A kán uralkodási címkéje megadta a jogot. Uralkodás címke – mi ez? Milyen okból indult Batu kampánya?

Egy személy múltbeli tevékenysége, világképe, társadalomban betöltött szerepe - mindez a tanulmány tárgya bölcsészettudományok történelem. Dokumentumokra, letűnt korok nyomaira támaszkodva magyarázza az előző generációk életét.

Egyre gyakoribb kérdés: „Volt-e járom?”

De mi a teendő, ha konkrét nyomok nincsenek, csak a krónikák említik őket, amelyek adatait mindig megkérdőjelezték? Hány generáció tanulta az iskolákban a mongol-tatár igát! Most nemcsak ezt a kifejezést eltávolították a történettudományból, és helyette a „ Arany Horda“, de abszolút minden, ami ezzel a jelenséggel kapcsolatos, vitatott. Még kérdéseket is feltesznek: „Volt egyáltalán hadjáratot Oroszország ellen?” És egészen meggyőző tények állnak rendelkezésre, hogy nem vállalta. Azonban sokan iskolai napok Biztosak vagyunk abban, hogy Rusz 200 éven át az igában volt, és az Arany Horda kánjai „uralkodó címkét” adtak ki az orosz hercegeknek. De valamiért egyikük sem élte túl.

Hallomásból ismert dokumentum

Ez a fajta dokumentum, valamint létezésük általában csak krónikákból ismert. A későbbi irodalmi és művészeti alkotásokban azonban a Horda kánok előtti meghajlás tényét is többször leírták. Borisz Chorikov (1802-1866) művész, akit Karamzin „Oroszország története” című művének illusztrátoraként ismertek, az orosz hercegek közötti viszályt ábrázolta, amelyet közvetlenül az elégedett kán előtt rendeztek azért, hogy megkapják a „címke” címet. uralkodik.” Mi volt ez a dokumentum? Ami a gazdag ajándékokkal rendelkező hercegeket arra kényszerítette, hogy „menjenek” a Horda udvarába, az a Jochi ulus, vagyis az Arany Horda uralkodójának engedélye volt. erős állapot hatalmas sereggel, amely szükség esetén szablyákkal erősítette meg e rendelet erejét. A kán, miután elfogadta az ajándékokat, megengedte, hogy egy bizonyos örökségben uralkodjon az, aki azokat elhozta, még akkor is, ha abban az időben saját hercege ült ott. Khan, milyen ravasz keleti politikusok, ügyesen használta az „uralkodás címkéjét”, hogy szembeállítsa egymással a kerületi fejedelmeket. Így az irányított Rusz sokáig nem tudott egyesülni a Horda közös visszaszorítására. A kánok e politikája következtében az apanázs uralkodók egymás ellen háborúztak, meggyengítve a széttöredezett Ruszt.

Oroszország függősége

Ez azért vált lehetségessé, mert 1237-1242-ben a mongolok inváziót indítottak Rusz ellen. Nagyon érdekes, hogy sehol orosz irodalom az „iga” kifejezést nem használták. És miért kellett átvenni azt a „szót”, amelyet először a lengyel krónikás, Jan Dolgusz használt, tudván, hogy ez az ország bármilyen tényt elferdíthet, hogy bosszantsa vagy megalázza Oroszországot. És a 15. század végén használták, amikor már nyoma sem maradt az úgynevezett „igának”. A horda invázió után országunk vazallus függőségbe került - mellékági és politikai. Az „uralkodási címke” kibocsátásának ötlete nyilván a kán főhadiszállásán született meg, mert az első utazás és az összes későbbi a herceg udvarába való beidézéssel kezdődött.

Az első herceg, aki megkapta a címkét

Vlagyimir-Szuzdal hercege Jurij Vszevolodovics a legendás Kitezs falainál halt meg, testvérét, Jaroszlavot a fővárosba, Kharakorumba idézték. Első útját nagyon sikeresnek tartják, sőt diplomáciai sikernek is nevezték. Ő, Alekszandr Nyevszkij apja kapta meg az első uralkodási címkét. A Hordánál tett második látogatása során Turashna régens, Kaan Ogedei özvegye megmérgezte. Azonnal bíróság elé idézte Alexandert, talán ugyanazért a gyilkosság miatt. De különböző okokból Novgorodi herceg 4 évig nem jelent meg a Hordában. Maga a mérgező is ugyanerre a sorsra jutott – két hónappal fia trónra lépése után őt is ugyanígy ölték meg. Batu kán udvarában még mindig tomboltak a szenvedélyek.

Machinációk és intrikák

A kán főhadiszállására kellett menni, mert csak azt a herceget tekintették törvényes uralkodónak, aki megkapta az uralkodásra címkét. Sőt, ez nem csak, hanem konkrét esetekre is vonatkozott. A törvényesen megválasztott kijevi Szvjatoszlav herceget, aki késleltette az utazást, testvére, Mihail távolította el. Miért volt annyira kívánatos ez a diploma? Eleinte a mongolok tisztelgésért jöttek Ruszba. De népi nyugtalanság kezdődött, különösen Novgorodban. A Horda inkább messziről irányította a fejedelemségeket, és ezért magukra a hercegekre hárította az adó beszedését. Vagyis a herceg pozíciója több volt, mint egy gabona - sokkal több adót szedtek be, mint amennyit a Hordának adtak. A herceg, aki megkapta a címkét, hogy uralkodjon, jelentősen növelte vagyonát. Ezért rohantak a gonoszok, hogy megkerüljék a törvényes uralkodókat, és a legfelsőbbnek tartott kán lábai elé essenek Az odautazások költségesek és hosszú távúak voltak. Így a ravasz politikus, Ivan Kalita uralkodásának nagy részét a Hordában és az úton töltötte, eljutott oda és onnan. Alekszandr Nyevszkij unokája, Jurij III Danilovics moszkvai herceg 2 évig élt a főhadiszálláson, feleségül vette a kán húgát, így kiérdemelte a címkét egy nagy uralkodásra.

Gyönyörű, mindenható, eltűnt

A történetek szerint a címke aranylemez volt, melynek szélei lekerekítettek. Egy lyuk volt rajta akasztáshoz. Több mint furcsa, hogy miért nem maradt egyetlen Gold Label sem. Készült nemesfém, amely nem volt kitéve az időnek, olyan hatalmas szerepet játszott Rusz történetében - és eltűnt. A papságnak is kiadtak címkéket. Mind tömegesen tűntek el. Baj ókori orosz az uralkodóknak rendszerint sok fiuk volt, és a nagy területi egységek széttöredeztek közöttük, kicsinyekké alakulva apanázs fejedelemségek. Megjelenik egy okos politikus, összefogja őket egy darabig, aztán minden megismétlődik. Szóval, hogy eleje XIII századi Ruszban, számos kicsi mellett még kettő főbb fejedelemségek- Vladimirskoe és Kijev, és az első sokkal erősebb és nagyobb volt, mint a második. Ezért volt, hogy megkapja a címkét a nagy Vlagyimir uralkodása dédelgetett álom sok herceg, köztük Alekszandr Nyevszkij. Végül Andrej testvérével együtt elérte a Hordát, és engedélyt kapott a kijevi asztalhoz, ami nagyon megsértődött.

A mongol-tatár invázió időszaka az orosz történelem egyik legszörnyűbb oldala. Rusz több mint 200 éven át az Arany Hordának volt alárendelve. És a legrosszabb még csak nem is az volt, hogy az embereket a legsúlyosabb adók sújtották, és a földeket pusztító portyák értek. A legnagyobb befolyás A fejlődés menetét befolyásolta a kán teljes uralma az ország kormányzati intézménye felett.

Az ókori Rusz, amely már hajlamos a polgári viszályra, a Horda személyében hatalmas ellenfelet kapott, a természetes egyesülés és egy erős központosított hatalom köré tömörülés lehetőségét. Gyengíteni az alany embereket, a leginkább hatékony módja ellenőrzés: a hercegeknek engedélyt kellett szerezniük a kántól az állam kormányzásához. Így jelent meg a „nagy uralkodás címke” kifejezés.

Parancsikon az uralkodáshoz

A kán címke egy írásos dokumentum, amely megerősíti a kagán akaratát. Az ókori Ruszban a hercegnek adta a földek kezelésének jogát és a beszedett adó egy részét. Jelenleg a történészek gyakran vitatkoznak arról, hogy volt-e mongol-tatár iga Oroszországban. Az egyre inkább hangoztatott verzió az, hogy nem volt invázió, még kevésbé rabszolgaság. Az egyik fő érv ezen elmélet mellett az a tény, hogy az uralkodó címke óriási értéke ellenére egyetlen dokumentumot sem őriztek meg. De ennek objektív okai vannak.

A címke olyan kézzel írott dokumentum vagy dokumentum, amelynek megőrzése különleges feltételeket igényel. Figyelembe véve azt a tényt, hogy a mongol-tatárok gondoskodtak arról, hogy ne csak egy fejedelem, hanem egy fejedelemség ne rendelkezzen hosszú ideig uralkodó hatalommal, szó sem lehetett valamiféle archívum létrehozásáról, amely képes megőrizni egy ilyen dokumentumot. utókor. És a gyakori tüzek és pusztító razziák hozzájárultak eltűnésükhöz.

Az Arany Horda hatalma alóli felszabadulás után ezeknek a papíroknak az értéke elveszett. A nagy uralkodásra vonatkozó címkék kiadásának megerősítése csak a krónikákban található. De nem mindenki ismeri fel ezt a forrást. Hiszen a címkék leírásai és fordításai sok évvel az iga alóli felszabadulás után készültek, ezért számos történész beszél a kézzel írott bizonyítékok meghamisításának lehetőségéről.

Meghajolni az Arany Horda kánja előtt

A címkék létezésének és Rusznak az Arany Hordától való teljes politikai függőségének másik megerősítése a számos bizonyíték arra vonatkozóan, hogy a hercegek meghajoltak a Nagy Kán előtt. Batu kán először 1243-ban követelte a jelenlegi nagyherceg megjelenését. A hercegek előre elkezdtek készülni a szarai útra. Nagylelkű ajándékokat kellett gyűjteni a kánnak, kíséretének, feleségeknek és minden befolyásos mongolnak. Az ajándékozás mellett át kellett gondolni a diplomáciai stratégiát is: hogyan lehet megkerülni a versenytársakat és védekezni támadásaik ellen. Az orosz hercegek és bojárjaik valódi intrikákat szőttek egymás ellen, abban a reményben, hogy a hatalmat saját kezükbe tudják venni.

Nemcsak a címke átvétele, hanem maguknak a nagyköveteknek és egész városok lakosságának élete is gyakran múlott azon, hogy sikerül-e maguk mellé állítani a kánt. Így az első orosz herceg, aki meghajolt a kán előtt, Jaroszlav Vszevolodovics, megmérgezték a Hordában, miután megkapta a címkét. Összességében a mongol-tatár iga idején több tucat orosz herceget és alattvalóikat öltek meg a főhadiszálláson. Több nagyobb szám a nagyköveteket kínzásnak és megaláztatásnak vetették alá. Ezért indulás előtt sokan hagytak végrendeleteket, és vittek egy papot az útra.

Mártír a hitért – Mihail csernigovi herceg

De nem minden herceg volt kész arra, hogy feláldozza becsületét, hogy elnyerje a kán tetszését. 1246-ban Csernigov Mihail hűséges társával, Theodore-szal az Arany Hordába ment. A kialakult hagyomány szerint a hercegnek és a bojárnak, mielőtt beléptek a kán sátrába, „tűz általi megtisztuláson” kellett átesniük. A rituálé a lángon való járásból állt, amely megtisztította a rossz gondolatoktól, valamint a tűz és a nap imádatából, amely a teljes alávetettséget jelképezi. Az igaz keresztények, Michael és Theodore azonban nem voltak hajlandóak áthágni hitük törvényeit, és meghajoltak a bálványok előtt.

A papok jelentették a kánnak az orosz követek engedetlenségét. A herceg volt az első, aki mártírhalált szenvedett. Sok kínzás után megölték. Theodore-nak pedig felajánlották, hogy lemond a hitéről, és pogány szertartáson megy keresztül, cserébe egy nagy uralkodás címét. De a bojár is rendíthetetlen volt, és követte hercege példáját. A legenda szerint mindkét mártír holttestét kutyáknak dobták. De csodával határos módon nem érintették őket az állatok, majd a keresztény szokások szerint titokban eltemették őket.

Michaelt és Theodore-t szentté avatják. Bravúrjukkal bizonyították az orosz nép szellemének erejét. Kivégzésük után a Horda nem követelte meg a keresztényektől, hogy pogány bálványokat imádjanak.

És ma sok történész tesz fel ellentmondásos kérdéseket.

A modern történettudomány azt állítja, hogy a 13. században az orosz fejedelemségeket bizonyos nomád tatár-mongolok hódították meg, akik Eurázsia északkeleti sztyeppéiről bukkantak fel. A betolakodók hordáit Dzsingisz kán unokája, Batu (Batu) irányította. De egyre több történelemrajongó teszi fel a kérdést: igazuk van-e az akadémikus tudósoknak?
.
Konstantin Penzev úgy döntött, hogy nem korlátozza magát költői kérdés, és rájössz erre egyedül. Jelentős számú hazai és külföldi forrást elemzett, és előterjesztette a maga változatát az akkori ismert eseményekről. A szerző ezt számos vitathatatlan történelmi ténnyel, dokumentummal és harmonikus logikai következtetéssel erősíti meg. A minap részletesen válaszolt a Krasznaja Zvezda újságíróinak kérdéseire.
.

- Konsztantyin Alekszandrovics, milyen forrásokból tudunk Batu Oroszország elleni hadjáratáról?

Nem sok írott forrás létezik a mogul történelemről. Közülük a legfontosabb Rashid ad-Din „Krónikák gyűjteménye”. Batu hadjáratát leginkább az orosz krónikák írják le, ami teljesen természetes.
.

- Mogul?

Hadd magyarázzam el. A „mogulok” kifejezést azért használom, hogy elkerüljem a khalkhin néppel való kapcsolatot, amelynek ősei véleményem szerint nem az ősi mogulok. Mint tudják, minden etnikai csoport története önnevének megjelenésével kezdődik. A khalkhin mongolok (Khalkh Mongolchuud) modern etnoszának etnogenezisének kezdete nem tulajdonítható vége XII- a XIII. század elején, és a XV. eleje XVI században, vagyis Dajan kán (született 1460-ban, uralkodott 1479-től 1543-ig) uralkodásának idejére. Ekkor jelent meg a Khalkha önnév.
.

Bizánci szerzők írtak a "mogulokról", akiket a tochariánusok ágának tekintettek. Rashid ad-Din a „mugulokról” írt. A "mogulok" (mongolok) kifejezés politoním, nem etnonim. 1210-1211-ben az északkeleti Mohe, akik Dadannak nevezték magukat, kihirdették uralkodóházuk nevét - Da Meng Guo. Peng Da-ya kínai nagykövet, aki 1233-ban a dadánokhoz utazott, azzal érvelt, hogy Mengu „ezüst”. A Dadan államot így Nagy Ezüst-dinasztiának nevezték – ahogy a Khitan állam a Nagy Acéldinasztia, a Jurchen állam pedig a Nagy Arany-dinasztia.
.

Névjegykártya

Konstantin Aleksandrovich Penzev - író-történész, Lev Gumiljov követője. 1965-ben született Ussuriysk városában, a Primorszkij területen.

Által Az iskola befejezése után a Szovjetunió Haditengerészeténél szolgált, majd Vlagyivosztokban tanult a Távol-Kelet Felső Mérnöki Intézetében. tengerészeti iskola nevét G.I. Nevelsky. Aztán Dalnegorskba költözött, a Primorszkij területére. 2005-ben kezdett írni, és az Algorithm kiadó adja ki. A „Nagy tatár”, „A kínai falon túl”, „Az ókori orosz áriák”, „Ros hercegei”, „Rurik kán”, „Batu orosz cár” könyvek szerzője.

.
Konsztantyin Alekszandrovics cáfolja a „kegyetlen tatár-mongol iga” standard változatát, és igyekszik bebizonyítani, hogy Eurázsia két nagy népe évszázadokon át közös erőfeszítéseketállamot építettek élőhelyük földjein.
.

- Hány éves a Batu Oroszország elleni hadjáratáról szóló krónikák legrégebbi listája?

Batu kampányával kapcsolatos információk számos orosz krónikák listájában megtalálhatók. Néhányan nem tartalmaznak információt erről a kampányról, mások csak rövid említést tartalmaznak. Elsősorban Vlagyimir-Szuzdal krónikáira lehetünk kíváncsiak, ill kijevi fejedelemségek, azaz Lavrentjevszkaja és Ipatievszkaja. A Laurentian-lista 1377-re nyúlik vissza. Az Ipatiev (akadémiai) lista a 15. század első negyedéből származik.
.

Az orosz krónikák kiemelkedő kutatója, Mihail Dmitrijevics Priszelkov azt állítja, hogy a XV. orosz történelem, pontosabban orosz krónikák: „Bizánc halála (1453 - K.P.) és a tatár iga leverése élesen érinti az akkori krónikaszövegeket, hiszen Moszkva a diadalmas moszkvai autokrácia jegyében kezdi feldolgozni a krónikai anyagokat, most ennek az olvasmánynak szánva politikai nevelés tantárgyak. Ez a feldolgozás a jellemzés szempontjából érdekes politikai nézetekés korának ízlése, de katasztrofális a régi krónikaszövegek közvetítésének pontossága szempontjából, nemcsak a moszkvai nagyhercegi krónikát ragadja meg, hanem az összes többi feudális központ krónikáit is. Ez egy idézet az „A XI-XV. századi orosz krónikák története” c.
.

A Priselkov által említett történelem átírása volt az első? Nagy valószínűséggel nem.
.

Bízhat az 1240-ben összeállított „A mongolok titkos történetében”? Hallottam olyan véleményt, hogy ennek a „mongol-kínai” kéziratnak az eredete meglehetősen furcsa: Pjotr ​​Kafarov (Archimandrit Palladium) sinológus fedezte fel és szerezte meg 1872-ben a pekingi palota könyvtárában, és a kínaiak valahogy gyanúsan nyugodtan megváltak tőle. .

Az általánosan elfogadott vélemény szerint a „Titkos legenda” szövegét a kínai tisztviselők mogul nyelvének megtanítására használták. Ez a mindennapi tananyag. Vagyis elméletileg nem lehet ritka. Kafarov megszerezte az egyetlen mogul-kínai listát, vagyis az egyetlent egyáltalán.
.

Kafarovot nem gyanítom semmivel, megvette, amit eladtak neki.
.

Azonban nem is ez a lényeg. Sok kérdés merül fel azzal kapcsolatban, hogy a dokumentum milyen nyelven készült.
.

Például az orosz „herélt” szó a mongolból való kölcsönzésnek számít, és a „The Legend” szövegében szerepel. Eközben ez a szó, amely egy gyökérre megy vissza, elterjedt Eurázsia számos nyelvén - morin (mongol), murin (mandzsu), mal (koreai); tibeti-kínai nyelveken - a kínai ma szó, ősi burmai mran, ősi tibeti rman; kelta nyelveken - marc (óír), march (walesi).
.
A Celticből ezt az űrlapot a germán nyelvekből kölcsönözték: marr/merr - ló/kanca (óizlandi), marah/mariha - ló/kanca (ófelnémet), mearh/miere - horse/mare (óangol) és végül oroszul - herélt ló.

Szóval itt van. A „herélt” szó elterjedése Eurázsia kiterjedése között nincs összefüggésben Tatár-mongol invázió, valamint az ókori indoeurópaiak terjeszkedésével, akik elsőként háziasították meg a lovat és találták fel a hozzá illő szekeret.
.
Valószínűleg ez a szó a mogul nyelvbe a tochariából került. George Pachymer bizánci történész például így számolt be: „... a bennszülött tochariaktól, akiket moguloknak hívtak”.

A tocharok, hadd magyarázzam el, egy nép, amely az ókorban benépesítette Kelet-Európát, és ennek nyomai Ázsia belsejében, különösen Hszincsiangban találhatók. A keleti tocharok nyelve közel áll a balto-szláv és a germán nyelvekhez.
.

- Mennyire népszerű Andrej Lyzlov „szkíta története” az akkori orosz történelem tanulmányozásában?

Személy szerint nem vagyok biztos abban, hogy a "szkíta történelemnek" lehet ilyen különleges jelentése a tatár korszak tanulmányozása során.
.

Maradtak-e anyagnyomok? Mongol Birodalom"; voltak régészeti ásatások a Juchi ulus feltételezett helyein, Sarai-Batu városában és más 13. századi hordatelepüléseken, valamint a hadjáratok útvonalai és a csatahelyek mentén?

A Mogul Birodalom többnemzetiségű állam volt. A mogulok jelentéktelen kisebbséget alkottak benne. A régészek továbbra sem találják meg Karakorumot, a Mogul Birodalom fővárosát, nem beszélve más kevésbé jelentős dolgokról. Ami a régészeti lelőhelyeknek egy adott csatával való összefüggését illeti, sok múlik a kormeghatározás pontosságán.
.

Megőrizték-e a kán uralkodásának címkéinek eredeti példányait, vagy a mongol katonai vezetők és orosz hercegek írásos dokumentumait?

Khan címkéi nem élték túl uralkodásukat. Valójában a címkéket (leveleket) mind a Horda adminisztrációja írta az orosz hercegeknek, mind az orosz hercegek a Hordának. Például, ahogy a Vologda-Perm Chronicle üzenete mondja a londoni lista szerint: „Olga Rezanszkij hercegnek az elme szegénysége volt az élén, szívébe ravaszságot ültettek, és nagykövetét Mamaiba küldték nagy tisztelettel és ajándékokkal. , és címkézze fel saját írásait" (PSRL, 26. kötet - M.-L., 1959, 328. o.).
.

Meg kell jegyezni következő körülmény. Az esetek túlnyomó többségében a nagy hercegek, és sokkal ritkábban az apanázs hercegek voltak megerősítve a Hordában (de nem nevezték ki - ez jelentős különbség). Híres történész Jurij Vlagyimirovics Krivosheev rámutat arra, hogy „a ruszországi asztalok öröklését a mongolok nem ellenőrizték szigorúan és közvetlenül”. Véleménye szerint a hercegek Hordába tett utazásai, hogy megerősítsék öröklési jogaikat, „sok szempontból formális aktusnak számítottak, a címke átvétele pedig csak a megtörtént esemény megerősítése: a fejedelemség örökléssel történő átruházása. Nagy érték a horda kánok döntései ellentmondásos helyzetekben születtek, amikor két vagy több herceg igényt tartott egyik vagy másik uralkodásra (többnyire egy nagyra).
.

Az orosz fejedelemségekben a hatalomátadás elsősorban a születési jog alapján történt. Ez volt a szokás a feudális urak körében. A Horda főként választottbíróságként működött fejedelmi perek esetén.
.

Hány érmét találtak a 13-14. századból? Hogyan magyarázzuk el a kétnyelvű feliratokat - tatár és orosz nyelven? Szerinted miért nincsenek mogul nyelvű feliratok?

Ellenkérdés. Ki értené meg a horda és az orosz fejedelemségben a mogul nyelvű feliratokat? Rashid ad-Din szerint Batunak kétezer mogul katona volt a parancsnoksága alatt. Figyelembe véve a feleségeket és a gyerekeket - 10 ezer ember. Ez csepp a vödörben. Legtöbb Az orosz nyelv úgynevezett „nomád” szókincse türk eredetű. Nagyon kevés mongol kölcsönzés származott később a kalmük nyelvből, például doha, malakhai. Ezért az olyan egzotikumok, mint a láma és a datsan, amelyek viszont a tibeti nyelvből kerültek a mongol nyelvekbe. Burhan – „isten, szellem” – Buddha nevében. Valójában mindegyikük ismeretlen volt az orosz etnikai csoport többsége számára.
.

- Milyen nyelven beszéltek Batu és katonai vezetői?

Carpini így vall: „Bemutattuk a levelet, és tolmácsokat kértünk, akik le tudják fordítani. Nagypéntek napján kaptuk meg, velük együtt gondosan lefordítottuk a levelet orosz és sarrazin írásra és tatár írásra; ezt a fordítást bemutatták Batunak, ő pedig figyelmesen elolvasta és megjegyezte.”
.

- Mikor és milyen okból indult a Rusz elleni hadjárat?

Batu hadjárata a rjazanyi és a vlagyimir-szuzdali fejedelemség ellen 1237 decemberében kezdődött és 1238 májusában ért véget. 1239-ben Batu a Csernyigovi Hercegséghez érkezett, 1240-ben elfoglalta Kijevet, majd Közép- és Nyugat-Európát terrorizálni kezdte.

Érdekes, hogy Jaroszláv herceggel, Alekszandr Nyevszkij apjával együtt szembeszállt a Csernyigovi Hercegséggel. Legalábbis ezt írja a Laurentian Chronicle 1239-ben: „Azon a nyáron Jaroszlav elment Kamenyec városába, elfoglalta Kamenyecet, és Mihajlova hercegnőt sok emberrel hazahozta.” Kamenyec az Csernigov város. Mihajlova hercegnő Mihail Vszevolodovics csernyigovi herceg felesége, akit néhány évvel később Batu parancsára megöltek.
.

Jaroszlav közvetlenül Batu hadjárata előtt – 1236-ban – pusztította a csernyigovi fejedelemséget. Tatiscsev erről így ír: „Útban Kijevbe, a csernyigovi régióba, ahol nem volt senki, aki megvédje, tönkretette, és súlyos pénzeket vett el a városoktól, és Kijevbe érkezett. Ő maga leült Kijevben, Novgradban pedig beiktatta fiát, Sándort, és ajándékkal elengedte a novgorodiakat. De miután nem sokáig bírta, megállapodott Izjaszlávval, hogy kifizeti Vlagyimir bérleti díját, átadja neki Szmolenszket, majd visszaadta magát.
.

- Milyen okból indult Batu kampánya?

Ez a legtöbb nehéz kérdés. Tulajdonképpen Batu szembe akart állni Magyarországgal és Rómával. Julianus, magyar domonkos szerzetes arról számol be, hogy „a szuzdali herceg (Juri - K. P.) szóban közölte velem a magyar királyt, hogy a tatárok éjjel-nappal tanácskoznak arról, hogyan jöjjenek el és foglalják el a keresztény magyarok királyságát”. hogy a tatároknak „az a szándékuk, hogy meghódítsák Rómát és azon túl”.
.

A Vlagyimir-Szuzdal és Rjazani fejedelemségben Batu mozgósítást hajtott végre. A Nikon Chronicle így számol be: „És onnantól fogva elküldtem nagyköveteimet Jurij Rjazani Ingvorovics nagyherceghez és testvéréhez, Olga Ingvorovics herceghez és a többi rjazani herceghez, hogy tizedet kérjenek tőlük mindenben: fejedelmekben, emberekben és lovakban és páncélban.
.

Konstantin Penzev író-történész, a „Nagy tatár”, a „Kínai fal mögött”, „Az ókori Oroszország áriái”, „Rosz hercegei”, „Rurik kán”, „Batu orosz cár” című könyvek szerzője. az "Algoritmus" kiadóban. Konsztantyin Alekszandrovics cáfolja általánosan elfogadott változat a „kegyetlen tatár-mongol igáról”, és igyekszik bebizonyítani, hogy az évszázadok során Eurázsia két nagy népe közösen épített államot élőhelyük földjein.
.

Konsztantyin Alekszandrovics, ismert Batu orosz fejedelemségekbe érkezett csapatainak hozzávetőleges száma és nemzeti összetétele?

Ismeretes, hogy Batunak kétezer mogul harcosa volt a parancsnoksága alatt. A metropoliszból 12 (egyes források szerint - 14) herceget és ezret küldtek a segítségére. Rashid ad-din „Titkos legendája” és „Krónikák gyűjteménye” szerint a mogulok területi és mozgósítási felosztása több ezer főből állt. Ennek megfelelően a kirendelt fejedelmek ezres parancsnokok voltak. A ben végrehajtott toborzás után Polovtsi sztyeppeés Északkelet-Ruszon a tatár hadsereget kunokkal és oroszokkal pótolták.

Ami a félmillió, háromszázezer és 140 ezer harcos adatait illeti, ez a féktelen képzelet gyümölcse. Nyikolaj Ivanovics Veszelovszkij, a Tudományos Akadémia levelező tagja feltételezte, hogy Batu csapatainak részeként 30 ezer katona szállta meg az orosz területeket: „Az eredeti terv szerint Batunak 30 000 katonát kellett volna adni; nincs okunk azt gondolni, hogy ez a szám később a 67-19-07-13-án megváltozott egyik vagy másik irányba" (" Enciklopédiai szótár Brockhaus és Efron").
.

- Milyen felépítésű volt a hadserege?

Az 1237-1238-as események (decembertől májusig) azt mutatják, hogy Batu hadseregének alapja a gyalogság volt. A lovak egyszerűen meghaltak, mint Napóleon esetében, és az utóbbi lovak elvesztése a nyáron kezdődött. Batu rendelkezésére állt az európai nagy, ütött-kopott trebuchet-ekhez hasonló tulajdonságokkal rendelkező ostromfelszerelés (a francia trebuchet-ből – „igával mérleg”; oroszul a kőhajítókat satunak nevezték – a „parittya” szó származéka). .). Az orosz fejedelemségekben tudták, hogyan kell elkészíteni ezt a berendezést.
.

Mit tudnak biztosan a történészek Batu kánról? Van valami információ róla? megjelenés, a temetkezési helyről? Milyen körülmények között hunyt el?

Rubruk flamand ferences szerzetes szerint Batu a normann nemeshez, a francia flotta parancsnokához, Jean de Beaumonthoz hasonlított. Azonban van itt egy apró árnyalat. Az orosz fordításban Rubruk szavai így néznek ki: „Batu alaposan megvizsgált minket, és mi őt; Magasságában pedig, úgy láttam, Jean de Beaumont úrhoz hasonlít, nyugodjon békében a lelke.”

Eközben Hans F.K. Gunter, aki nem használta A.I. fordítását. Maleina kijelenti: „Batu kánról Rubruk német szerzetes azt írja, hogy hasonlított Jean de Beaumont-ra, a normann nemesre, aki IX. Lajos egyiptomi partraszállásakor a francia flottát irányította.” Talán a „magasság szerint” szavak beszúrás.
.

Egyes orosz krónikák azt állítják, hogy Batu 1248-ban Magyarországon halt meg. Keleti források szerint Batu 1255 és 1257 között halt meg.
.

Hogyan kommentálná az orosz és külföldi tudósok kutatási eredményeiről szóló beszámolókat, akik nem azonosítottak mongol géneket Oroszország európai részének lakóinak genomjában?

Miért lennének ott, ezek a gének? A mogulok nagyon kevesen voltak, és nem voltak szexuális óriások. Ezenkívül bizonyíték van arra, hogy a mogulok a kaukázusi fajhoz tartoztak.
.

Rashid ad-Din a „Krónikák gyűjteményében” ezt írja: „Kubilai-kaan Tului kán negyedik fia, Sorkuktani-begiből született, ápolója a Naiman törzsből származó Muke ágyas anyja volt. És úgy történt, hogy Kubilai-kaan két hónappal Muke születése előtt született. Amikor Dzsingisz kán tekintete rá esett, így szólt: „Minden gyerekünk vörös hajú, de ez a fiú fekete.”
.

A dzsingizidák többsége még a 14. század elején is szőke hajú volt, amint az ugyanabból a „Krónikagyűjteményből” megtudható: „A harmadik fiú (Bartan-bahadur – K. P.) Jeszugej-Bahadur volt, aki Dzsingisz kán apja. A Kiyat-Burjigin törzs az ő leszármazottaitól származik. A „burjigin” jelentése „kék szemű”, és furcsa módon azok a leszármazottak, akik a mai napig (vagyis 1310 előtt - K. P.) Jesugej-Bahadurtól, gyermekeitől és Urugjától (az ő fajtájától) származnak, többnyire kék- szemű és vörös.”
.

A vicces az, hogy emberek milliói olvasták Vaszilij Yan rendkívül művészi „Dzsingisz kán” című regényét, és nem figyeltek a Dzsingisz Kagán megjelenésével kapcsolatos szavaira: „Szörnyű volt ezeknek a vadaknak az inváziója az északi sivatagokból, amikor vörös- szakállas uralkodó rohant a sereg élére.” Nem valószínű, hogy az olvasók közül bárki is kíváncsi volt, hol a képviselő Mongoloid fajÁltalában lehet szakáll, sőt vörös is.
.

- Melyik orosz herceg állt ellen Batunak?

Mihail Csernyigovszkij leszúrta a mogul nagyköveteket, és Magyarországra menekült. Ez a maga módján ellenállás. Kijev védelmét az ezeréves Dmitrij szervezte, akit Batu a pogrom után szolgálatba állított. Dmitrijt Daniil Romanovics Galickij herceg a város védelmébe állította, de maga a herceg úgy döntött, hogy nem marad Kijevben. Jurij Vsevolodovics egyáltalán nem törődött semmilyen ellenállással, bár előre tudott a Batu készülő kampányáról. Senki sem tudja, hol volt Jaroszlav és a hadserege.
.

Hogyan magyarázhatjuk meg, hogy 1238-ban Jaroszlav Vszevolodovics herceg és fiai – bátyjával ellentétben – miért nem vettek részt a keletről érkező invázió visszaverésében? Mit tudunk Jurij Vlagyimir nagyherceg és testvére, Jaroszlav kapcsolatáról?

Az 1237-1238-as események során mint nagyherceg Jurij és minden fia. Testvére, Jaroszlav herceg fiai sértetlenek maradtak, és a krónikák megnevezik őket, nyilvánvalóan azért, hogy a jövőben elkerüljék a félreértéseket. A mogulok ilyen szelektivitása azzal magyarázható, hogy Jaroszlav és Batu között volt néhány megállapodás.
.

Talán Jaroszlav visszavonta oldalra a parancsnoksága alatt álló orosz csapatokat, és Batu szabadon lemészárolta a nagyherceg egész családját. Jaroszlav megkapta a nagyhercegi trónt és katonai támogatást a Hordától. Cserébe láthatóan mozgósítási bázist biztosított Batunak a Horda hadsereg megalakításához. A belső problémák megoldására az orosz hercegek gyakran inkább külső zsoldosokat alkalmaztak - a varangokat, polovciakat, majd a tatárokat. Ily módon gondoskodtak a csapatukról.
.

Konfliktus volt Jurij és Jaroszlav között. De a hatalom és a pénz körüli konfliktusok általában jellemzőek voltak a hercegekre, különösen akkoriban. Eközben, és ezt különösen érdemes megjegyezni, Jaroszlav nagyon ambiciózus ember volt.
.

És mégis, miért részesítette előnyben Batu Jaroszlav Vszevolodovics herceget és fiát, Sándort - a csatában meghalt ellenség rokonait?

Elmondhatjuk, hogy egymásra találtak. A Horda széles körű hozzáférést biztosított a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemségnek a keleti piacokhoz, amelyek akkoriban rendkívül jövedelmezőek és ígéretesek voltak. A Kínában is ismert orosz szőrmék nagyra értékelték ezeken a piacokon.

Nyikolaj Konsztantyinovics Arzjutov „Az aranyhorda” című könyvében kijelenti: „Az egész katonai politika(Hordák. - K.P.) olyan kereskedelmi útvonalakat tartottak a kezükben, mint az északról délre tartó Volga és nyugatról keletre a szárazföldi útvonal." Az orosz fejedelemségek fő kereskedelmi útvonala a Nagy Volga-út volt, amelynek alsó szakaszát a Horda ellenőrizte.
.

Általában szoros, kölcsönösen előnyös üzleti kapcsolatok voltak Batu, Yaroslav és Alexander között.
.

Hogyan magyarázható el, hogy a kampányokat ben folytatták téli idő, amikor a közhiedelem szerint szokatlan volt a nomádok harca? Reális-e, hogy a mongolok az orosz télen meg tudják etetni lovas csapatukat? Egyébként manapság meg lehet határozni a számát?

A batyeviták nem tudták megetetni a több ezer lovat az orosz télben. Az „Orosz cár Batu” című könyvben bemutattam a takarmányozó és javító számításait ebben a kérdésben. Azoknak, akik kételkednek szavaimban, javaslom, hogy olvassák el a megvert napóleoni harcosok emlékiratait.
.

Ha egy közönséges ragadozó razziára gondolunk, általában múló, kis katonai kontingens bevonásával, akkor nem kizárt, hogy elegendő lesz a kis mennyiségű magával vitt élelem, kiegészítve a rablás útján szerzett élelmiszerekkel. Ha azonban sok ezer kis területen koncentrálódó katonai tömeget értünk alatta, akkor pusztán rablásból és vadászatból nem lehet túlélni a környező erdőkben, különösen a 13. századi Vlagyimir-Szuzdal fejedelemségben.
.

A nomádok mindig nyáron mentek Ruszba, de az oroszok inkább télen harcoltak, amikor a mezőgazdasági munkák befejeződtek, és a mozgósítást a gazdasági élet aláásása nélkül lehetett végrehajtani.
.

- Miért nem ment el Batu Torzhok 1238 márciusi elfoglalása után Novgorodba, amely 100 mérföldre volt?

Úgy tűnik, valaki találkozott Batuval útközben, és azt mondta, hogy nincs szükség a beavatkozására. Ebben az időben Alekszandr Nyevszkij Novgorodban tartózkodott.
.

Mivel magyarázhatjuk, hogy Batu nem figyelt Szmolenszk, Polotsk és Turovo-Pinszk fejedelemség városaira? A mogul csapatok mindössze 30 km-re keletre vonultak Szmolenszktől - az egyik legnagyobb és leggazdagabb várostól?

Batu valóban nagyon válogatós volt a cselekedeteiben, és valahogy furcsán szórakozott volt. Még az orosz fejedelemségekbe is elfelejtett kormányzókat állítani, amit a németek sohasem felejtettek el. A krónikás például így számol be: „6750 (1242) nyarán a németek bevették Pszkovot, és helytartóikat elültették. Sándor nagy fejedelem elment, és elvette helytartóikat, ő maga pedig bátyjával, Andrejjal német földre ment.

Vagyis a németek elfoglalták Pszkovot, és ott azonnal birodalmi parancsnokságot hoztak létre a lakosság kizsákmányolására. Nyilvánvaló, hogy Batut más dolgok is érdekelték, mint a területek meghódítása és kizsákmányolása, valamint a bevásárlóközpontok elfoglalása.
.

Lehet, hogy a vad nomádok – a rendkívül civilizált németekkel ellentétben – semmit sem értettek az államügyekhez? Egyáltalán nem. Rashid ad-Din például így számol be az 1223-as eseményekről: „Bala-noyon visszatért Hindusztánból; elfoglalta a városokat, amelyek ezeken a határokon belül voltak, és helytartókat hagyott maga után (shikhne).
.

Van-e vallási vonatkozása Batu kampányának indítékaiban? Egyfajta pogány válasz arra, hogy a „görög hit” megérkezett a kelet-európai népekhez?

Ez egy nagyon érdekes kérdés. Keleti források a mogulok vallási toleranciájáról számolnak be. Például Wassaf perzsa történész kijelenti: „Bár ő (Batu. - K.P.) keresztény hitű volt, a kereszténység undorító. józan ész, de (ő) nem volt hajlandó vagy hajlamos egyik vallási hitvallásra és tanításra sem, és idegen volt tőle az intolerancia és a kérkedés.”
.

Batu bajtársa, Mengu Kagan ezt mondta: „Mi, moalok hisszük, hogy csak egy Isten van, aki által élünk és aki által meghalunk, és nyitott, közvetlen szívünk van iránta... De ahogy Isten adta a kéz különböző ujjakat, ezért különböző utakat adott az embereknek."

Néhány orosz krónikás Batut kormányzónak és másfajta személynek nevezi, mint a dzsingiszidák. Talán ez a Batu pogány volt, és a „Mamai mészárlás meséjében” Batut „Julianus, a hitehagyott” néven említik, i.e. mint az ortodox kereszténységből pogányságra tért személy.
.

Van-e ellentmondás a Batu vallási toleranciájáról szóló állítások és a krónikák feljegyzései között, amelyek szerint Mihail Vszevolodovics csernyigovi herceget „mártírhalált halt” a Hordában, mert nem volt hajlandó alávetni magát a szent tűzzel való megtisztulás pogány rítusának?

Igen, van ellentmondás. Az orosz történelemben van egy olyan karakter, mint a polovciai Basty nagyherceg. Egy időben élt Batuval, Dzsingisz Kagán unokájával. Néhány hír Bastyról, ahogy elképzelem ezt az ügyet, Batu nevéhez fűződik. Talán Bastyt a „tatárok” elfogták a kalkai csatában, és „tatár” segítséggel a Horda szervezője lett. Az is lehetséges, hogy az orosz krónikák (főleg a tipográfiai) tudósítása szerint ez a Batu-Basty, a pogány Ogedei kagán legjobb barátja, aki 1248-ban hunyt el Magyarországon, és utána Dzsingiszid Batu uralta a Hordát. más néven Sain.
.

Tehát Basty volt az, aki a kalkai csata előtt megkeresztelkedett ortodox hit. Mint tudjuk, ez nem segített megnyerni a csatát. Talán ezért csalódás és átmenet a pogányságba.
.

Mi volt a célja Batu kampányának? Közép-Európa? Miért állt meg Németország délkeleti határai előtt és fordult az Adria felé, elhagyva a már meghódított közép-európai területeket?

Julianus, magyar domonkos szerzetes egyenesen rámutat a nyugati hadjárat fő céljaira: Rómára és a Magyar Királyságra. Nyilvánvalóan ez Rómát jelenti, amely a következő helyen található Appenninek-félsziget, és nem Konstantinápoly, amelyet egyébként annak idején elfoglaltak a keresztesek. Nyilvánvaló, hogy ez nem történhetett volna meg az ortodox patriarchátus befolyása nélkül. Talán ez volt a válasz a keresztesek kelet-európai terjeszkedésére.
.

Hogyan viszonyulsz ahhoz a változathoz, amely szerint Batu megszállta a „katolikus földeket”, hogy segítse a német nemzet Szent-római császárát, II. Hohenstaufeni Frigyest a IX. Gergely pápa elleni harcban?

Ez nagyon is lehetséges. Nem véletlen, hogy a kelet-európai szellemi lovagrendek agresszív politikáját inspiráló pápai kúriát ennyire riasztotta a tatárok megjelenése az európai határokon. Innen Carpini, Rubruk és mások utazásai...
.

Megálltak Batu érkezésével? fejedelmi viszályok Oroszországban? Hogyan vélekedik Lev Nyikolajevics Gumiljov nézőpontjáról, aki Batut – küldetése szerint – „Kelet-Európa Nagy Károly”-nak tartotta?

Lev Nikolaevich szintén költő volt, és a valóság bizonyos költői felfogása jellemezte. Eközben Batu gyakorlatilag Eurázsia uralkodója volt. Jövedelemhez jutott Kínában és Iránban lévő birtokaiból, távol tartotta Nyugat-Európát, és megkérdőjelezhetetlen tekintélye volt a birodalmi vezetésben.
.

Ami az orosz polgári viszályt illeti, fejedelmeinket rendkívül erőszakos indulat jellemezte, amelyet nehéz volt kordában tartani. Vaszilij Oszipovics Kljucsevszkij ezt írta: „Először is a tatárok kezdtek kapcsolatba kerülni az általuk rabszolgává tett ruszokkal, ami megszüntette vagy enyhítette számos nehézséget, amelyet az észak-orosz fejedelmek okoztak maguknak és hazájuknak. A horda kánok semmilyen szabályt nem kényszerítettek Ruszra, megelégedve a tiszteletdíjjal, még az ott működő rendbe is rosszul mélyedtek el. És nehéz volt ebbe elmélyedni, mert nem lehetett rendet észlelni a helyi fejedelmek viszonyában.”
.

- Milyen módon alakulhattak volna az események Ruszban, ha nem történik meg Batu hadjárata?

Ebben a pillanatban nagyon erős volt a keresztes támadás az orosz fejedelemségek ellen, különösen Novgorod, a középkor egyik legnagyobb kereskedelmi és kézműves központja irányában. Így Jaroszlavnak és Sándornak nem volt sok választása. Egyébként a Teuton Rendet latinul Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorumnak hívják Jeruzsálemben. Latinul az „ordo” jelentése „rend, rend, kánon, társaság”.
.

- Mikor jelent meg a „mongol-tatár iga” kifejezés?

Ha nem tévedek, a "mongol-tatár iga" kifejezés században találták fel. Egyébként nagyon nevetséges kifejezés. Rashid ad-Din és a „titkos legenda” szerzője azt állítják, hogy a mogulok Nokai (Kutya) évében vágták le a tatárokat, i.e. 1202, és teljesen lemészárolták, ahogy mondani szokás, az utolsó tatárig. Íme a „titkos legenda” szavai:
.

Jaroszlav Vszevolodovics(1191-1246), Perejaszlavl-Zalesszkij hercege, aki ráadásul 1236-tól Kijev nagyhercege is volt. Bátyja, Jurij halála után, mint a következő szolgálati idő, ő foglalta el Vlagyimir nagyherceg asztalát. 1243-ban Jaroszlav volt az első orosz herceg, akit az Arany Hordába hívtak Batuba, aki megalapította Vlagyimir-Szuzdalban és úgy tűnik, Kijevben is, és elismerte „a véneket orosz nyelven minden fejedelemnek”. Karakorumban megmérgezték.
.

Mihail Vszevolodovics(1179-1246), Csernyigov és Galícia hercege. Vszevolod Csernij herceg és lányai fia lengyel herceg Kázmér II. 1238-ban, miután Jaroszlav Vszevolodovics Vlagyimirba távozott, elfoglalta a kijevi nagyherceg asztalát, kezében Galícia, Kijev és Csernigov fejedelemség. 1239-ben, Batu csapatainak a Csernyigov-Szeverszkij földekre való betörése idején Magyarországra menekült; 1241-ben visszatért Kijevbe, ahol 1243-ig uralkodott, amikor is a város Batu néven Jaroszlav Vszevolodovics birtokába került. Aztán Csernyigovban uralkodott. Megölték Batu főhadiszállásán.
.

Daniil Romanovics(1201-1264), Galícia-Volyn első hercegének, Roman Mstislavovicsnak a fia. Öccse Vaszilko Romanovics, Volyn hercege. Dániel Galicsban uralkodott, 1235-ben elvesztette (a várost Csernyigovi Mihail foglalta el), de 1239-ben sikerült visszaadnia. 1240-ben rövid időre elfoglalta a kijevi nagyfejedelem trónját Batu seregének közeledtével, Magyarországra menekült. Miután visszatért Galicsba, Rosztyiszlávval, Csernyigovi Mihail fiával (1241-1245) harcolt, és fölénybe került a San folyón vívott jaroszlavli döntő csatában. 1245-1246-ban Batuba ment, hogy megerősítse beadványát. Szövetséget kötött IV. Innocentus pápával, és 1254-ben Oroszország királyává koronázták.
.

Jurij Igorevics(megölték 1237 decemberében), Ryazan nagyhercege. Bátyja, Ingvar halála után 1235-ben elfoglalta a rjazanyi trónt. Az invázió során Batu megpróbált katonai szövetséget kötni Vlagyimirral és Csernigov hercegek, csak a muromi hercegek válaszoltak segélyhívására. Megölték Ryazan védelmében. A fejedelmi trónt 15 évig nem foglaltak el. Batu csak 1252-ben engedte szabadon Rjazanban uralkodni Vörös Oleg Ingvarevicset, Jurij Igorevics unokaöccsét, akit Rjazan elfoglalásakor sebesülten fogtak el.
.

.
Kettős álláspont a fejekben az ún. A „tatár-mongol iga” negatívan befolyásolja a fiatalabb generáció gondolkodását. Nos, meddig?
Egy mítosz, az úgynevezett "Iga".
N.A. művei Morozov már a nyelvészet szintjén egyértelműen megmutatta, hogy nem keletről kezdett felénk rohanni a balszerencsés iga. A Nyugat ma is kívánja földünket.
Most pedig térjünk át az érvekre és dokumentumokra.
A tudomány az írásos dokumentumok hiányával igazolta azt a posztulátumot, amely szerint őseink nem írták a kereszténység előtti írásokat. Logikusnak tűnik. De milyen logika alapján születtek meg a történészek munkáiban a Horda címkéi a nagy uralkodás jogáról, ha eddig egyet sem fedeztek fel?
Éltek, nem szomorkodtak, az ország nőtt és virágzott, onnantól keresztes hadjáratok visszavágott, felhagyott a latinizmussal és az uniatizmussal, tömegesen épített templomokat és templomokat, de kiderül, hogy ezt igának kell tekinteni.
Furcsa helyzet. Van egy „általánosan elfogadott” vélemény, de van még hivatásos történészek véleménye is. Hallgassa meg az Orosz Tudományos Akadémia Orosz Történeti Intézetének igazgatóját, Jurij Petrovot: „Az ország területének kiterjesztésének folyamata nem tekinthető gyarmatosításnak, mivel a népek annektálását általában az elitek összeolvadása követte. .” Ez közvetlenül következik Rettegett Iván horda genealógiájából. Valójában Kelet-Európában senki nem gyarmatosított senkit, volt egy folyamat állami épület, amelyet a vallási irányultság változása és egy nagyon változatos változás tarkít. De ugyanakkor megmaradt a kelet-európai államiság multinacionális magja.
Most pedig találgassunk.
El lehet-e hinni, hogy a 13. században hozzánk érkezett Mongólia Nagyvárosa soha többé nem látogatta meg keleti gyarmatait, amelyeket állítólag az iga létrehozása során fogtak el? Mongólia évszázadokon át fel sem tette a kérdést, hogy valóban létezik-e ilyen kolónia. Valójában Rusz, Moszkva és Novgorod csak a Volga-vidéken élő törökökkel (Naumov szerint a „török ​​törzs” törökeivel) épített ki minden kapcsolatot keleten.
Őseink a 19. századig nem is vették észre, hogy valamiféle járom alatt állnak, a középső Volga-vidék lakói pedig a 19. század végéig bolgárnak tartották magukat, és csak késő XIX- 20. század eleje felvette a tatár nevet. Számos hazai történész a jelenlegi kazanyi tatárokat a volgai bolgárok közvetlen leszármazottjának tekinti.
A 18. század óta az orosz papok a „tatárok” nevet kényszerítették a lakosságra Volga Bulgáriaés a kazanyi kánság. A kollektív használat gyakorlata etnikai kifejezés A "tatárok" azzal a felfogással járnak, hogy minden tatár muszlim, és fordítva. A helyzet még az irodalomban is megmutatkozott. Emlékezz" kaukázusi fogoly»Tolsztoj. Ott az észak-kaukázusi hegyi népeket tatároknak hívják. Az orosz papok nem hagyhatták figyelmen kívül az iszlamizáció tényét, amelyet későbbi krónikákban is megjegyeztek. A korai krónikákban szerepelnek nogai, kazanyiak, asztrahániak stb. mint az oroszoknál volt (drevlyánok, poliaiak, krivicsiek stb.).
Az orosz nép, a tatár nép, mindkét fogalom kollektív etnonim, pontosabban hitvallás. Elnézést kérek a nem elegáns csavarért. Kelet-Európa vallási különbségei csak a 14. század elejétől, az iszlám felvétele kapcsán alakultak ki, nem korábban. Az oroszok és a tatárok eltávolodtak az arianizmustól, majd vallási különbségek kezdődtek. Moszkva államépületét Oroszországban az ortodox kereszténység és az iszlám jellemezte a Volga-vidék népeinek leszármazottai között.
Honnan vették a 18. századi orosz papok azt a szót, amely sok népnél gyűjtőfogalommá vált? A választ Morozov műveiben találjuk. Rend = horda, Tátra = tatár, tatárok. Nyilvánvaló az információs kapcsolat a Nyugattal. Hogy milyen volt, az majd kiderül. Ehhez van elég információ, van, aki keresni akar. Hagyjuk végre abba a toleranciát a látszat iránt. Ez nem a tudás útja.
Ugyanakkor nálunk nincs Tartaria, kivéve a német nyelvű térképeken, és úgy tűnik, nem is volt. Mindenesetre a nyugati forrásokon kívül más forrást nem találunk Tatárról.
Az iga terminológiája Nyugat-Európában született, és latin műveken keresztül terjedt el történészeinken, valamint Ázsiába sétáló nyugati utazókon keresztül. Akár ott voltak, akár nem, a nyugati információk tükröződtek feljegyzéseikben. Ugyanakkor magában Ázsiában sem a helyi térképeken, sem Kína és Mongólia ritka, orosz ajkú kutatóinak munkáiban nincs nyoma ezeknek a kifejezéseknek, kivéve talán Rubrukban. Ezt az információt még ázsiai nyelven sem erősítik meg népi eposz. Maguk a mongolok csak nemrég tudták meg, hogy az ókorban állítólag övék volt Ázsia és fél Európa, és tanultak ugyanattól Európától. De ez elég volt ahhoz, hogy a mesét bevezesse a történelembe.
Ma a "tatár-mongol iga" kifejezés a tatár néptől származik. Erre szükség van, évszázadok óta még nincs kialakult etnonim, de a vezetése alatt már kialakult az iga!
Miért nem bízunk az őseinkben, akik nem tudtak erről az igáról, hanem hiszünk a Nyugatnak, amely mindig karddal jött hozzánk? És most kard van a kezében, már ideologikus, és élesebb, mint egy acélpenge. vitatkozunk egymással kb őshonos történelem, és az ellenség csendben állásokat foglal el a szláv országokban. Emlékezzünk a Lengyelország által az „iga” kifejezéssel egyidejűleg előkészített Zavarok idejére, emlékezzünk Szevasztopol két védelmére a franciáktól, a britektől és a németektől, az antant északi koncentrációs táborairól. Orosz talaj 1917 után ún egy lezuhant dél-koreai Boeing, de valójában az amerikai repülőgépek és a Szovjetunió légvédelmi rendszerei közötti légicsata, az amerikai bombák alatt leégett Jugoszlávia és most az ukrajnai események emléke előtt tisztelegünk. Az ellenségnek nyilvánvaló célja van: az oroszok és a tatárok közös szülőföldje.
Századról századra: „Ti vadok vagytok, egymás ellenségei vagytok, vannak tolvaj hivatalnokaitok, de nálunk nyugaton van romantika...” Az emberek kényszerítve vannak féligazságokkal és nyílt hazugságokkal vegyes kép. De makacsul hiszünk azoknak, akik soha nem titkolták ellenünk való ellenségeskedésüket. A fogadás egyszerű és problémamentes. Fessünk mindent feketére a miénkre, az övékét pedig rózsaszínre.
Még egyszer azt mondom: „Ez az ára annak, hogy nem ismerjük szülőföldünk történelmét.” Bizalommal fogadjuk a Nyugat problémáit. A középkorról meséket mesélnek nekünk a szörnyű mongolokról, akiket akkoriban még a történelemben sem láttak. Mára a fasizmus a Maidan-védők vállára telepedett Ukrajnában. És még mindig hiszünk ellenségeinknek.
A mongol egyértelműen ok nélkül került bele ebbe a történetbe. Valószínűleg szellemek voltak, mivel semmilyen fizikai nyomot nem hagytak maguknak Európa „meghódított” népeiben. Amint elkezdődött a DNS-kutatás, kiderült modern emberek A mongolok hiányoznak a Volga-vidék népeinek DNS-éből, különösen a modern Tatárföldön és Rusz területén, és teljesen.
Az Orosz Történelmi Társaság azt javasolja, hogy az új történelemtankönyvben hagyják el a „tatár-mongol iga” kifejezést, mivel annak nincs valódi alapja.
Ma azonban van egy újabb kísérlet arra, hogy a „parkokat más szögre” akassza. Javasoljuk a „tatár-mongol iga” fekete kifejezés megtartását, és az „Arany Horda iga” elnevezését. Ezek a politikai korrektség játékai egyszerűen elvezetnek az igazság útjáról. A közös államépítés jól ismert példája Bulgária. Asparukh kán törökei és az északi népek szlávai nagy barátok lettek, és minden iga nélkül közös államot hoztak létre.
Valaki megkapta ezt az igát. De megszoktuk. És akkor olyan könnyű a sajátját valaki más fejére hibáztatni belső problémák- identitásvesztés a vallási ideológia változása miatt, valamint a keresztes hadjáratok terjeszkedése, mint vallási hadjárat a szakadárok és a tatárok ellen. Nem akarjuk a választ a tükörben keresni. Könnyebb összekeverni Rusz keresztényesítésének folyamatát a modern államiság kezdetével, és ezért a közös országban élő szomszédokat hibáztatni.
De miután azt mondta, hogy „A”, meg kell indokolnia néhány „B”-vel. A későbbi krónikákban pedig gyökeret vert a nagy uralkodáshoz való jog címkéinek mítosza. És senki sem jön zavarba, hogy ezeket a címkéket olyan népcsoport adja, amelynek még meg sem született a neve, csak 6 évszázad múlva jelenik meg a történelemben. Információink erről egyértelműen későiek és egyértelműen nyugatról származnak.
Aki nem szokott szót fogadni, nézze meg a térképrészletet nagy felbontású. Ez az utolsó oldal a „Szibériai rajzkönyv” térképgyűjteményből. 1699-1701 között állította össze az orosz geográfus és topográfus S.U. Remezov. A térkép csak 1882-ben látott napvilágot, amikor a Császári Régészeti Bizottság eljárásában nyomtatott kiadványként jelent meg. A térképen a Dél szokatlanul a csúcson van. A modern kazanyi lakosok bolgárokként vannak dokumentálva. Tudniillik a bolgárok nem vetettek ránk igát.
Sétáljon a térképen. Sok meglepetést fogsz találni. Megtekintheti a térképet és elolvashat egy cikket a http://crustgroup.livejournal.com/65219.html linken. Van itt néhány érdekes megjegyzés.

Folytatás következik.

A Horda uralkodói által az orosz fejedelmeknek küldött dokumentumok nagyon rosszul megőrzött forrástípusok. A Hordában az uralkodásra kiadott címkék közül egyetlen egy sem maradt fenn (ellentétben a Horda és a krími kánok a lengyel-litván állam uralkodói és az orosz metropolitáknak címkézik). Az üzenetek közül csak három maradt fenn (orosz fordításban) - Edigej I. Vaszilijnak, Akhmat és Murtoza Iván III.

A mongolok Batu által vezetett több győzelmes hadjárata után a 40-es években. XIII század Államuk a Volga alsó részén keletkezett - a Dzhuchid ulusban, ismertebb nevén az Arany Hordában. 1242-ben Batu követei először érkeztek Ruszba, és követelték, hogy az orosz hercegek engedelmességgel jöjjenek udvarába.

Egészen a 14. századig. Kán kormányzóit - Baskakokat - fegyveres különítmények élén Rusz orosz városaiba küldték. Összeszedték az adót, és gondoskodtak arról, hogy a lakosság engedelmeskedjen a Horda kánjainak. Az Arany Horda uralkodói a fejedelemségek öröklését is ellenőrizték. Az orosz hercegeknek címkéket kellett volna kapniuk a Hordától - különleges felhatalmazási leveleket a területükön. A Horda fővárosába, Saraiba tett kirándulásokat gyakran kísérte az orosz hercegek megaláztatása, sőt néha halál is. A metropolitáknak – az orosz egyház fejeinek – ugyanazokat az okleveleket-címkéket kellett volna kapniuk. A horda nagykövetei jelen voltak a címke tulajdonosának a vlagyimiri nagyhercegi asztalra való leültetésén. Az Arany Horda kánjai a politika szabályozására törekedtek. az alájuk tartozó orosz fejedelemségek közötti kapcsolatokat, hogy megakadályozzák egyik vagy másik fejedelem túlzott megerősödését. Néha közvetlenül szítottak rivalizálást és viszályt a fejedelmek között, és ebből közvetlen hasznot húztak.

Például a con. 1240-es évek az oroszok legtekintélyesebbje. Alekszandr Nyevszkij hercegek megkapták a mongoloktól a lerombolt Kijev jogait, amelyeket addig nem birtokolt, és az őt örökösen megillető, jóval gazdagabb és népesebb Vlagyimir városa került hozzá. öccse Andrey. Az 1327-es tveri hordaellenes felkelés után, amelyet a tveri herceg és egyben Alekszandr Mihajlovics Vladimir nagyherceg támogatott, üzbég kán még a Vlagyimir Nagyhercegséget is két részre osztotta. Iván Kalita moszkvai herceg megerősödésétől tartva, az üzbég átszállt Nyizsnyij Novgorod Suzdal hercegek. 1360-ban Vlagyimir nagy uralkodásának címkéjét elvették a moszkvai fejedelmektől, és áthelyezték a Nyizsnyij Novgorod-ház fejedelmeire; Ezzel egy időben helyreállt a korábban Moszkvától függő galíciai és rosztovi fejedelemség függetlensége. Temnik Mamai különösen egyértelműen követte ezt a politikát (nem volt Dzsingisz kán leszármazottja, és nem volt joga a kán címre). 1371-ben a Dmitrij Ivanovics Donszkoj moszkvai fejedelem tulajdonában lévő Vlagyimir Nagyhercegség címkéjét adta ki Mihail Tverszkojnak, ugyanabban az évben újra kiadta Dmitrijnek, anélkül, hogy elvette volna Mihailtól, majd 1375-ben. ismét kiadott egy címkét Mikhailnak.

Súlyos teher az orosz nyelv minden rétegének. a lakosság évente fizetett a Hordának - az úgynevezett Horda kilépés. A mongolok által az 50-70-es években végzett tevékenység eredményeként. XIII század Északkelet-Ruszon és Novgorodi Köztársaság A népszámlálások során (ezeket „számoknak” nevezték) a Horda termékeinek gyűjtése széles körben és rendszeressé vált. Ezenkívül Oroszországban néha további rendkívüli kifizetéseket szedtek be - kán „kérelmei”. A Rogozsszkij krónikás szerint 1384-ben minden orosz falu egy rendkívüli gyűjtés során „fél darabot” fizetett a Hordának (akkoriban: körülbelül 600 kg gabona vagy 10 bárány). Ezen túlmenően számos Horda nagykövet fogadása, étkeztetése és támogatása kíséretével, akik különféle céllal érkeztek Oroszországba, valamint olyan nagyköveteket, akik figyelemmel kísérték a Horda tiszteletadását és elküldését. A kutatók összesen mintegy 15 fajta követelést és kötelezettséget azonosítanak, amelyek az orosz földeken feküdtek.

Az orosz fejedelemségek lakosságának másik súlyos kötelessége a katonák ellátásának kötelezettsége volt mongol csapatok, részt vesznek katonai hadjárataikban. A 13. század 2. felében. Orosz ezredek működtek a mongolok hadműveleteiben Magyarországon, Lengyelországban, az Észak-Kaukázusban és Bizánc határai közelében. Ez a gyakorlat azonban nem sokáig létezett. A 13. század végétől. már nincs bizonyíték az orosz részvételre a horda kánok távoli hadjárataiban.

A mongol-tatár iga súlyos következményekkel járt az orosz földek fejlődésére. A háborúk okozta pusztítások és a súlyos adóterhek a gazdaság hanyatlásához vezettek. A városi lakosság meredeken csökkent, sokféle mesterség eltűnt (talán a szakképzett iparosok elfogása miatt). A 13. század végéig. Oroszországban egyetlen város sem épült; A kőépítés mértéke meredeken csökkent. A lakosság tömegesen kényszerült elhagyni Dél-Rusz termékeny sztyeppéit és erdőssztyeppeit, és hidegebb erdőövezetekbe menni. Vladimir föld vagy nyugatra, a galíciai hegyekbe. Ugyanakkor az orosz föld egykori távoli peremén új fejedelemségek alakultak - Belozerszkoje, Kostroma, Galitsko-Dmitrovskoye, Gorodetskoye, Nyizsnyij Novgorod, Tverszkoje, Moszkva, amelyek később fontos politikai és politikai szerepet játszottak. gazdasági szerepe.

A Hordától való függetlenség visszaszerzésére tett kísérletek és a tiszteletadás megtagadása számos büntető razziához vezetett. Becslések szerint a Horda átlagosan 6-7 évente egyszer támadta meg az orosz földeket, lakosságukat benntartva. állandó feszültség.

A mongol-tatár iga létrejötte ellenére az orosz egyház megtartotta szerepét. A mongol törvények „imakönyvként” írták elő a meghódított területeken a vallási intézmények pártfogását. mongol kánok. Ez a politika általában nem változott az 1. félidőben történt elismerés után. XIV század Az Arany Horda hivatalos vallása az iszlám. Az egyházi vezetők fontos szerepet játszottak az orosz földek és fejedelemségek kulturális egységének megőrzésében, és részt vettek a végül meginduló gazdasági és kulturális fellendülésben. XIV század

Az 1370-80-as években. Az orosz csapatok (alapjukat a moszkvai ezredek képezték) arattak első győzelmüket a Horda felett (1378-ban a Vozsa folyón és 2 évvel később a Kulikovo-mezőn). Azonban Moszkva Tokhtamys általi elpusztítása 1382-ben ismét a Hordától függővé tette Ruszt. Csak majdnem egy évszázaddal később, 1472-ben Dmitrij dédunokája Donskoj Iván III. abbahagyta a Nagy Horda, az összeomlott Arany Horda romjaiból keletkezett államok közül a legnagyobb adófizetést. A Horda kán sokáig erőt halmozott egy megtorló büntetőhadjárathoz. 1480-ban megpróbálta visszaállítani korábbi függőségét, és kijött vele nagy hadsereg egy oroszországi hadjáratban. Októberben orosz ezredek állították meg Akhmat hadseregét az Ugra folyón. Egyik fél sem döntött így általános csata. A tatárokat nem engedték át a folyón, és egy hónapi állás után a kán a sztyeppére távozott. A következő évben a Hordában halt meg még egyszer megindult a harc a hatalomért. Az 1480-as eseményeket, az úgynevezett Ugrán állást a tatár-mongol iga végének tekintik.
Nagyon kevés dokumentum maradt fenn a mongol-tatár iga történetéről. A róla szóló információkat főleg az orosz krónikák és az egyházi irodalom emlékei (szentek élete, prédikációk stb.) tartalmazzák. Egyetlen hiteles káncímke sem maradt fenn. Van egy orosz fordítás (későbbi gyűjtemények részeként) a Horda uralkodóinak hat címkéjének orosz metropolitáknak (hozzájuk került az üzbég kán Péter metropolita címkéje, amely egy későbbi, Ruszban készült hamisítvány). A fejedelmi címkék szövegei egyáltalán nem maradtak fenn. A Horda uralkodóitól mindössze három üzenet érkezik (szintén oroszul) az orosz hercegekhez: Mamaia Dmitrij Donszkojhoz, Edigej I. Vaszilijhoz és Akhmat III. Ivánhoz. Ezeknek a dokumentumoknak a státusza (néha nem egészen pontosan címkéknek is nevezik) régóta és továbbra is vitákat vált ki a kutatók körében. Van egy álláspont, hogy ezek oroszországi hamisítványok. Valószínűbb azonban, hogy ezek az üzenetek még mindig valódi horda-cselekményeken alapultak, bár nem közvetlen fordításnak, hanem kreatívabb feldolgozásnak vetették alá őket. Különösen Akhmat üzenete (amelyet a 17. század 1. felének egyetlen kézirata őriz meg), A.A. Gorsky, egyszerre három címkéjének tartalmát egyesíti (1472 végén, 1476-ban és 1480-ban, miután elhagyta az Ugrát). Így az „Egy város jött az utak közé, de nem így történt” szavak Alekszin tatárok általi pusztítására utalhatnak (1480-ban egyetlen moszkvai város sem sérült meg). Az 1480-as hadjárat után nyilvánvalóan nem volt helyénvaló emlékezni erre az epizódra. Másrészt az „És most elmentem a partról, mert vannak embereim ruha nélkül, lovaim takaró nélkül” kifejezés egyértelműen jelzi Akhmat visszavonulását az Ugrából 1480 őszén. Az üzenet pontos utalásokat is tartalmaz Akhmat életére. ideiglenes hódítás Krími Kánság 1476-ban. Az üzenetben feltüntetett adófizetési kötelezettség először egyértelműen a teljes fizetési összegre utal (60 000 altyn - körülbelül 1800 rubel), sokkal inkább az egyéves adósságnak felel meg, ami jobban megfelel az 1472-es helyzetnek.

Tól magas hegyek, sötét erdőkből, édes vizekből, tiszta padlókról. Akhmatova szava Ivánnak. A föld négy végéről, tizenkét pomoriból, hetven hordából, a Nagy Hordából.
Világos: ki volt az ellenségünk, hogy ő patás lett az én birodalmamban, én pedig mind a négy patás lettem a királyságában; és Isten megölte őt lándzsájával, és gyermekei a hordák közé menekültek; Négy karacsi a Krím-félszigeten szolgált ki tőlem. És te és én, az uralkodók, akiket Sain királyra vetettünk egy szablya végével. És beszedted volna az adómat a 40. napon: 60.000 altyn, 20.000 tavasszal és 60.000 altyn ősszel, és Boty jelét hordtad volna magadon, jártál volna a sapka tetején, nem vagytok gonosz koldusok. . Csak te nem szeded be az adómat a 40. napon, és nem tanulod meg magadon Batu jelét viselni, dús hajjal és nagy szakállal tisztellek minden bojárod fejében; vagy megint nemesem háztartási sagadakkal és sophia csizmával lesz. Az erősek pedig látták az erdőn át vezető ösvényeidet, és elsodorták a folyók menti vajdai gázlókat. Az utak között befutottunk egy városba, de nem így sikerült. És Danyary elhozta volna innen a herceget, de te nem tudod elhozni, és én megkeresem, és megtalálom neked. És most elmentem a parttól, mert az én népemnek nincs ruhája, és a lovaimnak nincs takarója. És a tél szíve kilenc napig fúj, és újra rajtad leszek, és sáros a víz, amit iszom.
Orosz fordítás a feltételezett tatár eredetiből. A kiadványból reprodukálva: Gorsky A.A. Moszkva és Horda. M., 2005. 199. o.

Gorsky A. A. Moszkva és a Horda. M., 2003.

Grigoriev A.P. Akhmat „címkéjének” írásának ideje // Történetírás és forrástanulmányok az ázsiai és afrikai országok történetéről. 1987. évf. 10. 28-89.

Nasonov A. N. Mongolok és ruszok. M.; L., 1940.

Pochekaev R. Yu Az Arany Horda uralkodóinak hamis tettei valódi prototípusok// A tatár nép történetének és kultúrájának aktuális problémái: Anyagok képzések: M. A. Usmanov, a Tatár Köztársaság Tudományos Akadémia akadémikusa évfordulója tiszteletére. Kazan, 2010. 142-154.

5. Priselkov M.D. Khan címkéi az orosz nagyvárosoknak. old., 1916.

Mik a főbbek negatív tényezők Milyen hatással volt a mongol-tatár iga Rusz fejlődésére?

Miért csak a 14. század végén tudtak az orosz hercegek sikeresen ellenállni a Hordának?

Miért pártfogolták a mongol-tatárok a templomokat a területükön?

Mit jelent az a követelmény, hogy III. Iván viselje a „Batu-táblát”?