Yesenin életének utolsó éveinek életrajza. Mikor született és halt meg Szergej Jeszenyin? Versciklus „Perzsa motívumok”

A régi időkben az a legenda járta a népet, hogy az Úr, miután megteremtette a földet, átrepült rajta, és mint egy magvető, bőkezűen szórta szét varázskosarából festői mezőket, sűrű erdőket, fülledt sivatagokat. Rjazan felett repülve elszakította, és ezekre a vidékekre a legjobb esett: mély folyók, sűrű erdők, gyümölcsösök... A sors ismét olyan ajándékkal ajándékozta meg a régiót, ami nem is lehetne drágább, a század végén, amikor Szergej Jeszenyin született. A költő rövid, sziporkázó életet élt, és elhalványulhatatlan nyomot hagyott az orosz kultúrában.

De amikor Jeszenyin megszületett, senki sem tudta elképzelni, hogy nagy ajándék. Normálban parasztcsalád fiú született, akit Szergejnek neveztek el. Gyerekkorában megvoltak a szokásos örömei, gondjai és bánatai. De gyakran fontos szerepet játszanak azok a körülmények, amelyek között az ember életének első évei általában eltelnek jövőbeli sorsa. A leendő költő környezete hétköznapi volt?

Egy költő születése

Melyik évben született Yesenin? A nagy orosz költő öt évvel a 20. század eleje előtt született. Ez azt jelenti, hogy fiatalsága tovább esett szörnyű évek Oroszország történetében. Nem élt sokáig. Az elmúlt évtizedekben pedig mindenféle sejtés és feltételezés elkezdődött a halálával kapcsolatban. Sajnos ma már lehetetlen kideríteni az igazságot.

Amikor Yesenin megszületett, a családja is aggódott nehéz idők. Nehéz volt az élete és a nőkkel való kapcsolata. Mindig az önérvényesítésre törekedett. Yesenin életében a fő dolog a költészet volt. Egész létezése a versírásnak volt alárendelve. Egyszerűen nem volt más érték. Pimaszsággal, dühvel és vad bohóckodással csak az űrt töltötte be életében.

"Egy faluban, talán Kalugában, vagy talán Rjazanban..."

Amikor Jeszenyin megszületett, a paraszti származásnak még nem volt ekkora súlya a társadalomban. Negyedszázaddal később, önéletrajzában a költő kitartóan hivatkozik arra, hogy származása szerint paraszt volt. Ez nem tisztelgés az idők előtt. Jeszenyin soha nem törekedett karrierre. A költészet világában élt. De miért hangsúlyozta társadalmi származását?

Yesenin Konstantinovo faluban született. Szülei valóban egyszerű emberek voltak, de nem szántották a földet. Csak a paraszti osztályhoz tartoztak. Fia születése után Alekszandr Jeszenin Szentpétervárra távozott, és fiatal feleségét, Tatyanát szülei gondjaira bízta. De a kapcsolat nem működött. Aztán volt egy nagy veszekedés, ami után Tatyana elvette hároméves fiát, és elment. Az apja elfogadta az unokáját. Leányát a városba küldte kenyérért.

A helyzetet tovább bonyolította, hogy Jeszenyin születésekor ellenségeskedés támadt apja és anyja családja között. Öt évig élt leendő költő nagyapám házában anyai vonal. A szülők ez idő alatt nem éltek együtt. Gyermekkora óta árvának érezte magát. Az pedig különösen heves fájdalmat okozott, hogy egynek kellett éreznie magát, amíg a szülei éltek. A rokonokkal való kapcsolat nem volt könnyű, ezt bizonyítják a barátok, ismerősök levelei, emlékei.

Yesenin titkai

1926-ban egy újságíró meglátogatta Jeszenyin születését. Forró volt a nyomában. Csak egy év telt el a költő halála óta. Ott elmeséltek neki egy titokzatos történetet az orosz föld énekesének családjáról. A Yesenins falubeliek szerint Sándor és Tatyana kapcsolatában minden jó volt, amíg meg nem szülte második fiát. Alekszandr Jeszenyin nem ismerte fel a babát. A gyermek hamarosan meghalt, de ezek után az események után a családjukban minden megváltozott. A költő apja több évre abbahagyta az anyjával való kommunikációt, nem küldött pénzt vagy anyagi támogatást. Tatiana később válást kért, de Alexander nem adta meg.

A kép nem teljes, de általános vázlat egyértelmű. Gyermekként a leendő költő nem ismerte anyja szeretetét. És talán nem véletlen, hogy később olyan gyakran kezdett kapcsolatokat nála idősebb nőkkel. Először is olyan érzéseket keresett bennük, amelyek közel állnak az anyaihoz.

"És obszcén és botrányos voltam..."

Yesenin egy faluban született, de sok tekintetben gyermekkorától kezdve különbözött társaitól. A különbség pedig elsősorban nem is irodalmi képességeiben rejlett, hanem abban, hogy mindig mindenben uralkodni akart. Maga a költő visszaemlékezései szerint fiúként mindig harcos volt, zúzódásokkal járkált. Felnőtt korában is megőrizte a vágyat, hogy tehetségével dicsekedjen.

Ezt a viselkedést nyugtalan, abszurd beállítottság és nevelés okozta (nagyapám néha harcra kényszerített, hogy megerősödjek). És az önérvényesítés és a bizonyítás vágya is. Ő lett az első mindenben. Először falusi fiúkkal való verekedésben, majd költészetben.

– Él még, öreg hölgyem?

VAL VEL korai évek nem hasonlított társaihoz. A benne lévő költő már akkor ébredezett. Amikor Szergej megszületett, együtt éltek, de öt évvel később átmenetileg elváltak. A fiú a nagyapja házában nevelkedett.

A kimondott szó játszott az életében nagy szerepet. Nagymamája ismertette meg a népművészettel. Aztán ő maga kezdett el verseket írni, cuccokat utánozva. Érdemes elmondani, hogy apám édesanyja jelentős nyomot hagyott a lelkében. Híres „Levelét egy nőnek” inkább neki címezte, mint annak a nőnek, aki megszülte.

"Elegem van abból, hogy a szülőföldemen éljek..."

Ezeket a sorokat nem az első fővárosi látogatása alkalmával írta. Iskola után a fiú több hétig tétlen volt Konsztantyinovban, majd Moszkvába ment egy hentesüzletbe dolgozni. Oroszországban minden ember tudja, hogy Jeszenin melyik évben született és mikor halt meg. A két dátum közötti időt rejtélyek és találgatások övezik. Egy ideig nem költészettel keresett pénzt. De ez az időszak a költő életében nem tartott sokáig. Gyakorlatilag egész életében jogdíjból élt. Ritka siker egy orosz költő számára.

Mielőtt Jeszenyin hírnévre tett szert, egy nyomdában dolgozott. Ám a vidéki fiút, aki a rjazanyi régió végtelenségében nőtt fel, megterhelték a zsúfolt moszkvai utcák. Hozzászokott a szinte korlátlan szabadsághoz. Itt, ebben a nyomdában ismerkedett meg azzal a nővel, aki első gyermekének anyja lett. Anna Izryadnova volt a neve. Szerény, félénk és külsőre nem feltűnő ember volt. Mint Jeszenyin életében sok későbbi nő, Izryadnova idősebb volt nála.

"És újra visszatérek apám házába..."

1917-ben, egy évvel e sorok megírása után, Jeszenin visszatért Konstantinovóba. Jelentős esemény történt itt. Meghalt Kulakov földtulajdonos, a moszkvai Khitrovszkij éjszakai menedékhelyek tulajdonosa. Élete során szigorú volt, a falusiak féltek tőle. Halála után a birtok Lydia Kashina-hoz, a lányához került.

Ezt a személyt nem a szépség különböztette meg, hanem átfogóan fejlődött érdekes személyiség. Tulajdonos idegen nyelvek, sokat tudott a lovaglásról, szerette a szórakozást. Szergej Yesenin az ő házában töltötte a legtöbb azokban az időkben. Ami, mondjuk, még anyámmal is összeveszett. A helyzet az, hogy Kashina férjes hölgy volt. Még azt is pletykálták, hogy a férje tábornok volt. De anyja elégedetlensége nem váltott ki Jeszenin reakciót. Kevés tekintélye volt a költő számára, ha egyáltalán létezett ilyen az életében. Rendszeresen meglátogatta Lydia Kashinát, majd váratlanul ismét visszatért Moszkvába.

– És egy negyven évnél idősebb nő…

1922-ben megnősült. Ez volt az egyik legbotrányosabb házasság nemcsak Oroszországban, hanem Európában is. Ami a puritánt illeti amerikai társadalom, itt sem felejtették el azonnal azt az időt, ameddig a táncosnő fiatal orosz férje kíséretében bejárta az USA-t. Duncant azonban minden esetre megfosztották amerikai állampolgárságától, hogy ne lássa újra ezt a nyugtalan, kirívó házaspárt nyugodt és kimért világában.

"Elegáns volt, ráadásul költő..."

A kérdésre: „Hol született Jeszenin?” minden diák válaszol. A faluban történt. Konstantinovo (Rjazan) 1985-ben. Harminc év múlva meghalt. A költő életével kapcsolatos információkból az is ismert, hogy nagyon szerette Oroszországot, írt a vidéki tájról, nyírfákról és kutyákról. De sokat ivott, huligánként viselkedett, és nőkkel való kapcsolatokba bonyolódott. Ezért felakasztotta magát. De hogyan lehet egy nagy ember életrajza ilyen egyszerű és egyértelmű?

S.A. Yesenin költő, aki nagyon sokat élt rövid élet, még csak 30 éves. De az évek során több száz gyönyörű verset írt, sok „kis” verset és nagyot epikus művek, kitaláció, valamint kiterjedt levéltári örökség, amely magában foglalta S.A. reflexióit. Jeszenyin a lelki életről, filozófiáról és vallásról, Oroszországról és a forradalomról, a költő reakciói az eseményekre kulturális élet Oroszország és külföldi országok, gondolatok arról legnagyobb alkotásai világirodalom. „Nem élek hiába…” – írta Szergej Jeszenyin 1914-ben. Fényes és gyors élete távozott mély nyom mind az orosz irodalom történetében, mind minden ember szívében.

S.A. született. Yesenin 1895. október 3-án Konstantinovo faluban, Kuzminsky volostban, Ryazan tartományban, egy paraszti családban - Alekszandr Nikitics és Tatyana Fedorovna Yesenin. Egyik önéletrajzában a költő ezt írta: „9 évesen kezdtem el verset írni, 5 évesen tanultam meg olvasni” (7. köt. 15. o.). Saját végzettség S.A. Jeszenin szülőfalujában kezdte, a Konstantinovsky Zemstvo 4 éves iskolában végzett (1904-1909). 1911-ben beiratkozott a másodosztályú tanítóképzőbe (1909-1912). 1912-re megszületett az „Evpatiy Kolovrat legendája, Batu kán, a három kéz virága, a fekete bálvány és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus” című vers, valamint a „Beteg gondolatok” verseskötet elkészítése. .

1912 júliusában S.A. Jeszenyin Moszkvába költözik. Itt telepszik le a Bolshoi Strochenovsky Lane 24-ben (ma Moskovsky állami múzeum S.A. Yesenin). A fiatal költő tele volt erővel és vággyal, hogy megismertesse magát. Moszkvában van gyerekmagazin Megjelent az S.A. első ismert publikációja a Mirok. Yesenin - a „Birch” költemény „Ariston” álnéven. A költő a Protalinka folyóiratokban is publikált, Tejút", "Niva".

1913 márciusában az I.D. partnerség nyomdájába ment dolgozni. Sytin mint segédlektor. A nyomdában ismerkedett meg Anna Romanovna Izryadnovával, akivel 1913 őszén polgári házasságot kötött. Ebben az évben a költő a „Tosca” és a „Próféta” című drámai költeményén dolgozik, amelyek szövege ismeretlen.

Moszkvai tartózkodása alatt S.A. Jeszenyin önkéntes hallgatónak jelentkezik az A. L. Shanyavsky Népi Egyetem történelmi és filozófiai tanszékére, de meghallgatja az orosz irodalom történetéről szóló előadásokat is, amelyeket Yu.I. Aikhenvald, P.N. Sakulin. P.N. professzor A fiatal költő Sakulinnak hozta el verseit, véleményét akarta hallani. A tudós különösen nagyra értékelte „A tavon szőtt költeményt skarlát fény hajnal..."
S.A. Jeszenyin részt vett az 1905-ben hivatalosan megalapított Surikov irodalmi és zenei kör találkozóin. A moszkvai irodalmi helyzet azonban nem tűnt eléggé gazdagnak a fiatal költő számára, úgy vélte, hogy Petrográdban lehet sikert elérni. 1915-ben S.A. Jeszenyin elhagyja Moszkvát. Megérkezés ide északi főváros, a költő támogatását remélve Alexander Blokhoz megy. A két költő találkozására 1915. március 15-én került sor, és mindegyikük életében mély nyomot hagyott. 1925-ös önéletrajzában S.A. Jeszenyin ezt írta: „Amikor Blokra néztem, verejték csöpögött le rólam, mert először láttam élő költőt” (7. kötet, 19. o.). A.A. Blok pozitívan értékelte S.A. verseit. Yesenina: "A versek frissek, tiszták, hangosak." Blok bemutatkozott fiatal költő Petrográd irodalmi környezetébe, bevezetve őt híres költők(S.M. Gorodetsky, N.A. Klyuev, Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky stb.), kiadók. S.A. versei A Jeszenint a szentpétervári folyóiratokban ("Élet hangja", "Havi folyóirat", "Krónika") adják ki, a költőt meghívják irodalmi szalonok. A költő számára különösen fontos és örömteli esemény volt első versgyűjteményének, a „Radunitsa” (1916) megjelenése.

1917-ben a költő feleségül vette Z.N. Reich.

A költő kezdetben lelkesen üdvözölte az 1917-ben lezajlott forradalmat, remélve, hogy eljön a „paraszti paradicsom” ideje. De nem lehet azt mondani, hogy a költő hozzáállása a forradalomhoz egyértelmű volt. Megérti, hogy a végbemenő változások sok ezer ember életét követik el. A „Kancák hajói” című versében S.A. Jeszenyin ezt írja: „Levágott kezek evezőivel / evezsz a jövő földjére.” (2. kötet, 77. o.). 1917-1918 között tartalmazza a költő „Otchari”, „Advent”, „Átváltozás”, „Inonia” című műveit.

Az 1918-as év összefügg S.A. életében. Jeszenyin Moszkvával. Itt a költőkkel együtt, A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich, A.B. Kusikov, I.V. Gruzinov alapította irodalmi mozgalom Imagists, tól angol szó"kép" - kép. Az imagisták költészete tele van összetett, metaforikus képekkel.

Azonban S.A. Jeszenyin nem fogadta el „testvérei” egyes rendelkezéseit. Biztos volt benne, hogy egy vers nem lehet egyszerűen „képkatalógus”, a képnek értelmesnek kell lennie. A költő megvédi a kép jelentését és harmóniáját az „Élet és művészet” című cikkében.
Imagizmusának legmagasabb megnyilvánulása S.A. Jeszenyin „Pugacsov”-nak nevezte a verset, amelyen 1920-1921 között dolgozott. A verset nagyra értékelték az orosz és a külföldi olvasók.

1921 őszén G.B. művész műtermében. Yakulova S.A. Yesenin találkozik Isadora Duncan amerikai táncosnővel, akivel 1922. május 2-án házasodtak össze. Feleségével, S.A. Yesenin beutazta Európát és Amerikát. Külföldi tartózkodása alatt S.A. Jeszenyin a „Moszkvai kocsma” cikluson dolgozik, a „Gondárok országa” című drámai költeményén, a „Fekete ember” című vers első kiadásán. Párizsban 1922 Francia Megjelenik az „Egy huligán vallomása”, Berlinben pedig 1923-ban „Egy verekedő versei”. A költő 1923 augusztusában tért vissza Moszkvába.
A kreativitás késői időszakában (1923-1925) S.A. Jeszenyin kreatív fellendülést él át. Igazi remekmű A költő dalszövege a „Perzsa motívumok” című ciklus, amelyet S.A. Yesenin egy kaukázusi utazás során. Szintén a Kaukázusban írták az „Anna Snegina” lírai-epikai költeményt és a „Virágok” filozófiai költeményt. Számos költői remekmű születésének volt tanúja a költő, S.A. felesége. Tolstaya, akivel 1925-ben házasodtak össze. Ezekben az években megjelentek a „36-os költemény”, a „Nagy menetelés dala”, a „Moszkvai kocsma”, a „Birch Calico” és az „Oroszországról és a forradalomról” című gyűjtemény. Kreativitás S.A. Yesenina késői időszak különleges, filozófiai jellege van. A költő visszatekint az életútra, elmélkedik az élet értelmén, igyekszik felfogni a szülőföld történelmét megváltoztató eseményeket, megtalálni a helyét új Oroszország. A költő gyakran gondolt a halálra. Miután befejezte a „Fekete ember” című verset, elküldte barátjának, P.I. Chagin, S.A. Jeszenyin ezt írta neki: „Küldöm neked a „Fekete embert”. Olvassa el, és gondolja át, miért harcolunk, amikor ágyban fekszünk?

S.A. élete Jeszenyin élete 1925. december 27-ről 28-ra virradó éjszaka ért véget Szentpéterváron. A költőt Moszkvában, a Vagankovszkoje temetőben temették el.

Jeszenyin – Szergej Alekszandrovics (1895-1925), orosz költő. Az első gyűjteményekből („Radunitsa”, 1916; „Vidéki órák könyve”, 1918) mint finom szövegíró, a mélyen pszichologizált táj mestere, a paraszti rusz énekese, műértő népiesés az emberek lelke. 1919-23-ban az Imagist csoport tagja volt. Tragikus attitűdöt és mentális zűrzavart fejeznek ki a „Kancák hajói” (1920), a „Moszkvai kocsma” (1924) és a „Fekete ember” (1925) című költemény. A „Huszonhat ballada” című versében (1924), amelyet a bakui komisszároknak szenteltek, a „Szovjet Rusz” gyűjteményben (1925) és az „Anna Sznegina” (1925) című versben Jeszenyin „a kommunát” igyekezett megérteni. -nevelte fel Ruszt”, bár továbbra is a „Leaving Rus” költőjének érezte magát, „arany gerenda kunyhó”. Drámai költemény "Pugacsov" (1921).

Gyermekkor és fiatalság

Parasztcsaládba született, gyermekként nagyapja családjában élt. Jeszenyin első benyomásai közé tartoznak a vándorló vakok által énekelt spirituális versek és a nagymama meséi. A Konsztantyinovszkij-négyéves iskola kitüntetéssel végzett (1909) után a Szpas-Klepikovszkij tanítóképzőben folytatta tanulmányait (1909-1212), ahol az „olvasási iskola tanáraként” végzett. 1912 nyarán Jeszenin Moszkvába költözött, és egy ideig egy hentesüzletben szolgált, ahol apja hivatalnokként dolgozott. Az apjával való konfliktus után elhagyta a boltot, egy könyvkiadóban, majd I. D. Sytin nyomdájában dolgozott; ebben az időszakban csatlakozott a forradalmian gondolkodó munkásokhoz, és rendőri felügyelet alatt találta magát. Ugyanakkor Jeszenyin a Shanyavsky Egyetem történelmi és filozófiai tanszékén tanult (1913-15).

Irodalmi debütálás és siker

Gyerekkora óta verseket írt (főleg A. V. Kolcov, I. S. Nyikityin, S. D. Drozszin utánzata), Jeszenyin a Szurikov Irodalmi és Zenei Körben talál hasonló gondolkodású embereket, amelynek 1912-ben tagja lett. 1914-ben kezdett publikálni Moszkvában. gyermeklapok (debütáló költemény: „Nyír”). 1915 tavaszán Jeszenin Petrográdba érkezett, ahol találkozott A. A. Blokkal, S. M. Gorodetskyvel, A. M. Remizovval, N. S. Gumilevvel és másokkal, és közel került N. A. Klyuevhez, aki jelentős hatással volt rá. Nagy sikert arattak közös, „paraszti”, „népi” stílusban stilizált versekkel és ditákkal (Jesenin aranyhajú fiatalemberként, hímzett ingben, marokkócsizmában jelent meg a közönség előtt).

Katonai szolgálat

1916 első felében Jeszenint besorozták a hadseregbe, de barátai erőfeszítéseinek köszönhetően („legnagyobb engedéllyel”) kinevezést kapott a Carskoje Selo katonai kórház 143-as számú vonatára. császári felség Alexandra Fedorovna császárné, amely lehetővé teszi számára, hogy szabadon látogassa meg az irodalmi szalonokat, vegyen részt fogadásokon a művészetek mecénásaival, és fellépjen koncerteken. Az egyik koncerten a gyengélkedőn, ahová beosztották (a császárné és a hercegnők itt az irgalom nővéreiként szolgáltak), találkozik királyi család. Ugyanakkor N. Kljujevvel együtt felléptek, ősi orosz jelmezekbe öltözve, V. Vasnyecov vázlatai szerint varrva a „Reneszánsz Társaság” estjein. művészi rusz"Csarskoe Seloban, a Feodorovszkij városában, és meghívást kapnak Erzsébet nagyhercegnőhöz is Moszkvába. A királyi párral együtt 1916 májusában Jeszenyin vonatrendezőként ellátogatott Evpatoriába. Ez volt utolsó utazás II. Miklós a Krímbe.

"Radunitsa"

Jeszenyin első versgyűjteményét, a „Radunitsa”-t (1916) a kritikusok lelkesen üdvözölték, friss szellemiséget találtak benne, megjegyezve a szerző fiatalos spontaneitását és természetes ízlését. A „Radunitsa” verseiben és az azt követő gyűjteményekben („Galamb”, „Átváltozás”, „Vidéki órák könyve”, mind 1918 stb.) egy sajátos Jeszenin „antropomorfizmus” alakul ki: állatok, növények, természeti jelenségek stb. a költő humanizálta, a gyökerekkel és egész lényükkel a természettel összekötő emberekkel együtt alkot harmonikus, holisztikus, gyönyörű világ. A keresztény képalkotás, a pogány szimbolika és a folklór stilisztika metszéspontjában születnek Jeszenyin Ruszának festményei, finom természetérzékeléssel színesítve, ahol minden: égő kályha és kutyakölyök, nyíratlan kaszáló és mocsarak, kaszák zsivaja. és a csorda horkolása áhítat tárgyává válik, szinte vallásos érzés költő („Imádkozom a vörös hajnalokon, közösséget vállalok a patak mellett”).

Forradalom

1918 elején Jeszenyin Moszkvába költözött. Miután lelkesen fogadta a forradalmat, több rövid verset írt („A Jordán galamb”, „Inonia”, „Mennyei dobos”, mind 1918 stb.), amelyeket áthatott az élet „átváltozásának” örömteli várakozása. Az istentelen érzelmeket a bibliai képekkel ötvözik, hogy jelezzék a zajló események mértékét és jelentőségét. Jeszenyin az új valóságot és hőseit dicsőítve igyekezett megfelelni a kornak („Cantata”, 1919). Többben későbbi évekírta „A nagy menetelés dala”, 1924, „A Föld kapitánya”, 1925 stb.). A költő a történelem felé fordul (Pugacsov drámai költemény, 1921).

Imagizmus

A képalkotás terén végzett keresések összehozzák Jeszenint A. B. Mariengoffal, V. G. Sersenevicsszel, R. Ivnyevvel, 1919 elején imagisták csoportjában egyesültek; Jeszenyin törzsvendég lesz a Pegazus Istállóban, az imagisták irodalmi kávézójában Moszkvában, a Nikitsky-kapunál. A költő azonban csak részben osztotta meg platformját, a vágyat, hogy megtisztítsa a formát a „tartalom porától”. Esztétikai érdeklődése a patriarchális falusi életmód felé irányul, népművészet a művészi kép szellemi alapja („Mária kulcsai”, 1919). Jeszenyin már 1921-ben megjelent a nyomtatott sajtóban, és kritizálta „testvéreinek”, imagistáknak „a bohóckodás kedvéért bohóckodó bohóckodásait”. Fokozatosan fantáziadús metaforák hagyják el szövegeit.

"Moszkva taverna"

Az 1920-as évek elején. Jeszenyin verseiben megjelennek a „vihar által szétszakított élet” motívumai (1920-ban felbomlott egy körülbelül három évig tartó házasság Z. N. Reichhel), a részeg vitézség, átadva a helyét a hisztérikus melankóliának. A költő huligánként, verekedőként, véres lelkű részegként jelenik meg, aki „odútól barlangig” kapálózik, ahol „idegen és nevető zsivaj” veszi körül (egy huligán vallomása, 1921; „Moszkvai kocsma” gyűjtemény ”, 1924).

Isadora

Yesenin életének egyik eseménye volt a találkozás Isadora Duncan amerikai táncosnővel (1921 őszén), aki hat hónappal később a felesége lett. Egy közös európai (Németország, Belgium, Franciaország, Olaszország) és Amerika (1922. május, 1923. augusztus) utazás, amelyet zajos botrányok, Isadora és Yesenin megdöbbentő bohózatai kísértek, felfedte „kölcsönös megértésüket”, amit súlyosbított a szó szerinti hiány. közös nyelv(Jesenin nem beszélt idegen nyelveket, Isadora több tucat orosz szót tanult meg). Miután visszatértek Oroszországba, elváltak.

Az elmúlt évek versei

Jeszenyin örömmel, a megújulás érzésével és azzal a vággyal tért vissza hazájába, hogy „énekes és polgár lehessen... a Szovjetunió nagy államaiban”. Ebben az időszakban (1923-25) születtek legjobb sorai: „Az aranyliget lebeszélve...”, „Levél anyának”, „Most apránként indulunk...”, a „Perzsa motívumok” című ciklus. ”, az „Anna Snegina” költemény stb. Verseiben továbbra is a szülőföld témáé a fő hely, amely immár drámai árnyalatokat kap. Jeszenyin Ruszának egykor egységes harmonikus világa kettéágazik: „Szovjet Rusz”, „Elhagyó Rusz”. A „Sorokoust” (1920) című versben körvonalazott régi és új versengés motívuma („vörös sörényű csikó” és „vonat öntöttvas mancsokon”) a közelmúlt verseiben fejlődik. évek: az új élet jeleinek rögzítése, „kő és acél” fogadtatása, Jeszenin egyre inkább egy „arany gerendakunyhó” énekesének érzi magát, akinek költészetére „itt már nincs szükség” (szovjet rusz, szovjet gyűjtemények Ország”, mindkettő 1925). Érzelmi domináns Ennek az időszaknak a dalszövegében őszi tájképek, összegzési motívumok, búcsúk szerepelnek.

Tragikus befejezés

Utolsó műveinek egyike a „Gondárok földje” című verse volt, amelyben elítélte a szovjet rendszert. Ezt követően az újságokban üldözni kezdték, részegséggel, verekedéssel stb. Jeszenyin életének utolsó két éve folyamatos utazással telt: az ügyészség elől bujkálva háromszor utazik a Kaukázusba, többször Leningrádba, és hétszer Konstantinovóba. Ugyanakkor be Még egyszer megpróbál családi életet kezdeni, de S.A.-val való egyesülése. Tolsztoj (L. N. Tolsztoj unokája) nem volt boldog. 1925. november végén a letartóztatás fenyegetése miatt pszichoneurológiai klinikára kellett mennie. Szofya Tolstaya egyetértett P.B professzorral. Gannushkin a költő kórházi kezeléséről a Moszkvai Egyetem fizetett klinikáján. A professzor megígérte, hogy külön szobát biztosít neki, ahol Jeszenyin tanulhat irodalmi mű. A GPU és a rendőrök megőrülve keresték a költőt. Csak kevesen tudtak kórházi kezeléséről, de informátorokat találtak. November 28-án a biztonsági tisztek a klinika igazgatójához, P. B. professzorhoz siettek. Követelték Jeszenyin kiadatását Gannushkinnak, de ő nem adta át honfitársát a halálnak. A klinika felügyelet alatt áll. Egy pillanatnyi várakozás után Jeszenyin megszakítja a kezelést (látogatók csoportjában hagyta el a klinikát), és december 23-án Leningrádba indul. December 28-án éjszaka az Angleterre Hotelben öngyilkosság színrevitelével megölik Szergej Jeszenint.

Jeszenyin önéletrajza 1922. május 14-én kelt

Egy paraszt fia vagyok. 1895-ben, szeptember 21-én született Ryazan tartományban. Ryazan kerület. Kuzminskaya volost. Kétéves koromtól kezdve apám szegénysége és a nagy családom miatt egy meglehetősen gazdag anyai nagypapa nevelte fel, akinek három felnőtt, hajadon fia volt, akikkel szinte az egész gyerekkoromat együtt töltöttem. . A nagybátyáim huncut és kétségbeesett srácok voltak. Három és fél éves koromban nyereg nélkül lóra ültettek, és azonnal vágtatni kezdtek. Emlékszem, megőrültem, és nagyon erősen tartottam a maromat. Aztán megtanítottak úszni. Az egyik bácsi (Sasha bácsi) bevitt egy csónakba, elhajtott a parttól, levette a fehérneműmet és a vízbe dobott, mint egy kiskutyát. Ügyetlenül és ijedten csapkodtam a kezeimmel, és addig kiabált, amíg meg nem fulladtam: „Jaj, kurva! Nos, hova vagy jó?” A „szuka” a szeretet kifejezése volt. Körülbelül nyolc év elteltével gyakran helyettesítettem egy másik bácsi vadászkutyáját, úsztam a tavakat a kilőtt kacsák után. Nagyon jó voltam fára mászni. Egyik fiú sem versenyezhetett velem. Sok embernek, akit szántás után délben bogár zavart, fészket szedtem le a nyírfákról, tízkopikás darabért. Egyszer elesett, de nagyon sikeresen, csak az arcát és a gyomrát vakarta meg, és eltört egy tejeskancsót, amit a nagyapjának hordott kaszálni.

A fiúk között mindig lótenyésztő és nagy harcos voltam, és mindig karcokkal sétáltam. Csak a nagymamám szidott meg a huncutságomért, a nagyapám pedig néha ökölharcra hívott, és gyakran mondta a nagymamámnak: „Bolond vagy, ne nyúlj hozzá. Erősebb lesz így.” Nagymama minden erejével szeretett, és gyengédsége nem ismert határokat. Szombatonként megmostak, körmöt vágtak és étolajjal becsavarták a hajam, mert egy fésű sem bírta a göndör hajat. De az olaj sem segített sokat. Mindig trágárságokat kiabáltam, és még most is valami kellemetlen érzésem van a szombattal kapcsolatban. Vasárnap mindig misére küldtek és... hogy ellenőrizzem, hogy misén vagyok-e, 4 kopejkát adtak. Két kopejkát a prosphorának és kettőt a papnak, aki kiveszi az alkatrészeket. Vettem egy prosphorát, és a pap helyett arra készítettem zsebkés három zsetont, a másik két kopejkáért pedig elment a temetőbe, hogy háton játsszon a srácokkal.

Így telt a gyerekkorom. Amikor felnőttem, nagyon szerettek volna vidéki tanárt csinálni, ezért egy bezárt egyházi tanítóképzőbe küldtek, amelynek elvégzése után tizenhat évesen a Moszkvai Tanítóintézetbe kellett bekerülni. Szerencsére ez nem történt meg. Annyira elegem volt a módszertanból és a didaktikából, hogy nem is akartam hallgatni. Korán, kilenc évesen kezdtem verset írni, de tudatos kreativitásomat 16-17 éves koromra datálom. Néhány vers ezekből az évekből szerepel a „Radunitsa”-ban.

Tizennyolc évesen meglepődtem, miután kiküldtem a verseimet a folyóiratoknak, hogy nem jelentek meg, és váratlanul Szentpétervárra kerültem. Ott nagyon szívélyesen fogadtak. Az első, akit megláttam, Blok volt, a második Gorodetsky volt. Amikor Blokra néztem, csöpögött rólam az izzadság, mert először láttam élő költőt. Gorodetsky bemutatott Kljujevnek, akiről egy szót sem hallottam. Klyuevvel minden belső viszályunk ellenére nagy barátságba kezdtünk, amely a mai napig tart, annak ellenére, hogy hat éve nem láttuk egymást. Most Vytegrában él, azt írja nekem, hogy pelyvás kenyeret eszik, üres forrásban lévő vízzel mossa le, és szégyentelen halálért imádkozik Istenhez.

A háború és a forradalom évei alatt a sors egyik oldalról a másikra taszított. Bejártam Oroszország hosszát és szélességét, a Jeges-tengertől a Fekete- és a Kaszpi-tengerig, Nyugattól Kínáig, Perzsiáig és Indiáig. A legtöbb legjobb időéletemben 1919-re gondolok. Aztán 5 fokos szobahidegben éltük át a telet. Egy rönk tűzifánk sem volt. Soha nem voltam az RCP tagja, mert sokkal baloldalinak érzem magam. Kedvenc íróm Gogol. Verseim könyvei: „Radunitsa”, „Galamb”, „Átváltozás”, „Vidéki órák könyve”, „Treryadnitsa”, „Egy huligán vallomása” és „Pugacsov”. Most egy nagy dolgon dolgozom, a „Land of Scondrels” néven. Oroszországban, amikor nem volt papír, Kusikovval és Mariengoffal közösen nyomtattam a verseimet a Strasztnoj-kolostor falaira, vagy egyszerűen elolvastam valahol a körúton. Költészetünk legjobb rajongói a prostituáltak és a banditák. Mindannyian nagy barátságban vagyunk velük. A kommunisták egy félreértés miatt nem szeretnek minket. Ezúton is üdvözöllek minden olvasómat, és egy kis figyelmet a táblára: „Kérnek, ne lőj!”

Jeszenyin önéletrajza 1923-ból

1895. október 4-én született. Egy paraszt fia Rjazan tartományban, Ryazan körzetében, Konstantinov faluban. Gyermekkorom mezők és sztyeppék között telt.

Nagyanyja és nagyapja felügyelete alatt nőtt fel. A nagymamám vallásos volt, és kolostorokba vitt. Otthon összeszedtem az összes rokkant embert, aki az orosz falvakban lelki verseket énekel „Lázártól” a „Mikoláig”. Csintalanul és szemtelenül nőtt fel. Verekedő volt. A nagyapám néha harcra kényszerített, hogy erősebb legyek.

Korán kezdett verseket írni. A nagymama adta a lökéseket. Történeteket mesélt. Nem szerettem néhány rossz végű tündérmesét, és a magam módján újraírtam őket. Verseket kezdett írni, ditteket utánozva. Kevés hite volt Istenben. Nem szerettem templomba járni. Otthon ezt tudták, és hogy próbára tegyenek, 4 kopejkát adtak egy proszforáért, amit az oltár elé kellett vinnem a papnak az alkatrészek eltávolításának rituáléjához. A pap 3 vágást ejtett a prosphorán, és 2 kopejkát kért érte. Aztán megtanultam magam elvégezni ezt az eljárást egy zsebkéssel és 2 kopijkával. A zsebébe tette, és elment a temetőbe játszani a fiúkkal, csülökcsontozni. Egyszer a nagyapa sejtette. Volt egy botrány. Elszöktem egy másik faluba, hogy meglátogassam a nagynénémet, és addig nem jelentkeztem, amíg meg nem bocsátottak.

Zárt tanítói iskolában tanult. Otthon azt akarták, hogy falusi tanító legyek. Amikor elvittek az iskolába, rettenetesen hiányzott a nagymamám, és egy nap több mint 100 mérföldet futottam haza gyalog. Otthon szidtak és visszavittek.

Iskola után, 16-17 éves korától a faluban élt. 17 évesen Moszkvába távozott, és önkéntes hallgatóként belépett a Shanyavsky Egyetemre. 19 évesen Szentpétervárra érkeztem Revel felé, hogy meglátogassam nagybátyámat. Elmentem Blokba, Blok felvette a kapcsolatot Gorodetskyvel, Gorodetsky pedig Kljujevvel. A verseim nagy benyomást tettek. Minden legjobb magazinok Abban az időben (1915) kezdtek kiadni, és ősszel (1915) megjelent az első „Radunitsa” könyvem. Sokat írtak róla. Mindenki egyöntetűen azt mondta, hogy tehetséges vagyok. Ezt mindenkinél jobban tudtam. A „Radunitsa” után kiadtam a „Dove”, „Transfiguration”, „Rural Book of Hours”, „Keys of Mary”, „Treryadnitsa”, „The Confession of a Hooligan”, „Pugachev” c. Hamarosan megjelenik a „Gondárok földje” és a „Moszkva taverna”.

Rendkívül egyéni. Minden alappal a szovjet platformon.

1916-ban behívták katonai szolgálatra. Loman ezredes, a császárné adjutánsának némi pártfogásával számos juttatásban részesült. Carszkojében élt, nem messze Razumnik Ivanovtól. Loman kérésére egyszer verset olvasott a császárnénak. Miután elolvasta a verseimet, azt mondta, hogy szépek a verseim, de nagyon szomorúak. Mondtam neki, hogy egész Oroszország ilyen. Utalt a szegénységre, az éghajlatra stb. A forradalom a fronton talált rám az egyik fegyelmi zászlóaljban, ahová azért kerültem, mert nem voltam hajlandó verset írni a cár tiszteletére. Megtagadta, tanácsot kért és támogatást kért Ivanov-Razumniktól. A forradalom alatt engedély nélkül elhagyta Kerenszkij hadseregét, és dezertőrként élve nem párttagként, hanem költőként dolgozott együtt a szocialista forradalmárokkal.

Amikor a párt szétvált, a baloldali csoporttal mentem, és októberben a harcos osztagukban voltam. A szovjet rendszerrel együtt elhagyta Petrográdot. 1818-ban Moszkvában találkozott Mariengoffal, Serszenevicsszel és Ivnyevvel.

A kép erejének gyakorlatba ültetésének sürgető igénye késztetett bennünket az Imagista kiáltvány közzétételére. Egy új korszak úttörői voltunk a művészet korszakában, és sokáig kellett küzdenünk. Háborúnk idején átneveztük az utcákat a nevünkre, és verseink szavaival kifestettük a Strastnoy kolostort.

1919-1921 beutazta Oroszországot: Murman, Szolovki, Arhangelszk, Turkesztán, Kirgiz sztyeppék, Kaukázus, Perzsia, Ukrajna és a Krím. '22-ben repülőn repült Koenigsbergbe. Beutazta egész Európát és Észak-Amerikát. A legjobban annak örülök, hogy visszatértem Szovjet Oroszország. Hogy mi lesz ezután, az majd kiderül.

Jeszenyin önéletrajza 1924. június 20-án kelt

1895-ben születtem szeptember 21-én Konsztantyinov faluban, Kuzminsk volostban, Rjazan tartományban. és a Ryazansky kerületben. Apám Alekszandr Nikitics Jeszenin paraszt, anyám Tatyana Fedorovna.

Gyermekkorát anyai nagyszüleinél töltötte a falu egy másik részén, amit ún. Matt. Az első emlékeim három-négy éves koromból származnak. Emlékszem az erdőre, a nagy árokútra. Nagymama a tőlünk körülbelül 40 mérföldre lévő Radovetszkij-kolostorba megy. Én a botját megragadva alig bírom húzni a lábam a fáradtságtól, és a nagymama folyton azt hajtogatja: "Menj, menj, kis bogyó, Isten ad neked boldogságot." Gyakran a falvakban vándorló vakok gyűltek össze házunkban, és lelki verseket énekeltek egy gyönyörű paradicsomról, Lázárról, Mikolról és a vőlegényről, egy ismeretlen város fényes vendégéről. A dada egy öregasszony volt, aki vigyázott rám, és meséket mesélt, mindazokat a meséket, amelyeket minden paraszti gyerek hallgat és ismer. Nagyapa régi dalokat énekelt nekem, olyan elnyújtott és gyászos. Szombaton és vasárnap mesélte a Bibliát és a szent történelmet.

Az utcai életem más volt, mint az otthoni életem. A társaim huncut srácok voltak. Másztam velük mások kertjein keresztül. 2-3 napra elszökött a rétekre, és a pásztorokkal evett halakat, amiket kis tavakban fogtunk, először kézzel iszapolva a vizet, vagy kiskacsa fiasszal. Utána, amikor visszatértem, gyakran kerültem bajba.

A családunkban volt egy rohambeteg bácsi, a nagymamám, a nagypapám és a dadám mellett. Nagyon szeretett, és gyakran elmentünk vele az Oka folyóhoz itatni a lovakat. Éjszaka, nyugodt időben a Hold egyenesen áll a vízben. Amikor a lovak ittak, nekem úgy tűnt, hogy mindjárt megiszik a holdat, és örültem, amikor a körökkel együtt elúszott a szájuk elől. 12 éves koromban egy vidéki zemstvoi iskolából tanítóképzőbe küldtek tanulni. A családom azt akarta, hogy falusi tanító legyek. Reményeik az intézet felé is kiterjedtek, szerencsémre, ahová nem kerültem be.

9 évesen kezdtem el verseket írni, 5 évesen tanultam meg olvasni. Kezdetben a falusi cuccok hatással voltak a kreativitásomra. A tanulmányi időszak az egyházi szláv nyelv erős ismeretén kívül semmilyen nyomot nem hagyott bennem. Ennyit vittem el. A többit maga csinálta egy bizonyos Klemenov irányítása alatt. Ő mutatott be nekem új irodalomés elmagyarázta, miért kell bizonyos szempontból félni a klasszikusoktól. A költők közül Lermontovot és Kolcovot szerettem a legjobban. Később Puskinhoz kerültem.

1913-ban önkéntes hallgatóként beléptem a Shanyavsky Egyetemre. 1,5 év ott tartózkodás után anyagi okok miatt vissza kellett mennem a faluba. Ebben az időben írtam egy „Radunitsa” verseskötetet. Néhányat elküldtem a szentpétervári folyóiratoknak, és mivel nem kaptam választ, magam is odamentem. Megérkeztem és megtaláltam Gorodetskyt. Nagyon szeretettel üdvözölt. Aztán szinte az összes költő összegyűlt a lakásán. Rólam kezdtek beszélni, és szinte nagy keresletre kezdtek publikálni.

Kiadtam: „Orosz gondolat”, „Élet mindenkinek”, Miroljubov „Havi magazin”, „Északi jegyzetek” stb. Ez 1915 tavaszán történt. Ugyanannak az évnek őszén Kljuev táviratot küldött nekem a faluba, és megkért, hogy menjek hozzá. Megtalálta nekem a kiadót, az M.V. Averyanov, és néhány hónappal később megjelent az első „Radunitsa” könyvem. 1915 novemberében jelent meg 1916-os feljegyzéssel. Szentpétervári tartózkodásom első időszakában gyakran kellett találkoznom Blokkal, Ivanov-Razumnikkal. Később Andrei Belyvel.

A forradalom első időszakát rokonszenvvel fogadták, de inkább spontán, mint tudatosan. 1917-ben kötöttem első házasságomat Z. N. Reichhel. 1918-ban szakítottam vele, és utána kezdődött a vándoréletem, mint minden orosznak 1918-21 között. Az évek során jártam Turkesztánban, a Kaukázusban, Perzsiában, a Krím-félszigeten, Besszarábiában, az Orenburi sztyeppéken, a Murmanszki tengerparton, Arhangelszkben és Szolovkiban. 1921. Feleségül vettem A. Duncant, és Amerikába indultam, mivel korábban Spanyolország kivételével egész Európát bejártam.

Miután külföldre mentem, másként néztem az országomra és az eseményekre. Nem szeretem az alig kihűlt nomád életünket. Szeretem a civilizációt. De nagyon nem szeretem Amerikát. Amerika az a bűz, ahol nemcsak a művészet tűnik el, hanem általában a művészet is legjobb impulzusok emberiség. Ha ma Amerika felé tartanak, akkor készen állok arra, hogy előnyben részesítsem a miénket szürke égboltés a mi tájunk: forog egy enyhén földbe nőtt kunyhó, a forgásból hatalmas rúd áll ki, a távolban pedig egy sovány ló lengeti a farkát a szélben. Ez nem olyan, mint a felhőkarcolók, amelyek eddig csak Rockefellert és McCormicket gyártották, de ez ugyanaz, ami Tolsztojt, Dosztojevszkijt, Puskint, Lermontovot és másokat nevelt fel hazánkban. Először is szeretem azonosítani a szervest. A művészet számomra nem a bonyolult mintákról szól, hanem arról szükséges szó a nyelv, amelyen ki akarom fejezni magam. Ezért az 1919-ben egyrészt általam, másrészt Sersenyevics által alapított imagizmus mozgalom, bár formálisan más felfogási csatornára fordította az orosz költészetet, nem adott senkinek jogot a tehetség igénylésére. Most minden iskolát elutasítok. Úgy gondolom, hogy egy költő nem ragaszkodhat egyetlen iskolához sem. Ez megköti a kezét-lábát. Csak egy szabad művész hozhat szólásszabadságot. Ennyi, rövid, vázlatos, az életrajzomról. Itt nincs minden elmondva. De azt hiszem, túl korai lenne még bármiféle következtetést levonnom magamból. Az életem és a munkám még előtte áll.

"Rólam". 1925. október

Született 1895-ben, szeptember 21-én a Rjazan tartományban, Rjazani körzetben, Kuzminsk volostban, Konstantinov faluban. Kétéves koromtól egy meglehetősen gazdag anyai nagypapa neveltetésébe kerültem, akinek három felnőtt, hajadon fia volt, akikkel szinte az egész gyerekkoromat együtt töltöttem. A nagybátyáim huncut és kétségbeesett srácok voltak. Három és fél éves koromban nyereg nélkül lóra ültettek, és azonnal vágtába indítottak. Emlékszem, megőrültem, és nagyon erősen tartottam a maromat. Aztán megtanítottak úszni. Az egyik bácsi (Sasha bácsi) bevitt egy csónakba, elhajtott a parttól, levette a fehérneműmet és a vízbe dobott, mint egy kiskutyát. Ügyetlenül és ijedten csapkodtam a kezemmel, s amíg meg nem fulladtam, addig kiabált: „Eh! Kurva! Nos, hol vagy jó?...” A „szuka” a szeretet kifejezése volt. Körülbelül nyolc év elteltével gyakran helyettesítettem egy másik bácsi vadászkutyáját, és kilőtt kacsák után körbeúsztam a tavakat. Nagyon jól tudott fára mászni. A fiúk között mindig lótenyésztő és nagy harcos volt, és mindig karcolásokkal járkált. Csak a nagymamám szidott a huncutságomért, a nagyapám pedig néha biztatott, hogy ököllel verekedjek, és gyakran mondta a nagymamámnak: „Bolond vagy, ne nyúlj hozzá, úgy erősebb lesz!” Nagymama minden erejével szeretett engem, és gyengédsége nem ismert határokat. Szombatonként megmostak, körmöt vágtak és étolajjal becsavarták a hajam, mert a göndör hajjal egy fésű sem bírta. De az olaj sem segített sokat. Mindig trágárságokat kiabáltam, és még most is valami kellemetlen érzésem van a szombattal kapcsolatban.

Így telt el a gyerekkorom. Amikor felnőttem, nagyon szerettek volna falusi tanítónak csinálni, ezért egy egyházi tanítói iskolába küldtek, amelynek elvégzése után a Moszkvai Tanítóintézetbe kellett volna bekerülnem. Szerencsére ez nem történt meg.

Korán, kilenc évesen kezdtem verset írni, de tudatos kreativitásomat 16-17 éves koromra datálom. Néhány vers ezekből az évekből szerepel a „Radunitsa”-ban. Tizennyolc évesen meglepődtem, amikor elküldtem a verseimet folyóiratoknak, hogy nem adják ki, és elmentem Szentpétervárra. Ott nagyon szívélyesen fogadtak. Az első, akit megláttam, Blok volt, a második Gorodetsky volt. Amikor Blokra néztem, csöpögött rólam az izzadság, mert először láttam élő költőt. Gorodetsky bemutatott Kljujevnek, akiről egy szót sem hallottam. Minden belső viszályunk ellenére nagyszerű barátság alakult ki Klyuevvel. Ugyanezekben az években léptem be a Shanyavsky Egyetemre, ahol csak másfél évig maradtam, és ismét a faluba mentem. Az egyetemen találkoztam Szemenovszkij, Naszedkin, Kolokolov és Filipcsenko költőkkel. A kortárs költők közül Blok, Bely és Klyuev tetszett a legjobban. Bely sokat adott a forma terén, Blok és Klyuev pedig a szövegírásra tanítottak.

1919-ben számos bajtársammal kiadtam az Imagizmus kiáltványát. Az imagizmus volt az a formális iskola, amelyet meg akartunk alapítani. De ennek az iskolának nem volt alapja, és magától meghalt, az igazságot az organikus kép mögött hagyva. Sok vallásos versemet és versemet szívesen feladnám, de megvan kitűnő érték mint egy költő útja a forradalom előtt.

Nyolc éves koromtól kezdve a nagymamám miatta hurcoltak különböző kolostorokba, mindenféle vándorok, zarándokok laktak velünk. Különféle spirituális versek hangzottak el. Nagyapa szemben áll. Nem volt bolond, hogy igyon. Részéről örök hajadon esküvőket rendeztek. Utána, amikor elhagytam a falut, sokáig meg kellett értenem az életmódomat.

A forradalom éveiben teljesen október pártján állt, de mindent a maga módján, paraszti elfogultsággal fogadott el. A formai fejlődést tekintve ma már egyre inkább Puskin felé vonz. Ami a többi önéletrajzi információt illeti, az a verseimben található.

Jeszenyin élettörténete

Néhány Érdekes tények Szergej Jeszenyin életéből:

Szergej Jeszenyin 1909-ben kitüntetéssel végzett a Konsztantyinnovszkij Zemsztvo Iskolában, majd az Egyházi Tanítói Iskolában, de másfél éves tanulás után otthagyta – a tanári hivatás nemigen vonzotta. Jeszenin már Moszkvában, 1913 szeptemberében elkezdett járni a Shanyavsky Népi Egyetemre. Másfél év egyetem adta Jeszenyinnek az oktatás alapjait, amelyek annyira hiányoztak.

1913 őszén polgári házasságot kötött Anna Romanovna Izryadnovával, aki Jeszeninnel együtt dolgozott lektorként Szityin nyomdájában. 1914. december 21-én megszületett fiuk, Jurij, de Jeszenyin hamarosan elhagyta a családot. Emlékirataiban Izryadnova ezt írja: „Nem sokkal a halála előtt láttam őt. Eljött, mondta, elbúcsúzni. Amikor megkérdeztem, miért, azt mondta: "Elmosom magam, elmegyek, rosszul érzem magam, valószínűleg meghalok." Megkértem, hogy ne rontsa el, vigyázzon a fiára.” Jeszenyin halála után a moszkvai Hamovnyicseszkij Kerület Népbírósága tárgyalta azt az ügyet, hogy Jurijt a költő gyermekeként ismerték el. 1937. augusztus 13-án Jurij Jeszenint lelőtték Sztálin meggyilkolásának előkészítésével vádolva.

1917. július 30-án Jesenin feleségül vette a gyönyörű színésznőt, Zinaida Reichet a Vologda kerületi Kirik és Ulita templomban. 1918. május 29-én megszületett Tatyana lányuk. Yesenin nagyon szerette a lányát, szőke és kék szemű. 1920. február 3-án, miután Jeszenyin elvált Zinaida Reichtől, megszületett fiuk, Konstantin. Egy nap az állomáson véletlenül megtudta, hogy Reich és gyermekei a vonaton vannak. Egy barátja rávette Jeszenint, hogy legalább nézzen rá a gyerekre. Szergej vonakodva egyezett bele. Amikor Reich kibontotta a fiát, Jeszenyin, alig nézett rá, így szólt: „A Jeszenyin soha nem fekete...” De a kortársak szerint Jeszenyin mindig a kabátja zsebében hordta Tatyana és Konstantin fényképeit, folyamatosan vigyázott rájuk, küldte őket. pénz. 1921. október 2-án az oreli népbíróság úgy határozott, hogy felbontja Jeszenyin Birodalommal kötött házasságát. Néha találkozott Zinaida Nikolaevnával, akkor már Vsevolod Meyerhold feleségével, ami felkeltette Meyerhold féltékenységét. Van egy olyan vélemény, hogy feleségei közül Jeszenyin Zinaida Reichet szerette leginkább élete végéig. Nem sokkal halála előtt, 1925 késő őszén Jeszenyin meglátogatta Reichet és a gyerekeket. Mintha egy felnőtthez beszélt volna, Tanya felháborodott a gyerekei által olvasott átlagos gyerekkönyveken. Azt mondta: Ismerned kell a verseimet. A Reichhel folytatott beszélgetés újabb botránnyal és könnyekkel végződött. 1939 nyarán, Meyerhold halála után Zinaida Reich brutálisan meggyilkolták a lakásában. Sok kortárs nem hitte, hogy ez tiszta bűnözés. Azt feltételezték (és most ez a feltételezés egyre inkább magabiztossá válik), hogy az NKVD ügynökei ölték meg.

1920. november 4-én, az „Imagisták tárgyalása” című irodalmi esten Jeszenyin találkozott Galina Benislavskaya-val. A kapcsolatuk változó sikerrel 1925 tavaszáig tartott. Konsztantyinovból visszatérve Jeszenyin végül szakított vele. Tragédia volt a számára. A sértett és megalázott Galina ezt írta emlékirataiban: „Az S.A-val való kapcsolatom kínos és megszakadt volta miatt. Nem egyszer el akartam hagyni őt nőként, csak barát akartam lenni. De rájöttem, hogy S.A. Nem mehetek el, nem szakíthatom el ezt a fonalat...” Nem sokkal novemberi leningrádi útja előtt, mielőtt kórházba ment volna, Jeszenyin felhívta Beniszlavszkaját: „Gyere, és búcsúzz el.” Azt mondta, hogy Szofja Andrejevna Tolsztaja is eljön. Galina így válaszolt: „Nem szeretem az ilyen vezetékeket.” Galina Beniszlavszkaja lelőtte magát Jeszenyin sírjánál. Két cetlit hagyott a sírján. Az egyik egy egyszerű képeslap: „1926. december 3. Itt követtem el öngyilkosságot, bár tudom, hogy ezután még több kutyát fognak Jeszenyint hibáztatni... De mindegy, őt és engem sem. Ebben a sírban van minden, ami számomra a legkedvesebb...” A költő sírja melletti Vagankovszkoje temetőben van eltemetve.

1921 ősz - találkozás a „szandállábú” Isadora Duncannel. A kortársak visszaemlékezései szerint Isadora első látásra beleszeretett Yeseninbe, és Jeszenint azonnal magával ragadta. 1922. május 2-án Szergej Jeszenyin és Isadora Duncan úgy döntött, hogy a szovjet törvények szerint megszilárdítják házasságukat, mivel Amerikába készültek. A Khamovnichesky Tanács anyakönyvi irodájában írták alá. Amikor megkérdezték, melyik vezetéknevet választanák, mindketten azt akarták, hogy legyen kettős vezetéknév- "Duncan-Yesenin". Ez fel volt írva a házassági anyakönyvi kivonatba és az útlevelükbe. – Most Duncan vagyok – kiáltotta Jeszenyin, amikor kimentek. Szergej Jeszenyin életének ez az oldala a legkaotikusabb, végtelen veszekedésekkel és botrányokkal. Elváltak egymástól, és sokszor visszatértek egymáshoz. Jesenin és Duncan románcáról több száz kötetet írtak. Számos kísérlet történt e kettő kapcsolatának titkának megfejtésére hasonló barátok más embereken. De volt valami titok? Egész életében Yesenin, gyermekkorában megfosztották a valódi élettől barátságos család(szülei folyamatosan veszekedtek, gyakran külön éltek, Szergej anyai nagyszüleinél nőtt fel), családi kényelemről és békéről álmodott. Állandóan azt mondta, hogy feleségül vesz egy ilyen művészt - mindenki kinyitja a száját, és lesz egy fia, aki híresebb lesz nála. Nyilvánvaló, hogy a Yeseninnél 18 évvel idősebb Duncan, aki folyamatosan turnézott, nem tudta létrehozni számára azt a családot, amelyről álmodott. Ezenkívül Jeszenyin, amint férjhez ment, igyekezett áttörni az őt kötő bilincseket.

1920-ban Yesenin találkozott és barátságot kötött Nadezhda Volpin költőnővel és fordítóval. 1924. május 12-én született Leningrádban törvénytelen fia Szergej Jeszenyin és Nadezsda Davydovna Volpin kiemelkedő matematikus, jól ismert emberi jogi aktivista, és rendszeresen publikál költészetet (csak Volpin néven). A. Jeszenyin-Volpin az Emberi Jogi Bizottság egyik alapítója (Szaharovval együtt). Jelenleg az USA-ban él.

1925. március 5. - ismerkedés Lev Tolsztoj unokájával, Sofia Andreevna Tolsztojjal. Öt évvel volt fiatalabb Jeszenyinnél, és a világ legnagyobb írójának vére folyt az ereiben. Sofya Andreevna az Írószövetség könyvtárának vezetője volt. 1925. október 18-án bejegyezték a házasságot S. A. Tolsztojjal. Szofja Tolsztaja Jeszenyin családalapítással kapcsolatos beteljesületlen reményei közé tartozik. Arisztokrata családból származott, Jeszenyin barátai visszaemlékezése szerint nagyon arrogáns és büszke volt, követelte az etikett betartását és a megkérdőjelezhetetlen engedelmességet. Ezek a tulajdonságai semmiképpen nem párosultak Szergej egyszerűségével, nagylelkűségével, vidámságával és huncut jellemével. Hamar elváltak. De halála után Szofja Andreevna félresöpörte a Yeseninről szóló különféle pletykákat, azt mondták, hogy állítólag részeg kábulatban írt. A nő, aki többször is tanúja volt költészettel kapcsolatos munkájának, azzal érvelt, hogy Jeszenyin nagyon komolyan vette a munkáját, és soha nem ült le részegen az asztalhoz.

December 24-én Szergej Jeszenyin Leningrádba érkezett, és az Angleterre Hotelben szállt meg. December 27-én késő este Szergej Jeszenyin holttestét találták meg a szobában. Szörnyű kép jelent meg a szobába belépők szeme előtt: Jeszenyin, már halott, gőzfűtőcsőnek támaszkodva, a padlón vérrögök voltak, a holmik szétszóródtak, az asztalon egy cetli Jeszenyin öngyilkos verseivel „Viszlát, barátom, viszlát...” Pontos dátumés a halál időpontját nem állapították meg.

Jeszenyin holttestét Moszkvába szállították, hogy a Vagankovszkoje temetőben temessék el. A temetés grandiózus volt. A kortársak szerint egyetlen orosz költőt sem temettek el így.

Szergej Yesenin Konstantinovo faluban született Ryazan régió(a moszkvai határon). Apja, Alekszandr Jeszenyin hentes volt Moszkvában, anyja, Tatyana Titova pedig Rjazanban dolgozott. Szergej gyermekkorának nagy részét Konstantinovóban töltötte, a nagyszülei házában. 1904-1909-ben a Általános Iskola 1909-ben pedig Spas-Klepiki község plébániai iskolájába került. Első ismert költeményei ebből az időszakból származnak. Jeszenyin 14 évesen írta őket.

Szergej Jeszenyin. Fotó 1922

Miután 1912 nyarán befejezte tanulmányait, Szergej apjához ment Moszkvába, ahol egy hónapig ugyanabban az üzletben dolgozott vele, majd munkát kapott egy kiadóban. Miután már rájöttem, hogy van költői ajándék, felvette a kapcsolatot a moszkvai művészeti körökkel. 1913 tavaszán Jeszenyin lektor lett Moszkva egyik legnagyobb nyomdájában (Sytin), és felvette első kapcsolatait a Szociáldemokrata Munkáspárt forradalmáraival, aminek következtében rendőri felügyelet alá került.

1913 szeptemberében Jeszenyin belépett a Népi Egyetem Shanyavsky a történelmi és filozófiai osztályra, és 1914 januárjában találkozott egyik kollégájával, Anna Izryadnova lektorral. Versei megjelentek a folyóiratokban és a Voice of Truth lapjain, amely a bolsevik Pravda elődje volt.

A Németországgal vívott háború kitörése (1914) Szergej Jeszenint a Krímben találta. Augusztus első napjaiban visszatért Moszkvába, és folytatta a munkát Csernisev nyomdájában, de hamarosan otthagyta, hogy az írásnak szentelje magát. Szergej maga mögött hagyta barátnőjét, Izrjadnovát is, aki éppen most adott életet első gyermekének.

Jeszenyin 1915 nagy részét Petrográdban töltötte, amely akkoriban az orosz kulturális élet szíve volt. A nagy költő, Alexander Blok vezette be irodalmi körök. Jeszenin barátságot kötött Nikolai Klyuev költővel, találkozott Anna Akhmatovával, Vlagyimir Majakovszkijjal, Nyikolaj Gumilevvel, Marina Tsvetajevával, akik nagyra értékelték műveit. Hosszú sorozat vette kezdetét Yesenin számára nyilvános beszédés koncertek, amelyek haláláig tartottak.

1916 tavaszán megjelent első „Radunitsa” gyűjteménye. Ugyanebben az évben Jeszenyint a 143-as kórházi vonatra mozgósították. A katonai szolgálat ilyen kedvezményes formáját baráti támogatásának köszönhetően kapott. Magam is hallgattam a koncertjeit Alexandra Fedorovna császárné. Jeszenint, aki inkább a költészet, mint a háború felé hajlott, 20 napos letartóztatásba helyezték augusztusban, mert túl későn jelent meg az egyik leveléről.

Szergej Jeszenyin és a forradalom

Az évszázad titkai – Szergej Jeszenyin Éjszaka Angleterre-ben

A gyilkosság változatának sok közvetett megerősítése van. A holttest vizsgálata és az öngyilkosságra vonatkozó orvosi következtetés túlzott és érthetetlen sietséggel történt. Az ezzel kapcsolatos dokumentumok szokatlanul rövidek. Jeszenyin halálának időpontját egyes orvosi dokumentumok december 27-én, másokban 28-án reggel jelzik. Szergej arcán látható zúzódások láthatók. Prominens kormánymegbízottak voltak jelen Angleterre-ben ugyanazon az éjszakán. Azok, akik szemtanúi voltak a költő öngyilkosságának, hamarosan eltűntek. Övé volt feleség Zinaida Reichet 1939-ben ölték meg, miután kijelentette, hogy mindent el fog mondani Sztálinnak Jeszenyin haláláról. A híres, vérrel írt verseket nem a költő halálának helyén találták meg, hanem valamiért Wolf Ehrlichhez adták december 27-én.

Szergej Jeszenyin a halálos ágyán

Szergej Jeszenyin halálának rejtélye még nem megoldott, de mindenki tudja, hogy azokban a zaklatott években a rendszerrel ellenséges költőket, művészeket és színészeket vagy lelőtték, táborokba dobták, vagy túl könnyen követtek el öngyilkosságot. Az 1990-es évek könyveiben más információk is megjelentek, amelyek aláásták az öngyilkosság változatát. Kiderült, hogy a cső, amelyen Yesenin lógott, nem vízszintesen, hanem függőlegesen helyezkedett el, és a kezén látható nyomok voltak az őket összekötő kötélről.

1989-ben a Gorkij Világirodalmi Intézet égisze alatt létrehozták a Jeszenyin Bizottságot a szovjet és az orosz Jeszenyin tudós, Yu L. Prokushev (a Komszomol Moszkvai Regionális Bizottságának egykori titkára) elnökletével az Irodalmi Intézet pártállásból). Miután megvizsgálta a Jeszenyin meggyilkolásával kapcsolatos akkoriban széles körben elterjedt hipotéziseket, ez a bizottság megállapította, hogy:

A költő meggyilkolásának jelenleg publikált „változatai”, majd – némi eltérés ellenére – színpadi akasztással... a speciális információk vulgáris, hozzá nem értő értelmezése, olykor meghamisítva a vizsgálat eredményeit.

Hamar kiderült azonban, hogy a Prokusev-bizottság „vizsgái” odáig fajultak levelezés különböző szakértői intézményekkel és egyéni szakértőkkel, akik még korábban kifejtették véleményüket nyomtatásban negatív hozzáállás Jeszenyin meggyilkolásának verziójához. Az Orosz Föderáció Legfőbb Ügyészségének ügyész-kriminológusa, V. N. Szolovjov, aki részt vett a bizottság munkájában, a következő félreérthető leírást adta annak „szakembereiről” és az általuk folytatott „nyomozás” körülményeiről:

„Ezek az emberek dolgoztak szigorú keretek között törvényt, és megszokták, hogy belátják, hogy bármilyen elfogult következtetés könnyen átviheti őket a hivatalos székből a börtön fekhelyére, hogy kukorékolás előtt alaposan át kell gondolni.”

Szergej Jeszenyin egyedülállóan fényes és mély munkája mára szilárdan bekerült irodalmunkba, és nagy sikert arat számos olvasó körében. A költő versei tele vannak szívből jövő melegséggel és őszinteséggel, szenvedélyes szerelem szülőföldjének határtalan kiterjedésére, melynek „kimeríthetetlen szomorúságát” oly érzelmesen és hangosan tudta átadni.

Szergej Jeszenyin néven lépett be irodalmunkba kiváló szövegíró. A dalszövegekben fejeződik ki minden, ami Yesenin kreativitásának lelkét alkotja. Egy fiatal férfi újrafelfedezésének teljes vérű, szikrázó örömét tartalmazza csodálatos világ, finoman átérezve a földi báj teljességét, és egy olyan ember mély tragédiáját, aki túl sokáig maradt a régi érzések és nézetek „szűk résében”. És ha be legjobb versei Szergej Jeszenyin - a legtitkosabb, legintimebb „özönvíz”. emberi érzések, színültig megtelnek a festmények frissességével őshonos természet, majd a többi művében ott van a kétségbeesés, a hanyatlás, a reménytelen szomorúság. Szergej Jeszenyin mindenekelőtt a rusz énekese, oroszul őszinte és őszinte verseiben nyugtalan, gyengéd szív dobogását érezzük. Van bennük „orosz szellem”, „orosz illatú”. Felszívták a nemzeti költészet nagy hagyományait, Puskin, Nekrasov, Blok hagyományait.

Még be is szerelmes dalszövegek Jeszenyin szerelem témája egybeolvad a Szülőföld témájával. A "Perzsa motívumok" szerzője meg van győződve a derűs boldogság törékenységéről távol Szülőföld. A ciklus főszereplője pedig a távoli Oroszország lesz: „Bármilyen szép is Shiraz, semmivel sem jobb, mint Rjazan kiterjedése.” Yesenin örömmel és meleg együttérzéssel találkozott Októberi forradalom. Blokkal és Majakovszkijjal együtt habozás nélkül a lány mellé állt. Jeszenyin akkoriban írt műveit ("Átváltozás", "Inonia", "Mennyei dobos") lázadó érzelmek hatják át. A költőt elfogja a forradalom vihara, annak nagysága és valami újra, a jövőre törekszik. Jeszenyin egyik művében így kiáltott fel: „Az anyám a hazám, én bolsevik vagyok!” De Jeszenyin, ahogy ő maga írta, a forradalmat a maga módján érzékelte, „paraszti elfogultsággal”, „inkább spontán, mint tudatosan”. Ez különleges nyomot hagyott a költő munkásságában, és nagyrészt előre meghatározta azt. további út. Jellemzőek voltak a költő elképzelései a forradalom céljáról, a jövőről, a szocializmusról. Az "Inonia" című versében a jövőt a paraszti jólét egyfajta idilli királyságaként festi le számára, boldogító "parasztparadicsomnak" tűnik.

Az ilyen gondolatok tükröződtek Yesenin más akkori munkáiban:

Látlak, zöld mezők,
Duna lócsordával.
Pásztorpipával a fűzfák között
András apostol bolyong.

De a paraszti Inonia fantasztikus víziói természetesen nem valósultak meg. A forradalmat a proletariátus, a falut a város vezette. „Végül is a közelgő szocializmus teljesen más, mint amire gondoltam” – jelenti ki Jeszenyin egyik akkori levelében. Jeszenyin elkezdi átkozni a „vasvendéget”, halált hozva a patriarchális falusi életmódba, és gyászolni a régi, elmúló „fa Ruszt”. Ez magyarázza Jeszenyin költészetének következetlenségét, aki átment nehéz út a patriarchális, elszegényedett, kifosztott Oroszország énekesétől a szocialista Oroszország énekesnőjéig, a lenini Oroszországig. Jeszenyin külföldi és kaukázusi útja után fordulat következik be a költő életében és munkásságában, és új időszakot jelölnek ki. Mélyebben és erősebben megszeretteti vele szocialista hazáját, és másként értékeli mindazt, ami benne történik."...Még jobban beleszerettem a kommunista építkezésbe" - írta Jeszenyin, amikor visszatért hazájába a "Vas" című esszéjében. Mirgorod." Már a külföldről érkező azonnal megírt „Egy huligán szerelme” ciklusban a veszteség és a kilátástalanság hangulatát a boldogságba vetett remény, a szerelembe és a jövőbe vetett hit váltja fel. Gyönyörű vers„Kék tűz indult...”, önelítéléssel teli, tiszta és gyengéd szerelem, világos képet ad Yesenin dalszövegeinek új motívumairól:

Kék tűz kezdett söpörni,
Elfelejtett rokonok.
Először énekeltem a szerelemről,
Most először nem vagyok hajlandó botrányt csinálni.
Olyan voltam, mint egy elhanyagolt kert,
Ideges volt a nőktől és a bájitaloktól.
Nem szerettem énekelni és táncolni
És veszítsd el az életedet anélkül, hogy visszanéznél.

Jeszenyin műve az orosz irodalom történetének egyik legfényesebb, legmélyebben megindító lapja. Jeszenyin korszaka a múlté, de költészete továbbra is él, felébreszti a szeretet érzését a szülőföldemre, minden közeli és máshoz. Aggaszt bennünket a költő őszintesége és szellemisége, aki számára Rus volt a legértékesebb dolog az egész bolygón.