A Szovjetunióban, hanem a Szovjetunióban is. A Szovjetunió rabszolgaállam volt

SZOVJET HATÓSÁG PLUSZ... TILTÁSOK Mi a kommunizmus? Ez a szovjet hatalom plusz... tilalmak, nagyon sok tilalom, feltűnő értelmetlenségükben és magas költségükben. A propagandagépezet mindenekelőtt az „ilyen-olyan” Nyugatot bélyegezte, ahol (mi

1. fejezet „A földalatti gazdaság” a Szovjetunióban és hatása az ország fejlődésére A fejezet elején a szerzők úgy döntöttek, hogy három részletet idéznek különféle tanulmányok elkötelezett ez a jelenség a szovjet társadalom életében. Ezért szeretnénk felhívni a figyelmet

A Szovjetunióban születtem! A sötét kétségbeesés hulláma söpört végig rajtam. Igen, a Belovežszkaja Puscsában született ország távozik. Nem lehet becsapni. Többé nem bújhatsz el a valóság elől. A 2000-es évek elején megnyíló esélyeket a jobb sorsra húzták le a WC-n. 1991-es kísérlet (beszéd

Amikor visszatért a szovjet hatalom 1944 júliusában az OUN és az UPA kezdeményezésére létrejött az Egyesült Ukrán Felszabadítási Tanács (UGVR), amelynek élén Kirill Osmak állt. A csekisták 1944. szeptember 13-án tartóztatták le. Vlagyimirszkájban halt meg

Mi történt a Szovjetunióban Úgy tűnik, hogy a kommunista kormány felszámolja az orosz központ és a nemzeti peremek nyilvánvaló egyenlőtlenségét. Végül is a kommunisták több ezer könyvet írtak a népek nemzetközi barátságáról, de a népek egyenlőségéről és barátságáról -.

A 90-es évek eleje óta a szovjet múlt minden oldalról kemény kritikának, vagy inkább kritikának van kitéve. Megbélyegezték őt közgazdászok, politikusok, történészek, tudósok, közéleti és vallási személyiségek. Természetesen nem minden, de a legtöbb eszköz tömegmédia a szót azok kapták, akik minden lehetséges módon elítélték a szovjet rendszert. Ez a minden szovjet üldözési kampány a mai napig tart, bár mára kissé megnyugodott és letisztultabb formákat öltött, ennek ellenére minden figyelmes tévénéző számára nyilvánvaló, hogy köpködni, úgymond közbejön. szovjet történelem a televízióban jelenlévők többsége számára a jó ízlés jele.

A szovjetellenes kampánynak volt és van kitűnő érték a fiatalabb generáció tudatának alakításában. Nyilvánvaló, hogy az emberek többen vannak érett kor akiknek stabil életszemléletük és saját értékrendjük van, azok kevésbé vannak kitéve a propagandának. Mindazonáltal a tudati sztereotípiák feltörése, az egész világkép átstrukturálása a társadalom ezen részét is túlszárnyalta, mit ne mondjak a fiatalokról, akiknek tudata éppen a heves szovjetellenes információs kampány éveiben alakult ki. Az alapvető szovjetellenes posztulátumok mélyen beépültek a tudatába. Az új nemzedéket más értékekkel, eszmékkel, képzetekkel kezdték nevelni, mint az előzőt. Ennek eredményeként a hagyományos konfliktus apák és gyerekek között orosz társadalomátlépett minden normális határt. Hatalmas szakadék alakult ki a nemzedékek kölcsönös megértésében.

Továbbra is rejtély számomra, hogy a szovjetellenes érzelmeket terjesztők megértették-e és megértették-e, milyen éket vernek tetteikkel társadalmunk alapjaiba? Életem első éveiben a szovjetellenes mozgalom hatása alá kerültem. Mivel a Szovjetunióban születtem, nem értettem, hogy ez a hazám. A Szovjetuniót én valami rossznak, elavultnak, rég halottnak tekintettem. Bármi, ami a közelmúltbeli létezésére emlékeztetett, negatív érzelmeket váltott ki belőlem. Nagyon jól emlékszem, mennyire nem szerettem, szinte utáltam Lenin képét. Sőt, már hét évesen elmondtam „retardált” barátaimnak, hogy V.I. Lenin nem „jó Lenin nagypapa”, hanem egy gonosz, rossz ember, aki miatt ma is rosszul élünk. Emlékszem, mekkora megvetést éreztem a szovjet pénz iránt, amely abban a pillanatban már kiment a forgalomból. A szovjet kopejkán lévő címer erősen összefüggött valamiféle sivár öregséggel és levertséggel.

Sztálinról és koráról alkotott kép erősen démonizálódott bennem. A harmincas éveket valami folytonos, áthatolhatatlan sötétségnek képzeltem el, amelyben az emberek nagyon rosszul és nagyon félve éltek. Ezt elősegítette, hogy idősebb rokonaim Szolzsenyicin könyveit olvasták és az olvasottakkal kapcsolatos kijelentéseiket. A 90-es évek első felében vastag kötetekben megjelent politikai viccek a szovjet múltról nagy hatással voltak rám. A kommunális lakások kosza és szegénysége, totális hiány, idióta vezetők, mindegyik a maga kütyüjével (Hruscsov kukoricával, Brezsnyev kitüntetésekkel), tompaság és durvaság mindenhol, a KGB mindenhatósága és a bürokrácia korrupciója - ezek az ötletek a Szovjetunióról, amibe befektettek. Vicckiadók, tévéműsorvezetők, rendezők és az oktatás, a tudomány és a kultúra más szereplőinek erőfeszítései révén mosom meg a hajam.

Abszolút félreértést váltottak ki bennem akkoriban a kommunista eszmékhez hűséges, többnyire idős emberek, akik azt akarták, hogy minden szovjet visszakerüljön az életünkbe. A televízió és az újságok „segítettek”, majd megértették indítékaikat: szinte minden kommunista „szenilis idős ember”, gombóc, aki nem ért a nyilvánvaló dolgokhoz. Még nagyobb visszautasítást váltottak ki azok, akik szeretik Sztálint, és ha lehetőség adódik, felkiáltottak: „Sztálin alatt ez nem történt volna meg!” Sztálin rendet hozott volna!”

Ezek a nézetek egészen a 2000-es évek elejéig megmaradtak bennem. A Szovjetunióval kapcsolatos mindent újragondolni nem jött azonnal, fokozatosan, és végtelenül hálás vagyok barátaimnak és azoknak a könyveknek, amelyek lehetővé tették számomra, hogy a szovjet múltat ​​teljesen más szemszögből ismerhettem meg. Ma sajnálom azokat a fiatalokat, akik még mindig nem tudják, nem értik, mi is volt valójában a Szovjetunió, akik még mindig bíznak mind Szolzsenyicin „43 milliós elnyomottságában”, mind a hiány keserű emlékeiben. De igyekszem így segíteni társaimat, és hasznosnak és egész társadalmunk erőfeszítéseire érdemesnek tartom ezt a munkát.

Ma, amikor a szovjetellenes ideológusok támadásai alábbhagytak, ideje józanabbul felmérni közelmúltunkat. Sokan, akik már Brezsnyev alatt éltek, akik csak az idősebbek történeteiből ismerték a háború és az éhínség borzalmait, alábecsülték, és néha egyszerűen nem is látták azt a jólétet, amelyben éltek. Eközben a Szovjetunióban a 70-es évekre. csodálatos dolog épült, egyedülálló az egészben emberi történelem társadalom. Ez egy olyan társadalom, amelyben az éhezés, a szegénység, a munkanélküliség, a hajléktalanok, az utcagyerekek gyakorlatilag hiányoztak. Minimálisra csökkent a bűnözés (ezt a teljesítményt ma jobban értékeljük, mint valaha), a szexuális erkölcstelenséget és a prostitúciót.

A szovjet társadalomban a gyerekekről való gondoskodás nem volt üres frázis: minden gyereknek normális, fehérjében és vitaminokban gazdag étrend volt az asztalán. Hagyd, hogy azok, akik azt mondják, hogy Oroszországban ma jobb az élet, mint a Szovjetunióban, meséljék el ezt a mesét utcagyerekek százezreinek és több százezernek (és talán millióknak) azoknak a gyerekeknek, akiknek nincs elég ennivalójuk!
Egyes modern társadalomtudósok arra a következtetésre jutnak, hogy egyes szovjet polgárok felfogták az alapvető dolgokat anyagi javak mint természetes. Ezek közé tartozott: lakhatás, fűtés, csapos melegvíz, óvodák és még sok más. A valósághoz való ilyen hozzáállás élő példája E. Rjazanov „A sors iróniája vagy élvezd a fürdőt” című vígjátékában.

Valószínűleg mindenki emlékszik arra az epizódra, amikor Jevgenyij Myagkov és Barbara Brylski hősei a társadalmilag hasznos munkájukért kapott alacsony fizetésük miatt panaszkodnak. Erről beszélnek, miközben nemrég kaptak lakást egy új épületben! Nem kaptak hitelt, mint nyugaton, és senki nem fogja őket kirúgni ebből a lakásból nem fizetés miatt segédprogramok, mint a modern Oroszországban. A lakhatáshoz való jog a Szovjetunióban nem volt üres frázis, hanem folyamatosan végrehajtották. Ma Oroszországban a lakhatáshoz való jog alapvetően az a jog, hogy teljes áron, vagy akár a kölcsön kamatai mellett lakást vásároljunk. Aki dicséri a modernt orosz rendszer a szovjet időkhöz képest ezt fogja elmondani hajléktalanjainknak, akikről már senki nem törődik - nem is számolják (pedig 2002-ben megpróbálták bevenni őket a népszámlálásba - erre van pénze az államnak)!

Amikor manapság a szovjetellenes aktivisták a szovjet múlt azon maradványainak megszüntetésére szólítanak fel, amelyek állítólag megakadályozzák Oroszország normális fejlődését, az ember kísértést érez, hogy megkérdezze tőlük, mit minősítenek ereklyéknek. Tartalmazzák-e szovjet relikviákként a szovjet időkben épült gyárakat, gyárakat, amelyek még részben üzemelnek, és ellátják a szükséges dolgokat. atomerőművek, fényt és meleget ad otthonunknak? Szükséges-e véget vetni egy olyan „átkozott” szovjet ereklyének, mint a fegyverek? stratégiai cél, biztonságot és szuverenitást biztosít Oroszországnak egy ilyen zaklatott világban? Szeretnek-e a kritikusok egy ilyen szovjet ereklyét, mint általános iskola, ahova küldik a gyerekeiket, a felsőoktatási rendszert, ahová a „szörnyű” szovjet hagyomány szerint még ingyen lehet beiratkozni? Őszintén szólva, csak szovjet maradványok vannak körülöttünk. Még mindig belőlük élünk, ma aktívan fogyasztjuk és hordjuk őket. Építünk valamit ezeknek a „szovjet maradványoknak” a helyére?

A szovjet örökség nagy része már elveszett, néhány helyrehozhatatlanul. De ezeknek a veszteségeknek köszönhetően az emberek gyorsan kezdik megérteni, mit veszítettek a Szovjetunióban. Sokkal korábban, mint az oroszok, néhány korábbi lakója szovjet köztársaságok, főleg azok, ahol egy időben ennek következtében folyóként folyt a vér interetnikus konfliktusok. Mondják meg a szovjetellenes polgárok a szegény illegális bevándorlóknak – tádzsikoknak vagy üzbégeknek, akik saját veszélyükre és kockázatukra mennek Oroszországba dolgozni, hogy a Szovjetunió egy szörnyű „gonosz birodalom”, hogy Oroszország elnyomta és kizsákmányolta a nemzeti külterületeket! De most ő (vagy inkább egy része) valóban kihasználja őket.

Nem, egyáltalán nem próbálom idealizálni vagy szépíteni a szovjet valóságot. A Szovjetuniónak volt jó és rossz is. De ma valamiért inkább eltúloznak minden rosszat anélkül, hogy egy szót is szólnának a jóról. A rossz dolgokat eltúlozzák, és gyakran a távoli problémákat népszerűsítik. Térjünk át például a hiány problémájára, amelyről annyit mondtak és írtak. Elképesztő dolgok történnek a társadalom tudatában: a Szovjetunióban például kétszer akkora volt a tejtermelés, mint ma Oroszországban, de a mostani hiányról valamiért senki sem beszél. A Szovjetunióban mindenkinek volt elegendő étel, még akkor is, ha egyes élelmiszerek nem voltak elegendőek: a legszükségesebb dolgok továbbra is mindenki asztalán voltak. Ma már nemcsak az oroszok fogyasztása csökkent általában, hanem a fehérje, a vitaminok és egyebek mennyisége tápanyagok az átlagos napi étrendben. Igen, ma már nincs hiány a polcokon: sokszor azért, mert a lakosságnak egyszerűen nincs pénze, és az árut nem veszik meg, hanem kirakják a kirakatba. De manapság a fogyás és az egészségromlás teljesen valós a lakosság egy részének, különösen a fiatalok körében. Katonai nyilvántartási és sorozási irodáink már szembesültek ezzel a problémával: nincs kit besorozni.

Ennek ellenére voltak valódi problémák a Szovjetunióban – nehéz ezzel vitatkozni. Sokat beszéltek már róluk, sokat írtak. Természetesen, ha ezek a problémák nem léteztek volna, a Szovjetunió a mai napig fennmaradt volna. Volt bürokrácia és egyes kommunisták karrierizmusa (később kiderült, hogy „demokraták”), hiányzott a szabadság, volt bizonyos szegénység (még egy ilyen háború után is!), volt egy kicsinyesség kialakulása is. -burzsoá világnézet, tehetséges írók által jegyzett: B. Vasziljev, Yu Trifonov, A. Likhanov. Problémák voltak, de lehetőség nyílt ezek békés, fokozatos, a társadalom alapvető alapjainak megtörése nélkül történő megoldására is. Napjainkban egyes tudósok kezdik megérteni, hogy pontosan mi okozta a szovjet társadalom problémáit. Akkor valóban „nem ismertük azt a társadalmat, amelyben élünk”.

A szovjet társadalom hazánk számára a legnehezebb időkben született. Orosz Birodalom, mély rendszerválság sújtotta, a háború meggyengítette, 1917-ben szemünk láttára esett szét. A hozzá nem értő Ideiglenes Kormányt felváltó bolsevikok hatalomra jutása tovább súlyosbította belső konfliktus az orosz társadalomban. Rosszabbította a helyzetet külföldi beavatkozás. A polgárháború egyértelműen megmutatta, mire vágyik az ország lakosságának többsége abban a pillanatban – főleg a parasztság. A parasztok nem akartak polgári rendet a földjükön, nem akartak kilépni a közösségből és magántulajdonosokká válni, nem akarták, hogy idegenek uralják, legalábbis gazdaságilag a földjükön. Parasztországunk, az ősi keresztény ortodox hagyomány és az örök parancsolat őrzője, sajátos utat választott magának. Letértünk a kapitalista modernizáció kitaposott útjáról, és elkezdtük egyengetni az utat egy olyan modernizáció felé, amely megőrzi a hagyományos társadalom alapvető alapjait. Oroszország, tudatosan feladva a piac mindenhatóságát és a szabad versenyt, az emberek és az egész nemzetek közötti testvéri kapcsolatok útját választotta.

Ennek eredményeként egy speciális társadalomtípus alakult ki, amely a világ népeinek valódi alternatívát mutatott a kapitalista fejlődéssel szemben. Napjainkban a szovjet társadalom jelenségét alábecsülik és kevéssé tanulmányozzák, és egyre inkább felszólítanak bennünket, hogy Oroszországban építsünk civil társadalmat a nyugati mintára. Ezek a hívások nagyon kétségesek. Először is, mert azok hangoztatják, akik nemrégiben a kommunizmus építését szorgalmazták. A kommunizmus eszménye eltűnt, de az „építők” megmaradtak, és most demokrácia építésére hívnak minket, alkotmányos államés a hírhedt civil társadalom. Másodsorban erősen kétlem, hogy egyáltalán lehet-e célirányosan felépíteni egy ilyen társadalmat: Nyugaton a folyamat spontán módon, magától ment, objektív okok határozták meg és több évszázadon át tartott. A nyugati civil társadalom nem jött volna létre a reformáció nélkül, a nagyfrancia forradalmak nélkül, a tudat szélsőséges individualizálása nélkül – valóban erre hívnak bennünket „építőink”? Harmadszor pedig a telefonálók közül senki nem mondja meg, hogy milyen társadalomban éltünk korábban – elvégre volt valamiféle társadalom.

Most megválaszolhatjuk ezt a kérdést: egy modernizált hagyományos társadalomban éltünk és élünk részben. A magban a civil társadalom a piac alapelve: mindenki kereskedik mindenkivel, mindenki igyekszik alkudni az anyagi javakért. A kereskedők árukat, a munkások a munkájukat, egyesek a testüket, a politikusok programokat és ígéreteket adnak el, üzleteket kötnek az üzlettel és a választókkal. Szovjet társadalmunk középpontjában a család elve állt: mindenki egymás testvére, vigyáznak egymásra, és segítenek a szükség idején. Az állam maga volt ennek a családgondolatnak a képviselője. Gondoskodott gyerekekről, idősekről, fogyatékosokról, anyagi juttatásokat osztott „az evők szerint” - mint egy paraszti közösségben. A Szovjetunió lett közös ház Mert testvéri népek- akkor még senki sem tudta meg, kinek a földje van itt - örmény vagy azerbajdzsáni, orosz vagy tatár, csecsen vagy ingus - a föld mindenki számára közös volt, mindenkinek joga volt élni rajta.

A szovjet társadalom közvetlenül megjelenése után sokakat zavarni kezdett külső erők. Ezért, hogy ezt megőrizzék, népünknek a legnehezebb megpróbáltatásokat is a vállukon kellett kiállnia. Először is - testvérgyilkos Polgárháború, majd - felgyorsította az iparosodást, mint egy új háborúra való felkészülést. A legnagyobb bravúr Apáink, nagyapáink és dédapáink ezt tették, amikor megnyerték a Nagy Honvédő Háborút. Valójában visszaverték egész Európa rohamát, annak teljes katonai és gazdasági erejét. Megmentették a világot a fasiszta fenyegetéstől, és sok népet megmentettek attól fasiszta fogság. Vérükkel bizonyították az egész világnak a szovjet rendszer életképességét és ellenálló képességét. Ahogy a kulikovói mezőről, a moszkoviták, rjazanyiak és tveri lakosok helyett az egyesült orosz nép győzelemmel tért vissza, a Nagy Honvédő Háborúból győzelemmel került ki egy nagy. szovjet emberek, amely több mint száz különböző népet és nemzetiséget magába szívott.

A Nemzetek Testvériségének közös céljai és értékei voltak. Együtt felépítettünk egy új társadalmat, ahol mindenki boldogságának lesz helye. Fentebb már beszéltem a szovjet társadalom vívmányairól. Meg kell értenünk, milyen nagyszerűek, milyen nagyszerű volt például megszabadítani az embereket az éhezéstől, attól a félelemtől, hogy otthon, munka nélkül maradnak, az élet értelme nélkül. A Szovjetuniót gyakran hasonlították és hasonlítják ma is az állítólagosan virágzó Nyugattal, ahol minden elérhető, és mindenki boldogan él. Mennyire indokolt egy ilyen összehasonlítás? Semmi esetre sem! Egyrészt azért, mert a nyugati és az orosz civilizáció kiindulási képességei mérhetetlenül különböznek egymástól: más az éghajlat, a terméshozam, más a külső ellenségek – például a sztyeppei nomádok – fenyegetése. Mindezen különbségek ellenére sikerült felépíteni egy nagyhatalmat, amely többször is visszaverte a nyugati támadásokat. Másodszor azért, mert nem a Nyugatot kell összehasonlítani a Szovjetunióval, hanem a Nyugatot és a „harmadik világ” országait a Szovjetunióval, mert senki előtt nem titok, hogy hol nyugati civilizáció vagyonának jelentős részét húzta és vonja le.

Az európaiak egykori gyarmatai ma is ki vannak téve a kizsákmányolásnak – csak most még rejtettebben: például egy európai munkavállaló fizetése többszöröse, vagy akár tízszerese is lehet, mint ugyanazon munkás fizetése valahol Brazíliában. holott egy cég gyáraiban dolgoznak. A "harmadik világ" olyan hátoldal Nyugat. Egy ilyen korrektebb összehasonlítás eredményeként látni fogjuk, hogy az átlagos szovjet életszínvonal mérhetetlenül magasabb volt, mint ami külföldön, a kapitalista világban volt és van. De még ha csak összehasonlítjuk is a fejlett országokat a Szovjetunióval az összehasonlítás továbbra is a szovjet rendszer javára fog szólni: Nyugaton még mindig vannak hajléktalanok, utcagyerekek és éhezők, és ott virágoznak a civilizáció olyan „hasznai”, mint a drogfüggőség és a szexipar.

Mindaz, amit fentebb elmondtam, egészen nemrégiben tudatosult bennem. Most szégyellem egykori énemet, korábbi nézeteimet, amiért nem értettem nyilvánvaló dolgokat. De most nagy büszkeség van a lelkemben: a Szovjetunióban születtem Szocialista Köztársaságok, V nagyszerű ország. Ez az én hazám. Nincs és nem is lesz másik Szülőföldem - az ún Orosz Föderáció, egy ország szörnyű jelennel és homályos jövővel. Egy ország nem tudja, hová megy. Egy ország, amely megszakítja kapcsolatait szülőjével - a Szovjetunióval. Egy ország, amely a saját múltjára köp, amely elárulta egykori szent eszméit. Egy ország, amely azt kiabálja, hogy " új Oroszország“, de egyúttal megélni mindazt, ami a szovjet időkben született, és még nem hozott létre olyat méretben, ami a mi nagy múltunkban létrejött.

Ma akármennyit beszélhetünk a nagy orosz kultúráról, csodálhatjuk Dosztojevszkijt vagy Tolsztojt, Puskint vagy Lomonoszovot, Csaliapint vagy Repint – mindez benne lesz magas fokozat cinizmus. Csodáljuk őket, de minden lépésnél eláruljuk őket. Dosztojevszkij Pétervárának szörnyű képei mára hétköznapi valósággá váltak számunkra. BAN BEN a legrosszabb esetben ezek a képek a mi valóságunkban öltenek testet. Sonechka Marmeladova most nem szemérmesen, hanem már-már demonstratívan folytatja „üzleti tevékenységét”, Rodion Raszkolnyikov most nem valami díszes okokból, hanem egyszerűen pénzért öli meg az öregasszonyt, Luzhin üzletember mindent és mindenkit elad, nem törődve lelkiismeretével és egyáltalán a törvényt, Szvidrigailov még többet vétkezik, sőt a népszerű talkshow-kban előszeretettel beszél róla. Harminc éves asszonyok részeg arccal, rekedt hanggal, zavaros élettel, szépséggel, egészséggel tértek vissza a valóságunkba a rongyos koszos gyerekek. Őseink ettől akartak megmenteni minket, amikor létrehozták a Szovjetuniót. Egy időben a Szovjetunió összeomlása után boldogan tértünk vissza mindehhez.

Ma a Szovjetunió számomra nem csak a szülőföldem. Ez egy elveszett civilizáció, amellyel sürgősen helyre kell állítani a kommunikációt, különben katasztrófa lesz. A Szovjetunió fontos láncszem nagyságunk reinkarnációinak láncolatában orosz kultúra. Csak a szovjet tapasztalatok újragondolásával, képesek leszünk továbbmenni, hogy újra megtaláljuk utunkat, amelyen évszázadok óta jártunk. Állítsuk helyre, ami elveszett, állítsuk helyre a kapcsolatot a generációk között, mondjuk el a fiataloknak az igazat múltunkról- ezt kell tennünk ma együtt, közösen, hogy Oroszország újra Nagy legyen, és a népeket minden ember virágzó, boldog jövője felé vezesse!

A Szovjetunió többnemzetiségű ország volt, a népek barátságának elvét hirdetve. És ez a barátság nem mindig csak nyilatkozat volt. Lehetetlen másként tenni egy olyan országban, ahol több mint 100 különböző nemzet és nemzetiség él. Minden nép egyenlősége a címzetes nemzet formális hiányában az alapja az „egyetlen történelmi közösség – a szovjet nép” propagandamítoszának.
Mindazonáltal egyetlen történelmi közösség minden képviselőjének útlevéllel kellett rendelkeznie, amelyben szerepelt a hírhedt „ötödik oszlop”, amely az állampolgár nemzetiségét jelzi a dokumentumban. Hogyan határozták meg a nemzetiséget a Szovjetunióban?

Útlevéllel

Az ország lakosságának igazolása a 30-as évek elején kezdődött, és röviddel a háború előtt fejeződött be. Minden útlevélben fel kell tüntetni társadalmi státusz, lakóhely (bejegyzés) és állampolgárság. Ráadásul akkor, a háború előtt, az NKVD titkos parancsa szerint a nemzetiséget nem az állampolgár önrendelkezése, hanem a szülők származása alapján kellett meghatározni. A rendőrségnek utasítása volt, hogy minden olyan esetet ellenőrizzen, amikor a vezetéknév és az állampolgár által bejelentett állampolgárság között eltérés mutatkozik. A statisztikusok és néprajzkutatók 200 nemzetiségű listát állítottak össze, és az útlevél átvételekor egy személy ebből a listából kapta meg az egyik nemzetiséget. Ugyanezen útlevéladatok alapján hajtották végre a népek tömeges deportálását a 30-as években és később. A történészek becslése szerint 10 nemzetiség képviselőit deportálták teljes mértékben a Szovjetunióba: koreaiakat, németeket, inger-finnekeket, karacsájokat, kalmükokat, csecseneket, ingusokat, balkárokat, krími tatárokés mesketi törökök. Emellett volt hallgatólagos, de teljesen nyilvánvaló antiszemitizmus, és más népek képviselőivel szembeni elnyomás gyakorlata, például lengyelek, kurdok, törökök stb. 1974 óta az állampolgárságot a személy kérelme alapján tüntetik fel az útlevélben. Aztán ilyen viccek jelentek meg: „Apa örmény, anya zsidó, ki lesz a fiuk? Természetesen orosz! Az esetek többségében azonban az állampolgárságot továbbra is az egyik szülő jelölte meg.

Anya és apa által

Az esetek túlnyomó többségében az állampolgár az apja nemzetisége alapján határozta meg nemzetiségét. Nagyon erősek voltak a Szovjetunióban patriarchális hagyományok, amely szerint az apa meghatározta a gyermek vezetéknevét és állampolgárságát is. Voltak azonban más lehetőségek is. Például sokan, ha választaniuk kellett a „zsidó” és az „orosz” között, az „orosz” nyelvet választották, még akkor is, ha anyjuk orosz volt. Ez azért történt, mert az „ötödik oszlop” lehetővé tette, hogy a tisztviselők diszkriminálják bizonyos nemzeti kisebbségek képviselőit, köztük a zsidókat is. Miután azonban 1968-ban a zsidók elhagyhatták Izraelbe, néha az ellenkező helyzetet figyelték meg. Néhány orosz zsidót keresett rokonaik között, és hihetetlen erőfeszítéseket tett az „ötödik oszlop” feliratának megváltoztatására. A szabad nemzeti önazonosítás időszakában a nemzetiségeket a Szovjetunióban élő, hivatalosan elismert népek listája alapján határozták meg. 1959-ben 126 név szerepelt a listán, 1979-ben 123, 1989-ben pedig 128. Ugyanakkor egyes népek, például az asszírok nem szerepeltek ezeken a listákon, míg a Szovjetunióban éltek olyanok, akik meghatározták nemzetiségüket ily módon .

Az arc mellett

Van egy szomorú vicc egy zsidó pogromról. Megvertek egy zsidót, és a szomszédai azt mondják neki: „Hogy lehet ez, vettél magadnak egy útlevelet, amelyen az „ötödik oszlop” az orosz felirat szerepel! Mire szomorúan válaszol: "Igen, de nem az útlevelemre vernek, hanem az arcomra!" rendvédelmi szervek, ahol pontosan így tanították meg a nemzetiséget: nem útlevéllel, hanem arccal. És ha általában könnyű megkülönböztetni egy cigányt a jakuttól, akkor valamivel nehezebb lesz megérteni, hol van a jakut és hol a burját. Hogyan lehet megérteni, hol van az orosz, és hol a lett vagy a fehérorosz? Egész táblázatok voltak az etnikai típusú személyekről, ami lehetővé tette a rendőrök, KGB-tisztek és más struktúrák számára, hogy pontosan meg tudják különböztetni az embereket „nem útlevél alapján”. Persze ehhez jó arcmemóriára és megfigyelésre volt szükség, de ki mondta, hogy könnyű lesz megérteni az emberek nemzetiségét egy olyan országban, ahol több mint 100 nemzet él?

Szív parancsára

Az "ötödik oszlopot" 1991-ben megszüntették. Napjainkban az állampolgárságot nem tüntetik fel az útlevélben és egyéb dokumentumokban, vagy speciális betéteken tüntetik fel, kizárólag tetszés szerint. És most nincsenek nemzetiségi listák, amelyek közül az állampolgárnak választania kell. Érdekes eredményre vezetett a nemzeti önazonosítás korlátozásának megszüntetése. A 2010-es népszámlálás során néhány állampolgár jelezte, hogy olyan nemzetekhez kötődik, mint a „kozák”, „pomor”, „szkíta”, sőt „elf”.

Voroncov-palota Alupkában, Szevasztopol nevezetességei, köztük múzeumok panorámával és diorámával a város védelméről a krími és a nagy háború alatt Honvédő Háború, a Krím-félszigeten járt novgorodiak látták. Nagyszabású Novgorod küldöttsége meghívást kapott a nap megünneplésére haditengerészet.

Larisa elmondta, hogy először járt a Krím-félszigeten, és azt érezte, amit várt: a Krím olyan, mint a francia Cote d'Azur, ugyanazon a szélességi körön találhatók, mind a természet, mind a éghajlati viszonyok Itt csodálatosan eltöltheti az időt és pihenhet.

Természetesen a rövid út alatt a novgorodiak nem csak a tisztviselőkkel próbáltak többet látni, hanem Szevasztopol lakosaival és a tengeralattjáró legénységével is. Velikij Novgorod", őrszolgálattól mentesen, aki azért érkezett a városba, hogy részt vegyen a haditengerészeti felvonuláson.

A Velikij Novgorodból érkező vendégek akaratlanul is két felvonulást hasonlítottak össze a haditengerészet napja tiszteletére – az elsőt, amelyre tavaly Szentpéterváron, a mostanit pedig Szevasztopolban rendezték meg.

Ha be északi főváros, beszélgetőpartnereink szerint a felvonulás grandiózus volt, de Szevasztopolban kisebb léptékű volt a töltésen és az öböl vízterületén kibontakozó akció, de nagyon érdekes és... otthonos.

A nap sütött, meleg volt, az egész rakpart megtelt emberekkel. A bemutató során igyekeztünk bemutatni a hajók képességeit és a rajtuk szolgáló embereket” – mondta Larisa Sergukhina. – Több hajó is volt a rajton. A vízen pedig láttuk, hogyan szálltak le a „vízi gyalogság”, hogyan merítettek vízbe a helikopterek a tengeralattjáró-felderítő eszközöket.

Képzeld, az autók propellerei által keltett apró kifröccsenések elérik a pódiumon” – osztotta meg Larisa. - És nagyon tetszett a vontatóhajók gyönyörű tánca. A tűzijáték csodálatos volt. Igaz, egy kolléga megjegyezte, hogy Novgorodban látványosabb tűzijátékaink vannak, de itt sokan megcsodálták ezt a látványt - nem mentek haza, a tűzijátékot várták, a rakparton sétáltak. A tengeri tematika persze szó szerint mindenben jelen van ebben a városban, ha már a ruhákról beszélünk, akkor bizony a mellényekről, a csíkos pólókról...

A novgorodiak tisztának és rendezettnek látták Szevasztopolt. Larisa, aki nem változtatott azon a hagyományán, hogy reggelente edzeni, korán kocogjon, minden bizonnyal találkozni fog az utcákat takarító városi munkásokkal.

Véleménye szerint a városból még hiányzik az elegancia és az aprólékos ápoltság néhol aszfaltozni, máshol mást kell korrigálni. Szevasztopol Szocsira emlékeztette a Szovjetunió idején. Ott van utoljára 2000 körül volt.

De Szevasztopol barátságos és vendégszerető lakóinak hangulatából ítélve, akikkel sikerült kommunikálni a nyaralás, séták és kirándulások során, a tengerparton több órás úszásra, örülnek, hogy a Krím immár Oroszország része, azt mondták, hogy határozottan az annektálás mellett vannak, elmentek népszavazásra és megszavazták. Megértik, hogy nem lehet mindent egyszerre megváltoztatni, még sokat kell tenni a város kényelmesebbé és vonzóbbá tétele érdekében.

Megjegyezték, hogy 2014 után új építkezések zajlottak, új lakóépületek kerültek bevezetésre. Egy tengerparti nő, egy tartalékos tiszt felesége elmondta, hogy családjával Szevasztopolba költöztek, és nem talált más meghatározást, mint a „paradicsom” a lakóhelyét.

A lakosok egyébként tanácsot adtak a novgorodiaknak, hogy milyen látnivalókat érdemes feltétlenül megnézniük. A fiatal srác erősen ajánlotta, hogy 1942 június-júliusában látogassa meg a Szevasztopol hős védőinek szentelt új múzeumkomplexumot - „35. parti akkumulátor" És még a részleteket is elmondta, hogy milyen múzeumról van szó. Alekszej Chaly vállalkozó, akit Szevasztopolban 2014 óta a „néppolgármesterként”, majd a városi törvényhozó gyűlés elnökeként ismernek, pénzét annak létrehozásába fektette, most pedig a működésébe fektet be. A múzeum megtekintése kivétel nélkül mindenki számára ingyenes.

A novgorodiaknak alig volt elég idejük eljutni Jaltába azon a napon, amikor kirándultak az alupkai Voroncov-palotába. stílusban épült palota angol építészet 1828-1848-ban a Novorosszijszk Terület főkormányzójának, gróf M.S. nyári rezidenciája volt. Vorontsov, a parkban található, amely önmagában a tájművészet emlékműve.

Tetszettek a felső teraszok kerttel, virágágyásokkal, festői három tóval, melyek közül az egyik szív alakú. Csodálkoztak a kert és park kialakításába fektetett munkán – elvégre sziklás talajra kellett a talajt hordani. Különös figyelmet fordítottak a turisták számára a palota területén való mozgáshoz szükséges feltételek megteremtésére – erre tervezték a kisméretű, fedett elektromos járműveket. Kiderül, hogy nem meleg, és gyorsan.

A Voroncov-palota 1956-ban kezdte meg működését múzeumként. Sok kiállítási tárgya elveszett, mivel az 1941-es háború kitörésekor nem lehetett őket evakuálni. Egyébként 1945 februárjában, a jaltai konferencia idején a Voroncov-palota a Winston Churchill vezette brit delegáció rezidenciája volt.

Szevasztopol hősváros hősi történelmének emlékét számos műemlék és múzeumkomplexum őrzi. A novgorodiak megtekintették a „Szevasztopol védelme” panorámát, amelyet a krími háború eseményeinek szenteltek, amikor Anglia és Franciaország megpróbálta kiszorítani Oroszországot a Fekete-tenger medencéjéből.

A fekete-tengeri tengerészek úgy mentették meg a panoráma főbb töredékeit, hogy kivitték azokat az épületből, amelyet 1942-ben bombáztak és ágyúztak. A vásznat 1954-ben restaurálták Szevasztopol első hősi védelmének 100. évfordulójára.

Ez a múzeumkomplexum egyébként elektromos autós kirándulásokat is kínál.

A világ legnagyobb diorámája, „A Sapun-hegy támadása 1944. május 7-én” nem hagy kisebb benyomást. A festmény hossza 25,5 méter, magassága 5,5 méter, a teljes méretű terv területe az eredeti védőszerkezetek maradványaival több mint 80 négyzetméter. méter. Ez az egyik leghíresebb kiállítás Állami Múzeum Szevasztopol hősies védelme és felszabadítása.

A dioráma épülete előtt katonai felszerelések kiállítása látható.

Természetesen nagyon meleg volt a találkozó a Velikij Novgorod nevet viselő tengeralattjáró legénységével.

A tengerészek kétszer jártak Novgorodban, és most Szevasztopolban találkoztak novgorodiakkal, egy városban, amely sokaknak ad otthont.

Larisa megosztotta, hogy Szevasztopol felé menet azt képzelte, hogy mivel a város a tengerparton van, ez azt jelenti, hogy sok strand van ott. korlátlan mennyiségben. Kiderült, hogy az úszóterülethez való eljutáshoz egy kis erőfeszítést kell tennie. Nem minden strand könnyen megközelíthető elhelyezkedése miatt. De még mindig nincs probléma az odajutással. Aki nem kaviccsal vagy homokkal akarja leküzdeni a 400, de akár 800 lépcsőfoknyi ereszkedést, emelkedőt a partra (és akad bőven ilyen merész), az közlekedést vehet igénybe, például vízitaxit. A novgorodiak ezt tették, hajóval mentek a Balaklava-öbölből a jól karbantartott városi strandra, ahol kávézók és gyerekszoba található. Ez egy olyan kényelmes szolgáltatás, beleértve a szállítást is helyi lakosés turisták.

Alexander Nomad saját városi sétákat is tervezett. Odament a „mi” tankunkhoz. Alekszandr Petrovics Popov, Velikij Novgorod díszpolgára, akit a Vörös Zászló Rendje, a Nagy Honvédő Háború 1. fokozata kitüntetett, és Alekszandr Nyevszkij áll a legközvetlenebbül ehhez az emlékműhöz. Az általa vezetett T-34-es harckocsi legénysége az elsők között tört be a városba 1944. május 9-én, Szevasztopol náci betolakodóktól való felszabadításakor.

A Veliky Novgorod küldöttsége hazatért, repülővel repült Szimferopolból. Kiváló repülőtér – jegyezték meg a novgorodiak.