A mentális védekező mechanizmusok típusai. Az egyén pszichológiai védelme – az elfojtástól az érzelmi elszigeteltségig
A psziché védekező mechanizmusai
Minden embernek eredendően szüksége van az önbecsülésre; az, hogy megőrizzük saját vélemény Rólam. Pszichénk tudja, hogyan tudja kiszorítani a tudati szférából a minket zavaró kellemetlen élményeket, és „elfelejti” azokat. A pszichológiai védelem az ember akarata ellenére lép fel, ha valami veszélyezteti lelki egyensúlyát, mentális biztonságát és önmagáról alkotott elképzeléseit. Milyen védekező mechanizmusai vannak a pszichénknek? Nézzük meg őket közelebbről.
Az emberi psziché egy jéghegyhez hasonlítható. Csak egy kis része van víz felett, és a jég nagy része az óceánban rejtőzik. Ugyanígy a pszichénk tudatos része, vagyis azok a cselekvések, amelyeket tudatosan végzünk, a pszichénk teljes térfogatának mindössze 1-5%-át foglalják el. A pszichénk egy sajátos tulajdonsággal rendelkezik: tudja, hogyan tudja kiszorítani a tudati szférából a minket zavaró kellemetlen élményeket, és „elfelejti” azokat. Minden embernek eredendően szüksége van az önbecsülésre; az, hogy fenntartsa a saját véleményét önmagáról. Az önbecsülés elvesztése negatív következményekkel jár, és megfosztja az embert attól a képességétől, hogy magatartását egyértelműen a céljainak megfelelően irányítsa.
A pszichológiai védelem az ember akarata ellenére lép fel, ha valami veszélyezteti lelki egyensúlyát, mentális biztonságát és önmagáról alkotott elképzeléseit.
Milyen védekező mechanizmusai vannak a pszichénknek? Nézzük meg őket közelebbről.
1. Elnyomás. Az elnyomó mechanizmust fedezték fel először. Az elfojtás segítségével az elfogadhatatlan élmények, körülmények vagy információk, amelyek traumatikusak az ember számára, kikerülnek a tudatból és a tudattalanban maradnak. A felejtés sok esete elfojtáshoz kapcsolódik, ami lehetővé teszi, hogy ne emlékezzen valamire, ami megrendítheti önmagáról alkotott elképzelését.
Példát lehet mutatni az elfojtó mechanizmus működésére a következő módon: ha szégyenérzetet érzek egy másik ember iránt elkövetett tett miatt, de ez az élmény gyorsan „elpárolgott” az emlékezetemből, akkor elkezdem értékelni magam anélkül, hogy figyelembe venném ezt a méltatlan cselekedetet. De egy másik személy, akit megbántott a viselkedésem, jól fog emlékezni arra, hogy „már elfelejtettem”. És hiányos lesz az önbecsülésem anélkül, hogy figyelembe venném mások véleményét rólam. Ezért célszerű felismerni és elemezni a zavaró, nem túl egyértelmű élményeket, hogy ezek alapján igazítsuk önértékelésünket.
2. Racionalizálás. Amikor egy kiütéses lépés kellemetlen következményekhez vezet, az ember igyekszik igazolni tettét. Ez nem szándékosan, hanem tudat alatt történik az önbecsülés megfelelő szinten tartása érdekében. Például, ha egy személy minden látható ok nélkül durva volt a másikkal szemben, és ezért számon kérték, akkor megpróbálja megtalálni a gátlástalanságának okát, hogy viselkedése teljesen normálisnak és egyetlen elfogadhatónak tűnjön. ebben a helyzetben. Az ilyen önvédelem kellő alap nélkül ellenzi a viselkedés objektív értékelését. És az ilyen viselkedést a pszichológiában az indítékok racionalizálásának nevezik.
A racionalizálás egy mechanizmus pszichológiai védelem, hasonló a keserű gyógyszer édes héjához. A magyarázatok és leírások úgy „beburkolják” a traumatikus tényt, hogy azt kezdik jelentéktelennek, vagy az egyén erősségeinek bizonyítékának, értékesnek és igazságosnak tekinteni.
A racionalizálási mechanizmust jól leírja A. Krylov híres meséje, „A róka és a szőlő”. Ott nagyon pontosan le van írva egy hozzáférhetetlen, de erősen vágyott tárgy vagy jelenség leértékelésének mechanizmusa, de ha az embernél a racionalizálás válik szabállyá, akkor az önbecsülés és a valós viselkedés között megnő az ellentmondás, ami óhatatlanul súlyos konfliktusokhoz vezet. Ezért minden olyan eseményt, amelyhez Ön közvetlenül vagy közvetve kapcsolódik, ésszerűsítő motívumok nélkül kell értékelni, hogy az eseményen való részvételét ne csökkentsék vagy eltúlozzák. Ez fájdalmas lehet az önbecsülés szempontjából, de hasznos az önismerethez.
3. Kivetítés. A pszichének ez a védőmechanizmusa biztosítja, hogy az ember kielégítő elképzelést tartson fenn önmagáról, pszichológiai integritásáról azáltal, hogy saját érzéseit, vágyait és elképzeléseit másoknak tulajdonítja, amelyek ilyen vagy olyan okból elfogadhatatlanok.
Minden embernek vannak pozitív és negatív jellemvonásai. Ha ismerjük a tulajdonságainkat, és elfogadjuk azokat magunkban, akkor hűségesek leszünk másokhoz, akik hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek. Például, ha valaki bevallja, hogy időnként szűkszavú tud lenni, megbocsátja ugyanazt az alacsony indulatot a másikban. Önmagának megismerésében az akadályozza meg az embert, hogy bizonyos „negatív” tulajdonságok, személyiségjegyek birtokában, amelyek nem tetszenek magában, nem hajlandó teljes mértékben elfogadni azokat. Aztán elméjében ezek a tulajdonságok kivetülnek más emberekre, és feléjük fordítja haragját és elutasítását. Az ilyen megtévesztő érzés lehetővé teszi az önbecsülés fenntartását, ezért nem utasítják el.
4. Helyettesítés. Ez egy tárgyra irányuló, valójában nem általa kiváltott és nem neki szánt cselekvés, hanem egy másik, hozzáférhetetlen tárgy okozza. Amikor az ember nagyon izgatott, például egy kollégájával folytatott kellemetlen beszélgetés miatt, de ő maga nem tudja kifejezni minden érzését iránta, gyakran „lecsap” egy másik, gyanútlan személyre. A kedélyrobbanás, a kudarccal járó erős izgalom, a neheztelés vagy más baj élesen beszűkíti az ember tudatát, vagyis butábbá teszi, mint amilyen valójában. Ilyen állapotban kevesen tudják az önbecsülés követelményeit figyelembe véve cselekedeteiket értékelni, magatartásukat szabályozni.
5. Tagadás. Ha egy személy nem akarja észrevenni az igazán traumatikus eseményeket, nem akarja hallani az őt zavaró információkat, akkor van egy másik erőteljes pszichológiai védekezése, amit tagadásnak (a valóság kizárásának) neveznek. Célja, hogy a tudatot zavaró eseményeket ne fogadja el valóságnak. A tagadás tükröződhet a fantáziába való menekülésben, egy képzeletbeli világba, ahol minden vágyunk valóra válik, ahol okosak, erősek, szépek és szerencsések vagyunk. Vannak, akik egyedül maradnak az álomvilágban, mások hangosan fantáziálnak, nyilvánosan beszélnek „híres” ismerőseikről stb. fő cél az ilyen „pozitív önbemutatás” használata az ember értékének növelését szolgálja mások szemében.
6. Reaktív képződés. Ha egy fiú sok gondot okoz egy lánynak (meghúzza a copfját, elvonja a figyelmét az óráiról stb.), akkor valószínűleg nem közömbös iránta. Miért viselkedik így a fiú? A gyermeket kezdi zavarni az együttérzés érzése – egy olyan érzés, amelynek a lényegét még nem érti. De ő maga érzi, hogy ez „valami rossz”, amiért nem fogják dicsérni. Itt jön létre az érzéssel teljesen ellentétes viselkedés, az ellenkező reakció. Ugyanígy az a tanuló, aki folyamatosan megzavarja az órákat (kiabál rájuk, eltereli a többi tanuló figyelmét), valójában fel akarja hívni a figyelmet, ami egyértelműen hiányzik neki.
Ez nem csak gyerekeknél fordul elő. Ez a fajta pszichológiai védekezés felnőtteknél is jelen van, akik néha ellentétes reakciókat is mutatnak. Az izolációs mechanizmus a helyzet szorongást okozó részének elválasztása a lélek többi részétől. Létezik a valóság egyfajta felosztása, amelyben a traumatikus események szinte nem váltanak ki érzelmi reakciót. Például egy gyerek jól érzi magát a családban, de súlyosan megbüntetik a „rossz” viselkedésért. Ennek eredményeként a gyermek „elszigeteli” az önbecsülését megalázó eseményeket, továbbra is pozitívan viszonyul a szüleihez: tud „jól” viselkedni előttük, de a játékok előtt tiltott magatartást tanúsít: üt, ill. elpusztítja őket.
A fenti pszichológiai védekezések mindegyike nem járul hozzá az ember személyes fejlődéséhez. Csak egy pszichológiai védekezés nevezhető sikeresnek. Ez a szublimáció - pszichológiai védekezés, amely a szexuálisan agresszív természetű energiát más célokra irányítja: kreativitás, tudomány, művészet, intellektuális fejlődés, sport, szakmai tevékenység, gyűjtés. Ezt a védekezést konstruktívnak tekintik, mert pozitív eredménnyel jár, és elégedettségérzetet ad az emberben.
Mikor aktiválódnak a védekező mechanizmusok?
A psziché védőmechanizmusának „bekapcsolásának” szükségességének okai változatosak. Jelentőségük fő kritériuma az ember elképzelése arról, hogy mi a legtraumatikusabb számára, mik a vezető szükségletei.
A pszichológusok úgy vélik, hogy az ember számára a legtraumatikusabb az „én”-ének fenyegetése, nevezetesen az „én” önmegerősítési szükségleteinek elégedetlensége, a saját érték megőrzése és az identitástudat, identitástudat, azaz belső következetesség, valamint önmaga és mások feletti kontroll elvesztésének érzése.
„Énünk” szükségleteihez, mint minden más szükségletünkhöz, szükség van többek között úgynevezett támogató információra, amely segít megőrizni és megerősíteni a saját „énünkről”, a világgal és más emberekkel való kapcsolatáról alkotott elképzeléseinket. Ha ezeket a szükségleteket nem elégítik ki, azt az „én” fenyegetésének tekintik, erős érzelmi és motivációs feszültség keletkezik - ellenállás, és az „én” védekezésben védekezési mechanizmusokhoz folyamodik.
Az ellenállás azért keletkezik, mert problémáink, ha torzulva is, de a védekezési mechanizmusok segítségével mégis kielégítik „én”-ünk igényeit. Különböző tanulmányok ismételten kimutatták, hogy az embernek nem annyira virágzó, hanem inkább ismerős, stabil képet kell fenntartania önmagáról. Ez nagyon világosan mutatja az úgynevezett „siker kellemetlenségét”. Lényege, hogy a kudarcokhoz szokott, sikert és győzelmet elért ember igyekszik azt minimálisra csökkenteni és leértékelni. Az önmagunkról alkotott ismerős, stabil kép fenntartásának igénye legyőzi a siker szükségességét a küzdelemben.
Az ellenállás különböző viselkedési formákban tükröződik:
a helyzetből való kilábalás érdekében (csak hagyja el a szobát, ne jöjjön valahova stb.);
a beszélgetés témájának megváltoztatása vagy ártatlanságának különösen lelkes védelme érdekében;
abban a vonakodásban, hogy bizonyos témákról beszéljen, bizonyos jeleneteket nézzen meg a színházban vagy a moziban;
hirtelen köhögés, tüsszögés, ásítás, váratlanul felébredt étvágy esetén;
időkényszeres helyzetben - eltereli a figyelmet a fő feladat elvégzéséről, ami elkerülhetetlenül késésekhez és idő előtti megoldáshoz vezet;
egy teljesen érthetetlen fáradtság érzésében, amiből jött;
ok nélküli nevetésben, indokolatlannak tűnő könnyekben;
a kiváltatlan félelem és harag támadásaiban;
a gondolatok „elcsúsztatásában”, amikor valami fontoson kell elgondolkodnod, keress kiutat a jelenlegi súlyos helyzetből.
Ezekben az esetekben az ellenállás fontos jele, hogy a viselkedés füsthártyaként szolgál, amely elvonja a figyelmet a helyzet valódi jelentőségéről.
Egy pillantás a problémára a tudat oldaláról.
Ahogy a tudattalan befolyásolja a tudatunkat, úgy a tudatos, önként vállalt önmegváltoztatási vágy is hatással lehet a tudattalanra. Természetesen az ilyen cselekedetek bizonyos erőfeszítéseket igényelnek, mindig az akaraton, a pozitív gondolkodáson és az élet élvezetének vágyán kell alapulniuk.
Előfordul, hogy az embernek nehéz felismerni saját problémáit. Érezhet kényelmetlenséget, rosszullétet, érzelmi feszültséget, de a belső ellenállás miatt nem tudja megérteni saját elégedetlenségének okát.
Az ellenállás megkerülése, a belső feszültségtől való megszabadulás, a relaxációs állapot elérése és ennek hátterében saját problémái tudatosítása érdekében speciális technikákat alkalmazhat:
Sikítson teljes erőből. Természetesen ott, ahol senki nem hall, vagy csukott ablakokkal.
Sportoljon, vagy tegyen egy gyors sétát az utcán.
Tegye fel a kérdést: „Mi történik, mi a baj? Mi idegesít?
Az állapotváltozás ezen technikák alkalmazásakor a feszültség „kisülésének” mechanizmusán alapul, aminek következtében az ellenállás gyengül, hiszen éppen a feszültség miatt maradt fenn, és az élmények okai a tudatosság számára hozzáférhetőbbé válnak.
Szem előtt kell tartani, hogy a mögöttes probléma tudatosítása nem vezet az attól való teljes megszabaduláshoz, csak átmeneti. Fontos, hogy megértse problémáját, és a lehető legpontosabban nevezze meg, hogy aztán dolgozhasson a megoldásán.
A saját fantáziáid elemzése lehetővé teszi annak megértését is, hogy pontosan mi okozza az ellenállást. Ahogy már említettük, gyakran, amikor valamiben kudarcot vallunk vagy idegesek vagyunk, a fantáziák és az álmok felpezsdítik létünket, lehetővé téve, hogy bár illuzórikusan, de kielégítsük vágyainkat és törekvéseinket. Ez a védekezési mechanizmus a belső problémák kulcsaként használható, elég, ha a tudat területére hozzuk. Az állítás igaz: az optimistáknak valóra vált álmaik vannak, a pesszimistáknak pedig félelmeik.
A Központ igazgatója Palamarchuk E.M.
Okleveles szakember, testorientált pszichoterapeuta,
a Professzionális Pszichoterápiás Liga tagja.
| Osztályozási jel | A pszichológiai védelem típusai |
| Hatékonyság foka szerint |
|
| Érettségi szint szerint |
|
| Az egyén mentális egészségére gyakorolt hatás mértéke szerint |
|
| Cselekvési és információátalakítási módszerekkel |
|
| A védelem formájának megfelelően |
|
Hatékonyság foka szerint Kiemel:
· szerkezeti védelmek, az egyén pszichológiai biztonságának és megfelelőségének biztosítása a kommunikációs helyzetekben, valamint a fenyegető tényezők semlegesítése;
· pusztító védekezés, nagy energiaráfordítást igényel, és nem nyújt pszichológiai biztonságot az egyén számára.
Érettségi szint szerint megkülönböztethető:
· primitív, megakadályozva a személyesen traumatikus információk tudatba kerülését. Ide tartozik a tagadás, a regresszió és a kivetítés;
· racionális, traumatikus információt beengedni a tudatba, de azt a maguk számára megfelelő formában elfogadni (intellektualizálás, kompenzáció stb.).
A mentális egészségre gyakorolt hatás mértéke szerint figyelembe vehető:
· a cselekvőképesség megőrzését és fennmaradását lehetővé tevő védelmek boldog az élettelmegőrzésével mentális egészség (kompenzáció, racionalizálás, idealizálás, reaktív formálás, átvitel);
gyakrabban képviselt védelmek pszichopatológiaés az ahhoz való alkalmazkodás folyamatának megzavarása környezet(vetítés, a történtek megsemmisítése, megtérés).
Az információk konvertálásávalÉs cselekvési módok kiáll:
· az észleléssel kapcsolatos védekezések, azaz az észlelés sajátosságával az önmagunkkal, a beszélgetőpartnerrel és a kommunikációs helyzet feltételeivel (elfojtás, tagadás, elnyomás) való kommunikációban;
· információk átstrukturálásával kapcsolatos védelem(vetítés, izoláció, intellektualizálás);
· a gondolatok, érzések, viselkedés tartalmi jelentésének átalakulásához kapcsolódó védekezések(racionalizálás, reaktív formációk, azonosítás, fantázia);
· negatív kisüléssel kapcsolatos védelmek érzelmi stressz (szomatizáció, szublimáció);
· manipulatív típusú védekezés(regresszió, betegségbe vonulás).
Forma szerint tartott:
· Aktív formák – ezekkel a formákkal az ember nem próbál elemezni saját viselkedését, nem ismeri el vereségét és kudarcait, hanem megpróbál másokat hibáztatni és kidob negatív érzelmek másokon;
· A pszichológiai védekezés formái a racionalizáláson keresztül - magában foglalja egy személy álracionális magyarázatát saját indítékairól, cselekedeteiről, cselekedeteiről saját önigazolása, saját „én” védelme érdekében;
· A pszichológiai védekezés formái az önátadáson keresztül - az ember fél a felelősségteljes cselekedetektől, tudat alatt nem akarja azokat elkövetni, kifogásokat keres magának, igyekszik elkerülni a döntések meghozatalát alacsony önértékelése, önbizalma és önbizalomhiánya miatt. lehetséges kilépések a jelenlegi helyzetből;
· Szuper védelem, szupererős védekezési módszereket javasol a tudattalan szinten fellépő, az ember által kontrollálhatatlan külső és belső stresszorokkal szemben, segítve csökkenteni a fenyegető tényezők jelentőségét.
Ahogy felnő mindenki, szembesül különféle tényezők amelyek akadályozzák hatékony kommunikációés gyümölcsöző interakció más emberekkel. Ennek eredményeképpen bizonyos kompromisszumot kell kötnie, meg kell változtatnia a viselkedését, és meg kell tudnia elégedni a kevésbé szoros kapcsolatokkal. Ehhez a kommunikáció folyamatában az ember tudatosan, de gyakrabban anélkül, hogy észrevenné, használja különféle formák pszichológiai védelem. V. I. Garbuzov leírta az egyén által az üzleti kapcsolatok terén alkalmazott pszichológiai védekezés különféle formáit.
NAK NEK aktív formák A pszichológiai védelem a következőket tartalmazza:
· Büntetésen kívüliség– az a hajlam, hogy mindig másokat hibáztassunk mindenért, és soha nem magunkat. Az emberben olyan attitűdök alakulnak ki, mint: „Az ő hibája, hogy ilyen rosszul élek...”, „Elkéstem a buszról a feleségemmel folytatott beszélgetések miatt”, „Ha nem ezek a hülyék töltenék a transzfert, én soha nem kaptam el influenzát” stb. .d.
· "Cél keresés" - Ez a védelem átmeneti, és segít az embernek pszichológiailag ellazulni. Például egy nap nagyon nehéz és sikertelen volt számodra. Undorító hangulatban vezetsz haza. Az emberek rálépnek a lábára a tömegközlekedésben. Válaszul harcba keveredik. A reakció egyértelműen nem megfelelő. Ok nem megfelelő reakció nem azt, hogy valaki rálépett a lábára, hanem az, hogy napközben jelentős mennyiségű negatív energia, amihez mentesítés szükséges.
· "Igaz harag".Ez a forma akkor fordul elő, amikor az ember igazolni akarja magát saját szemét. Olyan attitűdöket fejleszt ki, mint: „Nem irigylem, de bosszús vagyok...”, „Nem bosszút állok, hanem leleplezem...” stb.
· Önmegerősítés a másik megalázása akkor fordul elő, amikor a dolgok nem működnek, és a személy megsértődik és megkeserül. A kudarc okát egy másik emberben kezdi keresni. Önmegerősítő attitűdök alakulnak ki, például: „Csak jó a nyelve”, „Csak szerencséje van”, „Szeretném a kapcsolatait”, „Az egész karrierje az ágyon keresztül megy” stb.
· Leértékelés Aggodalomra ad okot, ha nehéz kötelezettséget kell teljesíteni, egy szívességet szívességgel kell visszafizetni, adósságot kell visszafizetni stb. Ha úgy érzi, hogy ezt nehéz megtenni, az ember elkezdi leértékelni az aggodalom tárgyát, és negatívumot tulajdonít jellemzők rá, például: „Istenem, kivel vacakoltam”, „Ha tudnám, ki ő...” stb.
Pszichológiai védekezés a racionalizáláson keresztül a következő űrlapokat tartalmazza:
· Racionalizálás- ez egy személy álracionális egyesítése saját törekvéseinek, indítékainak, cselekedeteinek, cselekedeteinek, a valóságban olyan okok okozzák, amelyek felismerése az önbecsülés elvesztésével fenyegetne. Az önmegerősítés, a saját „én” védelme a fő motívum az egyén pszichológiai védelmi mechanizmusának frissítéséhez. Az az alany, aki képtelennek találja magát valamire, gyakran megmagyarázza kudarcát külső körülmények mások barátságtalan hozzáállása, és nem a saját tehetetlensége. Például: a „savanyú (zöld) szőlő” jelensége (I. Krylov „A róka és a szőlő” című meséjéből ismert). Ha lehetetlen elérni a kívánt célt vagy birtokba venni a kívánt tárgyakat, az ember leértékeli azokat, vagyis ha az alany nem tudja megszerezni a kívánt tárgyat (mint a róka nem kaphat szőlőt), akkor negatívval ruházza fel vonások.
· "A saját ügyvédje". Általában akkor fordul elő, amikor egy személy a szeretet és a gondoskodás hiányát tapasztalja (különösen gyermekkorban), ill hosszú idő negatív értékelést kapott másoktól. Kárpótlásul önvédő attitűdöket alakíthat ki, például: „Milyen szép vagyok!”, „Micsoda mester vagyok!” stb.
· Kivetítés- olyan védekező mechanizmus, amellyel az egyén saját elfogadhatatlan gondolatait, érzéseit, viselkedését, elfojtott tapasztalatait, szükségleteit és szükségleteit tulajdonítja. negatív tulajdonságok másoknak például az ember cinikusan okoskodni kezd: „Csak úgy tesznek, mintha nagyon erkölcsösek, de csak erre gondolnak...”. Agresszív ember agresszívnek tart másokat, a mohó mohónak, egy alattomos ember alattomosnak, a hazugnak pedig mindenki hazugnak tűnik. A vetítés is megmagyarázza társadalmi előítéletek valamint a „kihagyás kecske” jelensége, mivel az attitűdök és a faji sztereotípiák kényelmes célpontot jelentenek a negatív személyiségjegyek másnak tulajdonításához.
· Bevezetés– ez a projekció, a sajátba való befogadás ellentéte pszichológiai szerkezet A külső értékek és szabványok "én"-je, így azok megszűnnek külső fenyegetésként viselkedni. Az introjekció segítségével az egyén kritika nélkül kisajátítja mások hiedelmeit és attitűdjeit, anélkül, hogy megpróbálná megváltoztatni és a magáévá tenni. Például egy befolyásolható férfi megpróbálja visszatartani a könnyeit, mert megtanulta a szüleitől, hogy egy felnőttnek nem szabad sírnia. Introjekción keresztül is pozitív tulajdonságok mások átkerülnek saját „én”-be, és attitűdök alakulnak ki az emberben: „Nélkül minden összeomlik”, „Nekem, szakembernek a középszerűségekkel kell dolgoznom” stb.
· Helyettesítés- ez a kielégítetlen vágyak és törekvések megvalósítása egy másik tárgy segítségével, vagyis a szükségletek és vágyak átvitele egy másik, könnyebben elérhető tárgyra vagy szubjektumra. Ha az a lány, akit egy fiatalember szeret, és akivel vágyainak és szükségleteinek kielégítését társította, nem áll rendelkezésére, akkor minden érzését átadja egy másiknak. A hatékonyság attól függ, hogy a helyettesítő objektum mennyire hasonlít a lehető legjobban ahhoz, amellyel a szükségletet kielégítették.
· A valóság eltorzítása. Ilyenkor a személyben a következő torz attitűdök alakulnak ki: „Nem vagyok középszerű, zavarnak”, „Ez nem megrovás, hanem megnyilvánulás speciális figyelem nekem a menedzsmenttől”, „Ez nem kudarc, hanem siker” stb. Az ember, aki megpróbál megbirkózni szorongásával és tapasztalataival, eltorzítja a valóságot, így védi az önbecsülését.
· Valóságváltás. Lehet, hogy időben („Ez a könyv ben íródott történelem előtti korszak“ – mondja az ember egy 10 éve megjelent könyvről) és a szakmában (egy állatorvos például magabiztosan ad tanácsot egy betegnek).
· Elfogadás - tagadás. Egy cselekvésben azt, amit meg lehet bocsátani, elfogadjuk, a többit elvetjük, mint rosszat.
· A felelősség feloldása. Ilyenkor a következő attitűdök alakulhatnak ki: „Olyan vagyok, mint mindenki más, mint az emberek”, „Nem vagyok bűnös, mert az embereknek mindig igazuk van” stb.
· Másokkal való azonosulás vagy összefolyás- ez az öntudatlan azonosulás folyamata egy másik témával, csoporttal, modellel, ideállal, olyan érzések, vonások, tulajdonságok átadásával, amelyek egy másik emberben vagy élőlényben rejlenek. Az azonosítás lehetőséget ad a nyerésre saját gyengeségeés a kisebbrendűségi érzést, valamint hangsúlyozzák kapcsolatait, és ezzel növelik saját fontosságukat mások szemében. Például junior Kutató fokozatok és címek nélkül arrogánsan mondhatjuk: „Mi, okos emberek, azt gondoljuk..."
Pszichológiai védelem megadáson (megtagadáson) keresztül bemutatható a következő formákban:
· gerontolizmus, vagy gyermekkorúság. Az ember fél a felelősségteljes cselekedetektől. Tudat alatt nem akarja (fél) elkövetni ezeket, és a korral igazolja magát. Felmerülnek a következő attitűdök: „Minden még előtte van, fiatal vagyok, lesz még időm”, vagy fordítva: „Semmit nem lehet tenni, a kor kor, engedni kell a fiatalabbaknak. .”, stb.
· Intropunitás. A hajlam az, hogy magadat hibáztasd mindenért. Az ilyen embereknek általában kisebbrendűségi komplexusuk van, amely gyermekkorban alakult ki. Az attitűdök ebben az esetben a következők lehetnek: „Minden az én hibám”, „Minden miattam van”, „Az én hibám”.
· Büntetlenség. Az a hajlam, hogy a kudarcok okát életkörülmények között keressük. Az emberben kialakulnak az attitűdök: „Ha nem ez az incidens!”, „Nem megy a sors ellen”, „Mindenért a nevelés a hibás” stb.
Lehetséges módok megnyilvánulásai túlzott védelem vannak:
· Információk kiválasztása. Az ember immunissá válik minden számára, ami kellemetlen. Csak azt kezdi hallani, amit hallani akar. Ez befolyás alatt történhet súlyos stressz, élmények, tragikus események.
· Tagadás vagy elkerülés. A személy nem hajlandó tudomásul venni, hogy kellemetlen esemény történt. – Ez nem lehet! - kiáltja a férfi, nem hiszi el a nyilvánvalót, tagadja. Ez történik szeretteink halálakor, háborúk, katasztrófák, balesetek stb.
· "Védő homlokzat" Egy szerény, kiszolgáltatott ember arrogánsan és magabiztosan kezd viselkedni, míg egy arrogáns és cinikus ember intelligensnek adja ki magát. Ez a viselkedés gyakran pszichoprotektív.
· A fenyegetés leértékelése. Például egy dohányost figyelmeztetnek a rák kockázatára, és egy 90 éves dohányosra hivatkozik. Kialakul benne a hozzáállás: „Ez nem fog megtörténni velem.”
· A szorongás személyre szabása. Az embert ok nélküli szorongás gyötri, ennek képzeletbeli forrását keresi és megtalálja: „Fáradt vagyok a munkából”, „Fáradt vagyok” stb. Valójában az ok gyakran más (alkohollal való visszaélés, betegség, stb.).
· Viszontbiztosítás. Például egy ember egy napon valamiben találja magát kritikus szituáció: baleset, megbetegszik stb. Utána egész életében a biztonságot űzi: csak zöld lámpánál kel át az úton, még akkor is, ha nincs autó; racionálisan és mindig időben eszik, egyáltalán nem iszik alkoholt, nem dohányzik stb. A helyzet ilyen „megszállottsága” pszichoprotektív is.
· Rögzítés. Ez akkor fordul elő, amikor egy személy kudarcot vall valamilyen üzletben, és utána mindig megtagadja a hasonló dolgokat.
· Túlkonzervativizmus. A szorongó ember kerülni kezd minden újat. A következő attitűdök alakulnak ki benne: „Nem vagyok gyáva, nem félek az újításoktól, de ellene vagyok a kalandozásnak”, vagy „Az energiám ráfordítása nem fog megfelelni a kereset növekedésének, ezért nem kell minden tőlem telhetőt beleadni”, vagy „A nő luxus a férfi számára, inkább egyedül élek.”
· Kiszorítás - a belső konfliktusok elkerülésének univerzális eszköze a társadalmilag nemkívánatos törekvések, késztetések és vágyak tudatból való kiiktatásával. Az ember elfelejti azt, ami kellemetlen, ami megalázza a méltóságát, és elfogadja azt, ami számára előnyös és kellemes. Például egy rákos betegnek azt mondják, hogy reumája van, és elkezdi elhinni. Az elfojtott és elfojtott késztetések azonban álmokban, viccekben, hibás cselekedetekben, neurotikus és pszichológiai tünetekben (fóbiák és félelmek) éreztetik magukat.
· Dyflexia vagy „elvonás”. Gyakori a távolság növelése, a kapcsolat megszakítása és a befolyás hatókörén túllépés. Például, beszédes ember kezd visszahúzódni önmagába. Ezt azzal magyarázza, hogy fáradt. Az ok valójában mélyebb, a „kivonás” sokszor pihenést biztosít az agynak (kevesebb a külső hatás). Ennek a tendenciának a szélsőséges kifejeződése lehet a teljes elszigetelődés, elidegenedés és az emberekkel való érintkezés megtagadása. A Dyflexiát gyakran használják az üzleti kommunikációban - a beszélgetés témájának megváltoztatása, a találkozók elkerülése, a kérdések megválaszolásának elkerülése, bizonyos csatornákról való leválasztás. tömegmédia stb.
· Leállitás.Akkor merül fel, amikor a test pszichológiai pihenést igényel, például a hallgatók körében egy foglalkozás során. A tanulmányozott anyagot nem érzékelik, az ember „halálosan fáradtnak” érzi magát, és úgy tűnik, hogy a személy kikapcsol. Ha a helyzet megváltozik (például bármelyik barátnő hívása), a fáradtság „mintha kézzel” megszűnik, és egy idő után az anyag érzékelése helyreáll.
· Deperszonalizáció- ez más emberek személytelennek, egyéniségtől mentesnek, egy bizonyos csoport képviselőjének a felfogása. Ha az alany nem engedi meg magának, hogy úgy gondoljon másokra, mint olyanokra, akiknek vannak érzései és személyisége, megvédi magát attól, hogy úgy tekintse őket érzelmi szint. A deperszonalizáció során más embereket csak megtestesítőikként észlelnek. társadalmi szerep: Betegek, orvosok, tanárok.
· Derealizáció. Ez a védekezési forma akkor fordul elő, amikor egy személy pszichológiai sokkot él át. Ilyenkor anélkül, hogy észrevenné, átvált valami másodlagosra: elkezd mosogatni, mosni, vasalni, stb.
· Alternatív kapcsolás. Kezd kialakulni az emberben egy attitűd: „Ez az egész már nem érdekel, kezdettől fogva elleneztem...”. Valójában az illető egy sikertelenül végrehajtott tervért, projektért stb.
· Intrapszichés adaptáció. Akkor fordul elő, amikor valami fenyeget vagy kimerít. Az ember azt mondja magában: "Elegem van mindenből!" "Nem akarok semmit", "Nincs szükségem semmire." Így öntudatlanul csökkenti szükségleteit.
· – Nem akartam. A védekezésnek ez a formája akkor fordul elő, ha önmagunk igazolására van szükség. Lehetséges attitűdök: „Nem akartam”, „Egész életemben útban voltak”, „Nem volt szerencsénk”, „Nem kerülheted el a sorsot”.
· – A gordiuszi csomó boncolása. Például, félénk emberő maga megy a fenyegetés, a veszély felé. A bizonytalanság és az ismeretlen lélektanilag kimerít, és cselekvésre készteti.
· Rituális-szimbolikus cselekvések. A szorongó és bizonytalan ember elkezd hinni az előjelekben, kopogtat a fán, átköp a vállán stb. Ez a reakció pszichoprotektív is.
· A feszültség vagy a félelem oldása. Például egy félő ember a tigris szerepét választja, és könnyebbé válik számára, mert a játékban résztvevők félnek tőle.
· Szublimáció. Ez a pszichológiai védekező mechanizmus oldja a feszültséget konfliktushelyzet azáltal, hogy a psziché ösztönös formáit az ember és a társadalom számára társadalmilag kívánatos tevékenységformákká alakítja, lehetővé teszi az ember számára, hogy alkalmazkodás céljából megváltoztassa impulzusait, hogy azok társadalmilag elfogadható gondolatokon és cselekvéseken keresztül kifejeződhessenek. Az agresszív energia, átalakulva, képes szublimálódni (sportban vagy szigorú nevelési módszerekben kisül).
· Regresszió– visszatérés a gyerekes, gyerekes viselkedésmintákhoz. Ez a szorongás enyhítésének módja azáltal, hogy visszatérünk korai időszak az élet, a legbiztonságosabb és legkellemesebb (gátlástalanság, ellenszenv, baba beszéd, autót nagyon nagy sebességgel vezetni stb.)
· Fantázia (álom) nagyon gyakori reakció csalódásra és kudarcra. Például egy fizikálisan nem eléggé fejlett fiú örömet szerezhet abból, hogy világbajnoki részvételről álmodik, míg egy vesztes sportoló, aki azt képzeli, hogy mindenféle bajok történnek ellenfelével, enyhíti érzéseit. A fantáziák kárpótlásul szolgálnak. Segítenek fenntartani a gyenge reményeket, enyhítik a kisebbrendűségi érzést, és csökkentik a sértések és sértések traumatikus hatását.
Így minden ember, tudatosan vagy öntudatlanul, használ az életében nagy mennyiség különféle formák pszichológiai védelem.
Összefoglalva, meg kell jegyezni, hogy az egyén pszichológiai védelme a szociális, szociálpszichológiai és egyéni személyes mechanizmusok, formációk és magatartásformák összetett, többszintű rendszere, amelynek biztosítania kell az egyén információs és pszichológiai biztonságát. a társadalom mint egyén és aktív társadalmi tárgy, pszichológiai biztonsága különböző információs tényezők hatására és különböző kommunikációs helyzetekben.
ъBEIFOBS TEBLGYS RUYILY CH UMPTSOSHI UIFKHBGYSI.
uBUFSH 1
UMPTSOSCHE UYFKHBGYY, RTPVMENSH: lFP YЪ OBU OE ЪBDBEF UEVE CHPRPTUSCH "LBL VSCHFSH?" I "UFP DEMBFSH?" ъBDBEN. th YUBUFP. th UBNY RSCHFBENUS LBL-FP TBTEYYFSH UMPTSYCHYYEUS FTHDOPUFY. b EUMY OE RPMHYUBEFUS, FP RTIVEZBEN L RPNPEY DTHZYI. oEF DEOOZ - VKhDEN DPUFBCHBFSH, OEF TBVPFSH - VKhDEN YULBFSH. oP LFP CHUE MI. b CHPF U CHOKHFTEOOYNY RTPPVMENBNY UMPTSOEEE. rTYOBCHBFSHUS CHOYI OE IPUEFUS ЪББУБУФХА DBTSе UBNPNKH UEVE. vPMSHOP. y OERTYSFOP. b UBNPEDUFChP Y UBNPVYUECHBOYE CHUE TBCHOP OE RPNPZHF.
MADY RP TBOPNH TEBZYTHAF AZ UCHPY CHOKHFTEOOYE FTHDOPUFYRÓL. pDOY RPDBCHMSAF UCPHY ULMPOOPUFY, PFTYGBS YI UKHEEUFCHPCHBOIE. dTHZIE – "ЪБВШЧЧБАФ" P FTBCHNYTHAEEN YI UPVSHCHFYY. fTEFSHY – YEHF CHSHCHIPD CH UBNPPRTBCHDBOY Y UOYUIPTSDEOOY L UCHPYN "UMBVPUFSN". b YUEFCHETFSHCHE UFBTBAFUS YULBYFSH TEBMSHOPUFSH Y ЪBOINBAFUS UBNPPVNBOPN. y CHUE LFP FBL YULTEOOE: YULTEOOE "OE CHIDSF" RTPVMENKH, YULTEOOE "ЪBVSHCHBAF" P RTYYOOBI: oP L LBLPNH VSC URPUPVH OE RTYVEZBMY VSC MADI, ЪBEYEBS UCHNPEOF PFOBRTZPOI RUY LFPN ЪBEYFOSCH NEIBOINSHCH.
YuFP TSE FBLPE ЪBEIFOSCH NEIBOYNSCH?
CHRETCHE LFPF FETNYO RPSCHYMUS CH 1894 Z. CH TBVPFE ъ. ZhTEKDB "BEIFOSCHE OEKTPRUYIPSHCH" Y VSHM YURPMSHЪPCHBO CH TSDE EZP RPUMEDHAEYI TBVPF DMS PRYUBOIS VPTSHVSHCH bzp RTPFYCH VPMEOOOSCHY YMY OECHSHCHOPUINSCHI NSHUMEK Y BZHZHELPCH. b RTPEE ZPChPTS, NEIBOYN RUYIPMPZYUEULPK ЪBEIFSH UCHSBO U YЪNEOOYEN YETBTIYY OPUPOBCHBENSHCHY PUBOBCHBENSHI LPNRPEOFPCH UYUFENSH GEOOPUFEK MYOOPUFY BOYBGYTEKZ. FP EUFSH LFPF NEIBOYN OBRTBCHMEO AZ FP-ről, YuFPVSH MYYYFSH OBYYYFSH OBYUNPUFY Y FEN UBNSHCHN PVECHTEDYFSH RUYIPMPZYUEULY FTBCHNYTHAEYE NNEOFSHCH. fBL, OBRTYNET, MYUB YIJCHEUFOPK VBUOY RSCHFBMBUSH PVASUOYFSH UEVE, RPYUENH POB OE IPUEF LFPF UREMSHCHK CHYOPZTBD. hTs MHYUYE PVYASCHYFSH EZP OETEMSCHN, YUEN RTYOBFSHUS (DBCE UEVE) CH UCHPEK OEUPUFPSFEMSHOPUFY EZP DPUFBFSH.
fBLYN PVTBBPN, NPTsOP ULBUBFSH, YuFP ЪBEIFOSHE UNBOYЪNSCH- UYUFENB TEZKHMSFPTOSCHI NEIBOYNPCH, LPFPTSHCHE UMHTSBF DMS KHUFTBOEOYS YMY UCHED E OYS DP NYOINBMSHOSHI OEZBFYCHOSHI, FTBCHNYTHAEYI MYUOPUFSH RETETSYCHBOYK. fY RETETSYCHBOYS CH PUOPCHOPN UPRTSSEOSCH U CHOHFTEOOYY YMY CHOEYYYY LPOZHMYLFBNY, UPUFPSOYSNY FTECHPZY YMY DYULPNZHPTFB. UYFKHBGYY, RPTPTsDBAEYE RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFKH, IBTBLFETYЪHAFUS TEBMSHOPK YMY LBTSKHEEKUS KHZTPЪPK GEMPUFOPUFY MYUOPUFY, ITS IDEOFYUOPUFY Y UBNPPGEOLE. fP UHVYAELFYCHOBS KHZTPЪB NPTSEF, CH UCHPA PYUETEDSH, RPTPTsDBFSHUS LPOZHMYLFBNY RTPFPYCHPTEYUYCHSHI FEODEOGYK CHOKhFTY MYUOPUFY, MYVPYVP OEUPPFCHEFUFHRCHOZYEN YPUPPFCHEPTHRUMBYEN MYUOPUFY PVTBYH NYTB Y PVTBH Val vel.
NEIBOYNSCH ЪBEIFSH OBRTBCHMEOSCH, CH LPOYUOPN UUEFE, AZ UPITBOYE UFBVYMSHOPUFY UBNPPGEOLY MYUOPUFY-RÓL, A PVTBBB Val vel Y PVTBB NYTB. lFP NPTsEF DPUFYZBFSHUS, OBRTYNET, FBLYNY RKhFSNY LBL:
KHUFTBOEOYE YUPBOYS YUFPYUOYLPCH LPOZHMYLFOSHI RETETSYCHBOYK,
- FTBOUZHPTNBGYS LPOZHMYLFOSHI RETETSYCHBOYK FBLYN PVTBJPN, YUFPVSH RTEDHRTEDYFSH CHPOYLOPCHOOYE LPOZHMYLFB.
A CHOSHE CHMEYEOYS, CHSTBTTSEOYE LPFPTSCHI OBIPDFYFUS RPD UPGYBMSHOSCHN ЪBRTEFPN (OBRTYNET, OEUDETTSYCHBENBS UELUKHBMSHOPUFSH). reteooeoosche CHOKhFTSH OBU UBNYI ЪBRTEFSCH, UKHEEUFCHHAEYE CH OBYEK LHMSHFKHTE, PVSHYUOP PFOPUSFUS L FPNKH, YuFP OBSCHCHBEFUS vegye figyelembe, uram. UYMSHOSHCHK vegye figyelembe, uram NPTsEF OBRPMOSFSH OBU YUKHCHUFCHPN FTECHPZY Y UFTBIB, LPZDB NSCH OBUYOBEN DKHNBFSH P OBRTEEOOOSCHI DEKUFCHYSI, OE ZPCHPTS KhCE P FEI UMKHYUBSI, LPZDB NSCHUPHCYSHFBENUSF. ъBEIFOSCH NEIBOINSHCH, YЪ-ЪB LPFPTSCHI NSH OE PUPBEN OBRTEEOOOSCH CHMEYUEOYS, RTEDPFCHTBEBAF BFBLH UP UPPTPOSH – Vegye figyelembe, uram. ъBEIFOSCH NEIBOYNSCH CHSHCHHUFKHRBAF FBLCE CH TPMY VKHZHETPCH RP PFOPYENH UBBOYA FAIRIES TBUBTPCHBOYK Y KHZTP, LPFPTSCHE RTYOPUYF OBN TSYOSH. iPFS OBYVPMEE SCHOP ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH RTPSCHMSAFUS H MADEK, LPFPTSCHI OBSHCHBAF OECHTPFYLBNYY RUYIPFILBNY, POY FBLCE CH VPMSHYPK UFEREOY OERTTEDOBNETEOOP YURPMPTSHYMSHO FUSSHNY.
u LFYN UPZMBUEO zh.v.vBUUYO, UYUYFBAEIK RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFKH NEIBOYNPN ZHKHOLGYPOYTPCHBOYS OPTNBMSHOPK RUYILY, LPFPTSCHK RTED.V.VBUUYO. fP PUPVBS ZHTNB RUYIPMPZYUEULPK BLFYCHOPUFY, TEBMYKHENBS CH CHYDE PFDEMSHOSHI RTYENPCH RETETBVPFLY YOZHPTNBGYY CH GEMSI UPITBOEOYS GEMPUFOPUFY bzp.
h TÜNDÉREK UMHYUBSI, LPZDB bzp OE NPTSEF URTBCHYFSHUS U FTECHPZPK Y UFTBIPN, POP RTYVEZBEF L NEIBOYNBN UCHPEPVTBOBOPZP YULBTSEOYS CHPURTYSFYS YUEMPCHELPN TEBMSHOPK DEKUFCHYFEMSHOPUFY. ъBEIFB RUYIPMPZYUEULPZP NEIBOYNB SCHMSEFUS RP UKHEEUFCHH URPUPVBNY YULBTSEOYS TEBMSHOPUFY (UBNPPVNBOB): bzpЪBEYEBEF MYUOPUFSH PF KHZTPЪSH, YULBTsBS UHFSH UBNPK KHZTPЪSH. CHUE NEIBOYNSCH RUYIPMPZYUEULPK ЪBEIFSH YULBTSBAF TEBMSHOPUFSH U GEMSHA UPITBOEOYS RUYIPMPZYUEULPZP ЪDPTPCHSHS Y GEMPUFOPUFY MYUOPUFY. énekeljen ZHTNYTHAFUS RETCHPOBUBMSHOP CH NETSMYUOPUFOPN PFOPEYOYY, ЪBFEN UFBOPCHSFUS CHOKHFTEOOYNY IBTBLFETYUFILBNY YUEMPCHELB, FP EUFSH FENY YMY YOSCHNY ЪBEIFTTEDNBOSCHNY YRPHCHEDNBOSYSCHNY YRPH. UMEDHEF ЪBNEFYFSH, YuFP YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OE PDOKH ЪBEYFOHA UFTBFEZYA DMS TBTEYEOYS LPOZHMYLFB YMY PUMBVMEOYS FTECHPZY, B OEULPMSHLP.
uEZPDOS YJCHEUFOP UCHCHYE 20 CHYDHR ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH. UTEDY OYI NPTsOP OBCHBFSH TEZTEUUYA, PFTYGBOYE, TBGYPOBMYBGYA, RTPELGYA, TEFTPZHMELUYA, YDEOFYZHYLBGYA, JPMSGYA, UHVMYNBGYA, RPDBCHMEOYE Y DTHZYE. oEUNPFTS A TBMYYUYS NETSDH LPOLTEFOSCHNY CHYDBNY ЪBEIF YI ZHKHOLGYY UIPDOSHCH: SING UPUFPSF CH PVEUREYOOYY KHUPKYUYCHPUFY Y OEYNEOOPUFY RTEDUFBCHMEOYK MYUOVEVEPUE PUE.
yFBL, TBUUNPFTYN OELPFPTSHCHYDSCH ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH.
hSHCHFEOOOOYE - OBYVPMEE KHOYCHETUBMSHOPE UTEDUFCHP Y'VEZBOYS CHOKHFTEOOEZP LPOZHMYLFB. fP UPOBFEMSHOPE HUYEMPCHELB RTEDBCHBFSH ЪBВCHEOYA ZHTHUFTYTHAEYE CHREYUBFMEOYS RHFEN RETEOPUB CHAINBOYS A DTHZIE ZHPTNSCH BLFYCHOPUFY, OEZHTHUFTBGYPOOSHE SCHMEOYS Y F. YOBYUE ZPCHPTS, CHCHFEOOOOYE- RTPYCHPMSHOPE RPDBCHMEOYE, LPFPTPPE RTYCHPDYF L YUFYOOOPNH ЪBVSCCHBOYA UPPFCHEFUFCHHAEYI RUYYYYUEULYI UPDETSBOYK.
pDOYN YI STLYI RTYNETPCH CHSHCHFEOOEOYS NPTsOP UYYFBFSH BOPTELUYA - PFLB PF RTYENB RAY. bFP RPUFPSOOP Y KHUREYOP PUHEEUFCHMSENPE CHSHFEUOOYE OEPVIPDYNPUFY RPLKHYBFSH. lBL RTBCHYMP "BOPTELUYCHOPE" CHSHFEUOOYE SCHMSEFUS UMEDUFCHYEN UFTBIB RPRPMOEFSH Y, UMEDPCHBFEMSHOP, DHTOP CHSHZMSDEFSH. h LMYOYLE OECHTPЪPCH YOPZDB CHUFTEYUBEFUS UYODTPN OETCHOPK BOPTELUY, LPFPTPK YUBEE RPDCHETSEOSCH DECHKHYLY CHPTBUFB 14 - 18 MEF. h RHVETFBFOSHK RETYPD STLP CHSTBTSBAFUS YЪNEOOYS CHOYOPUFY Y FEMB. pZhPTNMSAEHAUS ZTHDSH Y RPSCHMEOYE PLTHZMPUFY CH VEDTBI DECHKHYLY YUBUFP CHPURTYOINBAF LBL UINRFPN OBUYOBAEEKUS RPMOPFSCH. y, LBL RTBCHYMP, OBUYOBAF KHUIMEOOOP U LFPC "RPMOPFPK" VPTPFSHUS. oELPFPTSCHE RPDTPUFLY OE NPZHF PFLTSCHFP PFLBISHCHBFSHUS PF EDSH, RTEDMBZBENPK YN TPDYFEMSNY. b RP UENH, LBL FPMSHLP RTYEN RAY PLPOYUEO, POY FHF CE YDHF CH FHBMEFOHA LLPNOBFH, ZDE Y NBOKHBMSHOP CHCHSCCHBAF TCHPFOSCHK TEZHMELU. lFP U PDOPC UFPTPPOSCH PUCHPVPTsDBEF PF ZTPSEEK RPRPMOOYA RYEY, U DTHZPK - RTYOPUYF RUYIPMPZYUEULPE PVMAZUEOYE. UP CHTENEOEN OBUFKHRBEF NNEOF, LPZDB TCHPFOSHCHK TEZHMELU UTBVBFSHCHBEF BCHFPNBFYUEULY AZ RTYEN RAY-RŐL. th VPMEЪOSH – UZhPTNYTPCHBOB. RETCHPOBUBMSHOBS RTYYUYOB VPMEYOY HUREYOP CHSHFEUOEOB. pUFBMYUSH RPUMEDUFCHYS. ЪБНEFYN, YuFP FBLBS OETCHOBS BOPTELUYS - PDOP Ъ FTHDOP YЪMEYUYNSHI ЪBVPMECHBOYK.
tBGYPOBMYBGYS - LFP OBIPTSDEOOYE RTYENMENSHI RTYYUYO Y PVASUUOEOYK DMS RTYENMENSHI NSHUMEK Y DEKUFCHYK. TBGYPOBMSHOPE PVASUOOYE LBL ЪBEIFOSCHK NEIBOYN ORTTBCHMEOP OE A TBTEYEOYE RTPFPYCHPTEYUS LBL PUOPCHSH LPOZHMYLFB-RŐL, B AZ UOSFYE OBRTSCEOYS LBL ЪBEIFOSCHK NEIBOYN ORTTBCHMEOP RTY OYK. eUFEUFCHOOOP, YuFP LFY "PRTBCHDBFEMSHOSHCHE" PVASUOOYS NSCHUMEK Y RPUFKHRLPCH VPMEE bfYuOSCH Y VMBZPTPDOSCH, OETSEMY YUFYOOSHCH NPFYCHSHCH. fBLYN PVTBBPN, TBGYPOBMYBGYS ORTTBCHMEOB AZ UPITBOOYE-RŐL UVBFHUB LChP TsYOOOOPK UYFKHBGYY Y TBVPFBEF AZ UPLTSCHFYE YUFYOOOPK NPFYCHBGYYRÓL. NPFYCHSH ЪBEIFOPZP IBTBLFETB RTPSCHMSAFUS X MADEK U PUEOSH UYMSHOSHCHN UKHRET-ьЗП, LPFPTPPE, U PDOPK UFPTPOSH CHTPDE VSH OE DPRKHULBEF DP UPBOYS TEBMSHOSHE NPFYCHSHCH, OP, U DTHZPK UFPTPOSCH, DBEF NFYCHBN TEBMYPCHBFSHUS, OP RPD LTBUYCHBTFSHCHN, Y.
UBNSHCHN RTPUFSHCHN RTYNETPN TBGYPOBMYBGYY NPTSEF UMHTSYFSH PRTBCHDBFEMSHOSHHE PVASUOEOYS YLPMSHOILB, RPMKHYYCHYEZP DCHPKLH. CHEDSH FBL PVIDOP RTYOBFSHUS CHUEN (Y UBNPNH UEVE CH YUBUFOPUFY), UFP UBN CHYOPCHBF - OE CHSHCHHYUM NBFETYBM! OB FBLPK HDBT RP UBNPMAVYA URPUPVEO DBMELP OE LBTSDSCHK. b LTYFYLB UP UFPTPOSH DTHZYI, OBYYNSHI DMS FEVS MADEK, VPMEOOOB. ChPF Y PRTBCHDSHCHBEFUS YLPMSHOIL, RTYDKHNSCHCHBEF "YULTEOOOYE" PVIASOOYS: "fP KH RTERPDBCHBFEMS VSHMP RMPIPE OBUFTPEOYE, CHPF ON DCHPE Y RPOBUFBCHYM CHUEN OH ЪB YuFPYCH, MPFFUNYCH, MPFFUNYCH, PO NOE DCHPKLY Y UFBCHYF ЪB NBMEKYE PZTEIY H PFCHEFE". fBL LTBUYCHP PVIASUOSEF, KHVETSDBEF CHUEI, YuFP UBN CHETYF PE CHUE LFP.
MADI, RPMSH'HAEYEUS TBGYPOBMSHOPK ЪBEYFPK UFBTBAFUS A PUOPCHBOY TBMYUOSCHI FPYUEL ЪTEOYS RPUFTPIFSH UCPA LPOGERGYA LBL RBOBGEA PF VEURPLPKUFCHB. ъBTBOEE PVDHNSCHCHBAF CHUE CHBTYBOFSCH UCPHEZP RPCHEDEOYS Y YI RPUMEDUFCHYS. b BNPGYPOBMSHOSHE RETETSYCHBOYS YUBUFP NBULYTHAF KHYMEOOOSCHNY RPRSHFLBNY TBGYPOBMSHOPZP YUFPMLPCBOYS UPVSHCHFYK.
rTPELGYS - RPDUPOBFEMSHOPE RTYRYUSCHBOIE UPVUFCHEOOSCHI LBUEUFCH, YUKHCHUFCH Y TSEMBOEK DTHZPNH YUEMPCHELH. bFPF ЪBEIFOSCHK NEIBOYIN SCHMSEFUS UMEDUFCHYEN CHSHCHFEOOEOYS. vMBZPDBTS CHSHFEUOOYA CHMEYUEOOYS RPDBCHMEOSCH Y ЪBZOBOSCH CHOPCHSH CHOKHTSH. OP ЪDEUSH POY OE RETEUFBAF PLBSCHCHBFSH UCPE CHMYSOYE. yFPF CHOKHFTEOOYK LPOZHMYLF UPITBOSEFUS, Y OBYUYF UKHEEUFCHHEF ChPNPTSOPUFSH FPZP, YuFP LFPF LPOZHMYLF CHSHHTCHEFUS OBTHTSKH, VKhDEF "PVOBTPPDCHBO". b VYFSH RP UEVE, DBCHYFSH UCPHY TSEMBOYS - LFP FTHDOP Y VPMSHOP. h LFPN UMKHYUBE, CHSHCHFEOOOOOSCH X EUVS TSEMBOYS RTPEGYTHAFUS A DTHZPZP-ről. y YODYCHYD, "OE ЪBNEYUBS" UCHPYI TSEMBOYK, CHYDYF YI KH DTHZYI, ZPTSYUP PUKhTSDBEF Y OEZPDHEF RP RPCHPDH YI OBMYUYS CH DTHZPN YUEMPCHELE. .
rTPELGYS MEZUE PUHEEUFCHMSEFUS MEZUE AZ FPZP-RŐL, YUSHS UYFKHBGYS UIPTSB U RTPEGYTHAEIN. fBL, UPUEDLB – UFBTBS DECHB VKhDEF ZPTSYUP PUKHTsDBFSH TBURHEOOHA NPMPDETSSH (PUPVEOOP DECHKHYEL) U UELUHBMSHOSCHNY RTYUFTBUFYSNY (CHEDSH POB ZUBNB-FP LBL TB LFPDEHFZEMYPYSM VYOE DKHYE VTPDSF). OP EEE VPMEE ZPTSYUP POB PUKHDYF UCHPA CE "RPDTHTSLH RP MBCHPULE", FBLHA CE PDYOPLHA, LBL Y POB UBNB: "nPM-DE, IBTBLFET X OEE FBLPK KhTsBUOSCHK, YuFP OILFP ЭPDZBU ХПНФНЦНФ EYI OEF, CHPF Y LHLHEF CHUA QYOSH PDOB."
rP FPNH CE NEIBOINH RTPELGYY TSEOB, LPFPTBS AZ UBNPN DEME CHOKHFTEOOE ZPFPCHB YYNEOYFSH NHTSKH, VHDEF TECHOPCHBFSH EZP L LBTSDPK AVLE. th ULPTEE PVYASCHYF NHTSB VBVOILPN, YUEN RTYOBEFUS UBNPK UEVE CH UCHPEN ULTSHFPN TSEMBOYY ЪBYNEFSH TPNBO AZ UFPTPOE-RŐL. OE DBTPN UBNSHCHE TSKHFLYE RPDP'TECHBAEYE CHUEI Y CHUS UPWUFCHOOYIL YNEOOP ZHMSEYE PUPVSHCH.
YuEMPCHEL, RPMSHHAEIKUS ЪBEIFOSCHN NEIBOЪNPN RTPELGYS, YuBUFP KHVETSDEO CH YUKHTSPK OERPTSDPUOPUFY, IPFS UBN CH FBKOE ULMPOEO L LFPNKH. yOPZDB TSBMEEF, YuFP OE PVNBOSHCHBM MADEK, LPZDB VSHMB FBLBS CHPNPTsOPUFSH. ULMPOEO L ЪBCHYUFY, L RPYULH OEZBFYCHOSHI RTYYUYO HUREYB LPMMEZ, PLTHTSBAEYI. yNEOOP RTP FBLYI MADEK ZPCHPTSF: "h YUKHTSPN ZMBYKH UPTYOLKH EBNEYUBEF, B CH UCHPEN Y VTECHOB OE CHYDYF."
pFTYGBOYE - LFP RPRSCHFLB OE RTOYNBFSH ЪB TEBMSHOPUFSH OETSEMBFEMSHOSH DMS UEWS UPVSCHFYS. rTYNEYUBFEMSHOB URPUPVOPUFSH CH FBLYI UMKHYUBSI "RTPRKHULBFSH" CH UCHPYI CHPURPNYOBOYSI OERTYSFOSHE RETETSYFSHCHE UPVSHCHFYS, ЪBNEOSS YI CHSHCHNSCHUMPN. lBL ЪBEIFOSCHK NEIBOIN, PFTYGBOYE UPUFPYF CH PFCHMEYUOOY CHAINBOYS PF VPMEOOOSCHY YDEK Y YUKHCHUFCH, OPOE DEMBEF YI BVUPMAFOP OEDPUFKHROSCHNY DMS UPBOYS.
fBL, NOPZYE MADI VPSFUS UETSHESHI ЪBVPMECHBOYK. th ULPTEE VHDHF PFTYGBFSH OBMYYUYE DBTSE UBNSCHI RETCCHHI SCHOSCHI UINRFPNPCH, YUEN PVTBFSFUS L CHTBYUKH. b RP UENKH VPMEЪOSH RTPZTEUUYTHEF. ьFPF TSE ЪBEYFOSHCHK NEIBOYUN UTBVBFSHCHBEF, LPZDB LFP-OYVKhDSH YY UENEKOPK RBTSH "OE CHYDYF", PFTYGBEF YNEAEYEUS RTPVMENSH CH UHRTHTSEULPK TSYOY. y FBLPE RPchedeoye OE TEDLP RTYCHPDYF L TBBTSHCHH PFOPEOYK.
yuEMPCHEL, LPFPTSCHK RTYVEZOKHM L PFTYGBOYA, RTPUFP YZOPTYTHEF VPMEЪOOOSCH DMS OEZP TEBMSHOPUFY DEKUFCHHEF FBL, UMPCHOP SING OE UHEEUFCHHAF. VKHDHYU KHCHETEOOSCHN CH UCHPYI DPUFPYOUFCHBI, ÁLTAL RSHCHFBEFUS RTYCHMEYUSH CHOINBOYE PLTHTSBAEYI CHUENY URPUPVBNY Y UTEDUFCHBNY. y RTY LFPN CHYDYF FPMSHLP RPYFYCHOPE PFOPEYOYE LUCHEK RETUPOE. lTYFYLB Y OERTYSFYE RTPUFP YZOPTYTHAFUS. OPCHSHE MADI TBUUNBFTYCHBAFUS LBL RPFEOGYBMSHOSHE RPLMPOOIL. th CHPPVEE, UYUYFBEF UEVS YUEMPCHELPN VE RTPVMEN, RPFPNH YuFP PFTYGBEF OBMYUYE FTHDOPUFEK /UMPTSOPUFEK CH UCHPEK TSYOY. yNEEF ЪBCHSHCHYEOOHA UBNPPGEOLKH.
IDEOFYZHYLBGYS - VEUUPOBFEMSHOSHCHK RETEOPU AZ UEVS YUKHCHUFCH Y LBUEUFCH, RTYUKHEYI DTHZPNH YUEMPCHELH Y OE DPUFHROSHCHI, OP TSEMBFEMSHOSHI DMS UEVS. bFPF NEIBOYN RPNPZBEF KHUCHPEOYA UPGYBMSHOSHI OPTN, h RPOINBOY YUEMPCHELB YUEMPCHELPN, h UPRETETYCHBOYY MADSHNY DTHZ DTHZH. fBL, LFPF NEIBOYN UTBVBFSHCHBEF, LPZDB RPDTPUFPL TSEMBEF RPIPDIFSH A CHSHVTBOOPZP YN ZETPS-ről. rPUFKHRLY, YUETFSH IBTBLFETB ZETPS BY IDEOFYZHYGYTHEF UP UCHPYNY.
Y'CHEUFOKHA TPMSH YZTBEF YDEOFYZHYLBGYS CH YDYRPCHPN LPNRMELUE. nBMEOSHLYE DEFY RPUFEREOOOP CHATPUMEAF. b UBNSHCHE OZMSDOSH RTYNETSH CHETPUMSCHI, U LPFPTSCHI NPTsOP ULPRYTPCHBFSH RPchedeoye, NBOETSH Y F.D. - LFP VMYOLYE. fBL, DECHPULB VEUUPOBFEMSHOP UFBTBEFUS RPIPDIFSH AZ UCHPA NBFSH, B NBMSHYUIL - AZ UCHPEZP PFGB-ről.
lBL VSHMP ЪBNEYUEOP TBOEE, YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OEULPMSHLP ЪBEIFOSHI UFTBFEZYK DMS TBTEYEOYS LPOZHMYLFB. OP UKHEEUFCHHAF RTEDRPYUFEOYS FAIRIES YMY YOSHI ЪBEIF CH ЪBCHYUINPUFY PF FYRB RTPVMENSHCH. OBRTYNET, OBYVPMEE YBUFP L ЪBEIFOPNH NEIBOINH RP FYRH PFTYGBOYE RTYVEZBAF, LPZDB ЪBFTBZYCHBAFUS MYYUOSCHE, UENEKOSHCHE, YOFYNOSHHE RTPVMENSCH, YMY CHP'OILBEF RTPVMENB PDYOPYUEUFCHB. b CHPF CH TPDYFEMSHULP - DEFULYI Y RBTFOETULYI PFOPEYOSI YUBEE YURPMSHJHAF UFTBFEZYA RTPELGYY(IPFS EE CE NPTsOP CHUFTEFYFSH Y RTY OBMYYUYY MYUOSCHY YOFYNOSCHI LPOZHMYLFPH).
fBLPE TBDEMEOOYE YURPMSHЪPCHBOYS ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH YUBEE CHUFTEYUBEFUS H MADEK CHPTBUFB 20-35 MEF. bFP NPTsOP PVYASUOYFSH UMEDKHAEIN PVTBBPN. h LFPF RETYPD (20-35 MEF) RP b. ЪТІЛУПОКХ ІДЭФ УФБОПЧМОПХМОПХМОПХ зП-ИДЭОФИУОПУФY. NPMPDSH MADI RETEIPDSF A UFBDYA TBCHYFYS-RŐL, UPDETSBOYE LPFPTPK - RPYUL URKHFOILB TsYOY, TSEMBOYE FEUOPZP UPFTKhDOYUEUFCHB U DTKHZYNY, UFTENLYN UFTENLYMPKGYPKOMB DTHONLYMPKHOLLB SCH. NPMPDK YUEMPCHEL ZPFPCH L VMYJPUFY, ÁLTAL URPUPVEO PFDBFSH UEVS UPFTKHDOYUEUFCHH U DTKHZYNYI CH LPOLTEFOSHI UPGYBMSHOSHI ZTHRRBI Y PVMBDBEF DPUFBFPYuOPK LFYUEDPPKULTH DPUFBFPYuOPK LFYUEDPPKKULTH DPUFBFPYuOPK, VYMPKRDPKK SYMPK RTYOBDMETSOPUFY, DBCE EUMY LFP FTEVHEF OBYUYFEMSHOSHCHI TSETFCH LPNRTPNYUUPCH.
prBUOPUFSH TSE LFPC UFBDYY RTEDUFBCHMSEF PDYOPYUEUFCHP, Y'VEZBOYE LPOFBLFPCH, FTEVHAEYI RPMOPK VMYJPUFY. fBLPE OBTHYEOYE, RP NOEOYA b. ьTYLUPOB, NPTsEF CHEUFY L PUFTSHCHN "RTPVMEBN IBTBLFETB", L RUYIPRBFPMPZYY. еUMY RUYYYUUEULYK NPTBFPTYK RTDDPMTSBEFUS Y AZ LFPC UFBDYY-RŐL, FP CHNEUFP YUKHCHUFCHB VMYJPUFY CHP'OILBEF UFTENMEOYE UPITBOYFSH DYUFBOGYA, OE RHULBHFOOCH "CHEFPHFOOCHY"CHETTYCHPKPAPKTYOKF. uHEEUFCHHEF PRBUOPUFSH, YuFP LFY UFTENMEOYS NPZHF RTECHTBFYFSHUS CH MYUOPUFOSCH LBUEUFCHB - CH YUKHCHUFCHP YЪPMSGYY Y PDYOPYUEUFCHB. rTEPDPMEFSH bfy Oezbfychosche UFPPTPOSCH YDEOFYUOPUFY, LBL UYYFBEF b. ьTYLUPO, RPNPZBEF MAVPCHSH - ЪTEMPE YUKHCHUFChP, LPFPTPPE OE DPMTSOP RPOINBFSHUS FPMSHLP LBL UELUHBMSHOPE CHMEYEOYE.
fBLYN PVTBBPN, AZ LFPC-ről UFBDYY TBCHYFYS RPYFYCHOPE YUKHCHUFCHP UHEEUFCHHEF Y RTPFYCHPUFPYF OEZBFYCHOPNH: VMYJPUFSH RTPFYCH PDYOPYOPYOPYUUFCHB – MAVPYYBCHYFYS RPYFYCHOPE І, ЪПМСГYY.
rTPVMENSCH RBTFOETUFCHB, PDYOPYUEUFCHB, VMYJPUFY - PYUEOSH OBYINSHCH CH LFPN CHPTBUFE. fY RTPVMENSH OBIPDSFUS CH UPUFPSOY TEYEOYS, PUNSCHUMYCHBOYS, RPOINBOYS. yuBUFP RETCHBS ЪBEIFOBS TEBLGYS RUYIYYYY A PUFTHA OETBTEYEOHA RTPVMENH-RÓL - BNPGYPOBMSHOPE PFTYGBBOYE RTPVMENSH. yNEOOOP RPFPNH FTECHPTSBEKHA UYFKHBGYA YUEMPCHEL RTEDRPYUIFBEF LBL VSC "OE CHYDEFSH" (NEIBOIN) PFTYGBOYE), YMY RTYOINBEF "PVPPTPOYFEMSHOHA" RPYYGYA - "FBLBS RTPVMENB H OYI, BOE H NEOS" (NEIBOYN RTPELGYS).
rTPDPMTSEOYE UMEDHEF...
FEM. 8-926-2694119
mYFETBFHTB.
- vBUUUYO zh.ch. rTPVMENSCH VEUUPOBFEMSHOPPZP. - N., 1968.
- LYTYVBKHN b., etENEECHB b. RUYIPMPZYUEULBS ЪBEIFB. - N.: "UNSHUM", 2000.
- lTBFLYK RUYIPMPZYUEULYK UMPCHBTSH // szerk. b.h. rEFTPCHULPZP, n.z. sTPYECHULPZP. - tPUFPCH-OB-DPOKH: "ZHEOILU", 1999.
- UBNPUPUBOOYE Y ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH MYUOPUFY // iTEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIPMPZYY MYUOPUFY // szerk. d.s.tBKZPDULIK. - uBNBTB: "vBITBI-n", 2000.
- fBTF z. UNBOYFSHCH ЪBEIFSHCH. // uBNPUUPOBOOYE Y ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH MYUOPUFY // iTEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIPMPZYY MYUOPUFY // ted. d.s.tBKZPDULIK. - uBNBTB: "vBITBI-n", 2000.
- ZHTEKD ъ.: TSYOSH, TBVPFB, OBUMEDYE // yOGYILMPREDYS ZMHVIOOPK RUYIPMPZYY // ted. b.n. vPLPCHYLPCHB. 1998, fPN 1. MGM - Interna, n.: ъбп з NEOEDTSNEOF, 1998.
- ІТІЛУПО ь. IDEOFYUOPUFSH: AOPUFSH, LTYYU. n., 1996.
A pszichológiai védelem mechanizmusainak ötlete a pszichológia pszichoanalitikus irányvonalának keretein belül alakult ki. A pszichológiai védekezés számos specifikus technikából áll a tapasztalatok feldolgozására, amelyek semlegesítik az ezeknek az élményeknek a patogén hatását. A pszichológiai védekezés gondolatát Freud vezette be, és lánya, A. Freud fejlesztette ki. A leggyakoribb definíció a Tashlykov: a védekezési mechanizmusok a „ adaptív mechanizmusok", melynek célja a kórokozó érzelmi stressz csökkentése, a fájdalmas érzések és emlékek elleni védelem, valamint a pszichés és fiziológiai rendellenességek továbbfejlődése." Minden védekező mechanizmusnak két közös jellemzője van: 1) általában tudattalanok, 2) eltorzítják, tagadják vagy meghamisítják a valóságot. A pszichológiai védekezési mechanizmusok érettségi fokonként eltérőek. A leginfantilisabb, legéretlenebb mechanizmusoknak az elfojtás és a tagadás számítanak – jellemzőek a kisgyermekekre, valamint a szociálisan legéretlenebb személyiségtípusra - a hisztérikusra. A serdülőkort inkább azok a mechanizmusok jellemzik, amelyek az érettség fokában köztes pozíciót foglalnak el: az azonosulás és az elszigeteltség. A legérettebb védekezési mechanizmusok közé tartozik a szublimáció, a racionalizálás és az intellektualizáció. A következő pszichológiai védekezési mechanizmusokat írják le leggyakrabban.
1. Kiszorítás. Az elfojtás mechanizmusát Freud írta le, aki központinak tartotta a neurotikus rendellenességek kialakulásában. Az elfojtás egy pszichológiai védekező mechanizmus, amelyen keresztül az egyén számára elfogadhatatlan, szorongást okozó impulzusok (vágyak, gondolatok, érzések) eszméletlenné válnak. Az elfojtott (elnyomott) impulzusok anélkül, hogy a viselkedésben megoldást találnának, megtartják érzelmi és pszicho-vegetatív összetevőiket. Az elfojtás során a pszichotraumás szituáció értelmes oldala nem valósul meg, és az általa okozott érzelmi stresszt motiválatlan szorongásként érzékelik.
2. tagadás - pszichológiai védekező mechanizmus, amely bármely traumatikus körülmény tagadásából, tudattalanságából (az észlelés hiányából) áll. Kifelé irányuló folyamatként a „tagadást” gyakran szembeállítják az „elnyomással”, mint pszichológiai védekezéssel a belső, ösztönös igényekkel és késztetésekkel szemben. A pszichológiai védekezés mechanizmusaként a tagadás minden külső konfliktusban megvalósul, és a valóság érzékelésének kifejezett torzulása jellemzi, amikor az egyén nem észlel olyan információkat, amelyek ellentmondanak alapvető attitűdjeinek, a világról és önmagáról alkotott elképzeléseinek.
3. Reaktív formációk. Az ilyen típusú pszichológiai védekezést gyakran a túlkompenzációval azonosítják. A reaktív formációk közé tartozik az „Ego” felváltása - az elfogadhatatlan tendenciák a pont ellenkezőjével. Például egy gyermek egyik szülője iránti túlzott szeretete a vele szembeni gyűlölet társadalmilag elfogadhatatlan érzésének átalakulása lehet. A szánalom vagy a törődés a tudattalan érzéketlenséggel, kegyetlenséggel vagy érzelmi közömbösséggel kapcsolatos reakcióképes formációnak tekinthető.
4. Regresszió - térjen vissza többért korai fázis fejlődéshez vagy primitívebb viselkedési és gondolkodási formákhoz. Például hisztérikus reakciók, mint hányás, ujjszívás, bababeszéd, túlzott szentimentalitás, romantikus szerelem” és a szexuális kapcsolatok figyelmen kívül hagyása egy felnőttnél akkor jön szóba, amikor az „Ego” nem képes elfogadni a valóságot olyannak, amilyen. A regresszió a reaktív formációkhoz hasonlóan az infantilis és neurotikus személyiséget jellemzi.
5. Szigetelés- az affektus elválasztása az intellektuális funkcióktól. A kellemetlen érzelmeket úgy blokkolják, hogy egy bizonyos esemény és annak érzelmi élménye közötti kapcsolat nem jelenik meg a tudatban. Fenomenológiájában ez a pszichológiai védekezési mechanizmus a pszichiátria elidegenedési szindrómájához hasonlít, amelyet a más emberekkel való érzelmi kapcsolat elvesztésének élménye jellemez.
6. Azonosítás - védelmet egy fenyegető tárggyal szemben azzal, hogy azonosítja magát vele. Így egy kisfiú öntudatlanul próbál olyan lenni, mint az apja, akitől fél, és ezzel kivívja szeretetét és tiszteletét. Az azonosítási mechanizmusnak köszönhetően egy elérhetetlen, de vágyott tárgy szimbolikus birtoklása is megvalósul. Az azonosítás szinte bármilyen tárggyal történhet - egy másik személy, állat, élettelen tárgy, ötlet stb.
7. Kivetítés. A kivetítés mechanizmusa azon a folyamaton alapul, amelynek során a tudattalan és elfogadhatatlan érzéseket és gondolatokat kívülről lokalizálják és más embereknek tulajdonítják. Az agresszív ember hajlamos arra, hogy magát érzékenynek, sebezhetőnek és érzékeny személynek tekintve agresszív tulajdonságokat tulajdonítson másoknak, rájuk vetítve felelősséget a társadalmilag elutasított agresszív hajlamokért. Jól ismertek a képmutatás példái, amikor az egyén saját erkölcstelen törekvéseit folyamatosan másoknak tulajdonítja.
8. Helyettesítés (elmozdulás). Ennek a védőmechanizmusnak a hatása az elfojtott érzelmek, általában ellenségeskedés és harag egyfajta „kisülésében” nyilvánul meg, amely a gyengébbekre, védtelenekre (állatok, gyerekek, beosztottak) irányul. Ebben az esetben az alany váratlan, esetenként értelmetlen cselekvéseket hajthat végre, amelyek feloldják a belső feszültséget.
9. Racionalizálás- egy személy ál-ésszerű magyarázata vágyainak, cselekedeteinek, a valóságban olyan okok miatt, amelyek felismerése az önbecsülés elvesztésével fenyegetne. A racionalizálási mechanizmus legszembetűnőbb megnyilvánulásait „savanyú szőlőnek” és „édes citromnak” nevezik. A „savanyú szőlő” védekezése abból áll, hogy leértékeli az elérhetetlent, csökkenti annak értékét, amit az alany nem kaphat meg. Az „édes citrom” védekezés nem annyira egy elérhetetlen tárgy hiteltelenítésére irányul, hanem arra, hogy eltúlozza annak értékét, amivel az ember valójában rendelkezik. A racionalizálási mechanizmusokat leggyakrabban veszteséghelyzetekben alkalmazzák, védve a depressziós élményekkel szemben.
10. Szublimáció- pszichológiai védelem a kezdeti impulzusok deszexualizálása és társadalmilag elfogadható tevékenységi formákká való átalakítása révén. Az agresszió szublimálható a sportban, az erotika a barátságban, az exhibicionizmus pedig a fényes, fülbemászó ruhák viselésének szokása.
Az emberi psziché olyan mechanizmusokkal van felszerelve, amelyek segítik önmagunkat ösztönösen megvédeni. Használatuk segít kevésbé traumatikussá tenni élményeinket, ugyanakkor csökkenti annak esélyeit sikeres interakció valósággal. Az „Az ön- és védelmi mechanizmusok pszichológiája” című könyv szerzője, Sigmund Freud lánya, Anna Freud szerint mindegyikünk körülbelül öt ilyen stratégiát alkalmaz naponta. A T&P elmagyarázza, hogy a szublimáció miért nem mindig kapcsolódik a kreativitáshoz, hogyan késztet bennünket a kivetítés az ártatlan emberek kritizálására, és miért kapcsolódik az önagresszió családi problémákhoz.
Tagadás: a probléma elismerése nélkül
A tagadás a psziché egyik legegyszerűbb védekező mechanizmusa. Ez a kellemetlen információk teljes elutasítása, amely lehetővé teszi, hogy hatékonyan elszigetelje magát tőle. Klasszikus példa erre az a helyzet, amikor hosszú ideig naponta több pohár bort vagy sört iszol, ugyanakkor bízol abban, hogy bármikor felhagyhatsz a szokásoddal. A tagadást a probléma megfogalmazására adott akut reakció jellemzi: ha valaki ebben az esetben azt sugallja, hogy alkoholfüggővé vált, akkor nagy valószínűséggel ez a személy szenvedni fog a dührohamtól.
A tagadás gyakran az első reakció a veszteség fájdalmára, és egyes szakértők szerint a gyász első szakasza (bár ebben az esetben a „bizalmatlanság szakaszának” is nevezik). Aki hirtelen elveszíti állását, azt mondja: „Nem lehet!” Egy autóbaleset szemtanúja, aki megpróbál segíteni az áldozatokon, nem biztos, hogy azonnal belenyugszik abba, hogy egyiküknek elakadt a légzése. Ebben az esetben ez a mechanizmus nem véd meg senkit, kivéve azt, aki öntudatlanul használja – azonban olyan helyzetekben, ahol hűvös ítélőképességre van szükség, a veszély vagy a saját sokk letagadása nagyon hasznos lehet az események minden résztvevője számára.
Kivetítés: vedd ki
A kivetítés lehetővé teszi, hogy destruktív vagy elfogadhatatlan gondolatainkat, vágyainkat, jellemvonásainkat, véleményeinket és indítékainkat átadjuk másoknak. A cél az, hogy megvédje magát önmagától, vagy késleltesse a probléma megoldását. Például az ember azt gondolhatja, hogy egy partner kritikus a keresetével kapcsolatban, miközben valójában a partner részéről nincs ilyen. Ha egy ilyen ember túllép a kivetítésén, és felismeri a helyzetet, látni fogja, hogy a kritika önmagától származik, és mondjuk a szülei negatív véleményén alapul, akik ragaszkodtak a kudarcához.
A kivetítés negatív következménye lehet az a vágy, hogy egy állítólag kellemetlen tulajdonságok hordozójaként szolgáló tárgyat „megjavítsunk”, vagy teljesen megszabaduljunk tőle. Ráadásul egy ilyen külső „hordozónak” olykor semmi köze nincs a rá vetítetthez. Ugyanakkor a kivetítés mechanizmusa az empátia hátterében áll – azon képességünkön, hogy megosszuk érzéseiket másokkal, mélyen beleássuk magunkat abba, ami nem történik velünk, és kölcsönös megértést érhetünk el másokkal.
Autoagresszió: önmagad hibáztatása
Az autoagresszió, vagy önmagunk ellen fordulás egy nagyon pusztító védekezési mechanizmus. Gyakran jellemző azokra a gyerekekre, akik nehéz pillanatokat élnek át szüleikkel való kapcsolatukban. Lehet, hogy az ember nehezen fogadja el, hogy a szülei elutasító vagy agresszívek vele szemben, és ehelyett azt feltételezi, hogy ők a rosszak. Önvád, önbecsmérlés, önsértés, önmegsemmisítés kábítószerrel vagy alkohollal, túlzott részvétel veszélyes szempontokkal extrém fajok sport - mindezek ennek a mechanizmusnak az eredményei.
Az autoagresszió leggyakrabban akkor fordul elő, ha túlélésünk vagy jólétünk a megjelenését okozó külső tárgytól függ. De a sok ellenére negatív következményei ezt a folyamatot érzelmi pont Lehet, hogy jobban tolerálható, mint az eredeti célpontra: szülőre, gyámra vagy más fontos személyre irányuló agresszió.
Szublimáció: a popkultúra alapja
A szublimáció a psziché egyik legszélesebb körben használt védekező mechanizmusa. Ebben az esetben az energia a nem kívánt, traumatikus ill negatív tapasztalatokátirányítva a társadalmilag elfogadott konstruktív célok elérésére. Az emberek gyakran használják kreatív szakmák, köztük híresek is. Dalok erről viszonzatlan szerelem vagy az élet sötét időszakairól szóló könyvek gyakran a szublimáció gyümölcseivé válnak. Ez teszi őket érthetővé – és végső soron népszerűvé.
A szublimáció azonban nemcsak irodalmi vagy „képi” lehet. A szadisztikus vágyak a sebészeti gyakorlat során szublimálhatók, a nem kívánt (például vallási szempontból) szexuális vonzalom pedig briliáns építészeti alkotások létrejöttébe kerülhet (mint ahogy az a rendkívül aszkétikus életmódot folytató Antonio Gaudi esetében is történt). A pszichoterápiás folyamat része lehet a szublimáció is, amikor a kliens kreativitással fejezi ki belső konfliktusait: olyan szövegeket, festményeket, forgatókönyveket és egyéb műveket hoz létre, amelyek segítik a személyiség egyensúlyba hozását.
Regresszió: visszatérés a gyermekkorba
A regressziós mechanizmus lehetővé teszi, hogy alkalmazkodjon a traumatikus konfliktus-, szorongás- vagy nyomáshelyzethez azáltal, hogy visszatér a gyermekkorból ismert viselkedési gyakorlatokhoz: sikoltozáshoz, síráshoz, szeszélyekhez, érzelmi kérésekhez stb. Ez azért történik, mert általában korán megtanuljuk, hogy ezek garantálja a támogatást és a biztonságot. A védtelenség, a fájdalom és a kisebbrendűség kimutatása nagyon gyakran pszichológiai „osztalékot” hoz - elvégre az emberek, más élőlényekhez hasonlóan, neurofiziológiai szinten hajlamosak a gyengék és kicsik védelmére, vagyis az utódok védelmére, nem csak a sajátjukra.
A regresszió lehetővé teszi, hogy ledobjuk magunkról a történésekért vállalt felelősség terhét: gyerekkorban ugyanis sok mindenért a szüleink felelősek helyettünk. Ez a védelmi mechanizmus nagyon hatékonynak és meglehetősen problémamentesnek nevezhető. Nehézségek merülnek fel, ha túl sokáig dolgozik. A regresszió túlzott felhasználása ahhoz vezet, hogy pszichoszomatikus betegségek, hipochondria, sikertelen életstratégia, más emberekkel való kapcsolatok megsemmisítése.
Racionalizálás: mindenre magyarázat
A racionalizálás azt a képességet jelenti, hogy gondosan kiválasztjuk a megfelelő ésszerű okokat az előforduláshoz negatív helyzet. A cél itt az önbizalom, hogy nem mi vagyunk a hibásak, elég jók vagy elég jelentősek vagyunk, és hogy a probléma nem velünk van. Az a személy, akit elutasítanak az interjún, meggyőzheti magát és másokat arról, hogy nem akarta az állást, vagy hogy a cég túl "unalmas" volt – miközben a valóságban rendkívüli megbánást tapasztalt. „Nem igazán akartam” – ez a racionalizálás klasszikus kifejezése.
A passzív viselkedést az óvatosság, az agresszív viselkedést az önvédelem, a közömbös viselkedést pedig az a vágy, hogy nagyobb függetlenséget biztosítsanak másoknak. Fő eredmény ennek a mechanizmusnak a munkája az egyensúly képzeletbeli helyreállítása a vágyott és valós állapotok, valamint az önbecsülés mértéke között. A racionalizálás azonban gyakran nem szünteti meg teljesen negatív hatások traumatikus helyzet, ezért sokáig fáj.
Intellektualizáció: elméleti érzések
Az intellektualizáció lehetővé teszi számunkra, hogy semlegesítsük a dühöt, a gyászt vagy a fájdalmat azáltal, hogy figyelmünket egy teljesen független területre irányítjuk. Egy férfi, akit nemrég hagyott el a felesége, bármit megtehet. Szabadidő adjunk a történelem tanulmányozására Az ókori Róma, - és ez lehetővé teszi számára, hogy „ne gondoljon annyit” a veszteségre. Ez a pszichológiai védekezési mechanizmus azon a vágyon alapul, hogy elvonatkoztassunk az érzésektől és intellektualizáljuk azokat, elméleti fogalmakká alakítva azokat.
Az intellektualizáló ember viselkedését gyakran felnőttnek és érettnek tekintik, és ez a védekezésnek ezt a formáját társadalmilag vonzóvá teszi. Van egy másik előnye is: az intellektualizálás lehetővé teszi, hogy csökkentse a saját érzelmeitől való függőséget, és „megtisztítsa” viselkedését tőlük. Ennek a mechanizmusnak a hosszan tartó használata azonban pusztítással jár érzelmi kapcsolatok a külvilággal, az érzések megértésének és más emberekkel való megbeszélésének képességének csökkenése.
Reaktív nevelés: ölelés helyett verekedés
A reaktív nevelés egyfajta viselkedési mágia. Ez a védekezési stratégia lehetővé teszi, hogy a negatívumot pozitívvá változtasd – és fordítva. Gyakran találkozunk a hatásával, ártalmatlan és nem az. A fiúk húzzák a nekik tetsző lányok fonatát; Az idősebb generáció tagjai elítélik a fiatalok promiszkuitását és megpróbálják megalázni őket, míg a valóságban a leleplező ruhák és a provokatív stílus vonzza őket. A reaktív formáció gyakran felfedi a helyzethez való alkalmatlanságát és az igaz érzések időszakos „áttöréseit” a maszkon keresztül.
A homofóbia, az antiszemitizmus és a társadalmi és nemzeti csoportok elutasításának más formái is néha a reaktív nevelés következményei. Ebben az esetben egy védekező mechanizmus segítségével semlegesítik a saját vonzalmat vagy a nemzeti csoporthoz fűződő, valamilyen okból elfogadhatatlannak tartott kapcsolatot. A védekező mechanizmusok ilyen alkalmazása árt más embereknek, de nem szünteti meg belső konfliktus az emberben, aki használja, és nem növeli a tudatosság szintjét.
Csere: A harag átadása
A helyettesítés lehetővé teszi a nemkívánatos érzések (különösen a düh és irritáció) átvitelét egyik tárgyról a másikra önvédelem céljából. Akit kiabált a főnöke, lehet, hogy nem válaszol neki, de este otthon kiabál a gyerekével. Ki kell engednie a feltámadt haragot, de ezt a főnökével folytatott kommunikáció során veszélyes megtenni, de a gyermek valószínűleg nem tud méltó visszautasítást adni.
Egy véletlenszerű objektum a csere tárgyává is válhat. Ebben az esetben ennek a védekezési mechanizmusnak az eredménye például a közlekedésben vagy a munkahelyen tapasztalható durvaság. A dühtől szakadt befejezetlen rajz is a helyettesítés egyik formája, azonban sokkal ártalmatlanabb.
Fantáziák: Brave New World
A fantáziák lehetővé teszik, hogy átmenetileg fejlődj érzelmi állapot a képzelet munkáján keresztül. Az álmodozás, az olvasás, a számítógépes játékok és még a pornónézés is lehetőséget ad arra, hogy egy nehéz helyzetből egy olyan helyre kerüljünk, ahol jobban érezzük magunkat. A pszichoanalízis szempontjából a fantáziák megjelenése a beteljesülési vágynak, a kielégülésnek és a való világban még nem kielégíthető vágyak beteljesülésének köszönhető.
A fantáziák elnyelik a szenvedést, és segítenek megnyugtatni a személyiséget. Ennek ellenére a psziché nem mindig képes teljesen felismerni, hol ér véget a valóság és hol kezdődik a képzeletbeli világ. A fejlődés korszakában információs technológiák az ember kapcsolatba léphet egy médiaképpel, ha kedvenc színésznőjéről álmodik, vagy interakcióba lép egy számára tetsző számítógépes játékkarakterrel. Az ilyen kapcsolatok megsemmisülése a kép valódi tartalmával való sikertelen érintkezés miatt ill kellemetlen helyzetek mint lesz tapasztalható igazi veszteségés érzelmi fájdalmat fog hozni. A fantáziák elterelhetik az ember figyelmét a való világról. Ugyanakkor gyakran a kreativitás termékeny talajává válnak, és sikeres alkotások alapját képezik, pozitív eredményeket hozva a valóságban.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete