheshin marrëdhëniet tregtare me shumë qytete dhe krahina të Rusisë deri në Siberi. Një nga artikujt e rëndësishëm të tregtisë së brendshme ishte eksporti i peshkut të freskët, të kripur dhe të tharë. Ndërsa peshku shitej brenda vendit, havjari eksportohej.
Gruri ishte një subjekt i rëndësishëm i tregtisë së jashtme. Tregtarët armenë nuk kufizoheshin vetëm në eksportimin e grurit nga fshatrat armene, të cilat zakonisht shisnin 75-80% të të korrave të tyre. Tregtarët armenë blenë grurë në provincat e grurit të Rusisë - në Saratov, Orel, Voronezh, Yekaterinoslav, etj. dhe e eksportuan atë në vendet evropiane. Vëllezërit Airapetyan dhe tregtarë të tjerë kishin magazinat e tyre për drithë në portin e Taganrog. Anijet e tregtarit Poghos Katranoglu vizituan jo vetëm portet e Azov dhe Detit të Zi, por edhe tregtonin me Italinë dhe Francën. "Nga thellësitë e kësaj shkretëtirë, pothuajse të pa vizituar nga askush, ata (armenët) mbajnë marrëdhënie të vazhdueshme me bashkatdhetarët e tyre që jetojnë në Astrakhan, Leipzig, Azinë e Vogël ... Ata kanë zotëruar pothuajse të gjithë tregtinë e pellgut të Donit," Anatoly Demidov. shkroi në librin e tij.
Fshatrat armene jetuan gjithashtu të begatë. Kjo dëshmohet nga numri në rritje i popullsisë së tyre: 1793 - 1541 njerëz, 1850 - 5399 njerëz, 1900 - 13106 njerëz. Në bujqësi, industria kryesore ishte prodhimi i drithërave. Tokat pjellore të fundit dhanë mundësi e gjerë për zhvillimin e bujqësisë. Fermerët armenë morën një rendiment të lartë të drithit, një pjesë të vogël të të cilit e konsumonin në vend; gjithçka tjetër u shit jashtë kolonisë. Siç vuri në dukje kryetari i bashkisë Taganrog në raportet e tij vjetore, kur eksportonte grurë nga portet e Detit të Zi jashtë vendit, preferenca iu dha drithit me cilësi të lartë Nakhichevan. Shpesh tregtarët parizianë të drithit dërgonin anijet e tyre në Taganrog për "grurin armen". Kjo shpjegohet me faktin se në fund të shekullit të 19-të, fshatarët e fshatit Chaltyr edukuan në mënyrë popullore, nga viti në vit duke përzgjedhur me dorë drithëra cilësore, një varietet të ri të grurit të fortë pranveror "Chaltyrka" , përmendja e fundit e së cilës daton në vitin 1944. Pas luftës, kjo shumëllojshmëri e grurit unik u konsiderua plotësisht e zhdukur.
Përveç përpunimit të drithërave, kolonia armene merrej edhe me hortikulturë dhe mbarështim delesh. Armenët ishin ndër të parët në pellgun e Donit që filluan të merren me vreshtarinë dhe kultivimin e manit. Rrjedha e poshtme e Donit, e mbuluar me bar të harlisur, ishte një bazë e mirë foragjere për zhvillimin e blegtorisë, produkte që jo vetëm i siguronin popullatës së këtij rajoni mish e qumësht me bollëk, por eksportoheshin në sasi të mëdha edhe në vende të tjera. qytetet e vendit dhe jashtë saj. Bagëtitë përdoreshin jo vetëm për mish, por edhe për lesh, lëkurë dhe sallo. Duke përfituar nga fakti që qeveria filloi të inkurajonte zhvillimin e mbarështimit të deleve me lesh të imta, pronarët armenë filluan të mbarështonin racat spanjolle të deleve me qepa të imta.
Perandoresha Katerina II, e para nga sovranet ruse, tërhoqi vëmendjen në Detin e Azov dhe Don dhe filloi të dërgojë shkencëtarë për të eksploruar këtë rajon. Akademiku Gildenstedt (1773) ishte shkencëtari i parë që vizitoi rrjedhën e poshtme të Donit. Pastaj Akademiku Pallas - në 1793. Nga të dhënat kërkimore të Pallas, mund të mësoni shumë gjëra interesante nga jeta e kolonisë. Pallas foli për kolonët armenë si njerëz të matur dhe punëtorë që jetojnë “me mirësjellje dhe rregullsi më të madhe… Armenët kultivojnë grurë; meqenëse nuk e kuptojnë rusishten, ata mund t'i shesin veprat e tyre vetëm në Nakiçevan, nga ku bashkatdhetarët e tyre dërgojnë bukë më tej me ujë përmes portit të Taganrogut dhe madje edhe jashtë vendit.
Shumë të tjerë folën me entuziazëm për mënyrën e jetesës dhe sipërmarrjen e kolonistëve; shkencëtarët dhe udhëtarët që vizituan në kohë të ndryshme Vendbanimet e Nakhiçevanit dhe armenëve: Konti A. A. Bezborodko - 1812, Gjenerali N. N. Raevsky së bashku me A. S. Pushkin - 1820, Akademik A. Demidov - 1837
Edhe në dokumentet zyrtare mund të shihet habi për arritjet e Nakhiçevanit. Për shembull, raporti i administratës së qytetit Taganrog për vitin 1859: “Nakhichevan-on-Don është një nga qytetet më të mira Rajoni i Novorossiysk. Ajo kryen tregti të rëndësishme të brendshme, ka, në veçanti, disa fabrikë lëkurësh dhe fabrika fitimprurëse. Fshatarët e rrethit Nakhichevan dallohen për zell, në raport me pjesën tjetër të popullsisë ata karakterizohen jo vetëm nga pasuria, por edhe nga një lloj mirëqenie.
Në mënyrë karakteristike, marrëdhënia midis popullit armen dhe rus u pasqyrua në jetën e kolonisë armene të Donit. Fakti që edhe sot armenët me një unanimitet të rrallë qëndrojnë për marrëdhëniet më të ngushta miqësore me përfaqësuesit e kombësive të tjera është pasojë e drejtpërdrejtë e politikës fillestare patronizuese të Rusisë në pyetja armene.
Që nga formimi i saj, kolonia armene e Nakhiçevanit ka marrë një pjesë aktive në jetën shoqërore dhe politike të Rusisë. Popullsia tregoi ndjenja të larta patriotike dhe detyrë të vërtetë qytetare gjatë Luftës Patriotike të 1812. Për të "zmbrapsur pushtimin e armikut", u krijua një detashment i vullnetarëve armenë nga popullsia urbane dhe fshatarët, trajnimi i të cilit iu besua majorit Nikita Abramov. Magjistrati i qytetit nxori një dekret që ndalonte rreptësisht argëtimin dhe argëtimin, sepse "tani nuk ka ditë gëzimi".
Është dhënë një ndihmë e madhe ushtria ruse gjatë fushatës së Krimesë të 1853-1856. Për të ndihmuar në furnizimin e ushtrisë në Nakhiçevan, u krijua një komision i kryesuar nga kryetari i bashkisë. Qytetarë individualë sollën donacione të shumta për ushtrinë. Në kushtet e dimrit, fshatarët armenë në më shumë se 400 vagonët e tyre nga Rostov dhe Taganrog në Kerch, Perekop dhe Yenikale transportuan ushqime, uniforma për ushtrinë, ndihmuan në përparimin e trupave. Deri në fund të luftës, komuniteti armen ndau pesëmbëdhjetë apartamente për familjet ushtarake të pastrehë dhe mori përsipër t'u siguronte atyre ushqimin me shpenzimet e veta. Ndërtesa e Shkollës Nakhiçevan u shndërrua në spital ushtarak me vendim të publikut. Për gjithë "zellin" e tyre, Perandori Aleksandri II i falënderoi ata dhe qytetit të Nakhiçevanit iu dha Fjongo Vladimir dhe një medalje ari.
Pavarësisht se privilegjet e dhëna armenëve i përjashtonin ata nga shërbimi i detyrueshëm ushtarak, armenët formuan detashmente vullnetare për të marrë pjesë në armiqësitë gjatë Luftës së Parë Botërore të 1914-1917. Qindra armenë të Donit luftuan krah për krah me ushtarët rusë kundër Gjermanisë së Kaiserit, si Eghia Srapionyan, i cili u nderua me çmimin St. Lufta Ruso-Japoneze 1905 Tevatos Ovakemovich Babalykhyan është një mbajtës i plotë i Kryqeve të Shën Gjergjit.
Në frontin Kaukazian në betejat kundër trupat turke Morën pjesë përfaqësuesit armenë: Manuk.Sekizyan, David Sekizyan, Dzeron Khodjabiev, Lusparon Dodokyan, Khazaros Khachkinyan, Martiros Kharagezyan dhe shumë të tjerë.
Kolonia armene në Don kontribuoi në një masë të madhe në zhvillimin e kulturës armene në Rusi. Klasiku i letërsisë armene Rapael Patkanyan, shkrimtari dhe publicisti Mikayel Nalbandyan, shumë shkencëtarë, shtetarë dhe figura publike, muzikantë, artistë, mjekë, mësues kanë kontribuar në kulturën e përbashkët dhe zhvillimin e vendit.
Armenët që jetojnë në tokën Don janë të lidhur me popullin rus me lidhje të forta shekullore të respektit, besimit dhe punës së ndërsjellë. Ata u betuan për besnikëri ndaj atdheut të sapogjetur për punën krijuese dyshekullore mbi këtë tokë dhe gjakun e derdhur në mbrojtje të saj.

FSHATAT ARMENE NE DON

Fshati Chaltyr

Kolonët nga fshati Ortalan i Krimesë themeluan fshatin Chaltyr. Zgjedhja e një vendi për ndërtimin e tij u përcaktua jo vetëm nga afërsia me kalanë e Dimitry të Rostovit, por edhe nga fakti se Bakhmutsky i madh rrugë tregtare nga Dnieper deri në grykën e Donit, kishte burime uji të pijshëm dhe depozita guri pranë brigjeve të lumit Chaltyr.
Paraqitja ekzistuese e Chaltyr është kryesisht drejtkëndëshe dhe, në një farë mase, është e ngjashme me Nakhichevan. Vetëm se në ndryshim nga ato urbane, në Chaltyr, rrugët jo gjatësore, por tërthore quhen vija. Pershkrim i detajuar Chaltyr u la nga Peter Simon Pallas, një natyralist, gjeograf dhe udhëtar, anëtar i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut, i cili e vizitoi atë në 1793: "Ky vendbanim është një nga pesë kolonitë armene të themeluara njëkohësisht me Nakhiçevanin nga fermerët që u larguan. Krimesë. Ai përbëhet nga 90 shtëpi, shumica e të cilave janë të ndërtuara me gurë të latuar dhe baltë; te gjitha jane te ndertuara sipas modelit sic jane ndertuar ne Krime, gjegjesisht: nje korridor me vater, pastaj dy dhoma te pastra me divan te ulet, ne oborr ndodhen sherbime te ndryshme si kuzhina, bodrume etj. në. Kisha është e ndërtuar me gurë dhe nuk ka kambanore.”
Fshatarët merreshin kryesisht me blegtori dhe bujqësi, në të cilat ishin mjaft të suksesshëm. Drithërat e kultivuara prej tyre eksportoheshin si në tregun rus ashtu edhe në atë të huaj. Në Paris, për shembull, një lloj i veçantë gruri, "chaltyrka", ishte shumë i kërkuar. Për prodhimin e miellit, u vendosën mullinj me erë prej druri, të cilat zgjatën deri në vitet tridhjetë të shekullit të njëzetë.
Monumenti më i vlefshëm arkitektonik i Chaltyr është Kisha e Surb Ambartsum, një nga monumentet më të ruajtura ndër monumentet e arkitekturës fetare të rajonit, projektuar nga një arkitekt pa dyshim i talentuar.
Kisha shquhet për përmasat e saj të holla dhe praninë e elementeve arkitekturore karakteristike të ndërtesave fetare në Nakhiçevan, duke i dhënë asaj një karakter individual. I përket llojit të strukturave me kupolë kryq të shprehur qartë jashtë dhe brenda. Kjo manifestohet me mungesën e korsive në anët e absidës së altarit që dalin në fasadën lindore, e cila ka të njëjtën lartësi me vëllimin kryesor të kishës. Fasada pritet gjithashtu nga dritare të larta të çiftëzuara, të cilat ndahen nga njëra-tjetra me kolona të vendosura në anët e tamburit. Degët tërthore disi të shkurtuara të kryqit me portalet hyrëse kanë portikë me katër kollona me përmasa të holla me pedimente të mëdha.
Këmbanorja e lartë me katër nivele, që daton në këtë kohë, gjithashtu ka veçoritë e veta dalluese. Dhomat anësore në anët e korridorit që të çon në sallën e lutjeve nuk janë drejtkëndëshe, por janë bërë në formën e dhomave të vogla me ekedra në anët e shkurtra, të cilat përcaktuan formën spirale të shkallës që çon në shkallën e ziles. Dy nivelet e sipërme të kambanores janë shumë të ngjashme në detaje me pjesët e ngjashme të kambanores së kishës së katedrales në Nakhichevan, megjithatë, kalimi nga plani drejtkëndor i katit të poshtëm në rrethin e niveleve të sipërme nuk ishte. kryhet drejtpërdrejt, por nëpërmjet oktaedrit të nivelit të dytë, i cili jep pamjen ndërtesa me një harmoni të madhe.
Një vend tjetër i nderuar i fshatit është burimi Mets Chorvah (Burimi i Madh), i cili përcaktoi vendndodhjen e fshatit të ardhshëm. Është ky rajon, i pasur me burime të shijshme, ujë të butë, u bë atdheu i armenëve të Donit. Kulti i ujit tek armenët është një traditë shekullore. Në folklorin armen, burimet e lumenjve ruhen nga vishapë - dragonj, dhe perëndeshë pagane veçanërisht e nderuar Nar është rojtari i ujit.
Duket se prej dyqind vjetësh burimi kryesor i fshatit Chaltyr nuk është bërë më pak i përmbytur. Uji i shijshëm dhe i pastër i burimit u dha njerëzve fuqi jetëdhënëse. Burimi u mbulua me një gur, bënë një pus. Uji merrej nga një kovë me litar. Në vitin 1936, nën burimin e pusit u ndërtua një pishinë e brendshme, ku uji kalonte nëpër tuba. U bënë rubinet nga ana e përparme, nga të cilat njerëzit marrin ujë duke përdorur pajisje rrëshqitëse. Në anën tjetër të pishinës, uji i tepërt derdhet në Charki-ozan (lumin Charki). Ky vendburim është fillimi i formimit të fshatit Chaltyr. Ai është i pashtershëm dhe i ushqen njerëzit për më shumë se dyqind vjet. Prandaj, Mets Chorvah la gjurmë në folklorin vendas dhe në poezitë e poetëve të Myasnikov.
Lufta solli dhimbje të rëndë në Chaltyr, shumë banorë shkuan në front për të mbrojtur atdheun e tyre, gjysma e tyre vdiqën me vdekjen e trimave. Por, populli ynë nuk i harron, kujton dhe nderon kujtimin si të atyre që nuk u kthyen nga frontet e luftës, ashtu edhe të atyre që vdiqën në prapavijë. Për këtë flasin monumentet.
Me rastin e 30-vjetorit të Fitores në vitin 1975, në periferinë perëndimore të fshatit, u ngrit monumenti për viktimat e pafajshme të 10 bashkatdhetarëve të vrarë nga gjermanët. Dhe historia është kjo: në një nga ditët e korrikut të vitit 1942, një ushtar gjerman nuk u kthye në njësinë e tij. Pushtuesit besonin se ai ishte vrarë nga banorët vendas. Nazistët kishin një ligj të tmerrshëm të pashkruar - që një nga ushtarët e tyre të vrarë të qëllonte 10 civilë. Kjo ishte arsyeja e masakrës së njerëzve të pafajshëm. Ditën e dytë, gjermanët organizuan një bastisje, arrestuan njerëz të pafajshëm dhe i pushkatuan. Disa ditë më vonë, ushtari gjerman i "zhdukur" u kthye i sigurt në njësinë e tij, por njerëzit tashmë ishin qëlluar. Autori i monumentit, bashkatdhetari ynë, skulptori Rostov A. Kh. Dzhelaukhyan, skaliti një basoreliev skulpturor. Ai përshkruan një djalë që bie përtokë dhe kalon kapërcimin lufta imperialiste një veteran që me guxim pranon vdekjen. Aty pranë, duke mbajtur duart e njëri-tjetrit, aq të pambrojtur, janë vëllezërit binjakë. Njerëzit shtrëngojnë grushtat nga urrejtja që ndjejnë për nazistët, janë të dëshpëruar, por nuk ndjejnë asnjë faj.
Në qendër të Chaltyr, në park, u ngrit një memorial lavdie për nder të bashkatdhetarëve dhe ushtarëve që vdiqën gjatë çlirimit të fshatit gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Autori është një arkitekt lokal Dzeyan V.E., një skulptor është Lebedenko A.A., një inxhinier është Dagldiyan B.M. Por sipas skicave, memoriali doli të ishte voluminoz, u vendos që të bëhej një ndërtesë parku. Ndërtimi filloi në vitin 1986 dhe në maj 1987 u zbulua monumenti. Projekti është individual, nuk ka analoge. Materiali është shtufi nga Armenia dhe guri Mangyshlak nga Novocherkassk. Paratë për ndërtimin u mblodhën nga ndërmarrjet, organizatat dhe popullsia e rrethit.
Në prag të 50-vjetorit të Fitores (1995), a ngjarje e rëndësishme. Me dekret të Presidentit të Rusisë, titulli i lartë Hero i Rusisë (pas vdekjes) iu dha Suren Ambartsumovich Tashchiyan. Pesëdhjetë e dy vjet më vonë, drejtësia historike u rivendos dhe njeriut që vdiq në 1943 iu dha ajo që meritonte. përleshje qensh pilot luftarak aviacioni detar Flota e Detit të Zi. Sot, të gjithë në rajon e dinë për suksesin e pilotit Tashchiyan. Në llogarinë e tij kishte 400 fluturime, 187 lufta ajrore, 11 avionë të rrëzuar armik. AT Park qendror në fshatin Chaltyr, një basoreliev dhe një pllakë përkujtimore për S. A. Tashchiyan u vendosën në memorialin e Lavdisë.
Një tjetër atraksion i fshatit Chaltyr është Muzeu Historik dhe Etnografik. Ekspozita e muzeut pasqyron historinë dhe kulturën e degës së armenëve Ani, përfaqësuesit e së cilës janë armenët e Donit, si dhe historinë e rrethit shumëkombësh Myasnikovsky. Prezantohet material interesant dhe unik mbi etnografinë: veglat e lashta shtëpiake, mjetet bujqësore, artet dekorative dhe të aplikuara të fundit të shekullit të 18-të - fillimit të shekullit të 20-të. Me interes të veçantë janë sendet shtëpiake të sjella nga armenët nga Krimea. Muzeu ka material të pasur fotografik, fondet e tij përmbajnë dokumente dhe dorëshkrime me vlerë historike.
Përpara sot fshatarët i ruajnë dhe i ruajnë zakonet e të parëve të tyre. Krijimtaria origjinale e grupeve folklorike armene është e njohur shumë përtej kufijve të saj.

Fshati i Krimesë

Karvanët e emigrantëve nga Kaffa dhe qytetet dhe fshatrat përreth të Krimesë shkuan në juglindje, në rrjedhën e poshtme të Donit, ku, me urdhërin më të lartë të perandoreshës, atyre iu dhanë 86,000 hektarë tokë për t'u vendosur. Ecnin me lot në sy, duke sharë fatin dhe ata që i detyruan të largoheshin edhe një herë nga vendet e banueshme. Midis tyre ishin 160 banorë të qytetit Stary Krym dhe 212 njerëz nga fshati Toply - ata që më vonë themeluan fshatin Krym (Topti) në tokën Don.
Pas një udhëtimi të mundimshëm dhe të gjatë, karvani më në fund arriti në brigjet e Donit.
Vendasit e Stary Krym dhe Toply zgjodhën një vend për vete pranë një burimi, rrëzë një kodre shkëmbore. Ndoshta lehtësimi u kujtoi disi atdheun e tyre të braktisur, ose ndoshta ata u goditën nga uji i pastërtisë dhe shijes së mahnitshme, por ata vendosën të ndalen këtu.
Në fund të shekullit të 19-të, në Topti u themelua kisha Amenaprkich. Ajo ka mbijetuar deri më sot. Kisha është ndërtuar me shpenzimet dhe me pjesëmarrjen e banorëve të fshatit. Nga stil arkitektonik Ky është një monument interesant nga fundi i shekullit të 19-të. Bollëku i dritareve e bëri ndërtesën të ndritshme dhe elegante brenda. Origjinaliteti i strukturës është hapje me harqe, kolona arkitrash, dritare të rrumbullakëta, kryqe relievi të fasadave të kambanores, që të kujtojnë kaçkarët antikë, një zbukurim kompleks i shufrave të dritareve të falsifikuara. Sfondi i mureve me tulla të kuqe rriti efektin e tyre dekorativ. Dhe sot ky monument i bukur arkitekturor dhe historik është dëshmi e forcës dhe qëndrueshmërisë së vendbanimit armen në tokën Don.
Krimeasit kujtojnë gjithashtu një kishë tjetër - Surb Sarkis, e themeluar në themelet e fshatit, i famshëm për shkëlqimin dhe dekorimin e pasur. Fatkeqësisht, ajo u shkatërrua në vitet 60 të shekullit XX.
Krenaria e fshatit është Pallati i Kulturës me një auditor për 600 vende, një holl të gjerë të ndritshëm, një bibliotekë, klasa për punë në grup dhe një muze popullor të fshatit Krime. Fondi i muzeut përmban më shumë se 1340 sende, sende, libra, dokumente. Materialet janë renditur sipas rendit kronologjik që nga fillimi i themelimit të fshatit, nga viti 1779 deri në ditët e sotme. Në vitin 1987, me urdhër të Ministrisë së Kulturës së BRSS, muzeut të fshatit Krime iu dha titulli i nderit "Muzeu i Popullit".
Në fshatin Krym ekziston një nga memorialet më mbresëlënëse për ushtarët e rënë - Panteoni i Lavdisë. Monumenti u ngrit me shpenzimet e fermës kolektive. Lukashin, është ndërtuar që në vitin 1965. U hap solemnisht më 9 maj 1970. Nismëtarët e përjetësimit të kujtimit të bashkëfshatarëve të vdekur në frontet e Luftës së Madhe Patriotike ishin grupe nxënësish dhe mësuesish të shkollës lokale. Është bërë një punë e madhe kërkimi. Këtu në pllakat e kompleksit memorial janë gdhendur emrat e të gjithë bashkëfshatarëve dhe çlirimtarëve. Dhe në një ndërtesë të ndërtuar posaçërisht, të veshur me shtuf rozë nga Armenia, ka qindra fotografi të fshatarëve që nuk u kthyen nga lufta.
Monumenti përbëhet nga një grup skulpturor dhe një ndërtesë gjysmërrethore e panteonit prej shtufi rozë. Punëtorja e moshuar uli kokën me pikëllim. Ajo mban nipin me dorën e majtë, nusen me të djathtën. Njerëzit më të afërt - djali, burri, babai - i mori lufta. Autori i projektit është skulptori A. Kh. Dzhlaukhyan, Yu. V. Shubin, arkitektët G. G. Galyapin dhe L. V. Kuznetsov. Në vitin 1972, a Flaka e përjetshme.
Emrat e atletëve të Krimesë janë të njohur përtej rrethit dhe rajonit. Traditat e gurashit të mundjes popullore armene vazhdojnë në fshat. Të gjitha kushtet për stërvitje janë krijuar në degën e Krimesë të shkollës sportive rajonale të quajtur pas Mjeshtrit të nderuar të Sportit, kampionit 14 herë të BRSS në mundje të lirë, Trajnerit të nderuar të BRSS A. V. Yaltyryan, me origjinë nga fshati Krime.

Fshati Bolshiye Saly

Në 1779, një fshat i ri filloi të ndërtohet në rrjedhën e sipërme të lumit Temernik - Mets-Sala (Big Sala). Ishte këtu që kolonët nga disa fshatra të Krimesë vendosën të vendosen.
Në fillim ata jetonin në gropa të ndërtuara me nxitim. Ata kaluan sa më mirë që mundën. Dhe me ardhjen e pranverës, Bolshe-Salians filluan të ndërtonin banesa.
Bolshe Saltsy ndërtoi tempullin e tyre - Kishën e Surb-Astvatsatsin - në qendër të fshatit. Dhe sot e kësaj dite është dekorimi kryesor arkitektonik i fshatit, sepse kisha është e vetmja në llojin e saj. Për shembull, metodat e dekorimit të pjesës së altarit dhe arkitrave të dritareve konsiderohen unike në praktikën e ndërtimit të ndërtesave fetare jo vetëm në komunitetet armene, por edhe në territorin e Armenisë. Aktualisht, restaurimi i kishës së Shën Astvatsatsin ka përfunduar.
Një fakt interesant është se fshati Bolshiye Saly është shenjtëruar nga kujtimi i A.P. Chekhov. Tregimi i tij "Bukuritë" është një kujtim se si, gjatë rrugës nga Bolshiye Krepki në Rostov-on-Don, nxënësi i shkollës Antosha Chekhonte dhe gjyshi i tij u ndalën te një mik i pasur armen në B. Salakh për të ushqyer kuajt, dhe për përshtypjen se vajza e bukur i bëri pronar. Marta Kundupyan u bë prototipi i bukurisë së Çehovit.
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, beteja të ashpra u zhvilluan në zonën e Bolshie Salov. Me çmimin e jetës, bateria e S. Oganyan shtypi tanket naziste dhe ndaloi sulmin e tyre. Në vitin 1959, për nder të gjashtëmbëdhjetë heronjve të artilerisë që dhanë jetën për atdheun e tyre, në sheshin qendror të fshatit u hap një monument madhështor dymbëdhjetë metra, i cili qëlloi majën e tij me majë.
Në tumë Berber-të dy, ku bënë të tyren feat i pavdekshëm gunners, u ndërtua një kompleks memorial. Një armë antitank 76 mm është montuar në një piedestal prej betoni të përforcuar. Përpara monumentit ka katër shtylla, ku renditen formacionet dhe njësitë ushtarake që morën pjesë në betejat për Rostovin. Autorë të monumentit janë arkitekti Eduard Kalaijan dhe skulptori Arkady Martirosov. Monumenti u hap në 30 vjetorin e Fitores në 1975.
Banorët me. Bolshiye Saly nderon kujtimin e bashkatdhetarit të tyre të shquar Lazar Sergeevich Chapchakhov Komisarit të Batalionit, Pilotit Luftëtar, Heroit Bashkimi Sovjetik, dha Urdhrat e Leninit dhe Flamurin e Kuq, bëri 268 fluturime, vdiq heroikisht në vitin 1942 në betejë me pushtuesit gjermanë. Në fshat ka një pllakë përkujtimore për nder të tij.

Fshati Sulltan-Saly

Sulltan-Saly, si Big Sala, u themelua nga kolonë nga fshatrat e Krimesë Sala, Kamyshlik, Melek, Dzhurovsu, Burunchuk. Në fillim, fshati nuk ishte aq i vogël. Sipas regjistrimit të vitit 1793, 248 njerëz jetuan në të (për krahasim, në të njëjtin vit në Chaltyr - 405, në Krime - 372, në Big Salakh - 262, në Nesvetai - 254 njerëz). Por më pas popullsia e Chaltyr dhe Krimea u rrit mjaft fuqishëm, dhe në fshatin Sulltan-Saly, i vendosur larg rrugëve të tranzitit, jo shumë.
Në periferi të fshatit qëndron kisha e Surb Gevorkut, e ndërtuar në vitet 60 të shekullit XIX nga arkitekti Muratov dhe me pjesëmarrjen e tij të drejtpërdrejtë. Kjo është ndërtesa më e vjetër këtu, ajo përcakton edhe origjinalitetin siluetë të fshatit. Ndërtesa është e pasur në vëllime: salla më e madhe katrore është e mbuluar me një kube të ulët, të kurorëzuar me një daulle të vogël të lehtë; një kambanore me rrip me një kambanore, një holl të ulët drejtkëndor, një gjysmërreth i madh i absidës. Kisha Gevork është një monument interesant i arkitekturës dhe historisë. Sipërfaqja e ndërtesës është e mbushur me gjurmë mitralozësh dhe predhash nga Lufta e Madhe Patriotike.
Pranë tempullit qëndron ndërtesa e ish-shkollës së famullisë, e ndërtuar menjëherë pas përfundimit të ndërtimit të tempullit.
Heroi i Bashkimit Sovjetik Kuzma Yegorovich Seliverstov, i cili luftoi heroikisht në qiejt e tokës Don, është varrosur në varrezat lokale. Seliverstov K. E. lindi në rajonin Tula në 1913, u diplomua në Orenburg. shkollë ushtarake pilotët. Wing Commander 55 Fighter regjimenti i aviacionit. Ai bëri 132 fluturime, në betejat ajrore qëlloi personalisht 5, dhe në grupin 2 avionë armik. Ai vdiq në një betejë ajrore në vitin 1941 në zonën S-Salov. Në vitin 1942 iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik.

Fshati Nesvetay

Në periferi verilindore të rajonit tonë është një fshat i vogël Nesvetay. Fillimisht, armenët ndërtuan banesat e tyre pranë lumit Tuzlov, në një ultësirë. Por përmbytjet e përsëritura, përmbytjet pranverore i detyruan të ngriheshin në tokë më të lartë.
Në periferi veriore në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, kolonët ngritën një kishë me bukuri unike. E quajtën Surb Karapet. Është e ngjashme në llojin e kishës së manastirit të Surb Khach.
Ndërtesa ka humbje të shumta - majat e kupolave janë zhdukur, janë ruajtur vetëm bazat e veçanta të kolonave nga portiqet me tre hapje të hyrjeve veriore dhe jugore. Nga fragmentet e pikturës mund të merret me mend për pikturat ekzistuese artistike të brendshme. Nga mbetjet e grilave të farkëtarit - rreth dantellave metalike të dritareve. Por, me gjithë humbjet, ndërtesa ende bën përshtypje me llogaritjet më të larta të teknologjisë dhe inxhinierisë.
Nesvetaytsy janë një popull i veçantë. Kush tjetër në zonë di të bëjë shaka kaq delikate dhe pa ligësi, për të dalë me nofka të synuara mirë? Nuk ka asnjë jo-Svetait të tillë që nuk do të dinte anekdota të mprehta për një temë lokale, nuk do të ishte në gjendje t'i tregonte ato me bashkëbiseduesin e tij gjallërisht dhe gjallërisht. Njerëzit Nesvetai janë muzikantë të shkëlqyer, ata i luajnë bukur instrumentet kombëtare armene, ata këndojnë bukur.

LAVDI DHE KRENARI E QARKUT - NJERËZIT E TIJ

Shumë përtej rajonit të Rostovit, emrat e vendasve të tij, figurave të shquara shtetërore dhe politike janë të njohura. Për më shumë se dy shekuj që armenët kanë qenë në Don, është bërë shumë. Armenët e Donit i dhanë botës një artist të shkëlqyer Martiros Saryan, një klasik të letërsisë armene, një poet, një prozator Rafael Patkanyan, një demokrat revolucionar, një shkrimtar, një publicist, një koleg të Herzen, Ogarev, Chernyshevsky, Bakunin - Mikael Nalbandyan , një mësues-edukator i shquar, shkencëtar, poet, dramaturg, doktor, figurë publike Harutyun Alamdaryan, Patriarku, Katolik i Gjithë Armenëve Gevorg VI Chorekchyan, Arkitekt i nderuar, laureat i Çmimit Shtetëror të BRSS Mark Grigoryan, laureat i Çmimit Shtetëror të BRSS, Doktori i Arkitekturës Hovhannes Khalpakhchyan, shkrimtarja Marietta Shaginyan, Shkencëtare e nderuar, Profesor Hambartsum Kechek, figura të shquara të shtetarëve të BRSS: Alexander Fedorovich Myasnikyan dhe Sarkis Lukashin (Srabionyan), Kryeministër i Republikës së Parë të Armenisë, prominentist i Armenisë Simon , Doktor i Shkencave Biologjike T. G. Kataryan, anëtar i Presidiumit të Komitetit të Planifikimit Shtetëror të BRSS I. Kh. Aydinyan. Në listën e emrave të lavdishëm, nuk mund të mos përmendet Doktori i Shkencave, Profesor N. Kh. Aydinyan, Doktor. shkencat ekonomike G. M. Kharakhashyan, Shkencëtar i nderuar i Armenisë G. A. Chubaryan, Doktor i nderuar i Rusisë M. M. Kharagezov, aktor, Artist i nderuar i RSFSR P. Luspekaev, Artist i nderuar i Armenisë Magda Gyurjyan, udhëheqës të shquar ushtarak: Gjeneral Lejtnant G. , Gjeneral Major, Profesor i Shkencave Ushtarake Christopher Mikhailovich Dzhelaukhyan, Heroi i Luftës Civile, Komandanti i Brigadës Mikhail Nazaretyants, Koloneli Hmayak Deremyan, Kapiteni II Rank Srabion Chibichyan, anëtar i organizatës nëntokësore Krasnodon "Garda e Rinj" Griglivanyh, artisti i famshëm Maya Shiltyan, artist, mentor dhe mik i M. Saryan Hmayak Artsatbanya, violinist i talentuar, Artist i Popullit i SSR-së armene, laureat i Çmimit Shtetëror të BRSS dhe SSR-së armene Avetik Karpovich Gabrielyan, kompozitor, muzikolog, profesor, punëtor i nderuar i artit SSR armene Gayane Moiseevna Chebotaryan, dirigjent i famshëm, profesor, artist i nderuar i Armenisë i SSR-së armene Aristakes Grigoryevich Kasparov, një nga themeluesit e teatrit të operetës armene, Artist i Popullit i SSR-së armene Gayk Khristoforovich Danzas (Bionyan), kritik i njohur letrar, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të SSR-së armene Alexei Karpovich Dzhivelegov, Kryetar i Shoqërisë Nakhchivan të Dashamirëve të Teatrit Profesionist të Dramës Grigory Chubarov, Artist i Popullit i SSR-së armene Gukas Chubar, poet, shkrimtar, mësues, muzikant Fyodor Sergeevich Gotyan, artisti i famshëm Akim Karpovich Ovanesov, aktori i talentuar i Moskës Georgiter. Baronovich Tusuzov, violinisti i famshëm popullor Miron Georgievich Khachumov, poetët Ludwig Duryan, Ashot Garnakeryan, Leonid Grigoryan, Arshak Ter-Markaryan dhe shumë e shumë të tjerë të shquar dhe njerëz të famshëm: aktorë, shkrimtarë, shkencëtarë, mjekë, poetë etj.

Rrethi Myasnikovsky [Tekst] / komp. L. S. Sekizyan. - Rostov n / a: Libri i MP, 1999. - 240 f.

Artikulli i mëparshëm: Llojet e foljeve në Rusisht Artikulli vijues: Rregullat për përcaktimin e valencës dhe gjendjes së oksidimit