Një rrugë e shëmtuar dhe e preferuar përgjithmonë. Sergei Yesenin - Pyje të vogla, stepa dhe distanca: Vargu
Vepër lirike“Prurë të vegjël. Stepa dhe distanca, e adhuruar nga shumë përfaqësues të poezisë së re fshatare dhe lirikut S. A. Yesenin, në përsëri tregon dashurinë jashtëzakonisht nderuese të këtij poeti të vërtetë rus për atdheun e tij. Në të tijën poezi ishte ajo që u bë motivi më i dashur dhe më popullor. Në të tijën, ai e pyeste shpesh, duke vënë në qendër imazhin e një endacaki, i cili pas bredhjeve dhe sprovave të gjata, u kthye në vendlindjen e tij, ku, siç i dukej, edhe natyra dridhej dhe gëzohej nga pamja e tij. Tema e rrugës është bërë tradicionale dhe shumë e zakonshme për shumë klasikë rusë, si A. Blok, A. Pushkin, N. Nekrasov e të tjerë.
“Prurë të vegjël. Stepa dhe distanca" - vargu i Yesenin
Pra, në përshkrimin e komplotit të vargut, ne shohim një peizazh shumë të papërshkrueshëm dhe jo modest. Shpirti dhe zemra e heroit janë të shqetësuar, Yesenin përfaqëson veten në të. Në këtë moment, ai është i shqyer nga emocionet dërrmuese dhe gëzohet, si ato që qajnë "këmbanat e projektimit" në kumbimin "përgjatë rrugës së shëmtuar, por të dashur përgjithmonë", përgjatë së cilës çdo rus ka udhëtuar shumë herë.
Peizazh në veprën “Pyjet e vogla. Stepa dhe distanca” është animuar posaçërisht nga autori. Një vend i tillë në rusisht korsia e mesme i zakonshëm dhe i pavëmendshëm, por këtu përshkruhet në harmoni me shpirtin e një fshatari të zakonshëm rus.
Yesenin nuk i humbi kurrë ndjenjat për atdheu i vogël dhe lidhje me rrënjët e tyre. Ai vetë tha se babai i tij ishte fshatar dhe për këtë arsye ai djali fshatar. Në vargun “Pyjet e vogla. Stepa dhe distanca” ai e krahason natyrën me një person vendas, i shpreh ndjenjat e mirënjohjes dhe vlerësimit ndaj tij në rreshtat e tij. Poeti është i sigurt se nëse dikush e sheh këtë rajon të paktën një herë, ajo thupër do të jetë e lumtur të puthë secilën këmbë.
Sipas tij, fama nuk është asgjë në krahasim me këtë “zonë të rrëgjuar”, që ngjall ndjenja prekëse mirënjohjeje. Yesenin e kujton atë nga femijeria e hershme, kjo tokë e ushqeu me bukuritë dhe begatinë e saj, me perëndimet dhe lindjet e diellit të këndshëm të kuqërremtë, barishtet aromatike dhe kaldajat e pakalueshme.
Analizë e poezisë "Pyjet e vogla. Steppe dhe dha»
Nga mendimi i thjeshtë se heroi i tij po kthehet në atdheun e tij, poeti mbulohet nga një valë tingujsh fizarmonikësh dhe melodi rrëmujash. Me këtë ritëm, meqë ra fjala, ishte shkruar edhe vargu. Është përdorur një karrocë 4-këmbëshe, karakteristikë e rrotave popullore.
Duhet të theksohet se Yesenin "Pylli i Vogël. Steppe dhe dha”, ka shkruar një nga të fundit. Këtu ai, deri diku, nxori në pah parandjenjën e tij të vdekjes, e cila ishte pothuajse gjithmonë e pranishme në të gjitha lirikat e tij. Në rubrikën e fundit, jo më kot përmendet dëfrimi i tavernës, fizarmonika dhe tani në gjurmët e tij po ecën vdekja tragjike që është bërë e zakonshme për një rus. "Oh, fizarmonikë, vdekja është helm ...".
Yesenin dhe atdheun
Poeti u largua shumë herët nga fshati i tij i lindjes, Konstantinovka, sepse ai shkoi për të pushtuar kryeqytetin, duke mos dyshuar as se çfarë e priste atje dhe çfarë mall të fortë. tokë amtare do ta mundojë për gjithë jetën. Moska e gëzuar dhe e shkrirë do ta mërzit shpejt poetin rus. Ai, natyrisht, e kuptoi se nuk ishte e mundur që talenti i tij të depërtonte në fshat. Por edhe pasi kishte arritur sukses të madh në fushën poetike, Yesenin nuk i hoqi qafe rrënjët e tij fshatare, kështu që ai do t'i kushtojë pothuajse çdo rresht të krijimeve të tij natyrës, e cila do të bëhet për të një burim i pashtershëm frymëzimi poetik.
Yesenin "Pyjet e vogla. Steppe dhe dha”, shkroi në tetor 1925, ishte atëherë që poeti vendosi të vizitojë shkurtimisht periferinë e tij të lindjes rurale - fshatin Konstantinovka. Përshtypjet e tij të para nga ky udhëtim ishin të paharrueshme emocionuese. Ai u befasua nga ndryshimet që kishin ndodhur gjatë mungesës së tij. I frymëzuar në fillim nga idetë revolucionare, ai u zhgënjye shumë shpejt, dhe tani vetëm natyra, ai cep komod i fëmijërisë, e priste akoma ngrohtësisht dhe me dashuri, gati për të ngushëlluar e qetësuar mendimet dhe ndjenjat konfliktuale, për të qetësuar krenarinë dhe kotësinë. Pikërisht këtu ai është përsëri i njëjti djalë i vogël gazmor dhe djallëzor, dhe jo një djalosh i huaj i zhgënjyer me jetën me kostum anglez.
pashmangshmëri
Në poezinë "Pyjet e vogla. Stepa dhe distancat” ndihet lodhja e poetit nga rrëmuja e vazhdueshme e kësaj bote. Në fund të fundit, gjithçka që ai dëshironte, Yesenin kishte arritur tashmë, por ai nuk e kuptoi pse jetonte dhe cili ishte kuptimi i jetës së tij.
Me frazën e fundit të poemës, "më shumë se një lavdi e mprehtë humbi nga bari", ai sinqerisht pranon se është gati të heqë dorë nga arritjet e tij për hir të jetës së tij të mëparshme të gëzueshme, modeste dhe të qetë, por, si një person tashmë i mençur nga përvoja, ai e kupton se rrugët e kthimit për të nuk janë tashmë si qetësia e tij pleqëri e qetë në trojet amtare.
Historia për fshatin Konstantinovo pa peizazhe është e gabuar, madje absurde. Fatkeqësisht, nuk ka asnjë pikë nga e cila ishte e mundur të bëni fotografi të hapësirës dhe sipërfaqes përreth, si dhe të lumit Oka. Por të paktën mund të hiqni diçka.
Kur thonë se fshati qëndron buzë Okës, e shtrembërojnë disi realitetin. Nuk është aq afër nga fshati deri te bregu i lumit, por arritëm ta fotografojmë pak lumin.
Këtu
Epo, poezi
Pyjet e vogla. Steppe dhe dha.
Drita e hënës gjatë gjithë rrugës.
Këtu përsëri ata qanë papritmas
Draft këmbanat.
rrugë e shëmtuar,
Po, përgjithmonë i dashur
në të cilën kam udhëtuar shumë
Çdo person rus.
Hej sajë! Çfarë sajë!
Kumbimi i aspeneve të ngrira.
Babai im është fshatar
Epo, unë jam djali i një fshatari.
Nuk më intereson fama
Dhe se unë jam poet.
Kjo zonë e shkretë
Nuk e kam parë për shumë vite.
Ai që ka parë të paktën një herë
Ky skaj dhe kjo sipërfaqe,
Ai pothuajse çdo thupër
Më vjen mirë të puth këmbën.
Si të mos qaj
Nëse me një kurorë në të ftohtë dhe unazë
Do të jetë përreth për t'u argëtuar
Rinia e fshatrave ruse.
O harmonikë, vdekja është helm,
Dije nga ajo nën këtë ulërimë
Asnjë lavdi e mprehtë
Bari i humbur.
“Prurë të vegjël. Steppe dhe dha ... "Sergey Yesenin
Pyjet e vogla. Steppe dhe dha.
Drita e hënës gjatë gjithë rrugës.
Këtu përsëri ata qanë papritmas
Draft këmbanat.rrugë e shëmtuar,
Po, përgjithmonë i dashur
në të cilën kam udhëtuar shumë
Çdo person rus.Hej sajë! Çfarë sajë!
Kumbimi i aspeneve të ngrira.
Babai im është fermer
Epo, unë jam djali i një fshatari.Nuk më intereson fama
Dhe se unë jam poet.
Kjo zonë e shkretë
Nuk e kam parë për shumë vite.Ai që ka parë të paktën një herë
Ky skaj dhe kjo sipërfaqe,
Ai pothuajse çdo thupër
Më vjen mirë të puth këmbën.Si të mos qaj
Nëse me një kurorë në të ftohtë dhe unazë
Do të jetë përreth për t'u argëtuar
Rinia e fshatrave ruse.O harmonikë, vdekja është helm,
Dije nga ajo nën këtë ulërimë
Asnjë lavdi e mprehtë
Bari i humbur.
Analiza e poemës së Yesenin "Pyjet e vogla. Steppe dhe dha ... "
Duke ëndërruar të bëhej poet, Sergei Yesenin u largua shumë herët nga fshati i tij i lindjes, Konstantinovo dhe shkoi për të pushtuar Moskën, duke mos dyshuar se do të dëshironte shumë për tokën e tij të lindjes. Jeta metropolitane me tundimet e saj shumë shpejt u mërzit me yllin në rritje të letërsisë ruse, por Yesenin e kuptoi që ai kurrë nuk mund të bëhej i famshëm nëse do ta kalonte gjithë jetën e tij në shkretëtirën rurale. Sidoqoftë, pasi kishte arritur sukses në fushën poetike, ai mbeti një fshatar i zakonshëm dhe ia kushtoi shumicën dërrmuese të poezive të tij natyra amtare që ishte një burim i pashtershëm frymëzimi për të.
Në vitin 1925, Yesenin u kthye për pak kohë në atdheun e tij dhe u befasua në mënyrë të pakëndshme nga ndryshimet që kishin ndodhur në mënyrën e matur të jetës rurale. Megjithatë, përshtypjet e para të udhëtimit në shtëpi ishin shumë prekëse dhe emocionuese. Është për ta që poema “Pylli i vogël. Steppe and Larg”, në të cilën autori rrëfen edhe një herë dashurinë e tij për tokën ruse dhe kupton se në krahasim me këtë ndjenjë gjithëpërfshirëse, sukseset e tij krijuese thjesht zbehen. “Rruga e shëmtuar” përgjatë së cilës ai pati rastin të kthehej në Konstantinovo i shkakton poetit një kënaqësi të vërtetë, e cila përzihet me një trishtim të lehtë. Yesenin e kupton se ai prej kohësh ka pushuar së qeni pjesë e kësaj bote, aq të njohur për të që nga fëmijëria. Megjithatë, autori është i gatshëm të sakrifikojë gjithçka për të prekur të kaluarën të paktën për një moment. Ndaj ai deklaron “Nuk më intereson fama dhe fakti që jam poet”. Në këtë moment për të është shumë më e rëndësishme që po kthehet në shtëpi, ku nuk ka shkuar prej gati 10 vitesh. Ndjenjat e tij janë aq të sinqerta sa poeti "është i lumtur të puth pothuajse çdo këmbë thupër".
Kujtimi më i gjallë i fëmijërisë për Yesenin është vërshimi i këmbanave në parzmoren e kalit dhe tingujt e një fizarmonikëje, të cilën ai e quan "helm vdekjeje". Një krahasim i tillë nuk është i rastësishëm, pasi janë harmonitë që ngjallin një gamë të tërë të ndjenjave më kontradiktore në shpirtin e një personi rus. Për Yesenin, ato simbolizojnë zotësinë dhe pamaturinë e guximshme, prandaj, në poezinë e tij, autori vëren se nën "ulërimë" e fizarmonikës, "më shumë se një lavdi e mprehtë u humb nga bari". Me këtë frazë poeti dëshiron të theksojë se është gati të heqë dorë nga gjithçka që ka arritur të arrijë për hir të jetës së tij të mëparshme, të mbushur me gëzim dhe qetësi. Sidoqoftë, Yesenin e kupton këtë rrugën prapa nuk ekziston më për të, dhe i vjen keq që ka ndërruar një të matur jeta rurale, e thjeshte dhe harmonike, per sukses momental.
"Ai që e ka parë të paktën një herë këtë tokë dhe këtë hapësirë, ai është pothuajse i lumtur të puthë çdo këmbë thupër," S. Yesenin këndoi tokën ku lindi dhe u rrit me aq dashuri në punën e tij.
Qendra e këtij rajoni, qyteti i Ryazan, ndodhet në shpatet e pjerrëta dhe piktoreske të lumit Oka afër Moskës. Këto qytete ndajnë vetëm rreth 200 km. Në shekullin e 17-të, Ryazani i lashtë ishte një ekonomik, politik dhe qendra kulturore Rusia.
Ajo kishte një fortifikim të besueshëm, sepse ishte periferia juglindore e shtetit, dhe bastisjet barbare të nomadëve ishin të parat që ranë në pjesën e saj. Pushtimi i Batu në 1237 ishte tragjik për qytetin. Nuk ishte më e mundur të ringjallej fuqia e mëparshme e Ryazanit të vjetër.
Kjo barrë u mor nga Pereyaslavl-Ryazan, tani Ryazan, i themeluar në vitin 1095. Qendra historike e Pereyaslavl ishte Kremlini Ryazan, i cili mbetet qendra e kulturës dhe Ryazanit modern.
Kjo është më e bukura monument arkitektonik Rusia, e cila përbëhet nga një kompleks ndërtesash, secila prej tyre është unike dhe e pajisur me historinë e vet. Pika kryesore kryesore është Katedralja e Supozimit, e cila mund të shihet nga kudo në qytet.
E ndërtuar në shekullin e 17-të, ajo vazhdon të kënaqë turistët me madhështinë e saj edhe sot. Është e vështirë të kuptohet se një strukturë kaq e madhe mund të krijohet në vetëm 6 vjet. Portalet e saj dhe pllakat e dritareve janë zbukuruar me gdhendje jashtëzakonisht të bukura në gur të bardhë.
Përmbajtja e brendshme nuk është inferiore ndaj të jashtmes. Çfarë vlen një ikonostas, i cili është ngritur deri në 27 metra, i cili përbëhet nga 7 nivele ikonash. Aktualisht është një katedrale funksionale, shërbimi në të cilin rifilloi në vitin 1992.
Në territorin e Kremlinit ka edhe dhomat e Princit Oleg, Katedralja e Kryeengjëllit, linjë e tërë ekspozita operative që do të tregojnë për të kaluarën e pasur historike dhe kulturore.
Pra, në Katedralen e Archangel, e cila është plaku i Kremlinit, ka një ekspozitë që prezanton objekte arti i lashtë rus. Vetë ndërtesa është një shembull i arkitekturës së shekullit të 15-të. Toka Ryazan pasuroi kulturën dhe shkencën ruse, u dha atyre shkencëtarë, shkrimtarë, artistë të famshëm.
Pasardhësit mirënjohës kujtojnë dhe nderojnë kujtimin e tyre. Atyre u janë kushtuar dhe hapur monumentet dhe muzetë. Kështu më 2 tetor 1975 u hap një monument i poetit S. Yesenin. Në argjinaturën e lumit Trubezh u ngrit një monument.
Prej këtu, tani poeti mund të vëzhgojë hapësirat e lira të Oka-s, me të cilën dikur ishte i dashuruar. Poeti përshkruhet me frymëzim duke recituar vargje në sfondin e thuprave të vendosura pas monumentit.
Ryazan është gjithashtu i pasur me manastire, të cilat, duke qenë pjesë e atraksioneve të rajonit Ryazan, kontribuojnë në zhvillimin e turizmit të pelegrinazhit. Manastiret Vyshensky, Solotchinsky, Shën Gjon Teologu tërheqin pelegrinët nga e gjithë bota.
Historike dhe muzetë e artit, cirk, teatër dramë bëj jeta kulturore qytetet janë më të larmishme. Vetëm në qytet ka rreth 70 monumente arkitekturore. Dhe secila prej tyre është unike në mënyrën e vet. Por është më mirë të mos flasim për këtë, por është më mirë ta admironi vetë.
Pyjet e vogla. Steppe dhe dha.
Drita e hënës gjatë gjithë rrugës.
Këtu përsëri ata qanë papritmas
Draft këmbanat.
rrugë e shëmtuar,
Po, përgjithmonë i dashur
në të cilën kam udhëtuar shumë
Çdo person rus.
Hej sajë! Çfarë sajë!
Kumbimi i aspeneve të ngrira.
Babai im është fermer
Epo, unë jam djali i një fshatari.
Nuk më intereson fama
Dhe se unë jam poet.
Kjo zonë e shkretë
Nuk e kam parë për shumë vite.
Ai që ka parë të paktën një herë
Ky skaj dhe kjo sipërfaqe,
Ai pothuajse çdo thupër
Më vjen mirë të puth këmbën.
Si të mos qaj
Nëse me një kurorë në të ftohtë dhe unazë
Do të jetë përreth për t'u argëtuar
Rinia e fshatrave ruse.
O harmonikë, vdekja është helm,
Dije nga ajo nën këtë ulërimë
Asnjë lavdi e mprehtë
Bari i humbur.
Analizë e poezisë "Pyjet e vogla. Steppe dhe dha ... "Yesenin
Viti i fundit i jetës së Yesenin ishte i mbingopur me ngjarje të ndryshme. Poeti e parashikoi vdekjen e tij dhe u përpoq të shfrytëzonte sa më shumë kohën e mbetur. Binges të tmerrshme të ndërthurura me baticat e fuqishme frymëzim krijues. Poeti arriti të martohej për herë të tretë dhe bëri një përpjekje për t'u shëruar varësia ndaj alkoolit. Kuptimi i veçantë ai dha udhëtimin e fundit në fshatin e tij të lindjes, ku nuk kishte qenë për rreth dhjetë vjet. I impresionuar nga kjo vizitë, Yesenin shkroi disa poezi te bukura. Një prej tyre është “Pylli i Vogël. Steppe dhe dha ... "(tetor 1925).
Gjendja shpirtërore e poetit ishte jashtëzakonisht e vështirë. Humori i tij ndryshoi në mënyrë dramatike nën ndikimin e shkaqeve më të parëndësishme. Kjo pune u shkrua në një moment ndriçimi shpirtëror, në të nuk ka asnjë ndjenjë shtypëse zymtësie dhe mungesë shprese. Në të njëjtën kohë, vërehet një lloj argëtimi jo i shëndetshëm i dëshpëruar, i cili është karakteristik për një person që është në ekstreme eksitim nervor. Të krijohet përshtypja se poeti është brenda gjendje e paqëndrueshme mes të qeshurave dhe lotëve. Bashkëkohësit pohojnë se Yesenin dukej të ishte pikërisht i tillë gjatë kësaj periudhe kohore.
Pamja e qetë e peizazhit (“stepa dhe distanca”) pushtohet befas nga “këmbanat e projektimit”. Ata tradicionalisht simbolizojnë argëtimin, por poeti po qan. Ky ndryshim i papritur i humorit është karakteristik për të gjithë veprën. Reflektimet e autorit janë fragmentare, ndryshojnë shpejt dhe mbivendosen me njëra-tjetrën. Nga imazhi i “rrugës së shëmtuar” poeti kalon në imazhin e një sajëje, e cila nga ana e tij i kujton origjinën e tij fshatare. Yesenin duket se papritmas kujton pse e ndërmori fare këtë udhëtim. Në fund të fundit, ai aspiroi për shumë vite në fshatin e tij të lindjes. Ky mendim i ndryshon sërish humorin. Autori flet me butësi për dashurinë e tij për atdheun e tij, që është arsyeja e vërtetë lotët e tij.
Në finale, Yesenin i referohet imazhit të një fizarmonikëje, duke e quajtur atë "helm vdekjeje". Poeti e donte shumë këtë popull instrument muzikor dhe vazhdimisht ftonte harmonist në festa. Në tingujt e fizarmonikës, Yesenin ra brenda gjendje e lartësuar, kënduan dhe kërcyen. Ai beson se "nën këtë ulërimë" ai është i destinuar të vdesë. Bashkëkohësit pretendojnë se në pamjen e argëtimit të dëshpëruar të Yesenin, të pranishmit shpesh nuk mund të mos qanin.
Duke e përfunduar poezinë me fjalë për zhdukjen e "lavdisë së shpejtë", poeti i thotë përgjithmonë lamtumirë fshatit të tij të lindjes. Kanë mbetur vetëm dy muaj para vdekjes së tij.
Artikulli i mëparshëm: Nëse produkti ndahet me një nga faktorët, atëherë do të merret një faktor tjetër Artikulli vijues: Format bazë të përshëndetjes (përkthyer nga Nihao)