Laharpe (folytatás) a kíváncsiskodóknak - vincenati. I. Sándor és Laharpe: Mentorától megválva a leendő császár sírt

Oroszországban először jelent meg a császár őszinte levelezése oktatójával és közeli barátjával

Tavaly decemberben volt a legtitokzatosabb születésének 240. évfordulója orosz császár- Boldog I. Sándor. Bárhogy is hívták kortársai: „igazi csábító” (M. M. Szperanszkij), „gyenge és ravasz uralkodó” (A. S. Puskin), „A szfinx, nincs sírig megoldva” (P. A. Vjazemszkij herceg), „ez egy igazi bizánci ... finom, színlelt, ravasz” (Napoleon)...

Jacques Pazhu. Frederick Caesar La Harpe portréja. 1803 Francois Gerard. I. Sándor arcképe 1830-as évek.

De volt egy másik nézőpont is.

„Sándor nem volt közönséges és korlátozott személy... Ez egy mélyen melankolikus személyiség. Tele volt nagy tervekkel, de soha nem valósította meg őket. Gyanakvó, határozatlan, önbizalomhiányos, középszerűséggel vagy retrográdokkal körülvéve, ráadásul folyamatosan gyötörte, hogy félig önként részt vett saját apja meggyilkolásában. Hamletet koronázva valóban boldogtalan volt” – írta Alekszandr Ivanovics Herzen.

Manapság a történészeknek egyedülálló lehetőségük van arra, hogy közelebb kerüljenek egy figyelemre méltó uralkodó jellemének megfejtéséhez.

A Moszkvai Állami Egyetem professzora, Andrej Jurijevics Andreev és lausanne-i kollégája, Mrs. Danielle Tosato-Rigo titáni munkát végeztek, és felkészültek egy háromkötetes nagy formátumú munka – I. Sándor császár és Frederic svájci mentora teljes levelezésének – kinyomtatására. -Cesar Laharpe (1754-1838). Közel háromezer oldal áll előttünk - 332 levél és 205 Függelék dokumentuma, nem számítva a Történelmi Valósságjegyzéket, az Annotált névmutatót és a Feljegyzésekkel ellátott földrajzi névmutatót. Röviden: egy első osztályú történelmi forrás alapos és gondosan finanszírozott tudományos kiadványa áll előttünk.

Merüljünk el ezekben a gyönyörűen elkészített és szeretettel illusztrált kötetekben. A megkoronázott Hamlet a Történelembíróság ítéletére vár.

Kártyák, amelyeket La Harpe rajzolt, hogy megtanítsa a nagyhercegeket franciára.

Az orosz hadsereg fő őrnagyi ranggal kitüntetett oktató és Sándor nagyherceg között azonnal bizalmi kapcsolat alakult ki - ennek ellenére. különböző korúakés a társadalmi helyzet.

La Harpe sok hasznos dologra tanította tanítványát:

A rendetlenség és a hanyagság az üzleti életben gyűlölködő.

A király köteles dolgozni.

Reggel hatkor kell felkelni.

Ne hagyd magad becsapni.

A királynak a szerető férj példaképének kell lennie alattvalói számára.

Ne engedj a tekintélytől való idegenkedésednek.

A diák őszintén válaszolt a tanárnak. A Laharpe-hoz írt, 1797. szeptember 27-én (október 8-án) kelt Gatchina levelében a cárevics megfogalmazta dédelgetett álom: csatlakozás után adjon alkotmányt Oroszországnak: „Ez után teljesen lemondok a hatalomról, és ha a Gondviselés megsegít, visszavonulok valami csendes zugba, ahol nyugodtan és boldogan fogok élni, látva hazám gyarapodását és élvezve ezt. Látvány, ez a szándékom, kedves barátom

Gondoljunk csak bele: a cárevics Lagarpe-ra bízta a legfontosabbat államtitok! Nem így írsz egy mentornak. Így csak egy barátnak írnak - közel és csak.

Gerhard von Kügelgen. I. Pál portréja családjával. 1800

Fájdalmas búcsú...

II. Katalin, miután ügyesen észrevette, hogy szeretett unokája és tanára között bizalmi kapcsolat jött létre, úgy döntött, hogy kihasználja ezt (Rodina a 2016-os N5-ben beszélt erről az intrikáról). Hosszú, kétórás hallgatósággal tisztelte meg La Harpe-ot belső kamrák. A császárné szándékában állt megfosztani fiát, Pavel Petrovicsot a trónöröklés jogától, és fiát megkerülve a trónt legidősebb unokájára, Sándorra ruházta. Sándor nagyhercegnek előre fel kellett készülnie a sorsának közelgő változására.

A császárné szerint erre La Harpe volt képes: „Csak ő tudta kifejteni a szükséges befolyást az ifjú hercegre”3.

A svájci tehát egy nagyon komoly politikai intrika epicentrumában találta magát. De megvolt benne az intelligencia és a tapintat, hogy ne fogadja el a neki felajánlott szerepet. A megsebesült császárné ezt nem bocsátotta meg. Lagarpe-ot elbocsátották, mivel az esedékes nyugdíj helyett 10 ezer rubel átalányösszeget fizetett. Ez azonban elég volt ahhoz, hogy Laharpe gyönyörű birtokot szerezzen a Genfi-tó partján.

1795. május 9 nagyherceg, így be utoljára Hogy indulás előtt megölelje barátját, csendesen elhagyta a palotát, és inkognitóban egy bérelt jamszki hintón érkezett La Harpe lakásába. Sándor átölelte barátját, és keservesen sírt. „Fájdalmas volt a búcsúnk”4. Aztán a nagyherceg elmondta, mi lett később híres mondat hogy a születésén kívül mindent Laharpe-nak köszönhet.

Seeliger Karl-Wilhelm. I. Sándor trónra lépésének allegóriája.

...és a várva várt találkozás

Nem sokkal trónra lépése után Sándor császár sietett Szentpétervárra küldeni a svájciakat. La Harpe nem volt lassú az érkezésben. A császár hetente kétszer meglátogatta, hogy megbeszélje a sürgős államügyeket. Lehetetlen elképzelni „Az Alexandrov-napokat, csodálatos kezdet” La Harpe nélkül. I. Miklós hiteles vallomása szerint bátyja, Alexander számára a La Harpe-pal való „szívélyes kapcsolatok” „a szív szükségletévé váltak”5.

Nyugodtan kijelenthetjük: 35 éven át a svájci volt talán egyetlen barátja a változékony uralkodónak. A történelem nem ismer más példát ilyen hosszú távú baráti kommunikációra egy nagylelkű ember és egy magánszemély között. Ezt meggyőzően bizonyítják Alexander levelei, amelyek között La Harpe szerint „vannak olyanok, akiket érdemes aranyba önteni”. És még inkább - maga La Harpe levelei Sándorhoz, amelyek közül sokat helyesebben tudományos értekezésnek neveznénk.

A császár együttérzően olvasta a tanárnő hosszú leveleit. „Kétségtelen, hogy nem ugyanabból a kendőből vágták, mint az összes többi uralkodót, hiszen három évtizeden át megengedte, hogy egy egyszerű polgár önmagához címezzen leveleket, ... amelyek minden sorában őszinteség látható, még az egyenlők között is ritka”6 – ismerte el La Harpe.

Sándor nagyherceg levele Laharpe-hoz. 1795

Miről írt a szuverénnek a pragmatikus gondolkodású és enciklopédikus tudású „közpolgár”?

Ne használd túl az apróságokat, mert megfulladhatsz bennük, hanem dönts el minden kérdésben magad, hogy a birodalmi döntés nemesei és miniszterei ne találgassanak.

Civilizálja polgártársait.

Az Orosz Birodalomnak elsősorban nem líceumokra és egyetemekre van szüksége a nemesség számára, hanem általános vidéki iskolákra az egyszerű emberek számára.

Ültess kerteket és erdőket. Sajátítsa el saját cukortermelését az országban, és ne pazarolja a pénzt a vásárlásra. IN Orosz Birodalom három éghajlati övezetek, anélkül, hogy tudná, óriási mezőgazdasági vagyonnal rendelkezik: minek importálni, amit magad is megtermelhetsz.

La Harpe felszólította a cárt, hogy kezdje meg a jobbágyság fokozatos felszámolását, „amely nélkül Oroszország örökre függő és gyenge marad, és Sztenka Razin és Pugacsov története a maga végtelenségében megismétlődik, valahányszor az ellenségek és a riválisok úgy döntenek, hogy ennek a veszélynek teszik ki. .”7

És a svájciak is írtak róla magánélet szuverén, pártatlanul hibáztatja Sándort a törvényes gyermekek hiányáért, és feltűnés nélkül elítéli Maria Antonovna Naryskinával való hosszú szerelmi kapcsolatát, akitől lánya, Sofia született:

„...Tényleg azt hiszed, hogy mivel császár vagy, jogod van ehhez?”8

Elmélkedés a trónon

Erzsébet császárné, Alekszejevna Roxana Skarlatovna Sturdza (házas, Edling grófnő) szeretett várasszonya azt állította, hogy La Harpe többször használta „a befolyást, amelyet tanítványa lelkiismeretére mindig is gyakorolt” 9 . Maga La Harpe azonban nem volt hajlandó eltúlozni az autokratára gyakorolt ​​befolyásának mértékét. „Az igazság az, hogy a császár csak saját szívének és kiváló eszének engedelmeskedett”10.

A svájciak felszólították az uralkodót, hogy legyen „nép császára” és „császár-polgár”11. Nyikolaj Mihajlovics Karamzinnal együtt céltudatosan beleoltotta a szuverénbe jövőbeli történelem iránti felelősségének gondolatát: „...Egy pillanatra se felejtsd el, hogy az első és legszentebb kötelezettséged Oroszország iránti kötelezettséged, hogy Oroszország tíz évszázadig várnak rád A jelenlegi döntéseidtől nagyban függ attól, hogy leszármazottaid mit fognak alkotni az uralkodásodról... és a tények szerint fognak ítélni, aszerint, hogy mit tettél és mit nem."12

Miért nem sietett az uralkodó tanára tanácsát követve alapvető reformokat végrehajtani az Orosz Birodalom modernizálása érdekében? Nem volt gyáva. 1813-ban, a drezdai csata során Jean Victor Moreau tábornokot, aki az uralkodó közelében figyelte a csatateret, egy francia ágyúgolyó megölte. Ha az ágyúgolyó néhány méterrel oldalra tért volna, az orosz cár lett volna az áldozata. Sándor nem félt az életére tett kísérletektől, egyedül tett hosszú sétákat Szentpéterváron, biztonság nélkül. „A császár, mint mindenki tudja, reggelente a Fontanka mentén sétált mindenki ismerte az óráját...”14 – emlékezett vissza Petrovna Kern. Amikor La Harpe úgy döntött, hogy megbeszéli a személyes biztonsággal kapcsolatos problémákat Sándorral, a király röviden válaszolt: „Az egyetlen védelmezőm az új támadásokkal szemben a tiszta lelkiismeret” 15 .

De Sándor azon vágya, hogy „ember legyen a trónon”, és mindig a lelkiismerete szerint járjon el, veszekedéseket okozott önmagával. Emlékszel a dán herceg híres monológjának kulcsmondatára: „Hogyan csinál a lelkiismeret gyávát mindannyiunkból”? Koronás Hamlet folyamatosan fájdalmas kételyeket és tétovázásokat élt át. A reflexió gyakran diadalmaskodott tettvágyán. És ez annak ellenére, hogy miután döntést hozott és választott, Sándor, akárcsak Hamlet, félelem nélkül és határozottan cselekedett, ügyesen és pontosan legyőzve ellenségeit.

Utolsó parancsa halála előtt a titkos társaság tagjainak – Fjodor Vadkovszkij hadnagy és Pavel Pestel ezredes – letartóztatására adott parancsot. utolsó szavak: "Szörnyek! Hálátlan!"

K. Goldstein. Ilyen lesz egy köztársaság. Pavel Pestel beszéde az ülésen Északi Társaság Szentpéterváron. 1925

Nomád uralkodó

Az uralkodó, nem bízva a miniszterek hivatalos jelentéseiben, saját szemével akarta látni, hogyan élnek alattvalói. Tisztában volt a kitüntetett emberek megpróbáltatásaival: „nálunk sok orosz kerül helyek nélkül, mivel lehetetlen találni...”16. Ezért I. Sándor nem palotahivatalból irányított egy hatalmas birodalmat, hanem egy szélfútta, minimális kényelmi szolgáltatásoktól mentes közúti kocsiból, amelyben uralkodásának nagy részét töltötte.

„Nomád despota” – így igazolta Puskin az uralkodót.

I. Kraft. Carl Philipp Schwarzenberg, I. Sándor, I. Ferenc és Frigyes Vilmos III a lipcsei csatában 1813. október 19-én.

I. Sándor nem volt elkényeztetve, nem riadt vissza a spártai élettől és nem félt a balesetektől magas út. Mindig volt nála kis zsebpisztoly és egy bőrbőrönd, összecsukható tábori ággyal17. Útközben a császár egy szalmával tömött piros marokkói matracon aludt, és egy lósörénnyel tömött marokkói párnát tett a feje alá.

Bárhol is járt!

1816-ban járt Tulában, Kalugában, Roszlavlban, Csernigovban, Kijevben, Zsitomirban és Varsóban, Moszkvában. 1819-ben Arhangelszkbe ment, majd Olonecen keresztül Finnországba, meglátogatta a Valaam szigeti kolostort, és eljutott Torneóba. 1824-ben ellátogatott Penza, Szimbirszk, Szamara, Orenburg, Ufa, Zlatoust gyárakba, Jekatyerinburgba, Permbe, Vjatkába, Vologdába, majd onnan Borovicsin és Novgorodon keresztül visszatért Carszkoje Selóba.

1825-ben Sándor úgy döntött, hogy elutazik Oroszország déli részébe, a Krím-félszigetre, a Kaukázusba, majd még Szibériába is ellátogat, de csak Taganrogba jutott el.

Puskinnak tulajdonítanak egy epigrammát:

Egész életemet az úton töltöttem,
És meghalt Taganrogban.

A reflexió nem akadályozta meg a megkoronázott Hamletet abban, hogy cselekedeteket hajtson végre, kivéve talán a legfontosabbat: soha nem mert belekezdeni az Orosz Birodalom modernizálását célzó reformokba. És röviden kifejtette saját következetlenségét: „Nincs kit elvinni.” Az ideális és a valóság ellentmondott. Az egykori ideál elérhetetlensége, feltétlen elvesztése benne utóbbi években uralkodás – ez az alapja a császár által átélt valóban shakespeare-i tragédiának.

Egyszer I. Sándor nem tudott ellenállni annak keserű megjegyzésének, hogy „ha nem követett volna el oly gyakran hibákat azokban, akikbe bizalmával fektetett, akkor reformtervei már rég életre keltek volna”18.

Talán Frederick Caesar Legarpe volt az egyetlen, akire ez egy cseppet sem vonatkozhatott.

KITEKINTÉS AZ ÉVEKRE

„Tisztelik és félik Oroszországot”

Laharpe egyéb tanácsai, különösen Oroszország és a Nyugat kapcsolatával kapcsolatban, ma sem veszítették el jelentőségét.

„Nem tud Oroszország valóban létezni és boldogulni külső segítség nélkül? Ráadásul, dédelgetett meggyőződésem, hogy akkor lesz különösen félelmetes, hatalmas, befolyásos, ha felhajtás nélkül, soha senkit sem szóban, sem írásban, sem tettekkel fenyegetve anélkül, hogy felfedné titkait szomszédai előtt, megfigyeli, mi történik, így hogy a döntő pillanatban villámgyorsan csapj le, és ne valaki más utasítása szerint, hanem saját megértésed szerint.

Senki sem meri kihívni ezt az óriást, mert fél, hogy lecsap az első csapásra, sem a diplomácia, sem a diplomaták, sem az intrikusok. felső osztály, sem az alsóbb osztály intrikusai nem képesek egy gyorsan, ellenállhatatlan kézzel leadott ütést visszaverni.

Amikor Oroszország függetlenül cselekszik, a Szuverén büszkén és fenségesen viselkedik, és ezt maguk az ellenfelei is kénytelenek beismerni a lelkük mélyén. Tisztelik és féltik Oroszországot; Sötét felhőt látnak benne, amely a mélyében jégesőt, villámlást és halálos patakokat rejteget, amelyek képzeletben még szörnyűbbnek tűnnek, mint a valóságban."

A. Kivsenko. Az oroszok belépése és szövetséges erők Párizsba.

RÖVIDEN A FŐ DOLOGOKRÓL

"A tudatlanok és féltudó emberek voltak Oroszország csapása..."

La Harpe számos aforizmája szólt hozzánk

Mostanáig a tudatlanok és a féltudású emberek voltak Oroszország csapása, ... sürgősen le kell váltani őket nem üres beszélőkkel, hanem mélyen művelt emberekkel, akik teljes világossággal képesek kidolgozni azokat az igazi szabályokat, amelyekre a tudomány vonatkozik. alapján.

Semmilyen tehetség nem ad jogot arra, hogy megszabaduljanak az irányítás alól, különösen Oroszországban, ahol hozzászoktak ahhoz, hogy tetszenek a vezíreknek, és alávetik magukat az önkénynek.

Kormányzati ügyben és főleg oktatásügyben minden, ami csillog, vagy haszontalan, vagy káros.

A nemzetek elpusztulnak, amikor uralkodóik már a rügyben lerombolják a közszellemet.

Oroszországnak felkészültnek kell maradnia, meg kell őriznie méltóságát és titkait, és ami a legfontosabb, nem szabad átadni a feljegyzéseket anélkül, hogy kétszázezer ember készen állna a kivégzésük azonnali biztosítására.

Az emberek átmennek, de az intézmények megmaradnak.

A Napóleon felett aratott győzelem és Párizs elfoglalása után (a király egy Eclipse nevű fehér ménen lovagolt be Franciaország fővárosába, amelyet Napóleon adott neki 1808-ban), legnagyobb személyes diadala pillanatában Boldog Sándor ismét emlékezett mentor és barát, aki az Elsőhívott Szent András Rendet adományozta neki - legmagasabb kitüntetés Orosz Birodalom.

A Levéltári Értesítőben találtam egy cikket, amely leírja I. Sándor és mentora, La Harpe kapcsolatát.
Nagyon kíváncsi voltam az olvasásra.

F.S. LAGARPE - I. SALEXANDER JÖVŐ OROSZ CSÁSZÁR TANÍTÓJA / Ryzhenkov M.R. F.S. La Harpe - Oroszország jövőjének oktatója, I. Sándor cár

Annotáció

A levéltári források segítségével helyreáll a kapcsolat valódi természete Sándor Pavlovics nagyherceg, később I. Sándor császár és mentora, F.S. La Harpe svájci állampolgár, író, filozófus, politikus.

La Harpe (La Harpe) Frederic Cesar de (1754.4.6., szerepek, Vaud kanton – 1838.3.30., Lausanne) - svájci politikus. Szakmájuk szerint ügyvéd. Az 1780-as években. II. Katalin meghívta Oroszországba, mint unokája, a leendő orosz császár, I. La Harpe Sándor liberalizmusa és Vaud kanton védelme a berni kormány behatolása ellen, ahol a forradalmi felkelések kezdődtek a Nagyok befolyása alatt. A francia forradalom, amely La Harpe 1795-ben történő elbocsátásához vezetett a tanári posztból.

1798-1800-ban P. Ochsszal együtt vezette a Helvét Köztársaság Igazgatóságát. A bécsi kongresszus idején 1814-1815. I. Sándor segítségével a Svájci Föderáció újjáteremtésére törekedett a Berntől független Vaud és Aargau kantonnal.

Kortársainak és későbbi történészeinek nem volt egyértelmű véleménye arról, hogy Frederick Cesar Laharpe milyen jótékony hatást gyakorolt ​​tanítványára, Alekszandr Pavlovics nagyhercegre, I. Sándor leendő orosz császárra. A II. Katalin udvari körének tagjai közül nem mindenki helyeselte, hogy unokája, örököse tanáraként külföldit választott. orosz trón. A körülötte lévők közül sokan kételkedtek abban, hogy az „orosz élettől idegen filozófiai és liberális eszmék furcsa keverékén” alapuló oktatás összeegyeztethető a korlátlan hatalom legszigorúbb követelményeivel.

Ezeket a félelmeket később a híres szatirikus és fabulista I.A. Krylov „Az oroszlán nevelése” című meséjében, ahol a vadállatok királya, fiának tanítót keresve, egy sast választ. A sas nevelés eredményeként az oroszlánkölyök trónra lépéskor minden állatnak fészkek építését kívánja parancsolni. A történet morálja: „...Nincs haszon nagyot megismerni a madarak életét, / akiknek a természet az állatok birtoklását jelölte ki / És hogy a királyok számára a legfontosabb tudomány / Ismerjék népük tulajdonságait / És földjük hasznát.

Néhány orosz történész is ellentmondásos értékelést kapott I. Sándor neveléséről. „A republikánus oktató által elvetett szigorú bizonyosságot és stabilitást nélkülöző elveknek köszönhetően I. Sándor rejtély volt kortársai számára, és uralkodása alatt éles átmeneteket mutatott be La Harpe idealista-liberális elképzelései és Czartoryski alkotmányos hajlama között. misztikus szabadkőművesség és Arakcseev testi tartása. Ezért lehet szkeptikus La Harpe arrogáns kijelentésével kapcsolatban, miszerint „a Gondviselés láthatóan megsajnálta az Oroszországban élő emberek millióit, de csak II. Katalin kívánhatta, hogy unokái emberként nevelkedjenek”. Inkább azt mondhatjuk, hogy a Gondviselés megsajnálta La Harpe elnyomott szülőföldjét, és a svájci száműzetés orosz nagyhercegének nevelésében, gondozásában és gondozásában végzett munkája jutalmaként felszabadulást küldött neki. IN utolsó szavak utalást tartalmaz I. Sándor álláspontjára, amelyet La Harpe hatására a bécsi kongresszuson képviselt a kérdésben. kormányzati rendszer Svájc.

A történész és publicista B.B. Glinsky ezt III. Sándor uralkodása idején írta le, amikor az előző uralkodás liberális reformjait, és velük együtt minden „európai liberalizmust”, ha nem is közvetlenül, de közvetve elítélték. De nem szabad megfeledkeznünk a közvetlenül ellentétes ítéletekről sem, kezdve Puskinnal: „Sándor napjai csodálatos kezdetek.” Valójában mindez egy háromszáz éves vita visszhangja történelmi út Oroszország: az országnak a páneurópai mainstreamben kell fejlődnie, vagy megvan a maga „különleges” sorsa? A témával kapcsolatos viták a mai napig tartanak, és ma még érdekesebb számunkra La Harpe személyisége és Oroszország történelmében játszott szerepe.

Ami az orosz archívumokat illeti, a Laharpe nevet először II. Katalin F.M.-hez írt levelében említették. Grimm 1782. február 25-én kelt, a császárné azt írta, hogy La Harpe mindenkit elbűvölt jó viselkedésével és intelligenciájával, és jó hírnevet és hálát szerzett. Egy kényes feladatról volt szó, amelyet a svájciak Grimm kérésére hajtottak végre: Catherine kedvencének fiatalabb unokatestvére Kr. e. Lanskyt egy „nem kívánt” románc érdekelte, és mentorra volt szüksége, aki elkíséri fiatalember egy olaszországi utazáson, ahol a remények szerint elfelejti a hobbit. Nyilvánvaló, hogy Grimm ekkorra már ismerte La Harpe-ot, aki egyrészt már híres volt Lausanne irodalmi köreiben, másrészt a berni kormánnyal való nézeteltérések miatt a svájci szolgálat elhagyásán gondolkodott. . A kalauz-mentor szerepének sikeres betöltése hívta fel rá az orosz császárné figyelmét, akinek meghívására 1783-ban Szentpétervárra érkezett.
Catherine éppen ebben az időben döntött úgy, hogy eljött az ideje, hogy szeretett unokája, Alexander, és egyben öccse, Konstantin nevelését férfi kézbe adja. N.I.-t nevezték ki főmentornak. Saltykovot és Laharpe-ot kezdetben felkérték egy francia tanár helyére. De fokozatosan elkezdett dolgozni tanítványaival általános történelem, földrajz és matematika, majd később filozófia és jog. gróf N.I. Saltykov kedves és egyszerű ember volt, de sem különleges intelligencia, sem műveltség nem jellemezte, és nem meglepő, hogy a fejlődésében és műveltségében összehasonlíthatatlanul feljebb álló Lagarpe de facto a nagy hercegek igazi nevelőjévé vált. „Házzal és igaz szerelem megkezdte új feladatait: a királyi gyermekek vezetői szerepe a szívéhez fűződött, képzeletében ideális kilátások húzódtak. Különös szeretettel elmélkedett Sándor jövőjén, aki az első napoktól kezdve megszerezte rokonszenvét. Tőle nevelek, ahogy La Harpe megálmodta, egy embert - a szabadság barátját, a tudományok és művészetek pártfogóját, aki megjelenik a világban, hogy az egyenlőség és a függetlenség eszméit hirdesse. Milyen boldogok lesznek az emberek, akiket kormányozni fog: számos iskola és egyetem épül államában, virágzik a kereskedelem, és a békés földművesek, uralkodójukat megáldva, szeretettel fordulnak vidéki munkájukhoz, a csodálatos arisztokrácia leveti aranyozott kaftánjait, Az intrikák és cselszövések az udvarban alábbhagynak, és minden olyan tevékenység felé fordul, amely nemesíti az elmét és a szívet.

Az oktatási programnak ez a bemutatása, talán nem minden szarkazmus nélkül, de összességében Laharpe tanári céljait jól érzékelteti. Persze nem volt olyan teljes idealista, és hamar megértette az orosz császári udvar játékszabályait, különben egyszerűen nem tudta volna megőrizni pozícióját egy évtizedig. De mivel John Locke követője volt az oktatási kérdésekben, sikerült a diák számára nemcsak mentorává, hanem őszinte barátjává is válnia. Érzések őszinte szeretetés a tanár iránti hála I. Sándor szívében maradt élete végéig.

Miután császár lett, Sándor továbbra is tanácsért fordult mentorához, elolvasta leveleit és tanulmányozta a rendszeresen küldött könyveket. A mentor összes papírja I. Sándor irodájában volt. A trónra lépésekor I. Miklós elküldte Laharpe-nak Lausanne-ba a néhai császárnak címzett összes levelét és projektjét. A figyelem ilyen hízelgő jelétől meghatódva La Harpe visszaküldte őket Szentpétervárra, miután először másolatot készítettek a dokumentumokról. Az általa küldött levelek és projektek eredeti példányaihoz csatolta I. Sándor leveleinek másolatait Válaszlevelében I. Miklós őszintén köszönetet mondott Laharpe-nak: „A papírok értékes ajándékot jelentenek mindenkinek, aki hozzám hasonlóan a Alekszandr Pavlovics néhai császár nemes gondolatai hajtóerő uralkodását meghatározó tettek. De megértem, milyen kimeríthetetlen örömforrást jelenthettek számodra ezek az újságok, amelyek állandóan az uralkodó magasztos lelkére emlékeztetnek, akinek szíve szükségletévé vált a veled való őszinte kapcsolat. Különösen nagyra értékelem azokat az okokat, amelyek arra kényszerítik Önt, hogy a vele folytatott levelezését szent zálognak tekintse, és amelyek arra késztetnek, hogy megváljon tőle, hogy soha ne tegye alá szerénytelen vagy rosszindulatú kíváncsiság kutatásának. Ebben a cselekedetben felismerem érzéseid minden finomságát és a néhai testvérem emléke iránti tisztelet új jelét. Kérem, fogadja legmélyebb hálámat. Neked is hozom azért a nehéz munkáért, amikor csatlakoztál a nekem adományozott regiszter gyűjteményéhez, ami megkönnyíti annak elemzését.”

Laharpe zárt borítékban lévő iratai a külügyminisztérium szentpétervári Állami Levéltárába kerültek tárolásra, ahová a legfontosabb – többnyire titkos – külpolitikai anyagok, valamint a császári családdal kapcsolatos dokumentumok kerültek. Napjainkban ennek az archívumnak az anyagai a moszkvai Orosz Állami Ősi Törvények Archívumának (RGADA) szerves részét képezik. De I. Sándor, Konsztantyin Pavlovics és Mihail Pavlovics nagyhercegek, Maria Fedorovna és Elizaveta Alekseevna császárné és mások eredeti levelei a Lausanne-i Laharpe családban maradtak.

Az 1866-ban, Alekszandr Alekszandrovics Tsarevics (III. Sándor egész Oroszország császára) örökös elnöklete alatt létrejött Birodalmi Orosz Történeti Társaság a berni orosz misszió révén tárgyalásokat kezdett La Harpe örökösével, Henri Monoddal, hogy szerezzen hiteles levelezést tőle. A tárgyalások eredményeként G. Mono beleegyezett, hogy az eredeti leveleket személyesen adományozza a cári örökösnek, ami 1868-ban megtörtént. Minden megszerzett dokumentum bekerült a Külügyminisztérium Állami Levéltárába is.

1899-ben La Harpe levelei más titkos csomagokkal együtt II. Miklós parancsára az Állami Levéltárból Ő Császári Felsége saját könyvtárába kerültek, míg a G. Monodtól kapott dokumentumok ugyanitt a tárolóhelyen maradtak. Így a levelezésről kiderült, hogy két archívumban különülnek el.
Ma Laharpe anyagai az Állami Levéltárban vannak Orosz Föderáció(GARF) a 728-as alap részeként – a könyvtár kéziratosztálya Téli Palota, a neki írt császári és nagyhercegi levelek eredeti példányai pedig az RGADA 5. alapjában találhatók - Levelezés a legmagasabb személyek magánszemélyekkel és néhány más alappal.

Mindkét dokumentumkomplexum összefügg egymással, és jelentős érdeklődésre tart számot a kutatók számára. Ha La Harpe levelei azokat az elképzeléseket tükrözik, amelyeket tanítványába próbált beleoltani, akkor utóbbi levelei a „ visszacsatolás”, adjon némi képet ezen ötletek asszimilációs fokáról. Tekintettel ezeknek a dokumentumoknak a fontosságára, az orosz történészek nem sokkal azután, hogy hozzájutottak, megkezdték közzétételüket az Orosz Gyűjteményben. történelmi társadalom címmel: „I. Sándor császár és az uralkodóház más személyeinek levelei F.Ts. Laharpo. Ő Császári Fensége, a Tsarevics Örökös jelentette."

A kiadványt maga La Harpe leveleinek és feljegyzéseinek orosz nyelvű fordítása kísérte, de az összeállítók elzárkóztak a kommentártól. A rövid előszó így szólt: „Ezeknek a kapcsolatoknak – úgymond – Nagy Katalin császárnő közreműködésével felizgatott és megvilágított értékelése a történelemhez tartozik. A kellő időben, amikor a történelmi elévülés joga megkapja törvényes erejét, amikor az események és éppen a rájuk ható indítékok és sötét források teljes mértékben ki lesznek téve a történelmi nyitottság tanulmányozásának és megítélésének, a híres korszak új történésze átfogóbban és pontosabban meg tudja határozni, hogy mekkora befolyása lehetett Laharpe mentális és spirituális fejlődés Sándor császár és számos irányban és törekvésében az különböző időpontokban uralkodásának tetteiről és próbálkozásairól is megemlékeztek.”

Ha a kiadványban érthető okokból az összeállítók visszafogottságot tanúsítottak értékeléseikben, akkor az előkészítő anyagokban nagyobb őszinteséget engedtek meg. Így például azon a lapon, amelyen Konstantin korai levelei La Harpe-hoz kerültek az archívumban, az összeállító keze ezt írta: „Bár Konsztantyin Pavlovics nagyherceg minden levele a gyermekkorához tartozik, de miután sorra elolvastam őket. , önkéntelenül is a legkedvezőtlenebb ítéletet hozod róla: 18 levélből csak három nem mond semmit a La Harpe kitűnő tanítványának gonosz hajlamairól."

Ami magukat az iratokat illeti, a legkorábbiak 1785-1794-ből származnak. Ezek a tanárnak írt feljegyzések és levelek (La Harpe 1784 nyarán lépett hivatalba), amelyben a diák bocsánatot kér a kötelességszegésért, a nem teljesített feladatokért stb. Gyermeki bizonytalan kézírással írják őket, és gyakran erőltetettek. Nyilvánvalóan ez volt LaHarpe egyik pedagógiai technikája: saját kezűleg írásos magyarázatot kért a diáktól tetteire. Előfordult, hogy egy tanulónak „kiáltványt” kellett írnia a nem megfelelő viselkedéséről, amelyet kifüggesztettek az osztályteremben (a lap tetején látható a szöglyuk). Néha egy egész párbeszédet rögzítettek tanár és diák között, aminek a végén egy maxima következett. De már ezekből a gyerekkori jegyzetekből is kiolvasható a mentor által beleoltott gondolat: a nemesi származás nem lehet büszkeség forrása és ürügy a tudatlanságra.

Természetesen a levelek nem tudják átadni mindazt, ami a személyes kommunikációban történt közöttük, de nyilvánvalóan a kapcsolat egyre melegebb és barátibb lett, ami La Harpe udvari pozíciójáról nem mondható el. A francia forradalom, amely iránt La Harpe nem maradt közömbös, lehetetlenné tette további szentpétervári tartózkodását. Sándor 1794. december 2-án kelt levelében ezt olvashatjuk: „Nagyon bosszant, kedves barátom (mert megengedi, hogy érzéseim szerint így szólítsalak), hogy rossz egészségi állapota megfoszt attól az örömtől, hogy több órát együtt tölthessek. te. Napról napra nagyobb szükségem van erre, különösen, mivel tudom, hogy el kell válnunk, ami súlyos gyászt okoz nekem.” Az F.Ts-ről szóló cikkben La Harpe a Brockhaus-Efron enciklopédikus szótárban szó szerint a következőket mondja: „Amikor kitört a francia forradalom, amelynek eszméinek L. szenvedéllyel szentelte magát, a berni kormányhoz fordult egy petícióval, amelyben reformokat javasolt és a államok összehívása. Emiatt a Bern alárendeltségében, Waadtban kirobbant zavargások előidézőjeként ismerték el, ellenségei pedig megpróbálták a szentpétervári udvar figyelmét felhívni, aminek következtében L. elvesztette helyét.”
A cikk nem tükrözi pontosan az eseményeket. La Harpe valóban messziről próbálta befolyásolni hazája politikai életét, ami ingerült reakciót váltott ki uralkodó körök Bernben. Fellebbezést nyújtottak be a császárnéhoz, sürgős követeléssel, hogy távolítsák el a „bajkeverőt” az udvarból. Az üzenet kemény hangvétele azonban kiváltotta II. Katalin nemtetszését, aki nem akarta meghallgatni a berni hatóságok előadásait, és az esetnek nem volt következménye La Harpe számára.
Csak csodálkozhatunk azon, hogy a „svájci republikánus” 1793-ban és 1794-ben végig megőrizte álláspontját Szentpéterváron, amikor már elítélték A. N. liberális nézeteinek népszerűsítéséért. Radiscsev és N.I. Novikov, és a Franciaországból érkező hírek egyik keserű csalódást a másik után hozta. A király és a királyné terrorja és különösen nyilvános kivégzése nem tudta csak felkelteni Katalin undorát a forradalommal szemben. Fel kell tételeznünk, hogy itt nem az uralkodó élete iránti szent félelem az oka, hanem a tömeg gúnyos dühétől való félelem. Elhatározták, hogy megválnak Laharpetól, főleg, hogy 1793 szeptemberében Alekszandr Pavlovics nagyherceg megnősült, és ez hagyományosan a nagykorúságot és tanulmányai végét jelentette.

Sándor már említett, 1794. december 2-án kelt levelének hátoldalán La Harpe keze leírja lemondásának körülményeit: „Amikor Saltykov gróf decemberben bejelentette szolgálataim megszűnését, közölte velem, hogy II. Katalin 10 000 rubelt adományozott nekem. . Így aztán 11 évnyi ilyen fontos kötelességek becsületes teljesítése után 2000 rubelem volt. nyugdíjak és 10 000 rubel! Nem kaptam sem rangot, sem keresztet, ennek az országnak a szokásai szerint. Végül nem adtak semmit a Konstantin nagyherceggel tartott óráimért. Kénytelen voltam rámutatni erre a körülményre, és ezredesi rangot és 925 rubel nyugdíjat kaptam, amiért cserébe 10 000 rubel tőkét kaptam. Szaltykov gróf azt is bejelentette, hogy 1794. december 31-ig fizetik a fizetésemet. Mivel tavaszig nem tudtam elmenni, szívességül kértem, hogy a nagyhercegnél, sőt a királykisasszony feleségénél is folytassam óráimat. Annyira fontosnak tartottam a nagyherceggel végzett fontos munka befejezését, hogy nem tagadhattam meg, és élveztem a bosszúmat, megkétszereztem a buzgalmamat és folytattam a leckéket egészen májusig, elutazásomig. A szívem leckéket adott, mert 1795. január 1-jén teljesen elbocsátottak. „Nagy Katalin találkozott egy nála is büszkébb férfival.”

Alexander egy másik levele, amelyet La Harpe keze jelöl, „vagy 1794 decembere, vagy 1795 januárja vagy februárja lehetett”, részben ez állt: „... Nem kell ezt itt megismételnem, máris megérti. kedves barátom, egyúttal szomorúságot kell éreznem, arra gondolva, hogy hamarosan meg kell válnom tőled, különösen, hogy egyedül maradok ebben az Udvarban, amelyet megvetem, és olyan pozícióra van hivatva, amelynek már a gondolata is megborzong. ” Nyilvánvalóan a trónörökös pozíciója nem tetszett a fiatalembernek, és az a tény, hogy ilyen érzéseket osztott meg a tanárral, mutatja nevelésének egész természetét. La Harpe 1795 májusában történt oroszországi távozása után írt leveleiben Alexander nem egyszer említette álmát: feladja a hatalmat, hogy egy farmon éljen, nem messze imádott tanárától. Felismerve, hogy az ilyen ötletek felkelthetik a nagymama haragját, Alexander szívesebben küldött leveleket megbízható embereknek, és azt tanácsolta Laharpe-nak, hogy tegye ezt.

I. Pál csatlakozása után a levelezés egyre nehezebbé vált. Csak egy 1797. szeptember 27-i/október 8-i keltezésű levél maradt fenn Laharpe által készített másolatban, amelyen az eredeti 1831-es I. Miklósnak való elküldése szerepel. Az eredetit nem lehetett megtalálni az archívumban Szentpéterváron, ami nem meglepő, hiszen Alekszandr Pavlovics tanácsot kért mentorától Oroszország alkotmánytervezetéhez. A levél a másolat jelenléte ellenére nem jelent meg a RIO-gyűjtemény többi részével együtt.

Egyébként a császári család tagjainak Laharpe-hoz intézett levelei között egyetlen levél sem található Pavel Petrovich nagyhercegtől. Paul, akit idősebb fiai neveléséből kizártak, gyanakodni kezdett a II. Katalin által választott mentorra. Az archívum azonban kapcsolatuk csodálatos emlékét őrzi. Ez egy pár fehér kölyökkesztyű La Harpe feljegyzésével, amelyben elmeséli, hogy Oroszország elhagyása előtt 1795 májusában hogyan került egy bálra Gatchinába. La Harpe nem akart elmenni anélkül, hogy elmagyarázza szeretett tanítványa apjának. A Pavel irodájában folytatott kétórás beszélgetés során Laharpe – szavai szerint – „kiöntötte a szívét”, ami a nagyherceget mélyen megérintette. Megbékélés született, és amikor Maria Feodorovna meghívta Laharpe-ot egy polonéz körútra, Pavel odaadta neki a kesztyűjét. La Harpe emlékül őrizte ezeket a kesztyűket, és G. Monod a császári levelek eredeti példányaival együtt visszaküldte őket Oroszországba.

A tanár és a diák levelezése 1801 után, amikor I. Sándor császár lett, újraindult, és még csaknem két évtizedig folytatódott: Sándor 1818. november 23-án / december 5-én kelt levelében található egy Laharpe-féle „utolsó levél”. Ez az időszak sok eseményt tartalmazott mind e két ember életében, mind Európa-szerte. La Harpe 1801-1802-ben ismét járt Oroszországban, egy volt tanítványa meghívására, aki azt írta, hogy vállalta a hatalom terhét abban a reményben, hogy hasznos lehet hazája számára, és tanácsot kért. Alexander La Harpe-hoz írt feljegyzései ebben az időszakban azt jelzik, hogy ez utóbbi részt vett a kormányzati kinevezések és projektek megvitatásában (például az állami jótékonysági intézmények reformja). Miután La Harpe elhagyta Oroszországot, hosszú időre Franciaországban telepedett le, és mindkét tudósító levélben tárgyalta az első konzul politikáját, és arra az általános véleményre jutott, hogy a zsarnokság kedvéért változtatta meg az alkotmányt. (Elég furcsa olvasni a zsarnokságot elítélő szavakat, amelyeket egy autokrata uralkodó írt).

Ezt követően a levelezés fokozatosan elhalványult (csak két pétervári levél maradt fenn 1808-ról és 1811-ről), de 1813-1814-ben újra feléledt. alatt külföldi utazás orosz hadsereg. A császár néha szó szerint írt a harcterekről. Párizsban Laharpe és Alexander ismét találkozott. Laharpe altábornagyi rangot és a legmagasabb orosz Szent István Rendet kapott. Első Hívott András. De természetesen fő jutalma szülőföldje, Vaud kanton szuverenitásának elismerése volt, amelyet Sándor császár hatására a bécsi kongresszuson fogadtak el.

Amikor az 1820-as évek elején. ismét szóba került Svájc államszerkezetének legitimitásának kérdése, La Harpe Lausanne-ban egy polemikus füzetet adott ki „Observations d`un suisse sur les reflexions dirigees en 1820 et 1821 contre l`independence de la Suisse” címmel. kísérőlevelet Szentpétervárra I. Sándornak, mint hasonszőrének. Csak egyszer vált el teljesen a nézeteik. Amikor Napóleon „száz napja” alatt La Harpe kész volt megbékülni a „bitorló” visszatérésével, Alexander így válaszolt: „...Bocsásson meg az őszinteségemért, de egyáltalán nem osztom a véleményét. Még nekem is úgy tűnik, hogy a bécsi beszélgetéseink után némileg megváltoztattad. – A gonosz géniuszának alávetni azt jelenti, hogy megerősítjük hatalmát, biztosítjuk számára a zsarnokság megalapozásához szükséges eszközöket, még szörnyűbb módon, mint az első alkalommal. Bátran kell küzdenünk ellene, és Isten gondviselésével egységben és harmóniában boldog eredményt érünk el. – Ez az én meggyőződésem. Ezeket a szavakat egy héttel Waterloo, az Európa sorsát eldöntő csata előtt írták.

Továbbra sem láthatók Konsztantyin Pavlovics nagyherceg levelei, aki bár nem volt La Harpe kedvenc tanítványa, napjainak végéig tiszteletteljes magatartást tanúsított mentorával szemben, és levelezett is vele. És természetesen nemcsak az RGADA-ban és más oroszországi archívumokban, például a GARF-ben található levéliratok igényelnek külön elemzést, hanem az összes irodalmi örökség F.S. La Harpe, egy figyelemre méltó tanár, politikus és filozófus, aki észrevehető nyomot hagyott Svájc és Oroszország történelmében.

- (La Harpe) (1754 1838), svájci politikus, a felvilágosodás eszméinek híve. 1784-ben 95 I. Sándor leendő orosz császár nevelője. 1798-ban 1800 fő a Helvét Köztársaság Igazgatóságának tagja. * * * LAHARP Frederic Cesar de LAHARP... ... Enciklopédiai szótár

LAGARPE (La Harpe) Frederic César de (1754, 1838) svájci politikus, a felvilágosodás eszméinek híve. 1784-ben 95 I. Sándor leendő orosz császár nevelője. 1798-ban a Helvét Köztársaság Igazgatóságának 1800 tagja...

La Harpe (La Harpe) Frederic Cesar de (1754.4.6., szerepek, Vaud kanton, ≈ 1838.3.30., Lausanne), svájci politikus. Szakmájuk szerint ügyvéd. A 80-as években II. Katalin meghívta Oroszországba unokája, a leendő orosz tanáraként... ... Nagy szovjet enciklopédia

La Harpe Frederic César de- (1754 1838) svájci, 1784-ben 95 tanár vezetett. könyv Alekszandr Pavlovics (leendő I. Sándor). Hivatása szerint jogász volt, ragaszkodott a köztársasági eszmékhez és a liberalizmushoz. megvilágosodik. nézeteit az enciklopédisták és J. J. Rousseau szellemében, amelyet beleoltott... ... Orosz humanitárius enciklopédikus szótár

- (francia Frédéric César Laharpe; eredetileg de La Harpe, de a francia forradalom idején megváltoztatta a vezetéknév írásmódját, eltávolítva a de nemes részecskét; 1754. április 6. 1838. március 30.) Svájci tábornok és államférfi, az orosz történelemben .. Wikipédia

Frédéric César Laharpe Frédéric César Laharpe (francia Frédéric César Laharpe; eredetileg de La Harpe, de a francia forradalom idején megváltoztatta vezetéknevének írásmódját, eltávolítva a de nemes részecskét; 1754. április 6. 1838. március 30.) svájci tábornok... ... Wikipédia

Frédéric César Laharpe Frédéric César Laharpe (francia Frédéric César Laharpe; eredetileg de La Harpe, de a francia forradalom idején megváltoztatta vezetéknevének írásmódját, eltávolítva a de nemes részecskét; 1754. április 6. 1838. március 30.) svájci tábornok... ... Wikipédia

Frédéric César Laharpe Frédéric César Laharpe (francia Frédéric César Laharpe; eredetileg de La Harpe, de a francia forradalom idején megváltoztatta vezetéknevének írásmódját, eltávolítva a de nemes részecskét; 1754. április 6. 1838. március 30.) svájci tábornok... ... Wikipédia

- (17541838), svájci politikus, a felvilágosodás eszméinek híve. 178495-ben I. Sándor leendő orosz császár nevelője. 17981800-ban a Helvét Köztársaság Igazgatóságának tagja... Nagy enciklopédikus szótár

Könyvek

• I. Sándor császár és Frederic-César La Harpe. Levelek. Dokumentumok. 3 kötetben. 1. kötet 1782-1802,. Első alkalommal jelenik meg I. Sándor orosz császár és svájci mentora, F.-S. levelezése teljes terjedelmében. Laharpe, aki miután befejezte szolgálatát II. Katalin udvarában...

KUTATÁS ÉS ANYAG

A. Yu Andreev

A CSÁSZÁR ÉS TANÁRA: I. ALEXANDER ÉS F. S. LAGARPE KAPCSOLATÁNAK SZEMÉLYI ÉS POLITIKAI VONATKOZÁSAI1

A svájci bennszülöttek jelenléte különböző európai országok mindig is észrevehető volt. De a 18. század második felében. Az onnan érkező katonák és órások hagyományos „exportja” mellé tanárok, oktatók és nevelőnők is bekerültek, akikre Toulouse-tól Szentpétervárig nagy kereslet volt a nemesi családokban.

A keresettek elsősorban francia nyelvű svájci lakosok voltak, akik a Genfi-tó (Leman) és a Jura-hegység közötti területről, az úgynevezett Waadtlandról (a leendő svájci Vaud kantonról) származtak. A francia nyelv ismeretét és a kecses modor ismeretét itt példaértékűnek tartották, és ő maga is francia kultúraés az oktatást már régóta bejegyezték ezen a vidéken: a Leman partján, Genf és Lausanne közelében éltek Voltaire, C. Bonnet, O. B. de Saussure, A. S. Chavannes és más pedagógusok; J. J. Rousseau is innen származott. 1770-1780-ban Yverdonban megjelent az „Encyclopedia, vagyis az emberi tudás egyetemes szótára”, a második ilyen gyűjtemény Diderot és D’Alembert munkája után. kiemelkedő munka Waadtland felvilágosítóinak nagy csoportja, bizonyos tekintetben még a francia prototípusnál is jobb.

Ezért nem meglepő, hogy a svájci oktatót meghívták Eka orosz császárné unokáinak nevelésére.

1 A tanulmány az Orosz Humanitárius Alap által támogatott, 11-01-00301a számú projekt keretében készült.

terins II. Frederic Cesar de La Harpe-nak hívták, Rolle on Leman városában született. Miután sikeres oktatási küldetést végzett a Lansky családban (amelyhez a császárné egyik kedvence tartozott) került a bíróságra. Hatéves korától I. Sándor leendő orosz császár francia, francia és ókori irodalom, történelem, földrajz, filozófia és jog alapelvei. Az oktatás abbamaradt, amikor Alexander tizenhét éves lett, és megnősült. La Harpe hamarosan elhagyta Oroszországot, de tanítványa csatlakozásával ismét meglátogatta, és nyolc hónapig, 1801 augusztusától 1802 május elejéig Szentpéterváron töltötte. Új, de ezúttal az utolsó hosszú találkozó várt tanár és tanítványa 1814-ben, amikor I. Sándor Európában tartózkodott az orosz csapatok élén, és az akkor Párizsban élő Laharpe kíséretéhez érkezett, és a bécsi kongresszus végéig elkísérte a császárt1.

Úgy tűnik, az ezekről a találkozásokról szóló történetnek bele kell illeszkednie a műfaj hagyományos, természetes keretei közé: egy idős tanár meglátogatja egykori tanítványát, hogy élvezze hírnevét és sikereit, és alkalomadtán adjon. hasznos tanácsokat egy bölcsre jellemző. Egy ilyen, Arisztotelész és Nagy Sándor idejére visszanyúló kánon uralkodik ben nemzeti történelem, amelyben La Harpe I. Sándorral való találkozásait általában hasonló hanglejtéssel emlegetik.

Mindeközben – és ez a kijelentés tartalmazza e cikk központi tézisét – I. Sándor orosz császár és a svájci F. S. Laharpe találkozása nem redukálódik egyszerű „tanár-diák” kapcsolatra. Ezeket a kapcsolatokat nem lehet koruk politikai kontextusától elszigetelve vizsgálni, és közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy valójában minden esetben két olyan politikai személyiség találkozásáról van szó, akik óriási befolyást gyakoroltak országaik sorsára.

1 Mint a legteljesebb és részletes életrajz Laharpe munkája az orosz történetírásban továbbra sem veszítette el relevanciáját: Sukhomlinov M.I. Friedrich-Caesar Laharpe, I. Sándor oktatója // Kutatások és cikkek az orosz irodalomról és oktatásról: 2 kötetben, 1889. pp 37-142.

Ebben az értelemben történelmi kapcsolat I. Sándor és Lagarpas egyedülállóak – aligha lehet még egy politikuspárt találni a felvilágosodás és a napóleoni háború korából (és különböző államokhoz tartoztak, még azokhoz is, amelyek egymással ellenséges szövetségekben voltak!), egy akik közül gyerekkoruktól fogva nevelte volna a másikat. Ebből következően minden alkalommal, amikor az orosz császár és a svájci hazafi találkozásának körülményeit és eredményeit elemezzük, politikai és személyes kapcsolatok bonyolult, szövevényes szövevényével állunk szemben, amelynek elemzése sok érdekességet hozhat.

1803 augusztusában La Harpe írt egy nagyon érdekes dokumentumot, amely a királyi diákkal való kapcsolatának számos aspektusára világít rá – egy végrendelet vagy búcsúlevelet, amelyet a svájci halála után kellett volna átadni I. Sándornak1. Ebben többek között egy érmet hagyományozott La Harpe Sándornak, amelyet az ő tiszteletére „a hálás és szabad polgártársak egyhangúlag elrendeltek felszabadulásuk után kiütni”2.

La Harpe szerint az érmek feliratainak emlékeztetniük kell sorsának furcsaságára - arra, hogy „rövid időn belül ugyanazok az emberek koronázhatnak meg és tilthatnak ki, és akiket a sors az ősi gonosszal szembeni harcra hív, és a az emberi faj jogait állandóan üldözik, amíg élnek, és ahhoz, hogy igazságot kapjanak, csak az utókorra kell hagyatkozniuk.”3

Valóban, „furcsaságok”, és első pillantásra még feloldhatatlan paradoxonok is jelen vannak La Harpe sorsában. 1783-ban az egykori lelkes köztársaságpárti és tüzes publicista, aki minden kényszertől és despotizmustól való megszabadulást szorgalmazta, elfogadta

1 Ezt a végrendeletlevelet soha nem kézbesítették a címzettnek; Szövegével és kommentárjával kapcsolatos további részletekért lásd: Andreev A. Yu. Frederic-Cesar Laharpe és végrendelete // Szülőföld. 2011. 7. szám 49-52.

2 Az érem 1798. március 30-án készült Leman kanton (a jövőben - Vaud, Vaadtland) ideiglenes közgyűlésének határozatával, elismerve La Harpe függetlenségének kikiáltásában játszott meghatározó szerepét.

3 Correspondance de F.-C. de La Harpe et Alexandre I-er / Publiee par J. Ch. Biau-det és F. Nicod. Neuchâtel, 1978-1980 (a továbbiakban: Levelezés...). Vol. 1. 82. o.

Európa egyik legnagyobb (a XVIII. századi általános vélekedés szerint) despotizmusának meghívása, és megkezdi a leendő autokrata nevelését. Majd tizenegy éves gyakorlattal rendelkező udvari tanár, aki 1795-1797-ben hagyta el Szentpétervárt, La Harpe-ot. vezeti a „Lemán Köztársaságért” vívott küzdelmet, és az egyik központi mozgatórugóvá válik forradalmi események a Genfi-tó partján1.

Amikor 1798-ban ennek a forradalomnak és beavatkozásnak köszönhetően francia erők Svájc egész területét Helvét Köztársasággá nyilvánították, Laharpe-ot annak legfelsőbb végrehajtó szervének - az igazgatóságnak (mindössze öt főből áll) - tagjává választották, háromszor megbízva az igazgatóság elnöki feladataival, egy tagból kikerülve. egy másiknak, azaz formálisan - az országban a végrehajtó hatalom vezetőjének. La Harpe, köztársasági meggyőződésének elárulása nélkül, a Directory élén mégis „kemény kézzel”, tekintélyelvű stílusban, az ellenfelek ellenállását elnyomva hajtotta végre a reformokat. Ennek eredményeként 1800. január 7-én, másfél évnyi hatalom után LaHarpe-ot és híveit puccs buktatta meg, majd hat hónappal később, hogy elkerülje a letartóztatást, LaHarpe Franciaországba menekült2.

Svájc földjére csak a Helvét Köztársaság 1803-as felszámolása után tehette meg a lábát (amikor írt szülővárosa Rolle fentebb említett I. Sándornak címzett levele-testamentum). A napóleoni háborúk végéig La Harpe többnyire Franciaországban élt, és csak a bécsi kongresszuson történt Svájc újjászervezése után telepedett le végleg Vaud kantonban, amely származását nagyrészt neki köszönhette. 1838-ban, Lausanne-ban bekövetkezett haláláig Laharpe a kantoni parlament tagja volt.

Hogyan történhetett, hogy az orosz trón fiatal örökösének francia tanára nemcsak Puskin „Monsieur”

1 Glinsky B.B. republikánus az orosz udvarban // Történelmi Értesítő. 1888. T. 34. No. 10. P. 54-96.

2 „Az egész Helvécia tapsa közepette léptem be a Címtárba, és minden erőmet arra használtam, hogy a több ezer akadály ellenére is megerősítsem szabadságunkat és függetlenségünket. De másfél évvel később egy csoport lázadó kiutasított, mint zsarnokot, és hamarosan törvényen kívülinek nyilvánítottak, mint összeesküvőt” – írta La Harpe később (1801. április 17-én) I. Sándornak (Correspondance... 2. évf.). 1. 234. o.).

Beaupre" és egy republikánus nézeteket valló férfi és jövőbeli karrier prominens európai politikai személyiség? Ez nem tűnik olyan véletlennek. Mint említettük, in legmagasabb ár A tanárok között voltak franciául beszélő svájciak is, akik hazájukban, Waadtlandban nyilvánvaló elnyomást tapasztaltak a berni patrícius hatóságok részéről, akik a 16. század közepe óta birtokolták ezt a területet. A „berni urakkal” való ellentmondások nemcsak La Harpe-ot, hanem sok más honfitársát is emigrációra késztették, és arra ösztönözték őket, hogy külföldi udvarokban keressék a boldogságot1. Ráadásul a helyi nemesség hagyományai közé tartozott, hogy gyermekeiket következetes „köztársasági” oktatásban részesítsék: például La Harpe szülei tizennégy évesen a híres svájcihoz küldték. magániskola a Haldenstein kastélyban, ahol a fiatal férfiakat a Római Köztársaság alapelvei szerint nevelték fel. A szellemétől áthatva, a szabadság lelkes védelmezője, La Harpe a jogtudományt választotta további tanulmányaihoz, tanulmányozta a római jogot, Montesquieu műveit és a modern polgári jogot, majd 1774-ben megkapta a Tübingeni Egyetem jogi doktori fokozatát2. .

Pontosan a felvilágosodás eszméinek hordozója volt II. Katalinnak, hogy nevelje fel unokáját és örökösét, annak szellemében, hogy folytassa Oroszország megreformálását. Miután már megérkezett Szentpétervárra, La Harpe több jegyzetet írt a császárnénak, amelyekben felvázolta politikai nézetek, amelyben Catherine elégedetten vette tudomásul a saját reformjainak elveivel való összhangot. Különösen La Harpe nézetei a felvilágosult monarchiáról nagyon közel álltak Katalin nézeteihez. Az uralkodó uralmának célját abban látta, hogy „törvénykódexeket dolgozzon ki a gyengék és az erősek kibékítésére, a rend helyreállítására és az igazság uralmának megteremtésére”, aminek egyszerre kell megerősítenie a szuverén hatalmát és boldoggá tennie alattvalóit. és ingyenes. „Ahol egy uralkodó úgy viselkedik, mint hazája első szolgája és népe atyja, ő a legmegbízhatóbb

1 További részletekért lásd: De l’Ours à la Cocarde. Ancien Régime et révolution dans le Pays de Vaud (1536-1798). Lausanne, 1998.

2 Sukhomlinov M.I. rendelet. op. 44-51.o.

alattvalói törvényei és szeretete védi, nem pedig katonák és erődök.”1

Tehát La Harpe megjelenése az ifjú Sándor tanárai között II. Katalin által végzett célzott szelekció eredménye volt, és nagyon nagy valószínűséggel nem csak egy képzett svájci köztársasági oktató, hanem egy harcos is az eredménye. szabadságért a hazát „rabszolgaságba ejtő” igazságtalan hatalommal szemben. Természetesen ilyen nézetekkel nem volt könnyű a méltóságteljes Pétervárott La Harpe-nak. „Szokásaim kontrasztja azoknak az embereknek a szokásaival, akiknek társaságában voltam – írta később La Harpe –, okot adott arra, hogy büszkeséget vállaljak rám, ami annál is erősebbnek tűnt, mert nem törekedtem semmiféle előléptetésre vagy jutalomra; de amint megbizonyosodtak arról, hogy ez a büszkeség nem képes akadályokat gördíteni mások útjába, elkezdtek jót kívánni nekem, és a jóindulat olyan általánossá vált irántam, hogy sok barátra tettem szert ezen az idegen földön, amely azóta lett egy második hazám számomra. Az elveimet annyira ismerték, hogy azonnal beszámíthattam az akkoriban demokratának nevezettek közé. Ennek ellenére egyáltalán nem zavart, a magam részéről igyekeztem elkerülni a bajt, teljesen a feladataim körére szorítkoztam, amelyeket továbbra is buzgón teljesítettem.”2

Szentpétervári tartózkodása évei alatt azonban Laharpe nem hagyott gondolatokat a sorsról szülőföld. Talán az orosz udvar számára valóban úgy tűnt, hogy a svájciak figyelme teljes mértékben csak arra irányul akadémiai tárgyak, de valójában az 1790-es évek elején. a francia forradalom eseményeinek hatására a messzi északról felszólította honfitársait, hogy dobják le magukról az elnyomás igáját, „tegyenek határozott intézkedéseket láncaik lerombolására”3. Saját bevallása szerint hatvan kiáltványt küldtek nekik Szentpétervárról különböző nyelveken Svájc „forradalmasítása” céljával, kézről kézre adták, sőt újságokban is megjelentek

1 Sukhomlinov M.I. rendelet. op. 69. o.; Biaudet J. Ch. Bevezetés // Levelezés...”. Vol. 1. P. 12-13.

2 F. Ts. Laharpe feljegyzéseiből // Orosz archívum. 1866. szám. 1. 82. o.

'Uo. 84. o.

aláírás nélkül)1. La Harpe-ot még az sem állította meg, hogy a „berni urak” II. Katalinhoz fordultak, veszélyes összeesküvőként leleplezve őt, és követelték a kiadatását, de orosz császárné, La Harpe szavaival élve: „Nem gondoltam, hogy a helvét méltó az összeesküvő névre azért, hogy megidézze hazája ősi felszabadítóinak és hőseinek árnyait”2.

Tehát még Szentpéterváron Laharpe valójában politikusként kezdte tevékenységét, és folyamatosan keresve a svájci forradalmi események eszkalációját, már elindult azon az úton, amely a későbbiekben a köztársasági végrehajtó hatalom élére vezette.

Az Oroszországból való hazatérés utáni első évei különösen gyümölcsözőek voltak La Harpe jövőbeli politikai karrierje szempontjából: 1795-től Genf birtokaiban telepedett le, Waadtland határán (ahová a berni hatóságok tiltólistái tiltották), és ebből a kényelmes pozícióból folytatta a cikkek, brosúrák, petíciók és felhívások terjesztését honfitársainak. Egyidejűleg sikeres párizsi tárgyalásai voltak az egyik oka annak, hogy 1797 végén a Francia Directory bejelentette pártfogását, Waadtland lakóinak biztonságának és vagyonának védelmét. Erre válaszul Laharpe a függetlenség azonnali kikiáltását szorgalmazta, és valóban az 1798. január 24-én kikiáltott Lémán Köztársaság lelkeként jelent meg (Laharpe művei között különösen a képviselők gyűlésének összehívására vonatkozó utasítások találhatók)3. De végül a francia csapatok beavatkozásának eredményeként egy sokkal nagyobb forradalmi projekt valósult meg: egész Svájcot köztársasággá, „egy és oszthatatlanná” nyilvánították, felváltva a teljes korábbi kantoni struktúrát4. Laharpe-nak úgy tűnt

1 A kiáltványoknak a svájci forradalom előkészítésében betöltött szerepének elemzéséhez lásd: Tosato-Rigo D., Corsini S. (szerk.) „Bon peuple vaudois, écouté tes vrais amis!” Discours proklamations et pamflets diffuses dans le Pays de Vaud au temps de la revolution. Tausanne, 1999.

2 F. Ts. Laharpe feljegyzéseiből... 87. o.

3 WurglerA. Abwesender revolutionär - mérsékelt forradalom: Frédéric-César de Ta Harpe und die Waadt (1789-1798) // Dossiers Helvetiques. Vol. 6. Basel, 2000. S. 140-159.

4 Böning H. Der Traum von Freiheit und Gleichkeit: Helvetische Revolution und Republik (1798-1803). Zürich, 2000.

az álom csúcsa „Helvécia összes nemzetiségének egyetlen nemzetté egyesítése, egyetlen köztársaság megalakulásával”1.

A La Harpe Helvét Köztársaságban szerzett politikai tapasztalatairól szólva ki kell emelni azokat a feladatokat, amelyeket hatóságai egyidejűleg igyekeztek megoldani2. Köztük volt a feudális kiváltságok eltörlése és a polgári szabadságjogok megteremtése, a reform kormányzati szervekés szolgáltatások (például egységes postarendszer létrehozása), törvényhozási és igazságszolgáltatási reform, amely a felvilágosodás fejlett jogi koncepcióira épül, egységes nemzeti iskolarendszer kialakítása, amely független a helyi egyházi és kantoni hatóságoktól, és amelynek célja a „helvét” oktatása. polgárok”3.

Integrált, egyes elemeiben összekapcsolódó program volt az állam, ill. közélet ország – a „régi rezsim” elválása és az új korszak igényeihez való igazítása. De a lakosság tompa és olykor nyílt ellenállása vidéki területeken(némi republikánus támogatással a városokban), pénzhiány és végül az invázió idegen csapatok- mindez oda vezetett, hogy sok reformprojekt papíron maradt4.

Vegyük észre, hogy Svájc északkeleti részének orosz és osztrák hadsereg általi megszállása 1799 augusztusában-szeptemberében pontosan a Laharpe Helvét Köztársaság Igazgatóságának elnöksége alatt történt, aki éles hangon kénytelen volt tiltakozni az ellen, hogy „ Orosz katonák, minden ok nélkül a mieinkkel

Levelezés... 1. köt. 1. R. 234.

2 Tosato-Rigo D. Frederic-Cesar de La Harpe entre reformes et revolution // Frederic-Cesar de La Harpe. 1754-1838 (Sous la direction d’Olivier Meuwly). P. 147-160.

3 Rohr A. Philipp Albert Stapfer. Minister der Helvetischen Republik und Gesander der Schweiz Párizsban 1798-1803 (Beitrage zur Aargauer Geschichte, 13). Baden, 2005.

4 „Talán egyetlen kormányt sem vetettek alá ilyen teszteknek” – emlékezett később La Harpe. - Belső ellenségei nehezítették tevékenységét, szövetségesei elárulták, hatalmas seregek szállták meg a területét, és csak az aktív buzgóság és a hajthatatlan kitartás segítette a hatalmon maradást. 1799 márciusában, áprilisában, májusában és júniusában legfeljebb napi egy órát aludtam” (Levelezés... 1. köt. R. 237.).

pártok, azért jöttek, hogy felgyújtsák házainkat és elpusztítsák földjeinket”1 ezzel a tiltakozással – ó, La Harpe sorsának örök „furcsaságai”! - egykori tanítványának, Sándor öccsének, Konsztantyin Pavlovics nagyhercegnek, aki akkor az orosz csapatok főhadiszállásán volt.

La Harpe kényszerű eltávolítása a direktóriumból (amely során saját bevallása szerint „tíz éves volt”), száműzetésbe kényszerült Franciaországba, ahol megszavazta Napóleont, hogy ne vegyen részt a svájci politikában – ezek voltak életének külső körülményei. 1801 közepére, amikor La Harpe, elfogadva I. Sándor meghívását, Oroszországba sietett. Természetesen saját beteljesületlenségének érzése is megszállta, de ugyanakkor a felhalmozott nagy politikai tapasztalat érzése is, amelyet La Harpe kész volt tovább alkalmazni.

Aero, a királyi tanítvány uralkodása kezdetén egyértelműen szükségét érezte ennek a tapasztalatnak. I. Sándor 1801-ben az ország megújításával – törvénykezési, közigazgatási, igazságszolgáltatási rendszerének stb. egységes rendbe hozásával – ugyanazokkal a feladatokkal szembesült, amelyeket a Helvét Köztársaság próbált megoldani; Csak hát ezeket a feladatokat orosz léptékkel mérték.

Sándor gondolataiban, általános hangulatában készen állt az ilyen átalakulásokra. Régóta magába szívta La Harpe tanulságait, aki soha nem hagyott lehetőséget arra, hogy emlékeztesse Sándort a reformátor uralkodók példáira: „Traianus, Julianus, Antonines, IV. Henrik, II. Frigyes és Lorenzo de Medici”, és az orosz uralkodók közül – először. az összes Péter I2. Hogy LaHarpe mennyire képes volt formálni az ifjú Alexander tudatát, arról tanúskodnak az utóbbi szenvedélyes szavai, amelyeket elválasztásuk napján, 1795 májusában intézett LaHarpe-hoz: „Mindent neked köszönhetek, kivéve magát a születést.”3

Ezt bizonyítja Sándor okoskodása is, amikor 1796 tavaszán először találkozott Adam Czartoryski herceggel: „Sándor bevallotta nekem, hogy mindenütt gyűlöli a despotizmust, annak minden megnyilvánulásában, hogy szereti a szabadságot, amelyhez minden embernek joga van,

Levelezés... 1. köt. 3. R. 635.

2Ibid.Vol. 2. R. 84.

3 Ugyanott. Vol. 1. R. 139.

hogy élénk részvétellel követte a francia forradalmat, hogy túlzásait elítélve a köztársaságnak sikert kíván és örül neki. Tisztelettel beszélt nekem mentoráról, M. La Harpe-ról, mint férfiról magas erény, igazi bölcsesség, szigorú szabályok, erős jellem. Neki köszönhetett mindent, ami jó volt benne, mindent, amit tudott; Különösen neki köszönhette az igazság és az igazságosság minden elvét, amelyet szerencséje van a szívében hordozni, és amelyeket La Harpe kifejlesztett benne.”1

De a politikai nézetek közössége mellett az ifjú Alexandert és Laharpe-ot ezekben az években óriási emberi közelség kötötte össze. Sándor azon kevesek egyikét látja mentorában, akiben teljesen megbízhat. Gyakran ír a svájciaknak (megbízható alkalmakkor), olyan dolgokat mond levélben, amiket másnak nem tudna megírni. Így például 1796 februárjában Sándor teljesen lekicsinylő leírást ad az őt körülvevő szentpétervári légkörről Katalin uralkodásának végén: „Érthetetlen dolgok történnek mindenfelé: mindenki mást nem csinál, csak lop, nem talál. tisztességes ember, ez szörnyű”2. Gyakran ír La Harpe-nak az uralkodástól való vonakodásáról, hogy inkább a csendes, nyugodt életet választja valahol a természetben: „Szívesen elcserélném a címemet egy farmra a tiéd közelében, kedves barátom, vagy legalább valahol a közelben”3 (azaz. a Genfi-tó partján).

Végül 1797. szeptember 27-én (október 8-án) - pontosan azokban a hetekben, amikor La Harpe teljesen elmerült a svájci forradalom előkészítésében - Alexander írt neki egy híres levelet Oroszország jövőbeli alkotmányáról. Elképesztő történelmi konvergencia! Szinte egyidejűleg Laharpe szenvedélyesen kereste a szabadságot hazája, Vaadtland és Alexander - hazája, Oroszország számára. „Azt hittem, ha eljön a sor, hogy uralkodjak, akkor a hazám elhagyása helyett meg kell próbálnom szabaddá tenni a hazámat, és ezzel megakadályozni, hogy játékszerré váljon az őrültek kezében. Ezen nagyon gondolkodtam

1 Orosz udvar a 18. század végén és a 19. század elején: A. Char-Torysky herceg feljegyzéseiből. 1795-1805 / Előszó. K. Voensky. M., 2007. 41. o.

Levelezés... 1. köt. 1. 157. o.

hosszú ideig, és arra a következtetésre jutott, hogy ez lenne a forradalmak legjobbja, mert azt egy legitim uralkodó hajtja végre, és azonnal véget ér az alkotmány elfogadása és a nemzet képviselőinek megválasztása után. És az ilyen „forradalmak legjobbja” előkészítésében Alexander valóban számít La Harpe segítségére. Sándor ezt írja: „...[Szeretném] tudni a véleményét minderről, és megkérni, hogy vezessen minket. KÖRÜLBELÜL! Milyen boldog lennék, ha ma mellettem lennél! Hány szolgáltatást tudnál nekem nyújtani!”1.

De egy másik paradoxon az volt, hogy a svájci forradalom következményei szakították meg Alexander és La Harpe levelezését. Utóbbi később egyértelműen jelezte, hogy miután hivatalos tisztségviselő lett a Címtárban, felhagyott a pétervári levelekkel, nem akarta, hogy ellenfelei szemében „orosz ügynökként” ismerjék2. Mint később kiderült, Sándor szigorú tilalmat kapott apjától, I. Pál császártól a Lagar-P3-mal való levelezésre.

Annál fontosabbnak tűnik Laharpe Oroszországba érkezése Sándor uralkodásának legelső hónapjaiban. Az alkotmányról és az Oroszországot érintő egyéb átalakulásokról folytatott párbeszédük, amelyet a körülmények erőszakosan megszakítottak, most természetes fejlődésnek indult.

Hangsúlyozzuk tehát még egyszer: amikor Laharpe 1801 augusztusában ismét találkozott Sándorral Szentpéterváron, az egyáltalán nem az „öreg-tanár” látogatása volt (nem beszélve arról, hogy Laharpe még csak 47 éves volt. az idő), hanem két reformer találkozása, akiket egyesít a „modernizáció” szükségességének közös értelmezése. politikai élet saját országukban (az egyik számára - Svájc, a másik - Oroszország).

Hatalmas tudásával és politikai tapasztalataival rendelkező La Harpe-nak minden esélye megvolt arra, hogy a reformok „kormányzati szakértőjének” helyébe lépjen, ahogyan több évtizeddel ezelőtt II. Katalin ilyen szakértőket hívott meg az orosz szolgálatba (pl.

1 Levelezés... évf. 1. P. 215-217.

1799. október 315-én I. Pál rendeletet adott ki a szenátusnak, amelyben megfosztotta La Harpe-ot, „aki eszeveszett és elvetemült viselkedése miatt... egyértelműen részt vett Svájc lázadásaiban” az oktatásra szánt orosz nyugdíjtól. a nagyhercegek (Glinsky B.B. Decree. op. 77. o.).

az osztrák monarchia női az oroszországi közoktatás reformjaiért).

A La Harpe valódi helyzete Szentpéterváron azonban másnak bizonyult. Szándékosan megtagadta nemcsak az orosz szolgálatba való újbóli felvételt, hanem általában minden olyan külső jeltől sem, amely a császárra gyakorolt ​​befolyását vagy a reformok előkészítésében való részvételét bizonyítaná. Ebben a döntésben valószínűleg szerepet játszott La Harpe következetes azon törekvése, hogy hűséges maradjon a Helvét Köztársasághoz. Később a „Jegyzetekben” megjegyezte: „Azok, akik nem ismertek, azt feltételezték, hogy az ő (a császár – A.A.) barátságából, bizalmából és gazdagságából adót akarok levenni, egyszóval a nemesi szerepben. Ezek az emberek tévedtek. Mindig igyekeztem annak megfelelően cselekedni, amit a pozícióm megkövetelt tőlem. Tizenkét évig republikánusként éltem az udvarban; republikánus ismét megjelent benne, anélkül, hogy bárkit megzavart volna.”1 Jellemző, hogy La Harpe a szentpétervári hivatalos megjelenés alkalmával a Helvét Köztársaság igazgatójának egyenruháját öltötte magára, ezzel nem ismerte fel megbuktatását és „a svájci helyébe lépő, egymást helyettesítő és egyformán illegális röpke hatóságokat”.

De La Harpe-nak kevés ilyen hivatalos indoka volt az egyenruha viselésére. A helyzet az, hogy úgy döntött, nem jelenik meg az udvarban, és így a császárral folytatott minden kommunikációját 1801-1802 e nyolc hónapjában. általában magánjellegűvé vált. I. Sándor általában hetente kétszer látogatott el La Harpe-ba (és ezért attól tartva, hogy lemarad a következő császárlátogatásról, amelyre nem lehetett egyértelmű menetrendet megállapítani, La Harpe mindig igyekezett otthon lenni, és nem is ment el meglátogatni a császárt. szentpétervári barátok). „Nagyon gyakran – írja La Harpe – a császár pongyolában talált rám, úgy tűnt, mintha egy fiatal barátom jött volna barátságosan beszélgetni az őt nevelő öregemberrel. Ám éppen ezeknek a fesztelen beszélgetéseknek az óráiban, az udvaroncok kíváncsi figyelme alól, mondhatni lopva megszabadulva, olyan fontos kérdések vetődtek fel közöttünk, amelyek a császárhoz írt leveleim és feljegyzéseim megjelenéséhez vezettek.” 2

1 F. Ts. Laharpe... 93. o.

Az utolsó mondat azokra a reformprojektekre vonatkozik, amelyeket La Harpe állított össze és továbbított Alexandernek, miközben közölték. Összességében a szentpétervári tartózkodása alatt a svájci teljesített remek munka: több mint 70 levelet írt Sándornak, amelyek közül sokat többoldalas feljegyzésekkel és projektekkel1 kísért. A változások számos területéhez kapcsolódnak: a bírósági reformoktól és az osztályintézményektől a nemzetközi ügyekig.

De meg kell jegyezni, hogy ezek a projektek nem mindig bizonyultak igazán keresettnek, és ötleteik elérték a gyakorlati megvalósítást Oroszországban. Laharpe tevékenységének különösen kemény értékelése található Adam Czartoryski herceg visszaemlékezésében, amely szerint „Laharpe szentpétervári tartózkodása Sándor uralkodása elején valójában nem volt komoly jelentőségű, és ő maga nagyon csekély hatással volt Sándor jövőbeli reformjairól.

Egy ilyen értékelés mögött azonban könnyen kivehető Chaatorysky és a császár többi „fiatal barátja”, az ún. A ki nem mondott bizottság, az a valódi és erős kötődés, amely egyesítette a császárt és tanítóját. Czartoryski egyértelműen téved, amikor La Harpe reformokhoz való hozzájárulásának „jelentéktelenségéről” beszél: például meglehetősen meggyőzően bebizonyosodott, hogy a svájciak indokolták az oroszországi közoktatási minisztérium (egy minisztérium) létrehozásának szükségességét. a Helvét Köztársaságban már működő hasonló funkciókkal). Ennek ellenére La Harpe projektjei ellenállásba ütköztek a titkos bizottságban. Czartoryski nyilvánvaló elégedettséggel emlékezett vissza: „Olyan tapintatos volt, hogy ő maga nem akart részt venni az üléseinken... udvariasságból azonban közölték vele, hogy a tanácsunk tagjának tekintik, és elnököt készítettek elő. érte a találkozásainkon.”2 Annak ellenére, hogy a titkos bizottság tagjai nyilvánosan kifejezték hálájukat La Harpe-nak az általa bemutatott projektekért.

cantonale et universitaire (BCU) de Lausanne. Fonds de La Harpe. Ba 5. P. 50; Ba 6. P. 51.

1Az I. Sándor és Laharpe levelezésének svájci háromkötetes kiadványában levelek az 1801-1802 közötti szentpétervári időszakból. csaknem 400 oldalt foglal el, vagyis az első kötet nagy részét.

2 Orosz udvar a 18. század végén és a 19. század elején... 140. o.

valójában elhanyagolták őket1. Sokkal könnyebb volt csendben kinevelni a svájci reformátort (Czartoryski szerint például La Harpe túl gyakran ismételgette az „intézmények szabályozott szervezetének” (francia réglementaire) szükségességét, és ezek a fiatal barátainak mondott szavak a gúnyolódásává váltak. becenév), mint megérteni azokat az elveket, amelyeket a reformok alapjául fektetett le.

Talán ha La Harpe kapcsolata Alexanderrel formálisabb lett volna, akkor kéziratai valamivel nagyobb kört kaptak volna a kormányzati apparátuson belül. Amint azonban már hangsúlyoztuk, kommunikációjuk személyes vonatkozása volt az, ami mind az orosz császár, mind a svájciak számára fontos volt. Ha szem előtt tartjuk, hogy Sándor már megszokta, hogy mindent elmond Laharpe-nak, ami a lelkére nehezedett, és amit a király senki másnak nem mondhatott el, világossá válik: kapcsolatukban a személyes pillanatok, a „szív kinyitásának” lehetősége nem volt szó. kevésbé, és talán és fontosabbak, mint a társadalmilag jelentős politikaiak.

Így Laharpe „Jegyzeteinek” kiadatlan részei között feltűnő a svájci története arról, hogy Sándor elhatározta, hogy bevallja neki részvételét abban az összeesküvésben, amely apja, I. Pál császár életét vesztette. „Moszkvából hazatérve (miután az 1801. szeptemberi koronázást. - A.A.) a császár bizalmasan kívánt velem beszélni arról, hogy milyen körülmények kényszerítették apja trónjára. Ezek az események súlyos terhet róttak a szívére: enyhülést kellett találnia azáltal, hogy őszintén feltárta barátja előtt azokat az indítékokat, amelyek nem tették lehetővé, hogy elhatárolódjon attól, amit követeltek tőle. Tisztában volt a nyilvános elégedetlenség súlyos okaival, ezek súlyos következményeit már régen előre látta, amikor a mindenki által kinyilvánított, nemzetinek mondható vágy hirtelen megmutatta, hogy a nemzet teljes mértékben rá van utalva, és arra szólította fel, hogy mentse; azt. Őt idézték különböző példák hogy igazolja, mit követeltek tőle. I. Pálnak át kellett adnia helyét utódjának, de azzal a feltétellel, hogy személyét

10 Laharpe projekt a szervezésről oktatási intézményekben Oroszországban, és miért utasították el végrehajtását a cár „fiatal barátai”, lásd: Andreev A. F. S. Lagarpe és a közoktatási reform fejlődése Oroszországban // Orosz történelem. 2010. 6. szám P. 40-47.

kellő tiszteletben fog részesülni, és semmi sem vetheti gyanút utódjára. A puccs vezetői minden bizonnyal visszaéltek a körülményekkel, hogy ilyen lépéshez folyamodjanak, ami a leváltott uralkodó halálához vezetett. Sándort megrémítette ez a bûn, amelyet sem elõre nem láthatott, sem megakadályozni nem tudott, s amelyet a felbujtóknak és az igazi felbujtóknak – bûntársaik, sõt az általános vélemény által védve – meg kellett volna menekülniük a büntetés alól. Kiöntötte a lelkét az enyémbe, felfedte előttem azokat a részleteket, amelyek a tudomására jutottak és engem mélyen felháborítottak, bizonyítva a bűnösök megbüntetésének lehetetlenségét, akik közül néhányan még meg merték mutatkozni a bírósági körben.”1

Látva a császár ilyen teljes és abszolút bizalmát, ő nyitott lélek, maga La Harpe, eltávolodva a politikai témáktól, ahhoz fordult, amihez annyira hozzászokott - tanítványa „oktatásához”. A fiatal császár viselkedésének legapróbb részlete sem kerülte el a figyelmét (például, hogy pontosan hogyan mozgott, üdvözölte az összegyűlt udvaroncokat stb.2), és La Harpe megfelelő javaslatokat tett neki. De a fő dolog nem külső, hanem belső, „szívnevelés” volt. Ezt különösen világosan fejezte ki Laharpe 1803-as levéltestamentumában, amelyből rendkívül világosan kitűnik, hogy Laharpe a konkrét készségeknél és képességeknél magasabbra értékelte Sándor jellemét és személyiségét, s bennük látta a szövetség sikerének kulcsát. Oroszország átalakulásai.

„Tíz évszázad elteltével a Gondviselés azt kívánta, bárcsak olyan férfi születne Oroszországban, aki hiányzott neki a civilizáció sikeres, fokozatos, eseménytelen fejlődéséhez... A természet érzékeny, kedves és nagylelkű szívvel, kiváló elmével, nagylelkűséggel ruházott fel. a nyugodt, fenséges udvariasság és a munkára való hajlandóság biztosítása; Természetesen ezek nagyszerű ajándékok. Tartozol századi tudásoddal, elveiddel, eszközeiddel. Végül, és ez jellemzi Önt, nem gondolja, hogy másfajta lény vagy, mint azok az emberek, akiket irányít; Nem gondolja, hogy joga van arrogánsnak lenni; Nem megveted őket, ellenkezőleg, szereted őket, elnézed a hibáikat és szenvedéseiket, sietsz

1BCU. Fonds de La Harpe. Ba 7. P. 92.

Levelezés... 1. köt. 1. 357. o.

jöjjön a segítségükre; Végül reméled, hogy jó példa lehetsz nekik.”1

Lényegében La Harpe idealizálta tanítványát, saját „teremtésének” címezte őt, mint apát a fiának, és ezért elvesztette a képességét, hogy nyugodtan elemezze tetteit és uralkodásának konkrét eredményeit2. A tanár és a királyi diák viszonyában a „személyes” egyértelműen elsőbbséget élvezett a „politikaival” szemben.

Ez azt jelenti, hogy politikailag La Harpe egyáltalán nem tudott semmit közölni Alexanderrel? Egyáltalán nem, éppen ellenkezőleg, La Harpe tartózkodása 1801-1802-ben. Szentpéterváron egy fontos elvben erősítette meg a fiatal cárt: Oroszországban reformokat kell végrehajtani anélkül, hogy gyengülne, hanem éppen ellenkezőleg, az államhatalom erejét (azaz Oroszországgal kapcsolatban az autokrácia erejét) teljes mértékben kihasználva. . La Harpe saját politikai tevékenységéből szerzett ilyen tapasztalatokat. Azonnal figyelmeztette Sándort attól, amit „fiatal barátai” kényszerítenek rá – attól, hogy hatalmának egy részét olyan testületi szervekre ruházza át, amelyek korlátozzák a császár akaratát. La Harpe teljesen rosszallóan nyilatkozott a Czartoryski által készített orosz alkotmánytervezetről (ami ismét megmutatja utóbbi svájciakkal szembeni nyílt ellenségességének okait). A korábbi években a forradalmi idők alkotmányos tervei már nem egyszer átmentek La Harpe kezei között, így okkal ítélhette meg „e terv alaptalanságát, amely meggyőzött arról, hogy fiatal és könnyed fej szülte, anélkül, hogy rájött volna, mit Oroszország 50 millió lakosa, és minden ellenszolgáltatás nélkül gyűjtöttek egyéni jellemzők képviselő testületek, véletlenszerűen azokból az országokból, ahol tesztelték őket, és egyáltalán nem aggódva, hogy ez Oroszországban is alkalmazható-e”3.

‘Uo. Vol. 2. 84. o.

2 Laharpe élete végéig megőrizte I. Sándor képének idealizálását, amelyet a vele Lausanne-ban kommunikáló orosz utazók többször is felfigyeltek, lásd például: Zsukovszkij V.A. Teljes gyűjtemény esszék és levelek / Szerk. O. B. Lebedeva, A. S. Januskevics. T. 13: Naplók. Levelek-naplók. Jegyzetfüzetek 1804-1833. M., 2004. 354. o.

„BCU. Fonds de La Harpe. Ba 6. P. 52.

Egy másik kulcsfontosságú elv, amelyet La Harpe gyakorlatilag saját tapasztalataiból tanult meg, és amelyet tanítványainak is át akart adni, a reformok fokozatossága, a hagyományokra való odafigyelés, az emberek jelleme és meglévő intézményeik, még akkor is, ha azok a „modernizáció” során frissíteni kell. Így tehát a legelső levelében, amelyet La Harpe Sándornak küldött trónra lépése után, a „mérséklet” motívuma, az átalakítások óvatossága, a dolgok jelenlegi menetének megismerésének és gondos figyelemmel kísérésének szükségessége hangzik: „Óvatos leszek. hogy ne adjak tanácsot. Csak egy dolgot merek kimondani, melynek bölcsességét az alatt a másfél év alatt próbára tettem, amikor szerencsétlenségemre az állam kormányzásának megtisztelő feladatát bízták rám; Ez az, amiből áll: hagyja, hogy az adminisztratív gépezet egy ideig úgy működjön, mint korábban, figyelje a fejlődését, és csak akkor kezdje el a reformokat, ha teljesen meggyőződött azok szükségességéről. Lassan siess, ahogy 1797. szeptember 27-én írtál nekem”1 (utalva Sándornak az alkotmányról szóló, már említett híres levelére).

De még az 1803-as levéltestamentumban megfogalmazott „utolsó utasításokban” is megismétlődik ez a motívum a negatív következményei Péter reformjai: „Mivel gyorsan meg akarta látni Oroszországot, hogy megszokja az idegen szokásokat, I. Péter túl sok külföldit vett fel, és nem látta, hogy az amúgy is elszánt jellemű népet sokáig csak a saját mélyéből kivont eszközökkel kell feldolgozni, és intézmények segítségével, fokozatosan új népfajt kialakítására törekedve"2.

Tehát La Harpe fő „politikai tanulsága”, amelyet uralkodása első hónapjaiban közölt Sándorral, a reformok végrehajtásának mértékletessége és az erős autokratikus hatalom fenntartásának szükségessége (olyan elvek, amelyeket nehéz lenne elvárni a szövetség alkotójától). Svájci köztársaság, a forradalom szülte, de ez egy másik paradoxon Laharpa!3).

"Levelezés... 1. köt. 229. o.

2 Ugyanott. Vol. 2. P. 84 (dőlt betűvel F. S. Laharpe).

3 Később, a császárnak írt egyik leveléhez fűzött megjegyzésében La Harpe megjegyezte, hogy csak az ellenségei, akik féltek attól az embertől, aki igazat mond az autokratának, mindig féktelen „újítóként” próbálták bemutatni, akinek tanácsai elvezethetik a császár és egész Oroszország eltévedt (Uo. 1. köt. 504. o.).

Ugyanakkor az Alexander iránti nagy emberi vonzalom arra kényszerítette Laharpe-ot, hogy nagyra értékelje kapcsolatuk személyes szféráját, és megakadályozta abban, hogy kritikusan érzékelje a császár jellemét és cselekedeteit (bár Laharpe teljesen ésszerűen tudta felmérni a király „fiatal barátainak” komolytalanságát és éretlenségét). ). Az a lelkiismeretesség, amellyel Laharpe ezt a területet őrizte, minden lehetséges módon el akarta távolítani magát az orosz reformok előkészítésétől, és a Helvét Köztársaság képviselője maradni, részben hozzájárult ahhoz, hogy Laharpe számos, általa részletesen kidolgozott projektje soha nem volt kereslet.

Még La Harpe Oroszországból való távozását is – az átalakulások fejlődése szempontjából korai, aminek fő mechanizmusa csak néhány hónappal később, a minisztériumok 1802. szeptemberi felállítása után indult be – éppen ez a lelkiismeretesség okozta. és gyökerei a kapcsolatok személyes szférájában voltak. Ahogy a svájci Jegyzeteinek egy kiadatlan részében kifejtette: „március óta<1802 г.>Észrevettem, hogy az árnyékban maradásért tett erőfeszítéseim nem mentettek meg a rossz szándékúak cselekedeteitől, akik a maguk módján értelmezték a császárral folytatott magánlevelezésemet és különösen a heti beszélgetéseket, amelyekkel megtisztelte otthonomat. Célszerűnek tartottam, hogy erről 1802. március 8-án kelt levélben értesítsem Sándort, és éreztessem vele az elmozdításom szükségességét. Barátsága sokáig nem hitte el, hogy a népe számára előnyös reformokat elősegítő orosz császár és a hasonló elvekről régóta ismert külföldi közötti intimitás komoly kellemetlenségeket okozhat. Az a bölcs lépés, amellyel az új kormány elkezdett dolgozni, kedvező eredményeket hozott, de azok, akik félnek a visszaélések megszüntetésétől, amelyek előnyeit eddig ellenőrizhetetlenül élvezték, megborzongtak, amikor látták, hogy eljött az ő idejük, és nem tudták akit nyíltan hibáztatni , némán rámutatott a külföldire, mint arra, aki ezeket a projekteket javasolta”1. Ezért La Harpe attól tartott, hogy oroszországi tartózkodása a reformok sikerét is sérti, és csak azért akadályozza azokat, mert „külfölditől származnak”, ezért megkérdezte.

"VSi. Ktsk s!e ba Nagre. Ba 9. R. 181.

a császárt, hogy engedje el, abban a reményben, hogy még Oroszországtól távol is hasznára válik1.

Az utolsó példa ebből a sorozatból, amely bemutatja Laharpe személyes indokainak hatását szentpétervári döntéseire, I. Sándor levelének továbbítására Franciaország első konzuljához, Bonaparte tábornokhoz. Itt tisztázni kell, hogy Laharpe magát is elragadta Napóleon személyisége és tevékenysége, akinek tettei is voltak kritikus a waadtlandi forradalom sikeréért és a Helvét Köztársaság létrejöttéért. A francia csapatok Svájcba való bevonulásának előestéjén, 1797 decembere körül La Harpe személyes találkozást folytatott Napóleonnal, amelyet az előbbi a következőképpen írt le: „Meglepett kérdéseinek és válaszainak pontosságával, valamint tehetségével a vita tárgyai a legegyszerűbb fogalmakig. Egy kétórás, igen élénk beszélgetés eredményeként azzal a meggyőződéssel távoztam, hogy ez az ember a legmagasabb sorsra hivatott, és előre el kell menteni a beszélgetésbe bekerült ambícióiért.

Ezért egészen őszinte volt a svájciak vágya, hogy Sándort és Napóleont, két embert, akiket La Harpe akkoriban csodált, annak ellenére, hogy ez a vállalkozás a 19. század eleji nagy európai politika szempontjából kétséges volt, összehozzák. Közvetlenül azelőtt, hogy La Harpe 1802. május 8-án elhagyta Szentpétervárt, Alexander rövid levelet írt Napóleonnak, amelyben kifejezte „barátságos érzelmeit” és őszinte reményét, hogy „a két kormány között létrejön a legszorosabb megállapodás, és megszüntessen mindent, ami árthat. ez a megállapodás”4. És bár La Harpe abban reménykedett, hogy egy ilyen levél segíti a hosszú távú „az európai béke fenntartását”, valamint a „felvilágosodás és szabad intézmények” terjedését, végül nem került átadásra. Visszatérve Párizsba, a svájci

"Levelezés... 1. köt. 509. o.

2 Idézet. innen: Coppet et la Révolution de Suisse 1797-1803. Coppet, 2003. 72. o.

3 Vegyük észre, hogy az orosz diplomáciai testület szemszögéből ezt egyértelműen úgy értelmezték, mint a párizsi jelentések megerősítését, miszerint La Harpe „Bonaparte ügynökeként” érkezett Oroszországba (Biaudet J. Ch. Op. cit. 21. o. -22).

4Levelezés...Kt. 1. P. 610-611.

Napóleon új akcióiban lépéseket látott a „világuralom és abszolutizmus” felé, és önként feladta közvetítői küldetését1.

Tehát a történelem egy furcsasága elválaszthatatlanul egyesített két figurát olyan országokból, amelyek mérete, természete, éghajlata, vallása teljesen eltérő, népi szereplők stb.

La Harpe és I. Sándor – svájci és orosz; republikánus és autokrata; az egyik - felszabadítja hazáját az idegen urak évszázados zsarnoksága és igazságtalansága alól, a másik - hazája ugyanilyen felszabadításáról álmodik a despotizmus és a rabszolgaság (jobbágyság) megbélyegzése alól. Egy bizonyos ideig az elvek kétségtelen közössége egyesítette őket, ami azzal magyarázható, hogy La Harpe-nak valóban sikerült átadnia a fiatal Alexandernek gondolkodásmódját és gondolkodásmódját. életszemléletű. Az 1801-es új találkozójukon, amelynek tárgyalását e cikk nagy részének szentelték, La Harpe felbecsülhetetlen politikai tapasztalatokra is tett szert, amelyek Alexandernek annyira hiányzott. Együtt készek voltak felvállalni Oroszország „modernizálását”.

De La Harpe, a szentpétervári reformátor cselekedeteit, számos reformprojektjét nem lehet elszigetelni személyes kapcsolataik szférájától, az őszinte, már-már atyai érzésektől, amelyeket a mentor (amúgy nem volt saját gyereke) ) volt a tanítványa számára. Ennek ellenkezőjét azonban nem lehet megtenni: a szentpétervári kommunikációjukat „egy régi tanár látogató” modelljére redukálni fiatal barátja„- ebben az esetben elveszik az a hatalmas, valóban titáni munka, amelyet La Harpe az orosz reformok előkészítése során végzett. Az okok, amelyek miatt ennek a munkának az eredménye nem volt olyan gyümölcsöző, mindkét ember jellemében rejlik. A XVIII. végére jellemző módon - eleje XIX c., az érzés elsőbbséget élvezett az értelemmel szemben, a kapcsolat személyes vonatkozásai a tisztán politikaival szemben, és La Harpe a visszavonulás mellett döntött, bár élete végéig megőrizte emlékeiben tökéletes kép Orosz császár, akit azokban a hónapokban fogságba esett. Kapcsolatuk története azonban még egyszer megismétlődött, csak most teljességgel

Soggevrog^apse... Uo1.1. R. 611-612.

szerepváltás: 1814-ben I. Sándor, kíséretétől titokban, kommunikált La Harpe-val és tájékoztatta döntéseiről, amelyeket sok európai diplomata még nem sejtett, nevezetesen, hogy az új kantonok a svájci forradalomnak köszönhetően alakultak ki (Vau, Aargau, Tessin) megőrzik, annak ellenére, hogy a bécsi kongresszus politikusai általánosan kívánják a forradalom előtti rend „helyreállítását”1.

Végső soron Alexander és La Harpe személyes kapcsolatának köszönheti a modern Svájc körvonalait.

1 Glinsky B.B. rendelet. op. 91. o.; Sukhomlinov M. I. rendelet. op. 137-138.

A. B. Grigorjev

„Kalapács A „HIT KÖVE” KÖNYVÉN A KÖNYV REJTSÉGEI”

Őkegyelme Theophylact (Lopatinsky), Tveri és Kasinszkij érseke által 1728-ban megjelent Stefan (Javorszkij) néhai metropolita, a pátriárkai trón locum tenens alapművének „A hit köve” című kiadványa, amelyben a az ortodox és a protestáns egyházak közötti nézeteltérések részletes teológiai elemzése, olvasható volt a heterodox prozelitizmus és katekézis teljes betiltására és állami üldözésére irányuló felhívások az orosz kanonikus területén. ortodox egyház, számos kritikát váltott ki a protestáns teológusoktól, akik helyesen látták, hogy Javorszkij és Lopatinszkij nézetei veszélyt jelentenek magukra és hittársaikra nézve. A könyv védelmét Teofilakt érsek (Lopatinszkij), a 17. század legkevésbé tanult orosz teológusa, majd bebörtönzése és halála után rjazanyi metropolita és Arszenyij (Macsejevics) muromi vértanú, az egyik leghíresebb polemikus teológus vette át. , magára vette 17. század közepe V.

A protestantizmus oldaláról Johann Buddha1, a katolicizmusról Bernard Ribera2 és az ortodoxiáról a Theophylact (Lopatinsky)3 vita még mindig megfontolt és felelősségteljes kutatójára vár. A; Itt a „hit kövének” Arszenyij (Macsejevics)4 metropolita általi védelmét a kritikus vezetéssel társítják.

1 Epístola apologética pro ecclesia Lutherana contra calumnias et obtrectationes Stephani Javorcii Rezanensis et Muromiensis metropolitae ad amicum Mosque degent-emscripta a Ioanne Francisco Buddeo. Ienae, 1729.

2 Ribera B. Responsum ant-apologeticum ecclesiae catholicae contra calumniosas blasphemias... Viennae, 1731.

3 Teofilakt (Lopatinszkij), érsek. Apokrízis, avagy kifogás Budtsey levele ellen (OR BAN RF. Collection Yakov. No. 51).

4 Arseny (Matseevich), fővárosi. Kifogás a „Kalapács a „Hit kövén” könyvön” című evangélikus füzet ellen, amely viaszkalapácsnak tűnt, mint a viasz a tűz arcáról, vagyis eltűnt Isten Igéjéből és az igazságból (Jaroszlavl Állami Levéltár F. 59. 1048. tétel.

(17540406 ) , Rolle - március 30., Lausanne) - Svájci tábornok és államférfi, az orosz történelemben I. Sándor tanáraként ismert, aki rousseauista eszméket oltott belé.

Életrajz

Frederic Cesar Laharpe 1754. április 6-án született Rolle-ban. Rolle ).

1797-ben eladta a Genthod birtokot Elie Crew-nak, majd Genfbe ment, onnan Párizsba, ahol több röpiratot nyomtatott a berni arisztokrata uralom ellen. Amikor a Helvét Köztársaság megalakult, La Harpe tagja volt az azt irányító könyvtárnak.

-1802-ben La Harpe Oroszországba érkezett. Később Franciaországban élt; a bécsi kongresszus során kiállt Vaud és Aargau kantonok függetlensége mellett; élete végét szülőföldjén töltötte. 1815-ben, amikor I. Sándor az Elysee-palotában élt, La Harpe meghívást kapott tőle minden vacsorára. A. O. Smirnova feljegyzéseiben „nagybátyámnak” nevezi Lagarpe-ot: a nagymamája állítólag a híres svájci nővére volt.

Írjon véleményt a "Laharpe, Frederic Cesar" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

• Glasco B.// Orosz életrajzi szótár: 25 kötetben. - Szentpétervár. -M., 1896-1918.

Díjak

• Elsőhívott Szent András rend 1814.03.29

F. Laharpe nagyon erős volt, és meg tudott csavarni egy hülye bokszolót

La Harpe, Frederic César jellemző részlete

- Kérlek, szívesen, elhunyt testvére, - a mennyek országa! - Makar Alekszejevics maradt, igen, mint tudod, gyengék - mondta az öreg szolgáló.
Makar Alekszejevics, ahogy Pierre tudta, Joseph Alekseevich félőrült, keményen iszákos testvére.
- Igen, igen, tudom. Menjünk, menjünk... - mondta Pierre és bement a házba. A folyosón egy magas, kopasz öregember állt pongyolában, vörös orral, mezítláb kaucsukkal; Meglátva Pierre-t, dühösen motyogott valamit, és kiment a folyosóra.
„Nagy intelligenciával rendelkeztek, de most, amint látja, meggyengültek” – mondta Gerasim. - Szeretnél bemenni az irodába? – Pierre bólintott. – Az irodát lezárták, és az is marad. Sofya Danilovna megparancsolta, hogy ha tőled jönnek, akkor engedd el a könyveket.
Pierre ugyanabba a komor irodába lépett be, ahová jótevője életében olyan megrendülten lépett be. Ez az iroda, amely immár poros és érintetlen József Alekszejevics halála óta, még komorabb volt.
Gerasim kinyitotta az egyik redőnyt, és lábujjhegyen kiment a szobából. Pierre körbejárta az irodát, odament a szekrényhez, amelyben a kéziratok hevertek, és elővette a rend egyik egykor legfontosabb szentélyét. Ezek valódi skót tettek voltak, a jótevő feljegyzéseivel és magyarázataival. Leült egy poros íróasztalhoz, és maga elé tette a kéziratokat, kinyitotta, becsukta, végül elmozdítva magától, fejét a kezére hajtotta, gondolkodni kezdett.
Gerasim többször is óvatosan benézett az irodába, és látta, hogy Pierre ugyanabban a helyzetben ül. Több mint két óra telt el. Gerasim megengedte magának, hogy zajt csapjon az ajtóban, hogy felkeltse Pierre figyelmét. Pierre nem hallotta.
-Elrendeli a sofőr szabadon bocsátását?
– Ó, igen – mondta Pierre, felébredve, és sietve felkelt. – Figyelj – mondta, megragadta Gerasimot a kabátja gombjánál, és fényes, nedves, lelkes szemekkel nézett le az öregúrra. - Figyelj, tudod, hogy holnap csata lesz?
- Azt mondták nekem - felelte Gerasim.
– Arra kérlek, ne mondd el senkinek, ki vagyok. És tedd, amit mondok...
– Engedelmeskedem – mondta Gerasim. - Szeretnél enni?
- Nem, de valami másra van szükségem. – Parasztruhára és pisztolyra van szükségem – mondta Pierre hirtelen elpirulva.
– Figyelek – mondta Gerasim gondolkodás után.
Pierre a nap hátralévő részét egyedül töltötte jótevője irodájában, nyugtalanul sétált egyik sarokból a másikba, ahogy Gerasim hallotta, és magában beszélt, és az éjszakát azon az ágyon töltötte, amelyet ott készítettek neki.
Gerasim egy szolga szokásával, aki sok furcsa dolgot látott életében, meglepetés nélkül fogadta Pierre áthelyezését, és úgy tűnt, örült, hogy van kit szolgálnia. Még aznap este, anélkül, hogy feltette volna magának a kérdést, hogy miért van erre szükség, vett Pierre-nek egy kaftánt és egy kalapot, és megígérte, hogy másnap megveszi a szükséges pisztolyt. Azon az estén Makar Alekszejevics, csapkodva a galósaival, kétszer odament az ajtóhoz, megállt, és dühösen nézett Pierre-re. De amint Pierre felé fordult, szemérmesen és dühösen maga köré csavarta a köntösét, és sietve elment. Míg Pierre egy kocsis kaftánjában, amelyet Gerasim vásárolt és gőzölt neki, elment vele pisztolyt venni a Szuharev-toronyból, találkozott a Rosztovékkal.

Szeptember 1-jén éjjel Kutuzov elrendelte az orosz csapatok visszavonulását Moszkván keresztül a Rjazani útra.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete